8/13/2019 Tema joc si joaca in vol. "Tablouri bibilice","Dupa melci" de Ion Barbu si "Humo ludens" de Johan Huisinga

1/1

Joc si joaca

Jocul i joaca sunt teme foarte des ntlnite n viaa cotidian, iar ele reflect o

anumit tendin a omului spre socializare. Jocul este ca generalitate mai strict, de aceeael prezint reguli, unele trebuie respectate, iar altele sunt menite s fie nclcate.

Joaca este o form de manifestare ntlnit la copii, care ncearc s scape derutin cu ajutorul imaginaiei.

Tudor Argezi a surprins in volumul sau de poezii !tablouri biblice",toate feteleprimilor oameni dupa pamant,care dau dovada de inconstienta si naivitate puerila,caatunci cand au mancat din fructul interzis,crezand ca #umnezeu nu$% va vadea.Acestia secomportau ca niste copii,ce nu vroiau sa$si recunoasca vina,dand vina unul pe altul,si deaceea au fost aspru pedepsiti.

Aceasta opera literara mi sa parut interesanta,deoarece eu cred ca vrea sa ne arateca putem fi copii,la orice varsta dar nu e bines a mintim,caci asta poate aduce de la sine

mai multe necazuri.&n poemul '#up melci', a scriitorului %on (arbu, apare o nou form demanifestare a copilului netiutor, care intervine n natur, nsuindu$i rolul desolomonar. )atura este neierttoare i nu ine cont de vrst, iar copilul, care ncearc sforeze destinul, ajunge la un sentiment de vinovie, iar momentul remucrii este urmatde nelegere, de o revelaie. *e strduiete s umple golul lsat, dar este neputincios,nepregtit, nu are calificarea necesar. Joaca aceasta nevinovat, prin intermediuldescntecului, devine una tragic, dar tot rul este spre bine, e+periena tragic findtransformat ntr$o e+perien de cunoatere, care duce la maturizarea copilului.

*emnificatie acestei poezii eu cred ca este,ca e bine sa ne jucam,ca nu mai asavom putea invata ce e bine si ce e rau.

%n te+tul nonliterar umo -udens de Joan uisinga ni se vorbeste despre joc sioriginile sale.#in punct de vedere istoric, radacinile jocului se pierd in negura timpurilor.%n opinia lui Joan uizinga, jocul este mai veci decat cultura, pentru ca notiunea decultura, oricat de incomplet ar fi ea definita, presupune in orice caz o societateomeneasca, iar animalele nu l$au asteptat pe om ca sa le invete sa se joace. (a ciar sepoate afirma, fara risc, ca civilizatia omeneasca nu a adaugat nici o caracteristicaesentiala notiunii generale". Jocul apare ca un fenomen comple+, ce poate fi definit intr$ovarietate de moduri.

/e se vrea a ni se transpune din acest te+t este ca jocul este necesar pentru toatalumea si il practica toata fiintele intr$un mod sau altul.