tesis iconografia ceramica chalchihuitena - emmanuel alejandro gomez
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7/27/2019 Tesis Iconografia Ceramica Chalchihuitena - Emmanuel Alejandro Gomez
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ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA
INAH SEP
LA ICONOGRAFA CERMICA CHALCHIHUITEA:ANLISIS ICONOGRFICO DE LAS IMGENES
CENTRALES EN ESPIRAL
TESIS
QUE PARA OPTAR POR EL TITULO DE
LICENCIADO EN ARQUEOLOGA
PRESENTA
EMMANUEL ALEJANDRO GMEZ AMBRZ
DIRECTOR DE TESIS: MTRO. JOS LUIS PUNZO DAZ
MEXICO, D.F. 2013
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A mi familia, que ha estado ah en todo momento, soportando mis peores y mejores
momentos sin reprocharme nada; a mi pap y mi mam que nunca quitaron el dedo del
rengln, a mi hermano, la persona con quien he compartido desde juegos, risas y
carcajadas, hasta enojos, pleitos y ms carcajadas; tambin a sus nios y a mi cuada, que
han hecho de esta una familia extensa en toda regla, y porque han trado esa alegra que
solo pueden dar los nios. Pero tambin le dedico este trabajo a Cinthya, que me
acompa desde el inicio de esta aventura arqueolgica hasta el trabajo profesional,
hemos encontrado muchas cosas juntos, contndonos entre ellas, y nos faltan muchas
ms.
No puedo pedir mejor compaa que ellos.
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Porque un trabajo no surge de la nada
Quiero agradecer a Jos Luis Punzo por permitirme trabajar en sus proyectos de
investigacin en el estado de Durango, han sido parte importante de mi formacin como
investigador y como mi punto de partida de la arqueologa del norte de Mxico, pero
tambin como centro de intercambio de ideas, que no se limitan al mbito acadmico.
Tambin quiero agradecer al Dr. Roberto Flores por ensearle a este estudiante de
arqueologa principios de semntica, semitica, fenomenologa y ms temas que sin su
ayuda hubieran sido un caos para alguien con mi formacin.
Agradezco tambin a Estela Martnez por influir en mi inters en la arqueologa
chalchihuitea, por ensearme por primera vez la cermica de la regin y por ayudarme
en la elaboracin de esta trabajo.
A Mario Aturo Galvn le debo y agradezco una gran parte de mis intereses y gustosacadmicos, no seran lo mismo sin sus clases de mitologa, semitica, filosofa y
antropologa. Tambin a Martin y Laurita, con quienes compartimos el inters en estos
temas de mitologa y semitica; y a Nora por esas platicas interesantes sobre iconografa y
etnografa. Tambin a Cinthya Vidal por compartir todas mis loqueras y por esas platicas
interminables que nos impulsan a seguir trabajando e intercambiar informacin y
opiniones.
A mis primos espontneos Efra e Isa y la familia Gonzales Parada, por ser mucho ms que
compaeros de trabajo, por permitirnos entrar en su casa y convivir con ellos, tambin a
la familia Vidal Aldana y lvarez Ambrz, que siempre me llenaron de buenos deseos y de
apoyo incondicional.
Agradezco adems a mis compaeros en la carrea que compartieron momentos buenos y
difciles, entre ellos Allan (cesarin) mi interlocutor de rock; a mis colegas y amigos de
trabajo en el Centro INAH Durango (al "deivid", a "cindya", el "chaco", el "miguelillo",
"kim" y Flix) y a todos aquellos investigadores que han colaborado directa o
indirectamente en la investigacin de estas latitudes; sin olvidar a esas personas annimas
que vivieron antes que nosotros y que dejaron huella de su paso por este mundo (y a
aquellos que an viven y que siguen dejando huella en este mundo), sin ellos, ningntrabajo arqueolgico sera posible.
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Contenido
ndice de ilustraciones ........................................................................................................................7
ndice de Tablas..................................................................................................................................9
ndice de Fotos ...................................................................................................................................9
Introduccin .....................................................................................................................................10
CAPTULO I. PROBLEMTICA DE LOS TRABAJOS ARQUEOLGICOS E ICONOGRFICOS Y LA
CONSTRUCCIN DE UN MTODO DE ANLISIS ................................................................................13
1. Algunas perspectivas en la arqueologa chalchihuitea ..........................................................13
A) La construccin del discurso arqueolgico chalchihuiteo ..................................................13
B) Recuento y problemtica del discurso arqueolgico chalchihuiteo ...................................38
2. La iconografa cermica chalchihuitea ...................................................................................41A) Rama Schil ..........................................................................................................................41
B) Rama Guadiana ....................................................................................................................45
C)Influencia de las perspectivas arqueolgicas en la consideracin de la iconografa y la
religin .....................................................................................................................................47
3. Construyendo un mtodo de anlisis iconogrfico para la cermica chalchihuitea ...............59
A)Iconografa e iconologa: Erwin Panofsky y el estudio del Renacimiento ..............................59
B)La reduccin fenomenolgica de Edmund Husserl ...............................................................65
C) La descripcin pre-iconogrfica y la reduccin trascendental ..............................................69
D)La descripcin semitica como descripcin iconogrfica .....................................................71
4. Recapitulacin ..........................................................................................................................74
CAPTULO II. ANLISIS ICONOGRFICO ............................................................................................77
1. Ejemplificacin del Anlisis.......................................................................................................83
Pieza 1 ..........................................................................................................................................84
1. Anlisis Plstico ................................................................................................................84
2. Anlisis Figurativo .............................................................................................................94
Pieza 5 ........................................................................................................................................100
1. Anlisis Plstico ..............................................................................................................100
2. Anlisis Figurativo ...............................................................................................................111
2. Comparacin de elementos inmanentes ................................................................................116
A) Formas circulares ...............................................................................................................116
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B) Los cuerpos serpentinos.....................................................................................................119
C) Cuerpo Romo o anterior ....................................................................................................122
D) Estructura comn de las piezas analizadas y sus diferencias .............................................126
CAPTULO III. LAS INTERPRETACIONES COMO INFORMACIN TRASCENDENTAL ..........................132
1. La Iconografa cermica y la informacin trascendental ........................................................132
A) Decoracin exterior e interior: formas geomtricas ..........................................................133
B) La espiral ............................................................................................................................142
C) Monstruos ..........................................................................................................................150
D) Figuras antropomorfas ......................................................................................................157
2. Los datos de tipo arqueolgico como informacin trascendental..........................................171
A) El contexto arqueolgico ...................................................................................................171
B) La bicroma .........................................................................................................................173C) Las formas antropomorfas .................................................................................................176
D) El arte rupestre ..................................................................................................................177
E) La arquitectura ...................................................................................................................179
F) Las asas de canasta .............................................................................................................182
3. Los datos etnogrficos como informacin de tipo trascendental...........................................186
A) La espiral ............................................................................................................................187
B) El mundo de los muertos ...................................................................................................208
C) El microcosmos y la inversin simblica ............................................................................212
4. La conjuncin de la inmanencia y la trascendencia como fuente de interpretaciones
iconogrficas ..............................................................................................................................218
Bibliografa .....................................................................................................................................229
Anexo .............................................................................................................................................244
Pieza 2 ........................................................................................................................................244
1. Anlisis plstico ..............................................................................................................244
2. Anlisis figurativo ...........................................................................................................253
Pieza 3 ........................................................................................................................................260
1. Anlisis plstico ..............................................................................................................260
2. Anlisis figurativo ...........................................................................................................269
Pieza 4 ........................................................................................................................................274
1. Anlisis plstico ..................................................................................................................274
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2. Anlisis figurativo ...............................................................................................................284
Pieza 6 ........................................................................................................................................288
1. Anlisis plstico ..............................................................................................................288
2. Anlisis Figurativo ...........................................................................................................298
Pieza 7 ........................................................................................................................................303
1. Anlisis plstico ..................................................................................................................303
2. Anlisis figurativo ...............................................................................................................313
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ndice de ilustraciones
Ilustracin 1 Decoracin pieza 1 (fragmento) ................................ .................................. .............................. 77
Ilustracin 2 Decoracin pieza 2 (fragmento) ................................ .................................. .............................. 78
Ilustracin 3 Decoracin Pieza 3 ................................................................................................................... 78
Ilustracin 4 Decoracin Pieza 4 ................................................................................................................... 79
Ilustracin 5 Decoracin Pieza 5 ................................................................................................................... 79Ilustracin 6 Decoracin Pieza 6 ................................................................................................................... 80
Ilustracin 7 Decoracin Pieza 7 ................................................................................................................... 80
Ilustracin 8 Pieza estudiada ........................................................................................................................ 84
Ilustracin 9 Segmentacin ................................. ..................................... .................................... ................. 85
Ilustracin 10 Patrn y crculos concntricos ................................ ................................... .............................. 87
Ilustracin 11 El monstruo ............................................................................................................................ 88
Ilustracin 12 Contornos del cuerpo serpentino ........................... ..................................... ............................ 88
Ilustracin 13 Patrn interior ..................................... .................................... .................................... ........... 89
Ilustracin 14 "Collar" de arcos concntricos ................................................................................................ 90
Ilustracin 15 Cuerpo anterior del monstruo ................................ ................................... .............................. 91
Ilustracin 16 Distribucin 1 ......................................................................................................................... 92
Ilustracin 17 Distribucin 2 ......................................................................................................................... 92
Ilustracin 18 Crculos concntricos .............................................................................................................. 96
Ilustracin 19 Diseos del interior .................................................................. .................................... ........... 98
Ilustracin 20. Segmentacin ..................................... .................................... .................................... ......... 101
Ilustracin 21. Plato con decoracin en el borde e interior ................................... .................................... ... 101
Ilustracin 22. Crculos concntricos ........................................................................................................... 102
Ilustracin 23. El monstruo ......................................................................................................................... 103
Ilustracin 24. Torso y "collar ..................................... .................................... .................................... ......... 104
Ilustracin 25. Cabeza .................................... ..................................... ................................... ..................... 105
Ilustracin 26. Espiral - contorno de lnea punteada ........................... .................................... .................... 105
Ilustracin 27. Cuerpo serpentino y grecas ................................... ................................... ............................ 106
Ilustracin 28. Monstruo 2 .................................. ..................................... .................................... ............... 107
Ilustracin 29. Distribucin 1 ...................................................................................................................... 108
Ilustracin 30. Distribucin 2 ...................................................................................................................... 108
Ilustracin 31 Decoracin al exterior en tipos Amaro ................................ ................................... ............... 133
Ilustracin 32. Bandas decorativas al exterior ................................... ..................................... ..................... 134
Ilustracin 33. Decoracin al exterior en platos tipo schil ................................... .................................... ... 135
Ilustracin 34. Decoracin de la orilla en las piezas analizadas ........................................ ........................... 136
Ilustracin 35. Decoracin con formas circulares al interior ....................................... ................................. 137
Ilustracin 36. Decoraciones al interior con divisin en cuadrantes ................................. ............................ 138
Ilustracin 37. Sucesin de patrones y crculos concntricos ................................................... .................... 139Ilustracin 38. Algunos diseos geomtricos . ................................................................. ............................ 141
Ilustracin 39. Piezas de tipo Amaro con diseo de espiral central. .................................................... ......... 142
Ilustracin 40. Platos de tipo Amaro con imgenes fantsticas centrales ................................ .................... 144
Ilustracin 41. Monstruos relacionados con la espiral ...................................................... ........................... 146
Ilustracin 42. Relacin formas humanas - espiral ........................................................... ........................... 147
Ilustracin 43. Relacin formas geomtricas - espiral .................. .................................... ........................... 148
Ilustracin 44. Conformacin de la cabeza ................................... ................................... ............................ 152
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Ilustracin 45. Cuerpos anteriores con formas antropomorfas ................................... ................................. 154
Ilustracin 46. Perspectivas en la cermica chalchihuitea ........................................ ................................. 155
Ilustracin 47. Monstruos de tipo 2 .................................. .................................... .................................... ... 157
Ilustracin 48. Plato de tipo Schil. ............................................................................................................. 159
Ilustracin 49. Formas humanas de tipo 1................................................................................................... 162
Ilustracin 50. Formas antropomorfas de tipo 2 ......................................................................................... 164
Ilustracin 51. Diseos antropomorfos de tipo 3 .................................................. .................................... ... 165
Ilustracin 52. Diseos antropomorfos nicos. .................................. ..................................... ..................... 166
Ilustracin 53. El "Alligator Monster" presente en la cermica Refugio .................................. ..................... 179
Ilustracin 54. Relacin de los solsticios y equinoccios con el patio hundido ................................. ............... 181
Ilustracin 55. Diversidad de diseos en las asas de canasta ................................ .................................... ... 183
Ilustracin 56. Espirales formadas por los recorridos de los dioses .................................. ............................ 196
Ilustracin 57. Recorrido anual del sol y la estructura en equis ........... .................................... .................... 198
Ilustracin 58. Fragmentacin .................................................................................................................... 245
Ilustracin 59. Decoracin exterior ............................................................................................................. 246
Ilustracin 60. Patrn y crculos concntricos ................................ .................................. ............................ 247
Ilustracin 61. El monstruo ......................................................................................................................... 248Ilustracin 62. Cuerpos exterior e interior ........................................... .................................... .................... 249
Ilustracin 63. Torso con "collar" ................................................................................................................ 250
Ilustracin 64. Cuerpo anterior del monstruo ................................ .................................. ............................ 251
Ilustracin 65. Distribuciones ..................................... .................................... .................................... ......... 252
Ilustracin 66. Crculos concntricos ........................................................................................................... 256
Ilustracin 67. Decoracin interior (proyeccin) ................................. .................................... ..................... 258
Ilustracin 68. Segmentacin ..................................... .................................... .................................... ......... 261
Ilustracin 69. Patrn y crculos concntricos ................................ .................................. ............................ 262
Ilustracin 70. El monstruo ......................................................................................................................... 263
Ilustracin 71. Contornos del cuerpo serpentino .......................... ..................................... .......................... 264
Ilustracin 72. "Collar" ................................... ..................................... ................................... ..................... 265Ilustracin 73. Cuerpo anterior del monstruo ................................ .................................. ............................ 266
Ilustracin 74. Distribucin 1 ...................................................................................................................... 267
Ilustracin 75. Distribucin 2 ...................................................................................................................... 267
Ilustracin 76. Crculos concntricos ........................................................................................................... 270
Ilustracin 77. Decoracin interior ................................................................. .................................... ......... 272
Ilustracin 78. Segmentacin ..................................... .................................... .................................... ......... 275
Ilustracin 79. Proyeccin de la decoracin del borde .......................................... .................................... ... 276
Ilustracin 80. Crculos concntricos ........................................................................................................... 277
Ilustracin 81. El monstruo ......................................................................................................................... 278
Ilustracin 82. Contornos del cuerpo serpentino .......................... ..................................... .......................... 279
Ilustracin 83. Espiral de lnea punteada..................................................................................................... 280Ilustracin 84. Cuerpo anterior del monstruo ................................ .................................. ............................ 281
Ilustracin 85. Distribucin 1 ..................................... .................................... .................................... ......... 282
Ilustracin 86. Distribucin 2 ...................................................................................................................... 283
Ilustracin 87. Proyeccin de la decoracin interior ................................. .................................... ............... 286
Ilustracin 88. Segmentacin .................................... .................................... .................................... ......... 289
Ilustracin 89. Decoracin exterior ............................................................................................................. 290
Ilustracin 90. Marco de la decoracin interior ................................. ..................................... ..................... 291
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Ilustracin 91. Crculos concntricos ........................................................................................................... 292
Ilustracin 92. El monstruo ......................................................................................................................... 292
Ilustracin 93. Contornos del cuerpo serpentino .......................... ..................................... .......................... 294
Ilustracin 94. Cuerpo anterior ................................................................................................................... 295
Ilustracin 95. Distribucin 1 ...................................................................................................................... 296
Ilustracin 96. Distribucin 2 ...................................................................................................................... 296
Ilustracin 97. Formas circulares................................................................................................................. 301
Ilustracin 98. Segmentacin ..................................... .................................... .................................... ......... 304
Ilustracin 99. Patrn escalonado .................................... .................................... .................................... ... 305
Ilustracin 100. Crculos concntricos ......................................................................................................... 306
Ilustracin 101. El monstruo y el contorno de crculos .................................... .................................... ......... 307
Ilustracin 102. Cuerpo posterior y patrn interior .................................. ..................................... ............... 308
Ilustracin 103. Collar ................................................................................................................................. 308
Ilustracin 104. Brazos................................................................................................................................ 309
Ilustracin 105. Cuerpo anterior, brazos y collar ................................ .................................... ..................... 310
Ilustracin 106. Distribucin 1..................................................................................................................... 311
Ilustracin 107. Distribucin 2..................................................................................................................... 311Ilustracin 108. Decoracin del interior....................................................................................................... 314
ndice de TablasTabla 1 Comparacin elementos circulares .................................. ................................... ............................ 116
Tabla 2 comparacin de cuerpos espirales ................................... ................................... ............................ 120
Tabla 3 Comparacin de cuerpos anteriores ............................................................... ................................ 123
Tabla 4 comparacin .................................................................................................................................. 127
ndice de FotosFotografa 1 Figurillas con diseos en la cara ................................ .................................. ............................ 177
Fotografa 2 Grabados sobre piedra en el sitio de Las Latas ................................. .................................... ... 178
Fotografa 3 Piezas con asa de canasta. ................................. ..................................... ................................ 184
Fotografa 4 Pieza con asa de canasta en contexto. ................................. .................................... ............... 184
http://c/Users/JEGA/Dropbox/Tesis%20nuevo%20acomodo.docx%23_Toc345629191http://c/Users/JEGA/Dropbox/Tesis%20nuevo%20acomodo.docx%23_Toc345629191http://c/Users/JEGA/Dropbox/Tesis%20nuevo%20acomodo.docx%23_Toc345629192http://c/Users/JEGA/Dropbox/Tesis%20nuevo%20acomodo.docx%23_Toc345629192http://c/Users/JEGA/Dropbox/Tesis%20nuevo%20acomodo.docx%23_Toc345629194http://c/Users/JEGA/Dropbox/Tesis%20nuevo%20acomodo.docx%23_Toc345629194http://c/Users/JEGA/Dropbox/Tesis%20nuevo%20acomodo.docx%23_Toc345629194http://c/Users/JEGA/Dropbox/Tesis%20nuevo%20acomodo.docx%23_Toc345629192http://c/Users/JEGA/Dropbox/Tesis%20nuevo%20acomodo.docx%23_Toc345629191 -
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Introduccin
Realizar un estudio de iconografa no es ni debera de ser fcil. No solo
existe una relacin entre las imgenes y el analista, tambin existe una relacin
entre el ilustrador, la imagen y el analista, y omitir o ignorar esta relacin es poco
prudente para un anlisis iconogrfico. En el caso de la cermica arqueolgica, la
relacin es an ms compleja, ya que el ilustrador puede ser un grupo y no un
individuo, adems, existe otro elemento, el objeto y su forma (un plato, un cuenco,
una copa, etctera) el cual se podra encontrar en diversos contextos
arqueolgicos.
Cmo puede simplemente omitirse un anlisis iconogrfico que busque
estas relaciones, para restos materiales de una cultura arqueolgica? Esto ha
pasado para el grupo chalchihuiteo, la iconografa a estado a la orden de
interpretaciones sencillas y sin profundidad, que obedecen a ideas de difusin y
que limitan el entendimiento del interior de las propias imgenes.
Esta falta de estudios iconogrficos ha impulsado la creacin de este
trabajo, que intenta llegar al significado inmanente de las piezas correspondientes
a la cermica chalchihuitea, en especfico, las piezas con cuerpo serpentino en
espiral central. El estudio de estas imgenes pretende ser, de igual manera, un
acercamiento a la vida religiosa de los grupos pasados (chalchihuiteos),
entendiendo que la practica arqueolgica no debe limitarse a los objetos o al
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aporte de tal o cual ciencia, si no acercarse a la vida de los grupos pasados, sus
actividades, sus creencias, su organizacin, y claro, sus productos materiales.
As, este texto se divide en tres grandes partes; la primera se encarga de
profundizar en lo que se ha entendido como "cultura chalchihuites" y la
problemtica que representa para el entendimiento de la iconografa; sin embargo,
si existe una problemtica y una crtica, debe existir una propuesta, que tambin
se presenta en el captulo 1. De esta manera, en dicho captulo tenemos los
antecedentes arqueolgicos del grupo chalchihuiteo en general, los temas
especficos sobre la religin y la iconografa (y sus dificultades) y por ltimo la
propuesta de anlisis ofrecida para resolver estos problemas.
Por otro lado, el captulo 2 muestra el anlisis llevando a cabo una
ejemplificacin de dos de las siete piezas seleccionadas para su estudio, esto se
hizo debido a que la lectura de estos anlisis puede resultar pesada, por lo que, si
existe la necesidad de leer cada uno de los estudios, se pueden revisar en un
archivo anexo, situado en el final del trabajo. Aunada al anlisis iconogrfico, se
encuentra en este mismo captulo la comparacin de los elementos de cada una
de las 7 piezas analizadas; esta comparacin es de suma importancia, ya que al
ser 7 piezas existen mayores elementos para su contrastacin, y por ende, un
mayor entendimiento. De esta forma, en este captulo se ofrece un significado del
conjunto de piezas analizadas desde las piezas mismas, o sea, desde su
inmanencia, separando esta ltima de la trascendencia.
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En el tercer captulo se enumeran las posibilidades de interpretacin para
la informacin obtenida en el capitulo precedente, de manera que el significado al
interior (o inmanente) se ofrezca en un captulo y en el otro las interpretaciones
basadas en elementos internos, tales como otros elementos iconogrficos de la
cermica chalchihuitea, pintura rupestre, el contexto arqueolgico, la arquitectura
y otros datos arqueolgicos e informacin etnohistrica y etnogrfica.
Esta estructura est pensada con el fin de exponer tres diferentes tipos de
informacin: los antecedentes, problemtica, metodologa y objetivos en el primer
captulo, la aplicacin de la propuesta y su anlisis en el segundo captulo, y lo
que podra llamar "resultados" o "conclusiones" pero estas son definiciones muy
cerradas asociadas con otro tipo de metodologa, por lo que lo ms correcto es
considerar interpretaciones o informacin trascendental. Como se puede ver la
estructura del trabajo no es muy convencional, y esa es la intencin, no ser
convencional, por el contrario, buscar nuevos caminos de investigacin, en este
caso, iconogrfica e interpretativa como pequeos indicios de la vida religiosa de
los grupos chalchihuiteos.
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CAPTULO I. PROBLEMTICA DE LOS TRABAJOS
ARQUEOLGICOS E ICONOGRFICOS Y LA CONSTRUCCIN DE
UN MTODO DE ANLISIS
1. Alg un as pers pect ivas en la arqu eolo ga chalc hih uitea
La cultura Chalchihuites que se desenvolvi en los actuales estados de
Zacatecas y Durango1 (principalmente) y cuenta ya con diversos trabajos
elaborados desde diferentes perspectivas. El tema de la religin de estos grupos
(que atae a este trabajo) y en especfico el de la iconografa, se ha visto de igualmanera trabajado, aunque con poca profundidad. Pero, antes de pasar al tema de
la religin, es necesario entender las diferentes propuestas y perspectivas de los
investigadores para vislumbrar la forma en que se construyeron los discursos
arqueolgicos, de manera que podamos entender aquello referente a la religin en
un segundo momento y establecer as la propia perspectiva de este estudio.
A) La con stru ccin del discu rso arqueo lgico ch alchihu iteo
El primer investigador lleg en los inicios del siglo XX, en 1908, este fue
Manuel Gamio, quien explor el municipio de Chalchuihuites, al noroeste del
estado de Zacatecas en calidad de comisionado y elabor un informe que se
public en 1910. El informe se titul Los monumentos arqueolgicos de las
inmediaciones de Chalchihuites, Zacatecas. (Gamio 1910). En l, Gamio da
cuenta de una serie de investigaciones realizadas en cuevas muy cerca del
pueblo de Chalchihuites, adems de algunos sitios fortificados; sin embargo, el
1Desarrollada entre en el lapso 200-1350 dc, de acuerdo a los datos que ms adelante revisaremos
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dato ms importante lo constituye el informe del sitio de Alta Vista, ya que este
comprende una de las primeras excavaciones de la cultura que posteriormente
seria denominada como Chalchihuites.
Parte de este informe se centra en la liberacin de las estructuras
encontradas y su descripcin. De esta manera Gamio revela como procedi en el
descubrimiento de cuartos, muros, escaleras y dems, entre los que destac la
sala de las columnas. Aunado a este texto incluye una descripcin de los
materiales encontrados, mencionando comales, ollas, braseros y muy
especialmente las copas de tipo cloisson. En sus comentarios finales escribe:
Dichos monumentos parecen ser la manifestacin de un estado transitivo bien
interesante, pues en ellos se encuentran unidas, caractersticas de civilizaciones
prehispnicas bien distintas, aparte de algunos detalles del todo originales. As, la
factura, forma y constitucin de los adobes empleados en la construccin, el metate
encontrado en la terraza (M) que est desprovisto de pies y soportes fue labrado en
hueco en una losa de piedra; varias hachas de piedra y algunos amuletos, como la
rana labrada en estealita que aparece en la lamina n. 8, constituyen peculiaridades
inherentes a las ruinas de Casas Grandes, las que forman parte de la civilizacin de
lospueblos-. (Gamio 1910:490).
Aunque el dibujo escalonado de las almenas es comn en la ornamentacin
originaria de los -pueblos-, las almenas no eran usadas, apareciendo en cambio,
profusamente en la arquitectura de la civilizacin nhuatl. (Ibd.).
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Las escaleras ofrecen particular inters, pues en un mismo edificio, e inmediatas
entre s, aparecen tres distintos tipos: huella menor que el peralte, huella mayor que
el peralte y huella sensiblemente igual al peralte. Las primeras, y rara vez las
terceras, (escaleras del antiguo templo teocalli de Mxico en el subsuelo del patio
de la Secretaria de Instruccin Pblica y Bellas Artes), existen en varias
construcciones hechas por las familias nahuatlacas. El tipo de las segundas puede
observarse en edificios recin descubiertos en Teotihuacn. (Ibdem).
Con estas lneas Gamio deja explicito que las ruinas encontradas en
Zacatecas se encuentran en una zona de transicin entre las culturas
nahuatlacas del centro-sur de Mxico y las culturas pueblos localizadas en el
norte de Mxico y el suroeste estadounidense. Es interesante observar que no
considera que la existencia de ambas caractersticas en la zona signifique un
punto de encuentro entre las mismas.
Su trabajo marc un precedente que servira mucho a los investigadores del
futuro, ya que utilizaran su estudio como referencia obligada, aunque las
perspectivas cambiaran en gran medida. Aun a pesar de haber excavado en Alta
Vista, los comentarios de Gamio son ms bien reservados, producto de que, como
l mismo menciona:
cuando se descubran totalmente dichos monumentos, podr contarse con datos
amplios y suficientes para emprender un detenido estudio comparativo que depure
y confirme lo que hasta aqu se ha asentado sobre materia tan poco
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conocidadoy fin a estas lneas esperando que sus numerosos errores sean
corregidos y rectificados por las personas de buena voluntad, con lo que se
allanara el camino para el mejor xito de estudios futuros sobre el particular.
(Ibid.:492)
Evidenciando que no cree que su estudio tuviera el tiempo necesario para
develar mayor informacin. Esto es factible en la medida en que la investigacin
de Gamio fue en calidad de comisin, y que en aquel entonces se encontraba
todava en clases en el Museo Nacional (seria hasta 1913 cuando sera nombrado
inspector general de Monumentos Arqueolgicos), e incluso este trabajo le vali el
ser becado para estudiar en EU (donde recibi clases de Franz Boas) (Matos
1986). De esta manera, su trabajo interpretativo se bas en una comparacin de
elementos con otras zonas, identificando algunas caractersticas semejantes
aunque no lleg a ligar los materiales a un grupo o regin en especfico.
Otro investigador que estudio el rea en cuestin relativamente temprano
en la arqueologa del rea fue Alden Mason, quien lleg a Zacatecas y Durango a
mediados de la dcada de 1930 en busca de restos materiales de culturas paleo
indias, sin embargo sus recorridos lo llevaron a revisar una importante cantidad de
material arqueolgico presente en la zona, aparentemente perteneciente a la
poca precolombina, lo cual llam en gran medida la atencin de su
investigacin(Mason 1971[1937]).
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Mason defini la cultura que vio como, Chalchihuites, dndole el nombre
del poblado homnimo ms cercano al sitio arqueolgico de Alta Vista en el
estado de Zacatecas, y asegurando que se trataba de una cultura estrechamente
relacionada con el centro de Mxico. Su trabajo fue corto, y const de recorridos
por algunos sitios de Zacatecas, desde Chalchihuites hasta el Zape en Durango
(Ibd.). Segn Kelley el aporte ms importante de Mason es el haber llamado la
atencin de los arquelogos sobre una cultura mesoamericana (Kelley 1971a) (lo
cual sera un dato del cual partira el mismo Kelley), sin embargo, un elemento
interesante en el texto de Mason es el apunte que hace con referencia al tipo
cermico ms frecuente, en sus propias palabras the most characteristic ware of
chalchihuites is one with red on Brown designs painted on a buff or cream base
(Mason 1971[1937]:133). Estas palabras son importantes debido a que permiten
enfocar el estudio en un tipo especfico de cermica, dato que muy seguramente
us Kelley para su posterior trabajo.
Donald Brandtambin trabaj en Durango con el fin de estudiar el rea del
Zape, en donde encontr algunos sitios defensivos adems de identificar manos
y metates, por lo que dedujo que existieron grupos sedentarios en aquella zona.
Segn sus observaciones la arquitectura tiene similitudes con sitios en Sonora y el
sureste estadounidense al norte, y con Zacatecas, Nayarit y el norte de Jalisco al
sur, sin embargo, para l se conoca muy poco sobre lo que denomina cultura del
Zape (Brand 1971[1939]).Por todo lo anterior cree que dicha cultura se trata de un
punto donde existe una fuerte relacin con Casas Grandes y la Quemada o los
sitios de Zacatecas, pero est de acuerdo con Mason en que el norte de Durango
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representa la extensin ms nortea de una forma muy atenuada de la cultura del
Mxico central (ibd.)
J. Charles Kelleycomenz sus investigaciones en la dcada de los
cincuenta en Mxico procedente de la Universidad del Sur de Illinois. Su objetivo
era realizar exploraciones en Durango y Chihuahua (Kelley 1953), de las cuales
surgi una primera idea de los restos que observ en Durango; estas se inclinaban
a pensar que en trminos generales el grupo de artefactos encontrados sugeran
ms a rasgos del suroeste estadounidense que del centro de Mxico.
Habiendo trabajado con anterioridad en el suroeste estadounidense, Kelley
tena ya una formada opinin en cuanto a las relaciones entre Mesoamrica y el
mismo Suroeste. Segn l, las culturas de esa zona especfica de Estados Unidos
tenan una apariencia atenuada mesoamericana, adems de que dichas
sociedades resultaban de copias reducidas del prototipo mesoamericano.
Siguiendo estas ideas postula la posibilidad de que existiera un intercambio entre
ambas zonas, adems de ciertas interacciones tanto materiales como intelectuales
(Kelley 1966).
Conforme Kelley fue acumulando ms trabajo, incluidas excavaciones en
Durango y otros trabajos similares en Zacatecas, pudo mostrar ms resultados de
sus investigaciones. As, realiz el primer planteamiento especializado en la
cultura Chalchihuites, que se compondra por una tipologa cermica para las
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zonas de Zacatecas y Durango, adems de establecer una probable cronologa y
dividir en dos ramas a la cultura en cuestin (Kelley y Abott 1971; Kelley 1971b).
Una de estas fue la rama Schil, que habit al oeste de Zacatecas y sur de
Durango, teniendo desarrollo entre el 200 y el 950, construyendo una vasta
cantidad de sitios, entre ellos Alta Vista, Cerro de Moctehuma y Cerro del Chapin.
La cronologa para esta rama quedo marcada por cinco fases:
La fase Canutillo que comprendi del 200 dc al 300 dc y le atribuy dos tipos
cermicos como diagnsticos, el Canutillo y el Gualterio, adems menciona que al
final de esta fase se encontraron algunos restos de Vista Paint Cloisonne. La fase
Alta Vista que comprendi del 300 dc al 500 dc y le atribuy dos tipos cermicos
como diagnsticos, el Michilia y el Schil, con algunos restos de Vista Paint
Cloisonne. La fase Vesubio la concibi solo para el valle de Schil y comprendi
del 500 dc al 950 dc y le atribuy dos tipos cermicos como diagnsticos, el tipo
Vesubio (que sera una modificacin del Michilia) y el tipo Gualterio. La fase
Calichal que comprendi del 500 dc al 650 dc y le atribuy dos tipos cermicos
como diagnsticos, el tipo Mercado (que es una unin entre los colores del Schil
y los diseos Michilia de acuerdo a lo propuesto por Kelley) y el tipo Amaro. Como
dato adicional menciona que en esta fase es cuando se abandona Alta Vista. La
fase Retoo que comprendi del 650 dc al 750 dc y le atribuy un tipo cermico
como diagnstico, que fue el tipo Refugio (ibd.).
La segunda de estas fue la rama Guadiana, que habit la zona sur-centro de
Durango, desarrollndose desde el 550 dc hasta el 1350 dc y construyeron sitios
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como La Ferrera, el Can del Molino y Navacoyn. La cronologa para esta rama
quedo marcada por cuatro fases. La fase Ayala que comprendi del 550 dc al 700
dc y le atribuy dos tipos cermicos como diagnsticos, el Mercado y el Amaro. La
fase Las Joyas que comprendi del 700 dc al 950 dc y le atribuy dos tipos
cermicos como diagnsticos, el tipo Refugio y el tipo Nevera. La fase Rio Tunal
que comprendi del 950 dc al 1150 dc y le atribuy dos tipos cermicos como
diagnsticos, el tipo Otinapa y el tipo Morcillo. La fase Calera que comprendi del
1150 dc al 1350 dc y le atribuy dos tipos cermicos como diagnsticos, el tipo
Nayar y el tipo Madero Estriado (ibdem).
La anterior es la estructura que Kelley establece para la cultura en cuestin
de acuerdo a los estudios realizados en Zacatecas y Durango en esa poca. Es
necesario mencionar aqu que posteriormente modificara las fechas de cada fase
en ambas ramas, debido a la obtencin de nuevas fechas (Kelley 1985). De
acuerdo a esto, en la rama Schil la fase Canutillo se vio movida al 200-650,
Vesubio quedo en 650-750, Alta Vista 750-850, Calichal 850-950 y Retoo 950-
1050. Por otro lado la Rama Guadiana se vio recorrida de la siguiente manera:
Ayala 875-950, Las Joyas 950-1150, Tunal 1150-1250 y Calera 1250-1350 (ibd.).
Para la dcada de los ochentas, Kelley tena ya formada una base y una
historia para los hechos que ocurrieron en la zona de investigacin. Es as que
ofrece una definicin de la cultura chalchihuites El termino de Cultura de
Chalchihuites se refiere a una serie de eventos culturales relacionados que
tuvieron lugar en el occidente de Zacatecas y Durango, en Mxico, entre el 100 o
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200 y 1250 o 1300 aos d.c.(Kelley 1983:3). De esta forma las hiptesis
planteadas por Kelley para esta poca alcanzaron aspectos mayores, debido a
que incluy de lleno la dinmica de la cultura en el desarrollo de Mesoamrica
(siguiendo a algunos autores del pasado). De acuerdo a sus propias palabras la
cultura de chalchihuites represent la extensin mxima, en esa direccin, del
rea cultural mesoamericana y de su civilizacin a lo largo de la ladera oriental de
la sierra madre occidental(ibd.).
Fue as que se incluy a esta sociedad chalchihuitea como parte de un
desarrollo mayor, o del desarrollo de la historia mesoamericana, y para ello, Kelley
busc algunos datos en especfico que le permitieran corroborar estas ideas. Uno
de estos datos sera el registro de sitios con manufacturas simples, cermicas
monocromas o burdas y con poco desarrollo, esos sitios fueron la base de la
explicacin que afirmaba que un grupo local haba construido y habitado los sitios
de la zona de chalchihuites que contaban con construcciones sencillas y que su
desarrollo fue moderado, segn Kelley:
...estos ltimos chichimecas eran antiguos cazadores y recolectores de la montaa
que haban adquirido algunas de las caractersticas de sus vecinos
mesoamericanosllamamos a la cultura de estos chichimecas
submesoamericanos algo aculturados, la cultura de Loma de San Gabriel. (ibdem.)
Por ello indica insistentemente que exista un grupo local antes de la llegada
de los que serian los constructores de Alta Vista, ya que para l en la fase
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Canutillo de la rama Schil existi una ocupacin de este grupo, con referencia a
esto escribe que:
La poblacin de la fase canutillo era de agricultoresla fase canutillo representa
una poblacin rural mesoamericana sencilla, poco numerosa, ocupando un rea
aislada en la frontera noroesteel altar del patio fue probablemente un adoratorio
familiar dedicado al dios del fuego-sol. No se pueden suponer grandes logros
culturales para una sociedad tan marginal; desde luego, no puede achacrseles la
planeacin y establecimiento del centro ceremonial de Alta Vista. (ibd.:7-8).
Debido a estas ideas plantea que posteriormente a las construcciones de
estos chichimecas, llegaran a esta zona viajeros (que despus llamara
trocadores) mesoamericanos que se estableceran en la misma zona occidental de
Zacatecas en busca del nuevas opciones de comercio, y su principal motivo de
establecimiento sera la existencia de materia prima para la piedra verde y por ser
el punto donde el sol se regresa, de acuerdo a las observaciones
astronmicas2,lo que dara paso a la construccin de Alta Vista, diseada por
estos trocadores y construida por albailes locales, centro que fungira como
ncleo del grupo chalchihuiteo, adems de emplearse como observatorio
astronmico.
2Este punto donde el sol se da vuelta, se referira al trpico de cncer, que como es bien sabido, es el punto
mximo hasta donde llega el sol el da 21 de junio, regresando el recorrido hacia el ecuador. Cf. Aveni,Anthony, Horst Hartung y Charles Kelley. Alta Vista, Un centro ceremonial mesoamericano en el trpico de
cncer: implicaciones astronmicas En interciencia Vol. 7 No. 4 Jul-Ago Pergamin Press., y Kelley, JohnCharles. The Classic epoch in the chalchihuites culture of the state of Zacatecas.En La poca clsica, nuevoshallazgos nuevas ideas, pp. 11-14 Coordinado porAmalia Cardos de Mndez, INAH, Mxico. 1990
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Una vez que este grupo mesoamericano tuvo el control, se movi hacia el
norte, poblando el rea de Durango hacia el ao 550 (de acuerdo a la primer
propuesta cronolgica o hacia el 875 de acuerdo a su segunda propuesta
cronolgica), donde los chalchihuiteos fundaron ms centros ceremoniales y
habitacionales, entre ellos La Ferrera, que tendra relaciones a su vez con la
costa del Pacifico. Para Kelley estas ideas se ven ligadas al abandono de Alta
Vista donde, dice, existi algn conflicto blico que provoco el colapso:
Al final de su ocupacin, haba sido un centro poltico y militar por inferencia, el
cuartel general de una jefatura en pie de guerra. Al final, Alta Vista misma pudo
haber cado bajo el ataque enemigo, dado que su abandono estuvo acompaado
de incendios extensos de ambos templos y un posible palacio. Quiz el dato ms
significativo de todos fue el que Alta Vista no haba sido el producto de la evolucin
cultural local sino un centro explotativo establecido bajo influencias externas,
planeado por arquitectos extranjeros, inferencialmente como parte de la expansin
hacia la periferia del sistema mundial mesoamericano desarrollado por Teotihuacn
en el clsico (idem.:6).
Esto compondra el grueso de los trabajos de Kelley para la arqueologa de
los chalchihuiteos. Sin embargo, entrada la dcada de los ochentas Kelley
modific la cronologa que l mismo haba propuesto, ya que las fechas de
radiocarbono que tena no concordaban con sus propuestas cronolgicas
cermicas hechas con anterioridad. De acuerdo a sus anotaciones (Kelley 1985),
existan tres posibilidades, la primera consista en descartar las fechas de
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radiocarbono obtenidas para la rama Guadiana por ser inexactas y la cronologa
deba basarse en las fechas de radiocarbono obtenidas para la rama Schil. La
segunda opcin radicaba en descartar las fechas del mismo origen obtenidas para
la rama Schil y conservar las obtenidas para la rama Guadiana como base de la
cronologa; la tercera y ltima, fue desechada desde el principio por Kelley y
supona considerar todas las fechas de radiocarbono para ambas ramas como
validas, pero el resultado pona a Kelley en predicamentos, ya que esto implicaba
que se recorrieran las fechas en las fases donde haba identificado
contemporaneidad entre ambas fases, en palabras de Kelley This would require
discarding the strong archaeological evidence for the contemporaneity of the
earliest Guadiana branch phases with the latest Suchil branch phases . (Kelley
1985:270) Para Kelley esta ltima no es una opcin, y como resultado, prefiere
usar las fechas obtenidas para la rama Schil, descartando las de la rama
Guadiana y recorriendo las temporalidades en gran medida.
Se ha dado ya una descripcin de las ideas que Kelley acu gracias a sus
trabajos de campo, pero existe un modelo que est detrs de dichas
interpretaciones. El sistema mundo del que habla Kelley en sus textos se ve
claramente remitido al sistema mundo de Immanuel Wallerstein (Wallerstein
2007[1979]), propuesta que gira en torno a sociedades capitalistas.
Si tenemos en cuenta la dinmica que propuso, podremos darnos cuenta de
que Mesoamrica sera el sistema mundial en el que est pensando Kelley, en
donde Teotihuacn es el centro del poder econmico y le son anexas muchas
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periferias. Para este caso en concreto, la zona de Chalchihuites es una
semiperifria, en donde confluyen algunos grupos submesoamericanos y otros
mesoamericanos (a los que Kelley llama trocadores), el poder se ve amasado
por los grupos pertenecientes al ncleo y dominan esta zona. Por ltimo, la
periferia son todos aquellos chichimecas ms all de la frontera de Mesoamrica,
es decir, ms all de la zona de chalchihuites; y los recursos materiales de estos
grupos marginales son manejados por la elite del centro del sistema mundial
mesoamericano.
Es posible que algunas de las interpretaciones de Kelley estn sesgadas
con el objetivo de que estas concuerden con la propuesta del Sistema Mundial
Mesoamericano, algo que es comn entre la labor arqueolgica y que no es
producto de una accin deliberada, sino que la misma postura del investigador le
permite ver ciertas peculiaridades por encima de otras y de esta manera se llega a
interpretar de acuerdo a su lnea de investigacin. Un caso en especfico podra
ser lo que l denomina la cultura de Loma de San Gabriel que parece no quedar
bien asentado, ni el concepto, ni los restos materiales especficos, ya que una de
sus principales caractersticas es ser de manufactura simple; por ello existieron
investigadores que siguieron las propuestas de Kelley, y se dieron a la tarea de
investigar ms a fondo sobre este particular. Independientemente de lo que pueda
o no significar esta cultura, el trabajo de Kelley sigue siendo el ms importante
para la zona de la cultura chalchihuites.
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A partir del trabajo realizado por Kelley, ms investigadores se vieron
influenciados por dichos estudios y como parte del mismo equipo de trabajo de
Kelley, extendieron los trabajos en algunos temas en especfico. Uno de estos es
Phi l Weigandquien trata el tema de las minas de la rama Schil. Sobre esto,
menciona que dichas minas estn asociadas a cuatro sitios cercanos a ellas, Alta
Vista, Moctehuma, Cerro Pedregoso y Gualterio, a los dos primeros los supone
enfrentados, aunque resalta la falta de evidencia con respecto a la violencia
(Weigand 1968).
De acuerdo a todo este trabajo, llega a la conclusin de que es muy
probable que la minera fuera un motivo de colonizacin del rea de su estudio por
parte del grupo chalchihuites y que, al colapsar la zona centro de Mesoamrica,
fruto del colapso Teotihuacano, los chalchihuites se vieron diezmados de igual
manera; adems, menciona que los mineros de aquella zona debieron ser unos
pochteca-like group. Siguiendo estos enunciados, Weigand continu con la idea
de trabajo de Kelley, agregando a lo propuesto por este ltimo el problema de la
minera en aquella zona, como parte de la problemtica en la que se vieron
envueltos los grupos teotihuacanos que Kelley describi, adems de ser esta una
de las actividades ms importantes del grupo chalchihuites (ibd.).
Al igual que Weigand, Michael Fostercontino los trabajos en la zona con
la perspectiva de Kelley, ya que este, de igual manera, conform parte de su
equipo de trabajo, por lo que su proyecto se vio muy apegado a las
interpretaciones de este ltimo, lo que lo llev a enfocarse principalmente en la
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cultura de Loma de San Gabriel. Como resultado de diversos tipos de anlisis,
surgi una caracterizacin de los Loma que se form con varios trabajos; dichos
trabajos de Foster estn basados en el supuesto de que la cultura Loma San
Gabriel coexisti con la cultura Chalchihuites tal y como lo seal Kelley. Desde
esta premisa parte con el fin de indagar ms sobre estos grupos
submesoamericanos y ampliar el conocimiento que se tena de ellos en aquel
entonces (Foster 1980).
Como Kelley ya lo haba sugerido anteriormente, Foster confa en que esta
cultura no elaboraba materiales con grandes tcnicas y no eran tecnolgicamente
avanzados, por lo que el uso de las cermicas se limitara al almacenaje de
alimentos tales como granos y semillas, adems de su utilidad en los fogones.
Todo esto aunado a la presencia casi exclusiva de herramientas lticas elaboradas
en riolta y la inexistencia de navajillas mesoamericanas (ibd.).
Establecidas estas caractersticas, Foster hace una comparacin con los
elementos de la cultura Loma San Gabriel con los de la cultura Chalchihuhites. El
primer dato de esta comparacin es la diferencia tecnolgica, en donde la
tecnologa chalchihuites resulta mucho ms sofisticada, aunque existen similitudes
en la cermica, de igual manera que existen similitudes con el grupo Mogolln.
Adems indica que a diferencia de la cermica chalchihuitea, que era elaborada
por ceramistas especializados, la cermica loma no era elaborada por
especialistas ya que su realizacin responda nicamente a fines utilitarios (Foster
1981).
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A pesar de estas diferencias existen puntos donde ambas culturas
convergieron dando como resultado sitios con cermicas loma y chalchihuites por
igual que llegaban a representar la influencia que los mesoamericanos imprimieron
en los pueblos poco desarrollados. De acuerdo a Foster, la existencia de
cermicas chalchihuiteas en sitios de manufactura Loma representaba cierta
influencia que cambiaba la preferencia material de algunos pobladores locales,
adquiriendo elementos pertenecientes a los viajeros mesoamericanos (Foster
1984). Sin embargo, en algunos sitios especiales la presencia de materiales de
ambos grupos represent un problema de interpretacin ya que las densidades
fueron similares y no permitieron a Foster determinar a cul de los dos grupos
pertenecan.
Una de las principales propuestas fruto de las investigaciones y de las
comparaciones e interpretaciones en relacin a ambas culturas, fue que tuvieron
una coexistencia simbitica; la cual es uno de los principales objetivos de los
estudios de Foster, agregando que la cultura Loma podra haberse desarrollado
junto con una cultura arcaica para llegar al contacto con los chalchuihuites (Foster
1989). Entre otros datos, un aspecto importante de sus propuestas es que, para l,
es probable que un grupo Loma asimilara las caractersticas chalchihuiteas a tal
grado que en un futuro su desarrollo lo desembocara en la cultura tepehuana
(Foster 1984).
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Las propuestas para la cultura Loma de San Gabriel y sus relaciones con la
cultura Chalchihuites hechas por Foster parecen seguir las lneas de trabajo que
Kelley hered a muchos investigadores. Sin embargo, existen algunos matices
que inclinan a Foster a otro lado. Su uso de elementos de culturas
contemporneas (como los tepehuanos), sus hiptesis de trabajo y otros
elementos como la aplicacin de tcnicas cientficas, todos estos elementos
presentes en los textos referentes a la cultura Loma, parecieran hacerlo inclinarse
un poco por un proceder procesual, que en cierta medida se vera en conflicto con
el modelo del sistema mundial que propone Kelley para la zona. Siguiendo esta
salvedad, se tiene una caracterizacin de los chalchihuites desde la perspectiva
del sistema mundial y otra para lo Loma que acepta la anterior propuesta, pero
que toca temas procesualistas parecidos a la denominada Nueva Arqueologa,
que en el fondo terico serian propuestas un tanto encontradas. Aun a pesar de
estas observaciones, la postura de Foster no queda abierta como los textos de
Kelley, por lo que tampoco existe una postura procesual abierta (o consiente) que
obligue al autor a verificar el proceder con la compatibilidad de los datos.
Marie-Areti Herstambin realiz varios trabajos concernientes a la cultura
chalchihuites y en la mayora ha defendido su postura, agregando cosas o
retomando otras para diversos estudios. Su postura es un tanto divergente de los
trabajos de Kelley y sus seguidores, pero en general comparte muchas opiniones
con estos. Ella establece que la cultura chalchihuites en efecto es un grupo
mesoamericano que vino del sur, pero, desde su perspectiva, el grupo se disemin
en un espacio ms grande, este espacio comprende a las culturas Malpaso,
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Bolaos-Juchipila y Loma de San Gabriel. Para ella todos estos grupos son parte
de la misma cultura chalchihuites y forman un todo, de esta forma el sitio de la
Quemada es de igual manera de manufactura chalchihuitea (Hers 1989, 1995).
Para llegar a esta conclusin se basa primero en el hecho de la no
existencia de un desarrollo artesanal que preceda a los materiales chalchihuteos,
por lo que el grupo no sera local. Se refiere a esto sealando que algn grupo del
sur se movi hacia el norte en busca de nuevos lugares debido a que, muy
probablemente, algn evento los obligo a moverse. Dicho movimiento culmin en
el rea concerniente a la cultura chalchihuites, la cual, de esa manera, se asent
en la zona limtrofe entre Mesoamrica y los pueblos nmadas chichimecas (ibd.)
De acuerdo al carcter hostil de los pueblos nmadas, estos chalchihuites
se vieron en la necesidad de implementar una militarizacin en el aspecto cultural
de la vida en el septentrin. Para ello implementaron medidas como el sacrificio
humano, aspecto propuesto por la autora debido al hallazgo en ciertas condiciones
de un proto-chacmool que sugerira la actividad de sacrificio ritual y
probablemente guerras floridas, las cuales fueron registradas para grupos de
siglos cercanos a la conquista espaola, como los acaxees y los xiximes (ibd.)
Otro aspecto que le ofreci la idea de un aspecto guerrero fue la presencia
de tzompantlis en algunos sitios, elemento que representara la obtencin de
trofeos de guerra en los crneos de los enemigos. Sin embargo, despus del
clsico, se dio algn fenmeno que provoc una poca de turbulencia tanto en el
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centro de Mesoamrica, como en la frontera, lo que gener que estos guerreros
fronterizos se replegaran al sur, hacia el altiplano central, llevando los elementos
peculiares de guerra all por donde se establecan. De esta forma legaron al
centro de Mxico y en particular a sitios como Tula, los elementos propios de la
guerra en la frontera, tales como los ya mencionados chacmool y el tzompantli,
adems de algunos elementos simblicos como el guila devorando a la serpiente
(ibd.:Hers 2004).
Todo esto le lleva a proponer que esta historia est registrada en las
fuentes histricas del centro de Mxico, as, la salida del sur para habitar el norte
podra referirse a la salida de Tamoanchan, la llegada al norte representara la
vida idlica del Chicomoztoc y el repliegue hacia el sur la salida de los pueblos de
este mtico lugar, al cual Hers identifica con las ruinas de la Quemada debido a su
carcter arqueolgico monumental y a que algunos indgenas del centro de
Mxico que acompaaban a los espaoles que tenan por encomienda conquistar
las tierras del norte la reconocieron como lugar de sus antepasados (Ibid.;Braniff,
Beatriz y Marie-Areti Hers 1998). Gracias a todos estos datos (y ms que no se
exponen en este resumen) Hers llama a los chalchihuites tolteca-chichimeca
donde la palabra chichimeca no se usa de forma peyorativa, sino que refiere a la
vida en la frontera (Hers 1989, 1992, 1995)
La propuesta de Hers tiene una clara diferencia con los trabajos de Kelley y
las lneas de investigacin que continuaron su trabajo. De forma radical contrasta
con el trabajo de Foster, ya que este obvia la existencia de la cultura loma San
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Gabriel para su estudio ms a fondo, mientras que Hers considera a los restos
materiales en cuestin como pertenecientes a la vida rural de los chalchihuteos,
por lo que ambas perspectivas se ven encontradas.
La forma de investigacin que realiza Hers, el comparar elementos
individuales, su nfasis en el estilo y en los elementos artsticos, as como la
consideracin de fuentes escritas la inclinan en una postura ms histrica que las
empleadas por Kelley y sus seguidores, con algunas influencias del estudio del
arte. Sin embargo la discusin en el fondo no es muy diferente que la de sus
antecesores, las diferencias fuertes con Kelley y compaa radica en la extensin
del rea ocupada por los chalchihuiteos (lato sensu o stricto sensu) y por la forma
de difusin, ya que, mientras que Hers propone una difusin que fue en ambas
direcciones (primero sur-norte y posteriormente norte-sur), para Kelley se dio en
una sola direccin (sur-norte).
Recientemente Es te la Mar tnez elabor un estudio (Martnez 2007)
enfocado en la dinmica social de la zona de la cultura chalchihuites. Por el
contrario de las propuestas anteriores que valoran ms la llegada de grupos
externos a la zona como fruto del origen de esta cultura, Martnez argumenta que
es necesario conocer la dinmica social al interior de la sociedad en cuestin; as,
basndose en esta idea, expone los resultados del Proyecto Arqueolgico del
Valle del Ro Schil, Zacatecas y Durango (en donde se realiz tanto excavacin
como prospeccin) y los interpreta de acuerdo a las caractersticas de cada sitio
explorado, dividindolos en varios tipos.
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De esta manera obtiene varios grupos de sitios, uno es el Grupo Familiar,
en donde inserta a los sitios con caractersticas de campamento y los caseros. El
siguiente es el Grupo Local, en donde identifica las aldeas y los poblados.
Posteriormente se encuentra la Entidad poltica regional o centro local, los centros
ceremoniales y los grupos de minas. Para elaborar esta tipologa de sitios se basa
en algunos trminos arqueolgicos como la arquitectura y la extensin de los
sitios. Esta mecnica le lleva a sugerir que, debido a estos datos, se puede
vislumbrar la dinmica social o parte de ella y piensa que:
En nuestra opinin, el rea de Schil, si bien no se encontraba aislada de la
dinmica pan-regional, o no surgi de manera espontnea, pienso que en el
proceso de evolucin de su complejidad social estuvieron involucrados procesos
locales en mayor medida de la que se les ha asignado (ibd.:122)
Nos podemos dar cuenta de que su postura representa un cambio de
acuerdo con los estudios anteriores, ya que rompe con la idea clsica de
colonizacin para enfocarse ms en el desarrollo al interior del grupo estudiado, lo
que le permite obtener datos interesantes que con la visin de la difusin pasaban
por alto. Esta postura, como dice la autora:
Para tal caso adoptamos como marco de referencia el modelo sugerido por Allen
W. Johnson y Timothy Earle en su obra titulada La evolucin de las sociedades
humanas. Este modelo propone que la evolucin de las sociedades es una especie
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de espiral y se da como consecuencia del proceso de intensificacin de la
produccin, que a su vez es el resultado positivo de la combinacin del crecimiento
de la poblacin y el desarrollo tecnolgico (ibd.:120).
Siguiendo estas lneas es claro que el trabajo est alineado con los estudios
del cambio social y representa una visin novedosa dentro de la arqueologa
chalchihuites.
En el estado de Durango, Jo sLu is Pu nzoha llevado a cabo un proyecto
arqueolgico en el Valle de Guadiana, con el propsito de reactivar las
investigaciones en torno a la cultura chalchihuitea. Gracias a este proyecto se ha
cambiado la perspectiva que se tena del valle de Guadiana, ya que se crea que
exista una baja densidad de poblacin en unos diez sitios aproximadamente, sin
embargo, mediante los recorridos se aument la cantidad hasta cien sitios
aproximadamente, la mayora con presencia chalchuihuitea (Punzo, J.L.,
Emmanuel Gmez, et Al 2010).
Un aspecto importante que arroj este proyecto, fue que, en conjuncin con
los datos del Proyecto Hervideros3 y el Proyecto de la Cueva del Maguey4, se
reconoci la presencia de grupos muy relacionados a tradiciones chalchihuiteas
en la Sierra Madre Occidental, en el poniente de Durango. Por lo que este
3Proyecto a cargo de Marie-Areti Hers durante los noventas y la primer dcada del nuevo siglo
4Este proyecto a cargo del mismo Jos Luis Punzo. Durante el proyecto se han localizado tiestos cermicos
del tipo Madero estriado o Madero Fluted en el sitio de casas en acantilado Cueva del Maguey,correspondiente a las ltimas fases chalchihuiteas en el Valle de Guadiana, adems se han identificadotcnicas arquitectnicas muy parecidas a las del valle.
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discurso ampla la perspectiva de grupos de tradicin mesoamericana sierra
adentro, y no nicamente en los valles (Punzo 2001b;Punzo, J.L., Cinthya Vidal,
Et. Al. 2010).
Por otro lado, mediante el PIACOD5, Punzo refuerza la idea ritual sobre la
pirmide del sitio de La Ferrera. Argumenta que esta est alineada para
observaciones astronmicas, siendo el patio hundido en la cima de la misma el
que sirvi para esta actividad; as, la esquina sur del acceso este al patio hundido
se encuentra alineada al sol en los equinoccios, mientras que la esquina norte de
este mismo acceso se encuentra alineada con el solsticio de verano y, por ltimo,
que la esquina sur del patio hundido se alinea con la salida del sol durante el
solsticio de invierno; todo esto mirando desde el centro del mismo patio hundido.
Gracias a ello, Punzo enfatiza sobre la probable existencia de un calendario ritual
y agrcola, adems del clculo de las temporadas gracias a este inmueble (Punzo
2010a).
Otro dato interesante es que Punzo llev a cabo una revisin de las
cronologas propuestas por Kelley en 1971 y 1985 (Punzo 2008, 2010a; Punzo, J.
Luis y Ramrez L., ngel 2008). Como resultado de esta revisin y de la
consideracin de las fechas de radio carbn obtenidas por el proyecto Hervideros,
el PIACOD y la revisin cronolgica hecha por Foster (Foster 1995), Punzo
propone reacomodar la propuesta temporal en el Valle de Guadiana, de manera
5Proyecto de investigaciones arqueolgicas del rea centro oeste de Durango
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que ambas ramas, la Schil y la Guadiana, seran contemporneas, aunque el
discurso lo basa en la rama Guadiana (Punzo, J. Luis y Ramrez L., ngel 2008).
De acuerdo a estos datos, podemos ver que la postura de Punzo es
diferente a la clsica de Kelley, en parte debido a la intensificacin de los trabajos
en el Valle de Guadiana y en parte a la perspectiva muy cercana a los estudios del
paisaje (aunados a los estudios en la Sierra Madre), que le permiten renovar el
discurso arqueolgico para dicho valle, y en especial para el sitio de La Ferrera.
En el tema de la minera en la cultura chalchihuitea, existen dos trabajos
que cuestionan este particular, el primero es el elaborado porVincent Sch iavi t ti
(Schiavitti 1996), quien realiza un estudio acerca de los grupos de minas y obtiene
nuevas fechas de radio carbn; entre sus principales propuestas se encuentra la
ruptura con lo propuesto por Weigand, y menciona que:
Results indicate that Schil mining was never at a sufficient scale to meet the
demands that would have been created by a state the size of Teotihuacan.
Furthermore, the period of most extensive Schil mining post-dates the decline of
Teotihuacan. Schil mining was most productive when there was no strong central
state extant in the Valley of Mxico (ca. A.D. 650-950). Based on this evidence,
hypotheses that indicate high production of Schil mining resulting from Teotihuacan
influence are not supported (Ibd.:299).
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Con esto nos podemos dar cuenta de que el estudio de Schiavitti le
posiciona en un lugar escptico en cuanto al discurso clsico de Kelley, ya que
deslinda a la famosa urbe de ser la originaria de la extraccin minera en la zona,
tal y como lo propusieron Kelley y Weigand mediante los trocadores; y apoyando
la idea de que la extraccin minera estuvo a cargo de los grupos locales.
El otro trabajo que aborda el tema de la minera fue el elaborado por
Fiorel la Fenog l io(Fenoglio 2011), quien retoma los trabajos anteriores sobre
minera en chalchihuites (Weigand y Schiavitti) para realizar apuntes sobre el
tema. De manera tal, Fenoglio concuerda con Schiavitti en cuanto a la importancia
que jug Teotihuacan en el proceso de la minera en la cultura chalchihuitea,
recalcando la importancia de los grupos locales, a los cuales describe de acuerdo
con las propuestas de Martnez, por lo que la extraccin minera se ve como
producto de la competencia de grupos locales y de la dinmica local en general.
Aunado a estos datos, Fenoglio complementa mencionando que desde su
perspectiva la cultura en cuestin ostent un desarrollo propio que fue fruto de una
dinmica interna. Siguiendo estas ideas, menciona que:
no quiere decir que consideremos que Teotihuacn o su cada, hayan influido en
el desarrollo de Chalchihuites. Por el contrario, as como no concordamos con
aquellas posturas que ubican en Teotihuacn el impulso prstino para su desarrollo,
tampoco suponemos que otros lazos si lo hayan hecho. Lo que suponemos es que,
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ms que el derrumbe teotihuacano, lo importante son los efectos secundarios que
moldearon el ambiente sociopoltico (Ibd.:67).
De esta manera nos podemos dar cuenta de que ambas posturas,
Schiavitti y Fenoglio, rompen con las propuestas originales de Kelley, para buscar
caminos diferentes de interpretacin, adems de su cercana con teoras del
cambio social que renuevan las investigaciones sobre la cultura trabajada.
B) Recuen to y p robl emtica del d iscu rso arqu eolg ico c halc hi hu iteo
De acuerdo a este repaso por algunos de los estudios en el rea de la
cultura chalchihuites, podemos ver que existen perspectivas diferentes que en
ocasiones se ven opuestas entre s. Sin embargo son estas diferencias las que
enriquecen el conocimiento arqueolgico; la idea ms difundida hasta el momento
es la de Charles Kelley, que versa sobre el sistema mundialy que tiene que ver
directamente con una idea algo difusionista que relacion el desarrollo
chalchihuiteo con otro desarrollo ms grande, el de Teotihuacn. Sin embargo,
las primeras ideas sobre esta cultura parecen no ahondar en el tema, aunque s
identifican una relacin tanto al sur como al norte (Gamio, Brand y Mason).
Siguiendo este camino, se han llevado a cabo otros trabajos auspiciados
por el mismo proyecto de Kelley (Weigan y Foster) que indagan temas
concernientes al desarrollo propuesto por este mismo investigador, asumiendo la
idea de implantacin de una cultura en un lugar lejano y llevando a cabo estudios
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de caso. Hers propone una historia diferente, en donde el desarrollo de la zona de
estudio de igual manera es de manufactura surea, pero existe una influencia en
la direccin contraria que cambia la idea de sistema mundia