tafsir surah al mu'minun

Surah Al- MU’MINUN

Disediakan oleh

»MOHD IZZUDDIN BIN MD YASIN

»SITI MARIAM BIN MOKRI

AYAT 1-11

Tak kenal maka tak cinta• Nama nya diambil daripada kalimat terujung dalam ayat

pertama • Surah yang ke 23

• Mengandungi 118 ayat• Diturunkan di Mekah

Secara umumnya, Isinya lebih menekankan ke arah pembentukan Peribadi Muslim

Isinya penuh dengan pengisian iman, juga kisah perjuangan Nabi-nabi.

Diterangkan juga kebahagian di dunia dan di akhirat orang mukmin, dan kesensaraan bagi mereka yang memperserikatkan ALLAH..

Tafsir al azhar : Prof Dr Hamka

Mari Mengaji

Maksud Ayat

Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman,1.

Iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya;2.

dan mereka yang menjauhkan diri dari

perbuatan dan perkataan yang sia-sia;3.

dan mereka yang berusaha

membersihkan hartanya (dengan menunaikan zakat harta itu);

4.

dan mereka yang menjaga kehormatannya, -

5.

kecuali kepada isterinya atau hamba sahayanya maka Sesungguhnya mereka

tidak tercela: -6.

Kemudian, sesiapa yang mengingini selain dari yang demikian, maka merekalah orang-orang

yang melampaui batas;7.

dan mereka yang menjaga amanah dan janjinya;

8.

dan mereka yang tetap memelihara sembahyangnya;

9.

mereka itulah orang-orang yang berhak mewarisi -

10.

Yang akan mewarisi syurga Firdaus; mereka kekal di dalamnya.

11.

Diriwayatkan oleh al-Hakim daripada Abi

Hurairah ;

Apabila Rasulullah s.a.w bersembahyang, Rasulullah memandang ke langit.

Maka turun ayat ini

-Hadis riwayat ini adalah mursal-

Tafsir ibnu Abbas

Para sahabat bersembahyang dan mereka memandang ke

langit.

Turun ayat ini sebagai petunjuk bagaimana seharusnya

menunaikan sembahyang

-Hadis riwayat ini adalah mursal-

Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim daripada Ibnu Sirin ;

HURAIAN AYAT

Tafsir Pimpinan Ar RahmanOrang-orang yang beriman yang tetap berjaya mencapai keselamatan hidup di dunia dan kebahagiaan yang kekal di akhirat kelak ialah orang-orang yang mengerjakan suruhan Allah dan menjauhi larangannya yang diterangkan dalam ayat-ayat yang berikutnya.

Tafsir Al-AzharKalimat “menang” adalah bukti bahawasanya perjuangan telah dilalui menghadapi musuh atau pelbagai kesulitan. Kita tidak dikira menang kalau masih belum melalui dan mengatasi rintangan yang bertemu di tengan jalan. Rintangan yang dimaksudkan ialah rintangan dari kebodohan dan nafsu-nafsu jahat yang ada dalam diri sendiri. Maka didalam ayat ini, diberikan keterangan bahawa kemenangan pastilah diperoleh orang yang beriman. Maka ditunjukkan enam syarat yang wajib dipenuhi sebagai bukti Iman. Kalau enam syarat ini telah terisi, pastilah menang mengatasi kesulitan diri sendiri, menang dalam bernegara, dan lanjutan dari kemengan semuanya itu ialah syurga Jannatul Firdaus.

Ayat 1

“Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman”

Tafsir Pimpinan Ar Rahmansembahyang yang sempurna ialah yang dikerjakan dengan khusyuk yakni dengan sepenuh-penuh hormat dan ingatan meliputi anggota-anggota badan dan hati.

Tafsir Fi Zilalil Qur’an

Hati mereka gementar ketika berdiri menghadap Allah di dalam solat. Hati mereka

tenang dan khusyuk hingga menjalar ke seluruh tubuh badan, rupa dan gerak geri.

Jiwa mereka diselubungi kebesaran Allah yang dihadapi mereka, di mana segala

ingatan yang lain hilang dalam ingatan mereka. Mereka tidak teringat kepada

yang lain dari Allah dan seluruh perasaan mereka tertumpu kepada-Nya dan

berbicara dengan-Nya. Di hadapan hadrat Ilahi yang suci itu lenyaplah segala

yang ada di sekeliling mereka dan segala sesuatu yang lain yang ada di dalam hati

mereka. Mereka tidak melihat melainkan Allah dan tidak merasa melainkan Allah.

Ayat 2

“Iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyang”

HURAIAN MENGENAI KHUSYUK

Mengikut pendapat sebahagian ulama’ khusyuk ertinya menghadirkan sepenuh ingatan dan mendiamkan seluruh anggota badan.

Ada pendapat lain mengatakan khusyuk ertinya tetapkan seluruh pancaindera tanpa menggerakkannya, inilah pendapat yang lebih jelas dan diterima.

Ada sesetengah mengatakan khusyuk itu ialah menghadirkan sepenuh hati di samping memperlahankan bacaan (membaca dengan lambat dalam solat)

Ibn Abbas r.a menyatakan bahawa maksud khusyuk itu ialah berasa takut dan merendah diri kepada Allah S.W.T dengan hati mereka yang penuh rasa hebat kepada Allah S.W.T.

Tafsir Pimpinan Ar Rahman

Orang-orang yang beriman ini akan sentiasa menjauhkan diri mereka dari

melakukan perbuatan atau tindakan-tindakan dan mengeluarkan perkataan yang

sia-sia


Iaitu segala perkataan, perbuatan, perhatian dan perasaan yang sia-sia. Hati mu’min itu

sentiasa dipenuhi kegiatan-kegiatannya. Ia tidak mempunyai ruang untuk perkara yang

sia-sia, main-main dan Cuma-Cuma. Ia dipenuhi kegiatan zikurullah, memikirkan

kebesaran-Nya dan merenungi tanda-tanda kekuasaan dan kebijaksanaan-Nya pada

kejadian diri manusia dan makhluk-makhluk yang lain. Bagi orang yang beriman dia

tetap didorong oleh aqidahnya supaya menghabiskan daya tenaganya dalam kegiatan-

kegiatan yang membangun, meng’imarah dan mengislah

Ayat 3

“Dan mereka yang menjauhkan diri dari perbuatan dan perkataan yang sia-sia”

Tafsir Al-Azhar“Al-Laghwi” dari kata “laghaa” ertinya perbuatan atau kata-kata yang tidak ada faedahnya, tidak ada nilainya. Baik senda gurau atau main-main yang tidak ada hujung pangkalnya.

Diserahkan kepada setiap peribadi menimbang sendiri mana yang lagha, perbuatan atau kata-kata yang sia-sia dan mana yang erfaedah. Kekuatan ibadat kepada ilahi, kekhusyukan dalam sembahyang akan mengalirkan pembersihan jiwa.

Agama tidak melarang sesuatu perbuatan kalau perbuatan itu tidak merosakkan jiwa. Agama tidak menyuruh kalau suruhan itu tidak akan membawa selamat dan bahagia jiwa. Segala yang dinamai dosa atau lagha, segala perbuatan yang diluar dari kebenaran ertinya salah.

Renungkanlah dan fikirkan betapa singkatnya kesempatan dalam dunia ini akan melukiskan nilai dari kehidupan itu.

Ibn Kathir menyatakan “perbuatan sia-sia itu ialah yang batil dan palsu, termasuk perbuatan syirik, maksiat serta perkataan juga perbuatan yang tidak memberi faedah.


Malah mereka juga tidak lupa untuk membersihkan harta mereka dengan melaksanakan

kewajipan mengeluarkan zakat.


Setelah menghadap Allah dengan khusyuk dan menghindarkan diri daripada segala

perkara yang sia-sia dalam kehidupan, zakat merupakan pembersihan hati dan harta. Ia

membersih hati dari sifat bakhil, mengatasi cinta terhadap diri sendiri dan menolak

bisikan syaitan yang menaku-nakutkan seseorang menjadi miskin (kerana menderma

harta), menanam kepercayaan kepada balasan dan ganjaran di sisi Allah. Zakat

mempunyai matlamat untuk memelihara masyarakat islam daripada kerosakan-

kerosakan akibat kemiskinan di satu segi dan akibat kemewahan dari satu segi yang lain.

Ayat 4

“Dan mereka yang berusaha membersihkan hartanya (dengan menunaikan zakat harta

itu”


Yakni yang menjaga nafsu syahwatnya dari perbuatan zina dan sebagainya.


Inilah langkah-langkah untuk melahirkan kebersihan jiwa, rumahtangga dan

kelompok muslim. Inilah langkah melindungi kesejahteraan diri, keluarga

dan masyarakat melalui usaha memelihara anggota-anggota kelamin dari

persetubuhan yang tidak halal menjaga hati dari menaruh keinginan kepada

pasangan yang tidak halal dan mengawal anggota masyarakat daripada

menurut hawa nafsu.

Masyarakat yang melepaskan hawa nafsu tanpa perhitungan adalah satu

masyarakat yang kotor dan rendah martabat kemanusiaannya.

Ayat 5

“Dan mereka yang menjaga kehormatannya”

Tafsir Pimpinan Ar RahmanYakni yang menjaga nafsu syahwatnya dari perbuatan zina dan sebagainya. Kecuali kepada isterinya atau hamba sahayanya yakni hamba-hamba perempuan (gundik), yang berasal dari tawanan “Perang Sabil” yang berlaku di antara orang-orang islam dan orang-orang kafir yang menceroboh

Tafsir Fi Zilalil Qur’anIslam muncul ketika perhambaan menjadi peraturan antarabangsa, di mana peraturan memperhambakan orang-orang tawanan perang menjadi peraturan yang diiktirafkan oleh semua kerajaan. Oleh kerana itu, islam menghalalkan mencari kenikmatan dengan mereka sebagai gundik-gundik yang khusus untuk lelaki yang memiliki mereka kecuali mereka menjadi merdeka dengan salah satu dari berbagai-bagai sebab yang banyak yang telah dijadikan oleh islam sebagai sarana untuk membebaskan hamba abdi.

Ayat 6

“Kecuali kepada isterinya atau hamba sahaya, maka sesungguhnya mereka tidak

tercela”

Tafsir Pimpinan Ar RahmanYakni sesiapa yang mengadakan hubungan (bersetubuh) dengan yang bukan isterinya atau hamba sahayanya, maka merekalah orang-orang yang melanggar larangan Allah

Tafsir Fi Zilalil Qur’anYakni mereka hanya dihalalkan mencari kenikmatan persetubuhan dengan para isteri dan hamba yang dimiliki mereka dan tidak boleh mencari kenikmatan persetubuhan dengan wanita-wanita lain dari mereka dengan cara apa sekalipun. Oleh sebab barang siapa yang mencari kenikmatan di luar dari itu bererti dia telah melampaui daerah yang halal dan menceroboh ke alam daerah yang haram.

Ayat 7

“Kemudian, sesiapa yang mengingini selain dari yang demikian, maka merekalah orang-

orang yang melampaui batas”


Yakni orang-orang yang beriman yang berjaya itu ialah mereka yang apabila

diberikan memegang amanah, mereka tidak mengkhianatinya, bahkan mereka akan

menjaganya serta menyerahkannya kepada tuannya; dan apabila mereka berjanji,

mereka tidak mencabulinya, bahkan mereka akan menepatinya; kerana perbuatan

khianat dan mencabuli janji itu ialah sifat orang-orang munafik, sebagaimana yang

tersebut di dalam hadis-hadis Nabi (s.a.w).

Tafsir Al-Azhar

Amanat terbahagi dua iaitu amanat raya dan amanat peribadi. Amanat raya ialah

tugas yang dipikulkan Tuhan atas perikemanusiaan seluruhnya, menjadi khalifatullah

fil-Ardhi. Amanat tidak terpikul oleh langit dan bumi tapi hanya hati mu’min yang

sanggup memikul amanat itu. Amanat peribadi ialah tugas kita masing-masing

menurut kesanggupan diri, bakat dan nasib.

Ayat 8

“Dan mereka yang menjaga amanah dan janjinya”

Tafsir Pimpinan Ar RahmanYakni yang tetap mengerjakannya pada waktunya dengan cara yang

sempurna iaitu 5 waktu bagi orang yang tetap dan 3 waktu bagi orang

musafir (berjalan) begitu juga bagi orang yang sakit.

Tafsir Al-AzharDapatlah keadaan ini dirumuskan dengan inti pati kata “dari sembahyang

kita mulai melangkah dengan khusyuk, kita jalan terus ke muka

menghadapi masyarakat, menegakkan rumahtangga dan menegakkan

negara. Dan setelah negara berdiriita bertekun lagi memelihara hubungan

dengan ilahi, dengan sembahyang, moga-moga kita selalu diberi kekuatan

untuk menghadapi soal-soal yang ada di hadapan kita nanti.

Ayat 9

“Dan mereka yang tetap memelihara sembahyang”

Tafsir Pimpinan Ar RahmanOleh kerana balasan di akhirat ialah natijah dari amal usaha yang dikerjakan di dunia, lalu ditegaskan dalam ayat ini bahawa orang-orang yang beriman yang bersifat dengan sifat-sifat yang mulia itulah yang akan beroleh sebaik-baik balasan di dalam syurga “Jannat’ul-Firdaus”.


Itulah kemuncak keberuntungan yang telah ditetapkan Allah kepada para mu’minin, dan selepas kemuncak ini tiada lagi matlamat yang lain yang dipandang mata atau diangan-angankan khayal manusia.

Tafsir Al-Azharsyurga firdaus, Jannatun Na’im itulah tujuan di balik hidup sekarang ini. Hidupnya seorang Mu’min adalah mengenangkan juga kebahagian “Hari Esok”. Kita menyelesaikan dunia untuk menentukan nasib di akhirat.

Ayat 10 dan 11

“Mereka itulah orang-orang yang berhak mewarisi-

Yang akan mewarisi syurga Firdaus; mereka kekal di dalamnya”

Ciri-ciri yang terdapat pada

setiap individu bagi orang yang

beriman

Khusyuk dalam solat Menjauhkan diri

dari perbuatan dan perkataan yang

sia-sia

Orang yang menunaikan

zakat.

Orang yang

menjaga kehormata

nnya.

Orang yang

menjaga amanah

Orang yang menepati janjinya.

Orang yang memelihara

sembahyangnya.

Pengajaran ayatkita haruslah mengerjakan sembahyang pada waktunya dengan

cara yang sempurna dan khusyuk

Sebagai seorang muslim kita dikehendaki menjauhkan diri daripada melakukan perbuatan, tindakan dan perkataan yang tidak berfaedah atau sia-sia kerana perbuatan seperti ini tidak

akan mendatangkan manafaat

Kita juga diingatkan supaya menunaikan zakat kerana dengan berzakat ia boleh membersihkan harta benda yang diperolehi

kita mestilah menjaga kehormatan iaitu tidak melakukan perbuatan zina dan sebagainya kerana perbuatan ini akan menjadikan kita sebagai orang-orang yang tercela, melampaui batas dan melanggar larangan Allah s.w.t. Setiap sesuatu yang diamanahkan, sebagai muslim kita mesti menjaganya

dengan sebaik mungkin

Untuk mewarisi syurga “jannat’ul Firdaus, kita harus menjadi orang yang beriman yang berjaya dan bersifat dengan sifat-sifat yang mulia dengan mematuhi perintah Allah s.w.t dan menjauhi

laranganNya.

: Isu semasa :

• Ramai orang islam yang mengabaikan sifat-sifat orang beriman (sepertimana yang dibahaskan pada hari ini )

• Berlakunya masalah umat yang kronik• Pergaulan bebas > Zina > Anak luar nikah >

pembuangan bayi• Pecah Amanah > ekonomi islam mundur• Kelalaian umat islam (taghut) > masjid-masjid dan

surau-surau menyepi.

• Solat 5 waktu ditinggalkan !!!!!

Video :Tajuk : “Geng Tidak Solat”Penceramah : Ustaz Azhar IdrusProduksi : TH filem original productionSumber : You Tube

sumber rujukan

1. Tafsir Ibnu Abbas (jilid 2)2. Tafsir Fi Zilalil Quran, dikarang oleh

Sayyid Qutb3. Tafsir Al-Azhar, dikarang oleh Prof Dr

Hamka

Sekian terima kasih

tafsir surah al mu'minun

Documents