Oleh :

Ari Saputra (13240022)

Erytrina Habib N (13240016)

Khoirul Anwar (13240033)

Nur Hasanah (13240006)

Dosen Pengampu :

Ahmad Muhammad, M.Ag

What

Why

Who

How

When

Where

Studi Islam Dalam Pendekatan Sejarah

Pengertian Studi Islam Dalam Pendekatan Historis

1. Pengertian Pendekatan

Pendekatan adalah cara pandang atauparadigma yang terdapat dalam suatu bidang ilmuyang selanjutnya digunakan dalam memahami agama.

2.Pengertian Historis

Menurut Etimologis

Sejarah (historis) Berasal dari bahasa arabSyajarotun, Yang berarti pohon. Dunia barat mengenaldengan kata historie (Belanda) histoire (prancis) danhistory (inggris). Bahasa ini berasal dari kata istoria(yunani) Yang berarti masa lampau umat manusia.Sejarah bisa dikatakan tarikh yang berartipemberitahuan waktu dan kadangkala suatumasa/peristiwa.

Menurut Terminologis

Historis adalah suatu ilmu yang didalamnyadibahas berbagai peristiwa dengan memperhatikanunsur tempat, waktu, objek, latar belakang, danpelaku dari peristiwa tersebut.

Jadi . . .

Pendekatan historis adalah meninjau suatupermasalahan dari sudut peninjauan sejarah, danmenjawab permasalahan, serta menganalisisnya denganmenggunakan metode analisis sejarah.

Menurut ilmu ini segala peristiwa dapat dilacakdengan melihat kapan peristiwa itu terjadi, dimana, apasebabnya, dan siapa yang terlibat dalam peristiwa tersebut.

Mengapa Harus Dengan Pendekatan Historis

Pendekatan Historis ini amat dibutuhkan dalammemahami agama. Begitu juga dengan Islam karenaagama itu sendiri turun dalam situasi yang kongkretbahkan berkaitan dengan kondisi sosial kemasyarakatan.

Sejarah hanya sebagai metode analisis atas dasarpemikiran bahwa sejarah dapat meyajikan gambarantentang unsur-unsur yang mendukung timbulnya suatulembaga. Pendekatan sejarah bertujuan untukmenentukan inti karakter agama dengan meneliti sumberklasik sebelum dicampuri yang lain.

Dalam menggunakan data historis maka akan dapatmenyajikan secara detail dari situasi sejarah tentangsebab akibat dari suatu persoalan agama.

Untuk Siapa Studi Islam Dalam Pendekatan Historis

Melalui pendekatan sejarah ini, seseorang diajak untukmemasuki keadaan yang sebenarnya berkenaan dengan penerapansuatu peristiwa. Disini seseorang tidak akan memahami agamakeluar dari konsep historisnya, karena pemahaman demikian ituakan menyesatkan orang yang memahaminya. Misalnya seseorangyang ingin memahami Al-Qur’an secara benar maka ia harusmempelajari sejarah turunnya Al-Qur’an atau kejadian-kejadianyang mengiringi turunnya Al-Qur’an.

Dengan pendekatan historis ini masyarakat diharapkanmampu memahami nilai sejarah adanya agama Islam. Sehinggaterbentuk manusia yang sadar akan historisitas keberadaan islamdan mampu memahami nilai-nilai yang terkandung didalamnya.

Bagaimana Prosedur Studi Islam Dalam Pendekatan

Historis

Menurut Kuntowijoyo Dalam bukunya “Pendekatan Sejarah” Pendekatansejarah pada hakikatnya merupakan upaya melihat masa lalu melalui masa kini.Berikut metode pendekatan sejarah :

1. Pemilihan topik. Pada konteks studi islam bisa berarti pemilihan fenomenakeislaman dan permasalahan keagamaan.

2. Pengumpulan sumber. Seperti dokumen tertulis, artefak, sumber lisan, dll.Pada konteks studi islam bisa berarti pengumpulan nash Al-Quran maupunsunnah yang berkaitan dengan topik

3. Verifikasi. Pembuktian, kritik sejarah, keabsahan sumber, otentisitasnya, dll.Pada konteks studi Islam bisa berarti pembacaan asbabun nuzul maupunasbabul wurud nash yang berkaitan dengan topik

4. Interpretasi. Analisa dan penafsiran. Penafsiran masalah topik5. Penulisan. Kesimpulan. Hasil penafsiran untuk diterapakan.

Dengan metode yang tidak jauh berbeda, FazlurRahman menggunakan metode double movement (gerakganda). Sebuah metode melihat situasi sekarang, kembali padamasa nabi dan kembali ke masa ini. SedangkanProf. Khoiruddin Nasution menyimpulkannya ke dalammetode diakronik, sinkronik dan sistem nilai.

Kapan Pendekatan Historis Digunakan

Ketika menggunakan pendekatan sejarah melalui lima teori :

1. Iddealisme approach adalah seorang peneliti yangberusaha memahami dan menafsirkan fakta sejarahdengan mempercayai secara penuh fakta yang ada tampakeraguan

2. Reductionalist approach adalah seorang peneliti yangberusaha memahami dan menafsirkan fakta sejarahdengan penuh keraguan

3. Diakronik adalah penelusuran sejarah danperkembangan satu fenomena yang sedang diteliti

4. Sinkronik adalah kontekstualisasi atau sosiologiskehidupan yang mengitari fenomena yang sedangditeliti

5. Teori adalah penelitian yang menelusuri latarbelakang dan perkembangan fenomena yanglengkap dengan sejarah sosio-historis dan nilaibudaya yang mengitarinya

Contoh Studi Islam Dalam Pendekatan Historis

Contoh penerapan pendekatan historis dapat dilakukan pada studisumber Islam atau studi Al-Quran maupun Sunnah.1. Fenomena orang mabuk shalat. Terdapat landasan normatif dalam

Al-Quran “janganlah kamu mendekati shalat, sedang kamu mabuk”.Melalui teks tersebut terdapat makna bahwa jika sesorang sedang mabukjanganlah ia shalat hingga ia sadar. Namun juga berkesan bahwa di luarshalat boleh mabuk. Jelas keliru. Ayat tersebut mesti dipahamai melaluipendekatan historis asbabun nuzul-nya. Ayat itu merupakan rangkaianpengharaman khamr. Awalnya khamr hanya disebutkan banyakmadharatnya saja dibanding dengan manfaatnya. Lalu dipertegas olehayat di atas bahwa janganlah shalat ketika mabuk dan diakhiri denganpengharaman khamr di ayat lain. Maka, dengan pendekatan historis ayat,tidak akan ada misinterpretasi makna dalam memahami sebuah ayat.

Contoh Studi Islam Dalam Pendekatan Historis

2. Buku yang paling awal di tulis oleh kaum musliminadalah Kitab Allah. Awalnya mereka sempat ragu-ragu untuk menuliskannya. Pembunuhan besar-besaran pada para penghafal Al-Qur’an pada saatterjadinya perang Riddah (perang melawan orang-orang murtad) dan perang melawan nabi palsulahyang membuat mereka menuliskan kitab Allah. Halitu di karenakan adanya rasa khawatir kitab Allahakan lenyap dan dilupakan.

Contoh Studi Islam Dalam Pendekatan Historis

3. Keraguan yang lebih besar terjadi tatkala akan dilakukanpenulisan hadist-hadist Rasulullah. Hadist-hadistRasulullah itu tidak dituliskan karena khawatir bercampurbaur dengan Al-Qur’an. Abu Bakar telah memerintahkanmanusia saat ini untuk tidak meriwayatkan sesuatu dariRasulullah. Umar kemudian melanjutkan tradisi AbuBakar. Penulisan hadist ini tidak dimulai kecuali padapertengahan abad ke-2 Hijriyah atau pertengahan abad ke-8Masehi.

Ada Pertanyaan ?