ENFOQUE DE ENFERMERIA CON

RESPECTO AL SUICIDIO ASISTIDO

“EL SUICIDIO ASISTIDO ES BUSCAR COMPLICES

PARA UN HOMICIDIO” (ANONIMO)

SUICIDIO DIRECTO e INDIRECTO, según la muerte se intente

directamente o sólo se la permita buscando otra finalidad.

SUICIDIO INDIRECTO:

TAMBIÉN ES ILÍCITO, A NO SER CON CAUSA

GRAVEMENTE PROPORCIONADA. AUNQUE

LA ACCIÓN QUE INDIRECTAMENTE

PRODUZCA LA MUERTE PUEDA NO SER

MALA O INCLUSO BUENA, SE REQUIERE

CAUSA JUSTA Y PROPORCIONADA PARA

PERMITIR LA PROPIA MUERTE, APELANDO

AL “PRINCIPIO DE DOBLE EFECTO”.

Cada enfermo tiene derecho

a decidir, infamadamente,

sobre los asuntos que

pertenecen a una esfera tan

privada como su cuerpo y en

virtud de esto, decidir cómo

quiere seguir -o no seguir-

viviendo.

EL DERECHO A NO SUFRIR INÚTILMENTE;

EL DERECHO A QUE SE RESPETE LA LIBERTAD DE SU

CONCIENCIA;

EL DERECHO A CONOCER LA VERDAD DE SU SITUACIÓN;

DERECHO A DECIDIR SOBRE SÍ MISMO Y SOBRE LAS

INTERVENCIONES QUE SE LE REALIZARAN POR PARTE DEL

PERSONAL DE LA SALUD A QUE SE LE HAYA DE SOMETER;

EL DERECHO A MANTENER UN DIÁLOGO CONFIADO CON LOS

MÉDICOS, ENFERMEROS, FAMILIARES, AMIGOS Y SUCESORES

EN EL TRABAJO;

EL DERECHO A RECIBIR ASISTENCIA ESPIRITUAL.

“El derecho a no sufrir inútilmente y el derecho a decidir sobre sí mismo amparan y legitiman la decisión de renunciar a los remedios excepcionales en la fase terminal, siempre que tras ellos no se oculte una voluntad suicida”.

Conferencia Episcopal Española, Comité para la defensa de la vida-Febrero 1993

DOCTRINA DE LA IGLESIA SOBRE LA

EUTANASIA Y SUICIDIO ASISTIDO:

“Las creencias cristianas fueron bien

documentadas por Tomás de Aquino, él

condenó el suicidio porque: Infringe el

deseo natural de vivir, daña a otra gente y

porque la vida es un regalo de Dios y así

mismo sólo él puede quitarla”Conferencia Episcopal Española, Comité para la defensa de lavida-Febrero 1993

En concepto el SUICIDIO ASISTIDO deja muchos interrogantes abiertos. En caso de que legisle el suicidio asistido en consecuencia cualquier ciudadano correría el riego de “SER SUICIDADO”.

¿Cómo y quién puede distinguir entre una auténtica voluntad de muerte y la depresión, el desconsuelo, el desaliento, etc.? ¿Cómo y quién está en situación de verificar la voluntad real del enfermo impotente? ¿Cómo impedir que no se convierta en una excusa engañosa sobre eutanasia involuntaria dirigida a quitarle el derecho a seguir viviendo a los desvalidos?

Para la disciplina de enfermería es complicado llegar a un acuerdo acerca de esta cuestión. Calificar este hecho como aceptado o no, pero hay que observar lo importante y beneficioso que es el hecho que haya instancias donde grupos con distintos razonamientos que encarnan a las distintas personas del mundo, logren evocar el interés de la vida y de la muerte. Esto es un asunto que lo más probable es que jamás tenga una sola percepción o lleguemos a un solo acuerdo; ya que contienen influencias culturales, políticas, sociales y de creencias que siempre estarán relacionadas.

Pon tu voz a los que no tienen voz para decir ¡¡QUIERO VIVIR!!

Carta Encíclica “Evangelium Vitae”- N° 65 Conferencia Episcopal Española- Comité para la defensa de la vida- febrero

1993 D´APICE, Gustavo Daniel- “Suicidio asistido” - Ediciones "Dialogando" Elpais.com/diario/2008/11/02/espana1225580407-850215.html Es.slideshare.net/luisgra/eutanasia-y-suicidio-asistido Es.wikipedia.org/wiki/suicidio-asistido FUENTES, Miguel Ángel- “El Teólogo Responde”-IVE-volumen 3-Página 118-119 FUENTES, Miguel Ángel- “Manual de Bioética” –IVE- (4 de junio de 2006) http://clubensayos.com/temas_variados/suicidio-asistido-asistido/179075.html http://www.monografias.com/trabajos55/eutanasia-activa-pasiva/eutanasia-

activa-pasiva2.html www.pagina12.com.ar/dia/sociedad/3-169471-2011-06-04.html

BIBLIOGRAFÍA