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DERECHO A LA VERDAD

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MEDIO CONFIABLEAUDITADO - CERTIFICADO

Año V, Número 38

Julio, 2012

DIFUSIÓN DEL CONOCIMIENTO

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CIVILIZACION POR DESTILACION

CEMENTERIO

ALTA Y BAJA CULTURA

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TRIBUNA DE TLALPAN. Domicilio de la Publicación: Juárez 85-9 Col. MiguelHidalgo, Deleg. Tlalpan, cp 14260. Impreso en: Fernando Alva Ixtlixochitl 125-local Col, Obrera. Distribución: Comunicación y Medios, Juárez 85-9 Col. MiguelHidalgo, Deleg., Tlalpan, cp 14260.

Nos reservamos el derecho de publicación sobre posibles anuncios objetables. Nointervenimos en operaciones de compra-venta de los anunciantes ni se cobracomisión alguna por el contenido u origen de los anuncios.Derechos reservados. Se acabó de imprimir:4 de julio de 2012.

TDTPERIODISMO

DEREFLEXIÓN

PUBLICACIÓN MENSUAL GRATUITALos autores son exclusivos responsables de sus opiniones, salvo error de apreciación de su parte.

El material de lectura es proporcionado al lector con fines informativosy de divulgación del conocimiento conforme a la Carta Universal de Derechos del Hombre,para su crítica y reflexión, respetando la reglamentación en materia de derechos de autor

en medios impresos, electrónicos y de Internet.

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VLADIMIR ROTHSCHUH

CARLOS VILLANUEVA

GLAFIRA OSORIO CLARK

ISABEL ARIAS

EDUARDO VILLEGAS

MARISELA URIBE

ULLA ROTHSCHUH

JOSÉ HÉRNANDEZ

MOISÉS LUWE

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MARTÍN CAMPOSELENE MARTÍNEZ

AGUSTÍN SERRÁNSAÚL GARCÍA

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editorialhg

Que el individuo actual sea sustentable, debe verse más que comoun reto, como una habilidad personal asequible.El cuidado de nuestro entorno ecológico escapa ya a lasposibilidades y programaciones institucionales. Es una tarea socialque abarca el ámbito político, cultural, social y educativo del serhumano.Por ello, es viable considerar esta preocupación más como unahabilidad individual moderna, antes que verla como una tarea degobierno.La sustentabilidad comienza en el individuo: la responsabilidad deser autosuficientes de cara a la energía que tomamos paramovernos, debe traducirse en un diálogo permanente con nuestroentorno, pues no podemos esperar a que los sistemas políticosresuelvan nuestro devenir en este sentido.Lo poco o mucho que se haga de manera personal, para lograr lasustentabilidad en el medio ambiente, se reflejará, tarde otemprano, en la adquisición de una mayor cultura ecológica y apartir de ahí, el individuo moderno puede no sólo ser defensor deGaia, sino también un agente de la responsabilidad social, comopropone Bibi van der Zee, al promover el altruismo como unaconducta de generosa cooperación intersocial.Considerar que somos el universo, y no que estamos inmersos enél, es un buen principio para generar cambios de conducta.También lo es alejarnos de la idea paternalista de que lasinstituciones tienen en sus manos todas las respuestas quenecesitan los individuos.Lo más paradójico es que la tierra como un gran organismoautosustentable y con capacidad de regularse a sí misma, no hayapodido engrendrar todavía una buena conciencia ambiental para símisma.El fin del mundo planteado hoy día a partir de las lecturas erróneasdel calendario maya, es más bien la retroalimentación de Gaiahacia un nuevo nivel de conciencia y que desde décadas atrás elneomisticismo ha venido anunciando como la Era deAcuario.

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Una de sus compañías más fieles fue el alcohol, con el quemantuvo una curiosa relación que él mismo consideraba literaria.Hasta el punto de intentar convencer a quienes le rodeaban que sinsu botella de Old Crow no hubieran existido El ruido y la furia, Luzde agosto o Santuario, ni siquiera otras ensoñaciones más turbiasy como ¡Absalón, Absalón o Mientras agonizo. "La civilizacióncomienza con la destilación", dijo una vez. Su afición por la bebidarivalizaba con las de sus otros dos compañeros de tríada literaria,Ernest Hemingway y F. Scott Fitzgerald. Incluso con la de JamesJoyce. A diferencia de ellos, sin embargo, a Faulkner le gustababeber mientras escribía. En 1937, su traductor francés, MauriceEdgar Coindreau, estaba tratando de descifrar una de esas frasesbarrocas que otra autora sureña, Flannery O´Connor, decía evitarpara que su pequeño bote no se empantanase. Se la mostró alescritor, que inmediatamente rompió a reír: "No tengoabsolutamente idea de lo que quería expresar", respondióFaulkner. "Verá, escribo por la noche y el whisky mantiene en micabeza tantas ideas que luego soy incapaz de recordarlas a lamañana siguiente".Entre los biógrafos existe diferente grado de compresión sobre elalcoholismo de Faulkner. Joseph Blotner pasa de puntillas por elasunto, no intenta entender la adicción, se limita a dejarconstancia de los estragos que produjo en él. Para Frederick R.Karl, la bebida es esencial tanto para mantener a salvo su rebeldíacomo en su obra. "Si quitáramos el alcohol, es muy probable queno existiera el escritor y probablemente tampoco habría unapersona definida". Jay Parini sostiene que había un propósitoterapéutico en el alcoholismo. Bebía, según él, para limpiar lastelarañas y poner el reloj a cero.El vino y el brandy no eran los espirituosos favoritos de Faulkner.Le gustaba el whisky. Su bebida preferida era el julepe de menta.Este combinado consistía, según su versión, en una mezcla dewhisky bourbon con una cucharada de azúcar, una rama o dos dementa triturada y hielo. Le gustaba beberlo en una taza de metalhelado. La palabra "julepe" apareció por primera vez en el siglo XIVpara describir una bebida de jarabe utilizado en farmacia.Faulkner era el primero en creer en la eficacia medicinal delalcohol. Sirviese el whisky para confundirlo o no en sus párrafosmás oscuros, Faulkner es el único escritor con vocación depelmazo que a veces recompensa el titánico esfuerzo que suponepenetrar en su mundo.Cuando se le preguntó en aquella entrevista del "Paris Review" quédebían hacer aquellos que no entendían lo que escribía inclusodespués de leerlo dos y tres veces, se limitó a responder: "Que lolean cuatro".Y siguió embotellando sus ideas en Old Crow.

(farodevigo.es)

Civilización por destilación

LUIS M. ALONSO

Se cumplirán pronto cincuenta años de ello. El "NewYork Times", que no había sido excesivamentegeneroso en las críticas de sus novelas, despidió aWilliam Faulkner con un desabrido obituario: "Mostróen sus escritos una obsesión con el asesinato, laviolación, el incesto, el suicidio, la avaricia y ladepravación general que no existe en ninguna parte,sino en la mente del autor".William Cuthbert Faulkner, uno de los más famososnarradores del siglo XX, nació el 25 de septiembre de1897 en New Albany, Mississippi. Su padre era MurrayCharles Faulkner y su madre Maud (Butler) Faulkner.Vivió la mayor parte de su vida en el condado deOxford, donde asistió a la High School, que abandonóantes de graduarse. Murió el 6 de julio de 1962 de unaoclusión coronaria, después de haber sufrido unacaída cuando galopaba a caballo, de la que jamás serecuperó.

Por el medio, Faulkner escribió algunas de las grandesnovelas del siglo XX con el Viejo Sur como lugar deinspiración y un espacio que él mismo habíaimaginado: Yoknapatawpha. Allí permaneció casi todasu vida, salvo el tiempo que estuvo en la Royal FlyingCorps y en Hollywood, escribiendo guiones parapelículas que jamás le colmaron y, al contrario, lellevaron a creer que lo único que hacía en Californiaera perder el tiempo que podía dedicar a la literatura.De aquello sacó en limpio su relación extramarital conMeta Carpenter, la secretaria y "script" de HowardHawks.

Joaquín Pasos*

CEMENTERIO

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La tierra aburrida de los hombres que roncanes aquella que habitan los pájaros pobres,las gallinas que comen las piedraslas lechuzas que braman de noche.Una jaula de arena, una urna de lodoes la tierra aburrida de los hombres que roncan.Una jícara negra, una seca tinaja,un carbón, una mierda, una cáscara.En la tierra aburrida de los hombres que roncandonde viven los pájaros tristes, los pájaros sordos,los cultivos de piedras, los sembrados de escobas.Protejan los escarabajos, cuiden los sapos,el tesoro de estiércol de los pájaros pobres.Los pájaros enfermos, los vestidos de sombra,los que habitan la tierra de los hombres que roncan.Tengo un triste recuerdo de esa tierra sin horas,la picada de pájaros, la que se desmorona.Con murciélagos me persigue de nochesu horizonte de barro y su luna de broza.En la tierra aburrida de los hombres que roncanse hizo piedra mi sueño, y después se hizo polvo.

Granada, Nicaragua 1914 - Managua, Nicaragua 1947

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*Presidente de la Comisión Nacional de DerechosHumanos.El presente texto se difunde con autorización del autor.

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ETERNAS JUVENTUDEL DERECHO A LA PROTECCIÓN DE LA SALUD

Raúl Plascencia Villanueva

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El respecto irrestricto del derecho a la protección de la salud, nosólo está supeditado al cumplimiento de las obligacionesanteriormente descritas, sino que debe ser acorde con losestándares internacionales en la materia, mismos que podemosencontrar dentro de la observación general número 14 del ComitéInternacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales queestablece la necesidad de que el Estado garantice la disponibilidadde infraestructura o establecimientos y los bienes y serviciossuficientes para las personas.

De igual forma, éstos deben ser accesibles a todos, conforme a lossiguientes principios: a) no discriminación, b) accesibilidad física,c) accesibilidad económica o asequibilidad y d) acceso a lainformación.

La infraestructura o establecimientos y los bienes y servicios desalud deben respetar la ética médica, ser adecuadosculturalmente, sensibles al género y a las necesidades de cadaedad y estar diseñados para respetar la confidencialidad y mejorarel estado de salud de las personas.

Tanto la infraestructura como la prestación de los servicios debenser apropiados científica y médicamente, lo cual requiere, entreotras cuestiones, de personal capacitado, medicamentosadecuados, equipamiento y condiciones sanitarias suficientes.

En lo que concierne a la prestación del servicio, no basta conproporcionar consultas médicas y los respectivos medicamentos; serequiere informar sobre medidas preventivas y, además, prestar elservicio de la manera más oportuna y eficaz posible. Se debereconocer que aún falta mucho por avanzar en esta materia. Si biense ha tratado de universalizar los servicios de salud pública, estosaún no cuentan con la calidad suficiente para hacer válido estederecho humano.

El derecho a la protección de la salud no se satisface con elsuministro de cualquier medicamento o con el otorgamiento decualquier clase de atención médica sino que se debe proporcionar alos enfermos la mejor alternativa terapéutica, definida como aquellaque otorga una mayor calidad de vida. Esto significa que, para cadaenfermo, el medicamento esencial para preservar la salud es aquelque tiene una mayor eficacia terapéutica que los restantesmedicamentos que le pueden ser suministrados.

El Estado Mexicano ha aumentado sus obligaciones para hacerefectivo el derecho a la protección de la salud. En la actualidad, nobasta con cumplir con lo establecido por las normas internas, esnecesario garantizar este derecho, atendiendo los estándaresinternacionales, en particular, lo señalado por la OrganizaciónMundial de la Salud.

(Pasa a la 16)

La satisfacción de necesidades básicas de las personas,tales como el trabajo, la salud, la vivienda, laalimentación o la educación, son algunos de losprincipales deberes a cargo del Estado; que permitenlegitimar a las autoridades y contribuyen en gran medidaa la convivencia armónica de la sociedad.

En este contexto cobra especial importancia el derecho ala protección de la salud, definido por la OrganizaciónMundial de la Salud como el “estado de completobienestar físico, mental y social, y no solamente laausencia de afecciones y enfermedades”, lo cual nospermite reflexionar sobre los innumerables retos quetenemos por delante para cumplir con tal expectativaplasmada en el ámbito internacional.

Por su parte el numeral 1, del artículo 12 del PactoInternacional de Derechos Económicos, Sociales yCulturales señala que los Estados firmantes del Pacto“reconocen el derecho de toda persona al disfrute del másalto nivel posible de salud física y mental”, con lo cual esnecesario advertir que el incumplimiento en la protecciónefectiva del derecho a la salud, puede acarrear diversascondenas para el estado Mexicano.

Algunas de las principales obligaciones que tiene elEstado en materia de protección del derecho a la saludson: 1) Establecer servicios de carácter general, 2)Proporcionar la atención médica preventiva, curativa y derehabilitación, 3) Vigilar la higiene y la salubridad de losestablecimientos, 4) Adoptar las medidas para preveniraccidentes y enfermedades de trabajo y 5) Crear el marconormativo capaz de garantizar el ejercicio efectivo de talderecho.


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COOPERACIÓN SOCIAL

Bibi Van Der Zee

El biólogo evolutivo estadounidense David Sloan Wilsonestuvo en Gran Bretaña y habló sobre el estudio de campoque realiza desde hace seis años en su ciudad,Binghamton, un suburbio de Nueva York que se encuentraen declinación económica.

“Hay cosas que a un biólogo le resultan naturales y una deellas es el estudio de especies en su hábitat natural”,explica Wilson. “Jane Goodall (famosa por sus estudiossobre chimpancés) tiene el Gombe Stream Park enTanzania, y los pinzones de Darwin se estudian en las IslasGalápagos. ¿Por qué no estudiar a los seres humanos en elcontexto de su vida cotidiana?”.

En 2006, Wilson decidió estudiar a los 47.000 habitantesde Binghamton. Confiaba en que mediante la observación,la confección de pronósticos sobre la base de sus teorías yla posterior realización de intervenciones para comprobarsi los pronósticos se confirmaban, el estudio de campogeneraría pruebas para sus teorías evolutivas y, en elproceso, “también haría del mundo un lugar mejor”.

Las teorías de Wilson se oponen a lo que se nos dice desdehace más de treinta años, desde que el biólogo y reconocidodivulgador científico inglés Richard Dawkins publicó Elgen egoísta en 1976.

A diferencia de Dawkins, Wilson sostiene que el egoísmogenético no es la opción por omisión de la humanidad yafirma que somos una especie altruista y cooperadora pornaturaleza. La “prosocialidad”, como él la llama, es unaconducta que da una auténtica ventaja competitiva a ungrupo.

“El egoísmo se impone al altruismo en el interior de losgrupos pero los grupos altruistas superan a los gruposegoístas. Todo lo demás es especulación”, dice Wilson.

La idea de corroborar esas ideas en la práctica mediantetrabajo de campo en comunidades era nueva cuandoWilson empezó. Con la ayuda de un equipo deprofesionales y estudiantes, intentó medir los niveles decooperación en la ciudad. Se realizaron encuestas entreestudiantes secundarios, a quienes se les pidió quecalificaran afirmaciones como: “Me parece que esimportante ayudar a otros”. Luego se creó un mapa concolinas que representaban las zonas de cooperación alta yvalles que indicaban las zonas de escasa cooperación.

El equipo trató de confirmar esos resultados mediante pruebascomo dejar caer cartas para comprobar si la gente las despachabae ir a escuelas y participar en juegos para medir la cooperación.Hasta recorrieron los barrios de Binghamton en Halloween yNavidad para ver cuáles tenían una iluminación más decorativa,ya que pensaban que cuanto más se adornaba un barrio condecoración festiva, más reconfortante era y, por lo tanto, mejorera su salud cívica.

Wilson organizó luego una serie de proyectos locales para ver sipodía usar lo que llama su “caja de herramientas evolutiva” paramejorar los niveles de cooperación. El certamen de diseño deparques, por ejemplo, tenía por objeto enfrentar a los barriosentre sí en una competencia amistosa. De la misma forma, elpropósito de su programa educativo era alentar la cooperación yla competencia amistosa utilizando elementos basados en losprincipios que desarrolló la politóloga estadounidense ElinorOstrom (premio Nobel de Economía), entre ellos un fuerte sentidode comunidad, un entorno seguro y recompensas y sancionesgraduales.

Las reacciones ante su ambicioso Binghamton NeighborhoodProject (http://bnp.binghamton.edu) van desde un cálidoentusiasmo hasta la sonrisa y algunos comentarioscondescendientes. Una pregunta recurrente es: ¿qué tiene quever la evolución con todo eso? En The New York Times, elperiodista y escritor Mark Oppenheimer se preguntó si Wilson nose apresura un poco al “asimilar prácticamente toda idea que legusta como prueba de evolución cultural”. También hay algunasdudas respecto a su metodología dada la enorme magnitud delproyecto y un abordaje que puede parecer disperso. Wilson es enextremo honesto respecto del carácter intuitivo de lainvestigación. En una ocasión parafraseó a Albert Einstein aldecir: “Si supiéramos lo que hacemos, no sería investigación”.

En cuanto a los resultados, el trabajo aún se encuentra en unaetapa inicial, pero Wilson hace referencia a su programaacadémico para estudiantes en riesgo, en el cual los alumnostuvieron un notorio mejor desempeño que el grupo decomparación en una prueba controlada. Se hizo sentir a losestudiantes, que habían reprobado en por lo menos tres de cincomaterias el año anterior, que formaban parte de un grupoespecial en un entorno muy seguro y alentador, se lesproporcionó muchos incentivos a corto plazo y se les dio unaauténtica responsabilidad en la dirección del programa.

Sus teorías se conocen desde hace décadas, pero ahora cobranpopularidad entre políticos y centros de investigación en políticasa ambos lados del Atlántico, que aspiran a entusiasmar a lascomunidades de sus propios barrios y lograr que se trabaje enconjunto en la solución de problemas sociales inabordables deforma más efectiva y barata que la vía del Estado. También hacenpensar en cuestiones sobre las comunidades y la cooperación enla era de los medios sociales que estudian sociólogos comoRichard Sennett, así como en la agenda de bienestar que impulsael economista Richard Layard.

Wilson visitó Gran Bretaña por invitación del Co-operativeGroup, que insiste en que la conducta de cooperación es lanorma, no la excepción. “Queremos que la gente empiece apensar de manera diferente, que se dé cuenta de que la norma noes el hombre que no paga una vuelta cuando todos están en elpub, sino el hombre que lo hace”, dice Paul Monaghan, el directorde objetivos sociales de Co-op.(Pasa a la 18)

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preguntas

GUILLERMO ROTHSCHUH TABLADA: POETA


Una de las cinco mejores olas del mundo

para surfear.

Ven a San Juan del Sur

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*Doctor en Biología, Ex Rector de la UNAM, Titular de CONABIO.El presente texto se difunde con autorización del autor.

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ETERNAS JUVENTUDFUNDAMENTALISMO AMBIENTALISTA

José Sarukhán Kermez

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Ricardo Rojas Parra

La justicia es un tema recurrente en las discusiones ypublicaciones de la élite intelectual mundial que reflexiona,desde la economía, la teoría política, la sociología y lafilosofía, alrededor de grandes preguntas como: ¿qué es lajusticia?, ¿cómo distribuir con justicia los derechos y losdeberes fundamentales, así como también las ventajasprovenientes de la cooperación social?

Aunque estas disertaciones no escapan siempre a lasmarañas del lenguaje filosófico de alto nivel, lasconclusiones acerca de la justicia tienen y tendrán fuertesimplicaciones prácticas en el orden económico y político enel que vive el ciudadano común.

Por ejemplo, las políticas de un gobierno estánrelacionadas con una conceptualización sobre el desarrollohumano y con una metodología que pretende medirlo eidentificar los factores que lo generan; de igual manera, sepuede encontrar una relación entre las teorías sobre eldesarrollo humano y las de la justicia.

Una sociedad justa es aquella en la que el individuo eslibre, porque tiene la capacidad para hacerlo. El segundopunto está relacionado con el primero; la educación escondición para la libertad.

La educación tiene dos grandes problemas: falta de calidady pertinencia para satisfacer necesidades del individuo y lasociedad. Esto se origina en que la educación tradicionalaplica un único currículo y una metodología inflexible aestudiantes heterogéneos (con diferencias en el modo deaprender, en las capacidades, en las necesidades); se tratacomo iguales a quienes no lo son.

El docente ante un grupo de esta naturaleza no puedegarantizar calidad en todos los casos, además, es difícil quemaximice las capacidades individuales, porque estáconcentrado en acercarse a un estándar mínimo para elconjunto.

Por el contrario, la educación personalizada, focalizada enel individuo y reconociendo la heterogeneidad, tiene dosventajas: identifica (qué necesita cada estudiante, cuálesson sus expectativas, cómo aprende, qué habilidadestiene); diseña y aplica una estrategia para corresponder a loidentificado.

Pensándolo bien, la educación personalizada al pretenderque cada individuo desarrolle al máximo sus habilidades yque se forme para cumplir su proyecto de vida, se perfilacomo un mecanismo para promover la idea de Sen: libertadcomo capacidad.(portafolio.co)

EDUCACIÓN PARA LA LIBERTAD

El término de “economía verde”, muy en boga en la actualidaden los planteamientos de organismos internacionales ydiscursos en los círculos políticos y financieros nacionales einternacionales, cobrará, según mis cálculos, granpreponderancia a medida que nos acercamos a laconmemoración de los 20 años de la reunión de jefes deEstado que tuvo lugar en junio de 1992 en Río de Janeiro,motivada en gran medida por la alarma expresada pormuchos organismos, tanto de Naciones Unidas como de ONGnacionales e internacionales, acerca de la velocidad de pérdidade la diversidad biológica del planeta, es decir, la pérdida debosques, selvas, manglares, arrecifes coralinos,etcétera, y con ellos la diversidad biológica que contienen(animales, vegetales, microorganismos).A pesar del Convenio de Diversidad Biológica, acordado en esareunión, con loables propósitos de parar —o al menosdisminuir— la pérdida de los ecosistemas, dos décadasdespués no sólo no se ha detenido sino que ha aumentado lapérdida de esa diversidad, el bienestar promedio de la genteen muchos países se ha reducido y cientos de millones depersonas están en condiciones de vida peores que las quetenían en 1992, habiendo perdido muchas opciones dedesarrollo sustentable para el futuro.Para encaminarnos hacia un desarrollo verde en nuestro país,deberíamos realizar muchas acciones, entre ellas “resucitar” elextenso sistema ferroviario con el que México contaba hace unsiglo, diseñado para conectarnos con EU, adonde van a dar lamayor parte de los productos de nuestro intercambioindustrial. Esto ayudaría a disminuir mucho las emisiones deCO2 de los enormes tráileres de carga, haría muchísimo másseguras las carreteras y abatiría los costos de sumantenimiento y, sobre todo, requeriría una sustancialcantidad de mano de obra para restaurar las vías,mantenerlas, organizar el tráfico de mercancías, etcétera. Lainversión se pagaría en poco tiempo con los ahorros enemisiones y tendría efectos importantes en la economía ybienestar de nuevas decenas de miles de empleados.La idea de mercados verdes, surgida en el medio industrial, seaplicó originalmente a métodos de reciclado de materialesusados para producir bienes (electrónicos, de consumodoméstico, y demás). Ahora se ha ampliado a la producción deenergía renovable con mínimos impactos ambientales, al usode insumos para producir bienes que minimizan la “huellaecológica” de la industria y a la concepción de tecnologías aúnno diseñadas y menos probadas, que se supone produciránun número ilimitado de bienes de consumo sin impactoambiental.Cómo integrar a la biodiversidad contenida en los ecosistemasque aún permanecen en el planeta al concepto de “mercadosverdes”, es, al mismo tiempo que un reto importante, una ricamina de posibilidades de mejoría social y económica deenormes sectores de la población mundial (en el caso deMéxico de no menos de 20 por ciento de la población).

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GRITO DE ALCARAVÁN

Herrero

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De igual manera, sus apreciaciones, críticas y valoraciones nodisimulan su nostalgia por algo que fue de un modo que paraél era más satisfactorio y que ahora ha dejado de serlo alseguir otro rumbo o adquirir otra fisonomía. “Confieso–sostiene– que tengo poca curiosidad por el futuro, en el que,tal como van las cosas, tiendo a descreer”. En cambio, “meinteresa mucho el pasado” y mucho más el “presente”.Afirmaciones estas que configuran síntomas claros de aquellanostalgia. No es engañosa la actitud o disposición del escritorque lo llevan a valorar el presente con la más alta calificación,continuar buscando en el pasado respuestas y orientacionessobre las muchas cuestiones que atañen a su vida personal y asu actividad como intelectual y empezar a dudar del futuro o adejarse arrastrar por la incertidumbre que es el signodistintivo de todo lo que aún no ha sido y que, por tanto, aúnno conocemos.

No faltarán quienes piensen que el punto de vista de VargasLlosa no es nada nuevo. Ya Jordi Llovet se adelanta al sostenerque las tesis del escritor “no son originales”. A pesar de esto, élmismo agradece que un intelectual de tan “sólido prestigio”

ponga de manifiesto, en forma resumida y sistemática, ideastan desafiantes como aquellas que la “cultura se ha convertidoen espectáculo”, o que la música contemporánea no sólo nosensordece sino que también nos enmudece, o que la figura del“intelectual” ha quedado reducida a casi nada y sustituida por“ambulantes profesionales”, o que las nuevas tecnologías hanacostumbrado a los usuarios a una “relación banal con ainformación”.

(lostiempos.com)

Por Alberto Zelada

La producción intelectual de Mario Vargas Llosa alternaentre la novela y el ensayo. Esta vez le toca el turno a esteúltimo género con la entrega al público de

, que lleva el sello de Alfaguara. Es seguroque varias de las afirmaciones del escritor peruanoprovocarán más de un comentario, adverso o favorable y, talvez, dividirán a los lectores en dos bandos: partidarios yadversarios de sus reflexiones sobre nuestro tiempo.Dice el escritor que este ensayo es el producto de varios añosde meditación sobre un tema inquietante: “cómo la culturadentro de la que nos movemos se ha frivolizando ybanalizando” y cómo esta “transformación significa undeterioro que nos sume en una creciente confusión de la quepodría resultar, a la corta o a la larga, un mundo sin valoresestéticos”. No cabe duda de que el ensayista se refiere a lamal denominada “alta cultura” que se expresa, sobre todo,en obras literarias como deProust, piezas dramáticas como deCamus, relatos breves como el deBorges, obras musicales como de Sibelius,ensayos como deUnamuno y, en fin, películas comode Bergman. Expresiones que, un primer comentarista delensayo de Vargas Llosa, señala que representan la “puntade la pirámide cultural de las naciones civilizadas”.“Como no hay manera de saber qué cosa es cultura –dice elescritor peruano– todo lo es y ya nada lo es”. Esta crisis odisolución de las jerarquías para ubicar las creacioneshumanas, trae como resultado el “triunfo de la frivolidad” yel “reinado universal del entretenimiento” y, sobre todo,provoca un deterioro de los valores estéticos y morales. Así,por ejemplo, como manifestación de la cultura de nuestrotiempo se ha “devaluado la política”, se ha abierto el campoal “cinismo” y se ha extendido la “tolerancia hacia lacorrupción”. Por añadidura, el erotismo pierde a favor de la“pornografía” y el periodismo “amarillea”.En un intercambio de ideas, organizado por el InstitutoCervantes en Madrid, el ensayista francés Gilles Lipovetsky,conocido como uno de los más destacados teóricos de la“posmodernidad”, salió al encuentro de algunas deaseveraciones de Vargas Llosa. Desde su punto de vista, sibien la “sociedad del espectáculo” ha “masificado loscomportamientos”, también ha originado una mayor“autonomía para desmontar el pensamiento hegemónico delos grandes intelectuales”. La televisión, por ejemplo, parecehaberse convertido en la “tumba de la alta cultura”, pero almismo tiempo es un “escenario de opciones para la gente”.En pocas palabras, la que Vargas Llosa califica como unacultura frívola y banal, es tal vez una cultura más popular y,por ello, más asequible para un mayor número de personas.Sin embargo, esta mayor aceptación no garantiza sucalidad, por lo menos desde la perspectiva de aquellosvalores, tanto estéticos como éticos, que se forjaron en lasrealizaciones de la “alta cultura” desde hace más de 3 milaños de historia de la humanidad.

La civilizacióndel espectáculo

En busca del tiempo perdidoEl malentendido

Informe de BrodieFinlandia

Del sentimiento trágico de la vidaLa fuente de la doncella

La visión del escritor peruano es pesimista. Piensa que elfenómeno descrito en su ensayo probablemente “no tienearreglo”, pues “forma ya parte de una manera de ser, devivir, de fantasear y de creer de nuestra época”.

ALTA Y BAJA CULTURA

ÍNDICE

¿NEOMEXICANISMOS?

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Los libros del

Texto cercano a lafilosofía política y a lahistoria que permiteentender la lectura comoun aventura intelectual.C o n t i e n e n o c i o n e sfundamentales de loss i s t emas po l í t i cos ,expone los métodos deanálisis del autor -Pasquino- y estima a laciencia política como unaactividad sugestiva.

En sus textos, GeorgeOrwel l p lasmó lalibertad y agudeza quecaracterizan su obra.Este volumen recogeu n a s e l e c c i ó n d eensayos escritos entre1936 y 1949, y susdiarios de guerra, suse n s a y o s s o b r e e lc o l o n i a l i s m o y l acorrupción del lenguaje,así como el clásicoRecuerdos de la GuerraCivil española.

P e n s a d o r a d eintersticios, la autora secentra en dos aspectosrelevantes para iluminarla realidad actual: enp r i m e r t é r m i n o , e lplanteamiento de unpoderoso vínculo entre lae laborac ión de losmundos políticos y lase m o c i o n e s c o m oe x p e r i e n c i a s d ear t i cu lac ión de " lon a c i o n a l " y d e l oidentitario.

Libro que analiza desdediversos puntos de vista(el filosófico, el histórico-cultural, el psicoanalíticoy otros) el fenómeno dela indiferencia, de lo queel autor define como elestado de ánimo normaldel hombre-masa, esdecir, la aceptaciónsumisa del modo de vivirconsag rado por e le s t a b l i s h m e n teconómico, social ypolítico.

El texto se preocupa -encontradicción con laglorificación neokantianade la propia historia, peroa s i m i s m o e ncontradicción con suscríticos- por dar unarespuesta a las doss i m p l e s p r e g u n t a sacerca de su origen yexpansión: la simplefacticidad y luego por elcómo, los agentes yd e t e r m i n a n t e s d e ldesarrollo.

Este l ibro es unaa f o r t u n a d acombinación de unaa m p l i a c u l t u r ahumanística y de unsólido conocimiento del o s a v a n c e s yproblemas de la cienciab i o l ó g i c a ; e s t ediccionario se proponeno sólo como una obrade consu l t a , s i notambién como unaposibilidad de ejercer elplacer de la lectura.

El profesor Manzano nosofrece en este libro unavisión renovadora de unade las épocas másoscuras y controvertidasde la historia de laPenínsula Ibérica: lostres siglos que siguierona la conquista árabe de711, durante los cualesun territorio cristiano yromanizado, conocidocomo Hispan ia , set r a n s f o r m ó e n a l -Andalus, musulmán yárabe.

En este libro se publicanseis importantes textoss o b r e e l s e r v i c i oprofesional, escritos porr e c o n o c i d o sespecialistas. El primerod e s a r r o l l a u n aintroducción general, enla cual se presentan lasc a r a c t e r í s t i c a s ydilemas del serviciop r o f e s i o n a l . L o ssiguientes dos fuerontextos pioneros en elestudio del tema enMéxico.

Este l ibro reúnea l g u n o s t e x t o se s e n c i a l e s q u eintentan estudiar losprocesos de reformainspirados por laNGP evaluar susa lcances, y susresultados, descifrarlas diferencias entrepaíses y entender supotencial utilidad.

En 2011 la crisis estáe n t r a n d o e n u n asegunda fase, ahoracentrada en Europa. Latesis central de estaobra es que la crisis eraev i tab le y que supropagación se debe aerrores de polí t icaeconómica de losf u n c i o n a r i o sestadoun idenses yeuropeos.

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BUSCANDO A GAIAJosé Manuel Nieves

La hipótesis de Gaia, formulada en los años 70 por JamesLovelock y Lynn Margulis, sostiene que todos los procesosfísicos y biológicos que se dan en la Tierra estáninextricablemente conectados y forman un complejo sistemasensible y capaz de regularse por sí mismo.

La clave, al parecer, está en el azufre y en la capacidad de esteelemento esencial para la vida para facilitar las hasta ahoramisteriosas interacciones entre las criaturas marinas,terrestres y aéreas.

Una de las principales predicciones que conlleva estahipótesis es que debería de existir un compuesto del azufre,fabricado por los organismos marinos, capaz de resistir a losprocesos de oxidación del agua para salir de ella, viajar por elaire y llegar también a tierra firme.

Ese compuesto sería el «nexo de unión» entre los distintosorganismos y ecosistemas del planeta. Para losinvestigadores, el mejor candidato para cumplir con esadelicada y esencial misión sería el dimetilsulfuro (DMS).

Ahora, el equipo liderado por Harry Oduro, de la Universidadde Maryland, junto al geoquímico James Farquhar y labióloga marina Kathryn Van Alstyne, de la WesternWashington University, han conseguido poner a punto unmétodo para rastrear y medir los movimientos del azufre entierra, mar y aire. Lo cual podría ser crucial para confirmar, odescartar para siempre, la hipótesis de Gaia.(Pasa a la 13)

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ROJO

TLALPAN ° COYOACÁN ° XOCHIMILCO °CENTRO HISTÓRICO ° ÁLVAROOBREGÓN ° BENITO JÚAREZ °

AZCAPOTZALCO ° CUAUHTÉMOC °GUSTAVO A. MADERO ° MAGDALENA

CONTRERAS ° MIGUEL HIDALGO °TLALPAN ° COYOACÁN ° XOCHIMILCO °

CENTRO HISTÓRICO ° ÁLVAROOBREGÓN ° BENITO JÚAREZ °











CONTRERAS ° MIGUEL HIDALGO °

CIRCULACIÓNGLOBAL

ENLA

CIUDADDE

MÉXICO

TDTTRIBUNA

DETLALPAN


(Viene de la 12)

Según Oduro y sus colegas, su trabajo es la primera medicióndirecta jamás realizada de la composición isotópica deldimetilsulfuro y de su precursor, el dimetilsulfoniopropionato.Medición que revela sutiles diferencias entre estos doscompuestos del azufre producidos por algas y fitoplancton.

El azufre es el décimo elemento más abundante del Universo yforma parte de numerosos compuestos, tanto orgánicos comoinorgánicos. Su complejo ciclo le lleva a estar presente en el mar,el aire, la tierra y en todos los seres vivientes, por lo que juega unpapel esencial tanto en el clima como en la salud de losorganismos y los ecosistemas. «Las emisiones de dimetilsulfuro -explica Oduro- juegan un papel en la regulación del clima através de su transformación en aerosoles».

Igual que sucede en muchos otros elementos químicos, el azufrese presenta en forma de diferentes isótopos. Todos los isótoposde un mismo elemento se caracterizan por tener en sus átomos elmismo número de electrones y de protones, pero no deneutrones. Por lo tanto, los isótopos de un elemento tienenidénticas propiedades químicas, pero diferente masa ypropiedades nucleares. Los isótopos radiactivos de un elementopueden ser utilizados por los científicos como «firmas»inconfundibles de la presencia de ese elemento en cualquiercompuesto que analicen.

Para Farquhar, el trabajo realizado «establece que deberíamosesperar ver variaciones en las firmas isotópicas del azufre en losocéanos bajo diferentes condiciones ambientales y en diferentesorganismos. Y la capacidad de hacer esto nos ayudará aresponder a importantes cuestiones climáticas y, algún día, apredecir los cambios climáticos con gran exactitud. Y también aprobar si la hipótesis de Gaia es o no cierta.

(abc.es)

BUSCANDO A GAIA

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Ministro Sergio Valls

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*Ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación.El presente texto se divulga con autorización del autor.

recomienda:

SOCIEDAD Y JUSTICIA

El propósito de este libro esdifundir las nuevas direccionesque toma la investigación actualacerca de la cultura escrita enAmérica Latina, recurriendo a losavances recientes de lasperspectivas de las prácticassociales.

Los hijos de los días reúne 366historias, una para cada día delaño. En ellas, Galeano captainstantáneas que reflejan la vidade hombres y mujeres célebres oanónimos. Hechos sorprendenteso curiosos, situados en diversasépocas y lugares, que muestranlas fragilidades de personajesconocidos y la grandeza de losignorados.

La Reforma Constitucional en Materia Penal de 2008 es, sin duda, lamás importante transformación normativa que el derecho mexicano hayaatestiguado en décadas. Y para que realmente sea útil a la sociedad ensu operación deben participar todas las visiones y opiniones. Por elloaplaudo la decidida participación de la sociedad civil.En este gran esfuerzo colectivo todos los involucrados estamosobligados a cumplir nuestro tamo de responsabilidad, porque lajusticia de calidad es la demanda más urgente de los mexicanos.Tuve la oportunidad de participar en el Cuarto Foro sobre Seguridad yJusticia organizado por organizaciones de la sociedad civil con elpropósito de evaluar lo que se ha hecho por los poderes del Estadomexicano a cuatro años de la reforma constitucional en materia penalde 2008, y subrayar lo que hace falta.En ese foro señalé que en el Poder Judicial Federal estamosconscientes de los grandes alcances de la reforma y que, enconsecuencia de este entendimiento, se realizan acciones para unificaren todo el país la aplicación de sus principios.La Suprema Corte de Justicia de la Nación ha señalado tres ejesfundamentales sobre los cuales el Poder Judicial sustenta el procesode instrumentación de la reforma: Eje de cambio organizacional, el decambio cultural y el de coordinación institucional. En el primero, secrearon una Unidad Administrativa para dar seguimiento a la misma;siete Juzgados Federales Especializados en Cateos, Arraigos eIntervención de Comunicaciones, y; tres juzgados federalesespecializados en materia de ejecución de penas como institucionesnecesarias del nuevo Sistema de Reinserción Social y ejecución depenas.Por lo que hace al eje de cambio cultural, éste constituye uno de losmayores retos en el proceso de instrumentación del nuevo sistema dejusticia penal, ya que es el medio por el cual se genera latransformación de mentalidad en todos los actores jurídicos. Bajo esapremisa, se organizaron 163 actividades académicas tendientes a lacapacitación y difusión de este nuevo sistema de justicia, en las quehan participado Magistrados, Jueces, Secretarios de Estudio y Cuenta,Actuarios, Oficiales Administrativos, así como abogados y estudiantesde derecho.En cuanto al eje de cambio institucional, concebimos que parte deléxito de la reforma constitucional radica en la coordinación con lasinstituciones que están involucradas con el desarrollo del nuevosistema de Justicia Penal. Por ello, la Suprema Corte ha participadoactivamente, con ideas y propuestas concretas en las ocho sesionesordinarias del Consejo de Coordinación para la implementación delSistema de Justicia Penal.En este contexto, tal y como lo hice en las dos últimas sesionesdel citado Consejo de Coordinación, externé nuevamente un respetuosollamado al Poder Legislativo para que se aprueben a la brevedad, elnuevo Código Federal de Procedimientos Penales y la nueva Ley deAmparo.Asimismo, cabe destacar el papel de los estudiantes de derecho dentrode la reforma constitucional, ya que ellos serán los futurosoperadores de este sistema, por esto el Poder Judicial Federal realizareuniones con los titulares de las principales instituciones deEducación Superior en el país, con el objetivo de establecer vínculosde colaboración y comunicación para la adecuada implementación delnuevo sistema de justicia penal, en la formación de los estudiantes.

celebro la decidida implicación de la sociedadcivil para resolver la fuente principal deinquietudes de mexicanos. Los foros como en elque se ha organizado esta semana, contribuyena que las autoridades, federales y estatales,encargadas de la administración, procuración eimpartición de justicia, la academia y sociedadcivil, nos coordinemos, a fin de que mediante eldiálogo y el trabajo interinstitucional se integrenvisiones y opiniones para construir un nuevosistema de justicia de manera armónica, endonde se privilegie la justicia y un mejor estadode derecho para todos.

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ETERNAS JUVENTUDFederico O. Altúzar

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RADIO UNAM Qué mejor que la transformación se produzca enun organismo con pulso joven y con el flujo deideas innovadoras en el capítulo de la difusióncultural. Es el impulso; se verán los resultados.

Vale recordar que Radio UNAM meció su cunacuando la UNAM atravesaba ingente crisis de sulucha por la autonomía y ocurría la polémica entorno a una posible reforma del artículo 3º.Constitucional. Entonces, la Preparatoriaafrontaba la disyuntiva de ceder frente al acosooficial y plegarse a los vaivenes políticos ofortalecer las bases que, a partir de la RepúblicaRestaurada, la habían convertido en sostén yrespaldo de las políticas académicas de la libreenseñanza y difusión de la enseñanza superior.Fue testigo elocuente de aquella mutación y de lacreación de lo que hoy conocemos comoIniciación Universitaria, a cuyo espacioinstitucional ingresan adolescentes que, en edadtemprana, comienzan su afán de saber yconocer. “Mater et Magistra” es la UNAM. RadioUNAM labora en su dignidad y prestigio.

Al cumplir dos tercios de siglo, Radio UNAM, la estación pionerade la cultura superior en el país, vuelve a sus orígenes.Fernando Chamizo, su actual director, enuncia las razones conarreglo a las cuales la radioemisora, en ejercicio de hondaintrospección reasume sus funciones sustanciales y se coloca ala vanguardia de la difusión y extensión del quehacer educativode la Casa de Estudios.

Marshall McLuhan, el afamado teórico de la comunicación,señala la correlación entre medio y mensaje, estableciendo laidentidad relativa entre uno y otro. El medio, sugería elestudioso canadiense, acaba por imponer el mensaje.Evoluciona el medio y cambia, en consecuencia, su contenido.Forma y fondo marchan al compás de los tiempos y losespacios.

Nacida en el seno de una sociedad que se debatía entre lainjerencia del Estado y la libertad de enseñanza y deinvestigación, Radio UNAM advino en la vida universitaria comoun punto de apoyo a fin de adelantarse a la puesta en vigor delprincipio de la autonomía que se consagraría en la Ley Orgánicade 1945.

Su objetivo fue preciso: el de ser oída por la comunidad a la quepertenecía, obteniendo a pulso la credibilidad y el prestigiorefrendado día adía, con el asentimiento de su auditorio, y másallá del “campus” en que circunscribe su actuación. Ha sidoaliada de la libertad de palabra, a través principalmente de laprogramación musical, sin descontar su papel insólito deantorcha y lampo en las difíciles y oscuras horas delautoritarismo oficial.

Asimismo, ha sido conducto audible de la política de puertasabiertas de la Universidad Nacional, por medio de las funcionesextramuros de la extensión universitaria. Ceñida a su papel demedio para hacer circular el mensaje que transmitía, sin losrecursos de la palabra escrita o del dinámico acervo de lasimágenes, Radio UNAM ha sido foro para la discusión de lasideas, de los métodos del conocimiento y de la expresividadartística.

Un par de ejemplos vienen a la mente: RamónXirau, eldistinguido maestro de filosofía, transmitía en su programabibliográfico para dar a conocer los títulos universitarios deinterés para una comunidad ávida de noticias relevantes delmomento.

O bien, cuando al medio día, el maestro veracruzano, TomásMojarro, enteraba al auditorio sobre opiniones, acotaciones ycomentarios de miembros de la comunidad, acerca de temas delmomento en cuanto a política cultural, educativa y artística.“Goza de buena salud”, Radio UNAM, dice Fernando Chamizo,el director sobre quien recae la grata y grave, a la vez, misión deadecuar pasado, presente y futuro de la radiodifusión de lacultura universitaria en una etapa de conmociones en el vasto yabigarrado campo de las comunicaciones electrónicas.

MUSEO SUBACUÁTICO

El Museo Subacuático de Cancún, ubicado entre las aguasde Cancún e Isla Mujeres, se está preparando para comenzarla tercera fase de su desarrollo en la que se sumergirán 60nuevas esculturas aproximadamente, del artista Jason deCaires Taylor.

Este verano, las nuevas esculturas de Caires Taylor son:"Coral Urbano", una colección de estructuras arquitectónicasdiseñadas para las especies habitantes del sistema dearrecifes que serán ensambladas bajo el agua para crear unacalle o un complejo suburbano, y "La Última Cena", quemuestra una mesa de comedor tallado en un afloramiento deroca.

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(Viene de la 6)

Las recientes reformas constitucionales sonfundamentales para consolidar el derecho a laprotección de la salud en nuestro país. Laaplicación directa de tratados internacionales,la interpretación orientada al respeto de losderechos humanos y la aplicación de losprincipios de universalidad, interdependencia,indivisibilidad y progresividad, obligaran amodificar las acciones y contenidos de lasautoridades públicas.

El derecho a la protección de la salud, por suimportancia, es una condición indispensablepara el ejercicio de otros derechos humanos.En el caso de México, puede convertirse en elparadigma que nos lleve a una nuevageneración de respeto y protección de losderechos humanos.

EL DERECHO A LA PROTECCIÓNDE LA SALUD

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HASTA EL 11 DE NOVIEMBRE

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ETERNAS JUVENTUDCambio de época y época de cambios

Guillermo Rothschuh Villanueva*hg

*Doctor en Ciencias de la Comunicación, presidente del Observatorio de Medios de Nicaragua.

La fragilidad de la Organización de Estados Americanos (OEA) es de viejadata. Una de las razones ha sido su excesiva condescendencia conEstados Unidos. Esta circunstancia la torna vulnerable. La revisión delos supuestos con que opera se convierte en un imperativoimpostergable. Incluso los aliados de Estados Unidos no ven con buenosojos el doble rol que asume en relación con la Comisión Interamericanade Derechos Humanos (CIDH). No puede seguir manejando un doblediscurso. No basta reconocer el importante papel que juega estaorganización, tiene que abandonar su reticencia y morosidad ysometerse a su jurisdicción para que los elogios que le formula resultencreíbles. Si no asume una posición congruente con sus planteamientos,lejos de fortalecer a la institución interamericana de derechos humanosterminará debilitándola.No es sustrayéndose a sus dictados la mejor forma de lograr que la CIDHcontinúe cautelando derechos elementales pisoteados por diferentesgobiernos a lo largo y ancho de América. La persistencia de esta actitudlejos de acercar Estados Unidos a las creencias y postulados de lospueblos latinoamericanos y del Caribe, abre una brecha insondabledifícil de colmar. Su ambivalencia resta méritos y diluye todo asomo decredibilidad. Estados Unidos no tenía que esperar que los gobiernos deVenezuela y Ecuador sentaran en el banquillo a la CIDH. La dualidad desu comportamiento fue el detonante para que los presidentes de ambospaíses fustigaran a la CIDH sin cuya acción una diversidad deviolaciones flagrantes a los derechos humanos hubiese quedadoimpune.El otro disparo está dirigido al corazón de la Relatoría Especial para laLibertad de Expresión. Se pretende castrarla, reconducirla y convertirlaen una instancia decorativa y permisiva. Mermar su incidencia y evitarsus juicios ante los desmanes que se cometen los gobernantes contra lalibertad de expresión, no resulta nada halagador. Sin los informes y laintervención de la relatoría en los crímenes y acosos contra losperiodistas serían peores. Sus aportes a favor de los procesos detransparencia que deben impulsar los gobiernos han resultado útiles ypertinentes. La vigilancia que ejerce sobre los países donde las vidas delos periodistas corren riesgos permanentes, las alertas que lanzacontinuamente exigiendo respeto a medios y periodistas, los llamados abrindarles protección cautelar ante el acecho y acciones del crimenorganizado, los mecanismos especiales que ha creado para evitarmayores abusos, constituyen medidas absolutamente necesarias.En una época de cambios en la manera que los gobiernos ejercen la

censura contra los medios de comunicación, sus análisis yrecomendaciones son invaluables. Los mecanismos de censura hanmudado. Sería iluso esperar el asalto de las tropas gubernamentalescontra los medios de comunicación. Las formas ahora son más sutilespero igualmente trágicas. Se trata de poner un bozal al que disiente y alos dueños de medios amenazarlos con no renovarles las licencias deradio y televisión una vez llegada la fecha de su vencimiento. Lasllamadas telefónicas pidiendo mesura o recordándoles que podríancancelarles la publicidad oficial, forman parte del nuevo arsenal del queechan mano los gobiernos. Son expedientes punitivos más eficaces y demenores costos políticos.

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Las recomendaciones formuladas por laRelatoría Especial para la Libertad deExpresión sobre la entrega de lapublicidad oficial llenan un vacío, fijaestándares internacionales. En elInforme Anual de 2010 el capítulo Vpropone una serie de principios quedeberían normar la publicidad oficial,con los cuales espera lograr su entregaequitativa. En países como los nuestrosdonde tanta faltan hacen estos criterios,u n i v e r s i d a d e s , e s c u e l a s d ecomunicación, medios y periodistasdeberían discutir los alcances y absolutaconveniencia de asumir las sugerenciasque ahí se plantean. Se requiere de unaley que norme su entrega, para evitar ladiscrecionalidad y arbitrariedadgubernamentales. Su asignación parcialy caprichosa, está inclinada siempre afavorecer el aparato mediático de ciertosgobiernos, en detrimento del libre juegodemocrático.

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Periodismo de reflexiónfirmas de proyección internacional

NO TE QUEDESSIN TU EJEMPLAR

(Viene de la 7)

En los Estados Unidos, Mary Webster sedescribe en términos de “ese ratoncito dellaberinto de David que se comporta tal comodebe”. Webster, que tiene 71 años, participa entrabajo comunitario en su ciudad, Binghamton,desde hace más de diez años, pero hace un parde años ella y su grupo, Safer Streets, seconvirtieron en uno de los varios que participanen el estudio de campo de Wilson.

Webster dice que, poco a poco, ve algunosresultados. Ahora está a cargo de trescompetencias de diseño de parques y señala quealgunos vecinos con los que había tenido rocesaparecen de pronto en una de las fiestas de lacuadra con una gran bandeja de tacos. “Es eltipo de cosa que me pone la carne de gallina”,declara. “Ahora las escuelas locales se acercan anosotros, hablamos con la municipalidad y lagente parece tomarnos más en serio”.

Pero es un trabajo lento, admite. “Lo másgracioso es que David piensa que soy unaespecie de increíble ejemplo de altruismo. Peroinicié todo esto porque el barrio estabadecayendo y no quería que mi casa perdieravalor, de modo que soy tan interesada comocualquiera. ¿Qué le parece?”.

Wilson se ríe cuando le cuento lo que MaryWebster me dijo. “Mary me lo dijo el día que laconocí”, señala. “Pero en realidad podría habermanifestado su egoísmo de muchas maneras:yéndose del barrio, invirtiendo en un sistema deseguridad, tratando de expulsar a los maloselementos, etcétera. En lugar de eso, lo expresatrabajando para mejorar el conjunto del barrio.Si tiene éxito, entonces compartirá la mejora delbarrio, pero lo hará con un gran costo personal.Eso es el altruismo definido en términos deconducta. Tal vez el altruismo haga sentir bienal altruista, o se lo practique por un sentimientode deber, o para ganarse el cielo, o tal vez se baseen un sentimiento de egoísmo esclarecido.Mientras el resultado sea la misma conductaorientada a la sociedad, puede considerárseloequivalente en términos funcionales.” Agrega:“Tal vez Mary piense que es por completoegoísta, pero la experiencia me demuestra quees muy común que las personas altruistasafirmen que sus motivos son egoístas comoforma de minimizar lo que hacen. ¡No esaltruista proclamarse altruista!”.

© The Guardian, 2012. Traducción de Joaquín Ibarburu.(revistaenie.clarin.com)

COOPERACIÓN SOCIAL

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Nota: La presente “entrevista” forma parte de una serie de encuentros imaginarios con losgrandes creadores.

glafiraosorioc.blogspot.com*Lic. en Educación, Filóloga, Periodista.

ETERNAS JUVENTUDjackson pollockGlafira Osorio Clark

hg

automatismo creativo

Nació en Wyoming en 1912 y murió en Nueva York en1956. Se le considera precursor del ExpresionismoAbstracto.

“El hecho de que mi pintura no procede del caballete. Por logeneral, apenas tenso la tela antes de empezar, y, en sulugar, prefiero colocarla directamente en la pared o encimadel suelo. Necesito la resistencia de una superficie dura.En el suelo es donde me siento más cómodo, más cercano ala pintura, y con mayor capacidad para participar en ella,ya que puedo caminar alrededor de la tela, trabajar desdecualquiera de sus cuatro lados e introducirme literalmentedentro del cuadro”.

“Uso un método similar al de los pintores de arena de lospueblos indios del oeste. Por eso, intento mantenerme almargen de los instrumentos tradicionales, como elcaballete, la paleta y los pinceles. Prefiero los palos, lasespátulas y la pintura fluida que gotea y se escurre, eincluso un empaste espeso a base de arena, vidrio molido uotros materiales inusuales adicionados”.

“Cuando estoy en la pintura no me doy cuenta de lo queestoy haciendo. Sólo después de una especie de período «deacostumbramiento», veo en lo que he estado”.

¿Cuál fue su primer alejamiento de la pinturatradicional?

¿Qué instrumentos le son atractivos?

¿Se concentra demasiado al pintar?

¿El algún momento de su vida le dio temorser iconoclasta?

Hay quien considera que su obra esresultado de la confusión...

¿Sus historias son imágenes?

“No tengo miedo de hacer cambios o dedestruir la imagen, pues la pintura tiene unavida en sí misma. Trato de que ésta surja”.

“Sólo cuando pierdo el contacto con la pintura,el resultado es una confusión.Si no, es pura armonía, un fácil dar y tomar yla pintura sale muy bien”.

“No plasmo imágenes, sino un hecho, unaacción”.

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EXPRESIONES URBANAS EN EL CHOPO

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LÍDERES DE OPINIÓN

DIFUSIÓNDEL CONOCIMIENTO

INTERVENCIÓNCULTURAL

PERIODISMODE REFLEXIÓN

ETERNAS JUVENTUDTraducción directa del alemán de

Ulla Rothschuh

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LAS RAÍCES DEL HOMBRE

“¿De dónde venimos y hacia dónde vamos?” Ésta no essólo una pregunta filosófica. Muchos investigadores secentran con base en las muestras temporales yespaciales de los fósiles, en el modelo “Out of Africa” ofuera de África. El homo sapiens moderno aparecióhace 200 000 años en África, que 100 00 años despuésse expandió por todo el mundo y que desbancó a losresidentes: los homínidos.

El modelo “Out of Africa” está respaldado porresultados moleculares y genéticos: se compara elADN de las mitocondrias de 147 personas de Europa,África, Asia, Australia y Nueva Guinea. Como lasmitocondrias se heredan principalmente de la madre,se suspende la recombinación genética. Lasdiferencias que se encuentran en el ADN de lasmitocondrias se pueden producir por mutación. Seinterpreta, así, que la distancia genética, expresadaen las diferencias en pares de bases, es proporcional altiempo desde la separación de la populación. Elcontraste de este “reloj molecular” trajo consigobuenos resultados antropológicos de Papua-Guinea yAustralia. En un tiempo de 100 000 años, hay unadiferencia del ADN de 0,2 a 0,4%. Con ayuda de losresultados se puede hacer un dendograma y asíreconstruir las rutas de esparcimiento. La distanciagenética entre africanos y el resto de las personas es elmás grande, pero es de sólo 0.2%, en 100 000 años.Los críticos señalan que las conclusiones a las que sellegaron de la investigación sobre el ADN de lasmitocondrias, son en parte tomadas con suposicionesinseguras. Dicen que la tasa de mutación no tiene queser para todos los períodos de tiempos la misma y unamezcla después de las diferentes líneas es posible.Junto al modelo “Out of Africa” está el modelomultiregional en la discusión científica. Esta parte deque en diferentes áreas de África, Europa y Asia losindividuos son independientes del Homo Erectus y porconsecuencia del Homo Sapiens moderno. El flujointensivo de genes entre las poblaciones, influyó enque el Homo erectus fuera formado una especie únicay por sí misma. Este modelo es, de todas formas, muylimitado.

Natura Evolution, Klett, Benhard Knauer et. al. , 2007.


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CORRIENTES CÁLIDAS

Antonio Cerrillo

La Antártida va desvelando sus secretos. Sus hielos escondenlas pruebas de la evolución del clima; y nos dan las claves parahacer proyecciones de futuro y cuantificar el proceso decalentamiento. Los nuevos estudios demuestran que losdeshielos no sólo afectan a la península Antártica, sino quealcanzan las bahías y a sus plataformas heladas, esasextensiones de hielo que desde el continente abrazan el marcon un final flotante. Ahora, además, se ha sabido que elgrosor de estas plataformas en la Antártida Occidental hadisminuido hasta siete metros por año. Pero lo más relevantees que el principal foco del deshielo se produce desde la parteinferior de las plataformas heladas, que se ven carcomidas porcorrientes más cálidas."En la mayoría de los lugares de la Antártida, no podemosexplicar el adelgazamiento de la plataforma de hielo a través dela fusión del hielo en la superficie, sino que está impulsada porlas corrientes oceánicas que derriten los hielos desde abajo",declara Hamish Pritchard, glaciólogo del British AntarcticSurvey.Los derretimientos en la Antártida ya no pueden seratribuidos, pues, sólo a un aire más caliente, que generaría laspérdidas de hielo en la superficie.El glaciólogo Pritchard analizó el espesor de los hielos en 54plataformas de hielo alrededor de la Antártida, entre el 2003 yel 2008. Su conclusión es que al menos en 20 de ellas lapérdida de hielo se produce desde su parte inferior a causa delas corrientes cálidas. Y en la mayoría de las plataformas de laAntártida Occidental detecta un adelgazamiento de hasta sietemetros por año.Pritchard se valió de los datos suministrados por el satéliteICESat de la NASA, cuya tecnología de rayos láser permitecalibrar el grosor de los hielos. Los científicos apuntan a que elcalentamiento en los trópicos ha creado fuertes vientos, lo quealimenta corrientes que aportan agua calienta hasta laAntártida."Antes, creíamos que era necesario un gran calentamiento dela atmósfera para lograr un sustancial deshielo de laAntártida, porque es un lugar muy frío; pero lo que hemosdemostrado es que esto no es necesario. No se necesita esecambio radical. Simplemente, basta con qué se den cambiossutiles, como cambios en el patrón de los vientos", añade elglaciólogo.El riesgo es que si las plataformas heladas flotantes soncarcomidas desde su parte inferior, estas dejarían de actuarcomo tapón o freno de la entrada de los hielos desde el interiordel continente, que formando corrientes de hielo empujan endirección al mar. De hecho, Pritchard ha comprobado quecuando las plataformas de hielo se derriten en el océano, loscasquetes continentales aceleran sus movimientos hacia lacosta. Y son justamente, los hielos de estos mantoscontinentales los que contribuyen específicamente a la subidadel nivel del mar. Mientras tanto, otra investigación señala quela gran plataforma de hielos del mar de Weddell (un golfo deunos 2.000 km de ancho) puede comenzar a derretirserápidamente en este siglo.(lavanguardia.com)

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La cultura es un adorno en laprosperidad y un refugio en la adversidad(Diógenes Laercio)

LOBBY

De la Redacción

El presenta la obra“

Museo Dolores Olmedo¡Listos, cámara, achuuu!”, con la compañía Teatral

Coplán y Luminita. Se trata de un espectáculo

interactivo con elementos básicos de un set de

filmación y formando con el público el elenco de

estrellas aprenderá de manera chusca cómo se realiza

una película... En Yucatán, abrió nuevamente sus

puertas el , precisamente el Día

del Padre...El presentó el mes pasado,

un interesante ciclo de cine titulado “Vida democrática

en México”, participando así, en la construcción de

nuestra democracia actual... Con gran éxito se llevó a

cabo la Primera exposición temporal Piedras Humanas,

en el ; los objetos

que se exhiben son tanto cálculos renales como piedras

naturales. Antes del tradicional corte de listón, y como

acto central de la inauguración de la exposición, se

dictó la conferencia titulada "La importancia de los

minerales en la vida cotidiana", impartida por Cristina

Matouk, directora del Museo de Peñoles, en Durango, y

que también se especializa en estudios de geología... El

artista guatemalteco

hace suya la voy de miles: “El arte debería unir a la

ciudadanía en lugar de segregarla y los museos

tendrían que ser espacios públicos y de acceso

universal... En el Zócalo capitalino del DF, abrió sus

puertas el , intentado

laborar como un archivo de la memoria... La

, en Argentina, se transformó en el

nuevo , presentando carteles

principalmente, de su iconoclasta ... El artista

plástico presenta la exposición

en el

...

Museo del Ferrocarril

Museo Trotsky

Museo Guillermo Santoscoy Gómez

Fernando Morales de la Cruz

Museo del desaparecido político

Ex

Cervecería Munich

Museo del Humor

Mafalda

Fernando del Cueto

Museo Diego Rivera-

Anahuacalli

Retorno al Monte Análogo

La Garra Invisible

Nelly Ramírez Moncada

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No debemos aceptar ser los espejos en que se multiplicala imagen de los poderosos que se miran en ellos”.

Alejandro Serrano Caldera

Hoy, el que no sabe de “globalización” está desactualizado. Aúnmás, estaría aislado. Y el país que no es parte, se encuentrarelegado al verse obligado a correr cuando aún no sabe cómolevantarse. Nos dejamos consumir por un “mundo de mercado”

que se ha convertido en el verdadero controlador de las relacioneshumanas, donde la única ley es “oferta y demanda”.Nos dijeron que el mercado debía tener alas y no podía sercontrolado por nadie, que es tan perfecto que se controla solo, quese crea para satisfacer necesidades y que es justo. La “manoinvisible”, dijo un señor, y todos creímos, y le abríamos laspuertas al “neoliberalismo” sin darnos cuenta que cada díadejábamos un trecho más largo entre la democracia, los valoreshumanos, el Estado y nosotros. Ellos forman parte de los asuntosde “segundo plano” y los verdaderos afectados por esa decisiónsomos nosotros mismos.

La “garra invisible”, por ser invisible no ha dejado de ser garra; seaprovecha, nos manipula, nos controla, nos somete, aniquila todacreatividad y más aún: el individualismo que nos pertenece comoseres humanos. Es una contradicción interminable. El mercadohabla de “dar a cada quien lo suyo” pero con la falta de ética de susgestores, buscan “no compartir con nadie lo que es mío”.

Los verdaderos enemigos de la economía de mercado son los que,en busca de rentas y privilegios, levantan barreras contra lacompetencia, terminan con el pequeño empresario y ahogan pocoa poco a quien quiere formar parte de la llamada “globalización”.Amputan los pies del país que se quiere levantar, y después tiranlas piedras para juzgar.


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tdt, julio 2012

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