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EHESS The Ghana Assembly of the International Missionary Council. (L'Assemblée du Conseil international des Missions au Ghana) Review by: T. D. Archives de sociologie des religions, 5e Année, No. 9 (Janvier-Juin 1960), p. 186 Published by: EHESS Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41239731 . Accessed: 16/06/2014 08:21 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp . JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact [email protected]. . EHESS is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Archives de sociologie des religions. http://www.jstor.org This content downloaded from 91.229.248.152 on Mon, 16 Jun 2014 08:21:38 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions

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Page 1: The Ghana Assembly of the International Missionary Council. (L'Assemblée du Conseil international des Missions au Ghana)

EHESS

The Ghana Assembly of the International Missionary Council. (L'Assemblée du Conseilinternational des Missions au Ghana)Review by: T. D.Archives de sociologie des religions, 5e Année, No. 9 (Janvier-Juin 1960), p. 186Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/41239731 .

Accessed: 16/06/2014 08:21

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ARCHIVES DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS

en disjonction avec l'orthodoxie ecclesiastique que 1'Eglise revendique son independance. Dans une situation contraire, elle utilise la protection imperiale et fait appel au bras secu- lier.

Dans le domaine de la vie economique et sociale l'A. montre nettement l'influence de l'ethique chretienne, mais aussi les limites que 1'Eglise a du consent ir a son action. L'exemple du mariage est typique : jamais la legislation officielle n'interdira le remariage du vivant du premier conjoint (p. 544). De ces analyses, moins neuves et plus sommaires, jaillit le gros probleme de l'existence d'un droit chre- tien. On connait la these soutenue par Biondo Biondi. M. Gaudemet, ici encore, apporte des nuances : on ne peut negliger 1' influence stoicienne. II m'apparait cependant qu'a vouloir doser quantitativement 1 'influence de diverses ethiques sur une legislation on court au-devant de bien des deboires : l'historien doit se contenter, comme l'A., de parler d'une lente interpenetration, analogue a des pheno- menes d'osmose.

Ce gros ouvrage s'acheve par un panorama de la vie religieuse (p. 592 a 700). L'A. envisage d'abord les relations de l'Eglise avec les communautes dissidentes et montre comment Tappel au bras seculier (p. 604) decoule ineluctablement d'une collaboration toujours plus etroite entre 1'Eglise et l'Empire qui ne peut plus rester neutre ; a tel point que l'apostasie est plus severement reprimee par les constitutions imperiales que par la legisla- tion conciliaire (interdiction de tester, d'heriter, etc.). Les pages consacrees a la liturgie sont, volontairement sans doute, tres sommaires : il est encore impossible d'ecrire une bonne synthese de l'histoire de la liturgie. M. Gau- demet conclut sagement son livre en souli- gaant combien, durant ces deux siecles, les echanges ont ete constants entre les deux communautes et que la protection dont jouit l'Eglise chretienne lui permet d'etablir soli- dement les structures fondamentales qui resisteront a la crise des invasions ou sombrera toute la partie occidentale de 1 'Empire.

Notre analyse, bien sommaire, doit suffire a montrer l'ampleur de l'ocuvre. II reste qu'a considerer principalement des textes juridi- ques, on court le risque de n'avoir qu'une vision partiale et partielle de la reality histo- rique, de saisir plus une situation qu'une evolution. M. Gaudemet a, dans l'ensemble, evite cet ecueil. II ne s'est pas contente de repartir des faits historiques dans des cate- gories juridiques definies a l'avance. II s'est efforce de comprendre et d'expliquer la realite fluide et complexe que constitue

1' insertion du christianisme dans la societe du Bas Empire. Son livre est riche. L'historien comme le sociologue y trouveront de precieuses analyses et matiere a d'innombrables refle- xions.

M. M. 101

The Ghana Assembly of the International Missionary Council. (L'Assemblee du Conseil international des Missions au Ghana). Londres, Edinburgh House Press, 1958, 240 p.

Recueil de rapports soumis au Conseil missionnaire international lors de la reunion de ce dernier au Ghana (28 decembre 1957- 8 Janvier 1958). Ces documents, qui ne sont heterogenes qu'en apparence, sont unanimes sur les points suivants : le devoir missionnaire de tous les Chretiens, la necessite d'adapter l'ac- tion missionnaire aux transformations pro- fondes qui s'operent en pays de mission ; le devoir de tenir compte de la culture des peu- ples a evangeliser.

T. D.

102 Gheddo (Piero). Giornalismo missionario in Italia. (Jour- nalisme missionnaire en Italie). Milan-Bologne- Parme-Turin, Editrice missionaria italiana, 1958, 169 p. (Studi missionari).

Religieux, membre du « Pontificio Istituto Missioni Estere », l'Auteur cherche a pro- mouvoir une amelioration technique des periodiques missionnaires aux plans de la redaction, de la presentation, de la gestion et de la diffusion. L'ouvrage, tres precis, contient maintes references et beaucoup d' in- formations sur l'histoire et la situation actuelle de cette presse, en s'appuyant sur une croyance sans doute excessive en la toute-puissance des journaux.

Dans le domaine historique, on peut regretter que ne soient pas mentionnees les « relations » des missionnaires francais au Canada : celles du P. Biard (1616) et surtout celles des jesuites (periodiques a partir de 1633). Par ailleurs, les Annalcs de V Association de la propagation de la foi sont nees en 1822 et non en 1824 (voir p. 28). Ces erreurs ou omis- sions mineures n'empcchent pas cet ouvrage d'etre un instrument de documentation dense et serieux.

J. M. 103 Les grandes religions du monde. Paris, Editions du Pout-Royal, s.d. (1959), 310 p.

Ce luxueux recueil comprend plus de 400 photographies ou reproductions d'oeuvres ar-

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