SYMPOZJUM

Wiara wiadectwo Katechezaoma, 18 lutego 2012 r. I. Konopko

Sympozjum to bdzie pierwszym akcentem naszego przygotowania do Roku Wiary, albowiem 11 padziernika 2012 r., w pidziesit rocznic otwarcia Soboru Watykaskiego II, rozpocznie si Rok Wiary, ogoszony w Watykanie przez Benedykta XVI Listem apostolskim w formie motu proprio Porta fidei.

ORGANIZATORZY:Wydzia Teologiczny UKSW w Warszawie,Wysze Seminarium Duchowne w omy,Wydzia Nauczania i Wychowania Katolickiego omyskiej Kurii Diecezjalnej

PROGRAM: Wiara i wiadectwo w Biblii - ks. prof. UKSW dr hab. Janusz Krcido Wiar przyj i wiar przekaza. Rodzina wsplnota wierzca i ewangelizujca ks. bp dr Stanisaw StefanekPrzerwa na kaw Wiara i wiadectwo w wietle dokumentw Kocioa i praktyki katechetycznej ks. prof. UKSW dr hab. Stanisaw Dziekoski Religijno i wiara modziey diecezji omyskiej jaka jest i co j ksztatuje? ks. dr Dariusz TuowieckiObiad

PRELEGENCI:ks. prof. UKSW dr hab. Janusz Krcidoks. bp dr Stanisaw Stefanekks. prof. UKSW dr hab. Stanisaw Dziekoskiks. dr Dariusz Tuowiecki

PROWADZCY I UCZESTNICY:

POWITANIE ZGROMADZONYCH:Ks. pra. dr. J. Kotowski Dyrektor WNiWK powita:obecnych ks. biskupw, pracownikw Kurii, Sdu , Zarzd i wykadowcw WSD w omy, przedstawicieli UKSW, prelegentw, wizytatorw, dziekanw, proboszczw, wikariuszy, przedstawicieli wsplnot zakonnych, alumnw, katechetw duchownych i wieckich, osoby konsekrowane, pracownikw szk, studentw teologii i Wyszej Szkoy Zarzdzania i Przedsibiorczoci im. B. Jaskiego w omy

Ks. pra. dr Wojciech Nowacki Rektor WDS yczy zebranym: wiata Ducha witego, wytrwaoci i bogosawionych owocw tego spotkania

Ks. Bp Janusz Stepnowski - Biskup omyski przewodniczy modlitwie i wygosi sowo rozpoczynajce sympozjum.

PRZY STOLE PREZYDIALNYM :

Wiara i wiadectwo w Biblii - ks. prof. UKSW dr hab. Janusz Krcido

Ks. profesor mwi , e dzi potrzeba nam wiadkw wiary, tych, ktrzy poka nam w co naley wierzy. Biblia mwic o wierze, mwi o wierze konkretnych ludzi, bohaterach wiadkach wiary. Znana jest nam w Starym Testamencie wiara Abrahama, Mojesza, Noego, Daniela, natomiast dzi mao mwi si o wierze Piotra, Jana, Tomasza czy synw Zebedeusza.Wiara "dziaa przez mio" (Ga5,6) iwmioci znajduje swoje pene ycie, zaprasza do obcowania, do "komunii" zBogiem ibrami. Bg objawia nam swoj mio(agape),ktr przyjmujemy przez wiar, aby j nastpnie przelewa na innych. Wmioci powierzenie siebie Bogu przez wiar -powie Jan Pawe II - uzyskuje waciwy charakter iwymiar odwzajemniajcego daru.W Nowym Testamencie trudno jest znale prawdziwego bohatera wiary. Przykadem doskonaej, peniej wiary jest umiowany ucze Pana Jezusa. Jest on wiadectwem wiary idealnej.

Cakowicie oddany Jezusowi. Jezus by caym jego yciem. By wiadkiem najwaniejszych wydarze ziemskiej wdrwki Jezusa - by w Kanie, podczas wskrzeszenie crki Jaira, na Grze Tabor, w Gestemani - zawsze w pobliu Mistrza. Podczas Ostatniej Wieczerzy spoczywa na Jego piersi - wsuchiwa si w bicie serca Zbawcy. Jak prawdziwy syn, przyjaciel. Jako jedyny ze wszystkich Apostow zwycisko przeszed prb krzya - nie uciek, sta na Golgocie do koca. Moe dlatego - rwnie jako jedyny z Apostow - nie musia piecztowa swojego oddania Jezusowi przez wasn, mczesk mier. Jego Jezus nazwa synem Maryi, w jego osobie Ona staa si Matk Kocioa. Potem jako pierwszy po niewiastach przybieg do pustego grobu. I cho u wejcia przepuci Piotra - Opok, to jednak on by tym, ktry rozpozna Zmartwychwstaego stojcego na brzegu jeziora. w. Jan Aposto, bo o nim mowa, jest jedn z tych postaci, ktrej zazwyczaj nie dostrzegamy, bo zawsze pozostaje w tle, ale bez ktrej chrzecijastwo na pewno nie byoby takie jakie znamy dzi. Bez jego pism nie wiedzielibymy o Bogu-Mioci, o oywczym zdroju, ktry wypyn z przebitego boku Jezusa, o Jego woli wzgldem Maryi, o winnym krzewie, dobrym pasterzu i tylu innych fundamentach naszej wiary.

Jan jest typem tych uczniw Jezusa, ktrzy od pocztku byli Mu wierni, ktrzy od zawsze trwali przy Mistrzu w cichej kontemplacji. Tajemnica Jana tkwi w jego imieniu - nie tym, pod jakim znali go mu wspczeni. Ale w tym, ktrym sam siebie okrela - ucze umiowany, ten, ktrego Jezus miowa. Wanie to wyrnia Jana spord Apostow. Ale czy Jezus mgby miowa jednego ucznia bardziej ni innych? Czy Boy Syn mgby niesprawiedliwie szafowa swoj mioci, uwag? Nie. Jana wyrniao nie to, e Jezus kocha go bardziej ni innych, ale to, e on sam najgbiej zdawa sobie spraw z Jezusowej mioci. To ona pozwolia przey mu takie pikne i wspaniae ycie. Teolog Sowa i Boej Mioci. Wielki w swojej pokorze i ujmujcy w swojej wraliwoci.

Wiara jest wymogiem, obowizkiem, odkryciem w sobie, e Bg mnie kocha, e Jezus mnie umiowaWiara to oddanie si Jezusowi, uczestnictwo w yciu Boga i Trjcy witej, kto mnie tak bardzo umiowa, e odda za mnie ycieWiara to rwnie intymna relacja z Bogiem, bez tego nie ma prawdziwej wiary. Wiara to take uczestniczenie w yciu Trjcy Przenajwitszej. Czowiek wierzcy to osoba yjca we wsplnocie wiary, takiej jak np. rodzina. W tym wszystkim poredniczy Matka Chrystusowa. Prb naszego zaufania i oddania Bogu jest dostrzeganie Jego obecnoci rwnie w pustce, ktrej dowiadczamy. Wiara jest przyjciem daru od Tego, ktry odda za mnie ycie. Prelegent wybra 4 fragmenty z Ewangelii wg w. Jana ( z rozdz.13, 19, 20,21) , wykaza, e Jan by umiowanym uczniem i przekona, e Ewangelista mwi o sobie daje wiadectwo i jest ono prawdziwe.

Wiar przyj i wiar przekaza. Rodzina wsplnota wierzca i ewangelizujca ks. bp dr Stanisaw Stefanek

Rodzina program katechetyczny i wyraz w realiach codziennego ycia . Rodzina jest szczeglnym przekazicielem witoci Boga . Wiara potrzebuje wiadkw. Rodzice s szafarzami ona Ojca, mioci Ojca, ktry obdarowuje wszystkich i jest fundamentem a nastpnie jest aska chrztu witego, uczestnictwo w boskim yciu.Ks. bp. przedstawi fakt spustoszenia przestrzeni atak na ono matczyne ktry niszczy przestrze dla modego czowieka. Zachci do podjcia Roku Wiary, wydarze, ktre zaczynaj si w rodzinie.Wiar przyj, wiar przekaza - pozwoli prawdzie Boej wyzwoli si z kokonw. Nawiza do ksiki ks. J. Prusaka - jezuity, teologa, psychoterapeuty, redaktora i publicysty, w ktrej Bg to ani rodzic, ani przytulanka.Obraz rodzicw i ich styl ycia staje si dla dziecka fundamentem, a nastpnie yciem samego dziecka. Dom, rodzice stanowi motywacj postawy zachowania. Beatyfikacje maonkw to dary ze strony Kocioa.Wiara to odkrywanie tajemnicy miujcego Boga, ktry odda za mnie ycie

Przykady witych maonkw:Zelia i Ludwik Martin rodzice w. Teresy od Dziecitka Jezusjej rodzice to bardziej niebo ni ziemiaB. Joanna Berta Molla i Piotr Mollaprzykad duchowoci maeskiej

W Hiszpanii i Rzymie trwaj kolejne procesy beatyfikacyjne

FAMILIARIS CONSORTIO - Jan Pawe II o zadaniach rodziny chrzecijaskiej w wiecie wspczesnym

Wiara odkrycie i uwielbienie zamysu Boego wobec rodziny51. Uczestniczc w yciu i posannictwie Kocioa, ktry sucha nabonie Sowa Boego i gosi je z pen ufnoci,rodzina chrzecijaska wypenia swoje zadanie prorockie przyjmujc i goszc Sowo Boe: wten sposb staje si z kadym dniem bardziej wsplnot wierzc i ewangelizujc.Rwnie od maonkw i rodzicw chrzecijaskich da si posuszestwa wierze: wezwani s oni do przyjcia Sowa Paskiego, objawiajcego im zdumiewajc nowo Dobr Nowin ich ycia maeskiego i rodzinnego, ktre Chrystus uczyni witym i uwicajcym. Istotnie, tylko w wietle wiary mog oni odkry i podziwia w radosnej wdzicznoci godno, do ktrej Bg zechcia podnie maestwo i rodzin, czynic je znakiem i miejscem przymierza mioci midzy Bogiem i ludmi, midzy Jezusem Chrystusem i Kocioem, Jego oblubienic.

Rodzina ma te zaj si goszeniem Ewangelii . Otrzymaa taki sam nakaz jak misjonarze.Rodzina jako pierwsza odpowiada za powoania misyjne. Rodzina to te wiat wspczesny, ktry puszy si wielkim osigniciem. Ateizm to owoc odrzucenia Boej mioci i prba ustawienia caego ycia pod wzgldem pychy. Ks. biskup poda przykady konkretnej pomocy w postaci zbierania znaczkw i nakrtek.

PRZERWA NA KAW

ZAKUPYNabycie pomocy katechetycznych i publikacji: oferta wydawnicza Wydawnictwa WAM KrakwStoiskoWydziau Nauczania i Wychowania Katolickiego

Wiara i wiadectwo w wietle dokumentw Kocioa i praktyki katechetycznej ks. prof. UKSW dr hab. Stanisaw DziekoskiWprowadzenie religii do szk stworzyo wicej moliwoci do dziaania. Po 1990 r. w Polsce uwaga skupia si na katechetach w szkole. Istota wspczesnej katechezy to posoborowe dokumenty Kocioa. W przekazywaniu wiary koci nie posiada wasnej ani te jedynej metody, lecz w wietle pedagogii Boej wybiera metody danego czasu. Przyjmuje w sposb wolny wszystko, co jest prawdziwe, co godne, co sprawiedliwe, co czyste, co mie, co zasuguje na uznanie, syntetyzujc wszystkie elementy, ktre nie sprzeciwiaj si Ewangelii i wcza je w subie na jej rzecz..

Ks. profesor omwi definicje i poszczeglne rozdziay Dyrektorium (natura, funkcje i istotne elementy katechezy).Celem katechezy jest doprowadzi katechizowanego nie tylko do spotkania z Jezusem Chrystusem, ale do zjednoczenia, a nawet gbokiej z Nim zayoci.Jan Pawe II, "Catechesi Tradendae", 5Zadania katechezy Rozwijanie poznania wiaryWychowanie liturgiczneFormacja moralnaNauczanie modlitwyWychowanie do ycia wsplnotowegoWprowadzenie do misji kocioaTermin katecheza oznacza przekazywa, komunikowa, uczy, pouczaKatecheza posiada wymiar midzy innymi: egzystencjalny, biblijny, teologiczny, wtajemniczenie/inicjacja, nauczanie/ ksztacenie, wychowanie.

Skuteczno katechezy pobudza do praktykowania i rozumienia Boga, czytania i zgbiania Pisma witego; wychowanie do wiary wypeniania obowizkw chrzecijaskich; wiadome i czynne uczestnictwo pobudza do dziaalnoci apostolskiej, chrzecijaninem staje si ze wiadomego wyboruKatecheza jest wychowaniem w wierze dzieci, modziey i dorosych, a obejmuje przede wszystkim nauczanie doktryny chrzecijaskiej, przekazywane na og w sposb systematyczny i caociowy, dla wprowadzenia wierzcych w peni ycia chrzecijaskiego. Jan Pawe II, "Catechesi Tradendae", 18wiadectwo wiary domaga si zgodnoci myli ze sowami i czynami. Dzisiejszy wiat potrzebuje nie nauczycieli ale wiadkw wiary, nauczyciel moe poucza, ale nie musi by wiadkiem. Podsumowaniem i wnioskami zakoczy swoje wystpienie ks. prof. dr hab. S. Dziekoski

Religijno i wiara modziey diecezji omyskiej jaka jest i co j ksztatuje? ks. dr Dariusz TuowieckiDiagnoza i badania zostay przeprowadzone na modziey z Ostrowi Mazowieckiej. Pokazuj jaka jest wspczesna modzie naszej diecezji.W sytuacji, gdy istnieje wiele opinii na temat religijnoci modziey, prelegent przedstawi swoje badania i pomiary nad kondycj religijn i moraln polskiej modziey. Nazywa i wyjania wspczenie uywane etykiety (np. m.in. pokolenie 2000,frugo,szczeniaki kapitalizmu), ktrymi okrelani s modzi, a z drugiej nie tylko je przewysza i uzasadnia, lecz prezentuje wewntrzne zrnicowanie wspczesnego momentu religijnoci modych. Prelegent wskaza na pogbienie tego tematu w swojej publikacji Bez Boga Kocioa i zasad

Ukaza i omwi religijn kultur ludow z jej aspektami rwnie w miastach, religijno w czasach globalizacji oraz religijno modych w samej Ostrowi.To mieszkacy maych miast zasilaj miasta due i wielki: osiedlajc si w nich, podejmujc prac, uczestniczc w dobrach kultury i oywiajc ycie religijne. To wanie w tych maych rodowiskach, zakorzenionych w lokalnoci i regionalizmach, pierwszy raz dochodzi do spotkania ze wiatem w wymiarze globalnym: poprzez media, obserwowanie walki zorganizowanych grup przestpczych, czy wymuszone wyjazdy zarobkowe. W maym miecie krzyuje si to co lokalne i globalne, to co emocjonalne i racjonalne, to co swojskie i bliskie oraz obce i nieznane. Dlatego rodowiska maych miast s szczeglnie inspirujce dla poszukiwacza prawdy o wiecie, o religijnoci i wartociach.

RELIGIJNO MODZIEY W OSTROWI MAZOWIECKIEJReligijno dojrzaa i ortodoksyjna 16,7 %Dziedziczna religijno kocioa - 33,3 %Religijno zadeklarowana bez duchowoci i moralnoci 24, 7 %Religijno kulturowa moralnie relatywna 13,1 %Obojtni i niewierzcy 12,2 %

w imieniu organizatorw gos zabra ks. dr. J. Kotowski, ktry podzikowa prelegentom i zaprosi do zadawania pytapytania zadaa Pani prof. dr hab. E. Osewska i otrzymaa odpowied socjologaks. bp dr S. Stefanek podsumowa cao i da wzruszajce osobiste wiadectwo swojego ycia, podzikowa zebranym i wskaza na dalsz wi ywego omyskiego KocioaPODZIKOWANIA:

SPOJRZENIE NA

Sympozjum byo kolejn okazj do tego, aby przyjrze si roli wiary w Boga we wasnym yciu. Czy jest ona ugruntowana? Czy jestem wiadkiem Zmartwychwstaego Pana? Czy pokadam w Nim ufno?

*