TODOS LOS DISCURSOS,HOMILAS, MENSAJESYORACIONES QUE PRONUNCIS.S. FRANCISCO EN SU VIAJE APOSTLICO A RO DE JANEIRO CON OCASIN DE LA1XXVIII JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUDJULIO 2013INDICELos textos recopilados por ACI Prensa en este documento han sido proporcionados por la Sala de Prensa del Vaticano y, cuando se indica, recogen las palabras improvisadas por el Papa Francisco !n nuestro sitio "eb encontrar# todas las noticias, videos y $otogra$%as de la &ornada 'undial de la &uventud (io )*1+ Lu!" 22 #! $u%&' #! 2013!,C-!,.(/ 0!L SA,./ PA0(! F(A,CISC/ C/, L/S P!(I/0IS.AS 0-(A,.! !L V-!L/ 1ACIA 2(ASIL C!(!'/,IA 0! 2I!,V!,I0A 0ISC-(S/ 0!L SA,./ PA0(! F(A,CISC/ M&()*'%!" 2+ #! $u%&' #! 2013V!,!(ACI3, 0! LA I'A4!, 0! LA VI(4!, !, LA SALA 0! L/S 1) AP3S./L!S 0!L SA,.-A(I/ 0! ,-!S.(A S!5/(A 0! LA C/,C!PCI3, 0! APA(!CI0A SA,.A 'ISA !, LA 2AS6LICA 0!L SA,.-A(I/ 0! ,-!S.(AS!5/(A 0! APA(!CI0A 7 1/'IL6A 0!L SA,./ PA0(! F(A,CISC/ /(ACI3, 8-! !L PAPA F(A,CISC/ P(/,-,CI3 AL FI,AL 0! LA 'ISA !, SA,.-A(I/ 0! APA(!CI0A )PALA2(AS I'P(/VISA0AS P/( !L PAPA F(A,CISC/ 0!S0! !L 2ALC3, 0!L SA,.-A(I/ 0! APA(!CI0A VISI.A AL 1/SPI.AL SA, F(A,CISC/ 0! AS6S 0! LA P(/VI0!,CIA 7 V/. 0ISC-(S/ 0!L SA,./ PA0(! F(A,CISC/ Ju!,!" 2- #! $u%&' #! 2013VISI.A A LA C/'-,I0A0 0! VA(4I,1A 9'A,4-I,1/S:0ISC-(S/ 0!L SA,./ PA0(! F(A,CISC/ 0ISC-(S/ 0!L PAPA F(A,CISC/ !, !,C-!,.(/ C/, &3V!,!S A(4!,.I,/S !, CA.!0(AL 0! SA, S!2AS.6A,FI!S.A 0! AC/4I0A 0! L/S &3V!,!S SAL-0/ 0!L SA,./ PA0(! F(A,CISC/ FI!S.A 0! AC/4I0A 0! L/S &3V!,!S 1/'IL6A 0!L SA,./ PA0(! F(A,CISC/V&!)!" 2. #! $u%&' #! 2013(!;/ 0!L C/, L/S SAC!(0/.!S, (!LI4I/S/S > S!'I,A(IS.AS1/'IL6A 0!L SA,./ PA0(! F(A,CISC/!,C-!,.(/ C/, LA CLAS! 0I(I4!,.! 0! 2(ASIL 0ISC-(S/ 0!L SA,./ PA0(! F(A,CISC/!,C-!,.(/ C/, !L !PISC/PA0/ 2(ASIL!5/ 0ISC-(S/ 0!L SA,./ PA0(! F(A,CISC/0ISC-(S/ 0!L PAPA F(A,CISC/ !, VI4ILIA 0! /(ACI3, C/, L/S &3V!,!S +D'3&4' 25 #! $u%&' #! 2013SA,.A 'ISA PA(A LA ==VIII &/(,A0A '-,0IAL 0! LA &-V!,.-01/'IL6A 0!L SA,./ PA0(! F(A,CISC/(!;/ 0!L A,4!L-S 0/'I,I 7 AL/C-CI3, 0!L SA,./ PA0(!!,C-!,.(/ C/, !L C/'I.? 0! C//(0I,ACI3, 0!L C!LA' !, !L C!,.(/ 0!!S.-0I/S 0! S-'A(? 7 0ISC-(S/ 0!L SA,./ PA0(! !,C-!,.(/ C/, L/S V/L-,.A(I/S 0! LA &'& !, @(6/ C!,.(/AC!(!'/,IA 0! 0!SP!0I0A !, !L A!(/P-!(./ I,.!(,ACI/,AL 4AL!B/CA,./,I/ CA(L/S &/2I' 0ISC-(S/ 0!L SA,./ PA0(! ENCUENTRO DEL SANTO PADRE FRANCISCO CON LOSPERIODISTAS DURANTE EL VUELO HACIA 6RASILLu!", 22 #! $u%&' #! 2013Como es costumbre en cada viaje apostlico internacional, el Papa Francisco dialog con los periodistas de diferentes medios de comunicacin de todo el mundo, en la conferencia de prensa realizada durante su primer viaje apostlico desde Roma, Italia, a la ciudad de Ro de Janeiro, Brasil, con ocasin de la !III Jornada "undial de la Juventud #J"J$ Ro %&'( del %( al %) de julio de %&'(*P1#)! L'301)#&Santo Padre Francisco, bienvenido a esta comunidad volante de periodistas, de agentes de la comunicaciDn !stamos encantados de acompaEarle en su primer viaFe intercontinental, internacional, despuGs de haber ido con usted ya a Lampedusa llenos Hde emociDn Adem#s es el primer viaFe a su continente, al In del mundo!s un viaFe con los FDvenes Por tanto, tiene un gran interGs Como ve, hemos ocupado todos los puestos disponibles para los periodistas en este vuelo Somos m#s de J*personas, y este grupo est# compuesto con criterios muy variados, es decir, hay representantes de las televisiones Ktanto redactores como cameramenK, hay representantes de la prensa escrita, de las agencias de noticias, de la radio, de los portales de internetL As% pues, todos los medios est#n representados cualiIcadamente > tambiGn est#nrepresentadas las diversas culturas y lenguas .enemos, en este vuelo, a un buen grupode italianos, despuGs est#n naturalmente los brasileEos, venidos incluso de 2rasil para volar con ustedM hay dieN brasileEos Oue han venido precisamente para esto 1ay dieN de los !stados -nidos de AmGrica, nueve de Francia, seis de !spaEaP adem#s hay ingleses, mexicanos, alemanesP tambiGn &apDn, Argentina KnaturalmenteK, Polonia, Portugal y (usia est#n representadas Por tanto, una comunidad muy variada 'uchos de los presentes siguen a menudo los viaFes del Papa al extranFero, para ellos no es su primera experienciaP incluso algunos viaFan mucho, conocen estos viaFes mucho meFor Oue usted /tros, en cambio, vienen por primera veN, porOue, por eFemplo, los brasileEos, siguen espec%Icamente este viaFe Pues bien, hemos pensado darle la bienvenida a estegrupo, tambiGn con la voN de uno de nosotros, o meFor de una de nosotros, Oue ha sido elegida Kcreo Oue sin especiales problemas de oposiciDnK porOue es ciertamente la persona Oue ha hecho m#s viaFes al extranFero con el Santo PadreM estar# en liNa con el Qdoctor 4asbarri en cuanto al nRmero de viaFes hechos Adem#s, es una persona Oue viene de su continente, Oue puede hablarle en espaEol, en su lenguaP y es una persona Kadem#sK Oue es una muFer, por tanto es Fusto Oue le concedamos hablar > le doy enseguida la palabra a Valentina AlaNraSi, Oue es la corresponsal de .elevisa desde hace muchos aEos, y sin embargo se mantiene Fuvenil, como ve, y Oue adem#s estamos contentos de tenerla con nosotros porOue hace algunas semanas se rompiD un pie y ten%amos miedo Oue no pudiese venir Sin embargo, se le ha curado a tiempo, hace dos o tres d%as Oue le han Ouitado la escayola, y ahora est# ya en el aviDn Por tanto, es ella la Oue interpreta los sentimientos de la comunidad volante para con ustedV1%!7&1 A%181)9&Papa Francisco, buenos d%as !l Rnico mGrito Oue tengo para tener el privilegio de darle el bienvenido es mi alt%simo nRmero de horas de vuelo ParticipG en el primer vuelo de &uan Pablo II a 'Gxico, mi pa%s !ntonces era la benFamina, ahora soy la decanaM +H aEos y medio m#s tarde > por eso tengo el privilegio de darle la bienvenida Sabemos por sus amigos y colaboradores en Argentina Oue los periodistas no son precisamente @santos de su devociDnA A lo meFor ha pensado Oue el Padre Lombardi loha tra%do a la Faula de los leonesL Pero la verdad, no somos tan $eroces y tenemos mucho gusto de poder ser sus compaEeros de viaFe ,os gustar%a Oue nos viera as%, comounos compaEeros de viaFe, para Gste y para muchos m#s /bviamente somos periodistas y, si no hoy, maEana o cualOuier d%a, nos Ouiere contestar preguntas, no vamos a decir Oue Tno, porOue somos periodistas Puesto Oue hemos visto Oue ha encomendado su viaFe a 'ar%a, y ha ido a Santa 'ar%a la 'ayor, ir# a Aparecida, he pensado hacerle un peOueEo regalo, una peOueE%sima Virgen peregrina para Oue lo acompaEe en estaperegrinaciDn y en muchas m#s Casualmente es la Virgen de 4uadalupe, pero no por (eina de 'Gxico, sino por Patrona de AmGrica, as% Oue ninguna Virgen se va a poder resentir, ni la de Argentina, ni Aparecida, ni ninguna otra >o se la regalo, pues, con much%simo cariEo de parte de todos nosotros y con la esperanNa de Oue lo proteFa en este viaFe y en muchos viaFes m#sP1#)! L'301)#&> ahora damos la palabra al Santo Padre, naturalmente, para Oue nos diga al menos algunas palabras de introducciDn a este viaFeP1:1 F)1*&"*'2uenos d%as 2uenos d%as a todos 1an dicho Khe o%doK cosas un poco rarasM @,o sois santos de mi devociDnA, @estoy aOu% entre leonesA, pero no tan $eroces, UehV 4racias Verdaderamente no concedo entrevistas, pero porOue no sG, no puedo, es as% ,o meresulta $#cil hacerlo, pero agradeNco esta compaE%a !ste primer viaFe es precisamente para encontrar a los FDvenes, pero para encontrarlos no aislados de su vidaP Ouisiera encontrarlos precisamente en el teFido social, en sociedad PorOue cuando aislamos a los FDvenes, cometemos una inFusticiaP les Ouitamos su pertenencia Los FDvenes tienen una pertenencia, una pertenencia a una $amilia, a una patria, a una cultura, a una $eL .ienen una pertenencia y nosotros no debemos aislarlos Pero sobre todo, no aislarlos de toda la sociedad !llos, verdaderamente, son el $uturo de un puebloM esto es as% Pero no sDlo ellosM ellos son el $uturo porOue tienen la $uerNa, son FDvenes, ir#n adelante Pero tambiGn el otro extremo de la vida, los ancianos, son el J$uturo de un pueblo -n pueblo tiene $uturo si va adelante con los dos puntosM con los FDvenes, con la $uerNa, porOue lo llevan adelanteP y con los ancianos porOue ellos son los Oue aportan la sabidur%a de la vida > tantas veces pienso Oue cometemos una inFusticia con los ancianos cuando los deFamos de lado como si ellos no tuviesen nada Oue aportarP tienen la sabidur%a, la sabidur%a de la vida, la sabidur%a de la historia, la sabidur%a de la patria, la sabidur%a de la $amilia > tenemos necesidad de estas cosas Por eso digo Oue voy a encontrar a los FDvenes, pero en su teFido social, principalmente con los ancianos !s verdad Oue la crisis mundial ha perFudicado a los FDvenes La semana pasada le% el porcentaFe de FDvenes sin trabaFo Piensen Oue corremos el riesgo de tener una generaciDn Oue no ha tenido trabaFo, y del trabaFo viene la dignidad de la persona para ganarse el pan Los FDvenes, en este momento, est#n en crisis -n poco nosotros estamos habituados a esta cultura del descarteM con los ancianos se practica demasiado a menudo Pero ahora tambiGn con este gran nRmero de FDvenes sin trabaFo, tambiGn ellos su$ren la cultura del descarte 1emos de acabar con esta costumbre de descartar ,o Cultura de la inclusiDn, cultura del encuentro, hacer un es$uerNo para incluir a todos en la sociedad ?ste esun poco el sentido Oue Ouiero dar a esta visita a los FDvenes, a los FDvenes en la sociedadLes doy las gracias, Oueridos @santos no de devociDnA y @leones no tan $erocesA Pero muchas gracias, muchas gracias > Ouisiera saludarle a cada uno 4raciasP1#)! L'301)#&'il gracias, Santidad, por esta introducciDn tan expresiva > ahora pasar#n todos a saludarleM pasar#n por aOu%, as% pueden acercarse y cada uno de ellos le puede conocer, presentarseP cada uno diga de OuG medio, de OuG televisiDn, periDdico viene As% el Papa le saluda y lo conoceLP1:1 F)1*&"*'.enemos dieN horasL+os periodistas pasan uno a uno a saludar al ,anto PadreWP1#)! L'301)#&U1an terminado ya todosV US%V 'uy bien 0amos las gracias de coraNDn al Papa Francisco porOue ha sido, creo, para todos nosotros un momento inolvidable y creo Oue sea una gran introducciDn a este viaFe Creo Oue usted se ha ganado un poco el coraNDn de estos @leonesA, de modo Oue durante el viaFe sean sus colaboradores, es decir, entiendan su mensaFe y lo di$undan con gran eIcacia 4racias, SantidadP1:1 F)1*&"*'Se lo agradeNco sinceramente, y les pido Oue me ayuden y colaboren en este viaFe, para el bien, para el bienP el bien de la sociedadM el bien de los FDvenes y el bien de los ancianosP los dos Funtos, no lo olviden > yo un poco me Ouedo como el pro$eta 0anielM un poco triste, porOue he visto Oue los leones no eran tan $eroces 'uchas gracias, muchas gracias -n saludo a todos 4raciasCEREMONIA DE 6IENVENIDADISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCOJ1)#&!" #!% P1%1*&' ;u1101)1 #! R, en e$ecto, puede decirse Oue el 0ocumento de Aparecida naciD precisamente de esta urdimbre entre el trabaFo de los Pastores y la $e sencilla de los peregrinos, baFo la protecciDn materna de 'ar%a La Iglesia, cuando busca a Cristo, llama siempre a la casa de la 'adre y le pideM Y'uGstranos a &esRsZ 0e ella se aprende el verdadero discipulado1e aOu% por OuG la Iglesia va en misiDn siguiendo siempre la estela de 'ar%a1oy, en vista de la &ornada 'undial de la &uventud Oue me ha tra%do a 2rasil, tambiGn yo vengo a llamar a la puerta de la casa de 'ar%a KOue amD a &esRs y lo educDK para Oue nos ayude a todos nosotros, Pastores del Pueblo de 0ios, padres y educadores, a transmitir a nuestros FDveneslos valores Oue los hagan art%Ices de una naciDn y de un mundo m#s Fusto, solidario y $raterno Para ello, Ouisiera seEalar tres sencillas actitudesM mantener la esperanNa, deFarse sorprender por 0ios y vivir con alegr%a1 'antener la esperanNa La Segunda Lectura de la 'isa presenta una escena dram#ticaM una muFer KIgura de 'ar%a y de la IglesiaK es perseguida por un dragDn Kel diabloK Oue Ouiere devorar a su hiFo Perola escena no es de muerte sino de vida, porOue 0ios interviene y pone a salvo al niEo 9c$ Ap1),1+a71T1Q71Ta: Cu#ntas diIcultades hay en la vida de cada uno, en nuestra gente, nuestras comunidades Pero, por m#s grandes Oue pareNcan, 0ios nunca deFa Oue nos hundamosAnte el desaliento Oue podr%a haber en la vida, en Ouien trabaFa en la evangeliNaciDn o en aOuellos Oue se es$uerNan por vivir la $e como padres y madres de $amilia, Ouisiera decirles con $uerNaM .engan siempreen el coraNDn esta certeNaM 0ios camina a su lado, en ningRn momento los abandona ,unca perdamos la esperanNa &am#s la apaguemos en nuestro coraNDn !l YdragDnZ, el mal, existe en nuestra historia, pero no es el m#s $uerte !l m#s $uerte es 0ios, y 0ios es nuestra esperanNaCierto Oue hoy en d%a, todos un poco, y tambiGn nuestros FDvenes, sienten la sugestiDn de tantos %dolos Oue se ponen en el lugar de 0ios y parecen dar esperanNaM el dinero, el Gxito, el poder, el placer Con $recuencia se abre camino en el coraNDn de muchos una sensaciDn de soledad y vac%o, y lleva a la bRsOueda de compensaciones, de estos %dolos pasaFeros 8ueridos hermanos y hermanas, seamos luces de esperanNa .engamos una visiDn positiva de la realidad 0emos aliento a la generosidad Oue 1QcaracteriNa a los FDvenes, ayudGmoslos a ser protagonistas de la construcciDn de un mundo meForM son un motor poderoso para la Iglesia y para la sociedad !llos no sDlo necesitan cosas ,ecesitan sobre todo Oue se les propongan esos valores inmateriales Oue son el coraNDn espiritual de un pueblo, la memoria de un pueblo Casi los podemos leer en este santuario, Oue es parte de la memoria de 2rasilM espiritualidad, generosidad, solidaridad, perseverancia, $raternidad, alegr%aP son valoresOue encuentran sus ra%ces m#s pro$undas en la $e cristiana) La segunda actitudM deFarse sorprender por 0ios 8uien es hombre, muFer de esperanNa Kla gran esperanNa Oue nos da la $eK sabe Oue 0ios actRa y nos sorprende tambiGn en medio de las diIcultades > la historia de este santuario es un eFemploM tres pescadores, tras una Fornada bald%a, sin lograr pesca en las aguas del (%o Parna%ba, encuentran algo inesperadoM una imagen de ,uestra SeEora de la ConcepciDn U8uiGn podr%a haber imaginado Oue el lugar de una pesca in$ructuosa se convertir%a en el lugar donde todos los brasileEos pueden sentirse hiFos de la misma 'adreV 0ios nunca deFa de sorprender, como con el vino nuevo del !vangelio Oue acabamos deescuchar 0ios guarda lo meFor para nosotros Pero pide Oue nos deFemos sorprender por su amor, Oue acoFamos sus sorpresas ConIemos en 0ios AleFados de Gl, el vino de la alegr%a, el vino de la esperanNa, se agota Si nos acercamos a Gl, si permanecemos con Gl, lo Oue parece agua $r%a, lo Oue es diIcultad, lo Oue es pecado, se trans$orma en vino nuevo de amistad con Gl+ La tercera actitudM vivir con alegr%a 8ueridos amigos, si caminamos en la esperanNa, deF#ndonos sorprender por el vino nuevo Oue nos o$rece &esRs, ya hay alegr%a en nuestro coraNDn y no podemos deFar de ser testigos de esta alegr%a !l cristiano es alegre, nunca triste 0ios nos acompaEa .enemos una 'adre Oue intercede siempre por la vida de sushiFos, por nosotros, como la reina !sther en la Primera Lectura 9c$ !st Q,+:&esRs nos ha mostrado Oue el rostro de 0ios es el de un Padre Oue nos ama !l pecado y la muerte han sido vencidos !l cristiano no puede ser pesimista ,o tiene el aspecto de Ouien parece estar de luto perpetuoSi estamos verdaderamente enamorados de Cristo y sentimos cu#nto nos ama, nuestro coraNDn se Yin`amar#Z de tanta alegr%a Oue contagiar# a cuantos viven a nuestro alrededor Como dec%a 2enedicto 1T=VIM Y!l disc%pulo sabe Oue sin Cristo no hay luN, no hay esperanNa, no hay amor, no hay $uturoZ 90iscurso Inaugural de la V Con$erencia general del !piscopado Latinoamericano y del Caribe, Aparecida, 1+ de mayo )**JM Insegnamenti IIIC1 a)**Jb, p WT1:8ueridos amigos, hemos venido a llamar a la puerta de la casa de 'ar%a!lla nos ha abierto, nos ha hecho entrar y nos muestra a su 1iFo Ahora ella nos pideM Y1agan todo lo Oue Gl les digaZ 9&n ),Q: S%, 'adre nuestra,nos comprometemos a hacer lo Oue &esRs nos diga > lo haremos con esperanNa, conIados en las sorpresas de 0ios y llenos de alegr%a 8ue as% seaORACIN QUE EL PAPA FRANCISCO PRONUNCI AL FINAL DE LAMISA EN SANTUARIO DE APARECIDAM&()*'%!" 2+ #! $u%&' 20137ntes de culminar la "isa en el ,antuario de 8uestra ,e9ora de 7parecida, el Papa Francisco elev una oracin frente a la imagen mariana, Patrona de Brasil, para consagrar su ponti6cado a la proteccinde la "adre de 2ios*@/h 'ar%a Sant%sima0e los mGritos de nuestro SeEor &esucristo en tu Ouerida imagen de Aparecida, alcanNa numerosos beneIcios sobre todo a 2rasil1J>o, aunOue indigno de pertenecer al nRmero de tus hiFos e hiFas, pero lleno de deseo de participar de los beneIcios de tu misericordia, postrado a tus pies consagro mi entendimiento para Oue siempre pienses en el amor Oue mereces.e consagro mi lengua para Oue siempre te alabe y propague tu devociDn.e consagro mi coraNDn para Oue, despuGs de 0ios, te ame sobre todas las cosas(ec%beme, /h (eina incomparable.R, Oue en Cristo cruciIcado eres nuestra 'adre en el dichoso nRmero de tus hiFos e hiFas, rec%beme baFo tu protecciDnSocDrreme en todas mis necesidades espirituales y temporales, sobre todo en la hora de mi muerte 2end%ceme oh celestial cooperadoraP y con tu poderosa intercesiDn, $ortalGceme en mi `aOueNa a In de Oue te sirva Ielmente en esta vida y despuGs pueda alabarte, amarte y darte gracias en el cielo por toda la eternidadAPALA6RAS IMPROVISADAS POR EL PAPA FRANCISCO DESDEEL 6ALCN DEL SANTUARIO DE APARECIDAM&()*'%!" 2+ #! $u%&' #! 2013 Ouisiera repetir a todos los Oue luchan contra la dependencia Ou%mica, a los $amiliares Oue tienen un cometido no siempre $#cilM la Iglesia no es aFena a sus $atigas, sino Oue los acompaEa con a$ecto!l SeEor est# cerca de ustedes y los toma de la mano Vuelvan los oFos aGl en los momentos m#s duros y les dar# consuelo y esperanNa > con$%en tambiGn en el amor materno de 'ar%a, su 'adre !sta maEana, en el santuario de Aparecida, he encomendado a cada uno de ustedes a su coraNDn 0onde hay una cruN Oue llevar, all% est# siempre ella, nuestra 'adre, a nuestro lado Los deFo en sus manos, mientras les bendigo a todos con a$ecto ))VISITA A LA COMUNIDAD DE VAR;INHA ?MAN;UINHOS@DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCORn, frente a decenas de miles de jvenes argentinos :ue llegaron a Ro de Janeiro por la J"J Ro %&'(* -sta reunin fue organizada por pedido personal del ,anto Padre*4racias, gracias, por estar hoy aOu%, por haber venido 4racias a los Oue est#n adentro y muchas gracias a los Oue est#n a$uera, a los +* mil me dicen Oue hay a$uera 0esde ac# los saludo, est#n baFo la lluvia4racias por el gesto de acercarse, gracias por haber venido a la &ornada de la &uventud, yo le suger% al doctor 4asbarri Oue es el Oue maneFa, OueorganiNa el viaFe, si hubiera un lugarcito para encontrarme con ustedes > en medio d%a ten%a arreglado todo, as% Oue tambiGn Ouiero agradecer pRblicamente tambiGn al doctor 4asbparri, esto Oue ha logrado hoy)T8uisiera decir una cosa U8uG es lo Oue espero como consecuencia de la &ornada de la &uventudV !spero l%o 8ue ac# dentro va a haber l%o va a haber, Oue ac# en (%o va a haber l%o va a haber, pero Ouiero l%o en las diDcesis, Ouiero Oue se salga a$uera, Ouiero Oue la Iglesia salga a la calle, Ouiero Oue nos de$endamos de todo lo Oue sea mundanidad, de lo Oue sea instalaciDn, de lo Oue sea comodidad, de lo Oue sea clericalismo, de lo Oue sea estar encerrados en nosotros mismos, las parroOuias, los colegios, las instituciones son para salir, sino salen se convierten en una /,4 [y la Iglesia no puede ser una /,4\8ue me perdonen los obispos y los curas, si alguno despuGs le arma l%o austedes, pero es el conseFo 4racias por lo Oue puedan hacer 'iren, yo pienso Oue en este momento esta civiliNaciDn mundial se pasD de _rosca^, se pasD de _rosca^, porOue es tal el culto Oue ha hecho al dios dinero Oue estamos presenciando una Iloso$%a y una praxis de exclusiDn de los dos polos de la vida Oue son las promesas de los pueblos!xclusiDn de los ancianos, por supuesto, porOue uno podr%a pensar Oue podr%a haber una especie de eutanasia escondida es decir, no se cuida alos ancianos pero tambiGn est# una eutanasia cultural ,o se los deFa hablar, no se los deFa actuar !xclusiDn de los FDvenes, el porcentaFe Oue hay de FDvenes sin trabaFo y sin empleo es muy alto y es una generaciDnOue no tiene la experiencia de la dignidad ganada por el trabaFo, o sea esta civiliNaciDn nos ha llevado a excluir dos puntas Oue son el $uturo nuestro!ntonces los FDvenes tiene Oue salir, tienen Oue hacerse valer, los FDvenes tienen Oue salir a luchar por los valores, a luchar por esos valores, y los vieFos abran la boca, los ancianos abran la boca y ensGEennos, transm%tannos la sabidur%a de los pueblos!n el pueblo argentino, yo se los pido de coraNDn a los ancianos, no claudiOuen de ser la reserva cultural de nuestro pueblo Oue transmite la Fusticia, Oue transmite la historia, Oue trasmite los valores, Oue transmite la memoria de pueblo > ustedes, por $avor, no se metan contra los vieFos, dGFenlos hablar, escRchenlos y lleven adelante Pero sepan, sepan Oue en este momento ustedes los FDvenes y los ancianos est#n condenados al mismo destinoM exclusiDn ,o se deFen excluir, Uest# claroV Por eso creo Oue tienen Oue trabaFar> la $e en &esucristo no es broma, es algo muy serio !s un esc#ndalo Oue0ios haya venido a hacerse uno de nosotros, es un esc#ndalo, y Oue haya muerto en la cruN, es un esc#ndalo, el esc#ndalo de la cruN La cruNsigue siendo esc#ndalo pero es el Rnico camino seguro, el de la cruN, el de &esRs, la encarnaciDn de &esRs)JPor $avor, [no licRen la $e en &esucristo\, hay licuado de naranFa, hay licuado de manNana, hay licuado de banana pero, por $avor, [no tomen licuado de $e\[La $e es entera, no se licRa, es la $e en &esRs\, es la $e en el hiFo de 0ios hecho hombre Oue me amD y muriD por m%!ntonces hagan l%o, cuiden los extremos del pueblo Oue son los ancianosy los FDvenes, no se deFen excluir y Oue no excluyan a los ancianos, segundo, y no licRen la $e en &esucristoLas bienaventuranNas U8uG tenemos Oue hacer padreV, 'ira lee las bienaventuranNas Oue te van a venir bien y si OuerGs saber OuG cosa pr#ctica tienes Oue hacer, lee 'ateo )Q Oue es el protocolo con el cual nos van FuNgar Con esas dos cosas tienen el programa de acciDnM las bienaventuranNas y 'ateo )Q no necesitan leer otra cosa, se los pido de coraNDn2ueno, les agradeNco ya esta cercan%a 'e da pena Oue estGn enFaulados Pero les digo una cosa, yo por momentos siento OuG $eo Oue es estar enFaulado, se los conIeso de coraNDnLos comprendo y me hubiera gustado estar m#s cerca de ustedes pero comprendo Oue por raNDn de orden no se puede 4racias por acercarse, gracias por reNar por m% Se los pido de coraNDn, necesito, necesito de la oraciDn de ustedes, necesito mucho 4racias por esoLes voy a dar la bendiciDn y despuGs vamos a bendecir la imagen de la Virgen Oue va a recorrer toda la repRblica y la cruN de San Francisco Oue van a recorrer _misionaramente^Pero no se olvidenM hagan l%o, cuiden los dos extremos de la vida, los dosextremos de la historia de los pueblos Oue son los ancianos y los FDvenes, y no licRen la $edNOTA DE ACI PRENSAC!l doctor Alberto 4asbarri es un laico Oue desde el aEo )**Q se encarga de organiNar los viaFes papales Al decir Oue Ouiere dl%od, el Papa se reIere a Oue Ouiere Oue los FDvenes se muevan, se levanten, no se Oueden Ouietos y hagan ruido)WFIESTA DE ACO;IDA DE LOS JVENESSALUDO DEL SANTO PADRE FRANCISCOP1"!' 31) ustedes, FDvenes, han respondido en gran nRmero a la invitaciDn de 2enedicto =VI, Oue les ha convocado para celebrarla Se lo agradecemosde todo coraNDn 'i mirada si extiende sobre esta gran muchedumbreM [Son ustedes tantos\ Llegados de todos los continentes 0istantes, a veces no sDlo geogr#Icamente, sino tambiGn desde el punto de vista existencial, cultural, social, humano Pero hoy est#n aOu%, o m#s bien, hoy estamos aOu%, Funtos, unidos para compartir la $e y la alegr%a del encuentro con Cristo, de ser sus disc%pulos!sta semana, (%o se convierte en el centro de la Iglesia, en su coraNDn vivo y Foven, porOue ustedes han respondido con generosidad y entusiasmo a la invitaciDn Oue &esRs les ha hecho a estar con Gl, a ser sus amigos!l tren de esta &ornada 'undial de la &uventud ha venido de leFos y ha atravesado la ,aciDn brasileEa siguiendo las etapas del proyecto d2ota $e 7 Pon $ed 1oy ha llegado a (%o de &aneiro 0esde el Corcovado, el Cristo (edentor nos abraNa y nos bendice Viendo este mar, la playa y a todos ustedes, me viene a la mente el momento en Oue &esRs llamD a sus primeros disc%pulos a orillas del lago de .iber%ades 1oy&esRs nos sigue preguntandoM U8uieres ser mi disc%puloV U8uieres ser mi amigoV U8uieres ser testigo del !vangelioV!n el coraNDn del AEo de la $e, estas preguntas nos invitan a renovar nuestro compromiso cristiano Sus $amilias y comunidades locales les han transmitido el gran don de la $e+*Cristo ha crecido en ustedes 1oy he venido a conIrmarles en esta $e, la $e en Cristo vivo Oue habita en ustedes, pero he venido tambiGn para serconIrmado por el entusiasmo de su $eLes saludo a todos con gran a$ecto A ustedes aOu% presentes, venidos de los cinco continentes y, a travGs de ustedes, a todos los FDvenes del mundo, en particular a aOuellos Oue no han podido venir a (%o de &aneiro, pero Oue nos siguen por medio de la radio, la televisiDn e internet, a todos les digoM [2ienvenidos a esta gran Iesta de la $e\ !n diversas partes del mundo, muchos FDvenes est#n reunidos ahora para vivir Funtos este momentoM sint#monos unidos unos a otros en la alegr%a, en la amistad, en la $e > tengan la certeNa de Oue mi coraNDn dePastor les abraNa a todos con a$ecto universal [!l Cristo (edentor, desde la cima del monte Corvado, les acoge en esta bell%sima ciudad de (%o\-n saludo particular al Presidente del PontiIcio ConseFo para los Laicos, el Ouerido Cardenal Stanisla" (ilSo, y a cuantos colaboran con Gl AgradeNco a 'onseEor /rani &oco .empesta, ArNobispo de Sco Sebastico do (%o de &aneiro, la cordial acogida Oue me ha dispensado y el gran trabaFo realiNado para preparar esta &ornada 'undial de la &uventud, Funto con las diversas diDcesis de este inmenso 2rasil 'i agradecimiento tambiGn se dirige a todas las autoridades nacionales, estatales y locales, y a cuantos han contribuido para hacer posible este momento Rnico de celebraciDn de la unidad, de la $e y de la $raternidad4racias a los 1ermanos /bispos, a los sacerdotes, a los seminaristas, a las personas consagradas y a los Ieles laicos Oue acompaEan a los FDvenes, desde diversas partes de nuestro planeta, en su peregrinaciDn hacia &esRs A todos y a cada uno, mi abraNo a$ectuoso en el SeEor[1ermanos y amigos, bienvenidos a la ==VIII &ornada 'undial de la &uventud, en esta maravillosa ciudad de (%o de &aneiro\+1FIESTA DE ACO;IDA DE LOS JVENESHOMILA DEL SANTO PADRE FRANCISCOP1"!' 31) UOuG ha deFado la CruN en cada uno de ustedesV >, Inalmente, UOuG nos enseEa para nuestra vida esta CruNV 1 -na antigua tradiciDn de la Iglesia de (oma cuenta Oue el apDstol Pedro, saliendo de la ciudad para huir de la persecuciDn de ,erDn, vio Oue &esRs caminaba en direcciDn contraria y enseguida le preguntDM @SeEor, UadDnde vasVA La respuesta de &esRs $ueM @Voy a (oma para ser cruciIcado de nuevoA!n aOuel momento, Pedro comprendiD Oue ten%a Oue seguir al SeEor con valent%a, hasta el Inal, pero entendiD sobre todo Oue nunca estaba solo en el caminoP con Gl estaba siempre aOuel &esRs Oue lo hab%a amado hasta morir en la CruN'iren, &esRs con su CruN recorre nuestras calles para cargar con nuestrosmiedos, nuestros problemas, nuestros su$rimientos, tambiGn los m#s pro$undosCon la CruN, &esRs se une al silencio de las v%ctimas de la violencia, Oue no pueden ya gritar, sobre todo los inocentes y los inde$ensosP con ella, &esRs se une a las $amilias Oue se encuentran en diIcultad, Oue lloran la tr#gica pGrdida de sus hiFos, como en el caso de los )H) FDvenes v%ctimasen el incendio de la ciudad de Santa 'ar%a en el incendio de este aEo recemos por ellos/ Oue su$ren al verlos v%ctimas de para%sos artiIciales como la drogaP con ella, &esRs se une a todas las personas Oue su$ren hambre en un mundo Oue cada d%a tira toneladas de alimentosP con ella, &esRs se une aOuien es perseguido por su religiDn, por sus ideas, o simplemente por el +Wcolor de su pielP en ella, &esRs se une a tantos FDvenes Oue han perdido su conIanNa en las instituciones pol%ticas porOue ven el ego%smo y la corrupciDn, o Oue han perdido su $e en la Iglesia, e incluso en 0ios, por laincoherencia de los cristianos y de los ministros del !vangelio!n la CruN de Cristo est# el su$rimiento, el pecado del hombre, tambiGn el nuestro, y ?l acoge todo con los braNos abiertos, carga sobre su espalda nuestras cruces y nos diceM [o la llevo contigo y yo he vencido a la muerte y he venido a darte esperanNa,a darte vida 9c$ &n +,1T:) > as% podemos responder a la segunda preguntaM U8uG ha deFado la CruN en los Oue la han visto, en los Oue la han tocadoV U8uG deFa en cada uno de nosotrosV 0eFa un bien Oue nadie m#s nos puede darM la certeNa del amor inde$ectible de 0ios por nosotros -n amor tan grande Oue entra en nuestro pecado y lo perdona, entra en nuestro su$rimiento y nos da $uerNa para sobrellevarlo, entra tambiGn en la muerte para vencerla y salvarnos!n la CruN de Cristo est# todo el amor de 0ios, su inmensa misericordia > es un amor del Oue podemos Iarnos, en el Oue podemos creer8ueridos FDvenes, IGmonos de &esRs, conIemos totalmente en ?l 9c$ Lumen Idei, 1T: porOue ?l nunca de$rauda a nadieSDlo en Cristo muerto y resucitado encontramos salvaciDn y redenciDn Con ?l, el mal, el su$rimiento y la muerte no tienen la Rltima palabra, porOue ?l nos da esperanNa y vidaM ha trans$ormado la CruN de ser instrumento de odio, de derrota, de muerte, en un signo de amor, de victoria y de vida!l primer nombre de 2rasil $ue precisamente @.erra de Santa CruNA La CruN de Cristo $ue plantada no sDlo en la playa hace m#s de cinco siglos,sino tambiGn en la historia, en el coraNDn y en la vida del pueblo brasileEo, y en muchos otros A Cristo Oue su$re lo sentimos cercano, uno de nosotros Oue comparte nuestro camino hasta el Inal ,o hay en nuestra vida cruN, peOueEa o grande, Oue el SeEor no comparta con nosotros+ Pero la CruN nos invita tambiGn a deFarnos contagiar por este amor, nos enseEa as% a mirar siempre al otro con misericordia y amor, sobre todo a Ouien su$re, a Ouien tiene necesidad de ayuda, a Ouien espera una palabra, un gesto, y a salir de nosotros mismos para ir a su encuentro y tenderles la mano+X'uchos rostros han acompaEado a &esRs en su camino al CalvarioM Pilato,el Cireneo, 'ar%a, las muFeresL .ambiGn nosotros podemos ser para los dem#s como Pilato, Oue no tiene la valent%a de ir contracorriente para salvar la vida de &esRs y se lava las manos8ueridos amigos, la CruN de Cristo nos enseEa a ser como el Cireneo, Oue ayuda a &esRs a llevar aOuel madero pesado, como 'ar%a y las otras muFeres, Oue no tienen miedo de acompaEar a &esRs hasta el Inal, con amor, con ternura > tR, UCDmo OuiGn eresV UCDmo Pilato, como el Cireneo, como 'ar%aV &esRs te est# mirando ahoray te dice U'e Ouieres ayudar a llevar la cruNV8ueridos FDvenes, llevemos nuestras alegr%as, nuestros su$rimientos, nuestros $racasos a la CruN de CristoP encontraremos un CoraNDn abierto Oue nos comprende, nos perdona, nos ama y nos pide llevar este mismo amor a nuestra vida, amar a cada hermano o hermana nuestra con ese mismo amor 8ue as% seaSANTA MISA CON LOS O6ISPOS DE LA XXVIII JMJ Y CON LOSSACERDOTES, RELI;IOSOS Y SEMINARISTASH*HOMILA DEL SANTO PADRE FRANCISCOC17!#)1% #! S1 S!01"7&/, R Gsta no tarda en llegar 1ay algo sabio Oue hemos de aprender 1ay pieNas de un misterio, como partes de un mosaico, Oue vamos encontrando ,osotros Oueremos ver el todo con demasiada prisa, mientras Oue 0ios se hace ver poco a poco .ambiGn laIglesia debe aprender esta espera0espuGs, los pescadores llevan a casa el misterio La gente sencilla siempre tiene espacio para albergar el misterio .al veN hemos reducido nuestro hablar del misterio a una explicaciDn racionalP pero en la gente, el misterio entra por el coraNDn !n la casa de los pobres, 0ios siempre encuentra sitioLos pescadores YagasalhamZM arropan el misterio de la Virgen Oue han pescado, como si tuviera $r%o y necesitara calor 0ios pide Oue se le resguarde en la parte m#s c#lida de nosotros mismosM el coraNDn 0espuGs ser# 0ios Ouien irradie el calor Oue necesitamos, pero primero entra con la astucia de Ouien mendiga Los pescadores cubren el misterio de la Virgen con el pobre manto de su $e Llaman a los vecinos para Oue vean la belleNa encontrada, se reRnen en torno a ella, cuentan sus penas en su presencia y le encomiendan sus preocupaciones 1acen posible as% Oue las intenciones de 0ios se realicenM una gracia, y luego otraP una gracia Oue abre a otraP una gracia Oue prepara a otra 0ios va desplegando gradualmente la humildad misteriosa de su $uerNa1ay mucho Oue aprender de esta actitud de los pescadores -na iglesia Oue da espacio al misterio de 0iosP una iglesia Oue alberga en s% misma este misterio, de manera Oue pueda maravillar a la gente, atraerla SDlo la belleNa de 0ios puede atraer !l camino de 0ios es el de la atracciDn A 0ios, uno se lo lleva a casa ?l despierta en el hombre el deseo de tenerlo en su propia vida, en su propio hogar, en el propio coraNDn ?l despierta en nosotros el deseo de llamar a los vecinos para dar a conocer su belleNa La misiDn nace precisamente de este hechiNo divino, de este estupor del encuentro 1ablamos de la misiDn, de Iglesia misionera Pienso en los pescadores Oue llaman a sus vecinos para Oue vean el misterio de la Virgen Sin la sencilleN de su actitud, nuestra misiDn est# condenada al $racasoLa Iglesia siempre tiene necesidad apremiante de no olvidar la lecciDn de Aparecida, no la puede desatender Las redes de la Iglesia son $r#giles, OuiN#s remendadasP la barca de la Iglesia no tiene la potencia de los grandes transatl#nticos Oue surcan los ocGanos >, sin embargo, 0ios Ouiere mani$estarse precisamente a travGs de nuestros medios, medios pobres, porOue siempre es Gl Ouien actRaQ18ueridos hermanos, el resultado del trabaFo pastoral no se basa en la riOueNa de los recursos, sino en la creatividad del amor Ciertamente es necesaria la tenacidad, el es$uerNo, el trabaFo, la planiIcaciDn, la organiNaciDn, pero hay Oue saber ante todo Oue la $uerNa de la Iglesia noreside en s% misma sino Oue est# escondida en las aguas pro$undas de 0ios, en las Oue ella est# llamada a echar las redes/tra lecciDn Oue la Iglesia ha de recordar siempre es Oue no puede aleFarse de la sencilleN, de lo contrario olvida el lenguaFe del misterio, y se Oueda $uera, a las puertas del misterio, y, por supuesto, no consigue entrar en aOuellos Oue pretenden de la Iglesia lo Oue no pueden darse por s% mismos, es decir, 0ios A veces perdemos a Ouienes no nos entienden porOue hemos olvidado la sencilleN, importando de $uera tambiGn una racionalidad aFena a nuestra gente Sin la gram#tica de la simplicidad, la Iglesia se ve privada de las condiciones Oue hacen posibleYpescarZ a 0ios en las aguas pro$undas de su misterio-na Rltima anotaciDnM Aparecida se hiNo presente en un cruce de caminos La v%a Oue un%a (%o de &aneiro, la capital, con San Pablo, la provincia emprendedora Oue estaba naciendo, y 'inas 4erais, las minas tan codiciadas por las Cortes europeasM una encruciFada del 2rasil colonial 0ios aparece en los cruces La Iglesia en 2rasil no puede olvidaresta vocaciDn inscrita en ella desde su primer alientoM ser capaN de s%stole y di#stole, de recoger y di$undir2. A:)!*&' :') %1 7)1B!*7')&1 #! %1 I4%!"&1 ! 6)1"&%Los obispos de (oma han llevado siempre en su coraNDn a 2rasil y a su Iglesia Se ha logrado un maravilloso recorrido 0e 1) diDcesis durante elConcilio Vaticano I a las actuales )JQ circunscripciones ,o ha sido la expansiDn de un aparato o de una empresa, sino m#s bien el dinamismo de los Ycinco panes y dos pecesZ evangGlicos, Oue, en contacto con la bondad del Padre, en manos encallecidas 9caleFadas mcos:, han sido $ecundos1oy deseo reconocer el trabaFo sin reservas de -stedes, Pastores, en susIglesias Pienso en los obispos Oue est#n en la selva subiendo y baFando por los r%os, en las Nonas semi#ridas, en el Pantanal, en la pampa, en las Funglas urbanas de las megalDpolis Amen siempre con una dedicaciDn total a su grey Pero pienso tambiGn en tantos nombres y tantos rostros Oue han deFado una huella indeleble en el camino de la Iglesia en 2rasil, haciendo palpable la gran bondad de0ios para con esta iglesiaa)bQ)Los obispos de (oma siempre han estado cercaP han seguido, animado, acompaEado !n las Rltimas dGcadas, el beato &uan ==III invitD con insistencia a los obispos brasileEos a preparar su primer plan pastoral y, desde entonces, se ha desarrollado una verdadera tradiciDn pastoral en 2rasil, logrando Oue la Iglesia no $uera un trasatl#ntico a la deriva, sino Oue tuviera siempre una brRFula !l Siervo de 0ios Pablo VI, adem#s de alentar la recepciDn del Concilio Vaticano II con Idelidad, pero tambiGn con rasgos originales 9c$ Asamblea 4eneral del celam en 'edell%n:, in`uyD decisivamente en la autoconciencia de la Iglesia en 2rasil mediante el S%nodo sobre la evangeliNaciDn y el texto $undamental de re$erencia, Oue sigue siendo deactualidadM la !vangelii nuntiandi !l beato &uan Pablo II visitD 2rasil en tres ocasiones, recorriGndolo Yde cabo a raboZ, de norte a sur, insistiendo en la misiDn pastoral de la Iglesia, en la comuniDn y la participaciDn, en la preparaciDn del 4ran &ubileo, en la nueva evangeliNaciDn 2enedicto =VI eligiD Aparecida para celebrar la V Asamblea 4eneral del celam, y esto ha deFado una huella pro$unda en la Iglesia de todo el continenteLa Iglesia en 2rasil ha recibido y aplicado con originalidad el Concilio Vaticano II y el camino recorrido, aunOue ha debido superar algunas en$ermedades in$antiles, ha llevado gradualmente a una Iglesia m#s madura, generosa y misionera1oy nos encontramos en un nuevo momento Como ha expresado bien el 0ocumento de Aparecida, no es una Gpoca de cambios, sino un cambio de Gpoca !ntonces, tambiGn hoy es urgente preguntarseM U8uG nos pide 0iosV 8uisiera intentar o$recer algunas l%neas de respuesta a esta pregunta3. E% &*'' #! E31G" *'3' *%1,! #! %!*7u)1 #!% :)!"!7! B #!% Hu7u)'.Ante todo, no hemos de ceder al miedo del Oue hablaba el 2eato &ohn 1enry ,e"manM Y!l mundo cristiano se est# haciendo estGril, y se agota como una tierra sobreexplotada, Oue se convierte en arenaZa+b ,o hay Oue ceder al desencanto, al des#nimo, a las lamentaciones 1emos trabaFado mucho, y a veces nos parece Oue hemos $racasado, y tenemos el sentimiento deOuien debe hacer balance de una temporada ya perdida, viendo a los Oue se han marchado o ya no nos consideran cre%bles, relevantes(eleamos una veN m#s el episodio de !maRs desde este punto de vista 9Lc )H, 1+71Q: Q+Los dos disc%pulos huyen de &erusalGn Se aleFan de la YdesnudeNZ de 0ios !st#n escandaliNados por el $racaso del 'es%as en Ouien hab%an esperado y Oue ahora aparece irremediablemente derrotado, humillado, incluso despuGs del tercer d%a 9vv )H,1J7)1: !s el misterio di$%cil de Ouien abandona la IglesiaP de aOuellos Oue, tras haberse deFado seducir por otras propuestas, creen Oue la Iglesia Ksu &erusalGnK ya no puede o$recer algo signiIcativo e importante >, entonces, van solos por el camino con su propia desilusiDn .al veN la Iglesia se ha mostrado demasiado dGbil, demasiado leFana de sus necesidades, demasiado pobre para responder a sus inOuietudes, demasiado $r%a para con ellos, demasiado autorre$erencial, prisionera de su propio lenguaFe r%gidoP tal veN el mundo parece haber convertido a la Iglesia en una reliOuia del pasado, insuIciente para las nuevas cuestionesP OuiN#s la Iglesia ten%a respuestas para la in$ancia del hombre, pero no para su edad adultaaHb !l hecho es Oue actualmente hay muchos como los dos disc%pulos de !maRsP no sDlo los Oue buscan respuestas en los nuevos y di$usos grupos religiosos, sino tambiGn aOuellos Oue parecen vivir ya sin 0ios, tanto en la teor%a como en la pr#cticaA7! !"71 "&7u1*&D, IJu( A1*!)K1ace $alta una Iglesia Oue no tenga miedo a entrar en la noche de ellos ,ecesitamos una Iglesia capaN de encontrarlos en su camino ,ecesitamos una Iglesia capaN de entrar en su conversaciDn ,ecesitamos una Iglesia Oue sepa dialogar con aOuellos disc%pulos Oue, huyendo de &erusalGn, vagan sin una meta, solos, con su propio desencanto, con la decepciDn de un cristianismo considerado ya estGril, in$ecundo, impotente para generar sentidoLa globaliNaciDn implacable y la intensa urbaniNaciDn, a menudo salvaFes, promet%an mucho 'uchos se han enamorado de sus posibilidades, y en ellas hay algo realmente positivo, como por eFemplo, la disminuciDn de las distancias, el acercamiento entre las personas y culturas, la di$usiDn de la in$ormaciDn y los servicios Pero, por otro lado, muchos vivencian sus e$ectos negativos sin darse cuenta de cDmo ellos comprometen su visiDn del hombre y del mundo, generando m#s desorientaciDn y un vac%o Oue no logran explicar Algunos de estos e$ectos son la con$usiDn del sentido de la vida, la desintegraciDn personal, la pGrdida de la experiencia de pertenecer a un @nidoA, la $alta de hogar y v%nculos pro$undosQH> como no hay Ouien los acompaEe y muestre con su vida el verdadero camino, muchos han buscado ataFos, porOue la YmedidaZ de la gran Iglesia parece demasiado alta 1ay aRn los Oue reconocen el ideal del hombre y de la vida propuesto por la Iglesia, pero no se atreven a abraNarlo Piensan Oue el ideal es demasiado grande para ellos, est# $uera de sus posibilidades, la meta a perseguir es inalcanNable Sin embargo, no pueden vivir sin tener al menos algo, aunOue sea una caricatura, de eso Oue les parece demasiado alto y leFano Con la desilusiDn en el coraNDn, van en busca de algo Oue les ilusione de nuevo o se resignan a una adhesiDn parcial, Oue en deInitiva no alcanNa a dar plenitud a sus vidasLa sensaciDn de abandono y soledad, de no pertenecerse ni siOuiera a s% mismos, Oue surge a menudo en esta situaciDn, es demasiado dolorosa para acallarla 1ace $alta un desahogo y, entonces, Oueda la v%a del lamento Pero incluso el lamento se convierte a su veN en un boomerangOue vuelve y termina por aumentar la in$elicidad 1ay pocos Oue todav%asaben escuchar el dolorP al menos, hay Oue anestesiarloAnte este panorama hace $alta una Iglesia capaN de acompaEar, de ir m#s all# del mero escucharP una Iglesia Oue acompaEe en el camino poniGndose en marcha con la genteP una Iglesia Oue pueda desci$rar esa noche Oue entraEa la $uga de &erusalGn de tantos hermanos y hermanasPuna Iglesia Oue se dG cuenta de Oue las raNones por las Oue hay gente Oue se aleFa, contienen ya en s% mismas tambiGn los motivos para un posible retorno, pero es necesario saber leer el todo con valent%a &esRs le dio calor al coraNDn de los disc%pulos de !maRs8uisiera Oue hoy nos pregunt#ramos todosM USomos aRn una Iglesia capaN de in`amar el coraNDnV U-na Iglesia Oue pueda hacer volver a &erusalGnV U0e acompaEar a casaV !n &erusalGn residen nuestras $uentesM !scritura, cateOuesis, sacramentos, comunidad, la amistad del SeEor, 'ar%a y los ApDstoles USomos capaces todav%a de presentar estas $uentes, de modo Oue se despierte la $ascinaciDn por su belleNaV'uchos se han ido porOue se les ha prometido algo m#s alto, algo m#s $uerte, algo m#s veloNPero, Uhay algo m#s alto Oue el amor revelado en &erusalGnV ,ada es m#s alto Oue el abaFamiento de la cruN, porOue all% se alcanNa verdaderamente la altura del amor USomos aRn capaces de mostrar esta verdad a Ouienes piensan Oue la verdadera altura de la vida estG est# en otra parteVUAlguien conoce algo de m#s $uerte Oue el poder QQescondido en la $ragilidad del amor, de la bondad, de la verdad, de la belleNaVLa bRsOueda de lo Oue cada veN es m#s veloN atrae al hombre de hoyM internet veloN, coches y aviones r#pidos, relaciones inmediatas >, sin embargo, se nota una necesidad desesperada de calma, dir%a de lentitud La Iglesia, Usabe todav%a ser lentaM en el tiempo, para escuchar,en la paciencia, para reparar y reconstruirV U/ acaso tambiGn la Iglesia se ve arrastrada por el $renes% de la eIcienciaV (ecuperemos, Oueridos hermanos, la calma de saber aFustar el paso a las posibilidades de los peregrinos, al ritmo de su caminar, la capacidad de estar siempre cerca para Oue puedan abrir un resOuicio en el desencanto Oue hay en su coraNDn, y as% poder entrar en Gl 8uieren olvidarse de &erusalGn, donde est#n sus $uentes, pero terminan por sentirse sedientos 1ace $alta una Iglesia capaN de acompaEar tambiGn hoy el retorno a &erusalGn -na Iglesia Oue pueda hacer redescubrir las cosas gloriosas y goNosas Oue sedicen en &erusalGn, de hacer entender Oue ella es mi 'adre, nuestra 'adre, y Oue no est#n huGr$anos !n ella hemos nacido U0Dnde est# nuestra &erusalGn, donde hemos nacidoV !n el bautismo, enel primer encuentro de amor, en la llamada, en la vocaciDnaQb Se necesita una Iglesia Oue vuelva a traer calor, a encender el coraNDnSe necesita una Iglesia Oue tambiGn hoy pueda devolver la ciudadan%a a tantos de sus hiFos Oue caminan como en un Gxodo+. L'" #!"1H el Foven Francisco responde con prontitud y generosidad a esta llamada del SeEorM @repara mi casaA Pero, UOuG casaV Poco a poco se da cuenta de Oue no se trataba de hacer de albaEil y reparar un ediIcio de piedra, sino de dar su contribuciDn a la vida de la IglesiaP se trataba de ponerse al servicio de la Iglesia, am#ndola y trabaFando para Oue en ella se re`eFara cada veN m#s el rostro de Cristo.ambiGn hoy el SeEor sigue necesitando a los FDvenes para su Iglesia 8ueridos FDvenes, el SeEor los necesita .ambiGn hoy, llama a cada uno de ustedes a seguirlo en su Iglesia y a ser misioneros UCDmoV U0e OuG maneraV Lcomo tuvimos Oue cancelar por el mal tiempo la realiNaciDn de esta vigilia en el Campo Fidei en 4uaratiba, Uno estar%a el SeEor Oueriendo decirnos Oue el verdadero campo de la $e, el verdadero Campo Fidei no es un lugar geogr#Ico, sino Oue somos nosotrosV S%, es verdad, cada uno de nosotros, cada uno de ustedes, yo, todos > ser disc%pulo misionero signiIca saber Oue somos el campo de la $e de 0ios Por eso, a partir de la imagen del Campo de la Fe, pensG en tres im#genes Oue nos pueden ayudar a entender meFor lo Oue signiIca ser un disc%pulo misioneroM la primera, el campo como lugar donde se siembraP la segunda, el campo como lugar de entrenamientoP y la tercera, el campo como obra en construcciDn1 !l campo como lugar donde se siembra .odos conocemos la par#bola de &esRs Oue habla de un sembrador Oue saliD a sembrar en un campoP algunas simientes cayeron al borde del camino, entre piedras o en medio de espinas, y no llegaron a desarrollarseP pero otras cayeron en tierra buena y dieron mucho $ruto 9c$ 't 1+,17X: &esRs mismo explicD el signiIcado de la par#bolaM La simiente es la Palabra de 0ios sembrada T)en nuestro coraNDn 9c$ 't 1+,1W7)+: 1oy, todos los d%as, pero hoy de manera especial, &esRs siembra Cuando aceptamos la Palabra de 0ios, entonces somos elCampo de la Fe Por $avor, deFen Oue 0ios y su Palabra, entren en su vida 0eFen entrar la simiente de la Palabra de 0ios 0eFen Oue germine, deFen Oue creNca [0ios hace todo, pero ustedes dGFenlo hacer\ 0eFen Oue ?l trabaFe en ese crecimiento&esRs nos dice Oue las simientes Oue cayeron al borde del camino, o entre las piedras y en medio de espinas, no dieron $ruto Creo Oue con honestidad podemos hacernos la pregunta U8uG clase de terreno somos,OuG clase de terreno Oueremos serV 8uiN#s somos a veces como el caminoM escuchamos al SeEor, pero no cambia nada en la vida, porOue nos deFamos atontar por tantos reclamos superIciales Oue escuchamos >o les pregunto, pero no contesten ahora, contesten en su coraNDn U>o soy un Foven, una Foven atontadoV / somos como el terreno pedregosoM acogemos a &esRs con entusiasmo, pero somos inconstantes ante las diIcultades, no tenemos el valor de ir contracorriente Cada uno contestamos en nuestro coraNDn, Utengo valor o soy cobardeVP o somos como el terreno espinosoM las cosas, las pasiones negativas so$ocan en nosotros las palabras del SeEor 9c$ 't 1+,1W7)): U.engo en mi coraNDn la costumbre de Fugar a dos puntasV U8uedar bien con 0ios y Ouedar bien con el diabloV U8uerer recibir la semilla de &esRs y a la veN regar las espinas y los yuyos Oue nacen en micoraNDnV Cada uno en silencio se contesta 1oy, sin embargo, estoy seguro de Oue la simiente puede caer en buena tierra !scuchamos estos testimonios, [cDmo la simiente cayD en buena tierra\ @,o Padre, yo no soy buena tierra, soy una calamidad, lleno de piedras, de espinas y de todoA S%, puede Oue eso haya arriba, pero hacG un pedacito, hacG un cachito de buena tierra, y deF# Oue caiga ah% [y vas a ver cDmo germina\ >o sG Oue ustedes Ouieren ser buena tierra Cristianos en serio, no cristianos a medio tiempo, no cristianos almidonados con la nariN as%, Oue parecen cristianos y en el $ondo no hacen nada ,o cristianos de $achada !sos cristianos Oue son pura $acha, sino cristianos autGnticos SG Oue ustedes no Ouieren vivir en la ilusiDn de una libertad @chirleA 9aguado, inconsistente: Oue se deFa arrastrar por la moda y las conveniencias del momento SG Oue ustedes apuntan a lo alto, a decisiones deInitivas Oue den pleno sentido U!s as% T+o me eOuivocoV 2ueno, si es as%, hagamos una cosa, todos en silencio, mirGmonos al coraNDn y cada uno d%gale a &esRs Oue Ouiere recibir la semilla, d%gale a &esRs _mir# &esRs las piedras Oue hay, mir# las espinas, mir# los yuyos, pero mir# este cachito de tierra Oue te o$reNco para Oue entre la semilla !n silencio deFamos entrar la semilla de &esRs AcuGrdense de este momento Cada uno sabe el nombre de la semilla Oue entrD 0GFenla crecer y 0ios la va a cuidar) !l campo, adem#s de ser lugar de siembre, es lugar de entrenamiento &esRs nos pide Oue le sigamos toda la vida, nos pide Oue seamos sus disc%pulos, Oue YFuguemos en su eOuipoZ A la mayor%a de ustedes les gusta el deporte AOu%, en 2rasil, como en otros pa%ses, el $Rtbol es una pasiDn nacional US% o noV Pues bien, UOuG hace un Fugador cuando se le llama para $ormar parte de un eOuipoV .iene Oue entrenarse y entrenarse mucho As% es nuestra vida de disc%pulos del SeEor San Pablo nos diceM YLos atletas se privan de todo, y lo hacen para obtener una corona Oue se marchitaP nosotros, en cambio, por una corona incorruptibleZ 91 Co X,)Q: [&esRs nos o$rece algo m#s grande Ouela Copa del 'undo\ ,os o$rece la posibilidad de una vida $ecunda, una vida $eliN, y tambiGn un $uturo con Gl Oue no tendr# In, all# en la vida eterna Pero nos pide Oue paguemos la entrada La entrada es Oue nos entrenemos para Yestar en $ormaZ, para a$rontar sin miedo todas las situaciones de la vida, dando testimonio de nuestra $e A travGs del di#logo con GlM la oraciDn _Padre, ahora no nos va a hacer reNar a todos, UnoV^ Les pregunto, pero contestan en su coraNDn en silencio _Uyo reNoV^ cada uno se contesta U>o hablo con &esRsV Uo le tengo miedo al silencioV U0eFo Oue el !sp%ritu Santo hable en mi coraNDnV >o le pregunto a &esRs UOuG OuerGs Oue hagaV U8uG OuerGs de mi vidaV !sto es entrenarse PregRntenle a &esRs, hablen con &esRs > si cometen un error en la vida, si se pegan un resbalDn, si hacen algo Oue est# mal ,o tengan miedo _&esRs, mir# lo Oue hice UOuG tengo Oue hacer ahoraV^ Pero siempre hablen con &esRs [!n las buenas y en las malas\ [Cuando hacen una cosa buena y cuando hacen una cosa mala\ [,o le tengan miedo, eso es la oraciDn\ > con eso se van entrenando en el di#logo con &esRs en este discipulado misionero > tambiGn a travGs de los sacramentos, Oue hacen crecer en nosotros su presencia A travGs del amor $raterno, del saber escuchar, comprender, perdonar, acoger, ayudar a los otros, a todos, sin excluir y sin marginar !stos son los THentrenamientos para seguir a &esRsM La oraciDn, los sacramentos y la ayuda a los dem#s !l servicio a los dem#s+ !l campo como obra en construcciDn Ac# estamos viendo cDmo se haconstruido esto aOu% 9la iglesia de madera levantada por los FDvenes: Se empeNaron a mover los muchachos, las chicas, movieron y construyeronuna iglesia Cuando nuestro coraNDn es una tierra buena Oue recibe la Palabra de 0ios, cuando Yse suda la camisetaZ, tratando de vivir como cristianos, experimentamos algo grandeM nunca estamos solos, $ormamos parte de una $amilia de hermanos Oue recorren el mismo caminoM somos parte de la IglesiaP Los muchachos, estas chicas, no est#n solos !n conFunto hicieron un camino y construyeron la iglesia !n conFunto hicieron lo de San FranciscoM construir, reparar la iglesia Les pregunto UOuieren construir la IglesiaV USe animanV U> maEana se van a olvidar de este _s%^ Oue diFeronVSomos parte de la Iglesia '#s aRn, nos convertimos en constructores dela Iglesia y protagonistas de la historia Chicos y chicas, por $avor, no se metan en la cola de la historia, [sean protagonistas\ [&ueguen para adelante\ [Pateen adelante\ [Construyan un mundo meFor\ [-n mundo de hermanos, un mundo de Fusticia, de amor, de paN, de $raternidad, de solidaridad\ [&uGguenla adelante siempre\ San Pedro nos dice Oue somospiedras vivas Oue $orman una casa espiritual 9c$ 1 P ),Q: > mirando estepalco, vemos Oue tiene la $orma de una iglesia construida con piedras, con ladrillos !n la Iglesia de &esRs, las piedras vivas somos nosotros, y &esRs nos pide Oue ediIOuemos su Iglesia Cada uno de nosotros es una piedra viva, es un pedacito de la construcciDn, y si $alta ese pedacito cuando viene la lluvia entra la gotera y se mete el agua dentro de la casa Cada pedacito vivo tiene Oue cuidar la unidad y la seguridad de la Iglesia > no construir una peOueEa capilla donde sDlo cabe un grupito de personas &esRs nos pide Oue su Iglesia sea tan grande Oue pueda aloFar a toda la humanidad, Ouesea la casa de todos &esRs me dice a m%, a vos, a cada unoM YVayan, y hagan disc%pulos a todas las nacionesZ !sta tarde, respond#mosleM S%, SeEor, tambiGn yo Ouiero ser una piedra vivaP Funtos Oueremos construir la Iglesia de &esRs 8uiero ir y ser constructor de la Iglesia de Cristo.u coraNDn Foven Ouiere construir un mundo meFor Sigo las noticias del mundo y veo Oue en tantos FDvenes, en muchas partes del mundo han TQsalido por las calles para expresar el deseo de una civiliNaciDn m#s Fusta y $raterna Los FDvenes en la calle Son FDvenes Oue Ouieren ser protagonistas del cambio Por $avor, no deFen Oue otros sean los protagonistas los cambios [-stedes son los Oue tienen el $uturo\ Por ustedes entra el $uturo en el mundo A ustedes tambiGn les pido Oue sean protagonistas de este cambio Sigan superando la apat%a y o$reciendo una respuesta cristiana a las inOuietudes sociales y pol%ticas Oue se van planteando en diversas partes del mundo Les pido Oue sean constructores del $uturo 8ue se metan en el trabaFo por un mundo meFor 8ueridos FDvenes, por $avor [no balconeen en la vida\ ['Gtanse en ella\ [&esRs no se OuedD en el balcDn, se metiD\ [,o balconeen la vida, mGtanse en ella como hiNo &esRs\ Sin embargo, Oueda una preguntaM UPor dDnde empeNamosV UA OuiGn le pedimos Oue empiece estoV -na veN le preguntaron a la 'adre .eresa OuG era lo Oue deb%a cambiar en la Iglesia, y para empeNar, Upor OuG pared de la Iglesia empeNamosV UPor dDnde hay Oue empeNarVM _Por vos y por m%^, contestD ella .en%a garra esta muFer Sab%a por dDnde hab%a Oue empeNar >o tambiGn, hoy, le robo la palabra a la 'adre .eresa, y te digo UempeNamosV, Upor dDndeV Por vos y por m% Cada uno en silencio, otra veN, pregRntese si Utengo Oue empeNar por m%V UPor dDnde empieNoV Cada uno abra su coraNDn para Oue &esRs le diga por dDnde empieNo8ueridos amigos, no se olvidenM ustedes son el campo de la $e -stedes son los atletas de Cristo -stedes son los constructores de una Iglesia m#s hermosa y de un mundo meFor Levantemos nuestros oFos hacia la Virgen !lla nos ayuda a seguir a &esRs, nos da eFemplo con su Ys%Z a 0iosM YAOu% est# la esclava del SeEor, Oue se cumpla en m% lo Oue has dichoZ 9Lc 1,+W: Se lo digamos tambiGn nosotros a 0ios, Funto con 'ar%aM 1#gase en m% segRn tu palabra 8ue as% seaTTSANTA MISA PARA LAXXVIII JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUDHOMILA DEL SANTO PADRE FRANCISCOP1"!' 31) este gesto lo hiNo diligentemente 8ueridos amigos, Gste es nuestro modelo La Oue ha recibido el don m#sprecioso de parte de 0ios, como primer gesto de respuesta se pone en camino para servir y llevar a &esRs Pidamos a la Virgen Oue nos ayude tambiGn a nosotros a llevar la alegr%a de Cristo a nuestros $amiliares, compaEeros, amigos, a todos ,o tengan nunca miedo de ser generosos con Cristo [Vale la pena\ Salgan y vayan con valent%a y generosidad, para Oue todos los hombres y muFeres encuentren al SeEor8ueridos FDvenes, tenemos una cita en la prDxima &ornada 'undial de la &uventud, en )*1T, en Cracovia, Polonia Pidamos, por la intercesiDn materna de 'ar%a, la luN del !sp%ritu Santo para el camino Oue nos llevar# a esta nueva etapa de goNosa celebraciDn de la $e y del amor de CristoAhora recemos FuntosJ)ENCUENTRO CON EL COMITM DE COORDINACIN DELCELAM EN EL CENTRO DE ESTUDIOS DE SUMARMDISCURSO DEL SANTO PADRER s%, yo no voy a hacer todo un movimiento diocesano para atender las tribus urbanas, pero las tribus urbanas son un $enDmeno de una variedadP representan algo m#s pro$undo, una manera nueva, distinta de organiNarse en las meg#polis !s un desa$%o enorme Si nos mantenemos solamente en los par#metros de dla cultura de siempred, en el $ondo una cultura de base rural, el resultado terminar# anulando la$uerNa del !sp%ritu Santo 0ios est# en todas partesM hay Oue saber descubrirlo para poder anunciarlo en el idioma de esa culturaP y cada realidad, cada idioma, tiene un ritmo diverso !s el desa$%o de este cambio de Gpoca 0espuGs como Oue se reordenar# de nuevo, pero a nosotros nos toca vivir y evangeliNar en este cambio de Gpoca+. A%4u1" 7!71*&'!" *'7)1 !% #&"*&:u%1#' 3&"&'!)'La opciDn por la misionariedad del disc%pulo ser# tentada ,o existe un seguimiento de &esucristo sin tentaciones 0esde el obispo para abaFo, todos van a ser tentados 0e eso no se salva nadie, es parte de la vida cristiana porOue eso te lleva a la conversiDn, a ver dDnde est# el !sp%ritu de 0ios, dDnde el esp%ritu del mundo, el demonio !s as% !s importante saber por dDndeva el mal esp%ritu para ayudarnos en el discernimiento ,o se trata de salir a caNar demonios, sino simplemente de lucideN y astucia evangGlica 'enciono sDlo algunas actitudes Oue conIguran una Iglesia dtentadad Se trata de conocer ciertas propuestas actuales Oue pueden mimetiNarseen la din#mica del discipulado misionero y detener, hasta hacer $racasar,el proceso de ConversiDn Pastoral1 La ideologiNaciDn del mensaFe evangGlico !s una tentaciDn Oue se dioen la Iglesia desde el principioM buscar una hermenGutica de interpretaciDn evangGlica $uera del mismo mensaFe del !vangelio y $uerade la Iglesia -n eFemploM Aparecida, en un momento, su$riD esta tentaciDn baFo la $orma de asepsia Se utiliND, y est# bien, el mGtodo de dver, FuNgar, actuard 9c$ n 1X: La tentaciDn estar%a en optar por un dverdtotalmente asGptico, un dverd neutro, lo cual es inviable Siempre el ver JXest# a$ectado por la mirada ,o existe una hermenGutica asGptica La pregunta era, entoncesM Ucon OuG mirada vamos a ver la realidadV Aparecida respondiDM Con mirada de disc%pulo As% se entiende el por OuGde los nRmeros )* al +), antes de empeNar un an#lisis de la realidad !ra como un colirio, o sea una puriIcaciDn de la mirada, mirada de disc%pulo ,uestra hermenGutica es discipular 1ay otras maneras de ideologiNaciDn del mensaFe y, actualmente, aparecen en LatinoamGrica y!l Caribe propuestas de esta %ndole Sigo con esta tentaciDn de la ideologiNaciDn y menciono algunas ideologiNaciones Oue aparecen a veces, y seguro Oue hay m#s para ampliar este cat#logoMa: !l reduccionismo socialiNante !s la ideologiNaciDn m#s $#cil de descubrir !n algunos momentos $ue muy $uerte Se trata de una pretensiDn interpretativa en base a una hermenGutica segRn las cienciassociales Abarca los campos m#s variados, desde el liberalismo de mercado hasta la categoriNaciDn marxista Interpretaciones de tipo socialiNantesb: La ideologiNaciDn psicolDgica Se trata de una hermenGutica elitista Oue, en deInitiva, reduce el dencuentro con &esucristod y su ulterior desarrollo a una din#mica de autoconocimiento Suele darse principalmente en cursos de espiritualidad, retiros espirituales, etc .ermina por resultar una postura inmanente autorre$erencial ,o sabe detrascendencia y, por tanto, de misionariedad >o no tengo nada contra eleneagrama, pero cuando vos te encontr#s Oue en unos eFercicios espirituales, la primera semana de los eFercicios se hace en base del eneagrama para conocerte a vos mismo, decime donde termina el coloOuio de misericordia con Cristo resucitado UPescan por dDnde est# la tentaciDnV Piscologismo !ntonces hay una hermenGutica psicologista,o es malo el autoconocimiento !s bueno, pero no es la misionalidad Oue estamos buscando, y ah% podemos ser tentados c: La propuesta gnDstica 2astante ligada a la tentaciDn anterior Suele darse en grupos de Glites en AmGrica Latina con una propuesta de espiritualidad superior, bastante desencarnada, Oue termina por desembarcar en posturas pastorales de dOuaestiones disputataed AcordGmonos Oue $ue la primera desviaciDn de la comunidad primitiva y reaparece, a lo largo de la historia de la Iglesia, en ediciones corregidas y renovadas Vulgarmente a los Oue est#n en esta tentaciDn, se los denomina dcatDlicos ilustradosd 9por ser actualmente herederos de la W*IlustraciDn: !s decir una gnosis desde la cual interpretan el !vangelio y de ah% a la pastoral 1ay una cosa interesante Con el inicio del PontiIcado, uno recibe cartas, propuestas, me hacen llegar inOuietudes !ste tipo de Ieles, de catDlicos, las propuestas, los deseos _a ver si con los nuevos aires Oue puede haber^, todas esas cosas, @Oue se casen los curas, Oue se ordenen las monFas, Oue se dG la comuniDn a los divorciadosA ,o van al problema de $ondo real, sino a estas peOueEas posturas ilustradas Oue nacen precisamente de este tipo de hermenGuticad: La propuesta pelagiana !sto se da mucho en AmGrica Latina hoy Aparece $undamentalmente baFo la $orma de restauracionismo Ante los males de la Iglesia se busca una soluciDn sDlo en la disciplina, en la restauraciDn de conductas y $ormas superadas Oue, incluso culturalmente, no tienen capacidad signiIcativa !n AmGrica Latina suele darse en peOueEos grupos, en algunas nuevas Congregaciones (eligiosas, en tendencias a la dseguridadd doctrinal o disciplinaria Fundamentalmente es est#tica, si bien puede prometerse una din#mica, pero hacia adentroM involuciona 2usca drecuperard el pasado perdido > crGanme Oue esto a m% me asusta @La Iglesia es un desastreA >o cuando, en el primer aEo del PontiIcado de 2enedicto =VI, tuve Oue intervenir en un caso con un $undador de un movimiento en este siglo, y en su discurso terminD diciendo @la Iglesia como est# ahora, hay Oue deFar Oue $racase sola, porOue ni 2enedicto =VI con toda la teolog%a Oue sabe la va a poder salvar > nosotros armar nuestros cuadros, nuestras congregaciones para renovar la IglesiaA !s el restauracionismo -na especie de cobertiNo Oue va acumulando debaFo este tipo de variedades) /tra tentaciDn es el $uncionalismo Su acciDn en la Iglesia es paraliNante !s lo contrario a la misionalidad 1ay como un engaEo ah% !l $uncionalismo, m#s Oue con la ruta se entusiasma con la dhoFa de rutad La concepciDn $uncionalista no tolera el misterio, va a la eIcacia (educe la realidad de la Iglesia a la estructura de una /,4 Lo Oue vale es el resultado constatable y las estad%sticas 0e aOu% se va a todas las modalidades empresariales de Iglesia Constituye una suerte de dteolog%a de la prosperidadd en lo organiNativo de la pastoral Ac#, es un problema Oue se da en algunas con$erencias episcopales Creo Oue latentaciDn se da en todas, pero en algunas se da con m#s $uerNa, Oue es la ele$antiasis de la con$erencia y entonces, abrimos y abrimos m#s W1sectores en la organiNaciDn > eso en Rltima instancia diluye la eIcacia ynos hace ilusionar con un eIcientismo Oue no es el de la 4racia, no es de la misiDn, es otro tipo de eIciencia m#s empresarial + .ercera tentaciDn Oue me preocupa es el clericalismo !s una tentaciDn muy actual en LatinoamGrica Curiosamente, en la mayor%a de los casos, se trata de una complicidad pecadoraM el cura clericaliNa y el laico le pide por $avor Oue lo clericalice, porOue en el $ondo le resulta mucho m#s cDmodo !l $enDmeno del clericalismo explica, en gran parte, la $alta de adulteN y decristiana libertad en buena parte del laicado latinoamericano / no crece9la mayor%a:, o se acurruca en cobertiNos de ideologiNaciones como las ya vistas, o en pertenencias parciales y limitadas !xiste en nuestras tierras una $orma de libertad laical fhay Oue estar atento a esto es Oue bueno7 a travGs de experiencias de puebloM el catDlico como pueblo, como parte del pueblo de 0ios AOu% se ve una mayor autonom%a, sana en general, y Oue se expresa $undamentalmente en la piedad popular !lcap%tulo de Aparecida sobre piedad popular describe con pro$undidad esta dimensiDn La propuesta de los grupos b%blicos, de las comunidadeseclesiales de base y de los ConseFos pastorales va en la l%nea de superaciDn del clericalismo y de un crecimiento de la responsabilidad laicalPodr%amos seguir describiendo algunas otras tentaciones contra el discipulado misionero, pero creo Oue Gstas son las m#s importantes Oue a m% parecer tienen m#s $uerNa en este momento de AmGrica Latina y !l Caribe /Fo Oue al describirlas estoy caricaturiNando para Oue se entienda un poco la cosa, dDnde est# la tentaciDn Ah% no son tan $uertes, pero la caricatura ayuda a descubrir dDnde est# mal el esp%ritu-. A%4u1" :1u71" !*%!"&'%D4&*1"1 !l discipulado7misionero Oue Aparecida propuso a las Iglesias de AmGrica Latina y !l Caribe es el camino Oue 0ios Ouiere para este dhoyd .oda proyecciDn utDpica 9hacia el $uturo: o restauracionista 9hacia el pasado: no es del buen esp%ritu 0ios es real y se maniIesta en el dhoyd 1acia el pasado su presencia se nos da como dmemoriad de la gesta de salvaciDn sea en su pueblo sea en cada uno de nosotrosP hacia el $uturo se nos da como dpromesad y W)esperanNa !n el pasado 0ios estuvo y deFD su huellaM la memoria nos ayuda a encontrarloP en el $uturo sDlo es promesaL y no est# en los mil y un d$uturiblesd !l dhoyd es lo m#s parecido a la eternidadP m#s aRnM el dhoyd es chispa de eternidad !n el dhoyd se Fuega la vida eterna!l discipulado misionero es vocaciDnM llamado e invitaciDn Se da en un dhoyd pero den tensiDnd ,o existe el discipulado misionero est#tico !l disc%pulo misionero no puede poseerse a s% mismo, su inmanencia est# en tensiDn hacia la trascendencia del discipulado y hacia la trascendencia de la misiDn ,o admite la autorre$erencialidadM o se reIere a &esucristo o se reIere al pueblo a Ouien se debe anunciar SuFeto, el disc%pulo misionero, es un suFeto Oue se trasciende SuFeto proyectado hacia el encuentroM el encuentro con el 'aestro 9Oue nos unge disc%pulos: y el encuentro con los hombres Oue esperan el anuncioPor eso, me gusta decir Oue la posiciDn del disc%pulo misionero no es unaposiciDn de centro sino de peri$eriasM vive tensionado hacia las peri$eriasL incluso las de la eternidad en el encuentro con &esucristo !n el anuncio evangGlico, hablar de dperi$erias existencialesd des7centra, y habitualmente tenemos miedo a salir del centro !l disc%pulo7misionero es un des7centradoM el centro es &esucristo, Oue convoca y env%a !l disc%pulo es enviado a las peri$erias existenciales) La Iglesia es instituciDn pero cuando se erige en un dcentrod se $uncionaliNa y poco a poco se trans$orma en una /,4, Oue vimos en unade las tentaciones !ntonces, la Iglesia pretende tener luN propia fla gran tentaciDn de la Iglesia es tener luN propia7 y deFa de ser ese dmisterium lunaed del Oue nos hablaban los Santos Padres !l misterio de la luna Se vuelve cada veN m#s autorre$erencial y se debilita su necesidad de ser misionera 0e dInstituciDnd, $undada por &esucristo, se trans$orma en d/brad 0eFa de ser !sposa para terminar siendo AdministradoraP de Servidora se trans$orma en dControladorad Aparecida Ouiere una Iglesia !sposa, 'adre, Servidora, $acilitadora de la $e y no tanto controladora de la $e+ !n Aparecida se dan de manera relevante dos categor%as pastorales Oue surgen de la misma originalidad del !vangelio y tambiGn pueden W+servirnos de pauta para evaluar el modo como vivimos eclesialmente el discipulado misioneroM la cercan%a y el encuentro ,inguna de las dos es nueva, sino Oue con$orman la manera cDmo se revelD 0ios en la historia !s el d0ios cercanod a su pueblo, cercan%a Oue llega al m#ximo al encarnarse !s el 0ios Oue sale al encuentro de su pueblo !xisten en AmGrica Latina y !l Caribe pastorales dleFanasd, pastorales disciplinarias Oue privilegian los principios, las conductas, los procedimientos organiNativosL por supuesto sin cercan%a, sin ternura, sin caricia Se ignora la drevoluciDn dela ternurad Oue provocD la encarnaciDn del Verbo 1ay pastorales planteadas con tal dosis de distancia Oue son incapaces de lograr el encuentroM encuentro con &esucristo, encuentro con los hermanos !ste tipo de pastorales a lo m#s pueden prometer una dimensiDn de proselitismo pero nunca llegan a lograr ni inserciDn eclesial ni pertenencia eclesial La cercan%a crea comuniDn y pertenencia, da lugar al encuentro La cercan%a toma $orma de di#logo y crea una cultura del encuentro -na piedra de toOue para calibrar la cercan%a y la capacidad de encuentro de una pastoral es la homil%a U8uG tal son nuestras homil%asV La pregunta nos tenemos Oue hacer nosotros y se las tienen Oue hacer los curas y los di#conos U,os acercan al eFemplo de nuestro SeEor, Oue dhablaba como Ouien tiene autoridadd o son meramente preceptivas, leFanas, abstractasV > no nos olvidemos lo Oue es teolog%a de la homil%a, Uno es ciertoV !x opere operantis a travGs de la Iglesia, o sea no es un ex opere operato como la tesis luterana, ni es un ex opere operantis meramente como el agua bendita !s otra cosa Oue est# en el medio !s un opere operantis, pero tirando para el operatoP y es un opere operato pero no tan caliIcativo, pero es con la autoridad de la Iglesia > eso re`eFa tambiGn mi pertenencia a la Iglesia y cDmo la vivo Pastoral en Rltima instancia es el eFercicio de la maternalidad de la Iglesia 1acer pastoral es hacer Oue la Iglesia sea 'adre, y a veces nos olvidamos de eso La pobre es madrastra, UnoVH 8uien conduce la pastoral, la 'isiDn Continental 9sea program#tica como paradigm#tica:, es el /bispo !l /bispo debe conducir, Oue no es lo mismo Oue mandonear Pero debe conducir Adem#s de seEalar las grandes Iguras del episcopado latinoamericano, Oue las tenemos y Oue todos conocemos Ouisiera aEadir aOu% algunas l%neas sobre el perIl del /bispo Oue ya diFe a los ,uncios en la reuniDn Oue tuvimos en (oma -nos datos Oue creo Oue son claves sobre el perIl del /bispo Oueconsidero importantes Los /bispos han de ser Pastores, cercanos a la WHgente, padres y hermanos, con mucha mansedumbreP pacientes y misericordiosos 1ombres Oue amen la pobreNa, sea la pobreNa interior como libertad ante el SeEor, sea la pobreNa exterior como simplicidad y austeridad de vida 1ombres Oue no tengan dpsicolog%a de pr%ncipesd 1ombres Oue no sean ambiciosos y Oue sean esposos de una Iglesia sin estar a la expectativa de otra @m#s importanteA -n $enDmeno de los obispos @pol%gamosAM !st#n casados con una, pero esperando a ver cu#ndo viene la @promociDnA 1ombres capaces de estar velando sobre el rebaEo Oue les ha sido conIado y cuidando todo aOuello Oue lo mantiene unidoM vigilar sobre su pueblo con atenciDn sobre los eventuales peligros Oue lo amenacen, pero sobre todo para cuidar la esperanNa de su pueblo Los /bispos tienen Oue cuidar la esperanNa de su puebloM Oue haya sol y luN en los coraNones 1ombres capaces de sostener con amor y paciencia los pasos de 0ios en su pueblo > el sitio del /bispo para estar con su pueblo es tripleM o delante para indicar el camino, o en medio para mantenerlo unido y neutraliNar los desbandes, o detr#s para evitar Oue alguno se Ouede reNagado, pero tambiGn, y $undamentalmente, porOue el rebaEo mismo tiene su ol$ato para encontrar nuevos caminos,o Ouisiera abundar en m#s detalles sobre la persona del /bispo, sino simplemente aEadir, incluyGndome en esta aIrmaciDn, Oue estamos un poOuito retrasados en lo Oue a ConversiDn Pastoral se reIere Conviene Oue nos ayudemos un poco m#sa dar los pasos Oue el SeEor Ouiere para nosotros los /bispos en este dhoyd de AmGrica Latina y !l Caribe > ser%a bueno comenNar por aOu%Les agradeNco la paciencia de escucharme Perdonen el desorden de la charla y les pido Oue tomemos en serio nuestra vocaciDn de servidores del santo pueblo Iel de 0ios, porOue en eso se eFercita y se muestra la autoridadM en la capacidad de servicio 'uchas graciasWQENCUENTRO CON LOS VOLUNTARIOS DE LA JMJEN NRO CENTROOD'3&4' 25 #! $u%&' 2013-l ,anto Padre sostuvo un breve encuentro con miles de jvenes voluntarios de la J"J en el Pabelln . de Ro Centro, Ro de Janeiro* -l Pont6ce agradeci su disponibilidad de servicio durante la jornada, adem>s los alent a responder a la propia vocacin :ue 2ios llama de manera personal a cada uno para ser felices*Qu!)'" ,'%u71)&'"6u!1" 71)#!".,o pod%a regresar a (oma sin haberles dado las gracias personal y a$ectuosamente a cada uno de ustedes por el trabaFo y la dedicaciDn conOue han acompaEado, ayudado, servido a los miles de FDvenes peregrinosP por tantos peOueEos gestos Oue han hecho de esta &ornada 'undial de la &uventud una experiencia inolvidable de $e Con la sonrisa de cada uno de ustedes, con su amabilidad, con su disponibilidad para elservicio, han demostrado Oue dhay m#s dicha en dar Oue en recibird 91ch )*,+Q:!l servicio Oue han prestado en estos d%as me ha recordado la misiDn de san &uan 2autista, Oue preparD el camino a &esRs Cada uno de ustedes, a su manera, ha sido un medio Oue ha $acilitado a miles de FDvenes tener dpreparado el caminod para encontrar a &esRs > Gste es el servicio m#s bonito Oue podemos realiNar como disc%pulos misionerosM Preparar el camino para Oue todos puedan conocer, encontrar y amar al SeEor A ustedes, Oue en este per%odo han respondido con tanta diligencia y solicitud a la llamada para ser voluntarios de la &ornada 'undial de la &uventud, les Ouisiera decirM Sean siempre generosos con 0ios y con los WTotros ,o se pierde nada, y en cambio, es grande la riOueNa de vida Oue se recibe 0ios llama a opciones deInitivas, tiene un proyecto para cada unoM descubrirlo, responder a la propia vocaciDn, es caminar hacia la realiNaciDn $eliN de uno mismo 0ios nos llama a todos a la santidad, a vivir su vida, pero tiene un camino para cada uno Algunos son llamados a santiIcarse construyendo una $amilia mediante el sacramento del matrimonio1ay Ouien dice Oue hoy el matrimonio est# dpasado de modadP U!st# $uera de modaV, en la cultura de lo provisional, de lo relativo, muchos predican Oue lo importante es ddis$rutard el momento, Oue no vale la pena comprometerse para toda lavida, hacer opciones deInitivas, dpara siempred, porOue no se sabe lo Oue pasar# maEana >o, en cambio, les pido Oue sean revolucionarios, Oue vayan contracorrienteP s%, en esto les pido Oue se rebelen contra esta cultura de lo provisional, Oue, en el $ondo, cree Oue ustedes no son capaces de asumir responsabilidades, Oue no son capaces de amar verdaderamente >o tengo conIanNa en ustedes, FDvenes, y pido por ustedes AtrGvanse a dir contracorriented .ambiGn tenga la valent%a a ser $elices!l SeEor llama a algunos al sacerdocio, a entregarse totalmente a ?l, para amar a todos con el coraNDn del 2uen Pastor A otros los llama a servir a los dem#s en la vida religiosaM en los monasterios, dedic#ndose a la oraciDn por el bien del mundo, en los diversos sectores del apostolado, gast#ndose por todos, especialmente por los m#s necesitados ,unca olvidarG aOuel )1 de septiembre ften%a 1J aEos7 cuando, despuGs de haber entrado en la iglesia de San &osG de Flores para con$esarme, sent% por primera veN Oue 0ios me llamaba [,o tengan miedo a lo Oue 0ios pide\ Vale la pena decir ds%d a 0ios [!n ?l est# la alegr%a\8ueridos FDvenes, OuiN# alguno no tiene todav%a claro OuG har# con su vida P%danselo al SeEorP ?l les har# ver el camino Como hiNo el Foven Samuel, Oue escuchD dentro de s% la voN insistente del SeEor Oue lo llamaba pero no entend%a, no sab%a OuG decir y, con la ayuda del sacerdote !l%, al Inal respondiD a aOuella voNM 1abla, SeEor, Oue yo te escucho 9c$ 1 S +,171*: Pidan tambiGn al SeEorM U8uG Ouieres Oue hagaV U8uG camino he de seguirVWJ8ueridos amigos, de nuevo les doy las gracias por lo Oue han hecho en estos d%as Les agradeNco a la pastoral, a los nuevas pastorales Oue pusieron a sus miembros al servicio de esta Fornada ,o olviden lo Oue han vivido aOu% Cuenten siempre con mis oraciones y estoy seguro de Oue yo puedo contar con las de ustedes(ecemos con amor y conIanNa a la santa 'adre de 0ios [-na Rltima cosa recen por m%\CEREMONIA DE DESPEDIDA EN EL AEROPUERTOINTERNACIONAL ;ALEPOQANTONIO CARLOS JO6IMDISCURSO DEL SANTO PADRER&' #! J1!&)'D'3&4' 25 #! $u%&' 20137ntes de subir al avin :ue lo llev de retorno a Roma, el Papa dirigi unmensaje dedespedida ante las autoridades civiles 4 religiosas en el 7eropuerto Internacional 5aleDoE7ntonio Carlos Jobim*S!L')1 P)!"!71 #! %1 R!:G0%&*1,D&"7&4u" Au7')#!" 1*&'1%!", !"7171%!" B %'*1%!",Qu!)' A)8'0&":' #! S1 S!01"7&/ #! R