1

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

2

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

سوريتنا - الحسكة - عدنان أبو كناناستشهد 79 مدنيا الثالثاء الماضي، في مجزرة مروعة ارتكبها طيران النظام عندما اس��تهدف س��وقا للماش��ية بقري��ة " الخنس��اء"، في ريف

الحسكة الشمالي. وق��ال مص��در طب��ي ف��ي بل��دة ت��ل حمي��س القريبة من مكان وق��وع المجزرة "إن أكثر من 160 ش��خصا س��قطوا بين ش��هيد وجريح، تم توثيقهم عقب المجزرة، باإلضافة إلى 13 جثة

متفحمة لم تعرف هوية أصحابها". وأض��اف المص��در "إن��ه ت��م نق��ل أكث��ر من 90 مصاب��ا إلى كل من بلدة الهول ومدن الش��دادي والقامشلي والميادين في دير الزور على الفور". وتقع قرية الخنساء في ريف الحسكة الشمالي، 9كم جنوب بلدة تل حميس وتعتبر أحد مراكز تجم��ع تج��ار الماش��ية ف��ي المنطق��ة، بعد أن أغل��ق النظام الط��رق إلى الم��دن التي تخضع

لسيطرته بوجه تجار الماشية. وتروي ش��هادات الناجي��ن والقريبين من القرية مش��اهد مروع��ة للمج��زرة، يقول أحم��د العلي أحد الناجين من المجزرة لسوريتنا »كنت أتوجه بس��يارتي حوالي الس��اعة 12 ظهرا إلى س��وق تيماء لبي��ع بعض األغنام عندما س��معت صوت انفجار رهيب قبل أن أصل بدقائق إلى السوق«. ويضيف " يصعب وصف المشهد اهتزت األرض

فجأة واندلعت النار بأجساد البشر والماشية". من جهته يقول خالد من أبناء القرية المنكوبة "ح��دث انفج��اران في الم��كان، يب��دو أن األول كان حاوي��ة متفجرة والثانية قنبلة عنقودية أو

برميل متفجر". وع��ن طبيعة المكان المس��تهدف يؤكد خالد ال يوجد أي تواجد لعناصر من تنظيم الدولة أو أي عنصر مس��لح في المنطقة المستهدفة وأقرب تواجد لهم هو في بلدة تل حميس والتي تبعد

حوالي 9 كم". وأدى نق��ص الك��وادر الطبية وتخ��وف أهالي غالبي��ة المصابي��ن م��ن نق��ل جراحاه��م إلى كمدين��ة النظ��ام عليه��ا يس��يطر مناط��ق القامش��لي القريب��ة إلى ارتفاع عدد الش��هداء

بين الجرحى. يق��ول الناش��ط مصع��ب الحام��دي "إن أهالي المصابين الذين استهدفهم طيران النظام في قرية الخنس��اء، والذين تواجدوا في س��وق بيع المواش��ي، أب��دوا تخوفهم من ارت��كاب النظام فظاع��ات جدي��دة بحقه��م وتصفي��ة الجرحى الذي��ن وصلوا إلى مش��فى الس��الم في مدينة القامشلي، كونهم ينتمون إلى مناطق يسيطر

عليها تنظيم الدولة". وم��ن جانب��ه يق��ول الطبي��ب محم��د الخلي��ل لسوريتنا "سبب ارتفاع عدد الشهداء الرئيسي هو نقص الك��وادر الطبية ف��ي المناطق التي نقل اليها الجرجى، واس��تهداف طيران النظام للمش��افي الميدانية في أوقات سابقة، وضعف

اإلمكانات الطبية فيما تبقى منها". واقيم��ت خيم عزاء جماعية في عدد من القرى التي قضى عدد من أبنائها في ريف القامشلي الجنوب��ي، وهي قرى )حنوة الجيس��ي - عكاظ – وائ��ل – الزه��راء – السلماس��ة – الحديبية –

الخنساء – الطائف – بلقيس – أبو جرن(. ويذكر أن بعض العائالت فقدت أكثر من شهيد في العائلة الواحدة كم��ا حدث مع عائلة المطر

والتي فقدت 7 أشخاص من نفس العائلة.

اإدانة املجزرةأدان االئتالف الس��وري، في بيان أصدره مساء الثالث��اء الماضي، المجزرة التي ارتكبها طيران النظام في بلدة الخنساء بريف الحسكة، والتي

أدت الستشهاد أكثر من 79 شهيد. واعتب��ر االئت��الف "أن النظام يح��اول قتل أكبر عدد من المدنيين بحجة اس��تهداف التنظيمات اإلرهابية، مستفيدا من صمت المجتمع الدولي وتركي��ز التحالف الدولي عل��ى تنظيم " الدولة

اإلسالمية" وإهمال إرهاب نظام األسد". وح��ذر االئت��الف في بيانه "م��ن أن التخلي عن المدنيين وعدم التدخل إلنقاذ الجرحى وإرسال معونات طبية عاجلة وإخالء المصابين، سيمثل وصم��ة عار تالح��ق المجتمع الدول��ي وأصحاب

القرار فيه إلى األبد". وطالب "االئتالف التحالف الدولي باإلس��راع في ف��رض مناطق آمنة ش��مال س��ورية وجنوبها، وتقديم الدعم الالزم من خالل تفعيل برنامج تدريب وتجهيز الجيش السوري الحر بما يمكنه م��ن حماية المدنيين، وإيقاف اآللة العس��كرية

للنظام". التابع��ة اإلع��الم وس��ائل ادع��ت بالمقاب��ل للنظام كالعادة أن مكان االس��تهداف هو تجمع

"إلرهابي تنظيم الدولة". وقالت وكالة س��انا عبر مراسلها في الحسكة " إن وحدة من الجيش السوري استهدفت تجمعا ال رهابي داعش في قرية الخنس��اء قرب بلدة

تل حميس في ريف الحسكة". ويعلق الناش��ط السياس��ي أحمد الشمام على ادع��اءات النظ��ام بالقول "ليس��ت المرة األولى فمنذ 4 س��نوات والنظام ووسائل إعالمه تتهم الس��وريين باإلرهاب وكل أهالي المنطقة وأنا واحد منهم يعرف أن هذا المكان س��وق ألناس

بسطاء وفقراء ". ويضي��ف" الفيديوهات والص��ور المروعة التي انتش��رت بعد المجزرة، توض��ح طبيعة المكان

المس��تهدف واخت��الط دماء ه��ؤالء األبرياء مع مواشيهم تؤكد زيف ادعاءاته".

اعت�صام يف اأورفا تنديدا باملجزرةوتضامن��ا م��ع ش��هداء مج��زرة الخنس��اء نظم عدد من نش��طاء محافظة الحس��كة المقيمين في مدين��ة أورفا التركية اعتصام��ا في ميدان

المدفع. يقول الناشط محمود الجبوري أحد المشاركين باعتصام أورفا "نظمنا هذا االعتصام من أجل مطالبة المجتمع الدولي ومجلس األمن لحماية المدنيين في ريف محافظة الحسكة من مجازر النظام الس��وري، وتقديم الدعم والمساعدات

الطبية واإلنسانية للحسكة". وبحس��ب المكتب الحقوقي التحاد تنس��يقيات الثورة الس��ورية ف��إن النظام الس��وري أرتكب أكث��ر م��ن 512 مجزرة خ��الل الع��ام الماضي، بينها 205 مجازر في حلب و85 مجزرة في ريف دمشق، و57 مجزرة في ادلب، و55 مجزرة في درعا، و42 مجزرة في حمص، و28 مجزرة في حم��اه، و13 مج��زرة في الرق��ة، و9 مجازر في الحسكة، ومجزرة في القنيطرة، ومجزرة ريف

الالذقية.

جمزرة اخلن�صاء يف احل�صكة:جماعية عزاء وخيم النظام طائرات بق�صف �صهيدا 79

لحظة المجزرة | قاطع تل حميس

من اعتصام أورفا التركية

ير قار

وتبار

أخ

3

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

حوران حتت ق�صف غري م�صبوقمن طريان النظام

اأكرب خميم لالجئني ال�صوريني يف تركيا يفتتح بعد اأيام

سوريتنا - درعا - سارة الحوراني تعرض��ت مدن وقرى وبلدات ف��ي محافظة درعا لحملة عنيفة من الطي��ران الحربي والمروحي التابع للنظام خالل األيام القليلة الماضية، أس��فرت عن س��قوط العش��رات م��ن المدنيين بين

شهيد وجريح، وتدمير هائل في األبنية والبنية التحتية للمناطق المستهدفة. فيما نالت مدن وبلدات الريف الغربي والش��مالي من المحافظة الحصة األكبر من القصف نظرا للمعارك التي تش��هدها مدينة الش��يخ مسكين وبعض القرى القريبة منها، حيث تتعرض مدن "داعل والش��يخ مس��كين وطفس والمزيريب ونوى والحارة وانخل وبلدات ابطع وتس��يل ودير العدس وزمرين والمال وأم العوس��ج والي��ادودة" لقصف يومي بالبرامي��ل المتفجرة والطيران الحرب��ي إضافة للقصف المدفعي والصاروخي، وذلك وس��ط ظروف إنس��انية صعبة يعيش��ها األهال��ي في تلك المناطق والنازحين في األراضي الزراعية من نقص في الغذاء وخاصة الخبز والدواء وارتفاع خيالي بأس��عار المحروقات وفقدانها أليام عدي��دة، باإلضافة إلى انقطاع التيار الكهربائي منذ عدة أش��هر وفقدان مياه الش��رب وعجز المشافي الميدانية عن استيعاب األعداد الكبي��رة للجرحى وخاصة من ذوي اإلصابات الخطيرة حيث يتم نقلهم إلى األردن لتلقي العالج

ومنهم من فقد حياته في المشافي األردنية. كما تعرضت مدن وقرى الريف الش��رقي للمحافظة إلى قصف متواصل أيضا، حيث يس��تهدف الطيران المروحي والحربي مدن "الحراك وبصرى الش��ام وبلدات الكرك الشرقي وبصر الحرير وعلما والصورة وبلدة نعيمة"، فيما تشهد مدينة درعا هي األخرى غارات متواصلة من الطيران الحربي يس��تهدف األحياء المحررة نجم عنها س��قوط عدد من الجرحى من األهالي ودمار عدة منازل وتعرض ش��بكة الكهرباء والماء ألضرار كبيرة أسفرت عن انقطاعهما لعدة أيام وارتفاع

كبير بأسعار المياه والوقود واحتكارها في السوق من قبل التجار.

زهران علو�ش يتوعد باإمطار دم�صق بال�صواريخ

ثاأرا ملجزرة حموريةأص��در جيش اإلس��الم بقيادة زه��ران علوش بيان��ا يوم الجمعة ح��ذر فيه "المس��لمين في دمش��ق" من أنه س��وف يمطر العاصمة يوميا بمئ��ات الصواريخ م��ن طراز "كاتيوش��ا 107، سهم اإلسالم 3، غراد 20، غراد 40"، ردا على "القص��ف الهمجي الذي تصبه طائرات النظام

على الغوطة".وكان أكثر من س��تين ش��خص قتل��وا وأصيب عش��رات آخرون، إثر قص��ف صاروخي نفذته طائرات النظام يوم الجمعة، واس��تهدف سوقا شعبية مكتظة بالمدنيين في مدينة حمورية

بالغوطة الشرقية في ريف دمشقوجاء في البيان الذي نشره علوش عبر حسابه عل��ى "تويتر" : "حفاظا على أرواح المس��لمين المقيمي��ن ف��ي العاصم��ة، يمن��ع التج��وال أو الخ��روج إلى الوظائ��ف أو الطرقات اعتبارا من

يوم األحد في أوقات الدوام داخل العاصمة".وم��ن جهته��ا نقل��ت صفح��ة "دمش��ق اآلن" الموالية للنظام ع��ن ضابط في قوات النظام قول��ه إن "كل ص��اروخ يخرج م��ن مدينة دوما الغوطة الشرقية، مستهدفا العاصمة دمشق، س��يقابله تدمي��ر عش��رة أه��داف ف��ي دوما، مطمئنا س��كان العاصمة بأنه��م في "رموش

عين كل جندي"، على حد تعبيره.أن اآلن" "دمش��ق الضاب��ط حس��ب وأض��اف "اإلرهابيي��ن ق��د ينف��ذوا تهديداتهم بقصف س��كان العاصمة بالصواريخ، كونهم فاقدين للحس الوطني واألخالقي، وهدفهم قتل أكبر عدد من مدنيي دمش��ق من أجل تعكير الحياة

الهادئة ضمن العاصمة"، حسب وصفه.وقبل ذلك، أعلن جيش االسالم يوم الخميس مقت��ل أربعة جنود من ق��وات النظام في حي "الم��زة 86" بدمش��ق، وذل��ك بعد اس��تهداف الجيش حاجزا له��م في المنطقة بالصواريخ، وتزامن ذلك م��ع إعالن وكالة "س��انا" التابعة للنظ��ام مقتل مدن��ي وإصابة آخري��ن نتيجة

قصف بالهاون على الحي..

أعلن قائم مقام بلدة س��وروج في والية أورفا الحدودية مع س��وريا جنوب تركيا »عبداهلل تشيفتش��ي«، أن تجهيز المخيم الجديد المخصص لألكراد الس��وريين والذي س��يكون أكبر مخيم لالجئين في تركيا، أش��رف على االنتهاء وأنه س��يبدأ باس��تقبال الالجئي��ن يوم االحد الق��ادم الموافق ل� 25 كان��ون الثاني، وذلك في

تصريحات أدلى بها مؤخرا لوكالة األناضول التركية. وق��ال »تشيفتش��ي«: إن »المخي��م مخصص ل��� 7 آالف عائلة، وتتس��ع الخيمة الواحدة بداخلها 5 أش��خاص، وإنه نظرا لهذا فإنه س��يقيم في��ه ما يقارب ال� 35 ألف ش��خص«. وأفاد »تشيفتش��ي« بأن المخيم يحوي 15 حيا، ومجهز بمحالت تس��وق ومالهي لألطفال وعدة مس��اجد وغرف خاصة لمشاهدة التلفاز، مشيرا

إلى أنه مصمم وفق أعلى مقاييس. وأشار قائم مقام بلدة “سوروج” إلى أنه ستكون في المخيم 4 مدارس فيها 24 قاعة. وستس��تقبل 13 ألف شخص تقريبا، وسيتم منح الالجئين بطاقات خاصة للتعريف بأنفسهم وبطاقات إدارة الطوارئ والكوارث )آفاد( مشحونة ب� 85 ليرة

تركية لقضاء احتياجاتهم شهريا. وس��يتمكن الالجئون من الدخول والخروج إلى المخيم بحرية وبسهولة وسيتم

منحهم إمكانيات العمل خارج المخيم حسب تصريحات تركية رسمية.

ير قار

وتبار

أخ

4

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

ير قار

وتبار

سوريتناأخقدمت الواليات المتحدة األميركية منحة مالية بقيم��ة 6 ماليي��ن دوالر للحكومة الس��ورية المؤقتة، عن طريق برنامج "باألخضر" التابع للحكوم��ة المؤقت��ة، به��دف تمويل مش��اريع تنموي��ة وإغاثي��ة ف��ي المناط��ق الخاضع��ة

لسيطرة مقاتلي المعارضة. وقال رئيس الحكومة السورية المؤقتة أحمد طعمة ل��� "س��وريتنا" خالل مؤتم��ر صحفي: باألخض��ر لبرنام��ج المقدم��ة المنح��ة "إن تخص مشروعا منفصال عن أعمال الحكومة المؤقتة، ونحن نريد لهذا المش��روع أن ينجح

وأن ندعمه بكل ما نستطيع من قوة". وأض��اف أن " الحكومة المؤقت��ة لها برنامجها الخاص بها، لكن عندما ترغب الجهات المانحة مث��ل المنح��ة األمريكي��ة أن يك��ون هنال��ك مش��روع داعم، فنحن نرحب بذلك، وما يهمنا أن يصل الدعم لمس��تحقيه وان يظهر له أثر على االرض في س��وريا بم��ا يحقق مصلحة

الشعب السوري في الحاضر والمستقبل. "ولفت طعمة إلى أن "برنامج باألخضر" يحمل طابع االس��تدامة وليس مجرد مشروع مؤقت أو حمل��ة إغاثية، كم��ا أنه يعم��ل على تهيئة المجتمع��ات ف��ي الم��دن والق��رى الخاضع��ة لس��يطرة مقاتل��ي المعارضة لمرحل��ة إعادة اإلعم��ار، الت��ي س��تأتي بعد س��قوط النظام وعودة االس��تقرار إلى سورية، مش��يدا بدور الوالي��ات المتح��دة التي قدمت س��تة ماليين

دوالر للمشروع. وقدم مدي��ر برنامج باألخضر أنس طعمة أن المنحة األمريكية مقس��مة إل��ى جزأين األول تبل��غ قيمت��ه 4. 4 ماليي��ن دوالر، ويهدف إلى تزويد المديري��ات التابعة ل��وزارات الحكومة

الس��ورية المؤقت��ة بآلي��ات ومع��دات به��دف تمكينه��ا م��ن إع��ادة تأهيل بع��ض المرافق الحيوي��ة، منه��ا )س��يارات النظاف��ة وناقالت كالمخاب��ز ثقيل��ة ثابت��ة مع��دات الحب��وب، ضخم��ة كهرب��اء ومول��دات والمطاح��ن االس��تطاعة، إضافة إل��ى مواد أخ��رى للبنية

التحتية وإعادة الترميم(. مدي��ر الثان��ي حس��ب الج��زء قيم��ة وتبل��غ "باألخض��ر" 1. 6 ملي��ون دوالر ويه��دف إل��ى المؤقت��ة، الحكوم��ة مديري��ات دور تقوي��ة والمجال��س المحلي��ة التابع��ة له��ا. وتش��مل ه��ذه االتفاقي��ة الس��لل الغذائية والش��توية واللوازم المدرس��ية كالحقائب والقرطاسية،

ومساعدات للمخابز كالطحين والخميرة. وج��اء في بيان صادر ع��ن االئتالف أن المنحة

"ه��ي المس��اعدة المادي��ة األميركي��ة األولى المباش��رة" إلى الحكومة الس��ورية المؤقتة، وأش��ار االئت��الف إلى أن الحكوم��ة ومن خالل ه��ذا المبلغ ستس��اهم في تمويل مش��اريع، بينها توزيع الحبوب والمواد الغذائية وتفعيل الخدمات الحكومية ودع��م المجالس المحلية

التي تمثل المعارضة في تلك المناطق. ويس��عى برنام��ج "باألخض��ر" إل��ى تمكي��ن الس��لطة المدنية في ه��ذه المناطق، وإعادة بن��اء مؤسس��ات الدول��ة م��ن خالل مش��اريع خدمي��ة، وتنموية وإنس��انية، تس��عى إلعادة االس��تقرار إل��ى حي��اة المواطني��ن. ويق��وم بتنفيذ مش��اريع البرنامج الوزارات المختلفة في الحكومة الس��ورية المؤقت��ة، إضافة إلى

المجالس المحلية.

املوؤقتة ال�صورية للحكومة اأمريكية منحة اأول دوالر.. ماليني 6"عرب برنامج "باالأخ�صر"

عامل دين ياباين يطالب "تنظيم الدولة" باإطالق الرهينتني اليابانينيطالب أستاذ قانون الشريعة اإلسالمية ومدير جمعية مسلمي اليابان البروفسور "حسن كو ناكات��ا" تنظي��م "الدولة اإلس��المية" بإطالق

سراح األسيرين اليابانيين المحتجزين لديه.وق��ال "ناكات��ا" ف��ي تس��جيل مصور نش��ر عل��ى "يوتي��وب" قب��ل يومين: "أرج��و منكم مهل��ة ال تنفذوا فيها حكمكم على األس��يرين اليابانيي��ن، وأنا مس��تعد للقدوم إل��ى الدولة اإلسالمية ألفاوض في هذه المهمة بأي وقت"، مضيفا " لقد سررت بسماع إطالق سراحكم ل� 350 شخصا من أسراكم اإليزيديين، وأدت معاملتك��م ه��ذه إلى تصحي��ح تصوركم في أذهان األجانب الذي��ن لم تكن لديهم معرفة

كاملة عن حقيقة الدولة اإلسالمية".وخت��م "ناكاتا" بيانه بقوله: أن إطالق س��راح األس��يرين اليابانيي��ن ب��دال م��ن إعدامهم��ا، يحس��ن انطب��اع العالم غير اإلس��المي حول اإلس��الم والدولة اإلسالمية، وهذا الذي أرغب

به وجميع المسلمين في اليابان".ومن جانب آخر، تداول ناشطون أمس تسجيال صوتي��ا منس��وبا لتنظي��م الدولة اإلس��المية

يفيد بأن التنظيم قد أعدم "هارونا" وهو أحد الرهينتين اليابانيين.

وظه��ر الرهينة اآلخ��ر "كنجي غوت��و جوغو" في ص��ورة مرفقة بالتس��جيل مرتدي��ا البزة

البرتقالي��ة، ويحمل صورة ب��دت أنها لزميله بعد قطع رأسه.

وق��ال "جوغو" في التس��جيل الصوتي موجها كالم��ه لحكوم��ة ب��الده: "لقد ت��م تحذيركم وأعطيتم موعدا نهائيا، وها هو من أس��رني ق��د الت��زم بوع��ده، آبي��ي، رئي��س ال��وزراء البريطان��ي، لق��د قتل��ت هارون��ا، ول��م تأخذ تهدي��دات من أس��رني بجدية، ول��م تتصرف

خالل مهلة ال� 72 ساعة".كم��ا وج��ه "جوغو" رس��الة إل��ى زوجت��ه قائال: ")رينك��و(، علي��ك وعل��ى عائلتن��ا وأصدقائن��ا وزمالئي في اإلعالم المستقل مواصلة الضغط عل��ى حكومتن��ا، فمطال��ب من أس��رني س��هلة وعادل��ة، ال يطالبون بم��ال اآلن، يطلبون فقط اإلفراج عن أختهم المأسورة ساجدة الريشاوي".

ويع��رف ع��ن س��اجدة الريش��اوي أنها س��يدة عراقي��ة جندها زوجها لتنفيذ عملية انتحارية كج��زء من أح��د تفجي��رات فن��ادق عمان في األدن ع��ام 2005، لكنه��ا نجت وحك��م عليها القضاء األردني باإلع��دام وتم تأجيل الحكم

كونها لم تتسبب بالقتل.

5

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

ير قار

وتبار

أخ

منح مالية الأ�صر موالية يف الالذقيةالالذقية - أحمد الحاج

قدم��ت جمعية البس��تان - يمولها رامي مخلوف - بالتعاون مع المنظم��ة الدولية للهجرة، منحة مالية لس��كان القرى الخاضعة لس��يطرة نظام األس��د في ريف الالذقية الشمالي، وهي منحة إنتاجي��ة لمئت��ي أس��رة متضررة م��ن المعارك الت��ي جرت ف��ي قراه��م بين ق��وات المعارضة وق��وات النظام في قرى وبل��دات ريف الالذقية الشمالي إلزالة آثار الدمار وإعادة تأهيل حقول

المزارعين والطرق المؤدية إليها. وذك��رت وكال��ة األنباء الرس��مية لنظام األس��د "س��انا" ان محاف��ظ الالذقي��ة ابراهي��م خض��ر الس��الم وفي تصريح لإلعالميي��ن أثناء تقديم المنح في مبن��ى المحافظة أكد أن هذه المنحة تج��اوزت قيمته��ا 23 مليون لي��رة أي ما يقارب سيس��تمر بينم��ا أميرك��ي دوالر آالف )107(تقديم منح مماثلة خالل الفترة القادمة لتأمين "مس��تلزمات صمود األهالي في وجه اعتداءات التنظيمات اإلرهابية" ولتشجيع المهجرين على العودة إل��ى قراهم وحقوله��م إلعادتها أفضل

مما كانت عليه.

وحصلت قرى كس��ب وبيت الش��كوحي وعرامو وأوبين في الريف الش��مالي لمحافظة الالذقية عل��ى هذه المنحة بش��كل كامل ويذكر أن هذه القرى تعرضت لعدد من الهجمات من قبل قوات المعارضة بهدف تحريرها مثل معركة عائش��ة أم المؤمنين والتي س��يطرت خاللها المعارضة على أكثر من عش��ر قرى وأعادت قوات النظام بع��د حوال��ي 13 يوما م��ن المعارك الس��يطرة عليها، ومعرك��ة األنفال التي حرر خاللها الثوار كل من مصيف كس��ب ومعبر كس��ب الحدودي وأيضا أعادها النظام إلى س��يطرته بعد حوالي

ثالثة أشهر. مصطفى س��يجري عضو مجل��س قيادة الثورة الس��ورية، أك��د ف��ي تصري��ح خ��اص لجري��دة س��وريتنا أن ما يق��دم للعائ��الت )الموالية( من من��ح مادية تأت��ي نتيجة الضغ��ط الكبير الذي تتع��رض له "قوى الدفاع الوطن��ي" و"ولواء أبو الفضل العباس" من سخط تلك العائالت وتأتي المن��ح المتص��اص غض��ب األهال��ي، وأض��اف "بس��بب جرائم المليشيات بشكل يومي، تفقد هذه العائالت أع��داد من أبنائها وتفقد أراضيها

وممتلكاته��ا. وعلي��ه فإن ه��ذه العائ��الت التي يقدم لها بعض المنح السخية" وأضاف سيجري إن "رغب��ة النظ��ام في ع��ودة هذه األس��ر إلى قراه��ا، التي تعد خط مواجه��ة بين المعارضة والنظام، هو ما يدفعه إلى تقديم هذه االموال لتش��جيعهم عل��ى الزراعة والع��ودة إلى العمل ف��ي مناطقه��م وليجبرهم على حمل الس��الح

للدفاع عن أنفسهم في تلك المناطق". والجدي��ر ذكره أنه يوجد لدى ق��وات المعارضة أكثر من 50 ش��خص من أبناء ه��ذه القرى تم اعتقاله��م خالل معركة "عائش��ة أم المؤمنين" ورغ��م محاول��ة المعارضة أكثر م��ن مرة على التف��اوض إلط��الق س��راحهم مقاب��ل إط��الق س��راح معتقلين موجودين في سجون األسد إال

أن نظام األسد لم يستجب ألي منها.

وزارة الرتبية يف احلكومة املوؤقتة حتدد مواعيد الت�صجيل المتحانات ال�صهادة الثانوية

مظاهرات �صد االئتالف واحلكومة املوؤقتة يف تركيا

أعلن��ت وزارة التربي��ة ف��ي الحكوم��ة الس��ورية المؤقت��ة أمس بدأ التس��جيل المتحان��ات الش��هادة الثانوي��ة بفرعيها العلم��ي واألدبي والثانوية الش��رعية والتجاري��ة ل��دورة عام 2015 اعتبارا من يوم غد االثني��ن وحتى تاريخ 26 آذار

من العام الجاري، للطالب النظاميين وطالب الدراسة الحرة.واشترطت الوزارة على

المتقدمي��ن للتس��جيل بالنس��بة للط��الب النظاميين أن يكون ق��د مضى على حص��ول الطال��ب على ش��هادة التعلي��م األساس��ي أو اإلعدادية الش��رعية أو ما يعادلها ثالث سنوات على األقل، في حين يقبل بالنسبة لطالب الدراسة الحرة من مضى على حصوله على شهادة التعليم األساسي أو اإلعدادية الشرعية أو ما يعادلها ثالث سنوات على األقل أو أن كون قد تجاوز الثامنة عشرة من عمره.

ويقب��ل أيض��ا من طالب الدراس��ة الحرة، الط��الب الذين حازوا على الش��هادة الثانوية العامة، أو الش��رعية أو الفنية أو المهنية أو الزراعية أو البيطرية أو ما

يعادلها من مواليد 1992 وما بعد "ناجح ويعيد".أما بالنسبة لألوراق الثبوتية، فيطلب من الطالب النظامي أربع صور شخصية حديثة متطابقة قياس "4 * 3 س��م" يكتب على خلفية كل منها االسم الثالثي للطالب واس��م األم والف��رع، وتمهر بخاتم المدرس��ة، إضاف��ة إلى صورة عن البطاقة الش��خصية ) الهوية ( يتم تصديقها من إدارة المدرسة بعد مطابقتها مع األصل والتأكد من س��المتها وصحة معلوماتها ووضوحها وعدم وجود حك

أو شطب أو تحوير فيها حسب ما ورد في اإلعالن،وف��ي حال عدم توافر صورة الهوية، يتق��دم الطالب بإخراج قيد مدني أو صورة ع��ن دفت��ر العائلة، صفحة الطالب واألب، أو بطاق��ة تعريفية يتم تصديقها من

دائرة االمتحانات بعد مطابقتها مع األصل.وإضاف��ة إلى ما س��بق، فعلى طالب الدراس��ة الح��رة الراغب بالتس��جيل على االمتحان��ات أن يق��دم طلب اكتت��اب يؤخد من دائ��رة االمتحان��ات ويدون عليه الطالب على مس��ؤوليته المعلومات المطلوبة كافة مع عنوانه المفصل ورقم هاتفه، إضافة إلى صورة مصدقة عن الش��هادة التي يتقدم بموجبها المتحان

الشهادة الثانوية، وال يقبل التسجيل الشرطي حسب ما ورد في اإلعالن.وحددت الوزارة رس��وم التس��جيل في المناطق الس��ورية الخاضعة لس��يطرة المعارضة ب� 500 ليرة س��ورية للطالب النظامي، و1000 ليرة س��ورية لطالب الدراس��ة الحرة، وفي دول الج��وار 5 دوالر للطالب النظامي، و20 دوالر لطالب

الدراسة الحرة.وبحس��ب اإلعالن، يعفى من رس��م التس��جيل أبناء الش��هداء والمعتقلين بعد الحص��ول عل��ى الثبوتي��ات الالزمة، كما يعف��ى أبناء المناط��ق المحاصرة في دمش��ق وريفها وحم��ص، والطالب م��ن القاطنين في مخيم��ات اللجوء داخل س��وريا أو في دول الج��وار، كما يعفى من نصف الرس��م الط��الب النظاميون الفقراء الذين تختارهم المدرس��ة على مسؤوليتها حس��ب ما ورد في الصادر

عن الوزارة.

سوريتنا - يعرب عبد الجبارتظاه��ر عش��رات المواطني��ن الس��وريين ف��ي مدين��ة »نزيب« التركي��ة ض��د م��ا قال��وا إن��ه فس��اد »مستش��ري ف��ي االئتالف الس��وري والحكومة المؤقتة« وردد المتظاهرون عبارات الشجب واالس��تنكار بحق بعض االس��ماء في االئتالف الوطني السوري مطالبين بتقديم كشوف حسابات وتشكيل لجان مراقبة لتقييم أعم��ال وتصرفات قيادات االئت��الف وضرورة إيالء ث��وار الداخل

األهمية المناسبةالالف��ت ف��ي المظاهرة مش��اركة عدد م��ن األطب��اء والمحامين والضباط المنش��قين والمعلمين وعدد من مقاتلي الجيش الحر

وبعض أبناء الشهداء وذويهم وعدد من النشطاء االعالميين. وألقى النقيب أبو القاس��م الش��مري كلمة باس��م ث��وار الداخل تح��دث فيها عن دعم فصائل الجيش الحر المقاتلة على األرض

وتخصيص رواتب للمقاتلينومن ثم ألقى المحامي محمد أبو النور كلمة باس��م أهالي ريف حلب الش��رقي مطالبا بتعيين أعضاء في االئتالف من أبناء ريف حلب الشرقي يمثلون مدينتي منبج وجرابلس بسبب عدم وجود ممثل عنهم وإن وجد فه��و غير معروف وال يمثل أبناء المنطقة

وال يمثل ثوار أبناء المنطقة.وتاله النقيب المنشق أبو الحزم بكلمة باسم الضباط والعسكريين المنشقين عن جيش النظام طالب فيها وزارة الدفاع واألركان في

الحكومة المؤقتة توفير االمكانات الالزمة للمقاتلين. وختم��ت المظاهرة بكلمة باللغة التركي��ة للدكتور عمر دادا أحد أبرز قادة الحراك الثوري ش��كر فيها الحكومة التركية والش��عب

التركي على حسن استضافتهم لجميع السوريين.

6

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

يةاس

دست ان

دناحلب - عثمان ادلبي دن

تكاد ش��وارع أحي��اء حلب الخاضعة لس��يطرة النظ��ام تخلو م��ن اآلليات الخاصة ووس��ائط النق��ل الع��ام ف��ي ه��ذه األي��ام، ف��ي حي��ن يتك��دس الناس عل��ى مواقف حاف��الت النقل الع��ام واألرصفة ينتظ��رون لفت��رات طويلة وسيلة تقلهم إلى وجهتهم، وحصل ذلك بعد انقطاع شبه تام للمحروقات عن مناطق حلب

الخاضعة لسيطرة النظام.وبع��د انتظ��اره س��اعتين عل��ى أح��د مواقف حاف��الت النق��ل العام صباح��ا يق��ول عبيدة: »كلما مر باص من هنا كان الناس يتهافتون علي��ه بش��كل جنون��ي، اس��تطعت أن أحصل عل��ى م��كان وق��وف ف��ي أح��د الباص��ات بعد س��اعتين، س��معت أن الكثي��ر م��ن س��ائقي الحافالت وس��يارات األجرة توقفوا عن العمل

بسبب ندرة المحروقات وغالئها إن توفرت«.وبدوره يش��ير األس��تاذ علي حريتان��ي إلى أن »أزمة المواصالت الحالية خلقت حالة من التذمر ل��دى األهالي الذي��ن يعتمدون وس��ائط النقل العام ف��ي الوصول إلى عمله��م أو جامعاتهم، إذ تمتل��ئ الحافلة بأعداد كبيرة جدا من الركاب والتي تقدر بثالث أضعاف ما تس��توعبه العادة، حتى بات معظمنا يفض��ل التوجه إلى عمله أو

جامعته سيرا على األقدام«.ومن جانب آخر، س��ائق إح��دى حافالت النقل الع��ام ويدع��ى إبراهي��م ل��� »س��وريتنا«: إن »مادتي المازوت والبنزين باتتا نادرتي التوفر ف��ي المدين��ة، ول��م يع��د بمقدورنا تش��غيل الباص��ات لس��اعات عمل كامل��ة، أرى ازدحام الناس في مواقف الحافالت، إال أني عاجز عن

تشغيل الباص الذي أعمل عليه«.وبالرغم من عدم توفر المازوت بس��عر 140 ليرة س��ورية للت��ر الواحد، وه��و الذي حددته الدولة، وندرته في الس��وق الس��وداء إن وجد بس��عر 400 لي��رة س��ورية للتر الواح��د، فإن المؤسس��ة العامة للمواصالت ألزمت أصحاب الحافالت بتس��عيرة 25 لي��رة للراكب، ويعتبر الس��ائقون أن التس��عيرة ه��ذه ال تناس��ب ما

يدفعونه لقاء الوقود«.أحم��د وه��و س��ائق س��رفيس ف��ي المدين��ة يش��تكي قائال: »هذه التس��عيرة ال تتناس��ب مطلقا مع س��عر لتر المازوت الذي نضطر إلى ش��رائه من خارج الكازيات، فقد ارتفع س��عر لتر البنزي��ن والمازوت تدريجيا ووصل س��عر بي��ع لت��ر البنزين خ��ارج الكازيات ف��ي بداية

األسبوع المنصرم إلى 400 ليرة سورية، وي��رى أحم��د أن »الس��بب الرئيس��ي ألزم��ة المواصالت هو القرار الذي أصدرته مؤسسة توزي��ع المحروقات في حلب، والذي نص على أن يس��مح ل��كل س��يارة عام��ة أو خاص��ة أن تدخل محطة الوقود وتق��وم بتعبئة البنزين أو المازوت بالتس��عيرة النظامي��ة مرة واحدة كل أثني عش��ر يوما، فيما كان يسمح لنا في الس��ابق بدخول المحطة مرتين أس��بوعيا«، ويتس��اءل أحمد »كيف يمكن لس��يارات النقل الع��ام أن تعم��ل 12 يوم��ا به��ذه الكمية من

الوقود«. من جهته يش��ير الس��ائق أبو مأم��ون إلى أن »القرار يصب في مصلحة الس��يارات الخاصة فيم��ا يع��ود بالض��رر عل��ى مالكي س��يارات النق��ل الع��ام وبالتالي على الن��اس، ويوضح

أب��و مأمون أن »كمي��ة الوقود الت��ي تحتاجها الس��يارات الخاصة ليس��ت بالكبيرة كون عدد س��اعات س��يرها قليلة مقارنة مع الس��يارات

العامة التي تعمل طوال اليوم«.ول��م يقتص��ر تأثي��ر أزم��ة المحروق��ات على الن��اس الذي��ن يعتمدون على وس��ائط النقل الع��ام ف��ي تنقالتهم، ب��ل وص��ل أثرها إلى أعم��ال التج��ار والصناعيي��ن ف��ي المدين��ة، خصوص��ا م��ن يعتم��د ف��ي عمله عل��ى نقل

البضائع بالشاحنات مختلفة األحجام.ويقول رام��ز وهو موزع للمواد الغذائية: »مع بداية أزمة المحروقات قام أصحاب الشاحنات برف��ع أس��عار النق��ل، مم��ا أدى لرفع أس��عار البضائ��ع، مع ه��ذا أج��د صعوبة ف��ي تأمين ش��احنة لنق��ل بضائع��ي فذلك يتس��بب في

تعطل عملي«.وكان��ت حكومة النظ��ام أصدرت في الس��ابع عشر من الش��هر الجاري قرارا برفع سعر لتر المازوت )وقود التدفئة( من 80 إلى 125 ليرة س��ورية، تاله ارتفاع سعر أسطوانة الغاز من

1100 إلى 1500 ليرة.

ارتفاع اأ�صعار الوقود وحتديد كمية التزود بها يخلفان اأزمة موا�صالت يف االأحياء الغربية من حلب

ارتفاع االأ�صعار داخل مدينة الالذقية

الالذقية - ميس الحاج شهدت أسواق مدينة الالذقية ارتفاعا ملحوظا ف��ي أس��عار الم��واد الغذائي��ة والمواص��الت

وأسعار المأكوالت الجاهزة.وبلغ��ت نس��بة االرتف��اع حوال��ي 20 % حي��ث أصبح س��عر كيلو الرز من النوع الممتاز 230 بدل 190 وس��عر كيلو الس��كر م��ن 130 الى 150 وارتفع سعر كيلو اللحمة من 1400 إلى

.1800ويقول الناشط أبو محمد الالذقاني "إن أسعار الخض��ار والفواك��ه زادت عش��رين ليرة على

سعر الكيلو الواحد بشكل تقريبي". المح��الت وأصح��اب التج��ار بع��ض ويب��رر التجاري��ة زي��ادة أس��عار المواد االس��تهالكية

بسبب ارتفاع مادتي المازوت والبنزين.يق��ول يحي��ى وه��و صاح��ب أح��د المح��الت التجاري��ة في المدين��ة "أإن أجار نق��ل المواد وأس��عار المواص��الت والتنقل والغ��از والخبز ارتفع��ت لذلك أجبرنا على رفع أس��عار المواد

لنستطيع تغطية باقي المصاريف ".

وكانت حكومة النظام قد رفعت مؤخرا س��عر لتر المازوت من 90 الى 120 كس��عر رس��مي إضاف��ة لرف��ع كل م��ن س��عر ربط��ة الخب��ز

وأسطوانة الغاز.وترافق قرار الحكومة األخير مع ارتفاع أس��عار المواص��الت داخ��ل المدينة، حيث تقول س��ناء وهي موظفة في مدين��ة الالذقية "أصبح آجار الراك��ب من مدينة جبلة إلى الالذقية 100 ليرة سورية بدل 65، وسعر بطاقة الباص الحكومي داخل المدينة 40 ل.س بدل 30 وأجار التكسي تزيد عن مئة ليرة مهما كانت المسافة قريبة".

ويشكل العاطلون عن العمل وغير الموظفين لدى الدولة، الشريحة األكثر تضررا من زيادة

األسعار.يقول أحمد وهو ش��اب من مدينة الالذقية إن غالء المعيشة أدى إلى "ارتفاع نسبة الفقراء ف��ي المدينة وإل��ى معاناة كبيرة ف��ي تأمين

المواد بما فيها الخبز".ويضيف أحمد "إن أكث��ر المتضررين من هذا االرتف��اع ه��م النازح��ون الذي��ن يتواجدون

بأعداد كبيرة في مدينة الالذقية".

ير قار

وتبار

أخ

7

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

ير قار

وتبار

أخ

عرف المخيم 160 ضحية سموا بضحايا الجوع منذ إطب��اق الحصار علي��ه، وتوقف توزيع المس��اعدات الغذائي��ة ف��ي 12 / 10 / 2014 حت��ى يومن��ا هذا، وع��ادت إل��ى المش��افي الميداني��ة داخ��ل مخي��م اليرم��وك ح��االت اليرق��ان والجفاف. فيما تس��جل وبش��كل يومي ح��االت القن��ص بح��ق المدنيين، فيما تقصف القوات الس��ورية المخيم بشكل شبه

يومي.فش��لت كل المحاوالت السياس��ية إلنقاذ المدنيين ش��اركت والمب��ادرات المح��اوالت المخي��م، ف��ي به��ا الفصائ��ل الفلس��طينية ومنظم��ة التحري��ر الفلسطينية والنظام الس��وري، وتم إخراج بعض الح��االت الصحي��ة الحرج��ة باتج��اه دمش��ق، فيما

اعتق��ل النظام عدد م��ن طالب الش��هادة الثانوية الذين غادروا المخيم لتقديم االمتحانات.

تشارك الجبهة الش��عبية لتحرير فلسطين القيادة العام��ة وحركة فتح االنتفاضة وحركة النضال في حصار المخيم، الذي يس��يطر عليه عس��كريا عدد م��ن الكتائب التابعة للمعارضة الس��ورية، وكتائب فلس��طينية تقول إنها ال تصنف ضمن المعارضة، فيما يس��كنه إل��ى جان��ب الفلس��طينيين مدنيون س��وريون ال يتلق��ون أي مس��اعدات غذائية من أي

جهة كانت.غادر عدد كبير من س��كان المخي��م منازلهم باتجاه مناطق سوريا عدة ومنها غادر بعضهم باتجاه لبنان

أو تركيا، وبقي آخرون في مراكز إيواء في دمشق.

األف 18فل�صطيني و�صوري يف خميم الريموك

حتت احل�صار

8

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

ت قا

قيتح

ياسر مرزوق

ال�صوريات يف دول اللجوء، هكذا يتم ا�صتغاللهن

عند إدخال كلمة س��وريات على محرك البحث تتدف��ق المواقع والش��بكات االلكترونية التي تعرض خدماتها تحت عنوان تزويج النازحات السوريات بغية الس��تر والثواب، ولدى البحث المعم��ق عن الظاهرة نجد أن هذه الرس��ائل بحس��ب االنس��اني اإلعالن��ي الطاب��ع ذات مروجيها، تغزو وسائل االتصاالت في الخليج العربي والس��عودية خاصة، وغالب��ا ما تكون

مذيلة بمسمى " فاعل خير". تزوي��ج الس��وريات في ب��الد اللج��وء جريمة تضاف إلى معج��م الجرائم التي ترتكب بحق السوريين تحت ذرائع مختلفة، جريمة االتجار بالبش��ر التي تم��ارس على نطاق واس��ع في أوس��اط الالجئين، تح��ت ش��عارات وعناوين إنس��انية، حتى أن بع��ض المروجين لتزويج الالجئات السوريات -وحتى القاصرات منهن- يزعم��ون بأنهم مخولون م��ن جهات حكومية بتزويج فتيات سوريات من ذوي ضحايا القتال

في سورية.

يف �صيافة احلاج مفيدق��ام فريق س��وريتنا ف��ي بي��روت بتتبع أحد االعالن��ات المذك��ورة أع��اله، وبالفع��ل ت��م التواص��ل مع الح��اج مفيد الذي يمل��ك مكتبا عقاريا بالقرب من بلدة "دير قوبل" اللبنانية، توجه��ت إل��ى هناك بصحب��ة أح��د األصدقاء العراقيين المقيمين في لبنان، ولدى الدخول عل��ى الح��اج مفي��د ب��دا كل ش��يء طبيعي��ا، فالرج��ل ال توحي مالمحه بالج��رم أو الريبة، وبعد أسئلة بس��يطة ال تتعدى العمر والعمل

قام باستعراض ما لديه. بدأ الحاج مفيد حديثه باآلية القرآنية التالية: )والمحصنات من النساء إال ما ملكت أيمانكم(

إلى نهاية اآلية الكريمة.الحاج مفي��د يتحدث بلهجة ملتبس��ة لبنانية حين��ا وس��ورية حينا آخ��ر، يذكر آي��ة قرآنية، أو أث��را أو حديثا نبويا كلما أس��عفته الذاكرة، موضح��ا أنه ال يس��عى إلى كس��ب المال من خالل ه��ذا العمل وإنما إل��ى التقرب من اهلل وتحقيق الس��تر للفتيات، مشددا على أهمية العرض والشرف والدفاع عن نساء المسلمين

وحمايتهن من مسالك الشر بحسب تعبيره. يقدم الح��اج عرضا متكامال لل��زواج نظير ما يق��ارب 500 دوالر أمريكي، يضمن الحصول عل��ى موافق��ة الس��فارة العراقي��ة لل��زواج، واللقاء بالزوجة ووالدها، وقد زعم بأنه ومنذ الع��ام 2012 ق��ام بتزويج أكثر م��ن مئة فتاة سورية لس��عوديين وبحرينيين بحجة الستر، ول��دى س��ؤاله ع��ن مصي��ر الزيج��ات أكد أن عالقته بالزوجين تنتهي ساعة توقيع العقد.

إال أن��ه واس��تثناء ع��ادت إليه إحدى الش��ابات بعد مرو س��تة أش��هر على واقعة الزواج بحثا ع��ن زبون أو متب��رع محتمل بمس��مى زوج، والجدي��ر بالذك��ر أن س��ن الزوج��ة ال يدخ��ل ف��ي الحس��بان، فال��زواج يتم بمج��رد انعقاد الصفق��ة، والقاص��رات ب��ال ح��ول وال ق��وة، حي��ث يش��كل عددهن قراب��ة الس��بعين ألفا م��ن الالجئ��ات المس��جالت في لبنان بحس��ب

مفوضية الالجئين عام 2014. ودعن��ا الح��اج مفي��د عل��ى أم��ل اللق��اء قريبا وتوجهنا نحو مكتب مكافحة اإلتجار بالبشر في

لبنان، المعروف باسم “مخفر حبيش”، وهناك فاقت المعلومات كل تص��ور، عدد من الفتيات يت��م تش��غيلهن بالدعارة بعد الزواج بش��هر أو شهرين، مع ما يرافق ذلك من سوء للمعاملة. ولع��ل القاس��م المش��ترك بي��ن الضحايا هو الدخ��ول إلى طريق الدعارة م��ن باب زيجات متف��ق عليه��ا بين األب ال��ذي يلهث للتخلص من الع��بء المادي البنته وبي��ن من يرى في الزواج منها تجارة رابحة، والقاس��م المشترك الثان��ي هو حاالت الحمل الملفت��ة والتي تدل عل��ى غي��اب أي ش��كل م��ن أش��كال الثقافة

الجنسية لدى القاصرات. كما تداولت وس��ائل اإلعالم اللبنانية الحادثة التي تم فيها عرض الفتاة السورية المدعوة، ر. أ "ثمانية عش��ر عام��ا" للبيع على مجموعة من الش��بان في مدينة صيدا مم��ا دعا األمن اللبنان��ي للتحرك والكش��ف عن أفراد ش��بكة دع��ارة قوامها 4 أش��خاص س��وريين، وألقي

القبض عليهم جميعا.

قا�صرات يف ال�صتاتليس لبنان اس��تثناء من دول اللجوء، فبحسب ش��بكة البصرة اإلعالمي��ة، تتعرض الالجئات الس��وريات ف��ي محافظ��ة النج��ف بالع��راق للمضايق��ات واإلجب��ار عل��ى زواج المتعة من قب��ل حركات ديني��ة. وفي هذا الس��ياق قالت اس��تاذة جامعية جاءت كالجئ��ة إلى األراضي العراقي��ة لمراس��ل إحدى الوكاالت الس��ورية عب��ر اتصال هاتفي أنها تعت��زم إقامة دعوى قضائية ضد رجال مكتب المجلس االس��المي األعلى ف��ي محافظة النجف الذين اقتادوا 15 فت��اة وأعادوه��ن بع��د يومين وه��ن فاقدات للعذرية بعد أن زوجوهن زواج متعة باإلجبار. أما صحيفة الفجر الجزائرية فقد أوردت خبرا ع��ن دعوة عدد من األئم��ة في خطب الجمعة الجزائريي��ن إلى "الزواج بالس��وريات اللواتي أجبرتهن ظروف الح��رب ببلدهن على الفرار نحو الجزائر طلبا لألمن واألمان". وحث االئمة كل جزائ��ري مقت��در على ال��زواج من هؤالء الس��وريات "حتى ول��و كان متزوجا" معتبرين

ذلك واجبا دينيا. أما ف��ي األردن ووفقا لمنظم��ات دولية تعنى بحقوق الطفل فإن زواج األطفال قد تضاعف

بين الالجئات السوريات في األردن مؤخرا عما كان عليه في بدايات األزمة الس��ورية بسبب الفقر ومخاوف من العنف الجنس��ي، وكشفت منظمة "إنق��اذ الطفل" الحقوقية البريطانية في تقرير بعن��وان "صغار ج��دا على الزواج" أن "الزواج المبكر والقس��ري بين الفتيات في مجتمعات الالجئين الس��وريين في األردن قد

تضاعف منذ اندالع الحرب". وأوضح��ت أن حاالت الزواج المبكر قبل اندالع األزم��ة في س��وريا عام 2011 كانت تش��كل %13 م��ن مجم��وع الزيجات، لكنه��ا "أصبحت حوالي الضعف بين صف��وف الفتيات اللواتي لج��أن إلى األردن"، وأضافت أن" حوالي نصف ه��ؤالء الفتي��ات %48 ق��د ت��م إجبارهن على الزواج من رجال أكبر س��نا بعشر سنوات على

األقل". من جانبها نشرت منظمة "اليونيسف" تقريرا مفاده أن "ربع زيجات الالجئين المس��جلة في األردن ه��ي لفتي��ات دون الثامنة عش��رة من عمرهن"، وبحسب ذلك التقرير "ارتفع معدل الزواج المبكر من %18 من المجموع اإلجمالي للزيج��ات ف��ي ع��ام 2012 إل��ى%32 في عام

."2014

شعار لحملة أطلقها ناشطون سوريون ضد تزويج القاصرات

مخيم لالجئين السوريين في لبنان | تصوير بالل حسين

9

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

ت قا

قيتح

االجتار بالب�صر: ه��ي عملي��ة توظي��ف أو تجني��د ش��خص وإيوائ��ه ونقله أو الحصول عليه من طريق التهدي��د أو اس��تخدام الق��وة أو االحتيال أو اإلك��راه؛ وإخضاع الضحاي��ا للعبودية رغما عنهم، لغرض استخدامهم أو تسخيرهم أو إجبارهم على العمل القسري، أو العبودية، أو ممارس��ة الدعارة )البغاء(، أو استغاللهم

ألغراض جنسية. واله��دف األساس��ي واألول م��ن ممارس��ات االتجار بالبش��ر بصوره المختلفة هو الربح المادي، فهن��اك منظمات تعمل داخل البالد ولك��ن إدارته��ا تكون خ��ارج الب��الد. وهذه المنظمات عادة ما تكون لها اتصاالت بدول أخرى، كما يوجد سمسار في دول المصدر. كم��ا أن عملية االتج��ار بالبش��ر تتعدى لما بع��د الحدود؛ ويش��كل عدم التنس��يق بين األجه��زة األمني��ة منفعة له��ذه المنظمات، وكلما كان الوضع السياس��ي أو االقتصادي ف��ي البل��د متده��ورا، كلم��ا ازداد احتم��ال وجود هذه المنظمات ف��ي البالد؛ فالضعف ف��ي حماي��ة الح��دود واالختالف السياس��ي والفق��ر كله��ا عوام��ل تس��اعد المنظم��ات اإلجرامي��ة عل��ى انتهاز الفرص��ة للمتاجرة بالبش��ر. البلد المقصد: ع��ادة ما يكون فيه ث��روات كثي��رة، ولذلك يكون مح��ط أنظار المنظم��ات اإلجرامية. البل��د المصدر: عادة ما يكون فيه مشاكل سياسية واقتصادية، ويعان��ي الفق��ر، وع��دم الحري��ة، وغيرها من الممارس��ات القمعية ض��د المواطنين. الضحاي��ا: هم كل ش��خص تضرر بش��كل

مادي أو معنوي من خالل االتجار به. وبموج��ب بروتوك��ول األم��م المتح��دة لمنع وكبح ومعاقبة االتجار بالبشر، خاصة النساء واألطف��ال " بروتوك��ول باليرم��و" وقان��ون حماية االتجار بالبشر، فإن الناس قد يكونون ضحاي��ا االتجار بغض النظر عما إذا كانوا قد ولدوا ف��ي حالة م��ن العبودي��ة أو نقلوا إلى ذلك الوضع االس��تغاللي، س��واء وافقوا ذات م��رة عل��ى العمل لصال��ح مهرب أو ش��اركوا في ارتكاب جريمة نتيجة خضوعهم ألعمال االتجار بالبش��ر. وفي صمي��م هذه الظاهرة نج��د األش��كال المتعددة للعبودي��ة – وليس

فقط نشاطات النقل الدولي للضحايا.

اأ�صكال االجتار بالب�صر:عل��ى الرغم م��ن أن االس��تغالل الجنس��ي لالجئ��ات ف��ي س��وريا ه��و الش��ائع، إال أن العدي��د من أش��كال االتجار بالبش��ر تطبق

عل��ى الس��وريين ف��ي الش��تات أيض��ا ولو بأشكال مختلفة:

العمل القسري:يأتي نتيجة استغالل أرباب العمل عديمي الضمير لعمال أصبحوا أكثر عرضة لالس��تغالل بس��بب ارتفاع معدالت البطال��ة أو الفق��ر أو الجريم��ة أو بس��بب التمييز أو الفس��اد أو النزاعات السياسية أو القب��ول الثقافي لهذه الممارس��ات. ويكون المهاجرون معرضون لالستغالل في أعمال

االتجار بالبشر بشكل خاص. االتجار باألش��خاص لغرض استغاللهم في النش��اط الجنس��ي التجاري: أي عندما يجبر الش��خص البال��غ أو يك��ره أو يخ��دع لدفعه إل��ى ممارس��ة الدع��ارة أو لالس��تمرار في ممارس��تها فإن هذا الشخص يعتبر ضحية ألعم��ال االتج��ار بالبش��ر. كم��ا يعتب��ر كل مس��اهم في تجنيد هذا الش��خص أو نقله أو إيوائه أو تسلمه أو االستحواذ عليه لذلك الغ��رض مقترف��ا لجريمة االتجار بالبش��ر. كما يمكن ممارس��ة أعمال االتجار بالبش��ر لغرض اس��تغاللهم في النش��اط الجنسي ضم��ن إط��ار إخض��اع الضحايا لالس��تعباد مقاب��ل س��داد الدي��ن حي��ث ترغم النس��اء والفتي��ات عل��ى االس��تمرار ف��ي ممارس��ة البغاء عبر استخدام "الدين" غير المشروع الذي يزعم أنهن أصبحن مدينات به نتيجة نقلهن أو توظيفهن أو حتى نتيجة دفع مبلغ مالي لقاء "ش��رائهن"، ويصر المس��تغلون على ضرورة سداد هذا المبلغ قبل استعادة

النساء لحريتهن. العم��ل المقي��د بدي��ن مال��ي في أوس��اط العم��ال المهاجري��ن: ال يش��كل بالضرورة س��وء تطبيق عق��ود العم��ال المغتربين أو تعريضه��م لظ��روف عم��ل خط��رة اتجارا بالبش��ر. إال أن تحميل ه��ؤالء العمال أعباء تكالي��ف ودي��ون غي��ر مش��روعة ف��ي بلد المص��در، وهو ما يتم في كثير من األحيان بدعم من وكاالت التوظيف وأصحاب العمل ف��ي بل��د المقصد، من ش��أنه ان يس��اهم ف��ي وضع هؤالء العمال ف��ي ظروف العمل المقيد بدي��ن مالي. ويكون هذا هو الوضع القائم حتى عندم��ا يكون وضع العامل في البل��د مرتب��ط ب��رب العم��ل، إذ يعتبر هذا العام��ل أحد عناصر العمال��ة الوافدة ضمن برنام��ج التوظيف المؤقت للعم��ال. إضافة واالتج��ار لألطف��ال، القس��ري للتش��غيل

باألطفال لغرض االستغالل الجنسي.

في الس��عودية ووفق��ا لما جاء ف��ي “القدس العربي” عن تقرير لصالح التلفزيون األلماني فإن��ه عل��ى الرغ��م من ارتف��اع ح��االت زواج الس��وريات في كلا من لبن��ان واألردن، إالا أن التلفزيون األلماني س��لط عدسته هذه المرة على المملكة العربية السعودية ليكشف عن زواج الالجئات السوريات من رجال سعوديين. وظه��ر ف��ي التقري��ر ث��الث فتيات س��وريات قي��ل إنه��ن الجئات س��وريات في بي��ت امرأة س��عودية، تدعى “أم ماجد”، تعمل كوسيطة للزواج، بحسب التقرير، وتقول المراسلة في التقري��ر: إن هؤالء الفتي��ات ينتظرن التعرف عل��ى أزواجه��ن الس��عوديين وأن “أم ماج��د”

تعلمهن كيف يجب عليهن أن يتصرفن. وكش��ف التقرير ع��ن الحديث ال��ذي دار بين "أم ماجد" والفتيات، حيث خاطبتهن الوسيطة قائل��ة: "عندي رجل س��عودي عمره 70 س��نة يريد الزواج من فتاة صغيرة، بعمر أقصى 13 س��نة من منكن تريد التعرف عليه؟"، وتنتقل عدسة الكاميرا إلى إحدى الفتيات لتكشف عن "ليل��ى" البالغة م��ن العمر 14 عاما، بحس��ب التقرير، الت��ي أجابت، "أنا"، وتقول مراس��لة التقرير: إن "ليلى" هربت مع والدتها وأخوتها الخمسة من سوريا، وإن والدتها تجبرها على

الزواج. ف��ي مصر وعل��ى الرغ��م من س��وء األوضاع االقتصادي��ة ف��إن ال��زواج من الالجئ��ات وجد طريق��ه إلى مصر، فقد تنام��ت ظاهرة إجبار أو اضطرار فتيات س��وريات من عوائل فقيرة إلى ال��زواج من مصريين لتأمين معيش��تهم ف��ي ظل تردي األحوال. هذا النوع من الزواج ال��ذي يروج له اإلس��الميون عل��ى اعتبار أنه "س��ترة"، ي��راه المجلس القوم��ي للمرأة في

مصر "سوقا للنخاسة". وتطور األمر إلى حد ظهور سماس��رة لتزويج الس��وريات من مصريين متزوجين أو عجائز، والمقاب��ل زهي��د للغاي��ة: "غرفة ف��ي منزل، ومه��ر يت��راوح بي��ن 1000 و5000 جني��ه"، وانتش��رت الدعوات في المس��اجد للزواج من الس��وريات تح��ت زع��م "الس��ترة"، حتى إن بعض األئم��ة بات يدع��و إلى تزوي��ج الرجل الواحد أكثر من امرأة سورية لستر السوريات بعدم��ا تقطعت به��ن الس��بل. وظاهرة تعدد الزوجات منتش��رة أص��ال بين الس��لفيين في مص��ر، والغالبية ال ت��رى غضاضة في الزواج م��ن امرأتي��ن أو ث��الث وحت��ى أرب��ع. وطالما ج خطباء المس��اجد لهذه الزيجات، حتى إن روامسجدا ش��هيرا عرض المساعدة في إتمامها عبر التواصل مع إدارة المسجد التي تتواصل

مع العوائل السورية. ف��ي الس��وريين الالجئي��ن ش��ؤون مكت��ب مص��ر ضاق ذرعا بمس��ألة "تزوي��ج الالجئات الس��وريات"، فكتب عل��ى صفحته على موقع "فيس��بوك": "الرجاء من األخوة عدم الس��ؤال ال��زواج م��ن الجئ��ات س��وريات ع��ن ط��رق ف��ي مكتبن��ا، نحن غي��ر مس��ؤولين عن هذا الموض��وع، والس��وريات لم يأتي��ن إلى مصر بني��ة ال��زواج، بل ه��ن بنات عائ��الت ويجب احترام ظروف إخوانكم السوريين ال التعامل

معهم بطريقة الصيد في المياه العكرة". وحتى اليمن الغارق في مش��كالته وبحس��ب صحيف��ة " القب��س " الكويتية، فق��د تم فيه زواج أكث��ر من أربعة آالف س��ورية الجئة في اليم��ن، م��ن يمنيي��ن، ع��ن طريق الس��فارة الس��ورية بصنعاء، وقالت إن هناك تزايدا في الطلب عل��ى الزواج من الجميالت الس��وريات الالجئات في اليمن من قبل الشباب اليمنيين.

وأضاف��ت الصحيف��ة ف��ي تقري��ر له��ا حمل عنوان " الزواج من الجئات س��وريات.. أبواب يطرقها الشباب اليمني" أن "جامعة االيمان" التي أسسها ويترأس��ها القيادي في اإلخوان الزندان��ي، المس��لمين الش��يخ عبدالمجي��د تس��تضيف العش��رات من النس��اء والفتيات الس��وريات اللواتي وصلن إل��ى اليمن، وهن يقمن ف��ي مس��اكن طالب��ات الجامعة ويتم تزويجهن من أعضاء الجماعات االس��المية – االخوان تحديدا– حيث تعط��ى لهم االولوية في الزواج وكذا م��ن الراغبين من اليمنيين، ش��ريطة أن يكون المتقدم للزواج من إحدى ضيف��ات جامعة االيمان حافظا لخمس أجزاء من الق��رآن وأن تتم تزكيته من ش��خصين، للتأك��د م��ن اس��تقامته وتأديت��ه للفرائض الديني��ة وقدرته عل��ى فتح من��زل واالنفاق على الفت��اة او الم��رأة الس��ورية التي تقدم

إعالن ألحد مكاتب الزواج ويتضمن السوريات في مصرللزواج بها".

10

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

ت قا

قيتح

عبير آغا

بعد اأربع �صنوات من احلرب، هكذا يفكر اأطفالنا اليوم

ال يوجد رقم دقيق لعدد األطفال الس��وريين ال��ذي قضوا خ��الل الن��زاع في الب��الد، كما ال توض��ح األرق��ام ع��دد األطفال الذي��ن جندوا وحملوا السالح على جبهات البالد، فيما تقدر منظمات دولية ع��دد األطفال الذين يقطنون مخيم��ات اللج��وء بأكث��ر من ملي��ون ونصف ملي��ون طفل س��وري، وأيا كان ح��ال الطفل الس��وري، مقات��ال أم جريح��ا أم الجئ��ا، ف��إن الثاب��ت هو التأثي��رات النفس��ية الكبيرة التي

يعيشها أطفال سوريا اليوم. تش��ير أخصائية الدعم النفس��ي هالة األديب إل��ى أن "حال��ة م��ن الضيق النفس��ي أصبحت أكث��ر م��ن ش��ائعة بين األطف��ال الس��وريين، وأن ش��عور الخ��وف وحالة انع��دام األمان هما أكثر ما يس��يطر بش��كل س��لبي عل��ى نفوس األطف��ال"، وتضيف "يب��دي األطف��ال أعراضا نفسية كاالكتئاب والحزن والتمرد والعدوانية، ويعان��ون م��ن القل��ق والعصبي��ة واالجه��اد"، للعن��ف المس��تمر "التع��رض أن وتوض��ح والص��راع له تأثير س��لبي طوي��ل األجل على األطفال، حتى ولو لم يظهر على الفور، إال أن حياتهم قد تأخذ منعطفا خطرا بشكل مفاجئ وسيكون إرجاعهم صعبا جدا في ذلك الحين". ووفق تصريح لمارتا باس��يريني المستشارة التقني��ة لحماي��ة األطف��ال ف��ي هيئ��ة إنقاذ الطفول��ة ف��ي لبن��ان ف��إن حوال��ي %41 من الفتيات والفتيان في سن المراهقة ممن هم اآلن في مخيمات اللج��وء فكروا في االنتحار، كم��ا حذرت من إمكانية انخ��راط أعداد كبيرة

من األطفال في القتال. يذكر أح��د العاملين في مجال الدعم الصحي لبن��ان ف��ي الالجئي��ن لألطف��ال والنفس��ي عم��اد الغني لجري��دة س��وريتنا أن "عددا من اهتمام��ا كبي��را تول��ي الدولي��ة المنظم��ات باألطف��ال ف��ي مخيم��ات اللج��وء اال أن م��ن ش��به المس��تحيل وصول المنظمات الداعمة للطفولة إلى جمي��ع األطفال الذين يحتاجون المس��اعدة خاص��ة أنه��م ال يتواج��دون ف��ي م��كان واحد"، وعن مجال الدع��م الذي توفره المنظم��ات المعنية بالطفول��ة يوضح الغني أن "بن��اء قدرات األطف��ال وتدريبهم وتقديم الدع��م النفس��ي تش��كل الركائز األساس��ية

لعمل هذه المنظمات".

اأحالم م�صوهة الح��رب بصماته��ا عل��ى أحادي��ث ال تخف��ي األطف��ال وأمانيه��م، يق��ول طبي��ب األطفال عبي��دة س��روجي إن "أحالم األطف��ال تغيرت كلي��ا فقلم��ا يتح��دث طفل عن أح��الم بريئة كأن يمتل��ك لعبة جديدة أو يلع��ب بالدراجة"، ويضي��ف "يحدثن��ي الكثير م��ن األطفال عن رغبتهم ف��ي االنتقام من جه��ة أو أخرى، وال تخ��ل أحاديثه��م م��ن ش��عارات ومصطلحات سياسية، كما ال يخفي الكثير من األطفال أن

جل أمانيهم هو العودة بيوتهم المدمرة". وتوض��ح هال��ة األدي��ب أن "تلق��ي الرعاي��ة الصحي��ة والنفس��ية الجيدة من ش��أنها محو ه��ذه الظواهر الس��لوكية المتطبعة بالظرف الذي يعيش��ونه وتغير منح��ى تفكيرهم، أال

أنها غالبا ما ستترك أثرا لن يمحى".

م�صاعب درا�صية يع��زف الكثير م��ن األطفال ع��ن الذهاب إلى المدرس��ة ولظ��روف أو ألخ��رى ب��ات التعليم حال��ة ت��رف، يتركه��ا األطف��ال والمراهقون ويتوجهون إلى ممارسة أعمال أخرى يعدونها أكث��ر فائ��دة، ويوض��ح أح��د المتطوعين في مراكز االي��واء في حلب عبيدة س��معان أنهم وكمتطوعون "يبذلون جه��ودا كبيرة جدا في اقناع األهالي بإرسال أطفالهم إلى المدرسة، إضافة إلى أن الكثير من األطفال يتس��ربون من الدوام مستغلين حالة الفوضى واالزدحام في المدارس"، ويضيف "تتعدد األس��باب بين الحاجة المادية لعمال��ة األطفال وبين الخوف من العدوى ببعض األمراض وقد تكون فقط

حالة جهل بأهمية تعليمهم". وتش��ير المعلم��ة غن��ا إلى أن��ه "وبعي��دا عن مشاكل عملية التدريس في المدرسة، يعاني معظم األطفال الذين أش��رف على تعليمهم واالس��تيعاب، التركي��ز ف��ي م��ن صعوب��ات يصع��ب عل��ي الوصول إلى كام��ل تفكيرهم ومخيالتهم في ال��درس، يتملك الكثير منهم الش��عور بالقل��ق على أح��د ما ف��ي الخارج أو تراوده��م تخي��الت وأفكار حت��ى أن بعضهم يك��ون جائعا وال يس��تطيع التركي��ز"، وتتابع "رس��ومات األطفال في حصة الفنون تعكس

مخاوفهم، فغالبا ما يرس��مون جنودا أو دبابة أو طائ��رة، وتش��ير كتاباته��م عل��ى الجدران والكتب ك )يس��قط بشار( و)س��نقتلكم( إلى

اضطراب نفسي أحدثه الصراع".

األعاب احلرب تعد )لعبة الحواجز( و)نظامي وحر( و)الشهيد( أكث��ر األلعاب رواجا بي��ن األطفال، فمن خالل تمثيل جنازة ألحد الش��هداء أو تمثيل مشاهد القت��ال يحاكي األطفال واقعا يعيش��ونه كل ي��وم أو يش��اهدونه عل��ى شاش��ات التلف��از، أن "ألع��اب إل��ى ويش��ير الطبي��ب س��روجي األطفال ما ه��ي تهيئة لما يمكن أن يقوم به عندما يصبح راشدا، لذا من الضروري متابعة نوعي��ة وطبيعة اللعب الذي يمارس��ه الطفل مع أصدقائه"، ويضي��ف "بالرغم من أن هذه األلعاب ه��ي في الس��ياق الطبيعي لمجريات عل��ى تأثي��را مش��وها له��ا أن إال األح��داث س��لوكيات وتفكير الطفل مس��تقبال"، ويتابع "ال يثير انتباه الجميع رغبة األطفال في اللعب ببواريد خشب أو تمثيلهم لحمل مختلف أنواع األس��لحة كالميغ او الكالشينكوف وغيرها، اال أن هذه النش��اطات س��تؤذي حاض��ر األطفال ومس��تقبلهم، ويتوجب على جميع الراشدين توجي��ه االطفال في نش��اطات وألع��اب أقرب

للحالة السوية الطبيعية للطفولة".

بحس��ب مركز توثيق االنته��اكات ومركز دمش��ق لحقوق اإلنس��ان عدد الش��هداء األطف��ال حتى نهاية ع��ام 2014 13499

شهيدبحسب الشبكة السورية لحقوق اإلنسان:

5.8 ملي��ون س��وري الجىء خارج س��وريا ف��ي دول الج��وار وال��دول األخرى ش��كل

األطفال 50 % منهم.450 أل��ف طف��ل الج��ئ في تركي��ا 62%

منهم دون أوراق ثبوتية.570 أل��ف طف��ل الجئ ف��ي لبن��ان 27%

منهم دون أوراق ثبوتية.570 أل��ف طفل الج��ئ ف��ي األردن 36%

منهم دون أوراق ثبوتية

AFP | فتاة سورية في أحد مخيمات الحدود البلغارية مع تركيا

11

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

ظر ة ن

جهو

اإذا انتقم علو�ش ريف دم�صق على موعد مع كارثة

عامر محمد

إذا صح ما أعلنه قائد جيش اإلسالم زهران علوش منذ قرابة ثماني وأربعين ساعة من أنه ينوي قصف دمش��ق بالعش��رات من الصواريخ »الكاتيوش��ا 107 - سهم االسالم - غراد 20 - غ��راد 40« التي عرفها أهل العاصمة جيدا خالل العام الماضي، فإن العملية »االنتقامية« س��تودي بريف دمش��ق أو ما تبقى منه إلى كارثة لم تس��جل حتى اآلن في أربع سنوات من الص��راع في البالد، فانتق��ام علوش لحمورية التي ارتكب فيها النظ��ام مجزرة يوم الجمعة موديا بحياة خمس��ين مدنيا على األقل، س��يرده النظام بمجاز أخرى ردا أو حتى س��لفا على

الريف الدمشقي المحاصر من كال األميرين علوش واألسد. أثناء تغريدة علوش على موقع تويتر

التي حذر فيها المسلمين في العاصمة، كانت دمشق تتحسس رأسها من خمس

صواريخ على األقل سقطت في حي المزة 86، بينما عرفت مناطق أخرى

من دمشق تساقط لقذائف الهاون في عدد من أحيائها، ومع انتشار الخبر عن

التحذير الذي أطلقه علوش سيئ الصيت لدى أهل العاصمة، انتشر الذعر في

بعض مناطقها، كباب توما وباب شرقي وضاحية األسد والمزة بكل تسمياتها،

المناطق التي عرفت واختبرت صواريخ الغوطة منذ أكثر من عامين، الصواريخ التي لم تضعف النظام قط، ولم تهنه ولم تؤثر

به حتى. قتلت تلك الصواريخ والقذائف خالل العام الماضي أكثر من 650 شخصا في دمشق، بينهم 10 % فقط من العسكريين التابعين للنظام، وطبعا بينهم أطفال ونساء، قضوا في الشوارع والم��دارس وحتى في منازلهم كما حدث ف��ي 17 تموز - 2013 ، حين قتلت قذيفة كان من المفت��رض أن تتج��ه إلى القص��ر الجمهوري، طفال داخل منزله في الش��يخ س��عد، فيما لم يقبل النظام عبر وزارة التربية إيقاف الدوام المدرسي في شرق دمشق بعدما قضى طفل وأصيب 36 آخرون في مدرسة المنار للتعليم األساسي في باب توما في الخامس عشر من نيس��ان من العام الماضي، كيف ال وهو من تس��رع كاميراته لموق��ع القصف لتلتقط صورا عما »ارتكبه االرهابيون« المعارضون لنظام حكمه، محاوال من جديد طلي كل الس��وريين

المعارضين المدنيين بلون واحد اسمه اإلرهاب. فيم��ا تس��تعد راجمات عل��وش للتمركز ف��ي مرابضها بحس��ب تعبيره، يس��تعد اآلالف من الموظفي��ن المدنيين لدى النظام للس��ير نحو مكاتبهم مع اس��تمرار اضراب وس��ائل النقل العامة عن العمل في دمش��ق بعد قرار رفع أس��عار المازوت والغاز والخبز في البالد، هؤالء الس��ائرون نحو مؤسس��ات النظام، هم أباء وأمهات، فقراء وبس��طاء، أصحاب دخل محدود وهموم غير محدودة إال من األحالم السياسية التي ملوها، والتي لم يعد من الممتع متابعة أخباره��ا التي تتكرر يوميا وال يختلف فيها إال تموضع الجثة ال أكثر، يجدون أنفس��هم اليوم أهدافا من جديد، بعدما هرب معظمهم من األس��د لحضنه كي يكملوا الحياة التي ما عادت

حياة أصال. ف��ي المقابل، يجد علوش من يش��د على ي��ده، فالدعوات التي أطلقت بع��د اطالقه »لحظر التجول في دمش��ق« تكاد تكون نس��خا تختلف أحرفها فقط عن التش��جيع الذي يلقاه األسد م��ن مؤيدي��ه، فالمدني مدان ألنه متواجد في منطقة يس��يطر عليه��ا مقاتلون معارضون في حمورية، تهمة تكفي لكي يقتل كل من يس��كن هناك ببراميل القائد الذي ال يخطئ، والتهم��ة ذاتها أي الس��كنى، ه��ي من تقتل المدني في دمش��ق برأي محب��ي علوش، فمن يس��كن في دمش��ق في حضن النظام أو يعمل في حكومته يس��تحق الم��وت أيضا، وتدور رحى القصف على العالقين بينهما، فال هذا بناج حيث مخلصه المفترض، ال ذاك بآمن حيث

سجانه القديم. س��تنجو دمش��ق من ه��ذا القصف، س��تذكر األخب��ار العاجلة عل��ى قنوات النظ��ام عدد من قضوا بالكاتيوش��ا، وربما يش��ارك النظام بقصف العاصمة تحت غطاء جيش اإلس��الم، لما ال والحج��ة والبره��ان والمبرر موج��ود، وكل النظر معلق على تويتر الش��يخ وهو يغرد عن راجماته الموجهة مع صيحات التكبير، وس��يدفن الفقراء في نجها حيث المقابر شبه مجانية وش��به جماعية، وسيضيف بش��ار الجعفري فقرة جديدة لخطابه في األمم المتحدة ليتباكى على أطفال دمش��ق، وس��تلقى القنابل المحمولة بالمظالت على مناطق الريف الدمش��قي المحاصر والمحرر والمحتل، سيس��تمر إضراب وس��ائل النقل، وتس��تمر معه عمليات النقل عبر البحر والبر للمزيد من الس��وريين الهاربين إلى بالد نسيت القصف، فإما أن يموتوا في

الطريق، وإما الوصول إلى الخيمة األوربية المسماة بالكامب.

ال نريد حرية / نباحا خوشمان قادو

لم نلم��س وإن م��رة رصاصة عقولن��ا، دائما العهر كان ينبت على ألس��نتنا الملتهبة، فجأة نتذك��ر من ف��ي فراش��نا، من صاف��ح خلوتنا بش��وكة فضي��ة. كل واح��د منا يش��نق ظل جريمته، ويحبو نحو إيذاء صباح خشن. اتساع األفق ال يعني اتساع ضحكات نوافذنا البعيدة.

نرقع الماء بأياد ترتشفها عطشا. حرية تغتسل دوما بلعاب خناجر مجعدة، لكل خنجر جس��د يتقاف��ز على أناملن��ا المحرمة، نمس��ح عيوننا وال ندري لما تدمى؟! في قلب كل من��ا حبل صام��ت يلتقط بفمه كفراش��ة الوطن البعيد، ال نزال ضالعين في قذف أقالم الرصاص، نختار ريشة محنطة لنرسم تثاؤب

غرف تشبه مقابر رطبة. س��ياط مجدولة بأش��الء جائعة، سياط تجس فسحة ظهورنا المعتقة، نتفاجأ أحيانا بأناس مفرطين في غس��ل وجوهه��م، كما يكتبون على شراشف أسرتهم - المليئة بالتقرحات، كم س��وطا رافق أظافره��م المصفرة! بالد مدجج��ة بزنازي��ن موزع��ة كأكش��اك ف��ي

الشوارع. حري��ة تح��رق على قارعة الطرق��ات، ما أكثر األس��باب وم��ا أس��هلها. أوراق، كلم��ات، أياد وعقول مثل ن��وارس تش��وى، وتوضع على مائ��دة تغ��رق في م��كان ما، لم تفتش��ون جيوبنا الرثة! ال نخب��ئ فيها دفاترنا الصغيرة وأقالمن��ا المثقوب��ة، كل صفحاتنا مفروش��ة

على أجسادنا. تداهمن��ا جث��ث مس��تعملة، نتوس��دها أحيانا وننفث فيها صورا مس��يجة بعباد الش��مس، الس��ماء تختف��ي ف��ي برك��ة صغيرة، ت��كاد األس��ماك أن تلتهم النجوم دفعة واحدة، لون الماء كما هو، والعش��ب صديق يتس��ع الغابة

المتصاعدة كروائح العشق. كان علين��ا أن نجت��اح نضاج��ة الوق��ت، عل��ى األقل كان بإمكاننا أن نرسم بالرصاص أشياء كثيرة، من يش��هر الحري��ة كأغصان غضة، تيب��س ي��ده لتغ��دو عص��ا مليئ��ة بالش��وك. جدرانن��ا تبيض كاألواني النحاس��ية، ونزيل كل المس��امير التي دق��ت فيه��ا، جدراننا قفا حرياتن��ا، نكتب عليها ما نش��اء، ونعلق عليها

ما نريد. قريبا س��نرتدي القصص منتش��ين بم كتب، ربم��ا ال أح��د س��يقرأنا، لكن يكفي أنن��ا نبلل الرماد المتكوم في حجراتنا، ال أحد يدفن فمه في البياض، شفاه مزرقة وأصابع مصفرة، وال أع��رف ع��دد الس��جائر الت��ي نتناوله��ا إثر

الصداع!صوت مرتعش مثل عصفور ال يجرؤ أن يحط على ش��رفة البوح، يتلكأ بغب��ار خريفي قبيل غ��دوه وحال إث��ر اللع��اق، كلنا عددن��ا النجوم صغ��ارا، وأخطأنا مرارا، لم نملئ يوما أحالمنا بحبات الطل��ع، بعثرناها كلها حين كنا نقطف

النجوم بعيوننا الناعسة. حرية تس��عل صدأ، حرية تمض��غ كلبان في ف��م غجرية تود أن تمضي النه��ار كله تنتقل م��ن بيت إلى آخر، س��وف نس��ند ظهورنا إلى أروحنا المندلقة، ونغني بشغف ال نريد حرية

نباح.

12

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

تما

رجت

االأ�صد يبني مفاعل نووي، وداع�ش تدعو وكالة الطاقة الذريةمقال مترجم من مجلة دير شبيغل األلمانية* / 09 كانون الثاني 2015 ترجمة منصور العمري

كان��ت رغبتهم ف��ي منع الوضع م��ن التفاقم، هي السبب في إبقاء عملية »بستان« سرا في إسرائيل وذل��ك لتجنب انفع��االت النصر في اس��رائيل. كما أنه��م ل��م يرغب��وا ف��ي انتش��ار خبر رص��د خبراء نوويي��ن م��ن كوري��ا الش��مالية ف��ي دي��ر ال��زور للمس��اعدة في بناء المفاعل. وكان االس��رائيليون يأمل��ون في تقدي��م فرصة لألس��د للتغطية على

الحادثة للتهوين من شأنها. وهذا هو في الواقع ما حدث، حيث اش��تكى األس��د حول انتهاك األجواء السورية وتفجير »مستودع«، لكن الرواية الرسمية ادعت أيضا أن القوات الجوية

السورية طاردت المهاجمين. حصلت دير ش��بيغل على معلومات س��رية تش��ير إلى أن األس��د يضلل العال��م مرة أخرى، لم يتخلى الديكتاتور الس��وري عن حلمه ف��ي الحصول على س��الح نووي، وقام ببناء ما يبدو أنه منشأة نووية

جديدة في مكان سري، وهو خبر مقلق للغاية.

جزيئات اليورانيوم امل�صبوهةمرة أخرى في عام 2007، ثبت أنه من المس��تحيل قمع الشائعات حول المجمع الغامض في الصحراء وغرضه العس��كري المحتم��ل، وعلى النقيض من إس��رائيل وباكس��تان فإن س��وريا هي م��ن الدول الموقع��ة على معاهدة الحد من انتش��ار األس��لحة النووي��ة وبالتال��ي فهي ملزمة باس��تخدام الطاقة النووية لألغراض الس��لمية فق��ط. طلبت الوكالة الدولي��ة للطاق��ة الذري��ة ف��ي فيينا الوص��ول إلى الموقع ورضخ األس��د في يوني��و - حزيران 2008 أخي��را لضغوط وكال��ة الطاق��ة الذري��ة وخبرائها بقي��ادة اولي هينوني��ن وهو مواطن م��ن فنلندا،

وسمح األسد بتفقد منشأة الكبر المدمرة. وسرعان ما أصبح واضحا بعد التفتيش أن دمشق ق��د فعل��ت كل ما ف��ي وس��عها لتدمير آث��ار ما قد يحدث هن��اك، ولكن رج��ال التحقيق ف��ي الوكالة كان��وا مع ذل��ك قادرين على العث��ور على جزيئات اليوراني��وم المش��بوهة. رغ��م أن الوكال��ة نوهت إل��ى أن تحقيقاته��ا ل��م تصل إلى دلي��ل قاطع، إال أنها طلبت الوصول إلى ثالثة مرافق أخرى بس��بب الش��كوك المستمرة. تش��تبه الوكالة أن ثالثة من المواقع النووية قد تكون مرتبطة بالكبر، وبخاصة منش��أة للتخصيب في مرج السلطان على بعد 15

كيلومترا إلى الشمال من دمشق.

ا�صتمرار ال�صعي يف ت�صنيع القنبلةوفقا للهيئة الدولية للطاقة الذرية، تمتلك س��وريا م��ا يصل إل��ى 50 طنا م��ن اليوراني��وم الطبيعي، وه��و ما يكف��ي لتصنيع ث��الث إلى خم��س قنابل

بمجرد االنتهاء من إجراء التخصيب. يقدم معهد العلوم واألمن الدولي في واش��نطن أيض��ا مؤش��رات قوي��ة عل��ى وج��ود مث��ل هذه المخزونات وأعرب عن قلقه في س��بتمبر 2013 قائال »هذا المخزون الكبير من معدن اليورانيوم الطبيعي يش��كل أحد مخاطر االنتش��ار النووي، حيث يمك��ن أن تحصل عليه منظم��ات إرهابية مث��ل ح��زب اهلل أو تنظي��م القاع��دة أو دول ذات

برامج نووية غير معلنة مثل ايران. »الغربي��ة، االس��تخبارات وكاالت لنتائ��ج وفق��ا ف��إن الوضع أخط��ر بكثير من المفترض س��ابقا واس��تنادا إل��ى الوثائ��ق التي حصل��ت عليها دير ش��بيغل، فإن هذه الوكاالت مقتنعة بأن األس��د

مستمر في جهوده لبناء قنبلة نووية. الن��ووي الس��الح برنام��ج أن محلل��ون يق��ول الس��وري مستمر في موقع س��ري تحت األرض. ووفق��ا للمعلوم��ات التي تم الحص��ول عليها تم تخزي��ن ما يقرب من 8000 م��ن قضبان الوقود هناك. ع��الوة على ذلك، من المرجح جدا أنه تم بناء مفاعل جديد أو منشأة لتخصيب اليورانيوم. كان بع��ض اليوراني��وم مخبأ لفت��رة طويلة في م��رج الس��لطان بالقرب م��ن دمش��ق، وأظهرت ص��ور األقمار الصناعية خالل ديس��مبر - كانون األول 2012 وحتى فبراير - شباط 2013 نشاطا مش��بوها في مرج الس��لطان. فبع��د أن أصبحت منش��أة تقع قرب قاعدة للجيش الس��وري قريبة م��ن القتال العنيف م��ع الثوار، تحرك��ت القوات الحكومية بس��رعة وهي عادتها عند كل ش��يء ذي قيمة بالنسبة لها وقامت بعمليات نقل لمواد، وبمس��اعدة من حزب اهلل الشيعي المتطرف في لبنان. وهي ميليش��يا مسلحة بشكل جيد، ويتم تمويلها إلى حد كبير من قبل إيران، وتقاتل إلى

جانب قوات األسد.

املحادثات الهاتفية املعرت�صةتش��ير نتائج وكال��ة المخابرات إل��ى أنه تم نقل الم��واد إل��ى موقع تح��ت األرض مخبأ جي��دا إلى الغرب من مدينة القصير، على بعد كيلومترين من الح��دود مع لبنان، ومنذ ذل��ك الحين، يراقب الخب��راء عن كث��ب الموقع بالقرب م��ن القصير، وكانوا يعقدون أنه مس��تودع ألس��لحة تقليدية المحللي��ن لص��ور لح��زب اهلل، وبع��د مقارن��ة األقمار الصناعية الس��ابقة بعناي��ة وحتى أدنى التغيي��رات، أصبح واضحا له��م أنهم وصلوا إلى

اكتشاف مقلق للغاية. شهدت المنطقة المحيطة بالقصير في ربيع عام 2013 قت��اال عنيف��ا، ولكن ح��زب اهلل والحكومة السورية تمسكا بالمنطقة المحيطة بالمشروع، رغ��م الخس��ائر الفادحة التي مني��ت بها وحدات

النخبة من حزب اهلل المتمركزة هناك. تظه��ر أكثر صور األقمار الصناعية مؤخرا س��تة هياكل: مقر حراس��ة وخمسة حظائر، ثالثة منها تخف��ي المداخ��ل إليه��ا. يصل إل��ى الموقع أيضا شبكة كهرباء خاصة، وثمة تفاصيل مشبوهة وال سيما البئر العميق الذي يربط المرفق مع بحيرة في مدينة زيتا، على بعد أربعة كيلومترات، وهذا الربط غير ض��روري لمخبأ لألس��لحة التقليدية،

ولكنه ضروري لمنشأة نووية. ولكن أكثر األدلة وضوحا على أنه منش��أة نووية يأتي م��ن حركة االتصاالت الالس��لكية التي تم اعتراضه��ا مؤخرا والتي ت��م تحديدها على أنها تنتمي إلى موظف رفيع المس��توى في حزب اهلل يش��ير إل��ى »المصنع ال��ذري« ويذك��ر القصير، وه��و على دراية واضح��ة بالموقع، كما أنه على تواصل مستمر مع ابراهيم عثمان رئيس الهيئة السورية للطاقة الذرية، ويستخدم موظف حزب

اهلل االسم الرمزي للمنشأة: »زمزم«.

في الس��اعة 11 من مساء يوم 5 س��بتمبر - أيلول 2007، انطلقت 10 قاذفات مقاتلة من نوع F - 15 في الس��ماء من القاعدة العس��كرية اإلسرائيلية رامات ديفي��د، إلى الجنوب م��ن حيفا، وتوجهت إلى البحر األبيض المتوس��ط للقيام بمهمة تدريب رسمية وبعد نصف ساعة عادت ثالثة من الطائرات إلى القاعدة في حين تغيرت وجهة األخريات، فتوجهت نحو تركيا فالحدود السورية ودمرت محطة رادار للتش��ويش اإللكترون��ي، وبعد 18 دقيقة وصل��ت إلى مدينة دير الزور التي تقع على ضفاف نه��ر الفرات. كان هدف المقاتالت مجموعة معقدة من الهياكل معروفة باسم الكبر، إلى الشرق من المدينة. أطلق اإلسرائيليون الني��ران ودم��روا كام��ل المصنع باس��تخدام صواري��خ مافري��ك وقنابل 500

كيلوغرام. عاد الطيارون إلى القاعدة دون وقوع حوادث وانتهت عملية »بس��تان« بشكل ناج��ح. كان آنذاك رئي��س الوزراء ايه��ود اولمرت وأقرب مستش��اريه يهنئون بعضهم، وهم على قناعة أن بش��ار األس��د كان يس��عى لبناء سالح نووي وأن الكب��ر كان اكتم��ل تقريبا، وأعربوا ع��ن اعتقادهم بأن عمليته��م الخطيرة قد

أنقذت العالم من ضرر هائل.

13

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

تما

رجت

خرباء كوريا ال�صمالية يف �صورياتم ذك��ر العمل المنجز ف��ي الموقع من قبل أف��راد الحرس الثوري االيران��ي أيض��ا في المحادث��ات التي ت��م التنصت عليه��ا. الحرس الث��وري ه��ي منظمة ش��به عس��كرية تحت س��يطرة مباش��رة من المرشد األعلى علي خامنئي. وتسيطر على جزء كبير من االقتصاد اإليران��ي وأيض��ا تلع��ب دورا هاما في األنش��طة النووي��ة الخاصة

بإيران، ويعتبر الحرس الثوري دولة داخل الدولة. الخب��راء مقتنع��ون أيضا ب��أن كوريا الش��مالية تش��ارك في زمزم كذلك، فخالل بناء منشأة الكبر، عمل إبراهيم عثمان بشكل وثيق مع تشو جي بو، وهو المهندس الذي بنى مفاعل يونغبيون النووي

في كوريا الشمالية. وكان يعتق��د أن تش��و ج��ي ب��و مختف لفت��رة طويل��ة، إال أن خبراء االستخبارات الغربية يعتقدون أنه تحت األرض في دمشق. لم يفقد عثم��ان أبدا االتص��ال مع نظيره الخفي ويعتقد الخبراء أن المنش��أة النووي��ة الجدي��دة ال يمك��ن أبدا أن يت��م بناؤها دون خب��رات كوريا

الشمالية، كما أن طريقة صناعة قضبان الوقود تثبت تورطها.

تقييم جديديأت��ي ه��ذا التط��ور الجدي��د أيضا ف��ي وقت غي��ر مري��ح لحكومة الواليات المتحدة، فرغم كل النفي الرس��مي، تعمل واشنطن حاليا ف��ي المنطقة بالتنس��يق مع األس��د بش��كل أو بآخر ف��ي المعركة ض��د داع��ش االرهابية. وعالوة على ذلك، وف��ي أعقاب تدمير جزء كبير من األس��لحة الكيماوية الس��ورية، اعتق��دت الواليات المتحدة وبريطانيا وفرنس��ا أن قدرة األس��د على شن حرب غير تقليدية قد ت��م التخلص منها، ولكن إمكانية تطوير س��الح نووي س��وري من

شأنه أن يؤدي بالضرورة إلى تقييم جديد للوضع. س��وف يواجه القادة اإلسرائيليون اس��تحالة تجاهل زمزم أو القيام بهج��وم في غاي��ة الخطورة ضد منش��أة بنيت ف��ي أعماق األرض. وعلى النقيض من عام 2007 س��تكون هناك حاجة لقنابل باس��تر

الخارقة، مع عواقب غير متوقعة للبيئة. اليب��دو المراقبون الدولي��ون في فيينا أيضا بحال��ة جيدة، وخاصة مدي��ر الوكالة يوكيا امانو بعد أن خدعوا من قبل األس��د. حث مدير الوكال��ة اليابان��ي في س��بتمبر - أيل��ول عام 2014، »س��وريا على التع��اون الكامل م��ع الوكالة فيم��ا يتعلق بجميع القضاي��ا التي لم

تحل«. وقال إنه لم يتلق ردا حتى اآلن. دع��ت داعش مؤخرا مفتش��ي الوكال��ة الدولية للتحقيق ف��ي المناطق الخاضعة لسيطرتها، حيث احتلت المنظمة اإلرهابية المنطقة المحيطة بدير الزور قبل عدة أش��هر وعرضت على الوكالة الفرصة لنظرة أخرى حول منش��أة الكب��ر، لكن المنظمة ومقرها فيين��ا رفضت لعدم الرغبة في تقديم أي نوع من الش��رعية لداع��ش، باإلضافة إلى ذلك، لم تعد دير ال��زور النقطة المحورية اآلن فالخبراء الدولي��ون في فيينا يجدون

أنفسهم في مواجهة تحديات جديدة على الحدود مع لبنان.

* دير شبيغل )باأللمانية: Der Spiegel( هي مجلة أسبوعية ألمانية مصورة تصدر من هامبورغ، إحدى أشهر المجالت اإلخبارية األلمانية. يعني اس��مها مترجما للعربية »المرآة«. يتم طبع 1.1 مليون نس��خة أس��بوعيا لتكون بذلك أكث��ر مجلة توزع وتطبع ف��ي ألمانيا وأوروبا. نش��رت المجلة في عددها 10 أكتوبر 1962 تحقيقات سرية عن قوة ألمانيا الغربية العس��كرية في مواجهة حلف وارس��و، وأن ألمانيا غير قادرة على صد هجوم مباغت في هذا الشأن. رأت الحكومة األلمانية آن��ذاك أن التقرير نش��ر معلومات س��رية للغاية وهدد أم��ن ألمانيا، فقامت قوات األمن باعتقال المحررين وتفتيش دار النش��ر وصادرت

بعض الوثائق. عرفت هذه الحادثة ب«حادثة شبيغل«. رابط النص األصلي:

http://www.spiegel.de/international/world/evidence-points-to-syria-still-working-on-a-nuclear-weapon-a-1012209.html#spRedirectedFrom=www&referrrer=

موؤ�ص�صات املجتمع املدين يف القام�صلي ور�صات تدريبية يف املكاتب واملراكز

جوان تتر- القامشلي

النق��اش في المس��ائل المدني��ة والديمقراطية قبل اندالع الثورة في س��وريا كان حكرا على مؤسس��ات النظام وبطريقة ممثلة بحرفية، كان معلوما لدى الجميع أن تلك المؤسس��ات التي وضعت على عاتقها هذه المهام، كانت تابعة للنظام الس��وري، وال تقرأ س��وى مفردات يمليها النظام، أما اآلن وبعد اندالع الثورة في س��وريا، تغي��رت المفاهيم وبدأت تتبلور، لن نق��ول نحو األفضل، ولكن هناك محاوالت حثيثة ألجل ترس��يخ مفاهيم المواطنة والس��لم األهلي

وإدماجها بين مختلف الشرائح االجتماعية. ظه��رت على الس��احة منظمات المجتم��ع المدني العاملة عل��ى األرض، والتي وضعت خططا مس��تقبلية من خالل ورش��اتها المتعددة والبرامج التي تتابعها ف��ي مختل��ف المناطق الس��ورية الخارجة عن س��لطة النظام الس��وري, ففي مدين��ة القامش��لي ومن خالل متابعة لنش��اطات مختلف هذه ال��ورش التابعة لمراكز المجتمع المدني، س��نرى وبكل بس��اطة رغبة من القائمين على هذه األن��واع من الورش، إيص��ال أنماط تفكير متعددة تعتبر أنماطا تس��اهم في صياغة مجتمع سوري جديد، يعرف حقوقه وواجباته تجاه األفكار الجديدة التي كان النظام الس��وري وسلطاته يستميتان ألجل منعها من إيجاد صدى لها بين طبق��ات المجتم��ع، خوفا من انق��الب اجتماعي على نمط التعامل الس��لطوي، لكن والحال هذه توج��د هناك صعوبات جمة تعترض عمل مثل هكذا مراكز، صعوب��ات تتعل��ق ببنية المجتم��ع المعقدة، يق��ول عباس علي موس��ى، وهو م��درب ورش يعم��ل في مرك��ز المجتمع المدن��ي والديمقراطية في س��وريا ضمن مكتب القامش��لي، "كمدرب، هناك صعوبات تتعل��ق ببناء الثقة أحيانا، وذل��ك ألن مفاهيم المجتمع المدني لم تتأص��ل بعد في بنية المجتمع، وحتى الطبق��ة االجتماعي��ة التي تتعامل معه��ا المنظمات أحيانا تك��ون بعيدة تقريبا ع��ن هذه المفاهي��م التي يمكن تس��ميتها بالجديدة على الصعيد الس��وري". وعن البرامج التي يعنون بها من خالل إجراء ورش��ات تدريبية يقول موس��ى: "برامجنا منقس��مة إلى قس��مين، منها ما يكون المس��تهدف فيه��ا المنظمات، مث��ل برنامج تطوير المنظمات وبرنامج القيادة المدنية والش��فافية، وقس��م آخر يستهدف المنظمات والمستقلين، مثل برنامج االنتخابات والحمالت، ودائما

يكون استهداف هذه البرامج موجها نحو المجتمع ككل".وتق��ول دنيا ف��واز، مديرة مكت��ب مركز المجتم��ع المدن��ي والديمقراطية في القامشلي: "ما نقوم به من ورشات تدريبية حول مسائل متعددة تجد صداها ل��دى الش��ريحة المس��تهدفة، وذلك م��ن خ��الل متابعتنا لهم في نش��اطاتهم وعمله��م ضم��ن منظماته��م، وخصوصا أن��ه لدينا برامج نعم��ل من خاللها، ونق��وم بتدريب كوادر المنظمات عليها، مثل ورش��ة القي��ادة المدنية وتطوير المنظم��ات ع��ن طريقها، هن��اك منظمات كثي��رة حضرت مثل هكذا ورش��ات، وكانت النتيجة بعد االنتهاء منها أن قامت بمراجعة لرسائل منظماتها وأهدافها وقيمه��ا وكل ذلك بفضل التدريب الذي تلقوه ضمن الورش��ة"، كما أكدت: "أن هناك أثر إيجابي، واكتشفنا هذا الشيء من خالل مراجعاتهم الدائمة لمركزنا

بخصوص أعمال يقومون بها، كما أنهم يشاركون في كل نشاط نقوم به".ذاك هو رأي العاملين ضمن هذا المجال، لكن ماذا عن الش��رائح المس��تهدفة؟ يق��ول المواطن علي عبد الق��ادر، وهو أحد المواطنين الذي��ن يحضرون على ال��دوام مثل هكذا ورش��ات تدريبية ونش��اطات أخرى تابع��ة لمراكز المجتمع المدن��ي ف��ي القامش��لي: "مصطلح المجتم��ع المدني هو مصطل��ح جديد تم إدراجه في مجتمعنا بعد اندالع الثورة في سوريا، لم نكن نعلم عنه شيئا بسبب القمع الممارس والمانع لرواج مثل هكذا مفهوم، ولكن اآلن هناك هامش من الحرية يس��اعدنا عل حضور ورشات تابعة لمراكز المجتمع المدني، والتعرف على أمور جديدة تس��اعدنا كمواطنين في التعرف على حقوقنا وواجباتنا في ظل المجتمع الذي نعيش فيه، باإلضافة إلى التعرف على أنماط تفكير جديدة س��لمية، بعيدة عن مفاهيم العس��كرة واس��تخدام الس��الح والعنف، وبالتالي المساهمة تأخذ شكلها الفعال في بناء المجتمع السوري الجديد باالستناد إلى

مفاهيم نتعلمها من خالل حضور الورشات المختلفة".إن النظ��ر إل��ى مثل هكذا نش��اطات وورش من زاوية أخرى س��تكون صادمة للكثيرين, بمعنى آخر هناك ش��رائح متعددة ال تعي إلى اآلن مفاهيم المجتمع المدن��ي! عل��ى الرغم من ورش��ات التدري��ب ومحاضرات التوعي��ة، هذا ليس تجاه��ال بق��در ما هو ابتع��اد لفئات اجتماعي��ة معينة عن مث��ل هكذا ورش ومفاهي��م، هنا تبدأ مهمة الكوادر المس��ؤولة عن هذه ال��ورش في أن تحول بطريق��ة معين��ة مفاهي��م المجتمع المدن��ي والمواطن��ة والمفاهيم األخرى التابعة لها إلى ثقافة دارجة، تغوص في عمق المجتمع دون استثناء أو تجاهل أي شريحة اجتماعية بعينها، لتعم الفائدة كل الطبقات االجتماعية في سبيل س��وريا جديدة قائم��ة على نبذ العنف، ومس��لحة بقضايا وقيم مس��تمدة من

تجارب فكرية أثبتت نجاحها عبر العصور.

14

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

جامعة اخلط العربيممدوح ال�صريف 1885 - 1934

ياسر مرزوق

ولد ممدوح الشريف الحسيني المكي العقيلي عام 1885 آلل الش��ريف، األس��رة التي يرجع نس��بها إلى العترة النبوية الشريفة، وقد أحب فنون الخط العربي والرس��م مبك��را، ودرس الخط على يد الخطاط »يوس��ف رس��ا«، الذي ق��دم من األس��تانة إلى دمش��ق، لكتابة ألواح الجامع األموي، بعد حريق عام 1893، بتكليف من الس��لطان عب��د الحمي��د األول، كما تتلمذ على يد الخطاط موسى الشلبي ودرس قواعد خط��وط الثلث والكوف��ي بأنواع��ه والديواني والتعليق والرقعة، إال أن دمش��ق كانت معلمه األول حي��ث كان لطبيعته��ا وطبيع��ة أوابدها أكب��ر األث��ر ف��ي جماليات خ��ط الثل��ث عنده، فكان له مدرس��ته الخاصة وأس��لوبه المتفرد في التش��كيل والتكوين، حتى دعي باألسلوب الممدوح��ي، مبتعدا ع��ن األس��لوب العثماني

الذي كان سائدا لقرون. خ��الل فترة ش��بابه أفتتح مكتبا له في س��وق مدح��ت باش��ا تج��اه س��وق الخياطي��ن، وقام بتدري��س فن��ون الخط في عدد م��ن مدارس دمشق، منها مكتب عنبر، والكاملية، ومدرسة البحصة، ومدرسة الملك الظاهر، وفي الكلية الوطني��ة، انتق��ل بعده��ا للعم��ل خبي��را في

الخطوط لدى محاكم دمشق. ت��اج الرئي��س حكوم��ة وف��ي 1928 ع��ام المع��ارف، وزارة ق��ررت الحس��ني، الدي��ن إج��راء االختب��ارات لتعيي��ن المعلمين حس��ب اختصاصهم، وش��كلت لجان��ا لفحص من لم يك��ن م��ن ذوي االختص��اص، ولم��ا ج��اء دور األس��تاذ الش��ريف، كت��ب اس��تدعاء لل��وزارة بثمانية عشر نوعا من الخطوط، طالبا تعيين لجنة ليتقدم إليها للفحص، وحين قرأ العالمة »محم��د كرد عل��ي« وزير المع��ارف في حينه اس��تدعاءه، طلب إليه أن يكتب اس��تدعاء آخر، فقب��ل وجاء الثان��ي أكثر رونقا وبه��اء، فقرر الوزي��ر أن يعلق��ه ضمن إط��ار، وعرضه على مستش��اره ال��ذي ق��ال: ومن أين لدمش��ق أن يكون فيها لجنة تفحص من خط هذه اللوحة

إن االستدعاء هو فحص قبول بذاته. تتلم��ذ عل��ى يده خط��اط الش��ام األول محمد بدوي الديراني الذي الزمه مدة س��بع عش��رة عام��ا، وص��ارا صديقي��ن، وعم��ل مع��ه ف��ي المحت��رف والتدري��س، وتعل��م من��ه خطوط الثل��ث والكوفي والديواني والرقعة والنس��خ، كم��ا تتلمذ على يدي��ه الخط��اط حلمي حباب ال��ذي رافق��ه ف��ي مكتبه حت��ى وفات��ه، وأخذ عنه قواع��د خطوط الرقعة والثل��ث والتعليق والنس��خ والكوفي بأنواعه والديواني بنوعيه

الجلي والرقعي. ع��ام 1931 ش��ارك ألول م��رة ف��ي مس��ابقة للف��ن العرب��ي تح��ت رعاية ملك مص��ر فؤاد األول، وكان له فيها الريادة، وفي العام 1934 أصيب الشريف بمرض ذات الرئة، وعانى من المرض حتى وفاته، فش��يعته دمشق بموكب وتالمذت��ه، ومعجبي��ه محبي��ه مهي��ب ض��م ودف��ن في مقبرة باب الصغي��ر بجوار ضريح الصحاب��ي ب��الل الحبش��ي عال ش��اهدة قبره طرب��وش، كتب على الش��اهدة تلميذه حلمي

حباب أبيات الشعر اآلتية:جاد الرضا رمسا أودعت أقالمنا مع ملكها روحهافاسترسلت أعيننا بالبكاء حزنا وبات القلب مجروحهاوالفضل نادى آسفا أرخوا بكت فنون الخط ممدوحها

رحل الش��ريف ت��اركا خلف��ه إرث��ا إبداعيا من األعم��ال الخطي��ة بمختل��ف أن��واع الخطوط، وبتقني��ات متعددة م��ن أحبار وأل��وان ومواد،

منها ثالثة أمثلة:- اللوح��ات الث��الث لجمعية اإلس��عاف الخيري بدمش��ق بخ��ط الثلث منف��ذة بالحج��ر النافر

المذهب على خلفية قاتمة سنة 1349ه�.

- لوحة »هل يس��توي الذي��ن يعلمون والذين ال يعلمون« بخط التعليق في مسجد الحسني

والمؤرخة سنة 1344ه�. - لوحة »يا حاف��ظ« بخط الثلث ضمن تكوين ف��ي الموض��وع توقيع��ه وتحم��ل بيض��وي منتصف الجهة اليس��رى من اللوحة، والمؤرخ

سنة 1351ه�. قال عن��ه صاح��ب العبقريات: »كان مدرس��ة ب��ل جامعة في الخط العربي، تلقى هذا الفن الجميل، على يد خطاط رفيع المس��توى، قدم إلى دمشق من اس��طنبول، برع ممدوح بخط الثل��ث، وصار له أس��لوبه الخ��اص فيه، وبات يدع��ى األس��لوب الممدوح��ي، وعندم��ا ألغى كمال أتاتورك الحرف العربي في تركيا، رحل كب��ار الخطاطين عنها، وتوزع��وا في األقطار العربي��ة، بحث��ا ع��ن رزق وعم��ل، لك��ن أحدا منه��م ل��م يس��تطع اإلقامة في دمش��ق ألن، ممدوحا، الخط��اط الكبير كان موج��ودا فيها، وم��ن يرضى بالتعامل معهم، بوجود ممدوح، ال��ذي بلغ الخط على يديه، قمة الجمال وذروة اإلبداع، ولم يس��تطع أحد أن يمأل الفراغ الذي

تركه«. يقول الباحث »محمد ياس��ر العبار« في كتابه »الخطاطون السوريون الرواد في الثلث األول والثل��ث الثاني من القرن العش��رين«: »يعتبر الخط��اط ممدوح الش��ريف الرائد الدمش��قي األول في فن الخط، وكانت له ش��هرة واس��عة في س��وريا ولبنان واألردن وفلس��طين. تفرد ه��ذا الفنان بقواعده في خط الثلث والكوفي، فكان ينظر إلى الفراغ نظرة جمالية، ويتجاوز موازي��ن الح��روف م��ن حيث الط��ول والقصر

وذلك حسب التكوين«.

يطن

ن وه م

جوو

كتابة كوفية مزخرفد على شكل دائري، وفي وسطها كتابة بخط الثلث )اهلل والقدر( وحوله بيت شعر نمقها ممدوح الشريف

15

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

هل تعرفون ملن هذه االبت�صامة؟ معتصم بلكوك

ديا مي إذا كن��ت موالي��ا لدرج��ة ال زلت فيها تش��اهد

الفضائية الس��ورية أو تستمع لشام أف أم، أو إذا كنت من قدسيا أو الهامة أو ضاحية األولى أي قدس��يا، فأنت على األرج��ح تعرف صاحب هذه الصورة التي تعود لهذا الرجل المبتس��م دوما، صاحب المكتب العقاري سابقا والمدير الع��ام للوكالة الس��ورية القانوني��ة المحامي

الدكتور الكبير عمار اليوسف.الوكالة المشار إليها سابقا ما هي إال الحديقة الخلفية لمنزل اليوس��ف في ضاحية قدس��يا، الي��وم بات��ت مكتب��ا يبش��ر بإنج��ازات الرجل الكثيرة في الحياة العامة في سوريا، صدقني ال أحت��اج هنا ألي مبالغة أو تعميم أو انتقائية قد يس��تخدمها الصحفي ليشير إلى أمر قليل الحدوث، فالصفحة هذا لسان حالها، اقتراحات الدكتور في مجال العم��ران تحديدا وتحديات إعادة إعمار س��وريا، وال تسأل كيف لمحام أن يقترح ويناقش ش��ؤون هندسية بالغة الدقة فأنت أمام ش��خصية تظهر عبر إعالم النظام وبالتال��ي يحق لها أن تغني في علم الفلك لو كان��ت تبيع البطاطا، فال تتعج��ب اللهم إال إن

كنت تحب جيش الوطن كثيرا.عبر الوكالة، اقترح اليوس��ف مشروعا عظيما قال إنه سينهي أزمة السكن في سوريا ويحل مشكلة إعادة اإلعمار بضربة واحدة، كل ذلك وأكثر عبر مشروع النسر السوري، نعم نعم، النس��ر الس��وري وهو مجمع س��كني يرس��م ش��كل النس��ر الس��وري عب��ر توال��ي األبنية والمس��طحات الخض��راء بتكلف��ة ال تتج��اوز 520 ملي��ار لي��رة س��ورية، يق��ول اليوس��ف لجريدة الوطن الخاصة والمستقلة برأيها كما يس��تقل االئتالف السوري عن رأي المخابرات العربية والدولية، المهم أن المش��روع يسوق ل��ه عبر الجري��دة على أنه ممكن، واليوس��ف يس��تمر ف��ي الترويج له عب��ر كل إطاللة في "اإلع��الم الوطني" فالرجل تق��ول لنا صفحة وكالته على الفيسبوك إنه ال يشارك في غير اإلعالم الوطني، ويضيف في شرح المشروع قاال "استحداث فكر إيديولوجي إسكاني جديد

بعي��دا عن العش��وائيات" وال تس��أل ما معني هذا الهذيان.

ما ال تقوله الصفحة ذاتها إننا أمام رجل شهد حريق قدس��يا، ولمن ال يع��رف البلدة الريفية ف��ي دمش��ق أو ال يعل��م ع��ن حريقه��ا، فهو ببس��اطة ما حدث في تش��رين األول من عام 2012، حي��ن دخل الجيش إل��ى البلدة تتبعه جحافل الش��بيحة الذين أحرقوا س��وق البلدة التجاري بعد أن نهبوه، حدث هذا بعد اس��بوع من القصف المركز على البلدة، اليوسف كان حاض��را ومش��اركا، وال نقول أنه أش��عل النار بيده، لكنه كان م��ن الوجوه التي حملت ملف التف��اوض مع الحيش الحر في قدس��يا آنذاك ونقل لهم رس��الة تقول "موتوا بالرصاص أو

موتوا بالنار" هكذا كان يفاوض الدكتور.ه��و غاض��ب المرف��رف، للنس��ر بالع��ودة اليوس��ف اليوم، فقد سرق منه شادي األحمد االقتص��ادي ال��ذي يح��ل أيض��ا ضيف��ا عل��ى "اإلعالم الوطن��ي" فك��رة اقتصادية عبقرية مفاده��ا يقول "إح��داث هيئة إلع��ادة اإلعمار في س��ورية"، كيف ل��ه أن يفع��ل ذلك؟ فمن خط��ر بباله أص��ال فكرة إع��ادة اإلعمار؟ الكل منهمك في الهدم اآلن فمن سيفكر فيما بعد الردم إال الدكتور اليوس��ف؟ المعركة مندلعة عب��ر الصفح��ات بين اليوس��ف واألحمد، وكل منهما يتهم األخر بالسرفة الفكرية للمشروع الطم��وح أي إعادة األعمار، اليوس��ف عبقري، فلكي ال يس��رق األحمد أو المحمد أو المحمود أو أي حم��اد أخ��ر فكرة النس��ر، ق��ام بإصدار براءة اختراع للمش��روع الثوري الكبير، حاميا

نفسه وإعادة اإلعمار من أيدي العابثين.يلع��ب اليوس��ف كما غيره من بع��ض الوجوه في دمش��ق اليوم، الدور الش��هير "المعارض للفس��اد" فه��م كم��ا جمه��ور النظ��ام يرون أن المعارض��ة لنظ��ام الحكم له��ا حدود هي الحكومة وموظفيه��ا، وكل دور فوق هذا هو خيانة تس��تحق الموت قصفا، يقول اليوسف للوطن التي تحدثنا عن استقاللها "إن قرارات

رفع أس��عار الخب��ز والماوزت والفي��ول والغاز تعتب��ر قرارات )غي��ر صائبة(، مش��يرا إلى أن "سياس��ة عقلن��ة دعم الحكومة س��تؤدي إلى جن��ون المواط��ن" نعم به��ذه الكلمات يجاهر اليوس��ف ف��ي قلب دمش��ق الي��وم برأيه، أي بط��ل أنت وأي اقتصادي، ذات الدور كان لعبه ببراع��ة الدكتور اله��ارب قدري جمي��ل، فيما يلعبه اليوم ش��ادي أحمد االقتصادي، وطارق أحم��د الس��وري القومي - ش��ادي ال يمت بأي قراب��ة لطارق وأي تش��ابه ف��ي الظروف هو محض صدفة- فيما يصبح يوم بعد يوم أكثر نجومية وفي ذات الدور، الكبير المدوي بسام القاض��ي، قاه��ر اإلرهابية الصهيوس��عودية

القطريائلية.بالعودة إلي النجم األول اليوس��ف، فالدكتور اليوم يدير مركزا في ضاحية لقدس��يا بريف دمشق، للراغبين بال� "المصالحة" مع النظام، عش��رات م��ن الش��بان الذين انخرط��وا أو لم ينخرط��وا في أي أعمال سياس��ية ف��ي البالد وباتوا على قوائم المخابرات ألي س��بب كان، يتوجه��ون اليوم إلى هذا المركز لينالوا ورقة تقول إن وضعهم قد سوي بالفعل وتم األمر، منه من قد يس��اقون إلى الخدمة العس��كرية ف��ي صفوف ق��وات الجي��ش البط��ل، ومنهم من قد ينقل إلى ف��رع مخابرات، وقلة يطلق

سراحهم فعال.

هيك �صمعنا

هيك رح ن�صمع

ق��ال مذيع في راديو س��وري يبث م��ن تركيا في تعليقه على مقال ورد في س��وريتنا »إن المجتمعات العربي��ة عموما والمجتمع الس��وري خصوصا يتقبل فن النح��ت وال يتعامل معه على أن��ه أصنام« مدلال على صحة رأيه ب��أن صالون بيته يحتوي على عمل فني تحتي، ننصح المذيع المذكور باالتصال بطالب ف��ي كلية الفن��ون الجميلة بدمش��ق ليعرف منه كم

يتقبل المجتمع السوري النحت والرسم. ف��ي برنامج على ص��وت راية يبث عند التاس��عة صباحا، داهمتنا المذيعة بالكثير من الفرح والسعادة الغامرة وقرأت لنا الشعر، ولم تترك أي مسافة أمنة بي��ن فمها المايك، وحمس��تنا لنواجه الموت من أجل الوط��ن، ثم أهدان��ا المخرج أغني��ة عاطفية وطنية

جياشة، فأطفئنا المذياع وعدنا للنوم.

برنامج ش��لي بناء، اجتماعي ناقد س��اخر يتناول عدد من المش��كالت اليومية التي يواجهها الش��باب الس��وري الي��وم، من إع��داد وتقديم بت��ول محمد، األربع��اء الس��اعة 9:30 مس��اءا عل��ى ه��وا رادي��و

سوريالي. ي��وم ف��ي حي��اة الس��وريين، ذكريات الس��وريين خالل الس��نوات الماضية، وأبرز ما حدث من تطورات سياس��ية وإنس��انية منذ ب��دء الثورة الس��ورية في

البالد، يوميا 5. 20 مساء على راديو روزنة. طافش��ين، برنام��ج المغتربين الس��وريين على اختالف ش��رائحهم، حيث يرص��د البرنامج القوانين وأساليب المعيشة واالندماج في دول اللجوء العربية واألوربية، مستضيفا أصحاب الخبرة واالختصاص، لتوضيح المس��تجدات للمغترب وتأمين االرش��ادات والشروحات المس��اعدة، االثنين، الس��اعة السابعة

مساء على راديو حارة.

16

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

تريا

وحق

قوح

املواطنة ومدر�صة القانون الطبيعي إعداد المحامي فارس حسان

هذه السلسلة بالتعاون مع:

تحدثن��ا في أعداد س��ابقة عن دور ش��رعة القضائ��ي واالجته��اد اإلنس��ان، حق��وق األمريك��ي، والفك��ر الكنس��ي ف��ي العص��ر الوس��يط في وضع أسس لمبدأ المواطنة أو ألركانها األساسية، واليوم سنتحدث عن دور دعاة المدرس��ة الطبيعية في ترسيخ أركان

المواطنة. فالحقوق الطبيعية عند آباء هذه المدرس��ة حقوق وهبتها الطبيعة لإلنس��ان وهي غير قابلة للتقادم ودائم��ة وأزلية، وأهمها الحق ف��ي الحي��اة والتمل��ك والحري��ة والمس��اواة والس��المة الجسدية، وقد س��اهمت مدرسة الحق��وق الطبيعي��ة مس��اهمة ف��ي مفهوم الفلس��فة السياس��ية للحكم عل��ى اعتباره وسيلة لخدمة الناس وليس سببا لالستبداد والتس��لط، وبالتالي ف��ي التهيئ��ة الفكرية لمبادئ الثورة الفرنس��ية، بل يمكننا القول إن مبادئ الحرية واإلخاء والمساواة إنما هي

مستلهمة من نظرية الحقوق الطبيعية. ومدرس��ة القان��ون الطبيع��ي راس��خة ف��ي الروم��ان عرفه��ا فق��د االنس��اني الفك��ر واليون��ان، كما عرفها القانون الكنس��ي في القرون الوس��طى وقد اهتم فقهاء الكنيسة المس��يحية بنظرية القانون الطبيعي وذلك خ��الل اهتمامه��م بمش��كالت العالق��ة بين الكنيسة والدولة والقانون فقد ثار جدل هام حول مدى س��لطة الدولة في مواجهة الدين من ناحي��ة وف��ي مواجهة الفرد م��ن ناحية أخ��رى، وتمس��ك رج��ال الكنيس��ة بنظرية القان��ون الطبيع��ي لح��ل ه��ذه المش��كالت

ولكنه��م جعل��وا النظري��ة ذات طابع دين��ي وذل��ك كبديل للطاب��ع العقلي

الذي نادى به أرسطو. وق��د بلغ��ت النظري��ة ذروته��ا عل��ى الصعي��د الكنس��ي على ي��د القديس توما اإلكويني ال��ذي بين ثالثة أنواع من القوانين القانون االلهي والقانون الوضعي، ويعبر الطبيعي والقان��ون القانون اإللهي عن إرادة الخالق ويتم إدراكه ع��ن طريق الوحي والش��عور كم��ا يمكن ادراكه ع��ن طريق العقل

البشري. أم��ا القانون الطبيع��ي فهو انعكاس لبع��ض قواع��د القان��ون اإللهي فهو يمث��ل ما يتم إدراكه م��ن هذا األخير ع��ن طري��ق العق��ل ويدف��ع العق��ل االنس��اني إل��ى إدراك تل��ك القواع��د بتوجيهه إل��ى البحث عن هدف حياته ال��ذي يتمثل في الوص��ول إلى كمال االنس��ان باعتب��ار ذلك الكم��ال غاية مثالي��ة للفرد إال أن مدرس��ة القانون الطبيعي اكتس��بت أهميتها وش��كلها العلم��ي الحدي��ث منذ القرن الس��ابع عش��ر، ثم القرني��ن الثامن والتاس��ع عش��ر حيث ن��ادى بها ع��دد كبير من الهولن��دي رأس��هم وعل��ى الفقه��اء غردس��يوس، واأللمان��ي بيفندروف،

والفيلس��وف اإلنكلي��زي لوك والفرنس��يان مونتسيكو وروسو.

إل��ى اإلقط��اع م��ن لالنتق��ال كان وق��د الرأس��مالية الناشئة الدور األكبر في تطوير النظرية وبروز اتجاهين، األول: يبرز الطابع العقلي لفكرة القانون الطبيعي مع التركيز عل��ى تجري��د الفكرة م��ن صيغته��ا الدينية الس��ابقة فالعق��ل هو مصدر ذل��ك القانون وأي إنس��ان أيا كانت ديانته يستطيع بحكم خصوب��ة عقله أن يهتدي إل��ى قواعده التي تختل��ف من زمان إلى زم��ان ومن مكان إلى

آخر. والثان��ي: ال��ذي يمثل تطويرا لفك��رة العقد االجتماع��ي كمح��دد لس��لطة الدول��ة ف��ي األف��راد يول��د حي��ث مواطنيه��ا مواجه��ة متمتعي��ن بحق��وق طبيعي��ة والدول��ة هي مؤسس��ة تس��تهدف بصفة أساس��ية حماية تلك الحق��وق، ويفترض فقه��اء هذا العقد أن انتقال األفراد من حالة الطبيعية البدائية غي��ر المنظم��ة إل��ى حال��ة الدول��ة ق��د تم بمقتضى اتفاق تن��ازل األفراد عن جزء من حقوقهم في مقاب��ل أن تضمن لهم الدولة التمت��ع الح��ر والكام��ل بحقوقه��م األخ��رى ويترتب على ذلك أن تصبح الدولة من خلق إرادة األف��راد ويصبح له��م الحق في تعديل

نظامها بما يتفق مع مصالحهم. وق��د تط��ورت االتجاه��ات الديمقراطية في مدرس��ة القان��ون الطبيع��ي تط��ورا هام��ا بقي��ام الث��ورة الفرنس��ية حي��ث قامت هذه الث��ورة تح��ت ش��عار الدف��اع ع��ن الحري��ات

والحق��وق الفردية لإلنس��ان، وقد صيغ هذا الش��عار بطريقة واضحة ف��ي إعالن حقوق االنس��ان عام 1789م والصادر عن الجمعية التأسيس��ية الفرنسية: »أن غاية كل مجتمع سياسي هي المحافظة على حقوق االنسان الطبيعي��ة التي ال تزول وه��ذه الحقوق هي

الحرية والملكية واألمن ومقاومة الظلم«. ويمك��ن تلخيص مب��ادئ ه��ذه النظرية بما

يلي:1 - وج��ود قواع��د عادلة مثالي��ة، إلى جانب القواعد القانونية الوضعية، وتس��مو عليها وتفرضها طبيعة األش��ياء نفس��ها بالنسبة

لعالقة البشر فيما بينهم. 2 - وه��ذه القواعد التي تفرضه��ا الطبيعة

يدلنا عليها العقل السليم. 3 - تتميز هذه القواعد بأنها مطلقة ثابتة ال تزول وال تتبدل. فهي عامة بالنس��بة لجميع

الشعوب. 4 - إن هذه القواعد هي األساس الذي يجب أن تستند إليه القواعد الوضعية وأن تستمد

وجودها منه. فالقواع��د القانوني��ة الوضعي��ة حتى تكون واجب��ة االحت��رام يج��ب أال تخال��ف مب��ادئ القان��ون الطبيعي ومن األمثل��ة التي تعتبر من مبادئ القانون الطبيعي احترام السالمة اإلنس��انية والح��ق في الحرية ال��ذي تعتبره

حقا مقدسا. إال أن النظرية وفاقا لما سبق تعرضت للكثير من االنتقادات، لعل أبرزها التس��ليم بوج��ود مب��ادئ مثالية مطلق��ة ثابتة في الزمان والم��كان وهو أمر يجافي الواق��ع، حي��ث ي��دل الواق��ع أن ه��ذه المبادئ هي نس��بية وليست مطلقة، ونتيج��ة االنتقادات الت��ي وجهت إلى الطبيع��ي، ح��اول القان��ون نظري��ة المتأخرون من أنصارها إجراء تعديل عليه��ا منادي��ن بم��ا أس��موه نظرية المضم��ون ذي الطبيع��ي القان��ون المتغير، واعترف��ت النظرية الجديدة

بنسبية المبادئ وإمكانية تطورها. وق��وام هذه النظري��ة أن هناك اطارا ثابت��ا للقان��ون الطبيع��ي يتمثل في فكرة العدل االجتماع��ي وهذا اإلطار ثابت وخالد ف��ي الزمان والمكان ألنه قائم في ضمير االنسان منذ األزل أما مضمون هذا اإلطار فهو الذي يختلف من م��كان إلى مكان وم��ن زمان إلى آخر، ف��كل عصر وكل جماعة يضمن االطار الثابت تص��وره الخاص لفكرة الع��دل على ض��وء ظروف��ه الخاصة ويترتب على هذا المنطق أن مضمونا معينا ف��ي القانون قد يع��د عدال في زمن معين بينما ال يعد عدال في زمن آخر كما هو الحال في النظرة لحقوق

المرأة مثال.

17

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

جان بودريار واآخرون:ذهنية االإرهاب، ملاذا يقاتلون مبوتهم

ياسر مرزوق

كتابنا اليوم مجموعة من المقاالت المختارة التي تقدم ق��راءة لحديث الناس ف��ي العصر الحديث ظاهرة اإلره��اب، والمق��االت لمفكرين غربيين عالجوا الموضوع بحيادية تامة مثل جان بودريار، وأمبرتو إيكو، وج��اك دريدا، وإد فوليامي، وجان لوكاريه، ح��ول ما يتم تعريف��ه باعتباره إرهابا وتداعي��ات أح��داث 11 أيلول الش��هيرة، والحرب األميركي��ة عل��ى الع��راق، ويفتح آفاق��ا للقراءة والتأوي��ل والمحاورة حول أه��داف اإلمبراطورية األميركية الجديدة وس��عيها لتوس��يع مصالحها، ومحاولته��ا إلحاط��ة نفس��ها بهالة م��ن األفكار والش��عارات والرموز واالعتق��ادات، وتحولها إلى

سبب للعنف ومصدره. يرى الفيلسوف الفرنسي بوديارد أن الغرب هو الذي يعلن الحرب على نفس��ه، وإذا كان مفجرو أح��داث 11 أيلول هم الذين ارتكبوا الفعلة فألن الغرب »أمريكا« هم الذين أرادوها. إنها العولمة المنتصرة تخ��وض صراعا مع ذاتها، ويضيف إن أميركا بقوتها الت��ي ال تحتمل، هي التي أججت كل هذا العنف المبث��وث في أرجاء العالم، وهي تالي��ا، التي أثارت من دون أن تعلم هذه المخيلة اإلرهابية التي تس��كننا جميع��ا، إلى حد ما، هم الذين ارتكبوا الفعلة، لكننا نحن الذين أردناها. وإذا ل��م ن��درك ذل��ك يفق��د الح��دث كل بع��ده الرم��زي، فيب��دو إذ ذاك، حادثة محض��ة، وفعال مجاني��ا محضا، ثم��رة تهي��ؤات إجرامية لبضعة متعصبين، يكفي القض��اء عليهم وإزالتهم من الوج��ود. والح��ال أننا نعلم جي��دا، أن األمر ليس كذلك. ال حاجة إلى نزعة موت أو تدمير، وال حتى إلى مؤثرات غير س��وية، ويضي��ف إن من صلب المنط��ق والحت��م أن يؤج��ج تفاقم ق��وة القوة، الرغب��ة ف��ي تدميره��ا. وأن تكون ش��ريكة في دمارها الخ��اص. عندما انهار البرج��ان التوأمان لمركز التجارة العالمي تولد شعور بأنهما يردان عل��ى انتح��ار الطائرتي��ن بانتحارهم��ا الخاص، قيل: »اهلل نفس��ه ال يس��عه إع��الن الحرب على نفسه«، إال أنه وبحسب بودريار، فإنه يستطيع. فاإلره��اب الأخالق��ي. وح��دث المرك��ز العالمي للتج��ارة، ه��ذا التح��دي الرمزي، ه��و الأخالقي، وي��رد على عولم��ة هي األخ��رى الأخالقي��ة. إذا فلنك��ن نح��ن أيض��ا ال أخالقيي��ن، وإذا أردنا أن نفه��م ش��يئا فلنذهب قلي��ال إلى م��ا وراء الخير والش��ر، ذل��ك أن أحدا لم يدرك أن الخير والش��ر يرتقيان بالقوة في الوقت نفس��ه ووفق الحركة نفس��ها، وانتص��ار أحدهم��ا ال يؤدي إل��ى زوال اآلخ��ر، بل بالعك��س تماما، فالخي��ر ال يقلل من حجم الش��ر، والش��ر ال يقلل من حجم الخير، إن أحدهما ال يختزل اآلخر، وصلتهما ال فكاك منها، فف��ي الجوه��ر ال يقدر الخير أن يحبط الش��ر إال بتخليه عن كونه خيرا، ألنه، باس��تئثاره بالحكر العالم��ي للق��وة إنما يتس��بب بش��رارة إلش��عال »عنف مواز«. فاإلرهابيون قد كفوا عن االنتحار سدى، ذلك أنهم يراهنون بموتهم الخاص على نحو هجوم��ي وفاعل، وفق حدس اس��تراتيجي هو، ببساطة، الحدس بهشاشة الخصم الهائلة، وهشاش��ة نظام بلغ كماله، وهو لذلك معرض لألذى من أي ش��رارة. لقد اس��تطاعوا أن يجعلوا موته��م س��الحا مطلق��ا ض��د نظ��ام يحي��ا من استبعاده الموت، ومثاله هو »صفر من القتلى«، كل نظ��ام يق��وم على صف��ر م��ن الموتى، هو

نظام حصيلته عدم، وكل وس��ائل الردع والدمار لن تكون مجدية ضد عدو سبق له أن جعل موته

سالحا هجوميا مضادا. بينما يتس��اءل أمبرت��و إيكو عم��ا إذا كانت الحرب هي الش��كل العادل للعنف وه��ل يمكن للمواجهة الت��ي نش��هدها أن تتحول إلى ص��راع ثقافات. كما يتص��ور س��يناريو خيال علم��ي لما س��يحدث عند نش��وب الح��رب بين الش��رق والغرب حي��ث يعتقد أن مصال��ح ومتطلبات القوى المتصارعة س��تكون م��ن الداخل ضمن بكرة ال يمكن فك خيوطها دون تدميرها. غير أن الحرب الشاملة في عصر العولمة مستحيلة بنظره، أي أنها قد تكون هزيمة للجميع. ويناقش إيكو فكرة تفسير الحرب األمريكية على العالم اإلس��المي وحرب المسلمين عليها استنادا إلى مقولة صراع الحض��ارات أو الثقافات فالغرب هو الذي كانت له الغلبة في تاريخ الصراع الطويل بين الش��رق والغرب، وأوروبا لم يتم احتاللها من قبل المس��لمين باستثناء حاالت قليلة في إسبانيا وشرق أوروبا، ولكن المسلمين اضطروا في عقر دارهم إل��ى القب��ول بالتكنولوجي��ا الغربية على نط��اق واس��ع، وكان يمكن أن يعد ذل��ك انتصارا ل��وال أن المس��لمين تمكن��وا م��ن اس��تخدام هذه التقني��ة في تدمير مركز التج��ارة العالمي، ولكن هل يعتب��ر ما يجري صراعا بين الش��رق والغرب

على غرار الحروب الصليبية. يس��تبعد إيك��و مقول��ة ص��راع الحض��ارات ف��ي تفسير ما يجري، ويدعو بقوة إلى مقاومة نزعة الع��داء الحض��اري والثقاف��ي ألن كلفته��ا تضر بالغ��رب، وق��د تلحق ب��ه الهزيمة، فق��د تداخل الش��رق بالغ��رب، وتداخلت المصال��ح والعالقات عل��ى نح��و لم يعد ممكن��ا حمايته��ا إال بالتعاون

والعمل المشترك. بينم��ا يق��ول جاك دري��دا: »إن النظ��ام العالمي المهيم��ن يقتضي بالض��رورة وجود إرهاب لكي يس��تمر في العمل والس��يطرة، ألنه دون إرهاب س��ينهار، وهكذا ف��إن تواطؤا عميقا ينش��أ بين الخصمين، أي النظام العالمي واإلرهاب حتى أن األمر يثير التس��اؤل من يستخدم من، والتواطؤ لي��س بالضرورة خط��ة مقصودة تعد مس��بقا، ولكن نظ��ام الهيمن��ة والعولمة والس��لطة بحد ذاته يحتوي على نقيض��ه، وقد يكون التناقض حاجة بنيوي��ة في النظام نفس��ه، واألميركيون يحتاج��ون ألن يكون��وا ضحاي��ا ويتعاطف العالم معهم، فالضحية في حل من أي عقدة ذنب تجاه

أفعالها وجرائمها، وتحتاج أن تس��تخدم مأساتها كم��ا لو أنه��ا بطاقة ائتم��ان، وقد ج��اءت أحداث مركز التج��ارة العالمي لتس��تخدم أميركا قوتها الفائض��ة التي لم تكن تع��رف كيف تتصرف بها

وهي مرتاحة الضمير«. ويضي��ف اإلرهاب هو الوجه اآلخر للعولمة وعنف العولم��ة الذي ذك��ره بودري��ار مرارا ه��و إرهاب يرفض الكثيرون االعتراف به، فإذا كانت الحركة المناهضة للعولمة ال تس��تطيع سوى كبح سياق االختالل على الرغم من تأثيرها السياسي الكبير، فإن اإلرهاب بتأثيره الرمزي هو الذي يتيح للعالم أن يتخطى نظام العولمة وأن يتجاوزها ليس إلى بدائل إيجابية وإنما إلى أشكال من التفرد ليست إيجابية وال س��لبية، لكنه التفرد ال��ذي يثأر لكل الثقاف��ات المتف��ردة التي كان زواله��ا ثمنا لقيام

هذه القوة العالمية الوحيدة. ف��ي الخت��ام تجم��ع المق��االت عل��ى أن مكافحة اإلره��اب هو واجب عل��ى البش��رية جمعاء، وقد ي��ؤذن لبروز عهد جديد عل��ى الصعيد العالمي، أم��ا الحل األمن��ي الذي تتبع��ه الق��وى الغربية، ف��ال يتع��دى كونه اس��تكماال لإلره��اب، فإغراق الغرب بالهاجس األمني يمك��ن اعتباره انتصارا فعلي��ا لإلره��اب، فش��بح اإلرهاب يرغ��م الغرب على إرهاب نفس��ه، باعتبار أن ش��بكة الشرطة العالمية تعادل التوتر الذي قد تسببه حرب باردة ش��املة، وتعادل األض��رار في األب��دان والعادات

التي قد تنجم عن حرب عالمية رابعة.

بكتا

ي ة ف

راءق

جان بودريار

صدر مؤخرا كتاب )الش��أن الس��وري في عي��ون الغرب( عن دار ن��ون، لمؤلف��ه الصحفي الحقوقي والمترجم الس��وري منصور العمري. يتناول الكتاب مش��كلة رئيسية مؤثرة في تكوين الرأي العام الغرب��ي وهي وجهة النظر التي يكونها الف��رد أو المجموعات المتس��قة، تجاه األحداث في س��وريا

نتيجة لمخرجات إعالمهم بانتقائية المحتوى. ويس��تعرض الكتاب أح��داث س��وريا 2013 2014 كما طرحها الغرب، يسبقها مقترحات دليلية، كأهمية توحيد المصطلحات والمف��ردات في اإلعالم العربي والس��وري الجديد خاصة، من أج��ل عدم ت��رك الب��اب مفتوحا أم��ام الطارئين عل��ى الوضع

السوري، أو من يريد تزييف الحقائق لتوجهات سياسية.ج��اء الكتاب ف��ي 184 صفحة من القطع الوس��ط، ويش��ارك في معرض القاهرة الدولي للكتاب 28 كانون الثاني 12 شباط 2015.

18

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

يةاس

دست ان

دنادن

مةعت

ة الكر

ذامن

1992 / 2 / 21تجمع كافة التوقعات أننا على لن نبقى في السجن إل��ى منتصف الش��هر القادم. رغم ذل��ك ال نصدق أننا س��نكون أحرارا بعد عش��رين يوما. إذ الس��جن الطويل رس��خ في أعماقنا أننا س��نظل سجناء إلى األب��د، وأن الحري��ة بع��دت عن��ا بعد الس��ماء عن األرض. ولكننا ال نقدر إال أن نتصور الحصول على

الحرية. ورؤية األهل، واألبناء، والزوجات. ه��ذه الرؤية التي تبدو حلما بعيد المنال ومثل هذه الحال��ة تجعلنا قلقي��ن من الداخ��ل. إذ بين التلهف والكبت، بين الشوق والصد تعيش نوازعنا. وكأننا دائما في حالة الش��حذ. وإشعال الزند. ونجد الواقع ال زال داخل السجن. وداخل هذا الطقس من الثلج والري��اح والب��رد الض��روس. كل ذل��ك يدفعنا إلى االنش��غال بالقراءة، أو بلعب الورق، أو بالنقاش��ات العقيم��ة ح��ول الديمقراطية وح��ول الديكتاتورية والدول��ة األصولية. الغريب أن عناصر حزب العمل، وهو ح��زب كان قب��ل دخوله الس��جن ال يجد بديال ع��ن ديكتاتورية البروليتاريا عل��ى أرضية الصراع الطبقي، هو اآلن، ومنذ حرب الخليج يتبنى موضوع الديمقراطية دون تدقيق بالمسألة أبدا. فمثال نجد أن أمري��كا، والمعارضة العراقي��ة المنضوية تحت عباءة الس��عودية وأمريكا. يريدون إس��قاط صدام حسين باسم الديمقراطية. فطروحات حزب العمل مع إس��قاطه لصال��ح الديمقراطية. حت��ى لو كانت أمريكا وراء طرح ش��عارات هذه الديمقراطية. وقد الحظت أن األكثرية من حزبنا والمكتب السياس��ي ضد ه��ذا الط��رح. ألن أمريكا اإلمبريالي��ة المؤيدة إلس��رائيل، والعامل��ة لي��ال نهارا من أج��ل تحطيم أي موق��ف عربي يريد المواجه��ة، والتصدي للعدو العبري تتاج��ر بالديمقراطي��ة. مؤكدين أن صدام حس��ين الدكتات��ور ال تري��د األط��راف المتواطئ��ة

إسقاطه لكونه ال ديمقراطي. ع��ن يك��ون م��ا أبع��د نظامه��ا فالس��عودية الديمقراطي��ة، وكذلك س��ورية. ولكنه��م يريدون إس��قاطه ألن��ه وطن��ي، وألن��ه يق��ف ض��د أمريكا وإس��رائيل، وإس��قاطه انتصار نهائي إلس��رائيل، وتفرد نهائي لتعبث أمريكا مع إس��رائيل بالمشرق العرب��ي، والذين تحالفوا مع أمريكا وإس��رائيل في المش��رق العربي، كان لهذه الغاية. والذين تحالفوا مع أمريكا والسعودية حفظوا أمن إسرائيل وداسوا – بش��رف – عل��ى األم��ن العربي. إن ح��زب العمل كحزب ماركسي يؤمن بسيادة الحزب الواحد ويحلم بأوهام البروليتاريا النقية والثورية، وديكتاتوريتها الت��ي برهنت انهيارات االتحاد الس��وفيتي، وأوروبا الش��رقية ع��ن بعده��ا ع��ن العدال��ة. وت��رى حزب العم��ل، من خ��الل أحاديث عناصره، يش��ن هجوما على صدام حس��ين ألنه ديكتاتور، أكثر مما يش��ن الهجوم على إسرائيل أو أمريكا. السبب أرجعه إلى المراهق��ة، وإل��ى عدم التمرس في دراس��ة الواقع العربي والقفز فوق الواقع والتمس��ك بالش��عارات الرائج��ة. ف��أن تنتق��ل بس��رعة م��ن الماركس��ية وديكتاتوري��ة البروليتاريا والص��راع الطبقي، إلى الديمقراطي��ة األمريكي��ة أم��ر ليس طبيعي��ا. أهو

تأثير السجن؟ ال أدري. 1992 / 2 / 22

ف��ي مثل هذا الي��وم. قبل عامين انتقلن��ا إلى هذا الجناح. كان يومها النه��ار. مثل هذا النهار. عاصفا وكان يتس��اقط الثلج. والمطر يتناوب��ان. حينا نراه مثلجا وحينا آخر ينقلب إلى مطر. وقد عانينا طوال النه��ار النقل والترتيب، وش��طف المهاجع، والممر،

وغس��لنا الش��بابيك ومرض بعضنا بس��بب البرد، ولمس الماء المثلج. وها أنا ذا أسترجع هذه الذكرى

بمرارة، وأسى وخشية. منذ أيام تم استدعاء ش��اب من المعتقلين لصالح ح��زب العمل ع��ام 1990 إلى فرع فلس��طين. وقد أرس��ل أخبارا، بوس��ائله الخاصة، تفيد أن ستة من قيادة الحزب الس��رية المتخفية رهن التحقيق في هذا الفرع. وصلت أس��ماء خمسة منهم وهم: عبد العزي��ز الخير، وه��و طبيب ومتخف، كما أس��لفت، من��ذ ع��ام 1982. وبهجت ش��عبو وه��و طالب طب ومن ريف جبله. من��ذر جمعة من المخرم محافظة حم��ص. المهن��دس عب��د اهلل الفاضل م��ن جبلة. والصيدالني��ة أم��ل خض��ور م��ن جبلة كذل��ك. أما زوج��ة عبد العزيز فما من خبر عنها. هل عادت إلى المعتق��ل أم أنها هربت وتخف��ت. وهل مطلوبة أم ال. ال أحد يدري. بل تؤكد األخبار أن عبد العزيز في غرفة العناية المش��ددة في المستشفى العسكري

وغائب عن الوعي منذ أكثر من خمسة أيام. علم��ت كذل��ك أن أح��د معتقل��ي هذا الح��زب بأحد الطوابق من بلدة جرابلس الحدودية كنيته خليفة اعتق��ل ع��ام 1978 حتى 1980. ت��زوج من رفيقة له بالحزب مس��يحية من حماه اس��مها سحر البني. ودخل الس��جن عام 1982، وه��و من بدو جرابلس ي��درس ف��ي الجامع��ة، ويعمل م��ع أخويه��ا أكرم ويوس��ف البني في الحزب. قبض على زوجته عام 1986 وعل��ى ش��قيقها أك��رم ثم في ع��ام 1987 قبض على ش��قيقها الثاني يوس��ف )اآلن هما في تدمر مع بقي��ة أعضاء اللجن��ة المركزية( إذن كان ال��زوج والزوج��ة ف��ي الس��جن، وكان الش��قيقان، واألخ��ت بنف��س الوق��ت. ه��ذه أمثلة أس��وقها عن آلية عمل وزواجات حزب العمل ومواجهته للس��جن

وللنظام. أغلقت األبواب علينا باكرا الساعة الرابعة والنصف. بس��بب رداءة الطق��س والرياح الش��ديدة والغيوم المتراكم��ة. لكن هذه الغي��وم لم يصدر عنها مطر حت��ى اآلن منذ ب��دء العاصفة. إنما تثل��ج بين فترة وأخرى. ومن المتوقع أن يتس��اقط المطر في الليل

أو غدا كما أشارت األرصاد. إنن��ا نعاني من كثرة القع��ود، وكثرة األغطية أثناء الليل، ونخاف البرد. إننا نريد في آخر هذه الس��جنة أن نخ��رج معافي��ن دون م��رض. صحي��ح أن هناك ه��زاال واضحا لقلة التغذية، لك��ن هذا يتم تعديله

خالل أيام.

تاريــخ مــن ال تاريـخ لهـميوميــات �صــجني

من مذكرات أحمد سويدان

واآخر زهرة من عنقود الوطن

دمشق - جوليا العمر

سحابات ضبابيةي مجال الرؤية تغطألي ناظر إلى هناك

في تلك البقعة من األرض تزاحم الموت على دخولها

اقتحم كيانها انتهك أعراضها في ليلة من آذار

اكتست مدينتي لون البوح بوح كان صامتا منذ أعوام بوح أجهضته أم الحرية

أم لم تعرف يوما طعم الحنان ال هتافات صدحت من حناجر عما

شباب ومظلومون ومخدوعونبدراهم مألت الجيوب

وأفكار سممت العقول ومعتقدات نخرت القلوب

هتافات تعلموا بعضها من تلك البلدان التي سبقتها في الثورات

هتافات أودت بحياة البعض وآخرون أخذ بهم إلى خلف القضبان

حزن.. أم سعادة.. أم خذالن تفاوتت ردود فعل األبناء

أبناء تلحفوا مذ نعومة أظافرهمذات السماء

سماء وطن خال من النجوم واألقماروطن تخلت عنه رجاله

كيفما شاءت األقدارمنهم من تحت تربتها يرقدون في ثبات

وآخرون قضوا شتى أنواع العذاب لم يعرف لهم جهة وال مسار

من عتمة ليلة الخامس من يناير وهدوء عام الخامس عشر بعد األلفين

أعلن لكم من هنا من هذه البقعة الحمراء

اكتسبت لونها من دماء الشهداء أعلنها بقعة متبرئة منكم أيها الخوان

فقد قطفتم آخر ثمرةمن شجرة االنتصار

وآخر زهرة من عنقود الوطن

دمشق - القنوات | عدسة شاب دمشقي

19

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

تناوري

سسة

عد

كاريكاتير الفنان عبد المهيمن بدوي

sour iatna@gmai l .com للمرا�صالت والتوا�صل مع هيئة التحرير

لقد أدركنا ما كان ينقصنا كي نحيا بسالم. فماذا عنكم؟ريف حلب - 2014 | تصوير: باسل حسو

20

ل تق

مسي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ية وع

سب أ

2015

ي ثان

ن النو

كا25

| )1

75د )

عد ال

ة |بع

لراة ا

سن ال

ا |يتن

ورس

تناوري

سف

صير

نا�صطون لبنانيون ينددون مبمار�صات دولتهم »العن�صرية«�صد الالجئني ال�صوريني

روتردام يف �صراقب" تتكلم "حيطان

عامودا ترد على اأحداث احل�صكة مبباراة ودية

نظم عش��رات من ناشطي المجتمع المدني في العاصم��ة اللبنانية بي��روت أمس وقفة تضامني��ة مع الالجئين الس��وريين، ترفض »ممارس��ات النظ��ام اللبنان��ي الجائرة« في

حقهم. ورفع الناش��طون الفتات كتب عليها شعارات مناهض��ة للتضيي��ق الذي يمارس��ه النظام اللبنان��ي ف��ي ح��ق النازحي��ن الس��وريين، متهمين إياه بأنه »ش��ريك ف��ي الحرب التي يش��نها النظ��ام ف��ي س��ورية على الش��عب

السوري«. وقال��ت الناش��طة نضال أيوب: »إن الش��عب السوري يعاني منذ 4 أعوام، حيث أن النظام في سورية يشن عليه حربا بمعاونة حلفائه في كل البلدان،والنظام اللبناني، أحد حلفاء

النظام السوري في هذه الحرب«وتل��ت أي��وب، بيانا باس��م المش��اركين في الوقف��ة، أدان ق��رار الدول��ة اللبناني��ة بمنع دخول الس��وريين إلى لبنان إال بعد الحصول بالغ��ة تأش��يرة »مرتهن��ة بش��روط عل��ى

الصعوبة واإلهانة والتمييز لتمييز«.البلدي��ات بع��ض ق��رارات البي��ان وانتق��د المحلية ف��ي العديد من المناط��ق اللبنانية »الت��ي تحظر على الس��وريين والس��وريات

التج��وال ضمن نطاقها ف��ي أوقات محددة«، مش��يرا إلى »التضييق الذي تمارسه وزارتا التربي��ة والعم��ل في حق التالم��ذة والعمال

السوريين تحت حجج متعددة«.واعتب��ر البيان أن »سياس��ات الترحيل وإلغاء صفة اللجوء ومداهمة األماكن التي يتواجد واالعتق��االت الس��وريون الالجئ��ون فيه��ا التعس��فية، التي يمارس��ها النظام اللبناني تس��تكمل الحرب التي هرب منها السوريون

من بالدهم«. وكان��ت وزارة الخارجي��ة اللبناني��ة، عممت، البعث��ات جمي��ع عل��ى أس��بوعين، قب��ل والس��فارات والقنصلي��ات اللبناني��ة خ��ارج

البالد تعميم��ا، يوضح أن��ه ال يتطلب دخول الرعايا الس��وريين، الى األراض��ي اللبنانية، الحصول على تأش��يرة من أي نوع، مش��يرة إلى أن دخولهم يحتاح إلى اإلعالن عن سبب

الزيارة وحيازة المستندات المطلوبة.وأوضح��ت، أن اإلج��راءات الجدي��دة لدخ��ول الس��وريين إلى لبنان »تهدف إلى التأكد من أن الرعايا الس��وريين الذي��ن يدخلون لبنان ليس��وا بنازحين«، مؤكدة أنها »ال تطال أبدا الرعايا غير النازحين، وأنها ليس��ت تأش��يرة

دخول إلى لبنان على اإلطالق«.وف��رض لبنان اعتب��ارا من 5 كان��ون الثاني الجاري على الس��وريين الراغبين في دخول أراضيه اس��تصدار تأش��يرة فيما يعد تحوال رئيس��يا عن سياس��ة عبور الحدود بش��كل غي��ر مقي��د التي ظل��ت قائمة بي��ن البلدين ف��ي الماضي، وص��درت التعليم��ات الجديدة ف��ي 31 كان��ون األول 2014، وتن��ص على من��ح س��ت فئ��ات مختلفة م��ن التأش��يرات يشترط على السوريين اس��تصدار إحداها ف��ي ح��ال رغبته��م دخ��ول لبنان، وتش��مل تلك التأش��يرات الدخول ألغراض سياحية أو

تعليمية أو طبية أو اقتصادية.

أقيم��ت في مدينة عامودا يوم الجمعة الفائت مب��اراة ودي��ة بين فري��ق إذاعة "آرت��ا إف أم" وفريق "محامو الحسكة"، والذي ضم العبين

من كافة مكونات منطقة الجزيرة.وق��ال مدير إذاع��ة "آرتا إف إم" س��يروان حاج برك��و ل�"س��وريتنا": " إن المب��اراة جاءت كرد على اس��تخدام العن��ف في مدينة الحس��كة، وه��ي رس��الة للتأكي��د عل��ى اصرارن��ا على للعيش المش��ترك و تقبل اآلخر، ونؤكد أن ال

مكان بيننا للعنف و الكراهية.

وانته��ت المب��اراة الت��ي أقيمت عل��ى الملعب العش��بي في عامودا، بفوز فري��ق المحامين بثمانية أه��داف مقابل أربع��ة أهداف لفريق

"آرتا إف إم".وكان��ت مدين��ة الحس��كة ق��د ش��هدت مؤخرا اش��تباكات عنيف��ة بين قوات الدف��اع الوطني وعناصر وحدات حماية الشعب، أدت إلى وقوع عشرات الضحايا من المدنيين بين عرب وكرد

وسريان، ونزوح اآلالف من سكان المدينة.

ع��رض الفيل��م الوثائق��ي الس��وري " دفاتر العش��اق - حيطان س��راقب" يوم الجمعة في "المهرج��ان الدول��ي لألفالم" ال��ذي تحتضنه

مدينة روتردام في هولندا.ويسلط "دفاتر العشاق" على الطابع السلمي للثورة الس��ورية من خالل ج��دران- حيطان- مدين��ة س��راقب بري��ف إدلب، واخت��ارت إدارة المهرج��ان الفيل��م للمش��اركة ف��ي دورت��ه له��ذا العام، ضم��ن قائمة األف��الم الوثائقية الفيل��م بذل��ك ليك��ون الط��ول، متوس��طة الس��وري الوحيد الذي يعرض في الدورة بين

21 كانون الثاني و1 شباط.وق��د تمت برمج��ة الفيلم ال��ذي يعرض أمام الجمه��ور للم��رة األول��ى لثالثة ع��روض في خ��اص ع��رض س��بقها روت��ردام، ص��االت

للصحفيين وشركات التوزيع والمنتجين.وأنجر فيلم "دفاتر العشاق" )حيطان سراقب( ع��ام 2014، إياد الجرود وهو مخرج ومصور، وبإش��راف وإنت��اج المخرجة الس��ينمائية عليا خاش��وق، وتعاون فني للكاتب والمخرج علي

سفر.فيلم »دفاتر العش��اق« هو أول عمل وثائقي والناش��ط المص��ور الج��رود، إلي��اد طوي��ل اإلعالم��ي ال��ذي حق��ق ع��ددا م��ن األف��الم القصيرة الوثائقية قب��ل هذه التجربة. صور الفيلم بعدس��ته طوال 3 س��نوات، منذ بداية 2011، حت��ى بداي��ة 2014، ووث��ق اللحظة، والتق��ط كل م��ا كت��ب عل��ى ج��دران بلدت��ه

الصغيرة.