1

Terjemah Hadits

Arbain Nawawi

Dan Faidah-faidahnya

Penerjemah :

Abu Yaqub A Hamdani

2

Hadits no. 1

----

1.Dari Amiril Mukminin Abi Hafshin Umar

bin Khothob rodhialloh anhu,berkata,Aku

mendengar rosulallohu alaihi wa sallam

berkata,Sesungguhnya amal-amal seseorang

tergantung dengan niatnya, barangsiapa

hijrahnya kepada Alloh dan rosulNya maka

hijrahnya kepada Alloh dan rosulNya dan

barangsiapa hijrohnya kepada dunia dan

wanita yang ingin ia nikahi maka hijrahnya

kepada apa yang ia niatkan. (HR.Bukhori

dan Muslim).1

1FAIDAH : Pentingnya niat yang baik dan besar

keutamaannya di mana seluruh amalan perputarannya di atas niat, manusia berbeda-beda

3

Hadits no. 2

dalam diterima dan ditolak amalannya sesuai dengan perbedaan niatnya, perputaran pahala di sisi Alloh terikat dengan niat-niat tidak sekedar amalan dari sini amalan orang munafik tidak bermanfaat karena tidak ada niat yang lurus, faidah niat dilihat dari sisi amalan yaitu membedakan antara ibadah dan kebiasaan, antara satu ibadh dengan ibadah lainnya dan maksud amalan apakah untuk Alloh atau bukan, dengan niat yang lurus amal-amal mubah berubah menjadi sunnah, hadits menunjukkan wajibnya terus menerus memperbaharui dan memperhatikan niat, niat yang lurus haruslah disertai dengan petunjuk Rosul shollallohu alaihi wa sallam, termasuk cara mengajar adalah menyebutkan kaidah kemudianmenjelaskannya, terkadang amal besar menjadi kecil karena niat yang jelek, perkara yang paling melalaikan adalah dunia dan yang paling mengurangi agama adalah syahwat, oleh karena itu Nabi menghususkan dalam menyebutkannya, was-was dan betikan-betikan hati tidak mempengaruhi niat.

4

--------

2.Dari Umar rodhiallohu anhu juga : Ketika kami duduk-duduk di sisi rosululloh pada

suatu hari tiba-tiba seorang laki-laki yang

sangat putih bajunya, sangat hitam

rambutnya, tidak terlihat dari bepergian dan

tidak ada seorang pun dari kami yang

mengenalnya, muncul di antara kami sampai

ia mendekat kepada nabi lalu menyandarkan

lutunya ke lutut rosululloh dan meletakkan

tangannya d atas pahanya lalu berkata,Hai Muhammad kabarkan kepadaku tentang

Islam, maka rosululloh berkata,Islam kamu bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang

berhak disembah selain Alloh dan

5

Muhammad adalah rosululloh, menegakkan

sholat, berpuasa di bulan romadlon,

membayar zakat dan hajji ke baitulloh jika

kamu mampu menempuh jalannya, ia berkata,Kamu benar, kami heran, ia bertanya dan membenarkannya. Lalu ia

berkata,Kabarkan kepadaku tentang Iman, rosul berkata,Iman kamu beriman kepada Alloh, malaikat-malaikatNya, rosul-

rosulNya, kitab-kitabNya, hari ahir dan takdir

yang baik dan buruk. Ia berkata,Kamu benar. Ia berkata,Kabarkan kepadaku tentang ihsan. Rosul menjawab,Ihsan kamu beribadah kepada Alloh seolah kamu

melihatNya, jika tidak melihatNya maka Ia

melihat kamu. Ia berkata,Kamu benar. Ia berkata,Kabarkan kepadaku tentang hari kiamat. Rosul berkata,Yang ditanya tidak lebih tahu dari yang bertanya. Ia berkata,Kabarkan kepadaku tanda-tandanya. Rosul berkata,Kamu melihat budak perempuan melahirkan tuannya dan

kamu melihat orang-orang yang tidak beralas

kaki, telanjang dada dan mengambal

kambing saling berlomba meninggikan

bangunan. Kemudian lelaki tadi pergi, lalu diam beberapa lama, kemudian rosul

berkata,Hai Umar apakah kamu tahu siapa yang bertanya tadi ? Aku berkata,Alloh dan rosulNya yang lebih mengetahui. Rosul berkata,Dia adalah Jibril datang mengajarkan agama kalian. (HR.Muslim

6

dalam Shohihnya)2

2 FAIDAH : Pentingnya hadits di mana rosul

menyebutkan tingkatan-tingkatan agama, di antara cara mengajar adalah tanya jawab, adab tholabul ilmu didahulukan atas tholabul ilmu sehingga Jibril beradab lalu bertanya, adab pencari ilmu di hadapan guru, memakai baju putih dan mengatur rambut bukan termasuk kesombongan, bertanya termasuk kunci ilmu barangsiapa yang malu bertanya atau enggan terhadap ilmu maka tidak mendapat ilmu, menghadiri majlis ilmu karena padanya terdapat faidah-faidah yang terkadang terluput, sadar dan konsentrasi di majlis ilmu memberikan faidah dalam hapalan dan menyebarkannya sehingga Umar menghapal pertanyaan-pertanyaan dan jawaban-jawabannya, jika pertanyaannya umum maka yang utama membatasi jawaban pada masalah yang amat penting, misalnya pertanyaan tentang Islam dan bagian-bagiannya adalah pertanyaan yang umum yang masuk di bawahnya amal-amal luar semuanya akan tetapi rosul membatasi jawabannya pada masalah yang amat penting yaitu rukun Islam, jika berkumpul Islam dan Iman dalam satu nash maka Islam diartinya amalan-amalan yang nampak dan iman ditafsirkan dengan amalan-amalan batin, agama tidak satu tingkatan tetapi bertingkat-tingkat sebagiannya di atas sebagian yang lainnya, paling rendah Islam kemudian Iman kemudian Ihsan, semangat berlomba dalam kebaikan diketahui ketika rosul menyebutkan Ihsan ada dua tingkatan yang satu lebih tinggi dari yang lainnya, jika hati telah menerima iman maka anggota badan tunduk mengamalkan amalan Islam yang nampak, merasa diawasi Alloh dalam ibadah tingkatan Ihsan yang tertinggi yaitu

7

menyembah Alloh seolah melihatnya dan ini menghasilkan rasa takut, jujur dan ikhlas, jika tidak bisa menggapai derajat tertinggi maka hendaklah merasakan dilihat Alloh, rohmat Alloh dilihat dengan bermacam-macam dalil-dalil petunjukNya untuk manusia yang terkadang berupa wahya langsung kepada Nabi, terkadang mengutus Jibril, terkadang berupa lelaki Badui dan terkadang berupa Dahyah alKalbi rodhiallohu anhu, dalil wajibnya sholat dilihat dari perintah sholat selalu memakai kalimat menegakkan sholat bukan menunaikan, karena tujuan sholat adalah meluruskannya sampai tidak bengkok dengan menegakkan semua rukun-rukun, kewajiban- kewajiban dan sunnah- sunnahnya sampai terlihat buahnya, perkataan : Aku tidak tahu, tidak mengurangi kehormatan seseorang, jika seseorang ditanya dan tidak tahu jawabannya mengucapkan Allohu alam meskipun di majlis yang besar, ahlus sunnah menghususkan kecintaannya kepada Jibril dibanding malaikat-malaikat yang lainnya karena : ia penyampai wahyu kepada Nabi , pujian Alloh kepadanya, membantu orang-orang beriman dalam peperangan melawan kaum kafir, semangatnya mengajarkan agama kepada kaum muslimin, Nabi shollallohu alaihi wa sallam tidak mengetahui perkara ghoib kecuali sedikit yang Alloh kabarkan kepada beliau, menjawab pertanyaan lebih dari apa yang ditanyakan, tidak ada yang mengetahui kapan terjadi hari kiamat, hari kiamat memiliki tanda-tanda yang menunjukkan akan segera terjadi, di antara tanda-tandanya disebutkan Nabi di atas, hadits menunjukkan perubahan keadaan di mana orang-orang pedalaman berkuasa dan menguasai negeri-negeri dengan paksa, lalu harta mereka bertambah banyak dan cita-cita mereka terfokus pada peninggian dan kebanggaan bangunan, tercelanya meninggikan bangunan kecuali bila diperlukan, terjadinya

8

3 no. Hadits

3. Dari Abi Abdirrohman Abdillah bin

Umar bin AlKhothob

berkata,Aku mendengar rosulallohi

bersabda,Islam dibangun di atas lima pondasi : Syahadat tidak ada ilah yang hak

selain Alloh dan muhammad adalah

rosululloh, menegakkan sholat, membayar

kerusakan di jaman mendekat kiamat di mana ahlak rusak, anak-anak durhaka kepada orang tua dan memperlakukan orang tua seperti memperlakukan budak, urusan-urusan berbalik dan bercampur sampai orang-orang rendahan menjadi raja-raja dan penguasa, segala urusan diserahkan kepada selain ahlinya, banyak harta di tangan manusia dan kemewahan, manusia berbangga-bangga dengan tingginya bangunan rumah, banyak barang rumah tangga dan perhiasan, terjadi banyak kesombongan dan urusan manusia dipegang oleh orang rendahan. Hadits ini dinamakan induk sunnah (Ummus Sunnah) karena meliputi pokok-pokok ilmu sunnah.

9

zakat, haji dan puasa di bulan Romadlon. (HR.Bukhori dan Muslim)

3

Hadits no. 4

.4

3 Islam dibangun di atas lima pondasi barangsiapa mengingkari salah satu pondasi ini maka bukan muslim, maksudnya Islam dimisalkan dengan bangunan dan pondasinya maka bangunan tidak

dapat berdiri kecuali dengan pondasi ini, dua kalimat syahadat merupakan pondasi Islam yang paling penting, arti syahadat muhammad rosululloh adalah mentaati perintah-perintahnya, membenarkan berita-beritanya, menjauhi apap yang beliau larang, dan menyembah Alloh dengan yang beliau syariatkan, syarat syahadat ada delapan : ilmu, yakin, tunduk, menerima, ikhlas, cinta , jujur dan ingkar kepada apa yang disembah selain Alloh, Islam adalah rukun Islam yang terbesar setelah dua kalimat syahadat, wajibnya puasa romadhon dan haji.

10

------4. Dari Abi Abdirrohman bin Masud

telah mengatakan kepada kami

Rosululloh dan beliau benar dan dibenarkan- sesungguhnya salah seorang dari

kamu dikumpulkan penciptaannya dalam

perut ibunya sebagai mani selama 40 hari,

kemudian menjadi segumpal darah 40 hari

dan kemudian menjadi segumpal daging 40

hari, kemudian diutus kepadanya seorang

malaikat lalu ditiupkan ruh kepadanya lalu

diperintahkan dengan empat kalimat

(ketetapan) : rizkinya, ajalnya, amalnya,

bahagia dan celakanya. Maka demi Alloh

sesungguhnya salah seorang dari kamu

beramal dengan amalan penduduk sorga

kemudian tidak ada antara dia dan sorga

kecuali satu jengkal lalu dia didahulu catatan

kitab (lauh mahfudz) lalu beramal dengan

amalan penduduk neraka lalu ia masuk

neraka. Demi Alloh salah seorang dari kamu

beramal dengan amalan penduduk neraka

kemudian tidak ada antara dia dan neraka

kecuali satu jengkal lalu dia didahului oleh

catatan (kitab lauh mahfuz) lalu beramal

11

dengan amalan penduduk sorga lalu ia masuk

sorga. (HR.Bukhori dan Muslim).4

4 Tahapan kehidupan janin dalam perut ibunya

selama 120 hari, empat puluh hari pertama sebagai mani, empat hari kedua sebagai segumpal darah dan empat puluh hari ketiga segumpal daging, peniupan ruh pada umur tiga bulan sehingga pada umur ini bila janin gugur wajib dimandikan, disholatkan (sunnah), dan dikubur di kuburan muslimin dan dilarang digugurkan dengan sengaja, malaikat jumlahnya banyak dan tugasnya berbeda-beda ada yang bertugas meniup ruh, menurunkan wahyu, hujan, menjaga sorga dan neraka dan lain-lain, malaikat adalah hamba Alloh yang diberi tugas, wajibnya beriman dengan qodho dan qodar, memahami takdir dengan empat kaidah : ilmu yaitu segala sesuatu sudah,sedang dan akan terjadi diketahui Alloh, segala sesuatu ditulis di lauh mahfudz oleh Alloh, segala sesuatu yang di langit dan di bumi dikehendaki Alloh, dan segala sesutu itu ciptaan Alloh, takdir ada beberapa macam : takdir umum bagi segala sesuatu yang ditulis di kitab lauh mahfudz yang tidak bisa berubah, takdir umuri sebagaimana disebutkan dalam hadits yang bisa berubah sesuai kehendak Alloh, takdir sanawi terjadi tiap malam lailatul qodar dan takdir harian. Memperbanyak amal sholih karena manusia tidak tahu ditutup dengan apa amalannya, tawakkal kepada Alloh dan tidak takut miskin karena rizki sudah dicatat dan dipastikan, manusia hanya dibagi dua bahagia dan celaka, berhati hati dari suul khotimah, Ibnu Rojab berkata,Sesungguhnya suul khotimah terjadi dengan sebab amalan yang tersisip yang di batin seseorang tak ada seorang pun yang mengetahuinya apakah karena amalan jelek dan yang semisalnya. Maka itulah bagian yang tersembunyi

12

Hadits no. 5

.5 --

5. Dari Ummil Mukminin Ummi Abdillah

berkata:Rosululloh

shollallohu alaihi wa sallam bersabda,Barangsiapa membuat perkara baru dalam syariat kami ini apa-apa yang bukan

darinya maka tertolak. (HR.Bukhori dan Muslim). Dan dalam riwayat Muslim :

Barangsiapa mengamalkan suatu amalan

yang bukan dari urusan agama kami maka

tertolak.5

yang menyebabkan suul khotimah ketika datang kematian. Amalan yang dianggap adalah amalan terahir, bersugguh-sungguh mensucikan amalan batin sebagaimana mensucikan amalan lahir, berhati-hati dari dosa-dosa terutama dosa-dosa yang tersembunyi, tidak boleh tertipu oleh amalan sholih yang dilakukan , dekatnya sorga dan neraka dari seorang hamba. 5 Hadits ini merupakan pondasi dalam menolak

kebidahan dalam urusan agama, haramnya mengadakan perkara baru dalam agama walaupun

13

Hadits no.6

. 6

6. Dari Abi Abdillah Numan bin Basyir

berkata,Aku mendengar

Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam bersabda,Sesungguhnya perkara yang halal itu jelas dan perkara yang haram jelas dan di

antara keduanya terdapat perkara-perkara

dengan niat baik, amalan bidah tertolak, syarat diterimanya amal ada dua yaitu ikhlas dan sesui dengan petunjuk nabi, bahayanya bidah dalam agama, Ibnu Katsir berkata , Kesempurnaan agama merupakan kenikmatan Alloh kepada umat ini di mana Dia menyempurnakan agama mereka untuk mereka sehingga tidak membutuhkan kepada agama lain. Setiap bidah itu sesat dan wajib mengetahuinya agar tidak terjerumus ke dalamnya, bidah itu lebih dicintai Iblis daripada kemaksiatan biasa sebagaimana dikatakan Syaikhul Islam.

14

yang samar yang banyak dari manusia yang

tidak mengetahuinya (hukumnya). Maka

barangsiapa menjauh dari perkara yang samar

(syubhat) maka sungguh berlepas diri dari

(kekurangan) agama dan kehormatannya dan

barangsiapa yang terjatuh ke dalam perkara

yang samar maka sungguh terjatuh ke dalam

perkara yang haram seperti penggembala

yang menggembala di sekitar tempat

larangan yang dombanya hampir masuk ke

dalamnya (makan apa yang di dalamnya).

Ketahuilah bahwa tiap raja mempunyai

batasan-batasan, ketahuilah bahwa batasan

Alloh adalah keharamanNya, ketahuilah pada

tiap jasad terdapat segumpal daging jika ia

baik maka baiklah semua jasad dan jika rusak

maka rusaklah semua jasad, ketahuilah dia

adalah hati. 6

6 Dalam hadits di atas Nabi membagi perkara menjadi tiga : halal yang jelas, haram yang jelas dan masalah yang masih samar yang banyak dari manusia tidak mengetahuinya adapun ahli ilmu mengetahui perakra ini, yang utama adalah menjauhi dari perkara yang masih samar agar terjaga kekurangan agama dan kehormatannya, orang yang terjatuh ke dalam perkara yang samar maka terjatuh ke dalam yang haram, Abu Darda berkata,Kesempurnaan ketakwaan hamba adalah bertakwa sampai dalam perkara yang amat kecil, Hasan Basri berkata,Senantiasa takwa pada orang-orang yang bertakwa sampai meninggalkan yang haram takut terjatuh ke dalam yang haram, berhati-hati dalam menjagi agama dan kerhormatan, hikmah Alloh dalam

15

Hadits no. 7

.7

mencipta perkara-perkara yang samar sampai diketahui mana yang bersemangat mencari ilmu dan yang tidak bersemangat, tidak mungkin ada syariat yang tidak diketahui semua manusia, baiknya cara mengajar Rosululloh, pentingnya memperhatikan hati karena kebaikan dan kerusakan manusia berpusat pada hati, hendaklah banyak berdoa meminta diluruskan hati, dilarang bermudah-mudahan dalam urusan hati, Alloh hanya menerima hati yang selamat (ihlas) dan dikabulkannya doa dengan sebab ikhlasnya hati, di antara sebab hidupnya hati adalah memenuhi panggilan Alloh dan rosulNya, banyak mengingat Alloh, dekat dengan orang miskin dan anak yatim, ziarah kubur,berhati-hati dari kerasnya hati, dengan lurusnya hati maka lurus jasadnya. Sebagian salaf berkata,Dua perbuatan yang mengeraskan hati : banyak bicara dan makan. Sebagian mereka berkata,Badan jika terbukan maka ringan demikian juga hati jika sedikti kesalahannnya maka cepat menangis, Ibnul Qoyyim berkata,Perusak-perusak hati : banyak tidur, menghayal, bergantung kepada selain Alloh, kenyang. Sebagian ulama berkata,Lima obat hati : membaca Quran dengan taddabur, kosong perut, sholat malam, mendekat kepada Alloh di ahir malam, bermajlis dengan orang-orang sholih dan makan yang halal

16

7. Dari Abi Ruqoyata Tamim bin Aus

AdDari , bahwa Nabi bersabda,Agama adalah nasihat. Kami bertanya,Untuk siapa ? Beliau bersabda,Untuk Alloh, kitabNya, rosulNya, pemimpin muslimin dan kebanyakan kaum

muslimin. (HR.Muslim).7

7 Pentingnya nasihat dan merupakan agama, di antara keutamaan nasihat adalah : tugas para rosul, mempunyai kedudukan tinggi dalam agama, termasuk tanda keimanan, termasuk hak muslim, adapun nasihat kepada Alloh artinya beriman kepadaNya , tidak berbuat kesyirikan, tidak menyimpang dalam sifat-sifatnya, mensifatiNya dengan sifat kesempurnaan dan kemuliaan, mensucikan dari sifat yang negatif atau kurang, taat kepadaNya dan menjauhi laranganNya, nasihat kepada RosulNya artinya membernarkan risalahnya, beriman dengan semua yang dari beliau, mentaati apa yang diperintahkan dan menjauhi apa yang dilarang, menolong beliau pada waktu hidup dan matinya, memusuhi orang-orang yang memusuhinya dan membela orang orang yang membelanya, membesarkan hak dan menghormatainya, menghidupkan jalan hidupnya dan menyerbarkan dawah dan syariatnya, nasihat kepada kitabNya artinya membacanya dengan tajwid yang benar, memahami maknanya, menghapal, mengapalkan isinya, meyakini bahwa ia adalah kalamulloh bukan mahluk, menjadikannya sebagai petunjuk yang mencocoki segala jaman sampai hari kiamat, menjaganya dari penafsiran yang salah, menasihati pemimpin artinya membantu dan taat kepada mereka

17

Hadits no.8

-------- ----

Dari Abdillah bin Umar

bahwa rosululloh

bersabda :Aku diperintah Alloh untuk

di atas kebenaran dan memerintahkan mereka pada kebenaran, mengingatkan mereka dengan lemah lembut, mengingatkan apa yang lupa dari mereka, tidak memberontak, menyatukan hati manusia untuk taat kepada mereka, mendoakan kebaikan untuk mereka, nasihat kepada kaum muslimin artinya membimbing mereka untuk kemaslahatan dunia dan ahirat, tidak mengganggu mereka, mengajari agama dan membantu mereka dalam masalah agama dengan ucapan dan perbuatan, menutupi kekurangan mereka, menolak bahaya dari mereka, mendatangkan manfaat untuk mereka, memerintahkan yang baik dan melarang yang munkar dengan pelan dan sayang kepada mereka, mencintai untuk mereka sebagaimana mencintai untuk diri, membenci untuk mereka sebagai membenci untuk diripada mereka

18

memerangi manusia (orang-orang kafir)

sampai mereka mengucapkan syahadat tidak

ada ilah yang hak selain Alloh dan bahwa

Muhammad adalah rosululloh, menegakkan

sholat dan membayar zakat, jika mereka

telah melakukannya maka mereka menjaga

dariku darah dan harta mereka kecuali

dengan hak Islam dan perhitungan amalan

batin diserahkan kepada Alloh . (HR.Bukhori dan Muslim)

8

Hadits no. 9

8 Faidah : Wajibnya memerangi orang-orang kafir sampai mereka masuk Islam dan mengucapkan dua kalimat syahadat, kewajiban pertama adalah mengucapkan dua kalimat syahadat bukan meneliti dan mengambil dalil, kemuliaan tauhid dan dia adalah sebab terjaganya penumpahan darah, keutamaan jihad fi sabilillah, yang menjaga dari pertumpahan darah adalah dua kalimat syahadat, menegakkan sholat dan membayar zakat, hukum manusia dilihat dari lahirnya dan rahasia batin diserahkan kepada Alloh, maksud dengan haknya (Islam ) adalah apa yang dibolehkan ditumpahkan darahnya seperti membunuh orang yang membunuh, zina muhshon atau murtad, pentingnya sholat karena dia disebutkan setelah dua kalimat syahadat, diperanginya orang yang tidak sholat dan membayar zakat demikian juga haji sebagaimana disebutkan dalam Shohih Muslim dari Ummu Salamah.

19

9. Dari Abi Huroiroh berkata :

Aku mendengar rosululloh

bersabda,Apa yang aku larang darinya

maka jauhilah dan apa yang aku perintahkan

dengannya maka kerjakanlah semampu

kalian, sesungguhnya kebinasaan orang-

orang sebelum kalian adalah banyak

bertanya (tanpa alasan syari) dan menyelisihi nabi mereka. (HR.Bukhori dan Muslim).

9

9Faidah :Wajib menjauhi larangan secara umum dan

rinci, perintah rosul ada yang berupa perintah wajib seperti melaksanakan sholat dan ada yang sunnah secara hukum, wajib mentaati rosul dan tunduk kepada perintahnya, di antara sebab kebinasaan umat adalah banyak pertanyaan yang : memberat-beratkan diri, siat-sia, memperolok, pada masalah yang belum terjadi, apa yang disembunyikan Alloh untuk satu hikmah misal bertanya tentang rahasia qodho dan qodar dan hari kiamat, adapun meminta ilmu dan masalah yang dibutuhkan maka terpuji dan diperintah syariat dan secara umum barangsiapa melaksanakan perintah Nabi dan berhenti dari apa yang beliau larang dan menyibukkan diri dengannya

dari selainnya maka mendapatkan kebahagiaan dunia

dan ahirat dan barangsiapa menyelisihinya dan

20

Hadits no.10

10

--------

10. Dari Abi Huroiroh berkata,

Rosululloh bersabda,Sesungguhnya Alloh itu baik dan tidak menerima kecuali yang baik,

sesugguhnya Ia memerintahkan orang-orang

beriman dengan apa yang Ia perintahkan

kepada para rosul dan Ia berfirman :Hai para rosul makanlah dari yang baik-baik dan

beramal sholih, dan Ia berfirman,Hai orang-orang beriman makanlah yang baik dari apa

menyibukkan diri dengan betikan-betikan hati dan

anggapan baiknya maka terjatuh pada apa yang

diperingatkan Nabi yaitu kebinasaan ahli kitab .

21

yang Aku berikan kepadamu, kemudian beliau menyebutkan seorang lelaki yang

dalam bepergian lama, rambutnya kusut

masai dan berdebu, membentangkan

tangannya ke langit dan berdoa,Hai robku hai robku, sementara makanannya haram,

minumannya haram, pakaiannya haram dan

dikenyangkan dengan yang haram, maka

bagaimana terkabulkan doanya? (HR.Muslim)

10

Hadits no.11

------

10 Menetapkan adanya nama Alloh yaitu Thoyyib, amalan yang thoyyib (baik) adalah amalan yang ikhlas dan makan dan minum yang haram, Alloh tidak menerima amalan yang tidak thoyyib, wajib mengikuti rosul, perintah makan makanan yang halal, amal sholih yang dapat dibawa ke kubur dan menemani pemiliknya, syukur nikmat dengan ucapan dan perbuatan, di antara sebab diterima doa adalah bepergian yang lama, penampilan yang kotor, mengangkat tangan ke langit, dan di antara sebab ditolaknya doa adalah makan makanan yang haram, adanya sifat tinggi bagi Alloh baik zat maupun sifatNya

22

11.Dari AlHasan bin Ali cucu rosululloh

dan kesayangannya

berkata,Aku menghapl dari rosululloh :Tinggalkanlah apa yang meragukanmu pada apa yang tidak

meragukanmu. (HR.Nasai dan Tirmidzi dan beliau berkata,Hasan Shohih)11

11Faidah : Hadits ini merupakan kaidah yang besar dari kaidah-kaidah agama dan prinisip kehati-hatian (wara) yang merupakan inti dari keyakinan dan penyelamat dari kegelapan keraguan dan angan-angan kosong yang menghalangi cahaya keyakinan. Di antara keutamaan wara adalah : terjaganya kehormatan dan agama, bagian agama yang terbaik, termasuk tanda ibadah, termasuk petunjuk Nabi, sebab keselamatan, Umar bin Khothob berkata,Kami meninggalkan 9% yang halal karena takut terjatuh ke dalam yang haram. Keutamaan menjauhi perkara yang samar, keutamaan kejujuran yaitu sebab ketenangan, pembeda antara orang mukmin dan munafik, tidak bermanfaat di hari kiamat kecuali kejujuran, akar semua kebaikan, bersungguh-sungguh berusaha jujur menyampaikan pada tingkat para shiddiqiin, dan kejujuran mencakup jujur dalam bicara, amalan, niat (ihlas), Syaikhul Islam berkata, Kejujuran adalah pndasi dan kumpulan kebaikan dan kedustaan adalah pondasi dan managemen kejelekan. Tanda-tanda kejujuran : menghasilkan ketenangan, zuhud di dunia dan bersiaga bertemu Alloh, keselamatan hati karena seorang mukmin yang sejati kosong hatinya dari menipu dan berbuat jahat kepada muslimin, tidak suka dipuji manusia bahkan membencinya, Ibnul Qoyyim berkata,Tidak

23

Hadits no.12

----

12. Dari Abi Huroiroh dari

Nabi ,

bersabda,Termasuk kebaikan seseorang adalah meninggalkan apa-apa yang tidak

berguna. (HR.Tirmidzi dan Ibnu Majah dengan sanad shohih)

12

berkumpul antara ikhlas di hati dan cinta pujian manusia kecuali seperti berkumpulknya air dan api, merasakan kekurangan pada diri dan sibuk dengan meluruskan jiwa daripada kesibukan yang tidak bermanfaat. 12 Faidah : Hadits ini merupakan kaidah adab dalam Islam, agama Islam semuanya kebaikan, termasuk kesempurnaan dan kebaikan iman seseorang adalah meninggalkan apa-apa yang tidak bermanfaat di dunia dan ahirat dari ucapan dan perbuatan-perbuatan, hendaknya tiap muslim bersungguh-sungguh untuk memperbagus keislamannnya, barangsiapa yang tidak meninggalkan apa yang tidak bermanfaat maka pertanda jelek keislamannya, Imam Ghozali berkata,Obat meninggalkan apa yang tidak bermanfaat adalah merasakan maut di hadapannya, akan diminta pertanggungjawaban terhadap semua

24

Hadits no.13

----

. Dari Anas dari Nabi

bersabda,Tidak beriman salah

seorang dari kalian sampai ia mencintai

untuk saudaranya yang muslim apa yang ia

yang ia ucapkan, nafasnya adalah modal utamanya, lisannya adalah jerat yang mampu menjeratnya, maka menyia-nyiakan dan tidak menjaganya maka kerugian yang besar, bagi yang ingin bercahaya hatinya maka tinggalkanlah apa yang tidak bermanfaat, termasuk perkara yang tidak bermanfaat adalah ucapan yang sia-sia dan macam-macam perbuatan yang memalingkan dari dzikir atau mengingat Alloh di antaranya banyak berbuat yang dapat menyia-nyiakan harta dan waktu, membaca cerita-cerita hayalan dan jelek yang dapat merangsang nafsu, masuk kepada urusan pribadi orang lain yang tidak dibenarkan syariat, pengecualian masuk pada urusan orang lain yaitu : mengubah kemunkaran dan berdosa bagi yang mampu mengingkari tapi membiarkannya, menanyakan apakah akan bepergian atau tidak, hendaknya seorang muslim menyibukkan diri dengan apa yang bermanfaat, mengisi masa hidupnya dengan amal sholih, iman bertambah dan berkurang.

25

cintai untuk dirinya. (HR.Bukhori dan Muslim)

13

Hadits no.14

----

13

Faidah :Termasuk tanda keimanan yang sempurna adalah mencintai kebaikan untuk saudaranya yang muslim sebagaimana ia mencintai kebaikan untuk dirinya, sebagian salaf mengatakan,Ridhoilah untuk manusia apa yang kamu ridhoi untuk dirimu, seorang mukmin dengan mukmin yang lainnya seperti satu jiwa maka ia mencintai untuk mereka seperti mencintai untuk dirinya seolah satu jiwa, anjuran berendah hati dan ahlak yang baik di mana ia mencintai kebaikan untuk saudaranya sebaigamana ia mencintainya untuk dirinya, dan ia tidak sukai menjadi lebih utama dari selainnya, anjuran untuk meninggalkan saling marah dan kedengkian, dorongan untuk mencintai kaum muslimin karena dapat menghasilkan saling menguatkan dan menolong, anjuran beramal yang menghasilkan tambahan iman seperti menyukai kebaikan untuk kaum muslimin , peringatan terhadap amal-amal yang menyebabkan kurangnya iman seperti tidak menyukai kebaikan bagi kaum muslimin, tercelanya egois, dengki dan kebencian.

26

14. Dari Abdillah bin Masud berkata, Nabi ,

bersabda,Tidak halal darah seorang muslim ditumpahkan kecuali dengan tiga (alasan) :

Pezina muhshon, pembunuh jiwa seorang

muslim dan murtad dari agamanya yang

menyelisiji Jamaah14 . (HR.Bukhori dan Muslim)

15

14 Yaitu tiap orang atau golongan yang menentang Imam atau pemerintah yang sah 15

Faidah : haramnya membunuh sorang muslim tanpa alasan yang benar karena termasuk perbuatan yang dilaknat Alloh, termasuk dosa yang membinasaka, seolah membunuh semua manusia, dosa terbesar setelah syirik, lebih besar di sisi Alloh daripada hilangnya dunia, dikecualikan dari qishosh yaitu orang tua yang membunuh anaknya, muslim yang membunuh orang kafir, orang merdeka yang membunuh budak. Selain tiga kelompok di atas boleh dibunuh yaitu : homo sexual, tukang sihir dan orang yang meninggalkan sholat dengan sengaja tanpa ada halangan yang syari. Orang yang telah mengucapkan dua kalimat syahadat dan mengerjakan konsekuwensinya dan menjauhi perkara-perakara yang membatalkannya maka ia muslim diharamkan darah, harta dan kehormatannya untuk dilanggar dan dia mempunyai seorang muslim dan kewajiban sebagai muslim, pezina yang belum menikah tidak dibunuh tetapi dicambuk 100 kali dan diasingkan selama satu tahun, hukuman di atas mengandung kemaslahatan umum dalam menjaga agama, nasab dan kehormatan manusia bukan kekejaman sebagaimana yang dituduhkan kaum orentialis dan pengekornya.

27

Hadits no.15

----

15. Dari Abi Huroiroh dari Nabi

bersabda,Barangsiapa

beriman kepada Alloh dan hari ahir maka

berkatalah yang baik atau diam, barangsiapa

yang beriman kepada Alloh dan hari ahir

maka muliakanlah tetangganya dan

barangsiapa yang beriman kepada Alloh dan

hari ahir maka muliakanlah tamunya. (HR. HR.Bukhori dan Muslim).

16

16Faidah :ucapan yang keluar dari seseorang terbagi menjadi tiga macam : kebaikan hendaknya ia ucapkan, kejelekan haruslah ia diam dan mubah lebih baik diam karena terkadang dapat menyeret kepada ucapan yang dilarang, hendahnya seorang hamba senantiasa meneliti ucapannya, termasuk tanda keimanan adalah berkata baik atau diam,Ibnu Abbas berkata,Alloh merahmati hamba yang berkata baik lalu ia mendapatkan pahala dan diam dari berkata jelek lalu ia selamat, wajib menghormati tetangga, tetanngga ada tiga macam : tetangga kerabat dekat dan muslim, tetannga muslim buka kerabat dekat dan tetangga kafir, menghormati tetangga dapat

28

Hadits no.16

----

16. Dari Abi Huroiroh bahwa

seorang lelaki bertanya kepada Nabi

,Beri aku wasiat , Nabi

bersabda,Jangan marah !. Beliau

mengulang-ulangnya berkali-kali, berkata, Jangan marah !. (HR.Bukhori)17

menambah umur, dilarang mengganggu tetangga, ulama berselisih mengenai hukum menjamu tamu antara wajib mutlak, wajib bagi musafir bukan mukim dan sunnah muakkadah pendapat yang kuat adalah wajib pada sehari semalam dan hari kedua dan ketiga

sunnah sebagaimana yang disebutkan Nabi

dalam Shohih Muslim. 17 Faidah : Semangatnya sahabat untuk bertanya dan minta faidah, marah adalah bara api yang dilemparkan setan kepada manusia, di antara cara mengatasi marah adalah diam, jika dalam keadaan berdiri hendaklah duduk, jika dalam keadaan duduk hendaklah berbaring dan wudhu, orang yang menahan marah mendapat sorga, mengetahui keutamaan menahan, marah ada dua macam marah terpuji yaitu marah karena Alloh dan hukum Alloh dan marah tercela yaitu marah karena urusan duniawi.

29

Hadits no. 17

--

17. Dari Abi Yala Syaddad bin Aus dari Nabi

,SesungguhnyaAlloh mensyariatkan kebaikan atas segala sesuatu jika kamu

membunuh maka bunuhlah dengan cara baik

dan jika kamu menyembelih maka

sembelihlah dengan cara baik dan

Dikisahkan Ali bin AlHusain mempunyai seorang budak perempuan diperintah membawa air dalam sebuah bejana ketika ia sedang membawa untuk Ali terjatuh bejana dari tangannya, pecah dan pecahannya melukai wajah Ali sehingga terluka dan berdarah maka budak itu membakan ayat yang artinya,Dan orang-orang yang menahan marahnya..., Ali berkata,Aku telah menahan marah, ia membaca ayat berikutnya, dan orang-orang yang memaafkan..., Ali berkata,Aku telah memaafkanmu, budak melanjutkan,dan Alloh menyukai orang-orang yang baik, Ali berkata,Pergilah, aku merdekakan kamu karena wajah Alloh. Dikatakan kepada Fudhail bin Iyadl bahwa seseorang mencelanya, ia berkata,Jika celaannya benar maka semoga Alloh mengampuniku dan jika dusta maka semoga Alloh mengampuninya.

30

tajamkanlah pisaumu dan buatlah nyaman

sesembelihannya. (HR.Muslim)18

Hadits no.18

----

18. Dari Abi Dzar dan Muadz bin Jabal bahwa Nabi

bersabda,Bertakwalah kamu di mana saja kamu berada, dan ikutilah kejelekan dengan

kebaikan niscaya kebaikan menghapusnya

18 Faidah : hadits di atas memerintahkan kebaikan kepada semua mahluk, terkadang kebaikan wajib seperti berbuata baik kepada orang tua dan terkadang sunnah seperti baik dalam bersedakah, di antara berbuat baik adalah baik dalam membunuh yaitu dengan cara yang paling mudah, jika menyembelih maka ditajamkan pisaunya dan tidak mengasah pisau di hadapan binatang yang akan disembelih, di antara keutamaan kebaikan adalah : orang yang berbuat baik akan dibalas kebaikannya di dunia dan ahirat, rahmat Alloh dekat kepada orang-orang yang baik, Alloh mencintai orang-orang yang baik, mendapat sorga dan kenikmatannya, Alloh menolong (bersama) orang-orang yang baik, Alloh tidak menyia-nyiakan perbuatan kebaikan, orang-orang ketika di neraka ingin kembali ke dunia dan menjadi orang baik,kasih sayang kepada hewan dan mahluk.

31

dan pergaulilah manusia dengan ahlak yang

baik. (HR.Tirmidzi dan berkata,Hasan, dalam lembaran yang lain berkata,Hasan shohih)

19

19

Faidah : Takwa adalah menjadikan penghalang antara dirinya dan siksa Alloh dengan melaksanakan perintah dan menjauhi laranganNya, Ali bin Abi Tholib berkata,Takwa adalah takut kepada Alloh, mengamalkan Quran, qonaah dengan yang sedikit dan mempersiapkan diri menghadapi kematian. Wajibnya takwa, Ibnu Rojab berkata,Takwa dalam keadaan rahasia dan terang-terangan tanda kesempurnaan iman dan takwa mempunyai pengaruh, besar terhadap kecintaan hamba kepada dirinya. Di antara buah takwa adalah : dimudahkan segala urusan, sebab masuk sorga, sebab kemuliaan, dihapuskan dosa-dosa, akibat yang baik bagi orang yang bertakwa, kabar gembira bagi orang yang bertakwa, mendapatkan keberhasilan dan hidayah, sebab keselamatan pada hari kiamat, sebab dibukanya barokah dari langit dan bumi, sebab dibukakan jalan keluar, sebab dicintai Alloh, Ibnu Taimiyyah mengatakan bahwa ada 10 cara kejelekan dapat terhapus dengan kebaikan : bertobat, meminta ampunan, didoakan ampunan oleh saudara-saudaranya yang beriman, beramal kebaikan, diberi syafaat oleh Nabi, ditunjuki dengan amal-amal manusia yang dapat bermanfaat di sisi Alloh, mendapatkan musibah di dunia, atau mendapatkan ujian di alam kubur dengan jeritan yang amat keras sehingga terhapus dosanya, mendapatkan ujian yang padang mahsyar dengan adanya kengerian-kengerian yang ada di sana atau mendapatkan rahmat dari yang Maha Pemberi Rahmat. Barangsiapa terluput dari 10 macam ini maka jangan menyesali kecuali dirinya sendiri.

32

Hadits no.19

-

--

19. Dari Abdillah bin Abbas

berkata,Aku pernah di belakang

rosululloh lalu beliau

berkata,Hai anak kecil aku akan mengajarkan kepadamu beberapa kalimat

yaitu : jagalah Alloh niscaya Alloh

menjagamu, jagalah niscaya Alloh di

hadapanmu, jika kamu hendak meminta

maka mintalah kepada Alloh, jika kamu

hendak minta pertolongan mintalah

pertolongan kepada Alloh, ketahuilah bahwa

33

sesungguhnya semua umat manusia

seandainya mereka berkumpul untuk

memberi manfaat kepadamu dengan sesuatu

mereka tidak dapat memberi manfaat

sedikitpun kecuali dengan sesuatu yang telah

Alloh tetapkan bagimu dan seandainya

mereka berkumpul untuk membahayakanmu

dengan sesuatu mereka tidak membahayakan

kecuali dengan sesuatu yang telah Alloh

tetapkan (takdirkan) bagimu, telah diangkat

pena dan kering lembaran-lembaran. (HR.Tirmidzi dan berkata,Hadits hasan shohih)

Dan dalam riwayat selain Tirmidzi : Jagalah Alloh niscaya kamu temukan Dia di

depanmu, kenalilah Alloh dalam keadaan

senang niscaya Dia kenal kamu dalam

keadaan sempit ketahuilah apa yang telah

ditakdirkan menimpamu tidak akan luput

darimu dan apa yang telah ditakdirkan luput

darimu maka tidak akan menimpamu,

ketahuilah bahwa pertolongan bersama

kesabaran, dan jalan keluar bersama

kesempitan dan bersama kesulitan ada

kemudahan.20

20

Faidah :Jagalah Alloh artinya jagalah hukum-hukum Alloh, hak-hak, perintah-perintah dan larangan-laranganNya yaitu dengan cara melaksanakan perintah-perintah dan menjauhi larangan-laranganNya, Alloh menjagamu artinya Alloh menjaga urusan dunia hamba seperti menjaga badan, anak,

34

keluarga dan menjaga iman dan agamanya . kamu menemukan Alloh di hadapanmu artinya Alloh menolongmu, menjagamu, membimbingmu dan meluruskanmu.Bagusnya cara mengajar dan rendah hati Nabi di mana beliau bersedia membonceng Ibnu Abbas sahabat kecil, dibolehkan mengendarai binatang tunggangan selain binatang buas, mementingkan pengajaran agama kepada anak kecil, yang menjaga Alloh yaitu dengan menegakkan agamaNya maka Alloh menjaganya . Muhammad bin Munkadir (seorang perowi Bukhori) berkata,Alloh menjaga orang holih dengan menjaga anaknya, cucunya, kampungnya dan rumah-rumah yang di sampingnya selalu dalam penjagaan dan perlindungan Alloh. Masruq bin Ajda berkata,Barangsiapa merasa diawasi Alloh dalam betikan-betikan hatinya maka Alloh menjaga dalam gerakan-gerakan anggota badannya. Di antara perkara yang perlu dijaga adalah sholat, bersuci, sumpah, kepala dari memikirkan yang diharamkan dan perut dari makanan dan minuman yang diharamkan, menjaga kemaluan. Sesungguhnya balasan-balasan sesuai dengan amalan. Alloh menolong orang yang menjaga agamaNya, wajib bagi hamba berdoa kepada Alloh, memperbanyak ibadah dan doa di waktu lapang agar pada waktu sempit ditolong Alloh, hendaklah seorang tidak perlu hawatir dan sedih karena segala sesuatu telah ditakdirkan di lauh mahfudz, wasiat di dalam hadits ini kembali dan berporos pada keyakinan pada takdir bahwa segala sesuatu telah ditakdirkan, hanya Alloh yang dapat memberi manfaat dan bahaya, usaha seseorang yang menyelisihi takdir maka tidak ada manfaat sama sekali, keutamaan sabar di antara medapat pertolongan Alloh. Sebagian salaf berkata,Masing-masing kami membenci kematian akan tetapi keutamaan kami bertingkat-tingkat dengan

35

Hadits no. 20.

20. Dari Abi Masud AlBadri

berkata, Nabi

,Sesungguhnya dari apa yang diketahui manusia dari ucapan kenabian yang pertama

adalah : Jika kamu tidak malu21

maka

kerjakan sekehendak kamu. (HR.Bukhori)22

----

kesabaran. Yang lainnya berkata,Ketahuilah banyaknya kemaksiatan yang terjadi dengan dusa sebab yaitu sedikitnya kesabaran terhadap yang disukai dan apa yang tidak disukai. Di antara keutamaan sabar adalah : Alloh bersama orang-orang yang sabar, mendapat kecintaan Alloh, mendapatkan kabar gembira, dibalas dengan yang lebih baik, jaminan pertolongan Alloh, berhak masuksorga, dijaga dari makar musuh-musuh, mendapatkan derajat kepemimpinan (imam) dalam agama, kabar gembira yang besar bahwa turinnya jalan keluar dengan adanya marabahaya, hendaknya seorang mukmin menunggu datangnya pertolongan Alloh dan kemudahan dan diharamkan tidak putus asa. 21

Yaitu perkataan ini diwariskan dari para nabi terdahulu kepada manusia dari satu generasi ke generasi berikutnya. Malu adalah akhlak yang membangkitkan perbuatan yang baik dan meninggalkan yang jelek. Ibnul Qoyyim berkata,Arti jika malu maka kerjakan semau kamu adalah :

36

peringatan bahwa orang yang tidak malu maka akan melakukan apa saja apap yang ia kehendaki kedua perkara yang mubah yaitu lihatlah perbuatan yang kamu kehendaki untuk kamu kerjakan jika dari apa yang kamu tidak malu maka kerjakanlah. Makna yang pertama lebih benar. 22

Faidah : para nabi sepakat terhadap perbuatan baik, keutamaan berahlak dengan ahlak para nabi, dorongan bersifat malu sesungguhnya ia kebaikan di antara keutamaan malu : tandap keimanan, perhiasan yang paling indah, termasuk sifat Alloh, ahlak yang dicintai Alloh, ahlak Islam. Malu yang tercela : malu mencari ilmu agama, tidak berkata benar dan menjelaskannya. Malu ada dua macam : ahlak pembawaan bukan usaha dan ini adalah termasuk ahlak yang mulia yang Alloh berikan kepada hambaNya ahlak ini mencegah perbuatan jelek dan mendorong ahlak yang tinggi, kedua malu yang diusahakan seperti mengenal Alloh, kebesaran , dekat dengan dan melihat hambaNya. Ini adalah termasuk bagian iman yang tinggi bahkan derajat ihsan yang tertinggi. Fudhail bin Iyadl berkata,Lima tanda kerasnya hati : keras hati, air mata yang kering, sedikit malu, cinta dunia dan panjang angan-angan. Ibnul Qoyyim berkata,Malu dibagi menjagi 10 : malu berbuat dosa yaitu malunya Adam alaihis salam ketika lari dari sorga , malu kurang beramal seperti malunya Malaikat yang merasa kurang dan belum beribadah kepada Alloh, malu dengan mengagungkan karena mengenal Alloh, malu orang baik seperti nabi ketika berdiri masuk rumah karena malu memerintahkan pra sahabatnya pergi ketika merasakan mereka lama duduk-duduk di acara walimah Zainab, malu kesopanan seperti malu Ali bin Abi Tholib menanyakan tentang madzi karena posisinya di sisi nabi, malu karena merasa rendah dan kecil kecil seperti malu seorang hamba meminta

37

--

Hadits no.21

21. Dari Sufyan bin Abdillah

berkata,Aku berkata,Ya rosululloh, katakan padaku dalam Islam satu perkataan yang aku

tidak menanyakan kepada seseorang selain

kepadamu. Nabi berkata,Aku beriman kepada Alloh

23, kemudian kamu istiqomah

!. (HR.Muslim)24

kebutuhannya kepada penciptanya karena merasa rendah dan kecil di hadapanNya, 23 Yaitu iman yang sempurna yang mencakup keyakinan, ucapan dan amalan. Istiqomah adalah terus menerus mengerjakan apa yang pantas dikerjakannya dan meninggalkan yang pantas ditinggalkannya. 24Faidah :wajibnya iman kepada Alloh, kewajiban pertama seorang hamba adalah iman kepada Alloh bukan meneliti dan ragu setelah itu iman, keutamaan iman kemudian istiqomah, di antara keutamaan istiqomah seteleh iman : malaikat-malaikat turun memberikan kabar gembira dengan sorga ketika akan meninggal, di alam kubur dan dibangkitkan dari kubur, sebab datangnya rizki, Alloh memerintahkan nabiNya dengan istiqomah, terkadang orang yang istiqomah terjatuh dalam dosa tetapi kemudian bertobat, istiqomah yang paling penting diperhatikan

38

Hadits no.22

----

22. Dari Jabir bin Abdillah

bahwa seorang lelaki bertanya kepada Nabi

lalu berkata, Kabarkan

adalah istiqomah hati, jika hati lurus maka semua anggota badan lurus demikian juga memperhatikan lisan setelah hati. Sebab-sebab istiqomah : doa memohon istiqomah, membaca AlQuran dengan memahami dan taddabur, barangsiapa istiqomah di dunia maka akan lurus jalannya di ahirat sehingga dimudahkan masuk ke dalam sorga, orang yang istiqomah tidak takut, cemas, hawatir dan sedih. Wajibnya kontinyu beramal sholih dan amal yang kontinyu lebih utama walau sedikit. Pengaruh amalan yang terus menerus : terus-menerus berhubungan dengan penciptanya yang dapat menambah kekuatan, kekokohan dan istiqomah, mengingatkan jiwa dari kelalaian dan tergelincirnya dari kebaikan sampai mudah mengamalkan kebaikan, terus menerus beramal sebab keselamatan dari marabahaya.

39

kepadaku jika aku sholat wajib, puasa

romadhon, menghalalkan yang halal dan

mengharamkan yang haram dan tidak

menambah sesuatu atasnya, apakah aku

masuk sorga? Nabi

berkata,Ya.(HR.Muslim)25

Hadits no.23

25Bertanya tentang ilmu salah satu sebab mendapatkan ilmu, bersemangat menanyakan tentang agama untuk diamalkan dapat memasukkan sorga, sorga adalah tujuan utama seorang muslim akan tetapi terdapat penghalang-penghalang masuk sorga di antaranya memutus silaturahim, sombong dan lain-lain, besarnya kedudukan sholat dan puasa, mengapa zakat dan haji tidak disebutkan ? Barangkali Nabi tahu ia orang miskin sehingga tidak diwajibkan zakat adapun haji belum diwajibkan ketika ketika itu, melakukan amalan yang wajib dan meninggalkan yang haram merupakan penjagaan dari neraka, hikmah ada syariat, wajibnya melaksanakan perintah Alloh dan berhenti dari laranganNya, penghalalan dan pengharaman adalah hak Alloh dan wajib bagi seorang muslim menanyakan perkara agama yang tidak tahu kepada seorang alim

----

40

23. Dari Abi Malik AlAsyary

berkata,Berkata rosululloh wudhu adalah

setengah iman, tahmid memenuhi timbangan

amalan dan (tahmid dan ) tasbih memenuhi

antara langit dan bumi, sholat adalah cahaya,

sedekah adalah keterangan (iman), sabar

adalah cahaya, alQuran adalah hujjah

bagimu atau membantah kamu, tiap orang di

pagi hari ada yang menjual dirinya maka ada

yang membebaskannya dari neraka atau

membinasakannya. (HR.Muslim)26

26Faidah : Keutamaan wudhu di antaranya : menghapuskan dosa-dosa (kecil), memasukkan seorang ke sorga jika diiringi sholat dua rakaat setelah wudhu, tasbih, tahmid, tahlil dan takbir adalah kalimat yang paling disukai Alloh dan rosulNya, adanya timbangan amalan, dan timbangan amalan jumlahnya, keutamaan sholat yaitu cahaya di dunia mencegah perbuatan keji dan munkar dan di ahirat menerangi di atas jembatan shirothol mustaqim, sedekah adalah tanda keimanan dan banyak keutamaannya yaitu meninggikan iman, mensucikan jiwa, menghapuskan dosa-dosa, melipatgandakan amal-amal, meningkatkan derajat di sorga, banyak pahalanya, Alloh yang menggantikannya, menaungi

41

Hadits no.24

orang yang bersedekah di hari kiamat, tercelanya bakhil (pelit), keutamaan sabar dan termasuk ciri has manusia di mana hewan tidak punya sifat sabar, sabar ada tiga : sabar terhadap ketaatan, kemaksiatan dan takdir, berhati-hati dari meninggalkan AlQuran, bersungguh-sungguh memerangi nafsu dan amal-amal yang jelek.

------

42

24. Dari Abi Dzar dari Nabi

pada hadits yang beliau

riwayatkan dari robbnya azza wa jalla bahwa Ia berkata,Hai hamba-hambaKu sesungguhnya Aku mengharamkan

kedholiman atas diriKu dan Aku jadikan

antara kamu keharaman maka janganlah

kamu saling mendholimi, hai hamba-

hambaKu sesungguhnya kamu semuanya

sesat kecuali orang yang Aku beri petunjuk

maka mintalah petunjuk kepadaKu niscaya

Aku beri petunjuk kamu, hai hamba-

hambaKu kamu semuanya lapar kecuali

orang yang Aku beri makan maka mintalah

makan kepadaKu niscaya Aku beri makan

kamu, hamba-hambaKu sesungguhnya kamu

semuanya telanjang kecuali orang yang Aku

beri pakaian maka mintalah pakaian

kepadaKu niscaya Aku beri pakaian kamu,

hamba-hambaKu kamu berbuat dosa pada

malam dan siang hari dan Aku mengampuni

semua dosa-dosa maka mintalah ampunan

kepadaKu niscaya Aku ampuni kamu,

hamba-hambaKu sekali-kali kamu tidak akan

sampai pada kemudhorotanKu lalu kamu

membahayakanKu dan tidak akan sampai

43

pada kemanfaatanKu lalu kamu memberi

manfaat padaKu, hai hamba-hambaKu

sesungguhnya jika orang-orang pertama

sampai orang-orang terahirmu dari jin dan

manusia semuanya bertakwa seperti

ketakwaan salah seorang dari kami maka

ketakwaanmu tidak menambah kerajaanKu

sedikit pun, hai hamba-hambaKu

sesungguhnya jika orang-orang pertama

sampai orang-orang terahirmu dari jin dan

manusia semuanya jahat seperti kejahatan

salah seorang dari kamu maka kejahatanmu

tidak akan mengurangi kerajaanKu sedikit

pun, hai hamba-hambaKu sesungguhnya jika

orang-orang pertama sampai orang-orang

terahirmu dari jin dan manusia semuanya

berkumpul di atas satu tanah yang lapang lalu

masing-masing kamu meminta kepadaKu

maka Aku beri masing-masing

permintaannya dan permintaanmu sama

sekali tidak mengurangi kekayaanKu sedikit

pun kecuali seperti jarum dimasukkan ke

dalam air laut, hai hamba-hambaKu

sesungguhnya amal-amalmu Aku hitung

kemudian Aku penuhi dan balas padamu,

barangsiapa menemukan kebaikan maka

pujilah Alloh dan barangsiapa menemukan

selain itu maka jangan menyesali kecuali diri

sendiri. (HR.Muslim).27

27Faidah : Besarnya rahmat dan kelembutan Alloh pada hamba-hambaNya, panggilanNya dengan hamba-hambaKu mengandung hikmah di baliknya bahwa manusia dicipta untuk beribadah, tingkatan

44

hamba adalah tingkatan terpuji, diharamkan kedholiman, wajib bagi kita mensucikan Alloh dari kedholiman, kedholiman itu ada tiga yaitu kedholiman besar atau kesyirikan, kedholiman kepada diri dan kedholiman kepada orang laing, wajib adil dalam segala sesuatu, wajib meminta hidayah kepada Alloh dan beramal yang menjadi sebab datangnya hidayah, berhati-hati dari sebab yang menghalangi manusia dari hidayah. Ibnul Qoyim berkata,Hendaklah seseorang melihat syubhat dan syahawat yang menghalanginya dari jalan yang lurus sesungguhnya itu adalah kaiatan-kaitan yang menjerat manusia dari jalan yang lurus, menyambar dan menghalanginya dari melewati jembatan jalan yang lurus. Salahnya persangkaan orang yang mengatakan untuk apa meminta hidayah kita sudah mendapat hidayah. Ilmu yang tidak kita ketahui dari agama ini lebih banyak, kalau kita mengetahui secara umum maka kita tidak mengetahuinya secara rinci, Alloh Maha Kaya semua hamba membutuhkannya pada perkara besar maupun kecil, manusia itu banyak berbuat dosa, wajib meminta ampunan dari dosa-dosa, Alloh Maha Penyayang, meminta ampunan dengan dua cara yaitu dengan istighfar dan amal sholih yang menyebabkan datangnya ampunan, Alloh yang memberi manfaat dan mudhorot, permintaan ampunan manusia kembali kemanfaatan kepada manusia bukan kepada Alloh, ketaatan dan kejahatan manusia tidak menambah dan mengurangi kerajaanNya, demikian juga pemberian Alloh kepada mahluk tidak mengurangi kekayaanNya sedikit pun, Alloh membalas amalan-amalan hamba di hari kiamat dengan sempurna, wajib memuji Alloh pada kebaikan, berhati-hati dari memperlambat amal sholih, pentingnya hati, meminta rizki dari Alloh yang di langit, Alloh yang menjaga amalan dan mengoreksi diri dari kurangnya amalan.

45

Hadits no. 25

------

25. Dari Abi Dzar bahwa

beberapa sahabat Nabi yang miskin

berkata kepada Nabi

,Hai rosululloh, orang-orang berada pergi membawa pahala yang banyak, mereka

sholat sebagaimana kami sholat, mereka

puasa sebagaimana kami sholat dan mereka

bersedekah dengan kelebihan harta mereka. Nabi berkata,Bukankah Alloh telah menjadikan untuk kalian apa

yang bisa kalian sedekahkan ? Sesungguhnya

46

tiap tasbih adalah sedekah, tiap tahmid adalah

sedekah, tiap takbir adalah sedekah, tiap

tahlil adalah sedekah, memerintahkan yang

baik dan melarang yang munkar adalah

sedekah, dan pada sebagian badanmu ada

sedekah. Mereka berkata,Apakah salah seorang dari kami melampiaskan syahwatnya

menjadi pahala baginya padanya ? Nabi berkata,Bukankah kalau ia

letakkan pada yang haram akan menjadi dosa

? Demikian juga kalau ia letakkan pada yang

halal akan menjadi pahala baginya. (HR.Muslim)

28

28 Kecintaan sahabat yang sangat dalam perbuatan yang baik, mereka suka berlomba dalam kebaikan, bersedih hati karena terluput dari amal sholih, menyesali amalan sholih yang dikerjakan karena tidak puas mendapatkan sedikit pahala, dorongan untuk menggapai cita-cita yang tinggi (sorga), menurut pendapat yang kuat orang yang paling utama adalah orang yang paling bertakwa apakah kaya atau miskin, keutamaan sedekah dengan harta, amal sholih termasuk sedekah, sedekah dengan selain harta ada dua yaitu yang bermanfaat kepada orang lain seperti amar maruf nahi munkar, mengajak kepada ketaatan, menahan kemaksiatan, mengajarkan ilmu yang bermanfaat seperti mengajar AlQuran, membuang gangguan dari jalan, berusaha memberikan manfaat kepada manusia dan menolak gangguan dari mereka, keutamaan mengingat Alloh, keutamaan amar maruf nahi munkar, mendatangi yang halal cukup sebagai ganti mendatangi yang haram, haramnya perzinaan, amal-amal mubah bisa berubah menjadi sunnah dengan niat ibadah dan dibolehkan qiyas hususnya dalam masalah hukum bukan aqidah atau tauhid.

47

Hadits no.26

----

26. Dari berkata,Rosululloh

bersabda, Tiap ruas

tulang29

dari manusia diperintahkan untuk

disedekahi tiap hari yang terbit padanya

matahari : mendamaikan dua orang yang

bertikai adalah sedekah, membantu seseorang

dalam tunggangannya lalu kamu

mengangkatkannya ke atasnya atau

mengangkatkan barangnya di atasnya adalah

sedekah, kalimat yang baik adalah sedekah,

tiap langkah yang kamu langkahkan menuju

sholat adalah sedekah dan menyingkirkan

gangguan dari jalan adalah sedekah. (HR. Bukhori dan Muslim)

30

29

Ada 360 ruas tulang. 30 Keutamaan sedekah, keutamaan adil , keutamaan mendamaikan dua orang yang bertikai , dalam satu riwayat sedekah sebanyak ruas tulang itu cukup digantikan dengan sholat 2 rakaat dhuha, keutamaan

48

Hadits no. 27.

--------

27. Dari Nawwas bin Saman dari Nabi , Kebaikan adalah ahlak yang baik dan dosa adalah apa yang

meragukan dalam hati dan kamu tidak suka

manusia melihatnya. (HR.Musli) Dan dari membantu manusia, keutamaan kalimat yang baik, keutamaan berjalan menuju masjid, keutamaan memyingkirkan gangguan dari jalan di antaranya : tanda keimanan, termasuk sebab masuk sebab masuk sorga dan sebab diampuni dosa, keutamaan sholat jamaah, berhati-hati dari berkata yang tidak baik dan anjuran untuk membantu kaum muslimin.

49

Wabishoh bin Mabad berkata,Aku mendatangi Rosululloh lalu

beliau berkata,Kamu datang untuk menanyakan tentang kebaikan dan dosa ? Aku berkata,Ya. Nabi berkata

berkata,Bertanyalah kepada hatimu, kebaikan adalah apa yang menenangkan jiwa

dan hatimu dan dosa adalah apa yang

meragukan jiwamu dan menggoncangkan

dada meskipun manusia memberi fatwa

kepadamu dan jika mereka memberi fatwa

kepadamu dan kamu ragu maka berhati-

hatilah. (HR. Ahmad dan Darimi dalam musnad keduanya dengan sanad hasan).

31

Hadits no.28.

31Faidah : Dorongan berahlak baik dan dia bagian kebaikan yang besar, di antara tanda dosa adalah : goncang dan sempit dalam hati, tidak suka kalau dilihat orang lain, hati yang selamat ketika melakukan keharaman maka hatinya takut dan goncang, hadits Wabishoh merupakan dasar kembali kepada hati ketika terjadi kesamaran, Alloh menentukan hamba-hambaNya mengenal kebenaran dan tenang kepadanya, adapun jika ahli fatwa yang berfatwa bersandar dengan dalil syari maka harus diterima dengan baik, adanya mujizat Nabi di mana mengabarkan isi hati Wabishoh, agama melarang perbuatan dosa, hati yang baik menerima kebaikan dan lari dari kejelekan.

50

32 ----

28. Dari Irbadl bin Sariyah berkata, Nabi menasihati kami dengan satu nasihat yang menyentuh

bergetar (takut ) hati karenanya dan air mata

mengalir karenanya, lalu kami bertanya,Hai Rosululloh, seolah ini nasihat perpisahan, aka

beri kami wasiat. Nabi berkata,Aku wasiatkan pada kalian

dengan takwa, mendengar dan taat pada

meskipun yang berkuasa adalah seorang

budak Habasy, sesungguhnya orang yang

akan hidup nanti sepeninggalku akan melihat

banyak perselisihan yang banyak, maka

ketika itu kalian harus harus berpegang

dengan sunnahku dan sunnah

khulafaurrosyidin yang ditunjuki, gigitlah

dengan gigi geraham, jauhilah oleh kalian

perkara-perkara baru dalam agama (bidah),

32

Nasihat yang diiringi dengan menakut-nakuti

51

sesungguhnya tiap bidah adalah sesat. (HR.Abu Dawud dan Tirmidzi dan beliau

berkata,Hadits hasan shohih).33

33

Faidah : disyariatkan menasihati, hendaknya nasihat tidak tiap hari disampaikan sebaiknya satu pekan paling banyak 2 kali, tidak lama dalam menasihati, mengena di hati dan dengan bahasa yang lugas dan jelas, termasuk sifat orang beriman menangis dan takut ketika mendapat nasihat, di antara keutamaan menangis karena takut kepada Alloh adalah : sebab terhindar dari neraka, menangis bersama dzikir sebab mendapat naungan Alloh, menangis karena takut kepada Alloh adalah sifat sahabat, diriwayatkan bahwa di wajah Umar bin Khothob ada dua garis bekas menangis, adalah Utsman jika berdiri di hadapan kubur menangis sampai janggutnya basah dan Ibnu Umar ketika membaca ayat,Mengapa orang-orang beriman tidak takut karena mengingat Alloh , menangis hingga tak dapat menguasai diri, Abu Sulaiman AdDaroni berkata,Segala sesuatu ada ilmunya, dan ilmu kehinaan adalah tidak menangis karena takut kepada Alloh, nasihat perpisahan pada umumnya menyentuh hati, wasiat yang paling penting adalah nasihat takwa karena ia sebab kebahagiaan dunia dan ahirat, wajibnya taat kepada penguasa selama tidak memerintahkan kemaksiatan, sabar terhadap kedholiman penguasa merupakan penghapus dosa-dosa dan lebih baik daripada memberontak yang berakibat lebih jelek, sesungguhnya kedholiman penguasa itu sebab perbuatan kita, mukjizat Nabi di mana terjadi perpecahan umat yang beliau katakan, solusi perpecahan adalah berpegang teguh dengan ajaran Nabi , Syaikh Ibnu Ustsaimin berkata,Wajib bagi seseorang mempelajari sunnah nabi karena tidak mungkin berpegang teguh dengannya kecuali setelah

52

Hadits no.29.

mengetahuinya jika tidak mempelajari maka tidak mungkin, bahwa khulafaurrosyidin mempunyai sunnah yang harus diikuti, mereka disebut dengan khulafaurrosyidin karena mereka mengetahui kebenaran dan memutuskan dengan kebenaran, menjauhi kebidahan dan semua bidah adalah sesat.

--

53

29. Dari Muadz ,Aku berkata,Hai rosululloh tunjukilah aku amalan yang mendekatkaku kepada sorga dan

menjauhkanku dari neraka. Nabi

berkata,Sungguh kamu

menanyakan sesuatu yang besar, dan

sesungguhnya ia mudah bagi yang Alloh

mudahkan, sembahlah Alloh dan jangan

menyekutukan Alloh dengan sesuatu apa

pun, tegakkan sholat, membayar zakat, puasa

romadhon dan haji ke baitulloh.Kemudian beliau berkata,Maukah aku tunjukkan padamu pintu-pintu kebaikan ? Puasa adalah

perisai, sedekah menghapuskan dosa-dosa

sebagaimana air memadamkan api, sholat

seseorang di pertengahan malam, kemudian

beliau membaca,34

Lambung

mereka jauh dari tempat tidur sampai ayat mereka kerjakan, kemudian beliau berkata,Maukah aku kabarkan, tiang dan puncak segala urusan ? Aku katakan,Tentu hai rosululloh. Beliau berkata,Kepala segala

34

Sajadah :16-17.

54

urusan adalah Islam, tiangnya adalah sholat

dan puncaknya adalah jihad fi sabilillah. Kemudian beliau berkata,Maukah aku kabarkan dengan kunci semua itu ? Aku katakan, Tentu hai rosululloh. Lalu beliau memegang lisannya lalu berkata,Tahan ini hai Muadz !. Aku katakan,Apakah kami disiksa dengan perkataan kami ? Beliau

berkata,Bukankah manusia dilemparkan ke dalam neraka lewat wajahnya atau hidungnya

kecuali dengan sebab hasil lisan mereka ?.35

35

Faidah : Amalan merupakan sebab masuk sorga, lalu bagaimana dengan sabada Nabi : Salah seorang dari kamu tidak masuk sorga dengan amalannya? Jawabnya : Dikatakan, selamat dari neraka dengan ampunan Alloh dan masuk sorga dan pembagian-pembagian kedudukan dengan rahmatNya dan derajat-derajat dengan amalan-amalan, semangat sahabat untuk bertanya yang memberi manfaat dan faidah yang menunjukkan tingginya cita-cita mereka contoh yang lainnya misalnya mereka bertanya : Islam apa yang paling utama, amal apa yang paling utama, amal apa yang paling dicintai Alloh,sholat apa yang paling utama, ajarkan kepadaku doa yang aku berdoa dalam sholatku? Dan mereka bertanya untuk mengambil manfaat dan mengamalkannya berbeda dengan orang-orang di jaman sekarang, perkara yang besar untuk ditanyakan adalah sebab masuk sorga dan sebab menjauh dari neraka karena masuk sorga dan jauh dari neraka merupakan kesuksesan yang besar, taufik di Tangan Alloh, hendaknya seseorang meminta dimudahkan beramal sholih dan bersungguh-sungguh dalam menghasilkan hidayah, Ibnul Qoyyim berkata,Alloh menghubungkan hidayah dengan jihad, maka manusia yang paling sempurna

55

adalah yang paling besar jihadnya, jihad yang paling wajib adalah jihad kepada jiwa dan nafsu, jihad kepada setan dan dunia, kewajiban yang pertama adalah ibadah, dosa yang paling besar adalah kesyirikan, menegakkan rukun agama merupakan sebab masuk sorga, hendaknya tiap muslim bersungguh-sungguh mengetahui pintu-pintu kebaikan agar memperbanyak berbuat baik, keutamaan puasa di antaranya memasukkan ke sorga dan selamat dari neraka, keutamaan sedekah yaitu sebab terhapusnya dosa-dosa, keutamaan sholat tahajud di antaranya Alloh memujinya, sholat paling utama setelah sholat wajib, termasuk tanda orang-orang bertakwa, sebab masuk sorga, kemuliaan bagi seorang muslim, mereka punya kamar-kamar di sorga, berkata Muhammad bin Munkadir,Tidak ada sisa dari kelezatan dunia kecuali tiga : sholat malam, berjumpa dengan kawan-kawan seiman dan sholat berjamaah, Fudhail bin Iyadl berkata,Jika kamu tidak mampu sholat malam dan puasa di siang hari ketahuilah bahwa kamu dihalangi dari kebaikan dan banyak dosamu, pentingnya sholat, pentingnya jihad fi sabilillah, di antara keutamaan jihad : puncak Islam, berpagi-pagi dan sore di jalan Alloh lebih baik daripada dunia dan seisinya, amalan yang paling utama, mujahid adalah manusia yang paling utama, tidak ada yang menandingi amalan jihad, mujahid punya seratus derajat di sorga, jihad sebab keselamatan dari neraka, mujahid dalam pertolongan Alloh, jihad sebab diampuni dosa, menjaga lisan pondasi segala kebaikan bahwa orang yang mampu menguasai lisannya sungguh menguasai dan mengatur urusannya, berkata Yunus bin Ubaid : Dua sifat jika baik maka selain keduanya baik yaitu lisan dan sholat. Hasan Bashri berkata,Lisan adalah pemimpin badan, jika ia rusak maka anggota badan rusak dan jika baik maka baik semua anggota badan,

56

Hadits no.30

36

----

30. Dari Abi Tsalabah alKhusyai

dari Nabi

berkata,Sesungguhnya Alloh

menetapkan kewajiban-kewajiban maka

janganlah kamu menyia-nyiakannya

(meninggalkannya), membuat hukum maka

janganlah kamu melanggarnya, dan

mengharamkan banyak hal maka janganlah

kamu mengerjakannya, dan mendiamkan dari

banyak perkara sebagai rahmat bagimu bukan

lupa maka janganlah kamu membahasnya. Hadits hasan riwayat Daruquthny.

37

Amr bin Ash berkata,Ucapan seperti obat, jika sedikit bermanfaat dan jika banyak merusak. 36

Menjadikan hukuman yang ditetapkan yang menghalangi dari kemaksiatan. 37

Faidah : Fardlun dan wajib mempunyai arti yang sama yaitu diberi pahala atau dipuji pelakunya dan dosa atau tercela yang meninggalkannya, dilihat dari

57

Hadits no.31.

yang mendapatkan perintah ada dua wajib ain dan wajib kifayah. Wajib ain adalah kewajiban tiap individu dan wajib kifayah adalah kewajiban yang apabila salah seorang telah melakukannya maka yang lain tidak wajib mengerjakannya dan apabila tidak ada yang mengerjakannya maka dosa semua, wajib ain lebih utama daripada wajib kifayah karena lebih penting dan lebih berat daripada wajib kifayah, yang wajib lebih utama daripada yang sunnah.hukum Alloh yang kedua adalah kewajiban yang ditetapkan syariat secara husus seperti hukuman zina, mencuri, minum khomer, wajib menerimanya tanpa menambah dan menguranginya. Di antara hikmah ditegaakkan hukuman adalah mengahalangi dan cercaan dari perbuatan kemaksiatan, menghalangi kebiasaan perbuatan tersebut dan menghalangi orang lain melakukan perbuatan yang sama, menegakkan hukum Alloh di bumi adalah kebaikan yang besar dan diharamkan menggugurkan hukum syariat dengan pembelaan. Ketiga : keharaman yang di haramkan syariat seperti syirik, membunuh tanpa alasan yang benar, minum khomer dan selain itu, hukum harama adalah diberi pahala orang yang meninggalkan dan dosa bagi yang mengerjakannya. Keempat yang didiamkan syariat : yaitu pada masalah selain ibadah adapaun masalah ibadah Alloh mengharamkan ibadah tanpa perintah dariNya, tidak sepantasnya membahas masalah yang didiamkan syariat. Alloh tidak punya sifat lupa.

58

--

31. Dari Sahl bin Sad AsSaidy berkata,Seorang lelaki datang menemui

Rosululloh lalu

berkata,Hai rosulullah, tunjukkan padaku pada amalan jika aku mengerjakannya Alloh

dan manusia mencintaiku !Rosululloh

bersabada,Zuhud terhadap dunia

niscaya Alloh mencintaimu dan zuhid

terhadap harta yang ada pada manusia

niscaya manusia mencintaimu! Hadits hasan riwayat Ibnu Majah dan selainnya.

38

38 Hadits perowi-perowinya munkar dan dhoif sebagaimana yang dikatakan Ibnu Rojab AlHanbali dan Syaikh Salim AlHilaly dalam Takhrij Jamiul Ulum wal Hikam Faidah : Tingginya cita-cita sahabat di mana mereka menanyakan tentang perkara yang mendekatkan diri kepada Alloh, keutamaan zuhud terhadap dunia. Zuhud adalah meninggalkan urusan yang tidak bermanfaat bagi ahirat, Alloh memuji zuhud dan mencela cinta dunia, dunia adalah kesenangan yang sedikit, Ia mengancam orang yang ridho dengan dunia dan tenang kepadanya serta berpaling dari ayat-ayatNya, Ia mencela orang beriman yang ridho dengan dunia, dunia segera sirna dan ahirat kekal, dunia tidak sebanding dengan sayat seekor nyamuk sehingga orang kafir dibiarkan menikmatinya. Ali bin Abi Tholib berkata,Barangsiapa yang zuhud maka musibah-musibah ringan baginya, Jundub bin Abdillah berkata,Cinta dunia kepala tiap kesalahan,

59

Hadits no.32

------

32. Dari Abi Said AlKhudri

bahwa Nabi bersabda,

Amr bin Ash berkata,Betapa jauh jalanmu dari jalan Nabimu, beliau manusia paling zuhud tetapi kamu orang paling cinta dunia, bahwa sebab dicintai Alloh adalah zuhud, di antara perkara yang membantu zuhud adalah : melihat dunia, cepat sirna, fana dan kehancurannya, melihat ahirat, kekekalannnya, kepastian kedatangannya, kemuliaan, zuhud sebab sehatnya badan. Hadits di atas menyebutkan keutamaan tidak butuh harta yang ada pada orang lain karena mereka sangat mencintainya barangsiapa menginginkannya maka mereka akan marah. Umar bin Khothob berkata,Tamak adalah kemiskinan, tidak butuh adalah kekayaan, seseorang jika putus asa terhadap sesuatu maka ia tidak membutuhkannya. Seorang Arab badui bertanya kepada penduduk Bashroh,Siapa pemimpin kota ini ? Mereka bertaka,Hasan Basri. Ia bertanya,Dengan apa ia memimpin ? Mereka berkata ,Dengan manusia membutuhkan ilmunya dan ia tidak membutuhkan harta mereka.

60

Tidak ada bahaya39

dan membahayakan40.

Hadits hasan diriwayatkan Ibnu Majah,

Daruquthni dan selain mereka secara sanad

39

Artinya janganlah seseorang memulai membahayakan orang lain. 40

Artinya membahayakan orang lain. Faidah : haramnya membahayakan orang lain dan mudhorot ada dua : tujuannya membahayakan (merugikan) dan disebutkan contoh dalam alQuran di antaranya mudhorot dalam wasiat misalnya menghususkan sebagian ahli waris dengan tambahan lebih dari yang lainnya yang telah ditetapkan syariat, terkadang mewasiatkan kepada bukan ahli waris lebih dari 1/3 hartanya, rujuk setelah talak dengan tujuan merugikan istri sebagaimana di jaman jahiliah rujuk tanpa batas lalu membiarkan istri tidak ditalak dan tidak ditahan. Kedua : ada dua macam yaitu mudhorot tanpa sengaja seperti memperlakukan harta milik sendiri yang membuat mudhorot orang lain seperti orang yang membakar sampah di kebunnya di musim kemarau lalu apinya merembet ke kebun orang dan membakarnya, hukumnya haram,kedua : berbuat sesuai kebiasaan ulama masih berbeda pendapat. Berhati-hati dari mendholmi orang laing dan agama menjaga jiwa dan harat.

61

dan Imam Malik dalam Muwatho dari Amr

bin Yahya dari ayahnya dari Nabi

secara mursal Abu Said dilewatinya

dan diriwayatkan dari jalan-jalan yang

lainnya saling menguatkan.

--

32. Dari Ibni Abbas bahwa Rosululloh

bersabda,Seandainya manusia diberikan pengakuan dan permintaannya maka banyak

orang mengakui memiliki harta manusia dan

darah mereka akan tetapi bagi yang mengaku

harus mempunyai bukti dan sumpah bagi

yang mengingkari.41 Hadits hasan

41Faidah : Islam memperhatikan hak asasi manusia, jika ada orang mengakui hak milik dan diingkari oleh pihak lain maka pada asalnya hak milik pada pihak lain dan yang mengaku memiliki haruslah mendatangkan bukti dan saksi-saksi dan yang mengingkari bersumpah. Syarat saksi adalah : baligh, berakal, berbicara, Islam dan adil. Kalau perzinaan empat saksi laki-laki dan tidak diterima saksi perempuan. Dalam pernikahan, talak, rujuk dan hukuman lainnya dua orang saksi. Dalam masalah harta, jual beli dan kredit : dua orang saksi laki-laki

62

diriwayatkan oleh AlBaihqy dan selainnya

demikian dan sebagiannya dalam Shohihaini.

Hadits no.34

atau seorang laki-laki dan dua orang perempuan. Dalam masalah persusuan, kelahiran dan keperawanan dan perkara-perkara yang tidak dilihat laki-laki cukup satu saksi perempuan. Hikmah disyariatkannya bukti bagi yang mengaku : karena ia mengaku perkara yang tersembunyi yang membutuhkan kejelasan dan bukti merupakan dalil yang kuat untuk menjelaskannya. Jika pengaku tidak menemukan bukti dan saksi-saksi maka hakim meminta pihak tertuduh untuk bersumpah bahwa yang dituduhkan kepadanya tidak benar dan ia memenangkan hukum dengan sumpahnya. Wajib menjauhi dari sumpah dusta meskipun dalam urusan yang kecil. Hadits di atas menunjukkan kesempurnaan agama bahwa agama ini untuk kemaslahatan manusia, datang untuk menjaga harta dan darah manusia serta kehormatan mereka, bahwa manusia sangat mencintai harta, hakim harus menegakkan hukum dengan adil.

63

--

34. Dari Abi Said alKhudri

berkata,Aku mendengar Nabi bersabda,Barangsiapa dari kamu melihat kemunkaran

42 maka ubahlah

43 dengan

tangannya, jika tidak mampu maka ubahlah

dengan lisannya dan jika tidak mampu maka

ubahlah dengan hatinya, dan yang demikian

itu selemah-lemahnya iman. (HR.Muslim)44

42 Kemunkaran adalah apa yang dilarang Alloh dan RosulNya. 43 Artinya hilangkanlah kemunkaran itu. 44 Wajib memerintahkan yang baik dan mengingkari kemunkaran dan hukumnya wajib kifayah akan tetapi di sana terdapat keadaan amar maruf nahi munkar wajib ain :perintah dari penguasa kepada tiap rakyat, kemungkaran itu tidak ada yang mengetahui kecuali dirinya, terbatasnya kemampuan pada orang-orang tertentu. Amar maruf nahi munkar mempunyai banyak keutamaan dan buah di antaranya : rutinitas para rosul, termasuk sifat orang-orang beriman, kebaikan umat Islam terkait dengan perkara ini, termasuk sifat pemimpin para rosul, termasuk sifat orang sholih, sebab datangnya pertolongan Alloh, sebab keselamatan dan kemenangan. Bahaya meninggalkan amar maruf nahi munkar : termasuk sifat orang-orang munafik,turunnya malapetaka, tidak dikabulkan doa, laknat dan jauh dari rahmat. Imam Nawawi berkata,Jika kamu memerintahkan yang baik berarti kamu meluruskan punggung orang beriman dan jika kamu mengingkari kemunkaran maka kamu

64

Hadits no.35

membuat benci orang-orang munafik. Hudzaifah bin Yaman berkata,Mayat hidup adalah orang yang tidak memerintah yang baik dan mengingkari kemunkaran. Hadits di atas menerangkan cara dan tingkatan mengingkari kemunkaran : mengingkari dengan tangan dan disyaratkan adanya kemampuan, jika tidak mampu seperti menyebabkan kemunkaran yang lebih besar maka tidak ada kewajiban baginya, mengingkari dengan lisan seperti peringatan, nasihat, dorongan ke sorga dan ancaman masuk neraka, mengingkari dengan hati dan ini wajib bagi tiap muslim. Syarat amar maruf nahi munkar : mengetahui apa diperintah dan dilarangnya, lemah lembut dan sabar. Tidak disyaratkan adil atau melakukan semua apa yang diperintah dan menjauhi semua apa yang dilarang. Ibnul Qoyyim berkata,Tingkatan mengingkari kemunkaran : hilang kemunkaran dan menggantikannya dengan yang lebih baik, mempersedikit meski tidak hilang kemunkaran, menggantikannya dengan yang semisalnya dan menggantikannya dengan yang lebih jelek. Dua tingkatan yang pertama disyariatkan, ketiga, perkara ijtihadiah dan keempat diharamkan.

65

------ 35. Dari Abi Huroiroh

berkata,Rosululloh

bersabda,Janganlah kamu saling

hasad45

, tanajasy46

, membenci, memutus

hubungan, sebagian menjual barang yang

sedangkan ditawarkan yang lainnya, dan

jadilah kamu hamba yang bersaudara,

seorang muslim adalah saudara muslim yang

lain, tidak mendholomi, menghina,

mendustakan, merendahkan, takwa itu di sini

, beliau menunjuk ke dadanya tiga kali, Cukup jelek seorang merendahkan saudaranya yang muslim, tiap muslim

diharamkan : darah, harta dan

kehormatannya.47 (HR.Muslim)

45 Menginginkan hilangnya kenikmatan orang lain. 46 Menambah harga barang yang tidak ingin dibeli dengan maksud merugikan penjual lain. 47Faidah : diharamkannya hasad. Di antara bahaya hasad : sifat Yahudi, mengganggu muslimin, Alloh memerintahkan berlindung darinya, hasad membahayakan diri sendiri sebelum sampai kepada orang yang dihasadi yaitu : hatinya gundah tiada henti, tertimpa musibah, tercela, kemurkaan Alloh dan dihalangi pintu hidayah, diharamkannya saling membenci dan kebencian di antara kaum musliimin dapat diatasi dengan : menjauhi tiap perkara yang dapat menyebabkan saling kebencian seperti meminum khamer, diharamkannya ghibah dan adu

66

Hadits no.36

domba, diharamkannya menawar barang yang sedang ditawar orang lain, melakukan sebab-sebab yang dapat mendatangkan kecintaan seperti mengenal bahwa saling mencintai tanda keimanan, memberi hadiah, menyebarkan salam, diharamkannya saling membelakangi dan memutus hubungan, memutus hubungan dengan saudaranya selama setahun seperti menumpahkan darahnya, saling memutus hubungan membuat senang setan, wajib bersaudara karena Alloh. Bagaimana kita merealisasikan persaudaraan ? melakukan apa yang dapat memperkuat persaudaraan seperti salam, membalas doa orang yang bersin jika ia mengucapkan hamdalah, menjenguk yang sakit, mengantar jenazahnya dan menjauhi apa yang dapat melemahkan atau menghilangkan persaudaraan seperti salaing membenci, hasad, menipu, termasuk konsekuensi persaudaraan adalah tidak mendholimi, dusta, merendahkan.

----

67

36.Dari Abi Huroiroh dari

Rosululloh , beliau

bersabda,Barangsiapa melepaskan marabahaya seorang mukmin di dunia maka

Alloh melepaskan marabahaya untuknya di

ahirat, barangsiapa memudahkan orang yang

sedang kesulitan di dunia maka Alloh

memudahkannya di dunia dan ahirat,

barangsiapa menutupi kekurangan seorang

muslim maka Alloh menutupinya di dunia

dan ahirat, Alloh senantiasa menolong hamba

selama hamba menolong saudaranya yang

muslim, barangsiapa menempuh satu jalan

mencari ilmu padanya maka Alloh

memudahkan untuknya jalan ke sorga, dan

tidaklah suatu kaum duduk di satu rumah dari

rumah-rumah Alloh membaca kitabulloh,

saling mempelajari di antara mereka kecuali

turun pada mereka ketenangan, diliputi

rahmat, dinaungi malaikat-malaikat dan

Alloh menyebut-nyebut mereke (memuji)

pada malaikat-malaikat yang di sisiNya dan

68

barangsiapa lambat amalannya tidak bisa

mengandalkan nasab keturunannya. (HR.Muslim)

48

48

Faidah : Keutamaan melepaskan bahaya dari orang beriman apakah yang berkaitan dengan harta, perbudaan atau cobaan-cobaan, bahwa menolong orang beriman sebab keselamatan dari marabahaya di ahirat dan sebab keselamatan dari marabahay di ahirat banyak di antaranya : menolong orang beriman, menolong orang yang berhutang sampai ada kelapangan, memenuhi nadzar. Balasan sesuai dengan amalan, adanya hari kiamat, bahwa di hari kiamat terdapat bahaya yang amat besar, keutamaan memudahkan kaum muslimin, dan Alloh membalas dengandua kemudahan di dunia dan ahirat, keutamaan menutup kesalahan muslimin. Ibnu Rojab berkata,Ketahuilah manusia dibagi dua dilihat dari perbuatannya, pertama : orang yang tidak diketahui bermaksiat, jika ia berbuat dosa tanpa sengaja maka tidak boleh dibongkar dan dibicarakan kesalahannya karena ini termasuk ghibah yang diharamkan. Yang semisal dengan golongan ini orang yang tobat mengaku dosanya maka tidak boleh diminta keterangan perbuatan dosanya seeprti Maiz dan AlGhomidyyah. Kedua, orang yang terkenal dengan kemaksiatannya dan tidak perduli dengan maksiat dan perbuatannya. Ini adalah orang pendosa yang terlaknat, orang semacam ini tidak mengapa dikorek perbuatannya dan tidak perlu dibela bahkan dibiarkan sampai dihukum agar tersingkap dosa dan menjadi pelajaran bagi yang lain. Alloh menolong orang menolong muslim dengan syarat dalam hal takwa dan kebaikan, menempuh jalan ilmu menyebabkan masuk sorga. Jalan ilmu ada dua : hakiki yaitu dengan berjalan ke majlis ilmu pada ulama dan maknawi seperti menghapal, murajaah, menelaah, menulis,

69

Hadits no. 37

belajar dan mengajar. Keutamaan mencara ilmu : sebab masuk sorga, sebab kemuliaan, Alloh tidak memerintah nabiNya untuk menambah kecuali menambah ilmu, Alloh mengambil saksi dari ahli ilmu, malaikat dan dari diriNya atas keesaanNya, ilmu menunjukkan kebaikan, malaikat meletakkan sayap-sayapnya untuk pencari ilmu karena menghormat dan mengagungkan pencari ilmu disebabkan sedang mencari warisan nabi, ulama adalah pewaris para nabi, ilmu lebih utama daripada ibadah sunnah. Keutamaan berkumpul untuk mengingat Alloh dan mempelajari AlQuran, orang yang mengingat Alloh maka Ia mengingatnya, dorongan untuk merenungi Quran karena inilah maksud diturunkan AlQuran dan tidak ada sesuatu yang lebih bermanfaat bagi hati kecuali membaca ALQuran dengan taddabbur dan

memikirkannya. Dan Nabi mencela Khowarij yang membaca AlQuran tanpa memahaminya. Nilai manusia pada amal sholih bukan nasab.

70

----

37. Dari Ibnu Abbas dari Rosul

pada yang beliau riwayatkan

dari robbnya,Sesungguhnya Alloh mencatat

49 kebaikan-kebaikan dan kejelekan-

kejelekan. Barangsiapa berniat kebaikan dan

tidak mengerjakannya (karena ada udzur)

maka Alloh catat di sisiNya satu kebaikan

yang sempurna dan jika ia berniat dan

mengerjakannya maka Alloh mencatatnya di

sisiNya sepuluh kebaikan sampai tujuh ratus

kali lipat sampai berlipat ganda dan

barangsiapa berniat kejelekan dan tidak

mengerjakannya maka Alloh mencatatnya di

sisiNya satu kebaikan yang sempurna dan

jika berniat dan mengerjakannya maka Ia

mencatat di sisiNya satu kejelekan.50 (HR.Bukhori dan Muslim)

49 Artinya menetapkan dan menghitungnya di kitab Lauh Mahfudz. 50Faidah :Hadits ini menerangkan penulisan kebaikan dan kejelekan. Ibnu Rojab berkata,Pelipatgandaan pahala lebih dari sepuluh kali lipat sesuai dengan kebaikan Islam seseorang, keihlasan, keutamaan amalannya dan kebutuhan pada amalan itu. Luasnya rahmat Alloh di antaranya melipatgandakan kebaikan dan mencatat satu kejelekan, menjadikan delapatn pintu sorga dan tujuh pintu neraka dan lain-lain, cara mendorong dan menakut-nakuti adalah cara yang terbaik dalam mentarbiah umat, iman kepada Luah

71

Hadits no. 38

----

38. Dari Abi Huroiroh

berkata,Rosululloh

bersabda, Alloh berfirman,Barangsiapa memusuhi waliKu maka sungguh aku

mengumandangkan peperangan dengannya,

tidak ada perkara yang hambaKu

mendekatkan diri kepadaKu yang lebih aku

cintai daripada perkara yang wajib,

senantiasa hamba-hambaKu mendekatkan

diri kepadaKu dengan amalan-amalan sunnah

hingga Aku mencintainya, jika Aku

mencintainya maka menjadi pendengaran

Mahfudz, dihitungnya kebaikan dan kejelekan. Dorongan beramal sholih, amal sholih adalah perdagangan yang palingutama.

72

yang ia mendengar dengannya, penglihatan

yang ia melihat dengannya, tangannya yang

ia memukul dengannya dan kakinya yang ia

berjalan dengannya, jika meminta kepadaKu

pasti Aku beri dan bila ia meminta

perlindungan kepadaKu pasti Aku

lindunginya.51 (HR.Bukhori)

Hadits no. 39.

51Faidah Alloh membimbing anggota badan orang yang dicintai dalam ketaatan. Keutamaan sebagai wali Alloh dan kewalian bukan dengan pengakuan semata tetapi dengan amal sholih dan takwa. Wajibnya mencintai Alloh. Di antara sifat wali Alloh keras permusuhannya dengan orang-orang kafir. Haramnya memusuhi wali Alloh, wajibnya memusuhi musuh-musuh Alloh, amalan yang paling utama untuk mendekatkan diri kepada Alloh adalah amalan wajib, adanya sifat mencintai bagi Alloh sesuai dengan keagungan dan kemuliaanNya. Di antara sebab mendapatkan kecintaan Alloh : memperbanyak amal sunnah, mengikuti Rosul, rendah hati kepada orang beriman, mulia di hadapan orang kafir, jihad fi sabilillah, tidak takut celaan orang, orang beriman dengan orang beriman hendaknya seperti budak terhadpa tuan, orang tua terhadap anak, sedangkan dengan orang kafir seperti singa terhadap mangsanya, memperbanyak mengingat Alloh, keutamaan kontinyu dalam beramal sebagaimana petunjuk nabi dan lebih dicintai Alloh karena : senantiasa berhubungan dengan Alloh, mendapatkan kecintaan Alloh, terhindar dari marabahaya. Jika Alloh mencintai seseorang maka Ia membimbingnya dan dikabulkan doanya.

73

--

39.Dari Ibni Abbas bahwa Rosululloh

bersabda,Sesungguhnya Alloh memaafkan untukku dari umatku kesalahan dan lupa dan

pemaksaan.52 Hadits hasan riwayat Ibnu Majah, Baihaqi dan selain keduanya.

52Faidah : Luasnya rahmat Alloh dr mana Ia memaafkan dosa jika berasal dari kesalahan-kesalahan, lupa, atau pemaksaan. Semua keharaman jika dilakukan dengan kebodohan, lupa, dipaksa maka di maafkan bila berkaitan dengan hak Alloh. Adpaun bila berkaitan dengan hak manusia tidak dimaafkan dilihat dari keharusan pembalasan yang setimpal. Contohnya : seorang yang memotong rambutnya ketika muhrim karena ketidaktahuan maka tidak dosa, orang yang bicara dalam sholatnya karena lupa sholatnya sah, seorang yang membunuh orang lain tanpa sengaja maka tidak dosa tapi ia harus membayar tebusan, seorang yang dipaksa makan dan minum di bulan Romadhon maka puasanya sah, orang yang makan di siang hari di bulan Romadhon karena lupa maka puasanya sah, orang yang lupa tidak sholat maka tidak dosa baginya, dan wajib mengqodhonya. Syarat paksaan yang menjadi sebab diringankan hukuman ada empat, pertama : Orang yang memaksa mampu untuk melakukan apa yang ia ancamkan kedua : Orang yang dipaksa tidak mampu menghindar dari paksaan. Ketiga : Paksaannya merupakan perkara yang berat ditanggung oleh orang

74

40 no. Hadits

40

40. Dari Ibni Umar

berkata,Rosululloh memegang kedua pundakku, lalu beliau

berkata,Jadilah kamu orang asing di dunia ini atau seperti seorang musafir. Ibnu Umar berkata,Jika kamu berada di