TEMA 8. LECCIÓN 5

Los Primeros Movimientos Obreros

El nacimiento del movimiento obrero

Surge de manera violenta y clandestina por parte de los obreros debido a la falta de normativa en las condiciones laborales de las fábricas.

Década de 1820: Luddismo (movimiento de origen inglés contra el nuevo sistema industrial, que se materializaba en la destrucción de máquinas, incendio de fábricas, etc.). Los obreros optaron por la destrucción espontánea de máquinas porque las consideraban responsables de la pérdida de puestos de trabajo y del descanso de los jornales. El ejemplo más conocido fue el incendio de la fábrica de Bonaplata (Barcelona) en 1835, puesto que se trataba del primer vapor que funcionó en España.

Década de 1830: Al darse cuenta de que el problema no estaba en las máquinas, sino en las condiciones que imponían sus propietarios, el eje de la protesta obrera fue poco a poco centrándose en las relaciones laborales, como la defensa del derecho a la asociación y la mejora de las condiciones de vida y de trabajo. De esta manera, hacia 1834 surge el primer embrión de asociacionismo obrero, a través de un grupo de tejedores de Barcelona.

Década de 1840:

Fortalecimiento del movimiento asociacionesta a través de la creación de las Sociedades de Socorros Mutuos ou Sociedades Mutalistas. A través dee stas entidades los obreros asociados que entregaban una cuota, podían asegurarse una ayuda en caso de enfermedade, desempleo o muerte. La primera que se llevo a cabo fue la Sociedad de Protección Mutua de los Tejedores de Algodón, creada por Juan Munts. Sin embargo, estas asociaciones no pueden considerarse sindicatos, puesto que su función era proteger al asociado, no la reivindicación.

La expansión del asociacionismo -en campo y ciudad-, llevó a diversas reivindicaciones obreras que buscaban el aumento salarial y la disminución de la jornada laboral. A pesar de que las huelgas estaban prohibidas, se hicieron un instrumento frecuente para presionar a los patrones. Para evitar represalias, las sociedades obreras crearon un fondo para ayudar a los obreros en huelga, las cajas de resistencia.

Década de 1850: Se produce la primera huelga general declarada en España (1855), durante el Bienio Progresista. Se lleva a cabo en Barcelona como reacción a la introducción de nuevas máquinas hiladoras, las selfactinas, que ahorraban mano de obra y dejaban a muchos obreros en paro. Esta huelga se extendió a diversos lugares de Castilla y Andalucía.

Las revueltas agrariasFueron una constante en los campos

andaluces a partir del Bienio Progresista, después de que la nueva desamortización hizo pasar la mayoría de las antiguas tierras comunales a manos privadas (y no a los jornaleros, que eran mayoría); sin embargo, además de la desigual distribución de la propiedad, la proletarización del campesinado también contribuyó a la radicalización de estas revueltas.

La forma más habitual de la revuelta era la ocupación ilegal de las tierras y su posterior repartición entre los jornaleros; además, se solían incendiar los registros notariales de la propiedad y enfrentarse con la autoridad pública.

Comunidades enteras de Andalucía, Aragón o Castilla durante los años cincuenta y sesenta llevaron a cabo centenares de protestas. Las más sonadas fueron las de Loja (Granada), en donde seiscientos campesinos levantaron cuarenta y tres villas de Cádiz, Granada, Málaga y Jaén y consiguieron formar un ejército de varios miles de hombres armados. Sin embargo, la falta de apoyo político y el miedo a las represalias produjeron el fracaso de la revuelta. No obstante, los movimiento campesinos no cesaron; durante las décadas siguientes (1860-70) el bandolerismo se extendió por Andalucía como respuesta violenta a las desigualdades sociales (asaltaban caminos o pequeñas villas y caseríos).

Socialismo Utópico y RepublicanismoSocialismo utópico(Utopismo):

El movimiento obrero y jornalero primitivo se vio potenciado cuando sus reivindicaciones fueron apoyadas por doctrinas como el socialismo, en sus diversas manifestaciones. La primera de ellas fue el socialismo utópico, que pretendía crear sociedades igualitarias, con propiedad colectiva y repartición equitativa de la riqueza y acabar con las injusticias de la sociedad liberal.

Fue Cádiz la ciudad por la que entró y se difundió la ideología de algunos socialistas utópicos como Saint-Simon, Cabet o Fourier.

En España destacaría la figura de Joaquín Abreu, fourierista nacido en Tarifa (Cádiz) que defendía la creación de falansterios (cooperativas de hombres y mujeres en la que cada uno elegía su trabajo, y producían y consumían todo lo necesario para sus habitantes ), a través de los cuales promover un orden social más equitativo (sin reparto desigual de entonces).

Sus ideas se expandieron desde Andalucía:Hacia Madrid, con la figura de Fernando Garrido, importante

defensor del corporativismo.Hacia Barcelona, donde destacaron Felipe Monlau (defensor de las

ideas de Saint-Simon), Abdón Terradas y Narcís Monturiol (seguidor acérrimo das ideas de Cabet).

SAINT-SIMÓN FELIPE MONLAU

CABETNARCÍS MONTURIOL

Republicanismo:La difusión de las ideas democráticas expuestas por

el republicanismo federal fue mayor que la del utopismo y tuvo en las clases medias y las masas obreras y campesinas más politizadas sus mayores seguidores, por considerarlo la opción más favorable a sus aspiraciones sociales.

En resumen, el programa del republicanismo (desde la Revolución del año 1868) sería así:Esigencia de un régimen republicano.Descentralización del Estado.Reformismo social que implicase una mejora en las

condiciones laborales. Sin embargo, a pesar del éxito inciaol, la falta de

apoyo político y, sobre todo, el no poder llevar a cabo buena parte de sus premisas, condujo a que muchos de sus seguidores se decantasen hacia otro tipo de ideologías (anarquismo o socialismo).

TEMA 8. LECCIÓN 6La llegada del Internacionalismo (1868-

1874)

La Internacional en España

La Gloriosa dio origen a un período conocido como Sexenio Democrático (1868-74), en el que la tolerancia política permitió que el movimiento obrero organizado dejase de actuar en clandestinidad y pudiese expandirse públicamente. .

De este modo, llegaron a España las primeras ideas anarquistas y socialistas, así como los primeros núcleos vinculados a la Primera Internacional, creada por Karl Marx en Londres (1864).

La Primera Internacional se dio a conocer en España gracias a un viaje de Giuseppe Fanelli, enviado por el dirigente anarquista Bakunin (octubre 1868).

Fanelli viajó a Madrid y a Barcelona con el propósito de crear los primeros núcleos de afiliados a la AIT (Asociación Internacional de Trabajadores o Primera Internacional), entre los que destacan dirigentes sindicales como Anselmo Lorenzo ou Ramón Farga Pellicer.

Fanelli, como anarquista, difundiría las ideas bakunistas como si fuesen las de AIT, por lo que los primeros afiliados españoles a la Primera Internacional, pensaron que el programa de Fanelli (basado en principios bakunistas) eran los principios generales de la AIT, lo que implicó que ideas como ala supresión del Estado, la colectivización o el apoliticismo, se expandiesen de forma rápida y exitosa entre el proletariado catalán o el campesinado andaluz.

En 1870 se fundó en el Congreso de Barcelona la FRE (Federación Regional Española) de la Primera Internacional, que promulgaba: La aprobación del recurso a la huelga como medio de

acción. La necesidad de preparar al obrero para la revolución

social. El carácter apolítico del movimiento (a pesar de que este

asunto no sería bien visto por todos sus miembros). De este modo, se recomendaba a todas las asociaciones obreras que se abstuviesen de participar en agrupaciones que tuviesen como objetivo la transformación de la sociedad por medio de reformas políticas.

La dirección de la FRE quedaba en nanos de un Congreso Federal, con sede en Madrid y posteriormente en Alcoy (Valencia). Rápidamente se hicieron un gran número de afiliados, sobre todo en Cataluña, Valencia y Andalucía.

Crisis y escisión en la Federación Regional

Mientras que las ideas del bakunismo vinieron de la mano de Fanelli, las del Marxismo llegaron a través de Paul Lafargue, instalado en Madrid a principios de los años setenta (s. XIX) para impulsar las ideas internacionalistas más vinculadas con el marxismo.

El grupo madrileño desarrollado por Lafargue, integrado por personajes de la FRE como Francisco Mora, José Mesa o Pablo Iglesias, publicaría en el diario La Emancipación, una campaña a favor de la necesidad de la conquista del poder político por parte de la clase obrera.

Las discrepancias entre las dos corrientes internacionalistas (anarquismo –bakunismo- y marxismo) condujeron a la expulsión de la FRE al grupo madrileño y a la fundación de la Nueva Federación Madrileña, de carácter marxista (minoritaria en comparación con la FRE).

El punto álgido del internacionalismo en cualquiera de sus dos vertientes tuvo lugar durante la Primeira República, momento en el que los anarquistas tenían la esperanza de provocar la revolución y el derrumbamiento del Estado; sin embargo, con el fracaso de la primera experiencia republicana, comenzó a perder fuerza, hasta el punto de que, con la Restauración, fue declarada ilegal, obligándolo a actuar en la clandestinidad.

TEMA 8. LECCIÓN 7

Anarquismo y Socialismo (1874-1900)

El anarquismo apolítico

Orixes: O ascenso dos liberais ao goberno en 1881, trouxo consigo unha maior permisividade e as asociacións obreiras puideron saír de novo á legalidade, porén, a FRE (Federación Rexional Española, de características bakunistas), adaptandose á nova legalidade (que prohibía a organizacións de carácter internacional) cambiou o seu nome por Federación de Traballadores da Rexión Española.

Esta nova federación, de gran implantación en Andalucía e Cataluña, contou desde o principio con desacordos internos, que levaron á creación dentro da mesma dun movemento anarquista formado por grupos autónomos revolucionarios que optaba pola acción directa ante a constante represión do movemento obreiro, acción directa contra os piares básicos do capitalismo: Estado, burguesía e Igrexa; deste xeito, nos anos noventa, estes grupos revolucionarios produciron destacados actos de violencia social: Contra o Estado: atentando contra personaxes da vida política

da Restauración, como Cánovas ou Martínez Campos. Contra a burguesía: a través da bomba o liceo de Barcelona

(entidade representativa da sociedade burguesa). Contra a Igrexa: contra a procesión do Corpus.

Calquera destes atentados foron respondidos dunha gran depresión, xerando, co tempo, unha espiral de violencia baseada nunha dinámica de acción-represión-acción, que tiveron como momento clave os Procesos de Montjuïc (1897), en que cinco anarquistas foron condenados e executados.

A onda de atentados durante estes anos dividiron o anarquismo en: Partidarios de continuar a acción directa. Partidarios de comezar unha acción de masas. Esta rama

tivo éxito en Cataluña, tendo en conta que se informaron de que era imposible levar a cabo a revolución a partir de pequenos grupos de activistas, polo que consideraban que si debía facerse unha revolución, un cambio, pero a longo prazo (unha vez fundásense novas organizacións de carácter sindical. A comezos do século XX esta rama comezou a dar os seus froitos, coa creación de Solidariedade Obreira e da CNT (Confederación Nacional do Traballo. Barcelona, 1910).

O socialismo obreiro

Orixes do PSOE: A Nova Federación Madrileña tamén cambiaría o seu nome polo de Agrupación Socialista Madrileña (1879), fundada por Pablo Iglesias, considerada o núcleo orixinario do PSOE (Partido Socialista Obreiro Español).

A finais dos anos 80 (s. XIX) os socialistas impulsaron a creación dun sindicato socialista, a UXT (Unión Xeral de Traballadores), de gran presenza en Madrid, Biscaia e Asturias, do mesmo xeito que a Agrupación Socialista.

Programa do PSOE: Definíase como un partido marxista de orientación obreirista e

partidaria da revolución social. As súas reformas incluían o dereito de asociación, reunión e

manifestación.Promulgaban, entre outras medidas sociais, o sufraxio universal, a redución de horas de traballo ou a prohibición do traballo infantil.

O partido afiliouse á Segunda Internacional, participou na celebración do Un de Maio de 1890 (Festa do Traballo) e conseguiu o seu primeiro deputado nas Cortes no ano 1910.

Reformismo e cuestión social

Tres circunstancias motivaron que, arredor de 1880, algúns sectores liberais do propio Estado propuxésense regular e tutelar as relacións económicas e laborais dos cidadáns: As duras condicións de vida e traballo da maior parte da

clase obreira. A masiva utilización da forza de traballo feminino e infantil. A crecente presión obreira.

Con este motivo comezouse a levar a cabo un incipiente reformismo social que non vería a luz ata as primeiras décadas do século XX, manifestado en: A Comisión de Reformas Sociais (1883):

Trataba de informar sobre a condición obreira. Pretendíanse regular minimamente as condicións laborais.

A aprobación en 1878 de: Leis de regulación de traballos perigosos para os nenos. Creación de asilos para minusválidos. Construción de barrios para obreiros.

Ayudas en Internet

www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/09260285096039370437691/p0000001.htmArtículo de Joan Oleza en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes sobre la novela española y el proceso ideológico de la burguesía en el siglo XIX.

http://www.uclm.es/profesoradO/juansisinioperez/pdf/Resumen%20de%20MOVIMIENTO%20OBRERO%20España20042005.pdfSíntesis sobre los orígenes y la evolución del movimiento obrero en España.