sukka decoration

בס”דIsrael 08.688.5342 USA 718.926.8967 UK 07515.645.682 W www.hebrewpublishing.com E [email protected] תפלה נאה לומר קודם נטילת לולב: דָ חֶ א לֶ ד אָ חֶ ב אֵ רָ קְּ ד תָ חֻ יְּ מַ הָ ךְ מִׁ ת שֹ וּ יִ תֹ ל אוַ חָ י נֵ בְ רַ עְ ת וֹ בוָ ץ עֵ ע ףַ נֲ עַ ים וִ רָ מְּ ת תֹּ פַ כְ ר וָ דָ ץ הֵ י עִ רְ פִּ י, בַ תֹ בוֲ י אֵ קֹ אלֵ י וַ קֹ לֱ ד’ אָ יךֶ נָ פְּ לִ ן מֹ צוָ י רִ הְ יןֹ כוְ מִ ן לֹ יוְ רִּ פַ ה אֵ וְ נִ ן לֹ יוְ לֶ ת עַ עַּ דִ ת מֹ כוָ רְּ ב עַ פֶׁ שַ יעִּ פְׁ שַּ ם תָ תֹ י אוִ עּ נוֲ עַ נְ בּ י וַ לֵ ת אֶׁ ּ שֶּ גִ מּ אוְ ירִ יְ ו יַ לָ א עָ רְ קִ נָ ךְ מִׁ שְ יךֵ ע אַ ידֵ לְ י וִ דָ יְּ ים בִ דָ חֲ אַ לּ יוָ הְ ו יִ תָ נָּ וַ י כִּ . כּ הָּ ב םִ יּ לוְּ תַ ת הֹ וְ צִ י"ג מְ רַ תְ וָ יהֶׁ שָ רָׁ שְ וָ יהֶ תֹ טוָ רְּ ל פָ כְּ בָ יהִּ תְ מַּ יִ קּ וּ לִ אְּ , כּ וּ לֵ ים אִ ינִ ה מָ עָּ בְ רַ ת אַ וְ צִ מָ יךֶ נָ פְ ה לָ בּ וׁ שֲ א חֵ הְ תּ ו ינוֵ קֹ לֱ ית אֵּ ב ן:ֵ מָ אְ ו ןֵ מָ ם אָ לֹ עוְ ד’ לְ ךּ רוָּ ן: בֵ מָ ל אֵ אָ רְ ׂ שִ ל יָּ ם כֵׁ שְּ ים בִ לְׁ ש אָ דּ חוִ יְּ ו"ה בּ ם י"ה בֵׁ ד שֵ חַ יְ לּ ימוִ חְ רּ וּ ילוִ חְ דִּ בּ יהֵּ תְ ינִ כְׁ שּ ו אּ הוְ יךִ רְּ א בָׁ שְ דּ קוְ א דָ מְׁ א שָ דֲ חַ יְ ל ה:ָ לֹ דוְּ גַ ת הֶ סֶ נְ י כֵׁ שְ נַ ם אֶ הָ בּ נוְ וִּ כֶׁ ת שֹ נוָּ וַּ כַ ל הָ כְּ י בִּ תְ נַּ וִּ כּ וּ לִ אְּ כּ וּ לֵ ים אִ ינִ ה מָ עָּ בְ רַ ת אַ וְ צִ מָ יךֶ נָ פְ ה לָ בּ וׁ שֲ א חֵ הְּ תֶׁ , שָ יךֶ נָ פְּ לִ ן מֹ צוָ י רִ הְ י ב:ָ לּ ת לוַ ילִ טְ ל נַ עּ נוָּ וִ צְ יו, וָ תֹ וְ צִ מְּ בּ נוָׁ שְּ דִ ר קֶׁ שֲ ם, אָ לֹ עוָ הְ ךֶ לֶ מּ ינוֵ קֹ לֱ ה ד’ אָּ תַ אְ ךּ רוָּ ב בפעם הראשונה שמברך על הלולב מברך גם שהחיינו: ה:ֶּ זַ ן הַ מְ זַ לּ נוָ יעִּ גִ הְ וּ נוָ מְּ יִ קְ וּ נוָ יֱ חֶ הֶׁ ם, שָ לֹ עוָ הְ ךֶ לֶ מּ ינוֵ קֹ לֱ ה ד’ אָּ תַ אְ ךּ רוָּ ב כתוב, בסכת תשבו שבעת ימים, פרוש: תדורו בסכות אמרה תורה, שידור בסוכה שבעת ימים, כמו שהוא דר בביתו כל השנה, כן יהא עתה עקר דירתו בסוכה: כשבא מבית הכנסת נכנס לסוכה ומקדש מיד, וכשהוא מברך בקדוש לישב בסוכה יכוון לפטור בברכה זו סעודה זו וגם השינה, ובברכת שהחינו יכוון שהוא מברך שהחינו על החג וגם על הסוכה: נוהגים שאין מברכים לישב בסוכה אלא באכילת קבע, ונוהגים שמברכין תחלה המוציא ואחר כך לישב בסוכה קודם שטועם:ּ עוְ דֵ ן יַ עַ מְ ת: לֹ וּ כֻּ סַּ בּ בוְׁ שֵ ל יֵ אָ רְ ׂ שִ יְּ ח בָ רְ זֶ אָ ל הָּ ים כִ מָ ת יַ עְ בִׁ שּ בוְׁ שֵּ ת תֹ וּ כֻּ סַּ בֹ מוְׁ שְ ךַ רָּ בְ תִ א יֵ רֹ וּ בַ י הִ נַּ וִ ר צֶׁ שֲ אַּ ה כָּ כֻ ת סַ וְ צִ ים מֵּ יַ קְ ן לָ מּ זוְ מּ ן וָ כּ י מוִ ינֵ רֲ הּ יבוִּ תּ יבוִּ ין, תִׁ ישִּ דַ ין קִ יזִּ פְׁ שּ אוּ יבוִּ תּ יבוִּ ין, תִ אָ ילִ ין עִ יזִּ פְׁ שּ אוּ יבוִּ תּ יבוִּ ם: תִ יָ רְ צִ ץ מֶ רֶ אֵ ם מָ תֹ י אוִ יאִ צֹ הוְּ ל בֵ אָ רְ ׂ שִ י יֵ נְּ ת בֶ י אִּ תְ בַׁ שֹת הוֹ וּ כֻּ סַ י בִּ ם כֶ יכֵ תֹרֹ ד תוָ לֲ חַ ל נֶ בֶ ב חֹ קֲ עַ יֹ וּ מַ ק ד’ עֶ לֵ י חִּ יב כִ תְ כִּ ל דֵ אָ רְ ׂ שִ יְ ן דֹ יהוֵ קְ לּ ה חוָ אָּ כַ א, זָ תּ נוְ ימֵ הְ מִ ין דִ יזִּ פְׁ שּ או אָ מְׁ א שָ דְ חַ יְ ין לִ מְּ יַ קְ מּ נוְ חַ נֲ אֶׁ ה שָּ כֻ ת סַ וְ צִ ת מּ כוְ זִּ בָ ךֶ מֹ לוְׁ ת שַּ כֻ סּ ינוֵ לָ ס עֹ רוְ פִ תְ וּ ינוֵ ינֵּ בָ ךְ תָ ינִ כְׁ ה שֶ רְׁ שַּ תֶׁ י שַ תֹ בוֲ י אֵ קֹ אלֵ י וַ קֹ לֱ ד’ אָ יךֶ נָ פְּ לִ ן מֹ צוָ י רִ הְ ירֹ הוָּ טַ הְ וׁ שֹ דוָּ קַ הָ ךֶ דֹ בוְּ יו כִּ זִ ם מָ תֹ יף אוִּ קַ הְ לּ ל, וֵ אָ רְ ׂ שִ ל יָּ ם כֵׁ שְּ ים בִ לְׁ א שָ דּ חוִ יְּ ם י"ה בו"ה בֵׁ א שָ דֲ חַ יְ לּ ימוִ חְ רּ וּ ילוִ חְ דִּ בּ הֵּ תְ ינִ כְׁ שּ א וּ הוְ יךִ רְּ א בָׁ שְ דּ קוְ ד הָ צּ רוָ אָ יךֶ תֹ וְ צִ מְ ךֶ רֶ דְ ה וָ צּ חוַ י הִ יתֵּ בִ י מִ אתֵ ת צּ כוְ זִ בּ . ו ךֶ תָ מֲ פב"פ א( ָ ךֶּ דְ בַ עְ ים לִּ יַ חַ ע הַ פֶׁ ע שַּ פְׁ שּ ם יוָׁ ּ שִ מּ , וֹ וּ נִ יר קִ עָ ר יֶׁ שֶ נְּ ה כָ לְ עָ מְּ לִ ם מֶ יהֵׁ אשָ ל רַ י עּ טוָ נ בַ ת רֹ בוּ וׁ ּ שַ קָ יךֶ נְ זָ ה אָ ינֶ יְ הִּ א תָ תּ נוְ ימֵ הְ מִּ ין דִ יזִּ פְׁ שּ ין אוִ אָּ לִ ין עִ יזִּ פְׁ שּ אוֵ מּ י, וִ נֵ רֲ הַ י טִ אתָּ טַ חֵ מּ י וִ נֹ וֲ עֵ י מִ נֵ סְּ בַּ ב כֶ רֶ הְ ד, וֹ דוְ י נִּ תְ קַ חְ רִ הּ וּ לִ אְּ את כֹ י זִ ב לֵׁ שָ חֵ י םֶ רֶּ זִ ת מֹ סוֲ חַ לְ ם, וָ לֹ עוָ ן הִ י מִ תָ ירִ טְּ ת פֵ עְּ בָ ךֶ פָ נְּ ל כֵ ר צֶ תֵ סְּ ת בֹ סוֲ חַ לְ ת וֶ בֶׁ שָ ת לּ כוְ י זִ ן לֶּ תִ תְ ים, וִ נָ מֱ אֶּ נַ ם הָ ימֵ מּ ם וָ מְ חַ ן לֶּ ים תִ אֵ מְ ם צַּ ים גִ בֵ עְ רָ לְ ת, וֹ כוָ רְּ ב םִ יּ לוְּ תַ ת הֹ וְ צִ ל מָ כְ וָ יהֶ אָ נְ תּ וָ יהֶ קּ וּ דְ קִ דְ וָ יהֶ טָ רְּ ל פָ כְּ בָ יהִּ תְ מַּ יִ קּ וּ לִ אְּ ם כֵּ יַ קְ י מִ נֲ אֶׁ שּ ה זוָּ כֻ ת סַ וְ צִ ה מָ בּ וׁ שֲ א חֵ הְ תּ ים, וִ חַּ ים פִ עָׁ שְ ל רַ יר עִ טְ מַ י תִּ ר, כָ טָּ מִ מּ ו ן:ֵ מָ אְ ן וֵ מָ ם אָ לֹ עוְ ד’ לְ ךּ רוָּ : בָ ךֶ תָ אְ רִ יְ בּ וָ ךֶ תָ דֹ בוֲ עַּ בׁ שֶ דֹ ת קַ מְ דַ ה אָ מָ דֲ אָ ל הַ ים עִּ בַ ים רִ מָ ב יֵׁ ישֵ לּ נוֵּ כַ זְ תּ ה, וָ ימִ תֲ חַ הּ נוָ יב לִ יטֵ תְ . וּ הָּ ב בליל ראשון כשנכנס לסוכה קודם שישב לאכול ובכל יום קודם סעודתו יאמר זה: ד:ִ וָּ דְ ף וֵ סֹן יוֹ רֲ הַ ה אֶׁ שֹ מבֹ קֲ עַ ק יָ חְ צִ ם יָ הָ רְ בַ ין אִ אָ ילִ ין עִ יזִּ פְׁ שּ י אוִ תָ דּ עוְ סִ ין לִ מַ זֲ א ד:ִ וָּ דְ ף וֵ סֹן יוֹ רֲ הַ ה אֶׁ שֹב מֹ קֲ עַ ק יָ חְ צִ י יִ אָ ילִ ע יֵ יזִּ פְׁ שּ ל אוָּ כְ ךָּ מִ עְ י וִּ מִ י עֵ בְ תַ יְ י דִ אָ ילִ י עִ יזִּ פְׁ שּ ם אוָ הָ רְ בַ אְ ךָ ינִ י מֵ טָ מְּ ב ביום הראשון אומר: ד:ִ וָּ דְ ף וֵ סֹן יוֹ רֲ הַ ה אֶׁ שֹב מֹ קֲ עַ ם יָ הָ רְ בַ י אִ אָ ילִ י עֵ יזִּ פְׁ שּ ל אוָּ כְ ךָּ מִ עְ י וִּ מִ י עֵ בְ תַ יְ י דִ אָ ילִ י עִ יזִּ פְׁ שּ ק אוָ חְ צִ יְ ךָ ינִ י מֵ טָ מְּ ב ביום השני אומר: ד:ִ וָּ דְ ף וֵ סֹן יוֹ רֲ הַ ה אֶׁ שֹ ק מָ חְ צִ ם יָ הָ רְ בַ י אִ אָ ילִ י עֵ יזִּ פְׁ שּ ל אוָּ כְ ךָּ מִ עְ י וִּ מִ י עֵ בְ תַ יְ י דִ אָ ילִ י עִ יזִּ פְׁ שּ ב אוֹ קֲ עַ יְ ךָ ינִ י מֵ טָ מְּ ב ביום השלישי אומר: ד:ִ וָּ דְ ף וֵ סֹן יוֹ רֲ הַ ב אֹ קֲ עַ ק יָ חְ צִ ם יָ הָ רְ בַ י אִ אָ ילִ י עֵ יזִּ פְׁ שּ ל אוָּ כְ ךָּ מִ עְ י וִּ מִ י עֵ בְ תַ יְ י דִ אָ ילִ י עִ יזִּ פְׁ שּ ה אוֶׁ שֹ מְ ךָ ינִ י מֵ טָ מְּ ב ביום הרביעי אומר: ד:ִ וָּ דְ ף וֵ סֹ ה יוֶׁ שֹב מֹ קֲ עַ ק יָ חְ צִ ם יָ הָ רְ בַ י אִ אָ ילִ י עֵ יזִּ פְׁ שּ ל אוָּ כְ ךָּ מִ עְ י וִּ מִ י עֵ בְ תַ יְ י דִ אָ ילִ י עִ יזִּ פְׁ שּ ן אוֹ רֲ הַ אְ ךָ ינִ י מֵ טָ מְּ ב ביום החמישי אומר: ד:ִ וָּ דְ ן וֹ רֲ הַ ה אֶׁ שֹב מֹ קֲ עַ ק יָ חְ צִ ם יָ הָ רְ בַ י אִ אָ ילִ י עֵ יזִּ פְׁ שּ ל אוָּ כְ ךָּ מִ עְ י וִּ מִ י עֵ בְ תַ יְ י דִ אָ ילִ י עִ יזִּ פְׁ שּ ף אוֵ סֹ יוְ ךָ ינִ י מֵ טָ מְּ ב ביום הששי אומר: ף:ֵ סֹ יוְ ן וֹ רֲ הַ ה אֶׁ שֹב מֹ קֲ עַ ק יָ חְ צִ ם יָ הָ רְ בַ י אִ אָ ילִ י עֵ יזִּ פְׁ שּ ל אוָּ כְ ךָּ מִ עְ י וִּ מִ י עֵ בְ תַ יְ י דִ אָ ילִ י עִ יזִּ פְׁ שּ ד אוִ וָּ דְ ךָ ינִ י מֵ טָ מְּ ב ביום השביעי אומר: תפלה כשיוצאין מן הסוכה: ן:ָ תָ יְ וִ ל לֶׁ ה שָּ כּ סוְּ ב בֵׁ ישֵ ה לָ אָּ בַ ה הָ נָׁ שְ ה לֶּ כְ זֶ ן אֵּ כּ ה זוָּ כּ סוְּ י בִּ תְ בַׁ שָ יְ י וִּ תְ מַּ יִ קֶׁ ם שֵׁ שְּ כּ ינוֵ תֹ בוֲ י אֵ קֹ אלֵ וּ ינוֵ קֹ לֱ ד’ אָ יךֶ נָ פְּ לִ ן מֹ צוָ י רִ הְ י בספר יסוד יוסף כתב להתפלל אז תפלה זו:ּ וּ וַ לְ תִ ם יֵ ת הֹ וּ כֻּ סַ ג הַ חְּ ים בִ גֲ הֹ וּ נַ ה. הָ בָ רֲ עַ ס וָ דָ ג הֹ רוְ תֶ אְ ב וָ לּ ים לוִ ינִ ות ד' מְ צִ מְ לּ ה. וָּ כֻ ות סְ צִ מְ ים לִ כָּ יַׁ ּ שַ ים הִׁ שֹ דוְּ קַ ים הִ כָ אְ לַ ן מָ תֹ אוֶׁ . שְ ךָ מָ דֳ ן קִ א מָ וֲ עַ א רֵ הְ א. יָ מְ לַ עְ א דָ נֹ וּ בִ ר אְ טֵ ל חָּ כִ מּ נוֵ ילִּ צַ הְ לּ . וָ ךֶׁ שְ דָ ן קֹ עוְּ מִ ה מָ נֹ יוְ לֶ ה עָ ירִ מְׁ שּ ינוֵ לָ יד עִ מָּ ת תֹ יוְ הִ לְ ם. וֹ לוָׁ שְ לּ ים וִּ יַ חְ לּ ינוֵּ תָ בְ לּ נוָּ מִ עּ סוְ נָּ כִ יְ ה. וָּ כֻּ סַ ן הִ מּ נוֵ אתֵ צְּ בּ נוָּ מִ ע תֶ מֱ אֶּ בָ ךְּ דְ בָ עְ לּ נוֵ תֹ יוְ לִּ כׁ שֵּ דַ חְ ם. וֹ רוָּ מִ מַ חּ רוּ ינוֵ לָ ה עֶ רֲ עַ תְ ם. וָ לֹ עוָ א לֹ בָ ת לֹ וׁ שְ גַ רְ תִּ מַ ת הֹ עוָ ת רֹ עוָׁ ל שָּ כִ מּ ים. וִ עָ ים רִ עָ גְּ ל פָּ כִ מּ ון וָ עְ וְ יךִ רֲ אַּ תֶׁ ד שֹ מוֲ עַ ה יָּ כֻ ת סַ וְ צִ מּ ים וִ ינִ ה מָ עָּ בְ רַ ת אּ כוְ זּ ד. וֵּ מַ לְ לּ ד וֹ מוְ לִ ה לָׁ שֹ דוְּ קַ הָ ךֶ תָ רֹ וּ ד תּ מוְ לַ תְּ ד בֹ אְ יד מִ מְ תַ נְ ה. וָ אְ רִ יְ בּ ה וָ בֲ הַ אְּ ב יִ לְּ ת בֹ נוָ חְ לֻׁ י שֵ נְׁ שִ ה לֶּ כְ זִ נְ . וּ נוְ מַ גָּ ר פֶׁ שֲ ל אָּ ן כֵּ קַ תְ נּ . וָ יךֶ נָ פְ ה לָ ימֵ לְׁ ה שָ בּ וׁ שְ תִּ בָ יךֶ לֵ אּ ינוֵ בּ וׁ ד שַ עָ ךְּ פַ א םֵׁ ּ שַ י הֵ דְ בֹ עוְ ים וִּ נַ נֲ עַ רְ ים וִ נֵׁ שְּ ים דִ וֵ לְׁ שּ ים וִ טֵ קְׁ שּ נוָּ לֻ ה כֶ יְ הִ נְ י. וַ צָּ לַ י חֵ אְ צֹ יוְ י וִ יתֵ י בֵ נְ בּ י וִ נֲ ן אֹ גוָ יְ ר וַ עַ צ ל:ֵ אָ רְ ׂ שִ י יֵ נְּ ל בָּ ל כַ לְ כִּ ב בֹ וּ טַ הָ ךְ נֹ צוְ רִּ כֹ וּ תִ מֲ אַ ת לֶ מֱ אֶּ ב י:ִ לֲ אֹ גוְ י וִ רּ ד’ צוָ יךֶ נָ פְ י לִּ בִ ן לֹ יוְ גֶ הְ י וִ י פֵ רְ מִ ן אֹ צוָ רְ לּ יוְ הִ י

Upload: shlomo-olewski

Post on 08-Apr-2016

230 views

Category:

Documents


3 download

DESCRIPTION

Prayers to say before shaking Lulav and Esrog,

TRANSCRIPT

בס”ד

Israel 08.688.5342 USA 718.926.8967 UK 07515.645.682W www.hebrewpublishing.com E [email protected]

תפלה נאה לומר קודם נטילת לולב:

אל אחד אחד קרב ת יחד המ מך ש אותיות נחל וערבי עבות וענף עץ מרים ת וכפת הדר עץ פרי ב אבותי, ואלקי אלקי פניך ד’ מל רצון יהי למכון ריון אפ לנוה עליון עת מד רכות פע ב ש יע פ ש ת אותם ובנענועי אלי ת ש מג עלי וייראו נקרא מך ש איך ולידע ידי ב לאחדים והיו נתי כו י כ ה. לוים ב הת מצות ותרי"ג יה רש וש רטותיה פ כל ב יה מת אלו קי כ אלו, מינים עה ארב מצות לפניך חשובה אלקינו, ותהא ית ב

רוך ד’ לעולם אמן ואמן: ראל אמן: ב ל יש ם כ ש לים ב יחודא ש ם י"ה בו"ה ב דחילו ורחימו ליחד ש יה ב כינת ריך הוא וש א ב מא דקודש ליחדא ש

דולה: י כנסת הג ונו בהם אנש כ נות ש ו כל הכ י ב נת ו אלו כ עה מינים אלו כ הא חשובה לפניך מצות ארב ת פניך, ש יהי רצון מל

נו על נטילת לולב: מצותיו, וצו נו ב ש ר קד ה ד’ אלקינו מלך העולם, אש רוך את בבפעם הראשונה שמברך על הלולב מברך גם שהחיינו:

ה: יענו לזמן הז מנו והג החינו וקי ה ד’ אלקינו מלך העולם, ש רוך את ב

כתוב, בסכת תשבו שבעת ימים, פרוש: תדורו בסכות אמרה תורה, שידור בסוכה שבעת ימים, כמו שהוא דר בביתו כל השנה, כן יהא עתה עקר דירתו בסוכה: כשבא מבית הכנסת נכנס לסוכה ומקדש מיד, וכשהוא מברך בקדוש לישב בסוכה יכוון לפטור בברכה זו סעודה זו וגם השינה, ובברכת שהחינו יכוון שהוא מברך

שהחינו על החג וגם על הסוכה: נוהגים שאין מברכים לישב בסוכה אלא באכילת קבע, ונוהגים שמברכין תחלה המוציא ואחר כך לישב בסוכה קודם שטועם:

כות: למען ידעו ס בו ב ראל יש יש ל האזרח ב בעת ימים כ בו ש ש כות ת ס מו ב רך ש ני הבורא יתב ר צו אש ה כ ים מצות סכ הריני מוכן ומזומן לקייבו יבו ת ין, ת יש יזין קד פ יבו אוש יבו ת יזין עילאין, ת פ יבו אוש יבו ת הוציאי אותם מארץ מצרים: ת ראל ב ני יש י את ב בת כות הוש י בס דרתיכם כ

י חלק ד’ עמו יעקב חבל נחלתו: כתיב כ ראל ד אה חולקיהון דיש יזין דמהימנותא, זכ פ אוש

מא מין ליחדא ש אנחנו מקי ה ש זכות מצות סכ לומך ב ת ש ינינו ותפרוס עלינו סכ כינתך ב רה ש ש ת פניך ד’ אלקי ואלקי אבותי ש יהי רצון מלהור דוש והט בודך הק יו כ יף אותם מז ראל, ולהק ל יש ם כ ש לים ב יחודא ש ם י"ה בו"ה ב דחילו ורחימו ליחדא ש ה ב כינת ריך הוא וש א ב דקודשיתי החוצה ודרך מצותיך ארוצה ך )פב"פ אמתך(. ובזכות צאתי מב ים לעבד פע החי ע ש פ ם יוש ר יעיר קנו, ומש נש מעלה כ יהם מל נטוי על ראשרב ובות קש אזניך היינה ת מהימנותא ד יזין פ אין אוש על יזין פ ומאוש טהרני, אתי ומחט מעוני סני ב כ והרב נדוד, י הרחקת אלו כ זאת לי ב יחשרם טירתי מן העולם, ולחסות מז עת פ נפך ב סתר צל כ בת ולחסות ב ן לי זכות לש אמנים, ותת ן לחמם ומימם הנ ם צמאים ת רכות, ולרעבים ג בלוים רטיה ודקדוקיה ותנאיה וכל מצות הת כל פ יה ב מת אלו קי ם כ אני מקי ה זו ש חים, ותהא חשובה מצות סכ עים פ י תמטיר על רש טר, כ וממ

רוך ד’ לעולם אמן ואמן: עבודתך וביראתך: ב ים על האדמה אדמת קדש ב ב ימים רב נו ליש ה. ותיטיב לנו החתימה, ותזכ ב

בליל ראשון כשנכנס לסוכה קודם שישב לאכול ובכל יום קודם סעודתו יאמר זה:

וד: ה אהרן יוסף וד יזין עילאין אברהם יצחק יעקב מש פ אזמין לסעודתי אושוד: ה אהרן יוסף וד יזי עילאי יצחק יעקב מש פ ל אוש ך כ י ועמ יזי עילאי דיתבי עמ פ מטי מינך אברהם אוש ביום הראשון אומר: ב

וד: ה אהרן יוסף וד יזי עילאי אברהם יעקב מש פ ל אוש ך כ י ועמ יזי עילאי דיתבי עמ פ מטי מינך יצחק אוש ביום השני אומר: ב

וד: ה אהרן יוסף וד יזי עילאי אברהם יצחק מש פ ל אוש ך כ י ועמ יזי עילאי דיתבי עמ פ מטי מינך יעקב אוש ביום השלישי אומר: ב

וד: יזי עילאי אברהם יצחק יעקב אהרן יוסף וד פ ל אוש ך כ י ועמ יזי עילאי דיתבי עמ פ ה אוש מטי מינך מש ביום הרביעי אומר: ב

וד: ה יוסף וד יזי עילאי אברהם יצחק יעקב מש פ ל אוש ך כ י ועמ יזי עילאי דיתבי עמ פ מטי מינך אהרן אוש ביום החמישי אומר: ב

וד: ה אהרן וד יזי עילאי אברהם יצחק יעקב מש פ ל אוש ך כ י ועמ יזי עילאי דיתבי עמ פ מטי מינך יוסף אוש ביום הששי אומר: ב

ה אהרן ויוסף: יזי עילאי אברהם יצחק יעקב מש פ ל אוש ך כ י ועמ יזי עילאי דיתבי עמ פ וד אוש מטי מינך ד ביום השביעי אומר: ב

תפלה כשיוצאין מן הסוכה:

ל לויתן: ה ש סוכ ב ב אה ליש נה הב ה לש ן אזכ ה זו כ סוכ י ב בת י ויש מת קי ם ש ש פניך ד’ אלקינו ואלקי אבותינו כ יהי רצון מל

בספר יסוד יוסף כתב להתפלל אז תפלה זו:

כות הם יתלוו חג הס ה. ולמצות ד' מינים לולב ואתרוג הדס וערבה. הנוהגים ב כים למצות סכ י ים הש דוש אותן מלאכים הק רבונא דעלמא. יהא רעוא מן קדמך. של חטא ילנו מכ ך. ולהצ עון קדש מירה עליונה ממ מיד עלינו ש לום. ולהיות ת ים ולש ינו לחי נו לבת נסו עמ ה. ויכ כ צאתנו מן הס נו ב עמ

אמת ך ב ליותנו לעבד ש כ רום. וחד תרגשות לבא לעולם. ותערה עלינו רוח ממ עות רעות המ ל ש געים רעים. ומכ ל פ ועון ומכאריך ת ש יעמוד ה סכ ומצות מינים עה ארב וזכות ד. וללמ ללמוד ה דוש הק תורתך תלמוד ב ונתמיד מאד וביראה. אהבה ב

לי לחנות ב ני ש ה לש גמנו. ונזכ ר פ ל אש ן כ לימה לפניך. ונתק תשובה ש ך עד שובינו אליך ב אפם ים ועובדי הש נים ורעננ ש לוים ד קטים וש נו ש צי. ונהיה כל צער ויגון אני ובני ביתי ויוצאי חל

ראל: ני יש ל ב כלל כ רצונך הטוב ב אמת לאמתו כ ב

י לפניך ד’ צורי וגואלי: יהיו לרצון אמרי פי והגיון לב