Unidad 2: ENFOQUES CONTEMPORNEOS EN PSICOLOGACAPITULO 1: HUMANISMOHacia los primeros aos de la dcada de los 50, surge en el contexto de la psicologa contempornea una corriente terica que va a recibir el nombre de psicologa humanista. Este enfoque se constituy para la poca en la tercera fuerza, rtulo propuesto por Abraham Maslow, para diferencia a la psicologa humanista de las otras dos fuerzas el conductismo y el psicoanlisis. (Aguirre, D, 1999). Esta nueva corriente surge como una protesta contra el conductismo y el psicoanlisis, segn la perspectiva de sus fundadores, A. Maslow y C. Rogers, por la forma tan estrecha de abordar la psicologa del hombre. Afirmaban que el primer enfoque deca demasiado sobre la conducta (ms exactamente sobre las respuestas motoras) y muy poco sobre la persona como una totalidad, y que en el caso de la segunda teora, sta se refera de manera casi exclusiva a la enfermedad mental y poco a la psicologa normal. La psicologa humanista se propone ampliar los aspectos del psiquismo humano estudiados por la psicologa cientfica, de tal forma que contemple aquellas experiencias nicas del hombre, como pueden ser el amor, el temor, la esperanza, la alegra, el afecto, la responsabilidad y el sentido de la vida. . (Aguirre, D, 1999). Este enfoque ha recibido una fuerte influencia de la filosofa fenomenolgica, movimiento que irrumpe al alborear el siglo XX. La fenomenologa da la idea bastante concreta de que la esencia de las cosas se hacen patentes a una mirada intuitiva y reveladora. Hay que dejar que las cosas hablen por si mismas!. En la reflexin fenomenolgica se busca el dato inmediato anterior a toda aproximacin cientfica analtica (descriptible y matematizable) y en tanto que es un tipo de conocimiento que se ubica mejor en las ciencias humanas, devela la esencia de la conciencia: la intencionalidad. En la fenomenologa el objeto de estudio es el fenmeno, esto es, lo que aparece en forma ms inmediata a la conciencia, lo dado, Lo dado en las acciones del hombre el fenmeno es la finalidad de la accin, es decir la intencionalidad del sujeto. Por otro lado, esto que es dado, el fin perseguido por la persona, ser lo que da sentido a las acciones humanas. La relacin entre la fenomenologa y la psicologa humanista, se puede sintetizar en los siguientes puntos: Ambas teoras rescatan la introspeccin como medio privilegiado del yo para alcanzar un conocimiento de si mismo, en el sentido de que lo vivido por la persona es ya en s mismo un saber de la conciencia, teniendo estas vivencias el carcter estrictamente individuaL. El problema de la clsica distincin entre lo interior y lo exterior de la persona. En estas dos teoras esta contradiccin se resuelve a travs de una mejor interpretacin de la intencionalidad. Con la intencionalidad el Yo puede mostrar su propia esencia y adems que es gracia a sta que puede estar ligado al mundo. El yo, desde esta perspectiva, ya no es pura interioridad, ni est sometido nicamente a los vaivenes de lo exterior, sino que se conforma en la estrecha relacin que embarga a los dos extremos, el nexo en este caso es la intencionalidad. En otras palabras, la persona es en el mundo de la vida (en la situacin) y el mundo es en la experiencia de la persona, de esta forma, el mundo es negado como simple exterioridad y el yo como pura interioridad. La estrecha relacin entre la persona y el mundo es considerada, tanto por la fenomenologa humanista, como una totalidad (gestalt), sta lleva a plantear que la realidad no es una sustancia real, independiente de la persona, sino que por el contrario se da como una pre-existencia vivencial, en forma de una experiencia vital anterior a cualquier teorizacin del mundo. No se trata de saber si conocemos lo real tal como es, sino de experimentar lo real en un nivel ms profundo de aquel que se da en la percepcin del mundo, por medio de la cual ste se separa en sujeto y objeto. En sntesis el humanista se desarrolla como un sistema que intenta contrarrestar la negatividad percibida en el conductismo y el psicoanlisis. Los psiclogos humanistas no creen que la personalidad se erija en las fuerzas inconscientes, como tampoco que la conducta sea controlada de manera exclusiva por el medio ambiente. Aunque estn dispuestos a admitir la influencia del pasado sobre la personalidad. Debido a su fuerte vinculacin con la filosofa fenomenolgica, concede mayor importancia al libre albedro, esto es, a la capacidad que tiene el hombre de elegir y tomar decisiones (Aguirre, D, 1999). Por otro lado, el enfoque humanista a puesto de manifiesto la gran importancia que tiene para la vida humana, la satisfaccin de las necesidades psicolgicas, como el amor, la aprobacin social, la creatividad, la autoestimacin y la tendencia a manifestar la propia personalidad.

Leccin 16: Principios fundamentalesEn el transcurso de los ltimos cincuenta aos, el enfoque humanista ha desarrollado un conjunto de conceptos, a pesar de la diversidad de posiciones existentes al interior del movimiento. Trminos como persona, si mismo, autorrealizacin, libre albedro y crecimiento personal, son utilizados para resaltar el potencial que los hombres poseen para aprender de la experiencia o para orientar las acciones. Persona: Este concepto fue introducido por Carl Rogers, con el objeto de resaltar la autenticidad de la experiencia subjetiva de los individuos y su capacidad para buscar la autorrealizacin. La persona es concebida como una unidad, como una totalidad compleja, en la que no es posible separar lo cognoscitivo, lo afectivo y lo social. La persona puede encontrar su yo real, aceptar y valorar lo que es, lograr una apertura haca los sentimientos y confiar en las intuiciones y necesidades. Este potencial propio de todo ser humano, se ve opacado muy frecuentemente por las dificultades y experiencias traumticas de la vida cotidiana, pero a pesar de las dificultades y de estas limitaciones, segn la visin positiva que se tiene del hombre en el enfoque humanista, los individuos guardan un mnimo de consistencia interna y una fuerte tendencia a sobreponerse a las adversidades. El si mismo o Self: La teora de la personalidad en el enfoque humanista gira en torno al concepto del s mismo, esto es la percepcin que la persona tiene sobre s misma. Se trata del conocimiento sensible y cambiante de la identidad personal, producto de la experiencia vital. El si mismo ha sido utilizado para ampliar la nocin del Yo que tena la psicologa tradicional. Segn la corriente humanista el s mismo est constituido por las experiencias que se identifican como yo y las cuales se separan de aquellas clasificadas como no-yo.

Tomado de Aguirre, D. (1999) Desde esta perspectiva, el comportamiento humano se entiende como el esfuerzo por mantener una regularidad entre la imagen de s mismo y las acciones orientadas al medio. Aquellas experiencias que coinciden con la imagen de s mismo se incorporan en la conciencia, contribuyendo a transformar positivamente el s mismo de la persona. Mientras que la informacin o los sentimientos que no coinciden con esa imagen, se constituyen en elementos de la personalidad incongruentes. Cuando estos elementos son demasiado incompatibles pueden amenazar la estabilidad psquica de la persona. A este respecto C. Rogers nos muestra dos grandes zonas en las que se ubica la personalidad del sujeto. Una es la de la congruencia, en la que la imagen de s mismo es afn con lo que realmente se experimenta, se piensa, se siente y se realiza. En esta zona la persona es capaz de realizar sus potencialidades. La otra zona la denomina incongruente y se hace presente a medida que la autoimagen se torna menos realista. Confusa, vulnerable e insatisfecha. Auto-actualizacin: Nocin con la que A. Maslow, uno de los psiclogos que ms impuls el enfoque humanista, haca referencia a la realizacin personal. Consiste en el desarrollo mximo de las propias potencialidades, en el logro de una vida plena y significativa. Con la auto-actualizacin el individuo tiende a convertirse en la mejor persona posible. La persona logra esta auto-actualizacin o autorrealizacin, de acuerdo con la psicologa humanista, cuando las personas han podido asegurar la supervivencia bsica, en este momento pueden pasar a preocuparse por la libertad y seguridad personal. Una vez est segura la persona, estar en disposicin de buscar una mayor intimidad en sus relaciones interpersonales, como por ejemplo en la relacin de pareja, en el contacto familiar o social, a la vez que podr procurar para si mismo el auto-respeto. Leccin 17: MtodoComo se ha mencionado anteriormente, el enfoque humanista nace como una reaccin al conductismo y al psicoanlisis, dos enfoques importantes de la poca con muchos opuestos pero que predominaban con sus aportes a la psicologa. Al contrario del conductismo; el psicoanlisis tiene bases fundamentadas en la filosofa humanista y ha buscado que el individuo se responsabilice de s mismo, es decir, que el psicoanlisis ha dado tambin aportes a este enfoque contemporneo. El enfoque humanista considera al hombre un sujeto integrado, responsable, comprometido y con capacidad para crecer. Utiliza como mtodo la introspeccin como revisin de adentro; el mtodo experiencial y fenomenolgico como una terapia, donde las potencialidades y acciones humanas son tomadas en cuenta como una representacin de lo que tienen en el interior. El mtodo de la Psicologa Humanista, es el Mtodo Fenomenolgico, que consiste en examinar el contenido de la conciencia de donde provienen los fenmenos emotivos, y se centra en la aceptacin plena de todos los datos fenomnicos y en la consecuente descripcin de estos tal como son experimentados en el presente, con la mayor cantidad posible de supuestos y transformaciones contaminantes de la percepcin. De acuerdo con Yontef (1998), desde un inicio se abandona la pretensin de objetividad y neutralidad completas y se remplaza este ideal por un intento disciplinado de ser nuevamente influenciado tanto como sea posible por las caractersticas fundamentales de la experiencia viva. Fenmeno y experiencia representan los pilares que sostienen el mtodo fenomenolgico. El objetivo cardinal de la investigacin fenomenolgica es la comprensin de los fenmenos tal como se muestran a la consciencia de quien los experimenta y observa (Sassenfel & Moncada, 2006). Halling y Caroll (1999) definen la fenomenologa como el estudio metodolgicamente riguroso y no sesgado de las cosas tal como aparecen, de manera que se pueda llegar a un entendimiento esencial de la consciencia humana y su relacin con los objetos de la experiencia (p.96).Leccin 18: Crticas Polemiz al psicoanlisis y al conductismo tanto en su objeto de estudio como mtodo.

Ms que una escuela se le considero un movimiento protesta y plural, porque no aporto mtodos y se limit a utilizar los conocidos.

El humanismo mostr una falta de rigurosidad metodologica lo que la sita en posicin desventajosa en la academia.

Leccin 19: Aportes Rescatar la nocin de persona, este enfoque destaca el hecho de que los individuos son capaces de un autoconocimiento y autoobservacin. Aunque en esta escuela se reconoce la importancia de la herencia y el ambiente, su inters gira ms en torno a los lmites que la persona se impone a s misma y a las capacidades que tiene para ampliar dichas fronteras, de tal forma que puede crecer interiormente. La principal contribucin de este enfoque fue la teora de la auto-actualizacin o autorrealizacin y la teora de la motivacin, darle relevancia a la motivacin humana. Otro aporte principal a la psicologa contempornea es el rescate que hace el enfoque de los factores subjetivos del psiquismo humano, tales como la imagen personal, la autoevaluacin, la individualidad y la realizacin personal. Aportes a distintas ramas de la psicologa, como es la clnica, educativa y en los programas de desarrollo organizacional.

Leccin 20: Representantes Los psiclogos norteamericanos Abranam Maslow y Carl Rogers son los ms destacados representantes de este enfoque. Fueron ellos los que ms impulsaron la psicologa humanista e influyeron significativamente en otros campos diferentes de la psicologa, tales como en la educacin, la industria y la sociologa. Abraham H. Maslow: (1908-1970) Su preocupacin estuvo centrada especialmente en las personas sanas ms que en las enfermas. La principal contribucin fue la teora de la auto-actualizacin o tambin conocida de la autorrealizacin. Se trata de una teora de la motivacin humana, en la cual se contempla la jerarquizacin de las necesidades. Distingui dos tipos bsicos de necesidades: las necesidades D, que son las que corrigen deficiencias y las necesidades B, con las que se consigue un nivel alto en la existencia de la persona. A. Maslow propuso que los motivos que llevan a actuar a los hombres se organizaban en forma de pirmide, en la parte inferior se encuentra las necesidades ms bsicas y en la parte superior las necesidades de desarrollo. Pirmide de motivos de Abraham Maslow Carl Rogers (1902-1987): Sostiene que la persona que funciona plenamente es la que por regla general ha logrado expresar sus sentimientos y ha aprendido a confiar en las intuiciones y necesidades internas. Desarroll su teora psicolgica en torno al concepto de s mismo, aspecto que conforma el ncleo de la personalidad de los hombres. Propuso que todos necesitamos nuestro yo real para poder llegar a ser personas, para aceptarnos y valorarnos por lo que somos y no por lo que aparentamos. La teora del s mismo (self) que es una teora del yo, surge directamente del ejercicio teraputico, que de acuerdo con la perspectiva rogeriana, debe contemplar las siguientes condiciones: Las personas deben estar en contacto, esto es, que el terapeuta y el cliente (forma como se refiere C. Rogers al paciente) mantengan una estrecha relacin de confianza mutua, para que una de las partes produzca una diferencia percibida o sublimada en el campo de experiencia de la otra (C. Rogers, 1959). El cliente debe presentar un estado de incongruencia, al tiempo que vulnerabilidad. Este estado muestra que el individuo no ha admitido en su conciencia las experiencias ms significativas y que por el contrario ha distorsionado sus vivencias personales, con el fin de adaptarse ciegamente a la realidad. En la relacin cliente-terapeuta, ste ltimo debe mostrar congruencia, para lo cual es necesario que se acepte a s mismo tal como es y est en continua autoevaluacin. Finalmente, es preciso que el terapeuta sienta una comprensin emptica respecto al cuadro interno del cliente.

Tabla 2. Tomada de Aguirre, D. (1999) Por otro lado, en la teora rogeriana del yo, juega un papel muy importante el desarrollo y la influencia del medio. Considera que el concepto de si mismo va evolucionando conforma los nios y los adultos observan su propio funcionamiento, de la misma manera como lo hacen con los dems que los rodean. En los primeros aos de vida, el nio aprovecha de los estados de congruencia y consistencia entre sus acciones y emociones y el medio que las satisface. Esta circunstancia favorable procura en los individuos una buena autopercepcin, necesaria para afrontar las siguientes etapas de la vida.

CAPITULO 2: SISTMICOLeccin 21: Definicin y clases de sistemasEl enfoque sistmico tiene su origen en la teora de los sistemas. "Es un mtodo que nos permite unir y organizar los conocimientos con la intencin de una mayor eficacia de accin. Engloba la totalidad de los elementos del sistema estudiado as como las interacciones que existen entre los elementos y la interdependencia entre ambos. La Teora General de Sistemas (TGS) fue concebida por BERTALANFFY en la dcada de 1940, con el fin de constituir un modelo prctico para conceptualizar los fenmenos que la reduccin mecanicista de la ciencia clsica no poda explicar. En particular, la teora general de sistemas parece proporcionar un marco terico unificador tanto para las ciencias naturales como para las sociales, que necesitaban emplear conceptos tales como "organizacin", "totalidad", globalidad e "interaccin dinmica; lo lineal es sustituido por lo circular, ninguno de los cuales era fcilmente estudiable por los mtodos analticos de las ciencias puras. Lo individual perda importancia ante el enfoque interdisciplinario. El mecanicismo vea el mundo seccionado en partes cada vez ms pequeas, la teora de los sistemas vea la realidad como estructuras cada vez ms grandes. La Teora General de Sistemas, que haba recibido influencias del campo matemtico (teora de los tipos lgicos y de grupos) presentaba un universo compuesto por acumulos de energa y materia (sistemas), organizados en subsistemas e interrelacionados unos con otros. Esta teora aplicada a la psiquiatra, vena a integrar los enfoques biolgicos, dinmicos y sociales, e intentaba, desde una perspectiva global, dar un nuevo enfoque al diagnstico, a la psicopatologa y a la teraputica. HALL y FAGEN han definido el "sistema" como: conjunto de objetos, junto con las relaciones entre los objetos y entre sus propiedades. Las partes componentes del sistema son los objetos, cuyas interrelaciones lo cohesionan. SISTEMA: es un conjunto de elementos en interaccin dinmica en funcin de una finalidad de que se compone un sistema? ASPECTO ESTRUCTURAL: Un lmite Unos elementos Unos depsitos de reservas Una red de comunicaciones e informaciones ASPECTO FUNCIONAL: Flujos de energa, informacin Compuertas, vlvulas que controlan el rendimiento, caudal, etc. Tiempos de duracin de las reservas "Stokages" Bucles de Informacin, de retroaccin" (Cibanal, 2001). La Teora General de Sistemas distingue: "el "SISTEMA" el "SUPRASISTEMA" (medio del sistema) (Familia extensa, amigos y vecinos) los "SUBSISTEMAS" (componentes del sistema) El objetivo de la teora es la descripcin y exploracin de la relacin entre los sistemas dentro de esta jerarqua. Hay que distinguir "sistema" de "agregado". Ambos son conjuntos, es decir, entidades que se constituyen por la concurrencia de ms de un elemento; la diferencia entre ambos consiste en que el sistema muestra una organizacin de la que carecen los agregados. As pues, un sistema es un conjunto de partes interrelacionadas. Los sistemas pueden ser: Sistema abierto: Relacin permanente con su medio ambiente. Intercambia energa, materia, informacin. Interaccin constante entre el sistema y el medio ambiente. Sistema cerrado: Hay muy poco intercambio de energa, de materia, de informacin, etc, con el medio ambiente. Utiliza su reserva de energa potencial interna. Si no ocurre importacin o exportacin en ninguna de sus formas, como informacin, calor, materia fsica, etc. y por consiguiente sus componentes no se modifican. Ejemplo: una reaccin qumica que tenga lugar en un recipiente sellado y aislado. Los sistemas vivos son SISTEMAS ABIERTOS pues intercambian con su entorno energa e informacin. Ejemplos de stos seran: una clula, una planta, un insecto, el hombre, un grupo social. La familia, por tanto, la consideraremos un Sistema Abierto. Los sistemas abiertos tienden hacia una evolucin constante y un orden estructural, en contraposicin a los cerrados en los que se da una tendencia a la indiferenciacin de sus elementos y al desorden, hasta alcanzar una distribucin uniforme de la energa". (Cibanal, 2001).

Leccin 22: Propiedades de los sistemas abiertos."Totalidad: La T.G.S. establece que un sistema es una totalidad y que sus objetos (o componentes) y sus atributos (o propiedades) slo pueden comprenderse como funciones del sistema total. Un sistema no es una coleccin aleatoria de componentes, sino una organizacin interdependiente en la que la conducta y expresin de cada uno influye y es influida por todos los otros. El concepto de totalidad implica la no aditividad, en otras palabras: "el todo" constituye ms que la simple suma de sus partes". El inters de la T.G.S, reside en los procesos transaccionales que ocurren entre los componentes de un sistema y entre sus propiedades. Dicho de otro modo, es imposible comprender un sistema mediante el solo estudio de sus partes componentes y "sumando" la impresin que uno recibe de stas. El carcter del sistema trasciende la suma de sus componentes y sus atributos, y pertenece a un nivel de abstraccin ms alto. No sera posible entender demasiado el ajedrez, por ejemplo, simplemente mirando las piezas; es necesario examinar el juego como totalidad y prestar atencin al modo en que el movimiento de una pieza afecta la posicin y el significado de cada una de las piezas del tablero. Aplicada a la situacin de la terapia familiar, la cualidad de totalidad describe no slo al sistema familiar, sino a la nueva totalidad formada por el grupo familiar + el terapeuta familiar, que constituye el "sistema teraputico". Objetivo: Los sistemas orgnicos y sociales siempre estn orientados hacia un objetivo. La T. G.S. reconoce la tendencia de un sistema a luchar por mantenerse vivo, an cuando se haya desarrollado disfuncionalmente, antes de desintegrarse y dejar de existir como sistema. Todos los que trabajan con familias reconocen esta tendencia a mantener desesperadamente el "status quo" de la estructura familiar, por ms daina que pueda parecer para algunos miembros de la familia. Como las familias son sistemas sociales, estn por naturaleza orientados y dirigidos hacia un objetivo. Cuando el terapeuta trata a un sistema familiar, lo hace para ayudarlo a redirigirse hacia la realizacin de su nica meta. La naturaleza intencionada y dinmica de los sistemas permite comprender mejor la naturaleza del trmino "transaccin", usado a menudo en la terapia familiar, enfocada desde el punto de vista de los sistemas, en lugar del trmino ms general "interaccin". La "transaccin" se ocupa de los procesos de interrelaciones en un contexto histrico y relacionar; describe esta propiedad de relacin en un sentido histrico siempre en marcha (objetivo), que caracteriza a los procesos comunicativos de los miembros de un sistema. Equifinalidad: En un sistema, los "resultados" (en el sentido de alteracin del estado al cabo de un perodo de tiempo) no estn determinados tanto por las condiciones iniciales como por la naturaleza del proceso o los parmetros del sistema. La conducta final de los sistemas abiertos est basada en su independencia con respecto a las condiciones iniciales. Este principio de equifinalidad significa que idnticos resultados pueden tener orgenes distintos, porque lo decisivo es la naturaleza de la organizacin. As mismo, diferentes resultados pueden ser producidos por las mismas "causas". Por tanto, cuando observamos un sistema no se puede hacer necesariamente una inferencia con respecto a su estado pasado o futuro a partir de su estado actual, porque las mismas condiciones iniciales no producen los mismos efectos. Por ejemplo, si tenemos: Sistema A: 4 x 3 + 6 = 18 Sistema B: 2 x 5 + 8 = 18 Aqu observamos que el sistema "A" y el sistema "B" tienen inicios diferentes (4) y (2), y que, cada uno, tiene elementos diferentes al otro. Sin embargo, el resultado final es el mismo (18). Veamos, ahora, otro ejemplo. Sistema X: 9 x 1 + 7 = 16 Sistema Y: 9 + 1 x 7 = 70, Aqu observamos que el sistema "X" y el sistema "Y" tienen igual origen y, adems, estn compuestos por iguales elementos y en el mismo orden. Sin embargo, el resultado final es diferente: (16) y (70). De qu depende el resultado en cada uno de los casos anteriores? No depende ni del origen ni de los componentes del sistema (nmeros) sino de lo que "hacemos con los nmeros"; es decir, de las operaciones o reglas (sumar o multiplicar). Pues bien, este ejemplo nos sirve como analoga para entender el concepto de equifinalidad. El funcionamiento de una familia como un todo, no depende tanto de saber qu ocurri tiempo atrs, ni de la personalidad individual de los miembros de la familia, sino de las reglas internas del sistema familiar, en el momento en que lo estamos observando". (Cibanal, 2001).

"Proteccin y crecimiento. En los sistemas existiran dos fuerzas que partiran de la aplicacin de las ideas de Cannon: a) La fuerza homeosttica, que hara que el sistema continuase como estaba anteriormente. b) La fuerza morfogentica, contraria a la anterior, que sera la causante de los cambios del sistema. Estas dos fuerzas permitiran que el sistema se mantuviese estable y se adaptase a situaciones nuevas gracias a los mecanismos de feed-back. Equipotencialidad. Este principio lleva implcita la idea que pueden obtenerse distintos estados partiendo de una misma situacin inicial. Esto implica la imposibilidad de hacer predicciones deterministas en el desarrollo de las familias, porque un mismo inicio podr llevar a fines distintos. El pasado no sirve y el futuro es impredecible. En las familias ocurrira lo mismo que en el tejido cerebral "se permitira" a las partes restantes asumir funciones de las partes extinguidas". Tras el fallecimiento del padre, el hijo mayor adoptara las funciones parentales. Causalidad lineal y circular a) INTERACCIN LINEAL: Relacin matemtica; las variables aumentan o disminuyen en una cantidad constante. b) CAUSALIDAD CIRCULAR: En las relaciones todo es principio y es fin. Este concepto supone un cambio epistemolgico por el cual, todos los elementos influyen sobre los dems y a su vez son influidos por estos. Una cadena en la que el hecho "a" afecta al hecho "b", y "b" afecta luego a "c" y "c" a su vez trae consigo a "d", etc., tendra las propiedades de un sistema lineal determinista. Sin embargo, si "d" lleva nuevamente a "a", el sistema es circular y funciona de modo totalmente distinto. Se denomina, pues, retroalimentacin a este intercambio circular de informacin. CIRCULARIDAD Y RETROACCIN: Cada miembro adopta un comportamiento que influencia los otros. Todo comportamiento es causa y efecto. (Cibanal, 2001).

Leccin 23: Retroalimentacin: positiva y negativa"Durante los aos treinta, Wiener trabaja con mdicos e ingenieros y analiza los paralelismos entre los sistemas elctricos y los seres vivos. Como resultado de dichas investigaciones, comienzan a tener importancia los conceptos de retroalimentacin, estudindose con ms detenimiento aquellos sistemas que los incorporaban. Estos conceptos de retroalimentacin, por los cuales se introduca informacin a las mquinas, llevaron a la aparicin de la ciberntica como teora de la adaptacin distinta a la mecanicista. La circularidad y los procesos de feed-back pasaban a ser los elementos comunes de todo sistema, y Wiener los denomin "fenmenos locales antientrpicos". El comportamiento de un conductor de automvil por una carretera, sera un claro ejemplo de feed-back negativo, ya que dicho conductor ira recibiendo informacin de los lmites de la carretera, de los que podra salirse, corrigiendo con el volante las desviaciones. El termostato sera otro ejemplo de feed-back negativo, al que nos hemos referido anteriormente. Toda retroalimentacin tendra en cuenta las informaciones sobre acciones pasadas, y con ellas decidira las acciones posteriores a seguir, crendose una causalidad circular de estructura ms compleja que la lineal. Un movimiento similar se producira entre la familia y el terapeuta, el cual recogera las informaciones de los miembros del sistema tras cualquier intervencin, para pensar en la estrategia siguiente. El trabajo del terapeuta deber ir encaminado a introducir informacin en el sistema, o a reenfocar la informacin que este ya posee. El objeto de la Terapia Familiar sera la creacin de tcnicas para la provocacin de cambios, o en otras palabras, intentar cambiar los sistemas reguladores disfuncionales. La estabilidad de un sistema, y en este caso de la familia, vendra definida por la capacidad de cambiar con el cambio. En toda familia que estuviese detenida por un proceso de comunicacin limitada, descubrir "quin empez a aislarse" no tendra relevancia sobre el hecho de intervenir con eficacia en la cuestin de "promover cambios". Buscar explicaciones en el pasado o intentar explicar lo ocurrido no servira de ayuda al sistema que se encontrase parado. La explicacin no surtira efecto por muy cierta que fuese. Lo importante sera el estudio del crculo vicioso provocador del "no cambio". El Terapeuta necesitar de las retroalimentaciones que se produzcan tras una informacin breve o repetida para lograr hacer oscilar el camino adoptado por la familia. La teora psicoanaltica est basada en un modelo conceptual acorde con la epistemologa prevaleciente en la poca de su formulacin. Postula que la conducta es, bsicamente, el resultado de una interaccin hipottica de fuerzas intrapsquicas que obedecen a las leyes de conservacin y transformacin de la energa imperantes en el campo de la fsica. Hay una diferencia bsica entre el modelo psicodinmico (psicoanaltico) por un lado, y cualquier conceptualizacin de la interaccin entre el organismo y el medio, por el otro; dicha diferencia puede verse ms clara con la siguiente analoga. Si el pie de un caminante choca contra una piedra, la energa se transforma del pie a la piedra; esta ltima resultar desplazada y se detendr en una posicin que est totalmente determinada por factores tales como la cantidad de energa transferida, la forma y el peso de la piedra y la naturaleza de la superficie sobre la que rueda. Si, por otro lado, el hombre golpea a un perro en lugar de una piedra, aqul puede saltar y morderlo. En tal caso, la relacin entre el puntapi y el mordisco es de ndole muy distinta. Resulta evidente que el perro obtiene la energa de su propio metabolismo y no del puntapi, la energa para su reaccin. Por tanto, lo que transfiere ya no es energa, sino ms bien informacin. En otras palabras, el puntapi es una conducta que comunica algo al perro, y el perro reacciona a esa comunicacin con otro acto de conducta-comunicacin. Esta es bsicamente la diferencia entre la psicodinmica freudiana y la teora de la comunicacin como principios explicativos de la conducta humana. Como se ve pertenecen a distintos rdenes de complejidad; el primero no puede ampliarse y convertirse en el segundo y ste no puede tampoco derivarse del primero: se encuentran en una relacin de discontinuidad conceptual. En este tipo de cadena, cada eslabn se modifica y cambia por su interaccin, esta modificacin ocurre en un proceso circular conocido como feed-back loop (curva de retroalimentacin). Podemos encontrar un ejemplo similar al anterior. As, una araa que paraliza a una mosca con su aguijn est involucrada en un proceso de pasar una cantidad fija de energa de "a" a "b"; una medusa que pica una mano humana puede participar en un feed-back loop de "a" a "b" y de "b" (la mano picada) de regreso a "a" (en forma de circulo). En el primer modelo el efecto de "a" sobre "b" no se reincorpora al sistema (a+b); en el segundo, el mensaje parte del afectado "b" (produccin) y se reincorpora al sistema (a+b) como feed-back (energa recibida). La teora de los sistemas generales considera que las transacciones son circulares y crean espirales de intercambio progresivamente ms complejos. La retroalimentacin puede ser positiva o negativa Retroaccin (feed-back) positivo: crecimiento de las divergencias - "bola de nieve" dejada a ella misma conduce a la destruccin del sistema. Retroaccin negativa: (termostato) conduce a un comportamiento adaptativo o teniendo una finalidad, un fin. En ambos casos, existe una uncin de transferencia por medio de la cual la energa recibida se convierte en resultado, el que a su vez, se reintroduce en el sistema como informacin acerca del resultado. En el caso de retroalimentacin negativa, el sistema utiliza esta informacin para activar sus mecanismos homeostticos y para disminuir la desviacin de la produccin del sistema y mantener de este modo su "estado estable". En el caso de retroalimentacin positiva, la informacin se utiliza para activar los mecanismos de crecimiento (morfognicos) que conducen a un desajuste de la homeostasis y a un movimiento hacia el cambio. Es decir, la retroalimentacin positiva sirve para aumentar la desviacin de la produccin. Por tanto, cuando un sistema utiliza la retroalimentacin negativa, el sistema se auto corrige y vuelve al estado inicial (no cambia). Cuando un sistema utiliza la retroalimentacin positiva, el sistema pasa a otro estado (cambia). Los sistemas interpersonales (grupos de desconocidos, parejas matrimoniales, familias, relaciones teraputicas o incluso internacionales, etc.) pueden entenderse como circuitos de retroalimentacin, ya que la conducta de cada persona afecta la de cada una de las otras y es, a su vez, afectada por stas. La entrada a tal sistema puede amplificarse y transformarse as en un cambio o bien verse contrarrestada para mantener la estabilidad, segn que los mecanismos de retroalimentacin sean positivos o negativos. Los estudios sobre familias que incluyen a un miembro con sntomas dejan muy pocas dudas acerca de que la existencia del paciente es esencial para la estabilidad del sistema familiar, y ese sistema reaccionara rpida y eficazmente frente a cualquier intento, interno o externo, de alterar su organizacin. Evidentemente, se trata de un tipo indeseable de estabilidad. Los sistemas con retroalimentacin no slo se distinguen por un grado cuantitativamente ms alto de complejidad, sino que tambin son cualitativamente distintos de todo lo que pueda incluirse en el campo de la mecnica clsica. Su estudio exige nuevos marcos conceptuales; su lgica y su epistemologa son discontinuas con respecto a ciertos principios tradicionales del anlisis cientfico, tal como el de "aislar" una sola variable". (Cibanal, 2001).

Leccin 24: Homeostasis y morfognesis familiar"La "homeostasis" es el estado interno relativamente constante de un sistema que se mantiene mediante la autorregulacin (retroalimentacin negativa). El concepto de homeostasis fue introducido en la fisiologa en 1932 por W. CANNON, para explicar la constancia relativa de ciertas dimensiones fisiolgicas. Por ejemplo, la temperatura del cuerpo de los mamferos que se mantiene constante, frente a la temperatura cambiante del ambiente externo. ASHBY ampli este concepto aplicndolo a los sistemas cibernticos en general. Hay algunos sistemas que son capaces de compensar ciertos cambios del ambiente manteniendo, a la vez, una estabilidad en sus propias estructuras. As pues, la homeostasis, tambin llamada "MORFOSTASIS", es posible gracias a la puesta en marcha de mecanismos con retroalimentacin negativa en el sistema. El concepto opuesto a morfostasis es el de "MORFOGNESIS". Este concepto lo introdujo MARUYAMA para describir fenmenos de cambio de las estructuras de un sistema, gracias a la retroalimentacin positiva. JACKSON, en 1957, fue el primero en aplicar este concepto a los sistemas familiares. Us el trmino de homeostasis para describir sistemas familiares patolgicos que se caracterizaban por una excesiva rigidez y un potencial limitado de desarrollo. Se puede definir, por tanto, la homeostasis simplemente como "el mismo estado", y es esta propiedad la que permite a un sistema permanecer en un "estado estable" a travs del tiempo. La homeostasis es posible por el uso de informacin proveniente del medio externo incorporada al sistema en forma de "feedback" (retroalimentacin). El "feedback" activa el "regulador" del sistema, que, alterando la condicin interna de ste, mantiene la homeostasis. Un ejemplo muy comn del modo como funciona la homeostasis es el de un sistema de calefaccin central, que mantiene a la casa en un estado estable de calor. Utiliza un termostato, que desempea el papel de regulador y que responde al feedback referente a la temperatura del "suprasistema" exterior a la casa. Cuando la temperatura exterior desciende, el termostato acta aumentando la temperatura dentro de la casa. La homeostasis es un mecanismo autocorrectivo. Se refiere fundamentalmente a la preservacin de lo que es, contra los ataques de factores externos de stress. Aunque en su inicio este concepto se utiliz para identificar los sistemas familiares patolgicos, hay que tener presente que un sistema familiar funcional y sano requiere una medida de homeostasis para sobrevivir a los "ataques' del medio, y para mantener la seguridad y la estabilidad dentro de su medio fsico y social. El sistema deviene fijo y disfuncional en su rigidez solamente cuando este mecanismo "hiperfunciona". Posteriormente, se desarroll en terapia familiar el concepto de crecimiento (llamado tambin morfognesis), un concepto que fue considerado superficialmente a causa de que los primeros terapeutas familiares estaban excesivamente concentrados en el concepto de la homeostasis. En contraste con la homeostasis, que es, como se ha visto, "un mecanismo protector de lo que es", los mecanismos morfognicos se refieren a las modificaciones y al crecimiento. Un resultado de la morfognesis es un aumento de la diferenciacin de las partes componentes del sistema, por medio de la cual cada uno puede desarrollar su propia complejidad permaneciendo en relacin funcional con la totalidad. En vez de enfatizar la "autocorreccin" de la homeostasis, se enfatiza la "autodireccin" de la morfognesis. SPEER ana los dos conceptos en el trmino general de "VIABILIDAD", que usa para describir el carcter esencial de la familia y de otros sistemas sociales. La "viabilidad" describe un sistema capaz, en diversos grados, de procesos homeostticos y morfognicos. El grado en que un sistema familiar es capaz de utilizar "ambos" tipos de mecanismos apropiadamente para aproximarse a sus propios objetivos, es el grado en el cual puede describrselo como sano y funcional". (Cibanal, 2001).

Leccin 25: Escuelas representativas de la terapia familiar Modelo de Palo Alto: Jackson, Weakland, Watzlawick (Aborda los sntomas: Esquizofrenia, Depresin, Agresividad, etc. As mismo trabaja tambin con los individuos). Modelo Estructural: Minuchin, Montalvo, Fishman. (Trabaja en modificar la estructura familiar). Escuela de Miln: Selvini Palazzoli, Prata, Boscolo, Cecchin (Entender qu pasa en la familia, y menos en las intervenciones particulares. Parte de hiptesis de trabajo

Modelo de Palo Alto"Los iniciadores de este modelo fueron terapeutas vinculados al MENTAL RESEARCH INSTITUTE de Palo Alto (California). Los fundadores de esta escuela son JACKSON, WATZLAWICK y WEAKLAND. Segn este modelo, una conducta para que llegue a ser sintomtico ha de presentar las siguientes caractersticas: Los problemas comienzan por una dificultad de la vida cotidiana, generalmente ligada a un momento de transicin, que se maneja de una forma pobre. No es necesaria una situacin traumtica para explicar la aparicin de un sntoma. La conducta se hace reiterativa. El contexto social "mantiene" dicha conducta. El contexto social aplica diferentes soluciones al problema, que lejos de solucionarlo lo perpeta. Los autores de la escuela de Palo Alto piensan que las conductas problemticas es mejor considerarlas (para su mejor transformacin) en trminos de un comportamiento que es mantenido por los intentos de solucionarlo. El esquema de aparicin de un sntoma podra ser el siguiente: Un cambio evolutivo (o un nuevo requerimiento externo) precisa de un nuevo tipo de respuesta. El sujeto da una respuesta equivocada y en vez de abandonarla cuando observa que no consigue el efecto deseado, aplica una dosis ms alta de la misma solucin. Si el error es circunstancial, no se producir un sntoma, pero si persiste se llegar a l. Producida la desviacin, las personas que rodean a quien comienza a desviarse tratan de solucionar el problema. El hecho de que no consigan nada no les motiva a cambiar su esquema de actuacin, sino a aplicarlo ms activamente, de suerte que el sntoma queda ligado a las conductas del grupo, constituyendo la manera en que es mantenido (ya que de variarse, cambiara la conducta desviada). Si se trata de algo circunstancial, no se producir el sntoma, pero si se persiste se llegar a l. La reiteracin en el sujeto y en su grupo social no es neutra en relacin a la conducta desviada, sino que desencadena lo que los tericos de sistemas llaman un proceso de amplificacin de la desviacin, que, en definitiva, implica una intensificacin de la conducta sintomtico, es decir, su agravamiento, y la posterior radicalizacin en los intentos de solucin en el sentido de aplicar con mayor rigor y en mayores dosis aquellas soluciones que mostraron su ineficacia. La meta teraputica fundamental es la de introducir alguna variacin en el esquema de solucin del problema que viene utilizando el paciente en relacin con su propio sntoma, o los allegados en relacin con el sntoma del paciente. Esta meta viene definida tanto por el paciente (o cliente) que seala cul es el cambio mnimo que supondra estar en el camino de la solucin del problema, como por el terapeuta que ha de diagnosticar cul es el tipo bsico de solucin intentada por el paciente. En este contexto la meta es cambiar el tipo de solucin intentada por la estrategia opuesta. Las formas de introducir este cambio son de varios tipos: El cambio mnimo: la filosofa de intervencin de la escuela de Palo Alto no acepta el pretender cambiar dramticamente una situacin, confa ms bien en un cambio pequeo que afecte a la secuencia de solucin del problema. Utilizacin de las caractersticas del paciente, de sus valores, ideologa, incluso su lenguaje, para vehiculizar en sus propias claves la intervencin. Permanente bsqueda de una "posicin inferior". Es decir, se evita la confrontacin directa con el paciente. De esta manera, la posicin "por debajo" favorece la maniobrabilidad del terapeuta y la posibilidad de atribuir fcilmente los mritos del xito al cliente. Aunque tratar de encontrar un denominador comn a la amplia variedad de intervenciones puede dar una imagen de simplicidad, stas pueden agruparse en dos: Redefiniciones: Cuando se colocan etiquetas a las conductas de los individuos ocurre que un tipo de etiquetas provocan dificultades y otras son facilitadoras del cambio; el terapeuta utiliza las ltimas sin preocuparse de sin son verdad o mentira. As, una madre controladora puede ser redefinida como "preocupada"; un nio introvertido como "observador" o a la hija sintomtico como la ms "sensible" de la familia ya que gracias a sus sntomas permite que todos sigan unidos. Tareas: Que pueden ser tanto "directas" como "paradjicas". (Cibanal, 2001).

Modelo estructuralLos autores representativos de este modelo son MINUCHIN, MONTALVO y FISHMAN. El objetivo teraputico es a reorganizacin de la estructura familiar. Dice Minuchin que no existe diferencia entre los problemas que tiene que afrontar una familia "normal", y los de una familia presuntamente "anormal": sta ltima es aquella que enfrenta los requerimientos de cambio internos y externos con una respuesta estereotipada. En una entrevista clnica esa rigidez se hace perceptible en la estructura familiar. Segn una frmula que ya se ha hecho clsica la estructura es "el conjunto invisible de demandas de los miembros de una familia " Por lo tanto, lo que se intenta observar es cmo una familia est organizada. Por ejemplo: pasa todo el mundo de la madre?, es tratado el padre como un nio?, la hija mayor est actuando como madre?, etc. La familia es un sistema que opera a travs de pautas transaccionales. La repeticin de las transacciones generan pautas acerca de qu manera relacionarse, cundo y con quin. La estructura familiar refleja en el presente de la entrevista, las pautas de transaccin de la familia. Minuchin, hace un especial hincapi en que la evaluacin (o diagnstico), ha de realizarse desde la experiencia de unin del terapeuta con la familia. Los estructuralistas se fijan ms en el patrn interaccional que en el sntoma. El sntoma se explica como la respuesta de defensa de un organismo; todos los organismos cuando se ven sometidos a determinadas circunstancias reaccionan adaptndose al cambio, estas conductas de adaptacin pueden llegar a ser los sntomas. El cambio se produce cuando una situacin es desequilibrada. Como quiera que la tendencia del sistema es a volver a equilibrarse, la nueva situacin generada ser, presumiblemente, distinta de la anterior. La concepcin de Minuchin parece establecerse, por tanto, en los siguientes hechos: La familia se configura en torno a un equilibrio cuyo reflejo temporal es la estructura que el terapeuta elicita durante la entrevista. La situacin no cambiar si dicho equilibrio no es desafiado. Es el terapeuta el que tiene que desafiar y por lo tanto desequilibrar la familia. Producido el desequilibrio la familia vuelve a reequilibrarse sobre otros presupuestos ms sanos. El proceso de reequilibramiento est igualmente dirigido por el terapeuta, una de cuyas misiones es la de investigar nuevas conductas a ensayar por la familia, conductas que se experimentarn durante la entrevista. Un tema clave en el enfoque estructural de Minuchin es el concepto de "lmites entre subsistemas". El sistema familiar se diferencia y desempea sus funciones a travs de sus subsistemas. Los individuos son subsistemas en el interior de una familia. Las dadas, como la de marido-mujer o madre-hijo, pueden ser subsistemas. Los subsistemas pueden ser formados por generacin, sexo, inters o funcin. Cada individuo pertenece a diferentes subsistemas en los que posee diferentes niveles de poder y en los que aprende habilidades diferenciadas. Los lmites de un subsistema estn constituidos por las reglas que definen quines participan, y de qu manera. La funcin de los lmites reside en proteger la diferenciacin del sistema. Para que el funcionamiento familiar sea adecuado, los lmites de los subsistemas deben ser claros. La claridad de los lmites en el interior de una familia constituye un parmetro til para la evaluacin de su funcionamiento. As, el "subsistema conyugal" tendr lmites cerrados para proteger la intimidad de los esposos. El "subsistema. parental" tendr lmites. claros entre l y los nios, permitiendo el acceso necesario entre ambos subsistemas. Es posible considerar a todas las familias como pertenecientes a algn punto situado entre un "continuum" cuyos polos son los dos extremos de lmites difusos (familias aglutinadas), por un lado, y de lmites rgidos (familias desligadas ), por el otro. La mayor parte de familias se incluyen dentro del amplio espectro normal. Otro concepto con el que trabaja Minuchin es el de "HOLON". Segn, A. Roestler, refirindose a esta dificultad conceptual, seal que "para no incurrir en el tradicional abuso de las palabras todo y parte, uno se ve obligado a emplear expresiones torpes como subtodo o todo-parte". Cre un trmino nuevo "para designar aquellas entidades de rostro doble en los niveles intermedios de cualquier jerarqua": la palabra holn, del griego holos (todo) con el sufijo on (como en protn o neutrn), que evoca una partcula o parte. El trmino de Koestler es til en particular para la terapia de familia porque la unidad de intervencin es siempre un holn. Cada holn -el individuo, la familia nuclear, la familia extensa y la comunidad es un todo y una parte al mismo tiempo no ms lo uno que lo otro y sin que una determinacin sea incompatible con la otra ni entre en conflicto con ella. La familia nuclear es un holn de la familia extensa, esta lo es de la comunidad, y as. Cada todo contiene a la parte, y cada parte contiene tambin el liprograma" que el todo impone. La parte y el todo se contienen recprocamente en un proceso continuado, actual, corriente, de comunicacin e interrelacin. "Segn Minuchin podramos considerar varios HOLONES: "holn individual", "holn conyugal", "holn parental","holn de los hermanos". Los dos tipos de intervencin que segn Minuchin se deben dar en un proceso teraputico son: Acomodacin: La "acomodacin" hace referencia a las acciones del terapeuta tendientes directamente a relacionarse con los miembros de la familia, y a las adaptaciones del terapeuta tendientes a lograr la alianza. Para aliarse a un sistema familiar, el terapeuta debe aceptar la organizacin y estilo de la familia y fundirse con ellos. La familia se modifica solamente si el terapeuta ha logrado incorporarse al sistema de un modo sintnico a ste. Debe "acomodarse" a la familia e intervenir de un modo que la familia pueda aceptar. Es posible que las tcnicas de "acomodacin" no siempre dirijan a la familia en la direccin de los objetivos teraputicos, pero son exitosas en la medida en que garanticen el retorno de la familia a la sesin siguiente. Reestructuracin: Las operaciones de "reestructuracin" son las intervenciones teraputicas que una familia enfrentar en el intento de lograr un cambio teraputico. Las operaciones de "reestructuracin" constituyen los aspectos descollantes de la terapia. Son las intervenciones dramticas que crean movimiento hacia las metas teraputicas. Ambos tipos de intervencin son interdependientes: la terapia no puede lograrse sin la "acomodacin", pero sta no tendr xito sin la "reestructuracin"". (Cibanal, 2001).

Escuela de Miln"La escuela de Miln se desarroll en la dcada de 1971 a 1980 a travs de las investigaciones del equipo formado por MARA SELVINI, PRATA, BOSCOLO y CECCHIN. Al finalizar esa dcada, el equip se disuelve en dos: Mara Selvini y Prata permanecieron juntas algunos aos ms; Boscolo y Cecchin crean otro Instituto. El equipo de Miln desarrolla, para la coordinacin de la sesin teraputica, tres directrices: Elaboracin de hiptesis: Por elaboracin de hiptesis se entiende la capacidad del terapeuta para construir una hiptesis basada en las informaciones que posee. Con esa hiptesis el terapeuta determina el punto de partida de su propia investigacin. Si la hiptesis resultara errada, se deber formular otra basada en las informaciones recogidas durante el trabajo de verificacin de la hiptesis anterior. Antes de la primera entrevista con la familia, y en base a las informaciones recogidas en la "ficha telefnica", el equipo teraputico se rene para elaborar una primera hiptesis. Al empezar la primera sesin con una hiptesis ya construida, el terapeuta puede tomar la iniciativa, actuar con orden, controlar, interrumpir, guiar y provocar transacciones, evitando. As, el quedar atrapado en conversaciones desprovistas de valor informativo. Etimolgicamente, "hiptesis" significa lo que est debajo, es decir, la propuesta que sirve de base una construccin conceptual. Es, por tanto, una suposicin que se hace como base de un razonamiento, sin referencia a su verdad, como punto de partida para una investigacin. La hiptesis, como tal, no es ni verdadera ni falsa, sino slo ms o menos til. Su funcin esencial es la de proporcionar una gua para obtener nuevas informaciones que la confirmarn, refutarn o modificarn. Toda hiptesis que formulemos deber ser sistmica, es decir, deber incluir a todos los componentes de la familia y proporcionarnos una suposicin relativa a todo el funcionamiento relacionar. Si el terapeuta actuara de modo pasivo, como observador, sera la familia la que, de acuerdo con su propia hiptesis lineal, podra imponer -su procedimiento destinado exclusivamente a sealar quin est "loco" y quin es "culpable". Por el contrario, la hiptesis del terapeuta introduce en la familia el poderoso "imput" de lo inesperado, lo improbable, y por eso acta para producir informacin y evitar descarrilamientos y desrdenes. El procedimiento a seguir en la elaboracin de hiptesis debe guiarse por el "Principio de Ockam": entre dos formas de hacer las cosas debe seguirse la ms simple. As por tanto: Primero, elabrese una hiptesis sobre el papel que juega el sntoma en la relacin de pareja, lo que supone definir la naturaleza de la relacin, contando con el mensaje que implica la conducta sintomtico para ambos cnyuges: la depresin de ella, por ejemplo, puede servir para que l se sienta necesitado, y, quiz, atractivo, y para que ella obtenga una atencin que de otra forma no tendra. Si la intervencin diseada a partir de esta hiptesis fracasara amplese el nivel de comprensin y psese a la regla B. Segundo, elabrese una hiptesis sobre el papel que juega el sntoma en la familia nuclear, lo que supone entender como quedan definidas las relaciones a partir del mensaje de la conducta sintomtico para cada uno de los miembros: la depresin de ella dificulta que la ltima de las hijas se emancipe de casa, pues se siente en la obligacin de apoyar a su desvalida madre. A su vez la hija obtiene el no tener que responsabilizarse, todava, de sus relaciones de pareja. La prolongacin de la permanencia de la hija en casa sirve, adems, para que el padre no se sienta excesivamente abrumado por los cuidados que su esposa demanda (en la medida en que son compartidos con la hija) y le permite seguir teniendo una intensa actividad profesional. La madre, a su vez, se siente atendida en mayor grado tanto por su hija, como por su marido. Si la intervencin diseada a partir de esta hiptesis operativo fracasara, amplese el nivel de comprensin y psese a la regla C. Tercero, elabrese una hiptesis sobre el papel que juega el sntoma en la familia extensa, lo que supone entender cmo se definen las relaciones entre el paciente identificado, su propia familia y las familias de origen, a partir de cmo interpretan el mensaje de su sntoma todas estas personas. En el ejemplo que venimos desarrollando este nivel supondra: la depresin de la madre y la consiguiente necesidad de una mayor atencin, da pie a que la abuela pueda hacerse cargo de algunas de las funciones de la casa en un momento en el que, debido a su avanzada edad corra el peligro de quedar aislada y con conciencia de inutilidad. A su vez la madre, ha encontrado en ella una confidente. La depresin sirve para que la madre pueda seguir estando disponible para su familia de origen. Si la intervencin diseada a partir de la hiptesis operativo de la familia extensa fracasara, puede ensayarse otra que implicase a los allegados e instituciones, y, en general, a lo conseguido socialmente por la manera en que el grupo extenso y la familia entienden el sntoma. Si an as la intervencin sigue fracasando, o bien las hiptesis operativas son inservibles vindose abocados los terapeutas a desarrollar nuevas hiptesis en los tres niveles mencionados o bien hay que asumir el fracaso. Pero ya no hay niveles ms comprensivos desde los que entender el sntoma. Circularidad: Por circularidad se entiende la habilidad del terapeuta para realizar preguntas circulares. Se trata de indagar de qu modo ve un tercero una relacin didica. Es decir, todo miembro de la familia ser invitado a decir cmo ve la relacin entre los otros dos miembros. Al proponer preguntas de tipo circular, adems de obtener informaciones, se alcanza simultneamente el objetivo de introducir en la familia "inputs", conexiones entre distintos hechos, permitindole adquirir una nueva visin del problema. Algunos ejemplos de preguntas circulares son: (A la hija) Quin consigue calmar mejor a la abuela, tu padre o tu madre? (A un hijo) A quin crees que le ha afectado ms el hecho de que tu hermana ya no est en casa por haberse casado? Si al chico se le internara en un colegio, tal como se ha solicitado, quin se sentira ms aliviado?; quin le echara ms en falta?". (Cibanal, 2001). "Neutralidad: Por neutralidad se entiende la capacidad del terapeuta de no tomar partido por ninguno y de no preferir evaluacin alguna. Cuanto ms asimila el terapeuta la epistemologa sistmica, ms interesado est en provocar realimentaciones y recoger informaciones, y menos en hacer juicios moralistas de cualquier clase. El hecho de emitir un juicio cualquiera, sea de aprobacin o de desaprobacin, implica, implcita e inevitablemente, una alianza con alguna de las partes. El equipo de Miln tambin pone especial cuidado en captar y neutralizar lo antes posible cualquier tentativa de coalicin, seduccin o relacin privilegiada con nosotros realizada por algn miembro o subgrupo de la familia. El terapeuta slo puede ser efectivo en la medida en que se coloque y mantenga en un nivel diferente (metanivel) del de la familia. Un concepto importante desarrollado por el equipo de Miln es el de "JUEGO". Es por eso, que aquello que ha de diagnosticarse (lo enfermo), es el "juego familiar". Si trazramos una lnea imaginaria, en un extremo podra estar la secuencia" y en el otro el "mito familiar". El "Juego familiar" ocupara un lugar intermedio entre ambos, aunque ms prximo al mito. La secuencia define una interaccin cara a cara, fcilmente observable, que se repite transcurrido un intervalo de tiempo relativamente corto, de segundos a una hora. Las secuencias son encadenamiento de conductas que se estereotipan, justamente la repeticin est hablando de algn tipo de regla por la que se rigen. Los mitos son reglas sistematizadas. Los mitos son reglas en cuanto que se han sistematizado. El mito se percibe como pensamiento, como el estilo de la familia de percibir la realidad y percibiese y en este sentido funcionan como filtro. El mito contiene las reglas de mayor grado de abstraccin que dirigen el funcionamiento familiar, por lo tanto, cualquier tipo de secuencia de rango inferior queda subsumida dentro de ella. Las conductas, las rutinas familiares, tienen su justificacin ltima en el mito. La secuencia es lo ms observable y el mito es lo ms inferido. Si la secuencia son conductas interactivas, el mito lo componen reglas. El juego familiar, se utiliza como una hiptesis operativo, es decir, como un diagnstico sobre el que basar una intervencin. Mara Selvini ha elaborado el concepto de 'Juego" ms como una metfora que como un modelo terico. Cuando recurre a la metfora del juego es para sugerir intuitivamente , mediante la expresin "JUEGO FAMILIAR", aquello que sugieren las expresiones juego poltico, juego financiero, juego de poderes, juego de equipo, etc. Se tratara, por tanto, de un uso intuitivo e informal de la metfora del juego, con la finalidad de producir asociaciones, semejanzas y lenguajes aptos para encuadrar de modo ms inmediatamente inteligible los fenmenos que nos interesan. As pues, la metfora del juego resulta adecuada para integrar las "reglas" generales del sistema con las "movidas" de los individuos. Facilita el acceso a una visin que tiende a diluir la dicotoma individuo versus sistema. El trmino "Juego" genera asociaciones inmediatas con las ideas de grupo, equipo, jugadores, posiciones, mando, soldado, ataque, defensa, estrategias, tcticas, movidas, habilidad, alternacin de turnos. Se tiene, de este modo, la posibilidad de disponer de un lenguaje muy ligado a las relaciones interpersonales en cuanto cambios de conducta. Palabras como embrollo, instigacin, amenaza, promesa, seduccin, viraje, cooperacin, ganar, perder, son palabras muy ligadas a la necesidad de describir vicisitudes interhumanas. Adems, no se trata de palabras pertenecientes a una jerga especializada, sino que son trminos de fcil comprensin para los propios pacientes ya que forman parte de su patrimonio lingstico. Las relaciones familiares se pueden considerar como vnculos entre "vencedores y vencidos", entre quin "obtiene una ganancia" y quin "debe pagar el precio". Preguntarse quin juega significa averiguar cmo se desarrolla la "partida" en los niveles supraindividuales, para comprender as si slo tiene lugar dentro de la familia nuclear o si pasa a travs de otros sistemas ampliados, como la familia extensa, la escuela o el lugar de trabajo. Al pensar en trminos de fuego se pone la atencin a la secuencia de los movimientos del individuo. El paciente identificado puede ser visto como el perdedor en una situacin de juego en la cual, siendo l mismo jugador, est buscando confusamente con el sntoma, manifestar su propuesta y tratar de recuperar las posiciones perdidas. El momento en el cual la familia pide ayuda y entra en tratamiento coincide con una evolucin de su juego que ha puesto a uno o ms de sus jugadores en una posicin intolerable. El estudio y la terapia de una familia parten de la elaboracin de una hiptesis sobre el tipo especial del juego en curso. Sobre la base de esa hiptesis se orienta la entrevista para tratar de obtener toda la informacin posible que permita verificarla o desmentirla. Una hiptesis de juego relacionar pasa por la identificacin de la estrategia de cada uno de los actores: finalidades, pensamientos y sentimientos en base a los cuales ellos organizan su accionar recproco. El terapeuta debe tener siempre conciencia de que algunos "movimientos" de un miembro de la familia con respecto a l (ataques, seducciones, insubordinaciones, etc.) deben ser vistos, por lo menos preliminarmente, como dirigidos a provocar un efecto sobre uno de los familiares presentes. As, un miembro de la familia puede mostrarse seductor hacia el terapeuta para dar celos a su cnyuge, o mostrarse insubordinado con l slo porque los dems se muestran obsequiosos. Cuando el terapeuta decide interactuar con un miembro de la familia de una forma totalmente opuesta a la que lo hace la organizacin familiar, el objetivo de tal comportamiento es doble: por un lado, observar las retroacciones de los distintos miembros ante tal comportamiento suyo; por otro, desalojar a ese miembro de una posicin que perpeta el juego disfuncional. Un ejemplo de lo dicho, sera tratar con respeto y consideracin a un padre que ocupa una posicin de persona incapaz en el juego de esa familia. El juego no se toma como el fiel reflejo de lo que est sucediendo en la familia, se trata de una hiptesis, algo a no confundir con la realidad. Su valor, en definitiva depende de que sea capaz de generar ms informacin y/o una intervencin que produzca un cambio. Concebir el problema familiar en trminos de juego, no es algo dictado por la necesidad de conocer qu sucede, sino por encontrar una forma operativo de disear el cambio. El sntoma es una configuracin de relaciones y de reglas que se reiteran sin una meta-regla que defina cmo han de cambiarse. El cambio se produce cuando se halla dicha meta-regla: la terapia pone las condiciones para que surja. El cambio, para que sea teraputico, supone hallar una meta-regla, que vare la naturaleza del familiar. Naturalmente, se instaura otro juego menos perjudicial o enteramente benfico. Por ltimo, cabe decir que los 'Juegos" no se dan nicamente en las familias patolgicas. Si el juego es un modo de representar una organizacin interactiva que evoluciona con el tiempo, "no jugar es imposible". Todo grupo con historia, y por consiguiente tambin la familia, "no" puede "no" organizar su propia interaccin. En relacin con el problema del origen de la patologa Mara Selvini, al definir el juego de las familias esquizofrnicas, se adhieren a la afirmacin de Bowen de que son necesarias tres generaciones para producir un esquizofrnico. Las tcnicas de intervencin que emplea el equipo de Miln han ido evolucionando a travs de su propia investigacin, las ms destacables son: Prescripcin paradjica. Connotacin positiva. Rituales. . Prescripcin invariable". (Cibanal, 2001).

CAPITULO 3: COGNOSCITIVOEl renacimiento cognitivo En 1960-1969 un nmero creciente de psiclogos estaban estudiando la mente de nuevo, quebrantando los argumentos del conductismo, algunas personas comenzaron a creer que la conducta humana no poda ser descrita de manera adecuada sin incluir procesos mentales. Mientras esta idea ganaba impulso, se hablaba de una revolucin cognitiva en contra del conductismo. El xito del renacimiento requera dos cosas, una negativa y una positiva. El aspecto negativo es que las ideas fundamentales del conductismo deban ser demostradas como inadecuadas para explicar la conducta humana. El aspecto positivo fue el desarrollo de una nueva manera de pensar acerca de la mente. Problemas para el conductismo Parte del programa conductual era la creencia de que toda la conducta deriva de los principios bsicos del aprendizaje. As, psiclogos clnicos, sociales, del desarrollo, entre otros, deban esperar hasta que estos principios bsicos del aprendizaje se establecieran y entonces se podra comprender los fenmenos clnicos o sociales. Pero mientras que la investigacin de los conductistas se volc hacia un refinamiento continuo de las teoras, su relevancia para otras reas se volvi sospechosa. La credibilidad del programa conductista tambin se someti a cuestionamientos especficos. Una hiptesis bsica del conductismo era que todos los estmulos y respuestas funcionaban de la misma manera. Un estmulo es un estmulo y una respuesta es una respuesta no importando dnde se encuentren. La implicacin es que existen procesos psicolgicos que de manera activa generan el lenguaje. Si esta representacin es certera, el lenguaje es el resultado de procesos psicolgicos que no son simples asociaciones de estmulo-respuesta, sino que son procesos que combinan las reglas y el vocabulario para producir expresiones apropiadas en una situacin especfica. Los procesos psicolgicos generan la respuesta; no est mecnicamente determinada por el estmulo. El nfasis renovado en el racionalismo y en el conocimiento abstracto era incompatible con la insistencia de los conductistas en el empirismo y el determinismo ambiental, y alent a regresar al estudio de los procesos mentales que caracteriz a los principios de la psicologa.Leccin 26: Procesamiento de informacinNo es suficiente con decidir que los procesos mentales son necesarios para la teora psicolgica, y ninguna cantidad de datos anmalos o teoras lingistas hubieran provocado los programas de investigacin en psicologa cognitiva a menos que tambin existiera alguna manera general para hablar de estos procesos mentales. Supngase que se desea comprender a la memoria. cmo describira el proceso mental; qu trminos utilizara? En otras palabras, de dnde obtendra sus ideas acerca de una explicacin de la ejecucin de la memoria que observ? La psicologa cognitiva no hubiera reaparecido sin tener una respuesta a esta pregunta. La respuesta brot del modelo que proporcion la ciencia computacional, tal vez el desarrollo con ms influencia en la reaparicin de la psicologa cognitiva. Es de suma importancia comprender lo que es un modelo y cul es su relevancia. Un modelo es una analoga. El modelo de la ciencia computacional fue esencial para la psicologa cognitiva en tanto que proporcion un lenguaje para hablar de los procesos mentales de manera muy similar a la que el modelo fisiolgico del reflejo proporcion con el lenguaje de estmulo-respuesta. El sistema de lenguaje se conoce como procesamiento de informacin. Diversas dimensiones de semejanzas acreditaban a la computadora como un modelo. Una computadora es controlada por un programa o software. El programa es un conjunto de reglas escritas de manera simblica, generalmente palabras y nmeros. Ambas, la regla y la naturaleza simblica del programa, parecen ser anlogas al conocimiento racional, el cual describimos con interioridad como general y abstracto. Observe, por ejemplo, que se pueden imaginar las reglas gramaticales de Chomsky como si fueran un programa. El programa podra tomar palabras como input y manipularlas en concordancia con las reglas para generar oraciones. Los programas especifican operaciones que manipulan smbolos. Para algunas personas, la manipulacin de smbolos parece establecer una correspondencia directa con el pensamiento. Como ya se mencion, la importancia de un modelo es que nos permite pensar y hablar acerca de algo de lo que antes no tenamos la posibilidad completa de hacerlo. En el caso del modelo de procesamiento de la informacin, ahora se poda hacer referencia a la energa ambiental como informacin ms que como un estmulo. Los procesos psicolgicos de percepcin y comprensin pudieron concebirse como codificacin, semejante a las operaciones de codificacin necesarias para transformar el input hacia una computadora en una forma que la mquina puede utilizar. La memoria se puede describir como almacenaje e integracin. Se pudieron proponer teoras basadas en los modelos y experimentos diseados para probar esas teoras. Por ejemplo, la capacidad de almacenaje se propuso como un aspecto muy importante de la memoria, tal como lo es para una mquina y se disearon experimentos para investigar las limitaciones en la capacidad de la memoria humana. La capacidad refleja la cantidad de informacin que se puede almacenar en un sistema particular. Toda esta descripcin es en un lenguaje metafrico; la metfora de la mente fue la computadora. En este sentido, el lenguaje del procesamiento de informacin proporcion una descripcin objetiva de fenmenos subjetivos y los trminos del procesamiento de informacin reemplazaron al lenguaje de estimulo-respuesta. El modelo computacional legitim un enfoque en los procesos psicolgicos de una manera muy importante que posiblemente ninguna otra cosa hubiera hecho. Muchas de las personas que participaron en este renacimiento fueron educados como conductistas y se llevaron con ellos el rigor metodolgico del conductismo que en ocasiones faltaba en los primeros trabajos. Tal vez, ms importante an, es que el conductismo sirvi como conductor, sutil hacia la psicologa cognitiva, a pesar de que el objeto de estudio estaba dando un giro, de las respuestas abiertas a los procesos mentales. La computadora provee las partes del modelo como las representaciones para explicar un fenmeno. Las explicaciones mecanicistas requeran que las teoras se postularan en trminos mecnicos, y es aqu donde e! modelo computacional para el procesamiento de la informacin se convierte en el vehculo del mecanicismo en la psicologa cognitiva. As, la tradicin del mecanicismo alienta la investigacin para la explicacin de procesos mentales en el sistema nervioso central. La idea es que los fenmenos cognitivos se pueden explicar, por lo menos en parte, al descubrir sus orgenes en el cerebro. Leccin 27: Situacin actualModelo computacional y neurociencia cognitiva El modelo computacional contina siendo una importante influencia en la psicologa cognitiva. Su influencia se ejerce al proporcionar un lenguaje metafrico, La investigacin de la neurociencia en los fenmenos cognitivos surgi con el desarrollo de nuevas tecnologas que observaban el funcionamiento cerebral. Algunas de estas observaciones condujeron a avances en la ciencia computacional al tiempo que los cientficos intentaban realizar nuevos programas que imitaran el funcionamiento del cerebro humano. La computadora como una analoga La analoga entre el funcionamiento de una computadora y el funcionamiento cognitivo humano es obvia. La gente introduce informacin en forma de energa ambiental y la almacena para su uso posterior. As como e! input se transforma en lenguaje para la mquina, la informacin entrante del ambiente sufre transformaciones importantes. Sabemos que e! cerebro no puede utilizar energa electromagntica que es la energa fsica que contiene la luz. La energa electromagntica se transforma en energa qumica y despus en energa elctrica durante su transmisin desde el ojo hasta el cerebro. La funcin de almacenamiento de la computadora es anloga al proceso que se conoce normalmente como memoria. La informacin almacenada puede ser recuperada ms tarde y utilizarse para resolver un problema y despus, es expresada como output desde la computadora. La analoga con un proceso de investigacin y actividades de solucin de problemas en los seres humanos es impactante. Sin embargo, la analoga del modelo computacional, no quiere decir que el cerebro humano trabaje como una computadora. Los procesos cerebrales que corresponden a actividades como percepcin, memoria, pensamiento y lenguaje son mucho ms complejos que los de cualquier computadora existente. En cambio, el modelo de la computadora proporciona una manera general de pensar el funcionamiento cognitivo humano. Este marco de referencia general es conocido como procesamiento de la informacin. La cognicin se puede separar en tres componentes: procesamiento de entrada (input), almacenamiento y salida (output). Aunque es conveniente pensar en estos tres componentes como etapas secuenciales, no siempre es el caso. Por ejemplo, en la figura se muestra la retroalimentacin de la memoria de largo plazo hacia los procesos mentales. Los tres componentes pueden contribuir al desarrollo de la actividad en cualquier momento. De cualquier manera, la analoga del procesamiento de la informacin ha sido una herramienta til para el funcionamiento de la cognicin humana. (Psicologa Cognitiva- Ed. Thompson 2007)

La psicologa cognitiva es uno de los ms recientes enfoques en la Psicologa cientfica contempornea y cientfica contempornea y promete no slo restituir viejos temas abandonados por el prurito objetivista, tales como los de la conciencia, la imaginacin y la memoria, la representacin entre muchos otros, sino tambin abrir nuevos caminos para el estudio del psiquismo humano. Aunque el enfoque cognoscitivo, que se desarroll principalmente en Norteamrica, alcanza su protagonismo hacia la dcada de los sesenta, sus races se encuentran en el mismo surgimiento de la filosofa occidental (Aguirre, D. 1999). Ya en la filosofa griega se delimitan, con mucha claridad, temas que interesan a la psicologa contempornea. Asuntos como la relacin entre mente y cuerpo; la relatividad de la percepcin y del conocimiento; y la importancia de lo mnmico (recuerdo) ocuparon la atencin de los ms destacados filsofos de la antigedad. Posteriormente, con el empirismo ingls y con el racionalismo europeo, se vuelve a encontrar muchos de los planteamientos atinentes a la psicologa cognoscitiva, como es el caso de la idea de que el pensamiento y la subjetividad (las experiencias interiores del individuo) constituyen lo real o la alusin a las ideas innatas como fuente primaria del conocimiento. Pero a diferencia del tratamiento que le dio la filosofa a estos temas, la psicologa cognoscitiva utiliza el mtodo experimental para abordarlos. Las bases ms recientes del enfoque cognoscitivo las encontramos en la psicologa estructuralista de W.Wundt, en los estudios realizados por los psiclogos de la Gestalt, en las investigaciones de J. Piaget sobre la nocin del tiempo y la formacin de las estructuras mentales, en los desarrollos de la teora computacional y procesamiento de informacin, y en los aportes de la psicologa lingstica, especialmente los realizados por N. Chomsky. (Aguirre, D. 1999).

Con la aparicin de los computadores se abren muchas posibilidades para la investigacin psicolgica, especialmente en el campo del pensamiento. Se establece muy pronto un smil entre el funcionamiento de los computadores y el comportamiento humano, que contempla dos grandes sistemas: el regulador y el cognoscitivo (ver figura 9). En trminos muy generales, un computador est conformado por un sistema que recibe informacin del medio; un mdulo central para el almacenamiento, el aprendizaje y la toma de decisiones; algn tipo de dispositivo que permite la transmisin de informacin hasta un sistema motor ejecutivo y un sistema de retro-alimentacin. En el caso del hombre est el sistema sensitivo; la red de fibras nerviosas por las cuales viaja informacin electro-qumica; el cerebro el cual se encarga de procesar la informacin; el sistema motor que recibe la informacin y los mecanismos de retroalimentacin. Este hecho ha impulsado el uso de modelos propios de la ingeniera de sistemas servomecnicos para estudiar y explicar los procesos cognoscitivos (Aguirre, D. 1999). Los computadores no slo brindaron el medio para simular el funcionamiento mental, sino que tambin facilitaron la aparicin de la teora del procesamiento de informacin. As, se encuentra que en este ltimo campo de investigacin y de aplicacin prctica, el inters radica en establecer modelos cibernticos que garanticen el adecuado procesamiento de informacin a la vez que la exitosa ejecucin de tareas. El modelo de procesamiento de informacin contempla cuatro grandes fases. La primera es la recepcin de seales del medio, a travs de un sistema sensorial. La segunda la conduccin de la informacin gracias a unos mecanismos de transmisin. La tercera el procesamiento, el almacenamiento y la orientacin de la ejecucin desde un sistema central. La ejecucin y la retroalimentacin (ver figura 10) De una manera similar se concibe el funcionamiento mental y se trata de transferir el modo como procede el pensamiento humano a los programas lgicos de computacin para simular y estudiar los procesos cognoscitivos. El ejemplo ms acabado en las investigaciones sobre inteligencia artificial, el cual es un modelo computacional con programas que simulan los proceso lgicos mentales de los seres humanos. Estos nuevos mecanismos estn diseados para que realicen diferentes tareas, que van desde ejecuciones repetitivas, como el montaje de partes de un objeto, hasta aquellas que se relacionan con tomas de decisiones complejas, v.g. mquinas de diagnstico mdico. La inteligencia artificial se diferencia de los programas de computacin tradicionales por el hecho de que este modelo funciona teniendo en cuenta la interaccin con el medio en el momento de la toma de decisiones. Teniendo en cuenta estos desarrollos, los modelos computacionales cada vez ms contemplan aspectos como la interaccin entre la mquina y el medio; la retroalimentacin y los sistemas de orientacin en la ejecucin de las tareas. Finalmente, la gramtica generativa propuesta por N. Chomsky se constituye en una de las bases de la psicologa cognoscitiva. Este lingista estadounidense, parte de la idea de que el lenguaje humano se diferencia de otros modos de comunicacin en dos propiedades: la dualidad de estructura y la capacidad creativa. Respecto a la dualidad de estructura, sostiene que es universal en el lenguaje del hombre dos niveles de estructuracin gramatical: el nivel bsico o sintctico, conformado por frases representadas por una combinacin de palabras y el nivel secundario o fonolgico constituido por los sonidos o fonemas (Aguirre, D. 1999). En cuanto a la capacidad creativa, considera que todo hablante es capaz de entender y generar infinito nmero de oraciones con sentido, nunca escuchadas y probablemente tampoco producidas antes. De acuerdo con sus consideraciones racionalistas y formalistas, N. Chomsky enfoca el lenguaje desde una perspectiva ms abstracta que otros lingistas. El sostiene que el lenguaje debe estudiarse en forma idealizada, virtualmente platnica, omitiendo todos los errores o deslices de la memoria que se presentan en la vida real. Adems, argumenta en el sentido de que la capacidad del hombre para aprender la gramtica del lenguaje es innata. Leccin 28: Definiciones y supuestos bsicosLa psicologa cognoscitiva, se define por medio de unos supuestos fundamentales, que constituyen el polo opuesto del enfoque conductista, relacionados con una concepcin del hombre como sujeto activo en su contacto con el medio y no como un ser pasivo que solo reacciona ante los estmulos ambientales, con una comprensin de la motivacin como un proceso interno y no como una respuesta a incentivos externos, y con una concepcin de la inteligencia no en trminos de capacidades o disposiciones, sino en trminos de actividades intelectuales. As, la psicologa cognoscitiva es un enfoque interaccionista, en la medida en que ve al hombre como un ser activo, esto es, como un organismo que interacta simultnea y mutuamente con el medio; es racionalista, en tanto que postula unos mecanismos innatos e internos, en los procesos cognoscitivos; es mentalista, debido a que reintroduce como objetos de estudio a la conciencia, la imaginacin, la representacin, la percepcin, entre otros componentes de lo mental; y es una ciencia que trabaja haciendo uso de constructos hipotticos, con el fin no slo de describir la conducta humana sino tambin explicarla conjuga los datos empricos con el plano del anlisis terico, en contraposicin al marcado eirismo descriptivo del conductismo.

El enfoque cognoscitivo se nutre del aporte de diferentes ciencias, tanto en los temas estudiados como en los mtodos empleados. Es ante todo una ciencia interdisciplinaria, confluye en ella la psicologa, la filosofa, la lingstica, la neurociencia, la antropologa, la ciencia de la computacin, las matemticas, entre otras. Los principales tpicos actuales de la psicologa cognoscitiva son: conciencia, interaccin, aprendizaje, pensamiento, representacin, memoria, percepcin, ejecucin y destreza. Conciencia: Los medios utilizados para el estudio de la conciencia van desde la hipnosis, empleada en condiciones experimentales, pasando por los reportes verbales y el anlisis de los lapsus, hasta el anlisis de tarea y la solucin de problemas. Interaccin: Teniendo en cuenta que el hombre es un animal social, que interacta con otros individuos, con el ambiente y consigo mismo; en los ltimos aos la psicologa cognoscitiva se ha venido interesando por estudiar la cognicin desde la perspectiva de la interaccin entre los sujetos y el medio ambiente, sin descuidar su tesis central de la existencia de estructuras innatas que facilitan el procesamiento de informacin. La psicologa cognoscitiva sostiene que el individuo est equipado de estructuras y esquemas, de reguladores de acciones, repertorios comportamentales y motivaciones que le permiten participar en las diferentes interacciones sociales. En el transcurso del desarrollo, todo el conjunto de reguladores internos que trae el sujeto son incorporados en relaciones complejas de carcter social. Estos nuevos reguladores sociales, en condiciones apropiadas, producirn en el individuo nuevas capacidades de coordinacin, las cuales a su vez permitirn nuevas formas de interaccin y as sucesivamente durante la vida del individuo. El pensamiento: e refiere a la manipulacin y combinacin de imgenes mentales, conceptos, palabras, reglas y smbolos. Es la base de la resolucin de problemas, la creatividad, la inteligencia y el aprendizaje. De acuerdo con los psiclogos cognoscitivistas, existen cuatro componentes del pensamiento que son representaciones internas de las acciones. Las respuestas sensorio-motoras, que son las que habilitan al hombre para interactuar fsicamente con su medio. Las imgenes se constituyen en el segundo componente, las cuales son representaciones perceptuales de los objetos. Conceptos que bsicamente son principios y reglas con las que los individuos manipulan objetos o resuelven problemas. Lenguaje como uno de los ms complejos componentes y que se caracteriza por ser un medio integrador de las acciones a las representaciones. Los cuatro componentes no actan aisladamente sino que se combinan, producindose en esta interaccin el pensamiento propiamente dicho. Adems, estos elementos del pensamiento no se activan y mucho menos se relacionan, sin que exista una estrecha conexin con el medio fsico y social que rodea al individuo. El aprendizaje: Es otra forma de accin del individuo hacia el entorno promedio del cual se da una reestructuracin de percepciones e ideas. Debido a que el conocimiento es atribucin de significados e hiptesis de accin, el aprendizaje podr ser entendido como un desarrollo de conocimiento y/o la modificacin de conocimiento anteriores. Este hecho le da un carcter integrativo, dinmico, creativo y modificable. Adems, el enfoque cognitivo le asigna una gran importancia a las habilidades y destrezas del hombre, considerando a ste como un procesador activo de informacin. De acuerdo con lo sealado anteriormente, para la psicologa cognitiva, el aprendizaje es un proceso sistemtico y activo que exige el procesamiento complejo de informacin, segn la naturaleza de sta, involucra en cada situacin. Este procesamiento implica toda una serie de procesos donde se evala la informacin y luego se emite una respuesta acorde con esa evaluacin. Comprender la naturaleza y dinmica de los subprocesos es uno de los objetivos de los modelos de procesamiento de la informacin. Estos modelos trabajan con un paradigma compuesto por tres elementos: o Los receptores sensoriales que permiten transformar los estmulos del ambiente en representaciones internas. Un sistema de memoria que almacena informacin a corto y largo plazo, siendo la segunda ms estable y duradera que la primera. Los efectos motores que permiten la accin eficaz sobre el entorno. Para la psicologa cognitiva la mayor parte del aprendizaje se logra a travs del descubrimiento, gracias a la permanente y activa interaccin del hombre con su ambiente. Este aprendizaje es ms significativo, debido a que se produce a partir de una motivacin interna y no por un refuerzo o recompensa externa. La representacin: Uno de los investigadores americanos ms destacado dentro de la teora cognoscitiva, Jerome Brunner, define la representacin como un conjunto de reglas que permiten conservar aquello experimentado en diversos acontecimientos, mientras que Bresson, terico de fuerte influencia piagetiana, da una definicin ms funcional, para hablar de representacin es necesario que haya una relacin entre dos tipos de sistemas de objetos (mentales o reales) y que el uno sea representante del otro. Desde una perspectiva ms amplia, el concepto de representacin, enmarcado dentro de una teora del desarrollo, permite identificar en forma ms precisa la actividad del sujeto. Las diferencias entre los diversos tipos de representaciones estaran ligados a los distintos momentos del desarrollo; en los cuales se presentan dos tipos de representaciones y estn unidas a la conducta que funciona como un sistema cerrado como por ejemplo las nociones desarrolladas en el perodo senso motor, y representaciones mviles, que son independientes y funcionan en sistemas abiertos de conductas que pueden modificarse y adaptarse con facilidad. La memoria: En el pasado fue un aspecto de la vida mental bastante estudiado pero no desde una perspectiva cognoscitiva, esto es, desde el horizonte del procesamiento de la informacin. Inicialmente se debe destacar el hecho de que es difcil separar de manera clara y definida lo que suele denominarse memoria de lo que ordinariamente se denomina conocimientos. Adems, estos dos procesos interactan entre s de una manera importante e indisoluble. La memoria en sentido estricto se refiere al recuerdo de hechos especficos, acompaado del sentimiento definido, por parte de quien lo recuerda, de que ese hecho ocurri en el pasado, en un tiempo y espacio concreto, y de que l vivi personalmente. Por ejemplo: El individuo recuerda que ayer vio caer una tasa de la mesa del comedor. La memoria en sentido amplio se refiere a la retencin de todos los productos y logros que se han alcanzado hasta la fecha en el curso del propio desarrollo cognoscitivo. Por ejemplo: el individuo puede recordar que la tasa que vio caer contena caf. En general los tericos de la psicologa cognoscitiva distinguen dos tipos de recuperacin: El reconocimiento El recuerdo Para reconocer se necesita que algo est efectivamente presente o que sea algo en que se est pensando, para poder identificar como idntico o parecido o que recuerde algo experimentado con anterioridad, y que las representaciones de este algo anteriormente experimentado est almacenado en la memoria de manera permanente, para que la conexin entre ambos objetos u hechos despierte la sensacin de reconocimiento. En el recuerdo no es necesario que el objeto est presente en el pensamiento. Por recuerdo se entiende el proceso de recuperar una representacin de la memoria. El almacenamiento y la recuperacin en la prctica presentan una estrecha interdependencia. Es evidente que segn el cmo se organice la informacin, cuando se est almacenando en la memoria, se determinar la forma y el xito con que se recuperar posteriormente esa informacin. Ejecucin y destreza: Para la teora cognoscitiva la ejecucin recibe una especial atencin, debido a que los programas de control motor y su establecimiento hacen parte de una funcin cognoscitiva lo mismo que la lectura, la percepcin o el habla. Estos programas toman ms tiempo a medida que las secuencias motoras se hacen ms complejas y a veces requieren largos perodos de entrenamiento. El control motor es funcin de grandes partes del cerebro, principalmente del cerebelo y parte de la corteza cerebral, por tanto, este aspecto no se puede separar del estudio de los procesos mentales superiores. Los sistemas sensoriales y los de control motor estn muy relacionados neurolgicamente y muy posiblemente tambin este desde el punto de vista psicolgico. Precisamente, para el enfoque cognoscitivo, una caracterstica importante de la ejecucin es su gran sensibilidad respecto al contexto en el cual se deben expresar los cambios de las condiciones externas, en los que se manifiesta la ejecucin y que pueden alterar su expresin. Por ejemplo: un conductor experimentado puede expresar torpeza en la conduccin si al vehculo se le han hecho algunas modificaciones, ya sea en la ubicacin de los controles, la altura del asiento u otros cambios de estado conocido del automvil. La destreza, en la que est presente el aprendizaje y la ejecucin, es un aspecto fundamental de la cognicin humana. Las diferentes destrezas que puede desarrollar el hombre son separables ms no independientes y de tal modo que deben ser estudiados intraindividualmente.

Leccin 29: MetodologaNo obstante el carcter marcadamente mentalista del enfoque cognoscitivo, es innegable que las investigaciones en el campo de la cognicin, en especial aquellas que hacen referencia a la estructura y funcionamiento de la mente, se llevan a cabo con el ms estricto rigor experimental, siguiendo los lineamientos del mtodo cientfico. Desde la perspectiva de la ciencia cognoscitiva, los procesos mentales superiores, los cuales se conciben como sistemas naturales o artificiales tanto en forma in vivo como invitro. Las estrategias y los recursos metodolgicos que emplea la Psicologa cognoscitiva para abordar el estudio de lo mental son los siguientes. Simulacin y desarrollo de la inteligencia artificial Anlisis de tareas Cronometra mental Introspeccin y reportes verbales

Leccin 30: Representantes, Criticas y AportesDentro de los principales representantes contemporneos de la teora cognitiva encontramos a: Los miembros