tema 5 civilizacion minoica

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HISTORIA DE LA MODA ICIVILIZACIN MINOICALa civilizacin minoica es una cultura pre-helnica de la edad de bronce, desarrollada en la isla de Creta entre los aos 3000 y 1200 a.C.. Su nombre es producto de que su descubridor Sir Arthur Evans, relacion el palacio de Cnosos, el ms representativo de la cultura, con el palacio del rey Minos y la leyenda del minotauro. Los primeros grupos en asentarse en Creta probablemente llegaron desde Anatolia en torno a 7000 a.C. Crearon diferentes asentamientos en la isla, uno de ellos Cnosos. Estos primeros habitantes vivan en chozas de madera aunque con el paso del tiempo van a ir cambiando de material como ladrillos de barro y techumbres de madera. Fabricaban herramientas con diversos materiales como hueso y piedras e hicieron figuras de barros de representaciones femeninas y masculinas, lo que indica que ya tenan cierto sentido religioso. Se conoce relativamente poco sobre el estado de la civilizacin antes del 2700, por la poca aparicin de restos metlicos, si se excepta la ciudad de Melos, pero a partir de esa fecha Creta empieza a tener auge, producto de la introduccin del torno en la alfarera y la metalurgia del bronce, a lo que se le suma un aumento demogrfico. Esta fase de la historia minoica se conoce como Minoico antiguo o Pre-palacial (2600-2000 a.C. aprox.), en la cual se ve el crecimiento comercial que realiza Creta con los pases del cercano oriente y Egipto, entre cuyos productos de importacin se encuentra el estao, inexistente en la isla. Durante esta poca la civilizacin minoica destaca por una organizacin comunal, culto a la fertilidad, agricultura y orfebrera avanzadas. Producto de su posicionamiento estratgico, se desarrolla fuertemente el comercio, crendose la propiedad privada, eventos a los que suman el aumento demogrfico, da inicio la etapa denominada Minoico Medio o de los Palacios Antiguos (2000-1700 a.C. aprox.), en donde se empieza la construccin de los grandes palacios de Festos, Malia, Hagia Triada, y el ms conocido e importante de todos, Cnosos. La economa, se basa en este periodo, adems de en el comercio, en el cultivo del trigo, la vid y la oliva, adems de la ganadera, resultando una economa rica, que le mantiene alejado de los estallidos sociales. Hacia el ao 1700 a.C. los palacios fueron destruidos: existen indicios de que un terremoto afect en forma importante a Creta. sta teora est apoyada por el descubrimiento del templo de Anemospilia por el arquelogo Sakelarakis, en el cual aparecen los cuerpos de tres personas (una de ellas vctima de un sacrificio humano) que fueron sorprendidas por el derrumbamiento del templo. Algunas teoras postulan una posible invasin por parte de los hititas desde Anatolia (actual Turqua). Sin embargo no fue un golpe fatal, reconstruyndose los palacios e inicindose el periodo de mayor auge de la civilizacin, el Minoico Reciente, o de los Palacios modernos (c. 1700 - 1400 a.C.) Segn leyendas y escritos (especialmente de Tucdides), en este periodo la civilizacin minoica se habra convertido en una talasocracia, representado por la leyenda del rey Minos, que se supone existi en esta poca y que tena el poder para exigir jvenes atenienses para sacrificarlos al minotauro. Viviendo su momento de apogeo, la civilizacin minoica se derrumb de nuevo, esta vez para siempre. Los palacios fueron nuevamente destruidos por causas que se desconocen. Despus de la destruccin los micnicos ocuparon la isla. Haba desaparecido la civilizacin Minoica. La erupcin del volcn de Tera (actual Santorini), que se ubica a 112 Km. al noreste de Creta, cre ondas expansivas que produjeron maremotos y terremotos y se ha fechado en torno al ao 1628 a.C.. El volumen del material desplazado por la erupcin se ha calculado en 80 km. Algunos lugares fueron sepultados en hasta 60 m de ceniza. Es posible que la leyenda de la Atlntida se refiera a la destruccin de la civilizacin minoica.

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Ubicacin GeogrficaLa isla de Creta est ubicada al sudeste de Grecia, en el mar Mediterrneo, y al sur del mar Egeo. Explicado de otra forma, est ubicada en el centro de la comunicacin martima entre Asia, Europa y frica. La Isla de Creta reciba y distribua tanto en los mbitos culturales, comerciales como religiosos

ReliginLa religin minoica se basaba en el naturismo; los minoicos crean que la naturaleza era movida por la fuerza vital natural, con lo que el motor primero iniciaba una dimensin cclica del universo eternamente recreada. El toro representaba para los minoicos la fuerza vital de la naturaleza que todo lo mova.El poder real controlo la religin. No posean deidades antropomrficas, salvo la Gran Diosa Madre, diosa de la fertilidad tambin conocida como la Gran Dama del Laberinto, que aparece representada en ocasiones con el vestido tpico minoico y serpientes en ambas manos, smbolos de las fuerzas frtiles de la tierra, como tambin de la renovacin de la vida, ya que mudan de piel. En otras partes aparece con pjaros o con rboles, ora alegre y exaltada, o triste y abatida. Para el ejercicio de sus cultos construyeron pequeos santuarios semi-subterrneos, tambin realizaban sus ritos dentro de los palacios en ocasiones, y en cuevas prximas al lugar de asentamiento; parece ser que estas cuevas eran la primitiva morada de los primeros habitantes neolticos de la isla; posteriormente las abandonaran como morada, pero no como santuarios; se han encontrado rituales de la cultura minoica que implican la relacin del toro (animal de gran carga sexual, ertica y fertilizadora) por las ilustraciones de los murales de Cnosos y de la leyenda de Minos y el Minotauro; Practicaban una ceremonia llamada taurokatapsia, en la que unos jvenes realizan saltos acrobticos sobre toros. Es posible que este tipo de ceremonias dieran lugar al mito del Minotauro. Hay una serie de smbolos sagrados como la doble hacha, llamada labrys (tal vez, etimologa de la palabra laberinto). Haba sacerdotes y sacerdotisas encargados de realizar las ofrendas. Estas ofrendas normalmente fueron animales, plantas y libaciones (bebidas ceremoniales). En cuanto a sus rituales funerarios, emplearon el embalsamamiento de los muertos utilizando la miel con la cual agregaban al proceso de descomposicin, el de fermentacin, como proceso natural de renovacin de la vida. Enterraban a los cuerpos en sarcfagos, acompandolos de ajuares. Realizaban procesiones y danzas como parte de los ritos funerarios. La mariposa simboliza el alma del muerto. Vestigios fragmentarios del antiguo culto cretense persisten hasta los albores de la historia y son absorbidos por la religin de la Grecia clsica, Atenea y Artemisa fueron diosas de abolengo prehelnico y posiblemente minoico, y a Zeus se le considera nacido en una gruta cretense. De hecho escribira catorce siglos ms tarde el historiador griego Diodoro la mayora de los dioses tuvieron su origen en Creta y de all proceden.

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Mitos relacionados con MinosLa leyenda de Minos, rey del marZeus abandon a Europa en Creta, despus de haber engendrado en ella a tres hijos: Minos, Radamantis y Sarpedn. En Creta Europa se cas con Asterio. Los tres hermanos se enamoraron de un joven llamado Mileto y cuando ste prefiri a Sarpedn, Minos expuls a Mileto de Creta y ste fund la ciudad de Mileto. A la muerte de Asterio Minos reclam el trono, dedic un altar a Poseidn y pidi que saliese del mar un toro; sali un gran toro blanco y Minos gan el derecho al trono. Al no placerle a Sarpedn, Minos lo expuls y se exili en Cilicia, donde se convirti en rey. Minos cas entonces con Pasifae y Poseidn, para vengarse de un cambio en un sacrificio prometido, hizo que Pasifae se enamorara del toro blanco y disfrazada con una vaca de madera construida por Ddalo, engendr del toro al Minotauro. Para ocultar tal afrenta Minos encarg a Ddalo la construccin de un lugar apartado de Cnosos para encerrar al Minotauro y Pasifae. Ddalo construy el Laberinto. Radamantis se qued en Creta y le transfiri a su hermano la costumbre de reunirse cada nueve aos en una cueva con Zeus y obtener nuevas leyes para su pueblo.

El mito de DdaloDdalo pertenece a la familia real de Atenas, descendiente de Erecteo y se caracterizaba por ser un herrero admirable y ser un hombre de ingenio sin igual. Huy de Atenas por asesinar a su sobrino, otro inventor que le super al descubrir la sierra. Al llegar a la Creta de Minos trabaj a su servicio, gozando de su favor en paz. Tras el asunto de Pasifae y el Minotauro, Minos lo encerr en el Laberinto por l mismo construido junto con su hijo caro. Para huir del laberinto ide la construccin de alas con cera y plumas para el y su hijo; ste pereci por acercarse demasiado al sol y derretir el sol la cera; otra versin dice que lo hizo con un barco que le prest Pasifae y se refugi en Sicilia y que caro cay al mar; otra ms dice que invent las velas para la navegacin y as huy. Minos sali a buscarlo y Sicilia dicen que mat a Minos mientras se baaba con pez o agua hirviendo. Su mito tambin presenta acronismos. Ddalo, Talos y Hefesto parecen ser ttulos de un mismo personaje mtico. El mito de Ddalo y Talos y el de Ddalo e caro parecen combinar el ritual de quemar al sustituto del rey solar, que se haba puesto alas de guila, en la hoguera de primavera con el rito de arrojar un frmaco con alas de perdiz. La huda del laberinto se entiende como la huda del piso del mosaico con la danza del laberinto, pero la huda a Sicilia se entiende como la huda de los forjadores de bronce nativos de Creta a Cumas, Sicilia y Cerdea como consecuencias de las invasiones micnicas y dorias. Aunque Ddalo consta como ateniense por un demo que lleva su nombre, las artes dedlicas fueron importadas de Creta a Atenas. A l se achacan la invencin de las velas de los barcos, lo que permiti una mayor velocidad de stos (y por ello Minos no lo pudo alcanzar en el mar) o al menos invent algn artilugio que dotaba de mayor velocidad a los barcos.

Teseo y AriadnaMinos orden que los atenienses enviaran siete muchachos y si