Órgano de Formación e Información Católica

Fundado por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez el 24 de enero de 1997

$ 7.00

Año XII • Número 651 26 de julio de 2009

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> PáginaS 18 y 19

> Página 31

> PáginaS 3 a 7

Hermosuradel Carmelo

A disfrutar las vacaciones

Con o sin recursos tecnológicos modernos, pueden emprenderse muchas cosas divertidas

e instructivas en estos días de descanso escolar y laboral

> PáginaS 8 y 9

Tema de conTroversia

A pesar de que ya registra varios meses en operación a través de una buena parte del Eje Norte-Sur que divide a la gran metrópoli tapatía, el sistema de transporte articulado no ha logrado

consenso positivo entre la población, sobre todo porque su implantación careció de consulta previa a las principales partes involucradas. Mientras tanto, el asunto ya presenta claros matices políticos

Pros y contras ha generado el Macrobús

> Página 12

Mujer de oro, que sigue dando Fruto

La Congregación Religiosa fundada por la Madre “Nati” está de plácemes por la celebración festiva de la única santa

mexicana canonizada

Todo para laMayor Gloria

de Dios

Por estos días se celebrará la fiesta litúrgica del

Fundador de la Compañía o Sociedad de Jesús: el santo español Ignacio de Loyola. Al corto plazo, la Capellanía a él dedicada aquí, podría

ser erigida Parroquia

MÚLTIPLES FESTEJOS

NuESTra SEñOra dEL carMEN

caPELLaNía dE SaN IgNacIO dE LOyOLa

Por tradición, el mes de julio es

dedicado a la Virgen del Carmen, una

advocación mariana antiquísima, que tiene numerosos

devotos

La Conferencia Episcopal

Mexicana desea formar su propio Centro Católico

Multimedial

> Página 16

2 • REFLEXIONES SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009 Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO VOZ DEL ARZOBISPADO • 3

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

❙ Órgano de Formación e Información Católica ❙ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ❙ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2001-082208480600-101 el 22 de agosto de 2001 ❙ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ❙ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ❙ Es una publicación editada por Creator Comunicacion, S de RL de CV., con oficinas y redacción en Isla Flores No. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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{ R e f l e x i v a s }No te mortifiques indagando qué tan feliz eres. Más bien,

preocúpate de averiguar si son felices los que viven contigo o dependen de ti.

Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

E D I T O R I A LDe aviones

y aeropuertos 

Sucedió en el Aeropuer to de Atlanta que,  llegada  la hora de abordar el avión para emprender el viaje a la Ciudad de Guadalajara,  los  pasajeros  se  dieron  cuenta  de  que 

en la cabina de la nave no estaban los pilotos. Nadie cuestionó en ese instante el hecho, sino que todos los que lo percibieron supusieron que se trataba de algo ‘normal’, o que llegarían en cualquier  momento.  Siempre  habían  visto,  por  otra  par te,  al abordar una aeronave que, o se veían los pilotos en el interior de su espacio o estaba cerrada  la puer ta de cabina,  con  los pilotos adentro, por supuesto.

Pero  esta  vez,  nada  de  lo  anterior  sucedió.  Estando  ya sentados los viajeros en sus respectivos lugares, se escuchó el anuncio de una sobrecargo que indicaba que los pasajeros tenían  que  bajar  del  avión  porque  los  conductores  venían  de Minnesota  y  todavía  no  llegaban  al  aeropuer to.  La  razón  por la  que  no  habían  arribado  no  la  dijeron;  simplemente  se  dis-culparon  un  poco  por  el  incidente.  Así  que  todo  mundo  tuvo que descender y esperar a que arribaran los ansiados pilotos, luego  de  dos  horas  más.  En  este  asunto  se  ‘entrecruzaron’ dos  irresponsabilidades  (una  mayor  que  otra,  cier tamente,  y ninguna de consecuencias trágicas, pero con poco acier to para tratar a los viajeros).

Una  irresponsabilidad  fue  que  los  pilotos  no  llegaran  a tiempo  a  cumplir  su  compromiso,  sin  que  hubiera  una  razón suficiente para  fallar. La otra cuestión era un error: para qué subir a los pasajeros al avión si no había pilotos y no sabían el tiempo que iban a demorar. 

Algunas  de  las  personas  que  estaban  en  este  vuelo  de Atlanta,  venían  desde  Roma.  Allá  habían  empezado  los  inci-dentes.  Esos mismos  viajeros,  al  querer  salir  del  Aeropuer to de Fiumicino, en Roma,  les avisaron que  los  trabajadores del Aeropuer to Charles de Gaulle, en París, estaban en huelga (a través de esa ciudad estaba hecha su reser vación), por lo que ningún  vuelo  que  pretendiera  aterrizar  en  Francia,  podría  ha-cerlo.  A  los  referidos  les  informaron  que  si  se  arriesgaban, podrían colocarlos en un vuelo de la Ciudad Eterna a Madrid, y ya ahí, esperar un vuelo que los trasladara al siguiente destino, quién sabe cuál, y cuál sería  la  ruta, pero con  la  finalidad de llegar, no sabían cuándo, a su lugar de origen.

Llegaron a Madrid, y tuvieron que esperar un día más para conseguir viaje, vía Atlanta, a Guadalajara. Ellos costearon sus gastos de hospedaje y alimentos en su estancia en  la capital española. Cuando por  fin pudieron salir de ésta, se encontra-ron con la sorpresa que relatamos al principio.

¿Cuántas horas se desperdiciaron? ¿Cuánto dinero se per-dió? Es imposible calcularlo, pero de que perdieron, perdieron. Y no sólo ellos, sino quienes dependían de ellos, por la razón que fuera, incluso de los negocios que se retrasaron.

Algo  semejante  sucede  cuando  a  un  aeropuer to  no  se  le da el debido mantenimiento, y las personas tienen que perder sus vuelos de salida o de llegada. ¿A quién cobrarle estos con-tratiempos? Los costos por viajar en avión no son económicos. Se trata de una irresponsabilidad dejar de inver tir, no sólo para no hacer perder tiempo y dinero a los viajeros, sino cuando se pone en riesgo la integridad de los mismos. ¿A quién reclamar-le?  ¿Alguien  hará  caso  de  esto?  ¿Algún  día  podremos  tener una atención digna y segura en nuestros aeropuer tos? Porque, cier tamente, cobran mucho  los concesionarios. Y esto sin  to-mar en cuenta si deben o no pagar impuestos a los Municipios que los albergan, y a los cuales minimizan con indiferencia.

En Hacienda ven con optimismoQue a nuestra reseca economía yaLe están saliendo “verdes brotes”:

Mas sobre ellos, los voracesBanqueros pronto caerán,Y “chapulines” rapaces,El resto devorarán.

Y el pobre pueblo infeliz,Que crece más cada día, Sólo podrida raíz Tendrá de esta economía.

Agria e inútil controversia entreGobierno y empresarios sobre laPérdida de empleos en el Estado:

Dueños del poder indican:El campo de empleo es extenso;Y dueños de “lana” replican:¿A quién quieren hacer menso?

Sea quien tenga la razón, A los dos les vale un ajo; ¿Qué gana con discusiónQuien ya perdió su trabajo?

Locos de contento, los del PartidoAzuloso festejaron sus aplastantesTriunfos en 65 Alcaldías de Jalisco:

Dentro de la zona urbana, Todo fue un puro chillar;Mas mostró su cara ufanaDonde sí logró ganar.

Hizo igual quien se moría, Tras de ser apuñalado: “Respondí al que me agredía;Lo dejé bien salpicado.”

Es ingenuo creer en el “altruismo”De todos los que se mueven en elRapaz y mezquino mundo político:

Sólo un bobo esperaría Que tuvieran ideales,Viendo cómo mayoría,Al billete le echan piales.

El honor, suprema dote,Les viene guango y muy ancho; Ya queda poco Quijote, ¡Hoy abunda puro Sancho!

E P I G R A M A R I OCARMELO LENGO

2 • REFLEXIONES SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009 Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO VOZ DEL ARZOBISPADO • 3

LA PALABRA DEL PASTOR

Existe una Fundación pontificia que lleva el título de una Encíclica papal: Populorum Progressio, que  en  español  quiere  decir  Progreso  de  los 

Pueblos. Es una Fundación ideada por el Papa  Paulo VI, pero que fue muy fortificada y reestructurada por el Papa Juan Pablo II con la finalidad de ayudar, de forma modesta si se quiere, pero ejemplar, a los más pobres de América Latina, entre los cuales destacan los  indígenas,  los afroamericanos,  los campesinos de cultivos de subsistencia y mucha gente asentada 

en las periferias de las grandes ciudades, pues esos son los pobres más pobres de América Latina y del Caribe, que tanto abundan, y a los cuales están dirigidos los apoyos de la Populorum Progressio.

Esta Fundación ha venido ayudándoles en cuanto a hacer realidad proyectos pequeños; por ejemplo: mejorar sus sistemas y suministros de agua, levantar su humilde vivienda, edificar una escuela en su comunidad, establecer una granja familiar, algún negocito o pequeña industria familiar. 

Los proyectos, procedentes de muy distintos lugares de América Latina, son presentados a la Secretaría de la Fundación, donde se estudian cuidadosamente durante  el  año  y  se  aprueban  o  rechazan  según  lo  dictamine  un  Consejo  de Administración, integrado por ocho Obispos del Continente. 

El año pasado, en este mismo mes, durante la reunión de esta Fundación que  se  celebró  aquí  en  Guadalajara,  fui  elegido  Presidente  del  Consejo  de Administración  de    la    Populorum  Progressio,  y  por  lo  tanto,  junto  con  otros Prelados, tendré que presidir la delicada tarea de examinar y decidir sobre los proyectos puestos a consideración, pues se supone que nosotros somos quienes estamos más interiorizados de las carencias que sufren nuestros hermanos más pobres de este Continente.

Sin  embargo,  las  aportaciones  mayoritarias  proceden  de  Europa, principalmente de Italia, las cuales significan una derrama anual aproximada de dos millones de dólares,  con  los cuales se apoyan propuestas que  requieran de un máximo de diez mil  dólares,  cantidad que  va decreciendo,  según  cada necesidad específica; dinero que, por otra parte, no se regala ni se presta, sino que se otorga a fondo perdido, pues existe la obligación de que quienes lo reciben rindan cuentas cuidadosas a la Fundación, de cómo lo invirtieron, cuánto reditúa, cuánto se irá abonando, etcétera; esto, con la finalidad de que exista un fondo permanente de capital para poder seguir apoyando.

Cuando  este  mensaje  se  publique  en  el  Semanario,  me  encontraré  en Alemania, pues  el Cardenal Presidente del Pontificio Consejo Cor Unum, Josef Cordes, quien es de esa nacionalidad, expresó su deseo de que la reunión anual de la Fundación no se celebrase en América Latina, sino en Paderborn. Ahí pues, del 27 al 31 de julio, estaremos reunidos para calificar los nuevos proyectos y para ver si conseguimos un mayor respaldo para los pobres de Latinoamérica de parte del pueblo católico alemán, que siempre se ha mostrado muy generoso para obras de caridad. 

Y les informo esto para que sepan que la tarea de auxiliar a nuestros hermanos más necesitados de nuestro Continente no es exclusiva de los europeos, sino que nos corresponde a todos los cristianos; así que, si alguno de los que leen estas líneas desea  y  está  en  posibilidad  de  aportar  económicamente,  sepa que  su donativo será bienvenido y que, sin duda, Dios se lo recompensará con creces.

ATENCIÓN A LA GENTE MÁS PRECARIA

VISITAS AL SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES

AGOSTO DECANATODomingo 02              Pastoral de AdolescentesDomingo 09              ZapopanDomingo 09              ZapopanDomingo 16              Tlajomulco y Cocula 

Visitas de la Virgen de Zapopan

JulioFECHA y HORA PARROQUIAS y TEMPLOS DECANATO DE SAN ANDRÉS            DOMINGO 26, 17.00  NUESTRA SEñORA DEL FAVOR LUNES 27, 17.00  SAN LORENZOMARTES 28, 17.00  SAN ANDRéS 

    DECANATO DE SAN FELIPE DE JESÚSMIéRCOLES 29, 17.00        SAN RAMóN NONATOJUEVES 30, 17.00  SAN LUCAS EVANGELISTA VIERNES 31, 17.00  EL SEñOR DE LA MISERICORDIA 

AGOSTOSábADO 01, 17.00  DIVINA PROVIDENCIADOMINGO 02, 17.00  SAN JUAN bOSCO

Claudia Ortiz aguilar

“Yo soy contrario al Macrobús; siempre lo he

sido. Las Autoridades sa-ben que la única solución del tráfico en Guadalaja-ra es el tren subterráneo”, sentenció el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, al consultársele su opi-nión sobre el proyecto de construcción de la Línea 2 de ese sistema público de transportación.

En referencia a la posi-bilidad de que dicha Línea tuviera como derrotero las cabeceras municipa-les de Zapopan y Tonalá, pasando eventualmente por el Centro tapatío a través de las Avenidas Al-calde y 16 de Septiembre, el Pastor de los católicos jaliscien-ses opinó que “seguir adelgazando las calles de Guadalajara, de por sí angostas, no es la solución. Meter el transporte público común al pri-mer cuadro de la ciudad es lo más equivocado”.

Desde su punto de vista, debe sacarse del Centro a todos los au-tobuses urbanos, delimitando un cuadro peatonal que también des-carte el paso del Macrobús.

El Arzobispo Metropolitano, quien ha vivido y visitado otros países, y conocido modelos ópti-mos de transportación masiva en el mundo, advirtió que si las Au-toridades saben cuál es el remedio efectivo y no lo aplican, es “porque los monstruos del transporte son muy poderosos; los dueños de los camiones urbanos, los propietarios de los taxis, se oponen a ello”.

Incluso el Cardenal Sandoval descalificó como incorrecto el em-pleo del término “Macrobús”, pues dijo que “se está abusando de la palabra, sin respetar el idioma cas-tellano”. Y, al referirse al tamaño actual de los vehículos en cuestión, espetó: “Yo creía que iban a adap-tar unos siete u ocho carros pega-dos por cada unidad”.

Cabe hacer notar que, desde dis-tintas colonias y barrios de los Mu-nicipios de Guadalajara, Tlaquepa-que, Tonalá y Zapopan, han venido incrementándose las muestras de inconformidad de numerosos veci-nos por lo que consideran que ya les afecta y les afectará en cuanto a rapidez, costos y eficiencia del servicio de este modelo de movili-dad urbana; sin embargo, sus vo-ces fueron ignoradas en la consulta previa y desestimadas ahora en sus reclamos.

La solución no es el

Macrobús

TEMA DE LA

emanaS4 SEMANARIO Domingo 26 de jul io de 2009

¿Gato por liebre?

El Macrobús parece haber traído más polémica que beneficios Como un transporte seguro, rápido, ecológico, eficiente y económico, el

proyecto del Macrobús llegó a Guadalajara, entró en operación desde hace cuatro meses, y hoy algunos lo califican como inoperante y costoso

Sonia Gabriela

Ceja ramírez

A través de foros de Internet, en las calles y por medio de asociaciones

que han surgido en su contra, ciudadanos tapatíos levantan la voz ante un medio de transporte que se supondría resolvería en buena parte los problemas de movilidad y contaminación en la Zona Metropolitana de Guadalajara, específicamente en una arteria importante como lo es la Calzada Independencia, que comunica, en buena medida, el Norte y Sur de nuestra ciudad.

De DónDe viene

El sistema BRT (Bus Rapid Transit, en inglés, que utiliza el Macrobús) es una solución innovadora de alta capacidad y bajo costo, que surge en los años seten-ta en América Latina, y hasta hoy se ha implementado en más de 70 ciudades en los cinco Continentes, refiere la página de Internet del propio Macrobús.

Según explicó en su momento el Go-bernador del Estado, Emilio González Márquez, el Macrobús reduciría las emi-siones de dióxido de carbono, de 13 mil a menos de tres mil toneladas, índice que aún así resulta muy alto, pues en otras ciudades donde se cuenta con el sistema BRT, éste funciona con energía eléctrica y

no utiliza combustibles minerales. Cabe señalar que en los 16 kilómetros

que recorre el Macrobús en Guadalajara, la velocidad promedio de los vehículos au-tomotores en general, según estimaba un estudio previo, era de 15 kilómetros por hora; velocidad que, de acuerdo al proyec-to, hoy debería alcanzar los 30 kilómetros por hora Incluso, estudios señalaban que para 2012 la velocidad del peatón podría ser mayor a la del automóvil en las aveni-das de mayor afluencia en las horas pico; dificultad ésta que, a pesar de la reciente apertura de viaductos o la construcción de pasos a desnivel como es el caso de la Avenida López Mateos, no se ha logrado disminuir.

Costo - benefiCio

El parque vehicular que transita en la Zona Metropolitana de Guadalajara (ZMG) está estimado en un millón 500 mil vehículos. Circulan, además, cuatro mil 500 camiones que prestan el servicio

de 4.5 millones de viajes al día. Tan sólo en la Calzada Independencia se preveía reducir de 800 autobuses a 40, con el ser-vicio del Macrobús.

“La primera línea del Macrobús costó, en promedio, 65 millones de pesos; la se-gunda línea costará cerca de 160 millones de pesos, costo muy alto, comparado con lo que se hizo en otras ciudades, particu-larmente en el Estado de México, donde prácticamente las líneas costaron 22 mi-llones de pesos”, afirmaba el año pasado el Coordinador de la fracción municipal del PRI en Guadalajara, Leobardo Alcalá Padi-lla. Mas esta cifra no alcanzó para proveer de transporte a personas ancianas, min-usválidos o niños pequeños que práctica-mente no tienen acceso ante la saturación del Macrobús; además, muchos usuarios se quejan de que con la reducción, desapa-rición o reubicación de rutas de camiones, su economía se ha visto golpeada porque tienen que abordar un mayor número de los mismos y, por supuesto, pagar por ello.

HaCia DónDe va

Pese al descontento de algunos sec-tores de la Sociedad, y aun con estudios que se inclinan a favor de nuevas líneas del Sistema de Tren Eléctrico Urbano o la construcción de un Sistema de Metro, los encargados de la movilidad en Gua-dalajara han expuesto que, debido a las condiciones económicas mundiales, no es viable la construcción, a corto plazo, de la Línea 3 del Tren Ligero ni de otras alternativas, aun cuando el Plan Estra-tégico de Transporte Eléctrico Urbano, elaborado por el Gobierno del Estado y el Sistema de Tren Eléctrico Urbano (Si-teur) preveía, para 2005, siete líneas que recorrerían la ZMG. Hoy, a 15 años del último durmiente colocado, el proyecto permanece estático.

Por otra parte, aun bajo algunas pro-mesas electorales de parar la construcción de las Líneas 2 y 3 del Macrobús, al cierre de esta edición parece no haber marcha atrás en su implementación.

Domingo 19 de febrero de 2006 SEMANARIO TEMA DE LA SEMANA 5TEMA DE LA

emanaSDomingo 26 de jul io de 2009 SEMANARIO 5

Se considera que este medio de transporte, que pertenece a un proyecto para mejorar la

movilidad en la Zona Metropolitana de Guadalajara, ha sido el más

factible, pensando principalmente en el peatón o en la gente que usa el transporte público, que durante

años estuvo olvidada

DulCe natalia romero Cruz

Hace dos y medio años, cuando em-pezó la actual Administración del Estado, una de las mayores solicitudes que recibió de la ciudadanía fue mejorar la movilidad en la Zona Metropolitana de Guadalajara, en el entendido de que el crecimiento ace-lerado de vehículos había saturado ya y reventado todas las vialidades importantes de la ciudad. Alrededor de 380 vehículos entran todos los días al padrón vehicular de la Zona Metropolitana de Guadalajara, y esto está trayendo la constante conges-tión y contaminación; tráfico que vemos a cualquier hora en la ciudad. Al mismo tiempo, la gente se está bajando de los camiones urbanos para invertir todo su patrimonio en un vehículo, y con esto au-mentando mas el problema y la crisis que en materia de movilidad vivimos.

en respuesta

“Varios or-ganismos ciu-dadanos, como Guadalajara 20 20, El Colectivo Ecologista de Jalisco, El Centro de Trans-porte Sustentable y el Consejo Económi-co y Social de Jalisco (CESJAL) nos su-girieron -comenta el Lic. Diego Monraz Villaseñor, Director General del Sistema de Tren Eléctrico Urbano (SITEUR)-, que evaluáramos cómo otras ciudades estaban dando otra solución a su transporte, seña-lando como un modelo viable y funcional el del BRT (Bus Rapid Transit, Guadalajara Macrobús). Este modelo ha sido desarro-llado y ha sido mejorado. Fue entonces que comenzamos a hacer los estudios y proyectos para llevar a cabo esta moder-nización de los modelos de transporte”.

En la ciudad existen 250 rutas de transporte público y desplazan con 5 mil unidades a la población que no tiene ve-hículo particular.

“Con la intención de tener una ciudad más sana, urgía provocar un cambio, que ya inició, continúa Diego Monraz. Ahora en la Calzada Independencia, 850 camio-neros son socios de un nuevo sistema de

transporte y se les da la oportunidad de capacitarse, de mejorar su sistema em-presarial, administrativo y de manteni-miento. Ahora se están moviendo 125 mil usuarios todos los días en el Macrobús en la fase uno, donde hay 41 unidades arti-culadas, con capacidad de 164 personas a bordo (41 sentados y 123 parados) y 103 que cubren 15 rutas alimentadoras”.

una propuesta

Se considera que el BRT es, en todo el mundo, el modelo de movilidad que hoy se está implementando, porque permite que los empresarios transportistas con sus choferes, administrativos y mecánicos, no sean arrojados al desempleo; mejora la calidad de vida de los usuarios del trans-porte y resulta, en términos económicos, una mejor inversión, “porque, con un ki-lómetro que se hiciera de Metro, se pue-den hacer 30 Kms. del Macrobús, y por un kilómetro de Tren Ligero a superficie con características similares al Macrobús, se pueden hacer 16 Kms. de este modelo BRT. Quiere decir que hay un rendimiento más eficiente del recurso público, dando el beneficio de moverlo de una manera segura, rápida, económica y con benefi-cios ambientales”, afirma el Director de SITEUR

rutas DesplazaDas

Con la creación del primer corredor de

la Calzada Independencia, 130 rutas fueron desplazadas: 25 fueron sustituidas, 26 se modificaron más del cinco por ciento, 68 tuvieron modificaciones menos del cinco por ciento, y 11 rutas se dejaron nada más cruzando la Calzada.

“El tema del transporte es un asunto sensible y delicado para la gente, y es por eso que necesitamos estar en comunicación con los habitantes; pero fue un tema analizado, implementado y socialmente difundido. Esto es un cambio cultural y vamos a seguir insistiendo en que tenemos que equilibrar y democratizar mejor el espacio público. No podemos darle todo al automovilista; eso es un crimen”, afirma el licenciado Monraz Villaseñor.

“Con este modelo de transporte público, se le pide a la gente que maneja un automóvil, que haga un sacrificio; hoy les toca a ellos, porque la gente que anda en camión lleva 70 años haciéndolo”.

Se pretende hacer tres líneas más, que en un total medirán casi 80 kilómetros, sumados a los actuales 24 kilómetros que tienen la línea uno y dos del Tren Eléctrico Urbano. Esa es la propuesta con miras a construir una red de transporte metropolitano. Se pretende que en 2011 ya estén las cuatro fases construidas, con la intención de que durante los Juegos Panamericanos la gente se pueda desplazar con facilidad. Se habla de una inversión de cinco mil millones de pesos, de la cual el 50 por ciento está por aprobarse como inversión federal: dos mil 500 millones de pesos para obra pública en Zona Metropolitana, a fondo perdido.

Paramejorar la movilidad

El Congreso del Estado evalúa los presupuestos que presenta el Po-der Ejecutivo y define si coinci-

de con las necesidades de la prioridad. Los recursos para el Macrobús fueron etiquetados como proyectos para la movilidad de la ciudad, que es uno de los problemas que todas las fracciones parlamentarias consideran de los más importantes, y fue aprobado principal-mente por el costo-beneficio.

El Diputado Francisco Javier Padilla Mancilla, Presidente de la Comisión de Vialidad, Transporte y Comunicaciones del Congreso del Estado de Jalisco, dijo para Semanario que “el año pasado, en la discusión del Presupuesto (para 2009), se otorgó, por parte del Congreso, la autorización para que el Gobierno se endeudara en un proyecto de movilidad para la ciudad, incluido el Macrobús. Se realizó la Línea Uno y están vistas tres líneas más. En este año, lo que ha habi-do son declaraciones a Medios, a raíz de las cuestiones electorales; pero en reali-dad, hasta el momento, no hay ningún estudio ni una propuesta en concreto, de movimiento de este tipo de presu-puesto”.

Desde el punto de vista del Con-greso, aseguró el Diputado Francisco Pa-dilla, se sigue destinando el P re supues to para las si-guientes líneas del BRT, y algunos coordinadores parla-mentarios han comentado la posibilidad de revisar ese endeudamiento, siempre y cuando no haya proyectos ejecutivos por parte del Gobierno; algo que no se cree posible.

“En el Congreso del Estado la gente sólo ha venido a presentar su preocu-pación por las rutas alimentadoras, que a veces se les hace, en algunos lugares, escaso el servicio; otro tipo de comen-tarios es sobre las modificaciones de al-gunas rutas. Todas las observaciones se han hecho llegar a la dependencia res-ponsable”, aseguró el legislador.

Dependencias Gubernamentales

El Macrobús:un proyecto viable

TEMA DE LA

emanaS6 SEMANARIO Domingo 26 de jul io de 2009

joSé De jeSúS ParaDa tovar

“Por principio de cuen-tas, debe quedar bien claro que para nada

perjudicamos con nuestro itine-rario a la ruta del Macrobús en las colonias del Sur del Área Me-tropolitana, y mucho menos des-de que, por esa causa, fue mo-dificado nuestro derrotero, para lo cual no fueron tomados en cuenta los habituales usuarios, y menos aún nosotros como cho-feres”. Así lo expresó Felipe de Jesús de la Torre Martínez, ope-rador de una unidad de la Ruta 66 de Midibuses de la Alianza de Camioneros de Guadalajara, A.C.

Conductor urbano desde enero de 1992, el entrevistado, en base a la experiencia ininte-rrumpida en ese oficio, advirtió que “se ha resentido una sensible baja, de cuando menos un 50%, en el flujo de pasajeros de la Ruta 66, sobre todo en el sentido de Sur a Norte, pues se nos impidió transitar por la Avenida Gober-nador Curiel desde principios de junio y, en cambio, debemos entrar obligadamente a otras co-lonias que incluso resultan peli-grosas en cuanto a inseguridad, sobre todo por las noches. Y todo esto, por supuesto, que significa una fuerte merma para la Línea y un descontrol para los pasajeros, en especial los de Las Juntas y de las Colonias Campesina y La Mi-caelita, jamás fue considerado en el proyecto del Macrobús”.

La Ruta 66, que tiene sus asientos de Terminal en Las Jun-tas y en Huentitán el Alto, originalmente, en su dirección de Sur a Norte, contribuía a desplazar a numerosas personas hacia puntos importantes de conexión o de lle-gada como Miravalle, las Avenidas Patria y Lázaro Cárdenas, la Clínica 46 del Insti-tuto Mexicano del Seguro Social, el Tem-plo de Cristo Rey, la antigua zona fabril de Calzado Canadá, el Parque González Gallo. Ya por la Calzada del Ejército y su continuación de Belisario Domínguez: la Plaza de la Bandera; el Mercado del Mar, del Barrio de San Felipe de Jesús; las ins-talaciones de Cáritas Diocesana de Guada-lajara; el Centro Médico de Occidente, del

IMSS; puntos de entronque hacia el Esta-dio Jalisco, el Planetario y el Zoológico y, finalmente, la Barranca de Huentitán.

Ahora, al suprimir el recorrido de esta Ruta por la Av. Gobernador Curiel, muchos usuarios deben abordar camiones de una o dos Rutas adicionales, o bien las unidades alimentadoras o el Macrobús mismo, con las consiguientes demoras y pérdida de tiempo, aparte de erogar más dinero, no contemplado en su presupuesto.

aCorDes, otros puntos De vista

Varios operarios de la Alianza de Ca-mioneros y de distintas Rutas, abordados

en sus respectivas Terminales, pero re-nuentes a ser acreditados con su nombre por temor a algún género de represalias, charlaron con Semanario y coincidieron en hacer interesantes apuntes acerca de la inconformidad y malestar que les exter-nan sus propios pasajeros y que ellos mis-mos experimentan a raíz de la entrada en acción de la primera etapa del Macrobús.

Por ejemplo, refirieron que es harto evidente la debacle y crisis en que caye-ron prácticamente todos los negocios do-miciliados en ambas aceras de la Calzada Independencia y de Gobernador Curiel, así como los de las calles perpendiculares inmediatas, pues los carriles de circula-

ción se estrecharon y se dificultó el estacionamiento. Del decre-mento notorio en la expedición y venta de boletos a bordo de au-tobuses, midibuses y minibases, ni se diga.

Y es que, aducen, “quienes poseen varias -y hasta decenas- de unidades o permisos, no re-sienten; pero, ¿qué tal quienes tienen sólo una o dos como pa-trimonio, o los simples choferes asalariados, que ganan mucho menos por comisión de venta de boletaje?”

Por otra parte, apuntaron que, de aproximadamente 150 Rutas que pisaban troncalmente o circulaban directamente por el Eje Calzada Independencia-Gobernador Curiel hasta antes de que operara el Sistema de Transporte Articulado (Macro-bús), “no más de cinco Rutas abarcaban completo el recorrido, y muchas otras no transitaban ni el 50% del trayecto total”.

Varios de los entrevistados reconocieron que un alto por-centaje de los operarios del nue-vo sistema proviene de la Alianza de Camioneros, específicamente de la antigua Línea Analco Mo-derna, y aseguraron que en su nuevo trabajo no han encon-trado las condiciones laborales prometidas, empezando por la obligación de ampliar turnos, sin el pago (al menos puntual) de horas extra.

Al preguntarles cómo les ha ido con las tormentas y los al-tos niveles de agua, en tono de sorna explicaron que “para eso están los camiones alimentado-

res, para suplir a los articulados, porque éstos tienen muy bajo el motor; pero, eso sí, los que suplen deben ir en sentido contrario (aunque por su vía exclusiva), ya que los macrobuses tienen las puertas por la izquierda”.

Finalmente, opinaron que debería adaptarse un mejor acondicionamien-to del aire en el interior de las unida-des, pues “resulta insoportable el calor. Bueno, incluso cuando van muy llenas las unidades, hay Estaciones en las que, aprovechando los momentos de espera, muchos pasajeros, ‘para agarrar aire’, se bajan un ratito”.

Opinionesde conductores urbanos

TEMA DE LA

emanaSDomingo 26 de jul io de 2009 SEMANARIO 7

Según la Asociación Civil Guadalajara 2020

El Macrobús traerámayor movilidad

Según datos de la Asociación Guadalajara 2020, la movilidad en Guadalajara es:38% Peatones36% Transporte Público24% Vehículo2% Bicicleta

móniCa livier alCalá Gómez

Hace algunos años, un grupo de empresarios de la Plaza Tapatía notó la falta de coordinación y re-

glamentación en la imagen y construcción de dicha Plaza. Advirtieron varias fallas, principalmente la inseguridad y la caren-cia de estacionamientos. Se propusieron, por tanto, crear la reglamentación. Con todo, éste era un proyecto costoso. Sin embargo, por idea del Arquitecto Juan An-tonio Naranjo, Director del Patronato del Centro Histórico de Guadalajara, amplia-ron su proyecto para traer a alguien que enseñara, a personajes importantes para el desarrollo de Guadalajara, cómo tener una mejor ciudad.

La idea era cobrar por este proyecto, y así sacar los 500 mil pesos que se necesita-ban para la reglamentación de su espacio de trabajo.

Fue así que se invitó al Doctor Enri-que Peñaloza, ex Alcalde de Bogotá y ges-tor del proyecto de movilidad urbana de aquella ciudad capital de Colombia.

“El ex Alcalde nos habló maravillas de su ciudad: Proyectos de seguridad, recu-peración de espacios públicos, ciclovías, y el Transmilenio. Terminado su Seminario decidimos viajar a Bogotá para compro-bar que todo lo que él había expuesto era cierto, y en efecto, así era. ¿Cómo lograr implementar algo así aquí?, nos pregun-tamos”, comenta José Palacios, Presidente de la Asociación 2020.

De tal forma nació esta Asocia-ción y las discutidas ideas actuales de mo-vilidad en Guadalajara. De aquí han sur-gido varios logros tan importantes como la Vía Recreactiva (emulando la Ciclovía de Bogotá), la recuperación de cauces y el proyecto de transporte Macrobús, cuya primera etapa se encuentra funcionando.

proyeCto De moviliDaD

para GuaDalajara

Según el señor Palacios, en el mundo se han seguido políticas inapropiadas que privilegian el uso del automóvil sobre el peatón. Este ejemplo, refiere, fue seguido

en nuestro país, donde se construyen cada vez más carreteras, pasos a desnivel, via-ductos, vías rápidas o se amplían carriles, y se reducen, a la vez, los espacios públi-cos y peatonales, invirtiéndose muy poco en mejorar el Transporte Público.

“En Guadalajara sólo el 24% de las personas tiene vehículo; por tanto, es un grupo minoritario. Mas, con el proyecto de movilidad que nosotros como Asociación preocupada en este tema hemos presenta-do al Gobierno del Estado, se pretende dar prioridad al peatón, ya que una mayoría de tapatíos lo son, y en algún momento todos somos peatones”.

Según el empresario, el verdadero sis-tema de movilidad tendría que ser en el siguiente orden:

1 Peatón2 Bicicleta3 Transporte Público4 Automóvil

el maCrobús, punta De lanza

Con este proyecto vial, presentado por la misma Asociación, se pretende en-contrar una solución, al menos parcial, al problema caótico que vive la Zona Me-tropolitana de Guadalajara en materia de transportación. Por varios motivos, “Gua-dalajara 2020” lo considera la mejor op-ción, incluso a corto plazo:

Con relación al Metro, el Macrobús cuesta sólo el 10%, y el 20% con respecto al Tren Ligero.

Ni el Metro ni el Tren Ligero estarán listos para los Juegos Panamericanos en 2011.

No existen los recursos para implemen-tar el Tren Ligero en la ZMG.

El Macrobús reduce costos y tiempos a los usuarios, pero solamente cuando se hayan implementado al menos tres líneas más de este Sistema.

Obligará a los automovilistas a usar el Transporte Público, reduciendo la conta-minación.

Logrará recuperar espacios públicos, áreas verdes, y que la gente camine más.

benefiCios para otras áreas

José Palacios afirma también que, inclu-so a nivel de ventas, ayudaría a la ciudad, ya que es comprobable el hecho de que, quien compra es el peatón y no el automovilista. “Un modelo que viene de Estados Unidos para las ventas, reza: ‘No parking, no busi-ness’ (sin estacionamiento no hay negocio). Nosotros creemos que si en lugar de abrir estacionamientos se amplían las banque-tas, se tendrán mayores ventas; nosotros, los empresarios joyeros de la Plaza Tapatía, lo hemos comprobado”.

En cuanto a los operadores del Macro-bús, también consideran que hay benefi-cios: “Yo personalmente he platicado con algunos de ellos, quienes me han expresa-do su satisfacción de no tener que cobrar el pasaje, además de trabajar con horario determinado y a sueldo fijo. Esto hace que

el operador se concentre sólo en su labor de conducción y proteja la vida de usuarios y transeúntes”.

Todos estos beneficios serán posibles al aceptar el plan integral de transporte arti-culado para paliar los urgentes problemas viales de esta ciudad, “sin tener que esperar la enorme inversión que significaría poner a circular nuevas líneas del Tren Ligero o el Metro; que si se lograra, obviamente sería fenomenal, aunque sabemos que, dadas las circunstancias actuales, es muy improbable y complicado”.

Cambio De mentaliDaD

Para finalizar, el empresario refiere que, si bien el tema ha sido politizado, no es en absoluto algo sobre lo cual nadie deba hablar. Él señala que, principalmente, para concretar un proyecto de esta magnitud como es la movilidad urbana, no sólo se requiere echar a andar este transporte pú-blico, sino en general, hacen falta voluntad, empeño, un cambio de mentalidad por par-te de los ciudadanía: “Para los mexicanos, el tener vehículo propio es una generaliza-da tendencia aspiracional. La mayoría lo asume como un signo de status social que lo aparta de la masa común y corriente, y que a la vez constituye la mejor solución para sus problemas de movilidad. Hay que tratar de cambiar esa falsa concepción; de no ser así, de nada servirán ni esfuerzos ni inversiones en transporte público, por más loables que sean.

“Respetar al peatón, sus espacios, su movilidad, esa debiera ser la política gene-ralizada. Somos el segundo país con más habitantes con sobrepeso en el mundo, y el primero con sobrepeso de niños. Debemos darnos cuenta de que ocupamos caminar más, reducir el smog y la emisión de gases contaminantes de los automóviles usándo-los menos; crear ciclovías y ganarle espa-cios al automotor particular para dárselo al transporte masivo y al transeúnte”.

Para consultar el servicio Transmilenio en Bogotá: http://www.transmilenio.gov.coPara consultar el servicio Macrobús en Guadalajara: http://www.macrobus.gob.mx/

8 • ESPECIAL SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009 Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO ESPECIAL 9

No todo es dañino

Vacaciones divertidas en la redPbro. Alfonso rochA Torres

El período vacacional ofrece una in-valuable oportunidad de convivir con los pequeños del hogar. Pero

resulta que para muchos papás es com-plicado saber qué hacer con sus hijos, qué juegos utilizar, qué película progra-mar, qué entretenimiento procurar o de qué manera pueden divertirles sanamen-te. Pongo a su consideración algunos si-tios de Internet que pueden ayudarles en este propósito.

EntrEtEnimiEnto

Una página genial para los más peque-ños de casa es divertylandia.com. Este es un sitio español de fácil acceso y manejo, muy sencillo; pero, sobre todo, muy diver-tido. Ofrece varios recursos, como 26 jue-gos en línea, instrucciones para realizar más de 20 manualidades, juegos de tiem-po libre catalogados por edades, más de 30 cuentos pequeños con moraleja, una sección de chistes, otra de adivinanzas, un espacio de entretenidos experimentos, dibujos para colorear, consejos para los papás. Además, en su apartado de entrete-nimiento, conecta con películas infantiles favoritas de todos los niños. La dirección es: www.divertylandia.com. Páginas simila-res a ésta, son, por ejemplo: www.childto-pia.com y una que ofrece diversos enlaces a otras páginas de este tipo: www.interne-nes.com

Dibujo y pintura

Hay un sitio excelente para aprender a dibujar, pintar, colorear, etc. Propone varios temas al respecto, todos ellos muy interesantes y divertidos. Entre sus sec-ciones destacan el taller de acuarela, curso completo de acuarela, curso completo de pintura con pasteles, curso completo de dibujo, aprende a dibujar retratos, mejo-ra tus dibujos, materiales del dibujo, bo-cetos, perspectiva, etc. La dirección es

www.deseoaprender.com/PagDibujo.htm. Otras páginas sobre este tema son:

www.dibujosparapintar.com o www.como-dibujar.es y www.dibujos.net.

música

También en la Red se puede encontrar una página divertida para los chiquitines que tengan el deseo de aprender música. Entre sus secciones destacan: Aprendo el lenguaje de la música, aprendo a escuchar música, aprendo a tocar flauta, aprendo canciones, presentaciones y orientaciones, etc. Además, contiene juegos interactivos para aprender las notas, y otras activida-des atractivas. Sitios similares a éste, son: www.estimulaciontemprana.org; www.compo-nemos.com; www.aprende-gratis.com/teoria-musical/ etc.

mEDios DE comunicación

Si lo que los chicos desean es aprender algo acerca de los Medios de Comunica-ción, entonces les sugerimos estos sitios.

cinE

Sobre esta materia se puede acceder a www.lamatatena.org. La página ofrece, entre otras cosas, talleres de cine y anima-ción, videoteca, cortos, juegos, secciones infantiles, datos sobre festivales, y otros temas cinematográficos apropiados para su edad. También está www la claqueta. com página de Internet similar que plantea va-rios enlaces de educación y acercamiento al cine para niños y adolescentes; o bien www.auladecine.com o la muy divertida www.uhu.es/cine.educacion/ .

pErioDismo

Un excelente taller de periodismo lo

encuentra en www.uhu.es/cine.educacion/periodico/index3.htm pues ahí se trata, en-tre otras cosas, del periódico escolar, de análisis de periódicos, cómo reportear,

etcétera. Es muy bueno.

tElEvisión

Además de las páginas de canales in-fantiles favoritos como www.disneylatino.com o http://cn3.cartoonnetwork.com.mx/ o www.tudiscoverykids.com/_home/ es posible encontrar análisis de programas de tele-visión, comentarios de películas, de vide-ojuegos o de Internet en la página de la asociación mexicana A favor de lo mejor www.afavordelomejor.org y en la americana de www.commonsensemedia.org en su sec-ción en español; las dos, muy recomenda-bles.

EDucación

Ahora bien, si algún padre de fami-lia desea ayudar a sus hijos a repasar un poquito los temas escolares para que no se enfríen tanto durante los días de asue-to, hay una página que les ofrece más de una veintena de sitios de Internet, afines a estos temas; la dirección es: www.peque-landia.org/educa/ en su sección de vínculos educativos.

Fe Católica

Finalmente, para quienes optan por emplear la Red para reforzar la labor de evangelización, catequesis, orientación y cimentación de las verdades de su fe, les propongo los siguientes sitios, que son di-rectorios de páginas católicas de Internet con secciones especializadas para los in-fantes; todas ellas muy útiles:

www.iglesia.org; www.chatholic.net; www.encuentra.com; www.chuchforum.com; www.aciprensa.com; www.corazones.org; www.ewtn.com; www.ecatolico.com/diversion.htm; www.unmensajealcorazon.org; www.ciberigle-sia.net/red/clase-religion.htm; www.buenas-nuevas.com/catequesis/ninos.htm; http://www.gospel4kids.com/. Entre muchos otros.

Finalmente, para quienes opten por otras maneras de diversión y aprendiza-je, tales como el baile, juegos, disfraces, deportes, o cuanto se imaginen, basta con que pongan en su buscador de Internet preferido el tema de su elección y segura-mente encontrarán una enorme variedad de sitios a escoger.

8 • ESPECIAL SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009 Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO ESPECIAL 9

ProfA. rAquel GuAdAluPe núñez rojAs

seminArio de culTurA mexicAnA

Como complemento del artículo anterior, y con el propósito de alertar a los padres de familia

sobre el peligro que entraña el exceso en el uso de los video-juegos en detrimento de la salud física y mental de sus hijos, damos a conocer las opiniones que reco-gimos de médicos expertos en sus espe-cialidades.

opina un otorrinolaringólogo

“Además de que el chamaco al jugar con videos se expone a un exceso de rui-dos y sonidos, recibe una carga informa-tiva que hasta el momento no se ha de-terminado si es positiva o negativa, y por lo tanto, los resultados son imprevisibles. El ruido que generan dichas máquinas, habitualmente es de 80 a 90 decibeles, cuando sabemos que el oído puede so-portar, sin dañarse, solamente 60”.

Cuando el ruido es constante, como sucede con dichas máquinas, penetra al oído sin ningún reflejo; o sea, entra di-rectamente, y entonces produce lesión. Es como si nos tiraran un golpe sin te-ner siquiera la oportunidad de meter las manos para aminorarlo. Por tanto, esos excesos podrán generar una sordera

temprana, y también una lesión por fati-ga, porque quien escucha no puede de-fenderse y proteger, a la vez, el compli-cado sistema de su oído. Hay que tener, pues, mucho cuidado con los excesos en materia de ruido y estridencias, ya que próximamente tendremos una gran can-tidad de sordos jóvenes.”

problEmas nEurológicos

Un experto del Instituto Mexicano del Seguro Social expresó lo siguiente: “Aunque de momento no se ha podido identificar algún padecimiento neuroló-gico generalizado, sí puede asociarse la prolongada exposición a las máquinas de video con ciertos problemas de epilep-sia refleja que, si bien es poco frecuente, es una de las enfermedades que pueden aflorar por la exposición continua ante máquinas de video. De las epilepsias re-flejas, la más frecuente es la “fotolumi-nosa”, de lo que se desprende que una persona con ese tipo de problemas podría llegar a convulsionarse ante los estímu-los visuales que producen en la pantalla los video-juegos.”

paDEcimiEntos DE la vista

Para darnos una idea de los efectos negativos que la adicción a los juegos de

video puede propiciar en los órganos vi-suales, consultamos a un Médico Oftal-mólogo del ISSSTE y nos apoyamos en su criterio. Él nos indicó que las imágenes de los juegos de video, igual que las com-putadoras o el televisor ordinario, emiten un tipo de energía que tiende a producir una fuerte irritación de la vista, debido al incremento importante de radiaciones recibidas, sobre todo cuando la distancia visual respecto de las pantallas es muy re-ducida. El perito alertó que, no obstante que al principio no se aprecien daños a la vista, el excesivo uso de los video-jue-gos, a la larga, sí causa perjuicios, espe-cialmente a aquellos niños o jóvenes que acostumbren permanecer por lapsos muy prolongados (dos horas o más), sujetos a las radiaciones.

otros aspEctos inDEsEablEs

Por otra parte, hay que tomar en cuenta que las máquinas de video-juegos operan a base de electricidad, energía que hace funcionar al aparato y genera on-das electromagnéticas que se liberan en el ambiente. De ahí que el video-adicto esté expuesto también a recibir crecien-tes dosis de estas radiaciones. La exposi-ción a ese tipo de energía ha empezado a preocupar a los estudiosos en la materia, ya que, por más que los efectos no sean

del todo conocidos aún, existen experi-mentos que hablan de atrofias celulares. Los estudios realizados hasta la fecha, ciertamente todavía incompletos y par-ciales, reclaman, sobre todo a los padres de familia, la necesidad de informarse y adoptar precauciones.

rEflExionEs finalEs

Ante todo, cabe hacer la aclaración de que esta investigación no tiene la finali-dad de emprender una “cacería de bru-jas” contra los fabricantes, vendedores o propietarios de negocios donde se juega con videos; más bien, se trata de analizar y compartir con los lectores cuáles son los efectos probados y probables a que se pueden ver expuestos los niños y jóve-nes que abusen de dichas máquinas y sus juegos, pues lo menos que puede suceder es que, además de propiciar una merma económica, pierdan un valioso tiempo que muy bien podría ser empleado en el estudio o en otras actividades recreativas menos onerosas y dañinas para la salud.

La verdad es que abundan formas de entretenimiento muy sanas, interactivas, baratas o sin costo, instructivas y bastan-te divertidas. Todo es cuestión de plati-carlo, ingeniarlo y ponerlo de acuerdo, en familia.

Para un provechoso asueto

A disfrutarlas vacaciones (II)

10 • ACTUALIDADES SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009 Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO • 11

A beneficio del Santuario de los Mártires

Con éxito se presentó“Escultor de Destinos”

Con fervientes aplausos agradeció el público tapatío esta puesta en escena en donde participaron artistas de la tala de Norma Herrera, Manuel Ojeda y más.Foto: Mónica alcalá

Mónica Livier aLcaLá GóMez

Con un lleno casi total en ambas funciones (19 y 21.30 horas), fue presentada la Obra de Teatro

“Escultor de destinos”, original de Javier Santibáñez, en el Teatro Diana, el viernes 17 de julio.

Esta obra, que retoma el pensamiento de Karol Wojtyla, ofreció al público tapatío un gran despliegue de talento actoral, así como un mensaje esperanzador respecto al amor de familia y al amor humano.

Basada originalmente en el drama “El taller del Orfebre”, del Papa Juan Pablo, esta puesta en escena describe la vida de una familia a través de personajes de tres generaciones y las circunstancias tan dispares que acompañan a cada una de ellas, víctimas de sus tiempos históricos. Por ejemplo, la familia fundada en el amor en la década de los años 50’s se va deformando en su esencia hasta llegar a los tiempos actuales, cuando se observan

las consecuencias dramáticas de las decisiones anteriores.

Resultados espeRados

Además del mensaje positivo que la obra dejó en el público asistente -entre el que se contó, aparte de varios sacerdotes y religiosas, con los Obispos Auxiliares Rafael Martínez Sáinz, Francisco González González y Juan Gutiérrez Valencia- se obtuvo importante beneficio económico, ya que, como se anunció, lo recaudado se destinó a la Fundación Pro Construcción del Santuario de los Mártires, con el fin de ayudar a la edificación de esa magna obra, tan trascendente para nuestra Arquidiócesis.

Lo obtenido, seguramente contribuirá al desarrollo sostenido del proyecto integral Santuario de los Mártires, que es una obra de fe y también de caridad, sobre todo en pro de los más necesitados.

10 • ACTUALIDADES SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009 Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO • 11

Pbro. Pedro rodríGuez GonzáLez

El poblado era conocido con el nombre de Xochiltepec, que significa “lugar de las flores” o “campo florido”. Llegaron los

Franciscanos y evangelizaron estas tierras, y cuando fue erigida Parroquia, en 1596, se llamó Magdalena. Un pueblo que nació con vocación franciscana. En esta comunidad hay recuerdos de la Orden Seráfica: la Capilla de la Inmaculada; el Curato, que fue por mucho tiempo Convento; el Templo, las imágenes, la enorme lista de frailes que sirvieron a la comunidad.

Pues bien, el martes 21 de julio, en las vísperas de la Fiesta de Santa María Magdalena, el pueblo demostró su filiación franciscana. Un hijo de esta tierra, José Refugio Valdez Saucedo, ofició, con gran solemnidad, su primera Misa, acompañado de 22 sa-cerdotes concelebrantes. Fray “Cuco” recibió la orde-nación sacerdotal el pasado 29 de Junio en Jerusalén, en donde realizó, durante cuatro años, sus estudios teológicos. En esa ocasión fueron ordenados ocho Diáconos de la propia Orden de Frailes Menores,

tres de los cuales son mexicanos: Fray “Cuco”, de Magdalena; Guillermo Ortiz Flores, de Buenavista, Jalisco, y José Refugio Tlaxala, oriundo de Oaxaca, pero quien celebró su Cantamisa en Ciudad Madero, Tamaulipas, en donde residió por mucho tiempo con su familia.

El Reverendo Padre Provincial, Fray Antonio González Porres, explicó que la estancia en Tierra Santa de algunos miembros de la Orden es como una respuesta al servicio que los Franciscanos prestan como custodios de esos benditos lugares.

Fray “Cuco”, como el Padre Fray Antonio de Segovia hace 480 años, trajo consigo a la venerada imagen de la Virgen de Zapopan, quien fue recibida con piadosa devoción por las calles del poblado. Y, con La Zapopana, todo se llenó de un perfume franciscano… la liturgia, hábitos de religiosos y de Hermanas Clarisas, cantos. En el festejo, el Curato parroquial lució otra vez como auténtico Convento Franciscano. Fray “Cuco” fue destinado a la Parroquia de Santa Anita, del Municipio de Tlaquepaque.

danieL León cueva

La Congregación Religiosa de los Misioneros del Espíritu Santo hace saber que cuatro integrantes de ese Instituto

de consagrados, actualmente Diáconos, serán ungidos Presbíteros el sábado 8 de agosto entrante, durante Solemne Concelebración Eucarística que tendrá lugar a partir de las 12 horas en el Templo de Cristo Sacerdote, de la Colonia Loma Bonita Residencial, Municipio de Zapopan.

Será Mons. Gustavo García Siller, Misionero del Espíritu Santo, y Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Chicago, Illinois, quien presida la Santa Misa y administre el Sacramento del Orden Sacerdotal a los Hermanos: Omar Alemán Serrano, Ángel López Ventura, Juan José Cedillo García y Francisco Javier Corona Martín del Campo, quienes han concluido ya su Carrera al Sacerdocio (incluso con algunas especializaciones), así como prestado su servicio diaconal.

Un día después, el domingo 9 de agosto, a las 8 horas, en el Templo Parroquial de Santa Elena de la Cruz, el Padre López Ventura cantará su Primera Misa. A las 12 horas del mismo día, en la referida Escuela Apostólica de Occidente, hará lo propio el Padre Corona Martín del Campo.

Entretanto, los Padres Omar Alemán y Juan José Cedillo escogieron el sábado 15 de agosto, Festividad de la Asunción de la Santísima Virgen María, y el mismo horario: una de la tarde, para sus respectivos Cantamisas, sólo que en sus distintos lugares de origen: el primero, en el Templo Expiatorio del Sagrado Corazón de Jesús, de la Ciudad Arzobispal de Durango; y el segundo, en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, de la Diócesis de Saltillo, en la Capital de Coahuila.

Próxima Ordenación de Misioneros

Fiesta franciscanaen Magdalena

12 • CAMINO DE SANTIDAD SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009

A 50 Años del nacimiento al Cielo, de la Madre Naty, primera Santa mexicana canonizada, la

Congregación de Hijas del Sagrado Corazón de Jesús concluye con

alegría el Año Jubilar celebrado en su honor

Sonia Gabriela Ceja ramírez

María de Jesús Sacramentado Ve-negas de la Torre, nació en un poblado del municipio de Za-

potlanejo, Jalisco, el 8 de Septiembre de 1868; la bautizaron con el nombre de Ma-ría Natividad. Las primeras etapas de su vida transcurrieron en un clima de senci-llez, sin hechos extraordinarios.

A la edad de 19 años quedó huérfana de padre y madre, bajo la custodia de una tía paterna. María Natividad sentía fuer-te atractivo hacia la vida religiosa, y el 8 de diciembre de 1989 ingresó en la flore-ciente Asociación de Hijas de María, en su lugar natal.

El 8 de diciembre de 1905 asistió a unos Ejercicios Espirituales, y como fruto de éstos, decidió formar parte del grupo de “Hijas del Sagrado Corazón de Jesús”, que surgió en respuesta a las necesidades de salud en ese tiempo.

Con la Madre “Naty” se completaban seis para el cuidado de los enfermos en el Hospital del Sagrado Corazón, recién fun-dado por el Sr. Canónigo Don Atenógenes Silva y Álvarez Tostado, y que hoy conti-núa dando frutos.

EspEcial amor por cristo sacErdotE

La Madre Naty, desde sus primeras etapas de formación, se distinguió por su humildad, sencillez, trato afable con las hermanas, enfermos y personas en gene-ral. Ésta inmensa caridad fue bebida de la fuente del Corazón Divino de Jesús, a quien amó, en quien siempre esperó y cuya devoción procuró inculcar a todas las personas de su alrededor.

Manifestó un trato especial a los

Obispos y Sacerdotes, atendiéndolos con verdadero amor, respeto y obediencia, viendo en ellos la prolongación de Cris-to, Sumo y Eterno Sacerdote.

mujEr dE grandEs obras

En el año de 1912 fue elegida Vicaria, puesto que ocupó hasta el 25 de enero de 1921, cuando realizadas las primeras elecciones canónicas, resultó elegida Su-periora General. Al poco tiempo escribió las Constituciones que regirían a las Hijas del Sagrado Corazón de Jesús, aprobadas en 1930, y reconociéndose así el nuevo Instituto, que hoy tiene presencia en paí-ses como Guatemala, Honduras, Chile y algunas poblaciones del Continente Afri-cano, además de ciudades de entidades de México como Nuevo León, Guanajuato, Oaxaca y, por supuesto, Jalisco.

camino al ciElo

El 30 de Julio de 1959, María de Jesús Sacramentado Venegas entregó su alma al Creador, llena de paz, después de recibir los auxilios sacramentales.

El milagro reconocido para su Cano-nización pertenece al Sr. Anastasio Le-dezma Mora, quien fue llevado al Hospi-tal del Sagrado Corazón para someterlo a una operación quirúrgica. Después de la anestesia, se manifestó una lentitud cardíaca, que aumentó gradualmente hasta finalizar en un paro total del cora-zón y de las arterias. Enseguida se inten-taron terapias de reanimación, aunque en vano, por lo que el enfermo cayó en coma profundo.

Los médicos y enfermeros que esta-ban en el quirófano, así como la esposa del enfermo y las religiosas (Hijas del Sa-grado Corazón), invocaron la intercesión de la Beata María de Jesús Sacramentado. Después de 10 ó 12 minutos, las palpi-taciones se restablecieron, y más allá de lo que los médicos esperaban, el enfermo no sufrió ningún daño cerebral.

Santa María de Jesús Sacramentado Venegas

Mujer de oro, que sigue dando Frutos

Según informó la Hermana Irma Raquel Blas, encargada de información del Hospital del Sa-grado Corazón, el pasado martes 21 de julio, con la Sagrada Euca-ristía, inició el novenario conclu-sivo del Año Jubilar; sin embar-go, las actividades mayores se tendrán el próximo martes 28, miércoles 29 y jueves 30 de julio, días en que por la mañana, a las 7.00, se oficiará la Solemne Misa, presidida el día 28, por el Pbro. Víctor M. Meza García; el 29, por el Padre J. Guadalupe Díaz Cárdenas, y el jueves 30 por el Sr. Obispo Rafael Martínez Sáinz, celebración durante la cual se hará Renovación de Votos. Asimismo el miércoles 29, en punto de las 5.00 de la tarde, se impartirá la Conferen-cia “Espiritualidad de Santa María de Jesús Sacramentado”, mientras que a las 19.00 Hrs., Mons. José Francisco González González, Obispo Auxiliar de Guadalajara, presidirá la Eucaristía de Ingreso al Postulantado.

Además, el martes, a las 7 de la noche, el Coro de la Casa Central de

las Religiosas ofrecerá un Concierto – Homenaje a la Madre Naty, bajo la dirección de Homero Fernández, en la Capilla del Hospital, mientras que el jueves al mediodía, el Pbro. José Luis Orozco oficiará la Misa de Prime-ra Profesión de la Congregación, y por la tarde, también a las 7, el Coro Clá-sico del Ayuntamiento de Guadalajara actuará bajo la dirección del Maestro Roberto Gutiérrez Ramírez.

Por otra parte, en el Asilo San Vicente, que administra la Congrega-ción en Zapotlanejo, cuatro hermanas religiosas renovarán sus votos.

Para más información: Tel. 36-18-48-18.

Concluye el Jubileo de Oro

Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO IGLESIA EN LA SEMANA • 13

Misa exequial en la Basílica de Guadalupe

Dan último adiós a Mons. Guillermo Schulenburg

Mónica Livier aLcaLá GóMez.

Con una Eucaristía, presidida por el Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de

México, se encomendó a Dios el alma de Mons. Guillermo Schulenburg Prado, quien fuera el último Abad de la Basílica de Guadalupe –de 1963 a 1996- en Méxi-co, y quien falleció el pasado 19 de julio a la edad de 93 años.

En la Misa estuvieron presentes, fa-miliares, amigos, el Rector actual de la Basílica, Padre Diego Monroy Ponce, así como algunos sacerdotes. En la homilía, el Rector recordó al Padre Schulenburg como alguien entregado, devoto y sen-cillo, al tiempo que aseguró que “Mons. Schulenburg deja este mundo para entrar en la Casa del Padre”.

También se recordó durante la homilía todas las grandes obras emprendidas por el antiguo Abad, entre las que destaca la construcción del Seminario Conciliar de México, en Tlalpan; la Capilla a María Inmaculada y la Biblioteca de este mismo Seminario; el Seminario Menor, la Casa de Vacaciones del Seminario en Valle de Bravo “y, por supuesto, esta hermosa Ba-sílica, que desde ahora albergará sus ce-nizas mortales bajo la mirada maternal de la Dulce Señora del Cielo, quien seguro le pagará como al indio santo Juan Diego Cuauhtlatoatzin todos sus cansancios y desvelos”.

Aseguró el Padre Diego Monroy que, pese a las desafortunadas declaraciones que hizo al final de su vida acerca del Misterio Guadalupano (cuando negó la

existencia de Juan Diego, y con ello, todo el Misterio de Guadalupe), se le recorda-rá siempre como un hombre entregado a Dios, “de espíritu preclaro, que vivió con-secuentemente una larga vida sacerdotal, 69 años al servicio de sus hermanos en esta Iglesia de México”.

¿Quién fue Mons. GuillerMo schulenburG?

Shulenburg nació en la ciudad de México el 12 de junio de 1916. Su padre, don Mateo von der Shulenburg, de nacio-nalidad alemana, fue ingeniero en minas; su madre, doña Carmen Prado de von der Shulenburg, se dedicó al hogar.

Ingresó al Seminario Conciliar de México el 20 de enero de 1930, en don-de estudió Humanidades y Filosofía. Fue enviado a Roma al Colegio Pío Latino-americano, donde estudió la licenciatura en Teología y el bachillerato en Derecho Canónico en la Universidad Gregoriana.

Regresó a México y dio clases en el Se-minario Conciliar de la Arquidiócesis de México, y posteriormente se desempeñó como Vicerrector y Rector de dicho Se-minario. También fungió como Presiden-te de la Organización de Seminarios de América Latina.

El Papa Juan XXIII lo nombró Abad secular de la Insigne y Nacional Colegiata de Santa María de Guadalupe.Renunció a su cargo el 6 de septiembre de 1996, con-virtiéndose en Abad Emérito de la misma Basílica y Protonotario Apostólico.

14 • SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009 Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO • 15

aticanaPáginaVVEl Papa, operado de la muñeca, regresa a Les Combes

ROMA.- El Presidente de la Re-pública Italiana, Giorgio Napolitano, comparte con el Papa la convicción, expresada en la Encíclica “Caritas in veritate”, de que la cuestión social se ha convertido hoy radicalmente en una cuestión antropológica.

Así lo señala Napolitano, antiguo exponente del Partido Comunista Italiano, en un mensaje enviado este miércoles a Benedicto XVI, tras leer la Encíclica.

El Mandatario aprecia la “invita-ción a un replanteamiento profun-do y sereno de muchos aspectos de la vida y del funcionamiento de las relaciones humanas”, que realiza el

Vicario de Cristo en el documento. Concretamente, destaca su refe-

rencia “al sentido de la economía y de sus fines” y a la necesidad de una “revisión profunda y amplia del mo-delo de desarrollo para corregir las disfunciones y las distorsiones”.

Confía, asimismo, en que los temas “delineados en la Encíclica y ligados por ese hilo rojo que ésta ha sabido hacer visible claramente en el texto”, constituyan “un estímulo para una reflexión que podrá resultar benéfica para todos”.

Para Napolitano, el documento papal “lleva su mensaje a una So-ciedad en la que hay, en estos años,

preocupación e incertidumbre no sólo por las perspectivas y por el futuro de la economía mundial y del desarrollo, sino también por los cambios que se van perfilando en las relaciones humanas, en el mundo laboral y empresarial, en las relaciones entre los habitantes del planeta y con el medio ambien-te y los recursos naturales, que han sido considerados inagotables du-rante mucho tiempo”.

Finaliza su carta asegurando al Santo Padre su “más alta considera-ción” y la “atenta participación para seguir el desarrollo de su cotidiana y extremadamente comprometida misión”(ZENIT.org).

Pesar por las víctimas del accidente aéreo en Irán

VATICANO.- El Papa Benedicto XVI expresó sus condolencias a los familiares y amigos de las víctimas del trágico accidente aéreo, ocurrido al Norte de Irán, que cobró la vida de 168 personas.

En el telegrama enviado al Arzobispo Jean-Paul Gobel, Nuncio Apostólico en Irán, el Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, señala que, “entristecido por la noticia de las numerosas personas que han perdido la vida a causa de la tragedia aérea en Jannatabd, cerca de Qazvin, el Santo Padre transmite su más sentido pésame a las autori-dades civiles y a las familias de las víctimas”.

Asimismo, dice el breve texto, “el Papa reza por el eterno descanso de los fallecidos e implora de Dios Todopoderoso y Miseri-cordioso los dones del consuelo y la fortale-za para los que lloran la pérdida de sus seres queridos” (ACI).

CIUDAD DEL VATICANO.- El pasado vier-nes, tras haber sido sometido a una operación para reducirle la fractura en la mano derecha, que sufrió a causa de una caída en su habitación, el Papa Benedicto XVI regresó a la casa de Les Combes, donde transcurre las vacaciones.

A la salida del Hospital Umberto Parini, de Aosta, el Sumo Pontífice sonrió y saludó con el brazo izquierdo a los periodistas, entre los aplau-sos de los presentes. En la mano se podía ver el aparato con el que se le ha inmovilizado la parte afectada.

Conforme a un comunicado emitido por el médico personal pontificio, el doctor Patrizio Po-lisca, “las condiciones del Santo Padre, en gene-ral, son buenas”.

Según confirmó el Director Sanitario del hos-pital, Pierluigi Berti, la caída del Papa ha sido accidental, y reveló que las pruebas médicas a las que ha sido sometido permiten excluir que el Santo Padre resbalara debido a un desmayo u otras causas.

La operación al Papa fue realizada por Ame-deo Emmanuel Mancini, Jefe de Traumatología del Hospital Valdostano, quien ha asegurado que el ilustre paciente podrá volver a utilizar la mano derecha con normalidad, después de un mes.

Mientras tanto, el Obispo de Roma continuará disfrutando de sus vacaciones en los Alpes Italia-nos, según estaba previsto, hasta el 29 de julio (ZENIT.org).

El Presidente de Italia agradece al Papa su nueva Encíclica

14 • SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009 Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO • 15

CatólicoMundoARGENTINA

Reliquias de Don Bosco llegan a Argentina

BUENOS AIRES.- Con cantos, conferencias, vídeos y reflexiones sobre la santidad, la Familia Salesiana en Argentina se preparó para recibir las reliquias de San Juan Bosco, que llegaron a ese país el sábado reciente.

Luego de haber estado en diferentes ciudades chilenas, recorrerán localidades argentinas hasta el 29 de julio.

El periplo de los venerados restos del Fundador de la Familia Salesiana comenzó el pasado 25 de abril en Turín, en el mismo lugar donde trabajó por el bien de tantos chicos. Hasta diciembre de 2014, transitarán por diferentes países del mundo.

Este viaje de Don Bosco se realiza con el fin de celebrar los 150 años de Fundación de la Familia Salesiana, a conmemorarse el próximo mes de di-ciembre, así como de preparar la celebración de los 200 años de nacimiento de su iniciador (1815).

Las reliquias visitarán los próximos meses a Uruguay, Paraguay y Brasil. El próximo año la pe-regrinación visitará otros países de Latinoamérica y también de Asia, Oceanía, África y Europa, para cul-minar de nuevo en Italia el 31 de enero de 2014.

La base de la urna peregrina que contiene las reliquias, representa un puente que está sostenido por cuatro pilares, y sobre cada uno se define la fecha de este bicentenario, 1815-2015, como sím-bolo de la actualidad del carisma salesiano.

La urna contiene una escultura del santo, una réplica de su cuerpo incorrupto, que reposa en la Basílica María Auxiliadora, en la Ciudad de Turín, Norte de Italia. También yace en este reliquiario la mano derecha de Don Bosco (ZENIT).

SAN JOSÉ.- La Universidad Juan Pablo II, de Costa Rica, ofrece una Maestría en Doctrina Social de la Iglesia y Desarrollo Humano, con el afán de formar personas dentro de los fundamentos antropológi-cos y teológicos de la acción social de la Iglesia.

Según señala la nota de prensa, la Maestría está dirigida “a quienes deseen comprometerse con el desarrollo soste-nible desde la perspectiva de la Doctrina de la Iglesia, en diálogo con las diversas ciencias que se ocupan del desarrollo de la persona y de la Sociedad.

“Contamos con gran experiencia en esta área, pues ya han egresado de mane-ra satisfactoria cinco grupos de profesio-nales”, capaces de desenvolverse según “los principios de la Doctrina Social de la

Iglesia; participar en política y activida-des comunales aportando los criterios de la Doctrina Social de la Iglesia; ejercer la docencia en temas sociales, y convertirse en líderes sociales que promuevan el de-sarrollo integral dentro de su ambiente de trabajo o comunidad” (ACI).

CIUDAD DEL VATICANO.- Del 27 al 31 de julio se reunirá en Paderborn (Alemania), el Consejo de Administración de la Fundación “Populorum Pro-gressio”, con el fin de deliberar la financiación de los proyectos en favor de las comunidades indíge-nas, mestizas, afroamericanas y campesinas de América Latina y del Caribe.

En el encuentro, según hizo saber la Oficina de Información de la Santa Sede, se analizará un total de 231 proyectos, pertene-cientes a 20 países.

“La Fundación, con la ayuda de las aportaciones de benefac-tores de todo el mundo, ofrece financiamiento a proyectos que tienen como objetivo el desarro-llo humano integral”, explica el comunicado.

Desde su origen el año 2007, la Fundación ha aprobado y fi-nanciado unos tres mil proyectos, a los que se ha destinado el equi-valente de más de 26 millones de dólares estadunidenses.

Este organismo fue creado

por Juan Pablo II el 13 de febrero de 1992, año en que se celebraba el V Centenario del comienzo de la Evangelización del Continen-te Americano y se reunía la IV Asamblea General del Episcopa-do Latinoamericano, con el ob-jetivo de promover el desarrollo integral de las comunidades de campesinos más pobres de Amé-rica Latina y de ser signo y tes-timonio del anhelo cristiano de fraternidad y de auténtica solida-ridad.

En la reunión participarán los miembros del Consejo de Administración: el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobis-po de Guadalajara y Presiden-te del mismo; Edmundo Luis Abastoflor Montero, Arzobispo de La Paz; Alberto Taveira Co-rrêa, Arzobispo de Palmas; An-tonio Arregui Yarza, Arzobispo de Guayaquil; José Luis Astiga-rraga Lizarralde, Vicario Apostó-lico de Yurimaguas, y Monseñor Segundo Tejado Muñoz, repre-sentante del Pontificio Consejo Cor Unum (ZENIT).

ITALIA

Fundación papal para indígenas y afroamericanos financia proyectos

COSTA RICA

Universidad ofrece Maestría en Doctrina Social de la Iglesia

16 • ACTUALIDADES SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009 Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO PUBLICIDAD 17

Z C

Centro Católico Multimedial

Punto de encuentro de la comunicación

católica

Librode la Semana

PORTARSE BIEN CON UNO MISMOAnselm Grûn

Editorial Sígueme. Salamanca 2007, 116 páginas.

Estos materiales y otros más del mismo autor, puede encontrarlos en la LIBRERÍA VERBUM. Av. Conchita 4556. Col. Lomas de la Victoria. Tels.: 31 44 33 22 y 31 44 3073. E-Mail: evdgdl@prodigy.net.mx

El Padre Anselm Grûn traduce el “Sed misericordiosos” bíblico por “Portarse bien con uno mismo”. El rigorismo (portarse mal con uno mismo) siempre ha constituido un fenómeno emergente en la vida religiosa. Sin embargo, el mensaje de Jesús nos habla de reconciliación, liberación… ¡Y no sólo con los demás!

Un soplo refrescante del Espíritu recorre las páginas de este libro, que saca las consecuencias psicológicas del mensaje liberador de Jesús.

El P.Anselm Grûn es Monje Benedictino en la Abadía de Mûsterschwarzach (Alemania), Doctorado en Teología y Consejero Espiritual. Ha publicado numerosos libros para la meditación y el crecimiento personal. Entre otros, señalamos: RECUPERAR LA PROPIA ALEGRIA; CÓMO ESTAR EN ARMONÍA CONSIGO MISMO; EL GOZO DE VIVIR; DESCUBRIR LA RIQUEZA DE LA VIDA; ¿QUÉ ENFERMA Y QUÉ

SANA A LOS HOMBRES?; ORIENTAR PERSONAS, DESPERTAR VIDAS; PARA GLORIA EN EL CIELO Y TESTIMONIO EN LA TIERRA; ¿FRACASADO? ¡TU OPORTUNIDAD!… (Pregunte en nuestra Librería; con gusto le atenderemos).

P. Joaquín Bodego, S.V.D.Mónica Livier aLcaLá GóMez

Con la finalidad de que la comunicación católica en el país sea más organizada y que trabaje

en conjunto, surgió, desde hace dos años, el proyecto, por parte de la Comisión Episcopal de Comunicación Social, de formar el Centro Católico Multimedial.

Uno de sus objetivos consiste en que, en base al encuentro y colaboración entre los diversos Medios, pueda potenciarse y profesionalizarse el Periodismo Católico en México. Por este motivo, el Padre Sergio Omar Sotelo Aguilar, actual Secretario de la Comisión Episcopal de Comunicación, visitó nuestra Arquidiócesis y en particular estuvo en el Centro Católico de Comunicaciones “Cardenal Juan Sandoval Íñiguez”, para discutir la forma en que esta colaboración podrá llevarse a cabo desde esta Circunscripción de la Iglesia.

Unión y profesionalización

“Lo que queremos lograr -señaló- es impulsar, desde ese Centro Multimedial, las iniciativas en comunicación de cada una de las 18 Provincias Eclesiásticas. Queremos que desde él se envíe y se dé a conocer la información de lo que sucede en cada Provincia Eclesiástica del país”. El Padre Sotelo, además, afirmó que sí hay iniciativas importantes a este respecto; pero, debido al “aislamiento”, éstas no pueden alcanzar la trascendencia oportuna.

“Este no es un trabajo -añadió- que compete únicamente a la Conferencia Episcopal (que es a donde pertenece esta Comisión), sino de todos los Centros de Comunicación que existen en cada una de las Diócesis”. Asimismo, resaltó que cada día se van profesionalizando más los productos y órganos de comunicación que ofrecen las diferentes Diócesis, los cuales han pasado de “ser muy caseros, a Medios cada vez más elaborados y competitivos”. Para que esto continúe en ascenso, el Centro Multimedial está en condiciones de ofrecer incluso cursos para mejorar la profesionalización en cada departamento comunicativo católico.

participación activa de los laicos

Casi 50% de los implicados en labores de Comunicación Católica son laicos, apuntó el Padre Sergio Omar: “Cada día va haciéndose más notable la presencia de ellos en el campo de la comunicación católica, y es muy importante contar con ellos. Eso me parece un punto a favor”.

Hablando, sin embargo, de instancias más particulares e independientes de las Diócesis, como son, por ejemplo en Guadalajara, Radio María y María Visión, así como otros productos de origen o destino religioso, advirtió el Secretario de la Comisión (quien es, por cierto, Religioso de la Sociedad de San Pablo), que hace falta una mayor integración; esto es, deben unirse esfuerzos, con la intención de que las comunicaciones católicas se fortalezcan cada vez más.

importancia de trabajar en eqUipo

“Ha sido un trabajo muy arduo el buscar la integración de todas o al menos la mayoría de las instancias comunicacionales de este género, ya que, como país, los mexicanos estamos poco acostumbrados a trabajar en equipo, e inclusive como Iglesia este aspecto nos ha costado bastante”, aseguró el sacerdote paulino.

Con todo, poco a poco se avanza, y el siguiente paso, una vez que se haya logrado incluir e integrar a la mayoría de Medios Católicos, será establecer un “Observatorio de Análisis Informativo”. Esta herramienta se pretende poner en marcha a partir del Encuentro Nacional de Comunicadores Católicos, que se celebrará en León, Guanajuato, del 19 al 24 de Octubre próximo. “Este será un esfuerzo real de comunicación católica a nivel nacional, ya que en el Encuentro participarán representantes de todas las Oficinas Diocesanas de Comunicación existentes en el territorio nacional. Nuestra meta será lograr ser no sólo el objeto de la comunicación, sino el sujeto de ella, los que generemos información para los otros Medios”.

• Promoción del Centro Católico Multimedial.• Relación con la Secretaría de la Conferencia del Episcopado Mexicano.

La Comisión Episcopal de Comunicación Social tiene cuatro finalidades:

• Promoción de la Pastoral de la Comunicación• Impulso de las Oficinas deComunicación Diocesanas.

16 • PASTORAL SOCIAL SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009 Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO PUBLICIDAD 17

Bendición de quirófanos del Hospital Santa Margarita

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Unamisiónespecialdesdelosinicios

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Nuevosespaciosdeservicio

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Bendicióndelosquirófanos

ElObispoAuxiliar,TrinidadGonzález,momentosantesdebendecirlasnuevassalasdelHospital,diounmensajeanombredelCardenalJuanSandovalÍñiguez,endondeaplaudiólamodernizacióndelosquirófanos,perosobretodo,laatencióntanamableycompleta,quesiemprehabrindadoestecentrodesalud:“Enespeciallospresbíterosdiocesanosestamosmuyagradecidos,yaquenumerosossonlosquehansidoatendidosaquísinelcobrodelserviciodelcuarto,locualnosayudamucho”. Tambiénadelantóunabuenanoticiaparalasreligiosas,paraelHospitalyengeneralparalacomunidadcatólicadeGuadalajara,yesqueelestudiomédicodeunsupuestomilagrorealizadoporlaBeataLupitaGarcíaZavala,seencuentraavanzadoyestará,portanto,enesperadequelaSantaSedeloapruebeydeserasí,fijefechaparatangrandeacontecimiento. Al bendecir las nuevas instalaciones,unodelosmédicosibaexplicandoalobispolascaracterísticasdecadaáreaquirúrgica,losinstrumentosqueseutilizaránylasespecialidadesa que se dedicará. Los presentes, amigos,personalmédicoyreligiosas,tambiénvisitaronlassalasremodeladasqueprontosepondránenfuncionamiento. Conunbrindisconcluyóestesencilloperosignificativoacto,dondesecomentóconoptimismolabuenanoticiaacercadelaprobablecanonizacióndelafundadoradeestehospital.

18 • PANORAMA PARROQUIAL SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009

Capellanía de San Ignacio de Loyola

Todo para laMayor Gloria de Dios

Dulce Natalia RomeRo cRuz

La antigua Capillita, ubicada en la Calle Francisco Márquez del Sector Hidalgo, jun-to a la Avenida Ávila

Camacho, y de la cual aún se conservan los muros, la fachada y el campanario, fue el lugar de culto que antecedió a lo que ahora se conoce como el Templo de San Ignacio de Loyola, el cual fue abierto a la comunidad el 15 de febrero de 1948.

Quien fuera Señor Cura de la Sagra-da Familia, a cuya jurisdicción pertene-cía, don Trinidad Mora y Mora, celebró en aquel día la Primera Misa, habiéndola bendecido previamente. Por la tarde, el Padre Altamirano fue quien llevó la origi-nal imagen de San Ignacio que aún se ve-nera ahí, y guió el Santo Rosario. En aquel entonces los colonos decidieron que fuera este Santo el Patrón de la Capilla, tenien-do además como motivo el agradecimien-to a quien fuera su más grande benefactor: Don Ignacio Zermeño.

CreCiendo en fe y en instalaCiones

El día 19 de marzo de 1959, el Señor Arzobispo, Cardenal José Garibi Rivera, bendijo y colocó la primera piedra para la construcción del templo actual. La edifi-cación se inició en 1960, siguiendo un di-seño que se trajo de Roma. La obra estuvo

a cargo de los maestros Pedro Villalpando y Luciano Covarrubias, quienes contaron con la colaboración unánime y decidida de todos los vecinos, que donaron dine-ro y mano de obra, desarrollando faenas generales. Incluso participaban mujeres y niños. La solidaridad del pueblo cristia-no se daba principalmente motivada por la atención y cuidados que recibían del Padre Romo, quien además de ser celoso guía espiritual, era excelente amigo. El te-rreno para la construcción fue donado, en parte, por el mencionado señor Zermeño, y el resto, adquirido con el concurso de los fieles.

El templo fue consagrado el 28 de marzo de 1980 por el Obispo Auxiliar de Guadalajara, D. Adolfo Hernández Hurta-do, siendo Capellán el Presbítero Dionisio López Ortega.

Un hombre de piedad

“San Ignacio pertenece a la Parroquia de San Miguel de Mezquitán -comentó el Presbítero Miguel Alfonso Sensión Gue-rrero, Capellán desde hace dos años-, pero tenemos planeado, en un futuro próxi-mo, pedirle al Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, que sea erigida como Parroquia, aunque sabemos que su jurisdicción no sería muy extensa, dada la cercanía de otras iglesias”.

El territorio que abarca la Capellanía de San Ignacio se circunscribe dentro del

perímetro de las calles Ignacio Ramírez a la Avenida Ávila Camacho, y de Enrique Díaz de León a Circunvalación. Cuenta con una población cercana a cuatro mil habitantes. Mas la comunidad está inte-grándose y está creciendo en su identidad cristiana. De dos años a la fecha, ha venido laborando un Equipo Coordinador Básico y ofreciendo servicio de Notaría.

ComUnidad viva

Son 15 Agentes los que están al fren-te de diferentes labores pastorales en esta comunidad, que incluyen Equipo Coordi-nador Básico, Acólitos, Pastoral Familiar, Pastoral Social, servicios médicos de Odon-tología, Homeopatía, reparto de despensas y cocina popular; Grupo de Teatro, Escuela de Música, con Canto Gregoriano, Piano, Solfeo, Teoría e Historia de la Música; un Grupo de Adolescentes recientemente fun-dado, Grupo Otoñal, con actividades para personas de la tercera edad; Discípulos y Misioneros de la Divina Misericordia, Le-gión de María, cuyos miembros se dedican a promover y a vivir la devoción mariana; Grupos de Estudio del Catecismo de la Iglesia Católica, Apostolado de la Oración, Adoración Nocturna, fundado desde hace 26 años;, Liturgia, Ministros Extraordina-rios de la Comunión, Coros; Catequesis, con diez catequistas y 190 niños; y Pláticas Presacramentales.

Se cuenta con un Auditorio donde se

realizan eventos culturales, se proyectan películas y se dan clases de karate para ni-ños. Las instalaciones se prestan para que aquellas personas que no han concluido su instrucción Primaria o Secundaria, rea-licen allí sus exámenes.

sigUiendo dignamente a Cristo

Para el Capellán, Sensión Guerrero, la mayoría de los fieles de esta comunidad son personas “entusiastas, abiertas, alegres, participativas, colaboradoras. Con sus ac-ciones me demuestran que quieren cons-tituir una Parroquia, porque una de las consideraciones para llegar a serlo es que exista una comunidad viva e integrada, además de ir de acuerdo a los lineamientos del Documento Conclusivo de Aparecida y del V Plan Diocesano de Pastoral, que es en lo que estamos trabajando y aplicando para que cada vez más fieles crean, celebren y vivan el don de la Eucaristía.

Nosotros, como sacerdotes, tratamos de que la feligresía no se quede sólo con los signos exteriores, sino que llegue hasta lo más profundo, que es Cristo, y queremos apegarnos al ideal de San Ignacio: “Todo sea para la mayor gloria de Dios”; éste es el lema de nuestra labor sacerdotal.

Yo en lo personal, me siento muy agra-decido con el Señor por haberme dado la oportunidad de venir a trabajar aquí y tener la experiencia de dirigir la adminis-tración y llevarla adelante con el apoyo

La Capellanía de San Ignacio pertenece a la Parroquia de San

Miguel de Mezquitán, al Decanato del Dulce Nombre de Jesús y a la Vicaría del Santuario de Nuestra

Señora de Guadalupe, y en ella se trabaja para ofrecer espacios para la formación espiritual y cultural de sus

feligreses

Reliquia En esta Capilla se guarda

y venera una pequeña reliquia de San Ignacio de Loyola, que trajo de Roma el Obispo Adolfo Hernández Hurtado, en tiempos del Padre Dio-nisio López. Cada miércoles se realiza la bendición del agua con la reliquia de San Ignacio. ¿Por qué el agua? Se dice que este Santo, du-rante su conversión, lloró mucho, y en memoria de las lágrimas que derramó, se sigue la costumbre de bendecir el agua y de que la gente la lleve. Los efectos del “Agua de San Ignacio” son similares a los de cual-quiera otra agua bendita, que se emplea para conju-rar las tentaciones o actos del maligno. San Igna-cio fue especialmente odiado por el demonio porque fue el padre es-piritual de muchos hom-bres que entregaron su vida a la evangelización, como por ejemplo: San Francisco Javier, Pedro Fabro. La ceremonia de la bendición del agua se realiza los miércoles a las 20 horas.

Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO PANORAMA PARROQUIAL • 19

Los Sacerdotes que han estado al frente de esta Ca-pellanía han sido: Señor Ca-nónigo D. Francisco Romo, del 8 de diciembre de 1948 hasta 1967 (falleció el 15 de febrero de 1972 y está enterrado en las criptas del templo); Padre Pe-dro Carvajal, Capellán Auxiliar, de 1965 a 1967. Presbítero Luis Michel Corona, cuya estancia fue de 1967 a 1972. Padre Dionisio López Ortega, quien sirvió aquí hasta el año 2006, siendo su Auxiliar, que hasta hoy permanece después de once años, el Padre José de Jesús Mar-tínez Ortega.

Hace dos años, fue nombrado Ca-pellán el Padre Miguel Alfonso Sensión Guerrero, oriundo de Zacoalco de Torres, Jalisco.

Servicios de NotaríaDomicilio: Avenida Manuel ÁvilaCamacho 1728, Sector Hidalgo,Colonia Niños Héroes. Horario de Misas: Domingos,a las 7, 8, 12, 18 y 20 horas.Días ordinarios, a las 8 y 20 horas. Horario de Oficina:de las 17 a las 20 hrs.Teléfono: 3823- 5770

del Padre José. Se dice que al caminar se hace camino, y yo voy aprendiendo a ser Pastor, Sacerdote, Hermano y Padre Espi-ritual. Yo no vine sólo con la idea de dar, sino también, de recibir”, c o n -cluyó el Padre Sen-sión Guerrero.

Padre José de Jesús Martínez Ortega, Cape-llán Auxiliar

“Mi experiencia ha sido muy hermosa y completa, pues había servido en ocho comunidades anteriores a ésta, donde ya tengo 11 años; pero aquí me he sentido muy contento. La gente es muy piadosa, caritativa y sabe comprendernos a los sa-cerdotes cuando nos equivocamos”.

Coordinadores de la Pasto-ral Familiar

“Mi esposo y yo tenemos 12 años en el grupo. Mi es-tancia ha sido muy satisfactoria, y a pesar de que aparentemente es mucha respon-sabilidad, hemos aprendido bastante y sa-lido adelante, gracias al apoyo de los dos sacerdotes”. (Rocío Moreno Delgadillo).

“Para mí, lo mejor es que constitui-mos un grupo donde podemos integrar-nos todos los miembros de la familia, lo cual muchas veces no es tan común. Me da mucha alegría ver que, por ejemplo en las Celebraciones Eucarísticas, participan padres, hijos, hermanos, etcétera, hacien-do las lecturas, entonando los salmos, ayudando en el altar. Actualmente somos siete familias con 28 integrantes en total, y seguimos luchando p a r a que la comunidad crezca”. (Héctor Daniel Gámez Camacho)

María Guadalupe Aréchiga

Flores, Ministro Extraordinario de la Sagrada Comunión:

“Tengo más de 30 años colaborando en el Templo de San Bernardo y fui una de las pioneras en este ministerio. Actualmente somos seis Ministros y atendemos a unas 50 personas. Mi experiencia es de agrade-cimiento a Dios porque es mucho más lo que he recibido que lo que he dado. He te-nido vivencias muy bonitas con los enfer-mos, viendo cómo se hace presente Dios en la vida de las personas”.

Jocelyn Sandoval Loaiza, del Grupo de los Misione-ros y Discí-pulos de la Divina Misericordia:

“Es el Grupo más grande de la Cape-llanía: contamos con 60 miembros. Yo soy la más joven del grupo, y asisto con mi hermana y mi mamá. Por mi parte, pro-muevo el grupo invitando a mis amigos a que desde sus casas recen la Coronilla, a que vayan a Misa los martes o que al menos no dejen de elevar sus oraciones al Señor de la Misericordia.

Nos reunimos los martes; tenemos lec-turas, como el Diario de Sor Faustina; tam-bién estudiamos vidas de santos y pasajes de la Biblia. Todo ello, con la intención de incrementar nuestros conocimientos sobre la fe cristiana y, desde luego, tratar de con-cretarla mediante obras de misericordia”.

de fiesta

Las fiestas patronales en este año se celebran del 22 al 31 de julio. Se inicia-ron el miércoles 22 por la tarde, con una Procesión con la imagen original de San Ignacio; y el jueves 30, a las 20 horas, ha-brá la Confirmación de 60 adolescentes, impartida por Monseñor José Trinidad González Rodríguez, Obispo Auxiliar. El día 31, presidirá la Eucaristía el Obis-po Auxiliar D. José Francisco González González.

20 • PÁGINA INFANTIL SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009. Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO FAMILIA • 21

20 • PÁGINA INFANTIL SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009. Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO FAMILIA • 21

PbRo. José maNuel aNceNo Rivas

No analizaremos las causas en esta ocasión, porque lo que cabe des-tacar aquí es la importancia de

conocer las ventajas que tienen los hijos que crecen en una familia donde hay más hermanos, y cómo esta situación los puede ayudar a formarse desde pequeños y a de-sarrollar habilidades con mayor facilidad.

potenCial de los vástagos

de familias nUmerosas

Si bien es cierto que el carácter ya vie-ne determinado desde el mismo momen-to en que el ser humano es concebido, la mayoría de los aspectos de la personalidad evoluciona dependiendo de la educación y del contexto donde se crece. Los hijos de familias numerosas se forman en unas condiciones diferentes que propician el desarrollo de algunas habilidades con una mayor facilidad. Citamos algunas:

• Aprenden a compartir con mayor facilidad; son generosos por naturaleza.

• Son más independientes y autónomos.

• Se les desarrolla el espíritu de servicio desde pequeños.

• Tienen un alto sentido de la tolerancia, debido a que deben aprender a convivir con más personas.

• Son menos caprichosos, pues saben que sus padres no pueden concentrarse únicamente en ellos.

• Son más sensibles a las

necesidades y el bienestar de los demás, independientemente de que sean de su familia o no.

• Valoran a la familia y se preocupan por cada miembro de ella.

• Son proactivos; en vez de lamentarse, se ocupan en actuar.

• Crean relaciones de amistad fraternales.

• Tienen un alto grado de responsabilidad, pues desde pequeños tienen a cargo las labores del hogar y el cuidado de sus hermanos pequeños.

• Son propensos a madurar más rápido, toda vez que afrontan retos y dificultades desde las primeras edades.

• Son conscientes del esfuerzo que hacen sus padres por proporcionarles los bienes materiales, y por ello tienden, en menor medida, a hacer mal uso de los recursos (dinero, energía, agua, ropa, útiles escolares, calzado, alimentos, etc.)

• Son hijos que están siempre acompañados y crecen en un ambiente hogareño.

• Poseen una gran tolerancia a la frustración.

• Son individuos más comprensivos ante las situaciones difíciles y asumen las adversidades con entereza y fortaleza.

• Debido a las condiciones económicas y demás circunstancias, estas familias suelen acudir a un Ser Superior y así fortalecerse espiritualmente. No sobra decir que las características expuestas son el patrón general que desarrollan los hijos cuando reciben una

buena educación de sus padres y son criados bajo el ambiente amoroso y sano de una familia sólidamente constituida. No obstante, habrá casos excepcionales en que los niños no se comporten de esta forma y se rebelen ante tener qué compartir cuidados, juguetes, habitación, recibir herencias de sus hermanos mayores, etc. Sin embrago, esto obedecerá casi siempre al tipo de personalidad y carácter, los cuales deberán ser tratados por los padres para ayudarles a adquirir ciertas virtudes.

En resumen, pues, una familia numerosa y bien constituida es, generalmente, un ejemplo de amor, disciplina, capacidad de compartir, generosidad, respeto, orden y demás valores que hacen que sus miembros

experimenten un invaluable aprendizaje para la vida. Esto se pudo comprobar, por ejemplo, en el VI Encuentro Mundial de las Familias, realizado en la Ciudad de México en enero del presente año, al cual asistieron varios matrimonios con más de cuatro hijos.

Deseamos, por tanto, que en nuestras parroquias y, sobre todo en el Encuentro Diocesano de la Familia, a realizarse en la capital jalisciense los días 24 y 25 de octubre del año en curso, se hagan presentes en Expo Guadalajara muchas familias numerosas, para que sean un testimonio ejemplar del amor de Dios y compartan sus dones y su alegría con todos los asistentes.

Ventajas para hijos de familias numerosas

Tener más dedos hermanos trae invaluable aprendizajeSe considera familia numerosa a aquella en donde hay tres o más hijos, lo cual en estos tiempos es cada día más difícil encontrar, sobre todo en las

grandes ciudades.

22 • PASTOR Y COMUNIDAD SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009.

Con una inmensa alegría, y como una esperada bendición, hemos recibido la feliz noticia de un Año

Santo Sacerdotal, con motivo del ingreso al Cielo, hace 150 años, de San Juan María Vianney, el Santo Cura de Ars.

Por tal motivo, el Papa Benedicto XVI emitió una carta a todos los presbíteros del mundo para iniciar así este Jubileo. En ella expresa la intención de este período especial de gracia:

“Este año desea contribuir a promover el compromiso de renovación interior de todos los sacerdotes, para que su testimonio evangélico en el mundo de hoy sea más intenso e incisivo. ‘El Sacerdocio es el amor del corazón de Jesús’, repetía con frecuencia el Santo Cura de Ars. Esta conmovedora expresión nos da pie a reconocer con devoción y admiración el inmenso don que suponen los sacerdotes, no sólo para la Iglesia, sino para la Humanidad misma. Tengo presentes a todos los presbíteros que con humildad repiten cada día las palabras y los gestos de Cristo a los fieles cristianos y al mundo entero, identificándose con sus pensamientos, deseos y sentimientos, así como con su estilo de vida. ¿Cómo no destacar sus esfuerzos apostólicos, su servicio infatigable y oculto, su caridad que no excluye a nadie? ¿Y qué decir de la fidelidad entusiasta de tantos sacerdotes que, a pesar de las dificultades e incomprensiones, perseveran en su vocación de ‘amigos de Cristo’, llamados personalmente, elegidos y enviados por Él?”

Con ocasión de este Año Santo, en el que nos hemos reunido los obispos y sacerdotes de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara, meditaremos un poco acerca de la importancia y necesidad de vivir el ministerio sacerdotal según el espíritu de las Bienaventuranzas

IntroduccIón

Las Bienaventuranzas se encuentran en el centro de la predicación de Jesús. Constituyen un compendio de las promesas hechas al pueblo elegido desde Abraham, que en el Hijo de Dios encuentran su perfección. Son el espíritu del Evangelio, y por ello, perennes y universales. De hecho, hablar de las Bienaventuranzas es hablar de Cristo, pues Él es el hombre bienaventurado por excelencia. Ellas nos ofrecen ocho ángulos distintos para contemplar a una misma Persona: al Hijo de Dios hecho hombre.

Hablar de las Bienaventuranzas es hablar del carácter perenne e insustituible que ocupa la Persona de Cristo, no sólo para la Humanidad, sino para la Iglesia, que es su Esposa y la encargada de predicar a Cristo a toda la Humanidad. La Iglesia es bienaventurada en la medida en que es una fiel discípula del Maestro, quien nos enseña, con su vida, que son ocho las formas de la felicidad.

Si todo cristiano está llamado a ser bienaventurado, es decir, a participar de la bienaventuranza de Dios ya desde

esta vida, el sacerdote, de una manera particular, está llamado a ello. La gracia recibida en el Sacramento del Orden nos configura con Cristo, Cabeza y Pastor de la Iglesia, pero no solamente para ser sus “colaboradores” o “trabajadores”, sino para ser, de una manera especial, sus amigos. Cristo desea que sus ministros y amigos sean bienaventurados ya desde esta vida. Por ello, al ministerio sacerdotal no puede considerársele como una “carga”, sino como una fuente de gozo, alegría y paz.

Las Bienaventuranzas transmiten palabras cargadas de fuerza, radicalidad, esperanza, convicción, contraste, autenticidad y compromiso. No son palabras que solamente deben servirnos como temas de enseñanza, sino que deben traducirse en nuestra vida en opciones y acciones concretas que guíen nuestro ministerio. El riesgo es que las riquezas que ellas encierran, particularmente para nosotros los consagrados, se conviertan en objeto de contemplación o de exposición, pero con poca incidencia real en nuestra vida.

A veces, algunos de nosotros nos ocupamos y preocupamos por prestar

un servicio eficaz a la Iglesia y a nuestros hermanos, pero olvidándonos, quizá, de lo esencial; esto es, de poder transmitir el testimonio gozoso de nuestro encuentro con Cristo Resucitado. Algunos fieles expresan, de manera sencilla y espontánea, que no siempre es posible encontrar a un sacerdote alegre y sonriente, que logre transmitir la alegría de su vocación. Muchos nos perciben preocupados y hasta estresados. Igualmente, la mayoría de los fieles reconoce que el sacerdote de su comunidad trabaja mucho por ellos, y que incluso les manifiesta su cariño, pero no siempre lo perciben satisfecho y feliz en su ministerio.

Si el sacerdote no transmite la felicidad en su ministerio es porque, muy probablemente, le hace falta revisar si su vida sigue puntualmente el itinerario marcado por las Bienaventuranzas. Solamente en ellas encontraremos la fuerza y la esperanza para poder transmitir el gozo de nuestra vocación, pese a los difíciles retos que se nos presentan. Las Bienaventuranzas, que siempre han sido un baluarte para la Iglesia, también lo serán para nuestro ministerio en este cambio de época.

Un legado de felicidad

Lecciones de las Bienaventuranzas

Le damos continuidad a la Alocución que, con motivo

del inicio del Año Santo Sacerdotal, ante centenares

de clérigos pronunció Mons. Miguel Romano

Gómez, Obispo Auxiliar de Guadalajara

Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO SEMILLERO • 23

INSTITUTO MEXICANO DE DOCTRINA SOCIAL CRISTIANACursos de verano 2009

Diplomados $ 1,500.00 C/U del 6 al 31 de julio

MATUTINOMisión de la Iglesia en el MundoDoctrina Social Cristiana (nivel 1 y 2)VESPERTINOFortalecimiento de Organizaciones SocialesEl Matrimonio de Hoy, ¿Vale la pena?CURSOS MATUTINOS, de 9 a 14 Hrs.$ 800.00 c/uValores, Virtudes y Actitudes Formación de Formadores en Doctrina Social Cristiana Cómo enseñar la Doctrina Social Cristiana a JóvenesLibertad, Sexualidad y AmorLibertad Religiosa: Retos de la Laicidad Positiva en México

CURSOS VESPERTINOS $ 800.00 C/USeminarioEcología y cuidado del medio ambiente, del 6 al 17 de julioCurso-taller Pedagogía del Relato: Educación en Valores / del 6 al 17 julioLiderazgo Juvenil / del 20 al 31 de julio /jóvenes de 18 a 25 añosCatolicismo Social Mexicano: Una Historia Silenciada/ del 20 al 31 de JulioEducar en Derechos Humanos: Del Juego a la Conciencia / del 20 al 31 de julioCurso Intensivo $ 500.00PENSAMIENTO SOCIAL DEL PAPA BENEDICTO XVI / del 6 al 10 de julio

INFORMES E INSCRIPCIONESPedro Luis Ogazón No. 56, Guadalupe Inn, México, D.F. Tel (55) 56 67 44 65ext. 105, 128 y 142rp@imdosoc.org.mxpromoción@imdosoc.org.mxwww.imdosoc.org.mx

Rodolfo RodRíguez leyva, III de Teología

“La vocación puede definirse como aquel conjunto de intui-ciones, pensamientos y senti-

mientos que producen convicciones para tomar una decisión respecto al estilo de vida por el cual alguien ha de optar”.

De esta manera respondió el Presbí-tero Roberto García de la Mora, Prefecto de Disciplina en el Seminario Mayor, a la pregunta directa planteada sobre qué es una vocación, tema sobre el cual versa la presente entrega para Semanario.

Como anunciamos hace una semana, aquí queremos hoy compartir los testimo-nios de dos profesionistas que ahora son seminaristas y que se encuentran laboran-do en diferentes campos-misión. Ellos son dos jóvenes audaces que, seguramente como todos, albergaron dudas y temores, pero que a fin de cuentas, con un firme sentido de la fe y confianza en Dios, han sabido superarlos.

Ulises Alejandro Manzo Dueñas es

Médico de profesión; tiene 29 años de edad. Proviene de la Parroquia de Nuestra Señora del Consuelo, Decanato de Polan-co. Desde hace seis años ingresó al Semi-nario.

-Lo que más me ha gustado del Semi-nario es haber podido encontrarme con Dios, con mi realidad, y confrontarme conmigo mismo. Hoy me siento pleno, feliz; y esto mismo quiero transmitir a mis semejantes. Puedo decir que la Pro-videncia Divina me ha señalado con esta vocación, gracias a mi familia, a mis pa-dres, cristianos muy cercanos a la Iglesia, a los Sacramentos, todo lo cual significó para mí un testimonio de fe, de piedad y de cercanía a mi Iglesia.

Participé en un apostolado juvenil antes de ser seminarista, realizando obra misional fuera de Guadalajara. Justo cuando terminaba mi año de servicio como médico, fue cuando opté por la

experiencia del Pre-Seminario. Y me quedé.

¿Qué hace que un profesionista pueda abandonar su promisoria carrera para seguir la vocación sacerdotal?

Yo creo, definitivamente, que es el afán, la búsqueda de algo más pleno. Afortunadamente, yo me titulé con excelencia académica (no lo digo por vanagloria), pero buscaba algo más, una opción en la cual me sintiera más pleno. Y quiero aclarar que no me sentía mal, deprimido, fracasado en mi profesión médica; todo iba bien, me sentía alegre, satisfecho, querido, exitoso; pero “un gusanito” interno me indicaba que debía buscar algo más. Esa inquietud, traducida en otras palabras, yo le llamaría vocación sacerdotal. Todo fue que llegara el momento de la invitación, y que yo la atendiera, para poder venir al encuentro con Dios, quien había depositado en mí aquello que ya andaba buscando”.

El “Doc” -como afectuosamente le llamamos- acaba de concluir el primer año de Teología; hoy se encuentra en Misión de Pre-Seminarios, en el Seminario Menor. Seguramente que su entusiasmo,

su experiencia personal y afable trato, animará a más de alguno…

Bernardo Sergio Hernández Barboza.

Profesión: Odontólogo. Tiene 40 años de edad. Proviene de la Parroquia de Santa Mónica, de La Barca.

Ejerció durante trece años su carrera; tenía ya establecido su consultorio, y aclara que no surgió su vocación de la insatisfacción en su carrera, sino gracias a la influencia de su madre: Ella nos inculcó el estar cerca de Dios, el ir a Misa lo más frecuentemente que pudiéramos. Yo lo hacía casi a diario. Además de ser dentista en La Barca, lugar de donde soy originario, fui maestro en el Conalep de allá mismo; tenía constante trato con jóvenes y adolescentes. Asimismo, impartí clases en la Universidad de Guadalajara; con mis alumnos, más que maestro, procuraba ser su amigo, y al ver tanta desorientación en sus vidas, concluí que faltaba quiénes les orientasen y atendiesen. Yo me preguntaba si sus padres sabrían todas aquellas cosas que ellos me confiaban. ¿Irán a Misa?´, me decía yo mismo, y traía a mi mente aquel texto paulino que preguntaba: `¿Cómo te

van a conocer, Señor, si no hay quién les enseñe?´

De aquí precisamente surgió mi inquietud vocacional. Hubo momentos de crisis en que me sentí hasta irritado con la Providencia. Un buen trabajo se tornó en algo ingrato; tras una enfermedad en la cual no obtuve una justa incapacidad, decidí renunciar, y esto me puso frente al Señor. Me di cuenta de que había laborado sin cansancio, poniendo el extra, y que aquello no era reconocido ni se compensaban mis esfuerzos. Así que me acerqué cada vez más a Dios ahí mismo en mi parroquia, donde contemplaba a Cristo, sintiendo que algo particular llamaba mi atención, hasta el día en que escuché las palabras de San Pablo, antes mencionadas, y me pregunté yo mismo si no podría responderlas. Sólo por curiosidad acudí a un Pre-Seminario, y de ahí, tras dialogar con el Padre Jesús Ríos, fue surgiendo y afirmándose mi vocación.

Hoy, el Doctor Bernardo está en el Curso Propedéutico o preparatorio, pues recientemente culminó sus estudios de Filosofía, y en breve ingresará a Primero de Teología.

Tras de definir lo que a modo de reflexión inmediata cruzó por su mente para dar respuesta a lo que es la vocación, como quedó escrito arriba, el Padre Roberto añadió que todo es cuestión de que en el candidato haya una inquietud, que surja un impulso interior, que crezca un deseo y que se vaya desarrollando hasta desembocar en la toma de una decisión que, a su vez, se convertirá en convicción a la cual habrá que seguir respondiendo hasta llegar a su culminación.

de eso se trata la vocacIón.

Por lo pronto, y a propósito de los Pre-Seminarios, si algún joven lector siente esa inquietud interior, tal vez los testimonios que aquí hemos presentado puedan servir de aliento y ejemplo. ¡Ánimo! Vale la pena seguir al Maestro en su llamado al sacerdocio.

Cuando nace una “Vocación Profesionista”

El testimonio de dos universitarios que decidieron escuchar el llamado al Sacerdocio

CULTURALGUADALAJARA, JALISCO. | DOMINGO 26 DE JULIO DE 2009Página 24

Al paso de la luzPbro. Óscar Maldonado VillalPando

Así hace él su vida. Estas calles son su haber. Felipe ya tiene muchos años por los alrededores de la Colonia Inde-pendencia. Es solo. No admite “las ayudas” que le programen, o que

le exijan una cosa u otra, no… es mejor estar libre. Pero siempre encuentra vecinos que le invitan algún taco. Cáritas se ocupa de que no le falte su ropa.

Él no admite que lo internen. Eso que lo dejen para los drogadictos, y él no es de esos.

Ciertamente no quiere volver a su tierra; le da pena regresar así a la casa de sus padres. Algún día podrá ser; ojalá llegue esa fecha… Pero, por ahora, cada mañana se pone listo a la primera Misa. Y es que, a la hora de la paz, alguna alma piadosa le dará cinco pesos, al menos.

La verdad es que, de un tiempo para acá, se ha desmejorado; pero él pre-fiere, de día y de noche, disponer de la calle. Puede descansar casi con la cabeza reclinada sobre el borde del río del tráfico. Sin tener nada, nada ambi-ciona. Felipe, el misterio; Felipe, el hombre; Felipe y las cosas de Dios. Felipe y la Divina Providencia.

Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO CULTURAL • 25

Pbro. alfonso rocha Torres

Comentamos, la semana pasada, so-bre los contenidos de horror que algunos programas, películas y

videojuegos tienen y que pueden afectar a sus hijos.

Hoy presentamos algunas considera-ciones sobre las repercusiones según la edad; datos tomados de la versión en espa-ñol de la página commonsensemedia.org.:

Preescolar y Primeros

años de Primaria

Los niños menores de 7 años creen todo lo que ven. Los chicos mayores de 5 años pueden entusiasmarse con casas embruja-das, películas, obritas de teatro o libros de misterio, y cosas que asomen de cualquier lugar, pero es conveniente limitarse a los dibujos animados (que los ayudan a enten-der que todo es fantasía). Sea cuidadoso con monstruos, esqueletos, seres extrate-rrestres y zombis. Evite cualquier material que presente a padres, hermanos o chicos de su edad, o edades cercanas, en actitudes impropias. Si su hijo está asustado, brínde-le tranquilidad con un abrazo, un vaso de agua o algo que lo distraiga. Los niños entre los 2 y los 7 años responden bien a los re-medios “mágicos” y los rituales nocturnos, tales como abrir el clóset y “sacar todos los monstruos que están allí escondidos”.

Niños de los últimos grados

de la Primaria

Los niños de entre 8 y 10 años toleran

la sensación de temor por más tiempo, y en realidad les encanta. Incorpore los fan-tasmas y los rostros macabros. Continúe eligiendo películas sin morbosidad o agre-sión física. Algunos momentos intensos son divertidos, con tal de que el conflicto tenga un final feliz.

adolesceNtes eN secuNdaria

Están preparados para quedar atonta-dos del susto, si bien debe cuidar de no exponerlos a ver sangre o escenas morbo-sas; en general, todo lo que sea esquele-tos, monstruos y seres extraterrestres es pasadero.

Aun así, limítese a películas que in-troduzcan el humor o aquellas donde los personajes logran salir sanos y salvos de las situaciones difíciles.

adolesceNtes de PreParatoria

A esta edad ya pueden manejar el suspenso dramático y psicológico, pero los chavos menores de 16 años no deben mirar películas de terror donde se vean mutilaciones, en especial si hay chicos en situaciones extremas, o gran morbosidad.

Recuerde, pues, que usted ha de acom-pañar a sus hijos a la hora de consumir programas de suspenso y terror.

Para saber más:www.commonsensemedia.org/sites/

default/files/CSM_Tip_SP_ScaryMovie.pdf

Comentarios:vivirenlapantalla@gmail.com

ASOMARTE

Dislexia social,en la Casa Vallarta

VIVIR EN LA PANTALLA

Los niños y los programas de terror (II)

Tho

Hasta el 22 de agosto del presente año, quienes visiten la Casa Va-llarta, de la UdeG (Av. Vallarta

1668, de lunes a viernes, de las 10 a las 20 horas, y los sábados y domingos, de las 10 a las 14) podrán calificar la obra de Humberto Moro Pinedo, artista tapatío (1982), egresado del Instituto Allende, en San Miguel de Allende, Guanajuato, y a la fecha Director de la Galería ‘Humo live art’, por él fundada.

Pintor de oficio, a lo largo de su for-mación, Moro se ha adiestrado en otras vertientes de la producción plástica, como son la fotografía, los llamados performan-ces, intervenciones y el vídeo, lo cual le ha llevado a diversos foros, tanto en la Ciudad de México como en Guanajuato, Querétaro, San Miguel de Allende, Mon-terrey, León y Guadalajara, no menos que a algunos Festivales nacionales e interna-cionales.

En el caso presente, los espectado-res tendrán ante sí tres series, confor-madas por otras tantas técnicas: La tra-dicional, compuesta por pinturas, que llevan por título, “Self destruction is the new self improvement”, con las que su

autor ganó la Beca de Jóvenes Creado-res 2008-2009, y una trilogía de vídeo e instalación, a la que puso el nombre de “Give it Back”.

Respecto a su obra, Moro afirma que “Los primeros dos proyectos son la parte al exterior del proyecto, la mirada fuera de mí. Son de pintura, retratos de perso-nas-personajes que tienen un papel en mi vida o en la vida social. Y son parte de una generación que vive/vivimos de maneras peculiares, de las cuales soy ambas cosas: observador y partícipe.”

Por lo que respecta a la técnica usada, este creador afirma de sus piezas que “…son un ejercicio de contraste: unas partes están trabajadas cuidadosamente, y otras, llenas de descuidos y accidentes. También tienen intervenciones con cinta adhesiva y otras cosas que se les fueron pegando”.

Quien busque lo ‘bonito’ en la plástica, sufrirá un desencanto con ‘Dislexia social’; quien vaya en pos de un crudo verismo y del testimonio de una generación ‘mu-tante’ y agnóstica, calificará lo expuesto como de vanguardia, pues, como alguien ha dicho, la sensibilidad de Moro atrapa los signos de la generación a la que per-tenece: la del amor hacia lo antinatural, artificioso y exagerado.

Pbro. José Manuel anceno rivas

“Nació El Teúl en los primeros apuntes de pri-mavera: los primeros brotes de la higuera, la primera llovizna blanca de los naranjos.

Nació El Teúl en los brazos de la Cruz de un Viernes Santo, el año de 1530, cuando se hizo presente aquí, por primera, vez, la avanzada de Nuño de Guzmán”… Así co-menzó expresando don Luis Sandoval Godoy, en el Teatro Parroquial San José Isabel Flores, en El Teúl, Zacatecas, el pasado 28 de junio, con motivo de la presentación de su libro “Vientos de Fronda”.

Esta vez no estuvieron presentes grandes personalida-des del mundo de la cultura, como en tantas ocasiones en que ha presentado otras de sus copiosas obras, que son fruto de la imaginación, de la investigación o del trabajo sereno, callado y paciente de quien produce sueños frente a su máquina de escribir; pero sí hizo acto de presencia poco más de un centenar de personas sencillas -como el mismo periodista y escritor-, que deseaban conocer y es-cuchar al paisano, autor de libros como “Los niños, los viejos y la muerte”, “Las malas lenguas”, “A eso sabe la tierra”, “Pueblos”, “Somos como somos”, “Un Rincón de la Suave Patria”, entre muchísimos otros.

Una historia decantada

Con voz pausada, atento el oído de los asistentes, en-tre ellos el actual Párroco, José Candelario Casillas Sán-chez; el Presidente Municipal, Ingeniero Enrique Larios, así como varios profesores de la Secundaria y de la Prepa-ratoria del lugar, señaló:

“Al paso de los siglos, han zarandeado a esta pobla-ción vientos de fronda, la han sacudido tempestades; desentendida de ellas, se puso a contar las cinco fuentes en roca viva que, dice Tello, fueron dadas al pueblo por haber dejado la cumbre del cerro y haberse doblegado al agua lustral con que el Padre Pacheco dibujó en las frentes indígenas el signo indeleble de su bautismo… Casi cinco centurias desde entonces y el pueblo emprendió gozoso un camino que fue escribiendo en el tiempo con todos los incidentes que es dable imaginar: espacios placente-ros y difíciles, tramos de lucha y encono, el descansado

coloniaje con sus luces y sus sombras, la Independencia, la Reforma y la Revolución, y esta comunidad con su es-tandarte arriba, cumpliendo su destino”.

Relata Sandoval Godoy, en el penúltimo de sus libros -posterior a él ya publicó “Refranes Mexicanos”- “la pre-sencia de los párrocos que han regido esta comunidad cristiana; su empeño, su fatiga, sus triunfos y sus desen-cantos van corriendo con los años. La historia del pueblo es la historia de la parroquia, el acaecer religioso es el acaecer histórico del pueblo”.

Y precisa, todavía más: “Si en una veleidad imaginaria quitáramos la acción parroquial de más de cuatro siglos de historia, desparecería el pueblo, nada veríamos, nada tendríamos de lo que hoy somos y podemos lucir con gallardía soberana a los pueblos de la región”.

FUertes raíces y alto espíritU

A sus 82 años, el teulense vivo más distinguido en el mundo de las letras -y de quien, considero, no ha sido valorado en su pueblo en su justa dimensión- explica la finalidad de ‘Vientos de Fronda’: “El libro que ahora se presenta quiere hacer que entendamos nuestro pasado, que invoquemos el tiempo y las gentes que han trazado una señal en la historia, que pensemos que de aquellas raíces viene el tronco venerable, y las ramas y las flores y el fruto de todo cuanto puede decirse de nuestro pue-blo”.

Asimismo, hizo una “invitación cordial” para que se tome interés en el rescate histórico de El Teúl, al tiempo que señalaba sobre el libro, de 226 páginas: “Pre-tende hacer memoria de cuatro grandes párrocos, de su impertérrita entrega; recordar cómo la población pre-senció el desarrollo de estos capítulos de la historia, a una con Norberto Pérez, con Bernardo Fernández, con Agustín Rosas y con San Román Adame, en un pueblo que, fiel a un espejo de siglos, no ha negado la cruz de su parroquia”.

Sandoval, haciendo acto de justicia, no dejó de recor-dar que “desde su lejanía en el tiempo, fue visto El Teúl como un pueblo amante de la cultura, un pueblo inquie-to en la búsqueda del pensamiento y de los altos valores del espíritu…Hoy se tremolan en el viento otras frondas,

otras señales, otras voces, otros afanes, otra música, pero siempre está presente el ansia de saber, siempre la sed de cultura, siempre el número de profesionistas universita-rios del lugar que acaso ha llegado ya a un centenar… A ello quiere venir este libro con sus páginas densas, con su lectura difícil y cansada, tal vez, pero así, con una fuerza de interés en testimonios que no deben olvidarse, sino que es preciso ampliar y acuciar en esta tradición cultu-ral...

“Estos ‘Vientos de Fronda’ quieren sacudir el inte-rés, quieren acuciar la sangre joven, para que acceda a esas fuentes de información, para que empiece por trazar una relatoría, una referencia ordenada en tiempo y acon-tecimientos, de cuántos y cuándo, de quiénes y cómo actuaron los párrocos y los feligreses en una especie de índice por año y por tema, que facilitaría el trabajo del investigador y de todo el que buscara el estudio de algún asunto en particular. Ahí están las raíces del pueblo, se-ñales vivas, manifestaciones de un pasado esplendoroso, tan elocuentes y valiosas como son las manifestaciones que la arqueología obtiene en las excavaciones de nuestro cerro”.

Finalmente, dijo sobre su obra: “Ahí palpita, en lo religioso y en lo civil, una trabazón histórica de siglos, en fulgores que configuran la magia de un pueblo que viene escribiendo su identidad desde las faldas del cerro y des-de el silencio de sus documentos históricos, el esplendor de unas luces que nos dan identidad en la comarca, que nos señalan en vocación de un pueblo mágico, con sus testimonios, sus piedras, los documentos de amarillen-ta antigüedad que recogieron la voz de los muertos para afirmar, ellos con nosotros, que nunca El Teúl, como que-dó dicho, ha negado la cruz de su parroquia”.

26 • CULTURAL SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009

Luis Sandoval Godoy, a sus 82 años,continúa siendo un inquieto escritor

Presentó ante sus paisanos su libro número 45

Templo Parroquial de San Juan Bautista de El Teúl, ZacatecasFoto: J.M.A.R.

Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO CULTURAL • 27

luis sandoval Godoy

Eso de que una imagen tenida como milagrosa vaya de una casa a otra, recibiendo en todas la veneración,

la súplica o la gratitud de sus devotos, fue en tiempo pasado costumbre arraigada de los habitantes de Guadalajara.

En ocasiones se hacía verdadero de-rroche al recibimiento de la imagen “pe-regrina”: las luces de bengala, las flores, los cirios en abundancia y el entrar y salir de gentes piadosas por las puertas francas del hogar, marcaban un acontecimiento señalado en la quietud de otros días y en la tranquilidad del barrio donde se rendía culto a la imagen visitante.

El historiador Ignacio Dávila Garibi da pormenores de la veneración en que era tenida una imagen de San Pascual. Le decían el San Pascualito de las Colmene-ro, doña Gertrudis y doña Jesús, mujeres piadosas y estimadas que vivían a inme-diaciones del Jardín Botánico, a principios del otro siglo.

La imagen en cuestión, una esculturita que ni siquiera llegaba al medio metro de estatura, aparecía vestida de pardo sayal franciscano, recubierto de figuras supues-tamente de plata y oro, a las que las gentes les da el nombre de “milagros”. La Iglesia les denomina “ex-votos”.

Una campanita de plata, al cUello

La imagen llevaba al cuello un collar de corazones de oro y una campanita de plata en finas labraduras, que representa-ba el punto de atención y particular inte-rés de sus devotos.

Los hogares donde había algún enfer-mo grave, solicitaban apuradamente esta imagen, que andaba así, de alcoba en alco-ba, recogiendo suspiros, recibiendo lágri-mas y suplicaciones dolientes. Así, estaba presente en el silencio y la ansiedad tortu-rada de las horas de agonía, de las noches en vela, de los bisbiseos angustiados… Muchas veces, en el trágico desenlace y los plañidos con que se recibía la expira-ción de aquel enfermo.

El Cronista Dávila dice que la presencia

de San Pascualito ponía en el ánimo de sus devotos una confianza, un aliento esperanzado, o por lo menos el tener, por esta imagen, noti-cia sobre el alivio o la muerte de su ser querido.

Así era, por-que las personas tenían por cier-to que cuando sonaba la cam-panita suspendi-da al cuello de la imagen, ya no ha-bía untura, pócima ni bebistrajo que trajera el alivio de aquel moribun-do. La campanita era señal verídica, era indicación segura del temido fallecimiento.

Una mirada al enFermo, y otra a la mis-teriosa campanita

Y porque lo sabían y lo temían al mismo tiempo, en cuanto llegaba el San Pascualito de las Colmenero a la casa del enfermo, las miradas y la atención iban pares, tanto al enfermo como a la miste-riosa campana.

Que entonces, tan frecuente como pe-dir noticias por el estado del enfermo, era obligada la pregunta: “¿Y qué, ya tocó San Pascualito?"

Sucedía a veces que alguna persona, viendo la gravedad del enfermo y ante la creencia de su insalvable estado, decía, afirmaba que sí, que ella había escuchado a altas horas de la noche el leve tintineo de la campana, con toques tan delicados y fi-nos como de un lloro de cristales agitados en un vaso de plata.

Lo mencionaba una y lo asentían con el mismo aplomo las demás. Que sí, había sido en la madrugada, antes del toque del alba, en la campana mayor de la Catedral.

Si el enfermo moría, esto más reforza-ba la creencia en aquel aviso de San Pas-cualito. Pero también llegaba a suceder

que el enfermo sanara, y ni así aceptaban su derrota quie-

nes habían vaticinado lo peor: “Bueno, tal

vez no hubo el to-que que dije; como había pasado la noche en vela, traía los nervios trastornados. A lo mejor lo que escuché fue el tintinear de las espuelas de los arrieros que vie-

nen de la Barranca de El Escalón, con

su recua cargada de naranjas. Y por eso”.

lo asegUraba doña gertrU-dis, dando el caso de

sU hermano

Y no perdía su fama, porque los más decididos defensores de los atributos misteriosos de la campanita de la ima-gen, eran las propias señoritas Colmene-ro; doña Gertrudis, sobre todo, que siem-pre andaba tras el cuidado de tan querida imagen. Para ellas era cosa definitiva el

anuncio, y ponían como prueba el caso de su hermano Joaquín, entre otros.

La agonía, los padecimientos de este hombre, las luchas desesperadas que hizo en atenderlo el doctor Mota Velazco… Nada sirvió de nada desde el momento en que, claro y solemne, se oyó el repique de plata de aquella campanita.

Al paso del tiempo se apagó esta creen-cia, se olvidó la devoción a esta imagen que acaso esté por allí, en poder de un anticuario o de alguna casa rica de nues-tra ciudad, en una rinconera y dentro de un capelo de vidrio de burbuja, con unos floreros de porcelana y una flores de seda, soportando el cansancio del tiempo.

Y aun así, aunque ya no sepamos oír los sonidos misteriosos que vienen de más allá, porque el tráfago ensordecedor de nuestro tiempo no nos permita escuchar nada de eso… la campanita de San Pas-cual seguirá sonando y seguirá anuncian-do la muerte de sus cofrades. Nada obsta en los esquemas de la fe esta ingenuidad piadosa de algunas personas.

Todo podría ser así, aunque ya nadie piense en el anuncio delicado de una cam-panita suspendida curiosamente al cuello de una imagen, si no es que de pronto aparece un aberrante despistado, puesto de bruces ante “la santa muerte”.

Ocurría en el mero Centro tapatío

El San Pascualito de las Colmenero

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Dr. Alberto Gutiérrez t. Formoso

Vívidamente recordamos núcleos poblacionales donde se vive, con orgullo y presencia, la ne-

gritud de la piel y sus pautas exteriores de comportamiento culturales (“beha-vior patterns”), en término sociológico específico, y donde se viven, asimismo, a la letra, esas características raciales “a flor de piel”, como por ejemplo en valores, en laboriosidad incansable, en musicalidad rítmica, en cohesión fa-miliar por generaciones (Cfr. “Raíces”, famoso libro y serie televisiva).

Aspectos que se evidencian también en ritos religiosos hondos y en habili-dades para la lid deportiva. Es toda una especial cosmovisión que, indudable-mente, por su peso demográfico y por su influencia cultural, constituye un factor decisivo para “comprender” la realidad de nuestra América.

Presentamos, antes de ciertas re-flexiones de consignación, un cuadro con datos demográficos muy gene-rales, espigados de la Revista “Esqui-la Misional”, y completados con

otras cifras de estadística inferencial reciente.

+ En Estados Unidos, se estima un 12.7%; esto es, 39 millones con raíz negra, en 2009.

+ En Brasil se habla de un 44% (negros y mulatos): casi 80 millones con esa raíz.

+ En Colombia se aceptan unos 17 millones: 18% de los 45 millones globales de moradores.

+ En Cuba suman 6’800,000, orgullosamente de raíz negra

+ Ecuador ofrece la cifra de 1’100,000, pero se aprecian más, sin ratificar.

+ En Haití, prototipo especial, se consigna un 95%: 7 millones de “raza negra”.

+ En Honduras, hoy en crisis, dan 2’800,000, ¿representativos? ¿o más?

+ En Jamaica se asegura un 91% de raza negra, de sus 3 millones en total.

+ En México puede aglutinarse, según el Censo, un 5%: aproximada-mente 5 millones.

+ En Nicaragua suman, tal vez, 2’300,000 de raíz africana.

+ En Panamá suman casi los 2 millones; más en su cosmopolita capital.

+ En Perú, significativamente, se consigna, 2’300,000 de origen afro como San Martín de Porres, de madre panameña, por cierto.

+ En Puerto Rico la cifra alcanza casi los 2 millones.

+ En República Dominicana se publica un 84%, casi 7 millones (73%, mulatos).

+ En Venezuela se concede sólo un 10%; pero se citan 14 millones.

Resumiendo, puede asegurarse que 180 millones de habitantes tienen raíz africana en nuestra América, sin sumar todo el mundo insular caribeño. Porcentaje alto, no preciso, pero de intenso palpitar.

Reflexiones poR

demogRafía infeRencial

*Las reflexiones que brotan de es-tas impactantes cifras se extienden a campos diversos: al de la Política y su planificación; al de la Economía interna y comercial; al de la Integración socio-lógica; al campo religioso, especialmen-te al Pastoral; al Educativo-Cultural; al mismo lingüístico… ¡Vaya importan-cia!

* Pensamos también, a profundidad, en realidades concretas que impactan de verdad. Algunas: Por su densidad poblacional, sobresale el núcleo de casi tres millones de raza negra en Salvador, Nordeste de Brasil. Un mundo único. El Puerto de San Buenaventura, en el Océano Atlántico colombiano, es un reducto compacto. Cartagena de In-dias, y el eco del Apóstol de los Negros, San Pedro Claver, S.I., es fundamental para entender esta realidad. Puerto Es-meraldas y la Provincia de Ibarra, en Ecuador, son también concentraciones negras “de los más pobres entre los más pobres”.

Las poblaciones mulatas costeras del Estado de Guerrero, y los enclaves de Veracruz, dan muestras de esa raza recia y heroica.

La Parroquia, así llamada, densísi-ma, de San Miguelito, en Panamá, con más de un millón de habitantes, fue co-razón palpitante de pastoral específica para el mundo afroamericano. La Costa Norte del Perú y su población negra, de viejos esclavos, es impactante. Los ba-rrios “negros” (qué ironía) de San Juan Puerto Rico, son una lección. Las sesio-nes de Vudú, rituales y escalofriantes, en Haití, son otra cara de esta realidad. ¡Vaya material de reflexión y oración tonificante!

LA NEGRITUD EN AMÉRICA

La afrodescendenciapresente en nuestro Continente

“Según estadísticas recientes, la tercera

Raíz: población americana con sangre

africana, alcanza hasta un 30% en

nuestros pueblos. Afronorteamericanos,

afrohondureños, afrobrasileños, colombianos, ecuatorianos,

venezolanos y aun afroparaguayos. Y no se diga afrocaribeños,

que poseen un trasfondo común:

ser miembros todos de la diáspora

africana, poseer un pasado de esclavitud

y un presente de marginación y

racismo. Y -duele decirlo-, hasta de parte de la Iglesia,

que siglos atrás justificó la esclavitud,

y hoy, a veces, no tiene programas

específicos pastorales para ellos…”

(Cfr. García Ulloa, Víctor Hugo, Director “Esquila Misional” jul-

agosto 2009)

Foto: Misioneros de los sagrados Corazones

Comisión eDitoriAl pArA el biCentenArio

n muchos aspectos, el modelo social del Virreinato respetó o coincidió con los mo-delos sociales de diversas culturas indíge-nas, sobre todo de las que habían logrado un mayor desarrollo. Un primer aspecto a señalar es que también en la sociedad indí-gena se daba la distinción de grupos socia-les, fenómeno presente hasta el día de hoy en todos los sistemas de convivencia huma-na, pero que en cada época ha recibido un nombre distinto y se ha regido por diversas reglas.

En los tiempos virreinales la clasifica-ción era muy simple: nobles y plebeyos; distinción que igual-mente se daba entre los aztecas y otros pueblos prehispánicos. Esta diversificación suponía, además, la diferencia de oportunidades, de influencia en las decisiones políti-cas y participación en los benefi-cios generados por concesiones y privilegios.

Sin embargo, ello no impedía que un plebeyo pudiera hacerse rico; de suyo, fueron incontables los plebeyos españoles que en América se volvieron ricos y, casi por consecuencia, nobles. Esta Sociedad, por su lado, conservó también en la era virreinal la di-versificación que ya tenía entre nobles y plebeyos y aun se escribió mucho por parte de ellos para demostrar ascendencia noble; fenómeno que frecuentemente sería deno-minado “nobleza indígena”.

Desde luego, España respetó dichos ran-gos y los equiparó a los suyos. En el mismo sentido, esto no impidió el que no pocos, de origen plebeyo, pudieran hacer fortuna desde el principio, sobre todo en el campo del comercio o de la producción, y se diera la presión constante de los indígenas para poder legalmente mostrar a todos la capaci-dad económica alcanzada.

En cambio, mientras que los españoles nacidos en América no podían acceder a puestos de gobierno importantes, las co-munidades, por regla general, estuvieron siempre gobernadas por Alcaldes de la mis-ma raza, acompañados por autoridades de igual condición; es decir, los indios conser-

varon durante todo el Virreinato un status especial de protección que los hacía rela-tivamente autónomos, ya que mantenían la propiedad de sus tierras, eran súbditos libres de la Corona Española, y gozaban de autonomía en sus gobiernos políticos.

Debido a ellos, se hablaría todo el tiem-po de una República de indios, frente a una República de españoles, coexistiendo, y en una constante dinámica de mestizaje, tanto y sobre todo cultural, como, desde luego, racial.

Por esa razón, también, se explica el que

desde un principio muchos indígenas se destacaran en los diversos campos del saber occidental, que muy pronto dominaron.

HeRnando alvaRado

Tezozómoc, HisToRiadoR TenocHca

El patriarca de los historiógrafos ame-rindios nació hacia 1520, cuando la ruina de Tenochtitlán era casi un hecho.

Era de sangre noble, pues tanto su pa-dre, Diego Alvarado Huanitzin, como su madre, Francisca Moctezuma, descendían del tlatoani Axayácatl, y ella era hija de Moctezuma Xocoyotzin.

Los recuerdos dolorosos que acompasa-ron los primeros años de su vida, le llevaron a consignar por escrito -arte que aprendió en la Escuela de Santa Cruz de Tlatelolco-, la tradición oral de los mexicas.

Justifica su tarea bajo este principio: “Sé que es un trabajo arduo y acaso excesivo para mis fuerzas, pero nuestros antepasa-dos no habrán muerto en la memoria de los hombres, si consigo dar cuenta de los hechos que los hicieron tan grandes”.

Aunque abrazó y fue educado en la fe cristiana, ello no fue mengua de su admi-ración y respeto por sus ancestros, para guardar la memoria de los cuales redactó en español y en náhuatl su Crónica mexi-cana (1598), que se remonta al mítico asentamiento mexica de Aztlán, en el Siglo XI, y concluye con la llegada de Cortés a

Tlaxcala, en 1519, y la Crónica mexicáyotl (1609), donde expone las genealogías de la nobleza mexica (para esas fechas, ya en franca decadencia).

Su testimonio es de valor insustituible y excepcional, toda vez que abrevó en la tra-dición oral de los ancianos, de los sabios, de los sacerdotes y guerreros, así como en el contenido de muchos códices pictográfi-cos, para rescatar las costumbres, consejas, legislación, religiosidad y cultura literaria de sus ancestros.

También colaboró como representante de sus coterráneos e intérprete ante la Real Audiencia de México, oficio del cual se con-serva su Papel de tierras de Huauhquilpa.

Murió nonagenario, hacia 1610, en el mismo lugar donde vino al mundo, ya por entonces denominado Ciudad de México.

Hace apenas 130 años (1878), se publi-có su obra.

EL MoDELo soCIAL DEL VIRREINATo

BICENTENARIO DE LA

INDEPENDENCIA DE MÉXICO

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EE

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sAlvADor Y mAlDonADo

La cacería de especies animales siem-pre ha acompañado al ser humano a lo largo de su historia. Ahora el reto

es que esta actividad sea sustentable, para reducir al máximo su enfoque depredador.

En este contexto, en Jalisco se están dando los primeros pasos para el turismo cinegético en el medio rural de la Entidad, mediante el establecimiento de ranchos que tienen la finalidad de estimular esta actividad en forma regulada con la crian-za de animales propicios para tal efecto, como venados de varias especies y jaba-líes, así como con acciones que propicien la llegada de fauna silvestre que tiene de-manda para la cacería, como son el guajo-lote salvaje y las huilotas, y por otra parte pero simultáneamente, la reforestación y la inducción de flora adecuada.

Así lo informó el Director de la Cadena Forestal Productiva de la Secretaría de De-sarrollo Rural de Jalisco (Seder), Eduardo Sánchez Valencia, quien hizo mención de que la base del impulso a los ranchos cinegéticos, se adquiere con el estableci-miento de las Unidades de Conservación, Manejo y Aprovechamiento Sustentable de Vida Silvestre (UMAS), lo que implica

un proyecto técnicamente fundamentado para facilitar el crecimiento de los anima-les en forma sustentable. Las UMAS son reguladas en forma directa por la Secreta-ría federal del Medio Ambiente.

Este funcionario apuntó que en la Región de Los Altos se desarrolla un im-portante estudio para establecer un ran-cho cinegético de grandes dimensiones, lo que sería un proyecto similar a los que se han establecido en los Estados vecinos de Guanajuato y Aguascalientes. Citó que este estudio se realiza en la Zona de Lagos de Moreno, con el fin de allegarse infor-mación confiable que sirva de sustento a próximas inversiones de sus propietarios

válido como depoRTe

Por separado, el empresario y aficiona-do de la caza deportiva, Gustavo Villarreal de la Fuente, expuso que una muestra de lo que significa como negocio el turismo cinegético, se evidencia en el contiguo Es-tado de Aguascalientes, donde se cobran 1,500 dólares por pieza cazada y por el acceso al Rancho Antrialgo para la cace-ría de guajolotes salvajes, en una activi-dad regulada y planeada de acuerdo a los

ciclos vitales de estos animales. Citó que Antrialgo es un producto turístico muy exitoso para el Estado hidrocálido.

El servidor público estatal detalló que, al momento, en Jalisco se operan unas 35 UMAS, en mayor o menor grado de avan-ce, de acuerdo a sus objetivos.

En el caso específico de las UMAS de Jalisco enfocadas a la cacería deportiva, Sánchez Valencia refirió que hay una ya adelantada para que se realice ahí la caza de guajolotes en el Municipio de Tapalpa, de parte del empresario constructor Jorge Pereda.

También aludió a otros proyectos en marcha en la Entidad, como en las regio-nes de Mazamitla, al Sur, y la Norte en los Municipios de Bolaños, Colotlán y Mez-quitic.

Eduardo Sánchez Valencia puntualizó que, en algunos casos, las UMAS no son proyectadas para la cacería deportiva, sino solamente para que faciliten la propaga-ción de especies silvestres y que funcionen como sitios para el contacto directo con la Naturaleza, de parte del los visitantes.

deRRama económica

Los citados Sánchez Valencia y

Villarreal de la Fuente, indicaron que el turismo cinegético traen con-sigo una derrama económica, como se constata con lo que ocurre en Es-tados del Norte del país que reciben turistas norteamericanos; son los casos de Tamaulipas y Aguascalien-tes, para no ir muy lejos.

Villarreal de la Fuente habló de que él tiene el proyecto de un rancho cinegético, una vez que cuenta con un predio en el que se han plantado más de medio millón de varias especies de pinos, entre ellos los de la especie piñonera, la que es buscada por varias aves silvestres, como el guajo-lote montés.

El funcionario estatal subrayó que se requieren estudios técnicos muy meticu-losos para asegurar la multiplicación de las especies en forma sustentable en estos proyectos.

Los dos entrevistados abundaron en el sentido de que el flujo de visitantes a los sitios de cacería dep ortiva controlada in-cide en toda una dinámica económica que deja beneficios, además de a los dueños de los predios, a los hoteles, los restaurantes y diversos giros de la cadena turística.

Primeros pasos en Jalisco

Tiene opciones el turismo cinegético

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roberto o’FArrill CoronA

Hacia finales del Siglo XII nació, en el Monte Carmelo, en Palestina, la Orden de los Carmelitas, frailes

contemplativos que dedicaban su vida ascé-tica a la oración, y quienes, por la violencia que las Cruzadas habían desatado en Tierra Santa, tuvieron que salir de allí y trasladarse a Europa, para luego instalarse en Inglate-rra. Algunos de ellos habían sido Caballeros de la Orden de San Juan o de la Orden del Temple, mas habían depuesto las armas a fin de vivir el cristianismo de una manera más cercana a la propuesta de Jesús.

Un pRodigio al inicio

Sin embargo, en Inglaterra no fueron bien recibidos por quienes les miraban como desertores de guerra, sin compren-der el cambio que sus vidas habían ex-perimentado al renunciar a la Regla del Monje-Militar para asumir una Regla en la que la oración era el centro de la vida en

comunidad, para entrar en diálogo con Dios.

Fue por ello que el Su-perior General en aquel momento, San Simón Stock, solía imprecar a la Virgen María su protección y ampa-ro en el nuevo sitio de resi-dencia, para que les obtuvie-ra seguridad y permanencia, además de unión entre todos ellos, con esta oración: “Flor del Carmelo, viña florida, es-plendor del Cielo, Virgen fe-cunda y singular, ¡oh, Madre tierna!, intacta de hombre, a los carmelitas proteja tu nombre, Estrella del mar”.

En el año 1251, el 16 de julio, la Virgen María le respondió al Superior Gene-ral con un grande prodigio cuando se le apareció ante sus ojos, acompañada de una multitud de ángeles, y llevando en sus manos el es-capulario de la Orden. Ade-más de hacérsele presente, le habló y le dijo: “Éste será el privilegio para ti y todos

los Carmelitas: quien muriere con él, no padecerá el fuego del infierno; el que con él muriese, se salvará”. Es en memoria de ésta, que es la primera aparición mariana, que el 16 de julio de cada año se celebra la Fiesta de Nuestra Señora la Virgen del Carmen, y las celebraciones se viven du-rante todo el mes, por lo que es tradición que julio sea el Mes del Carmelo.

indUlgencia sabaTina

Muchos siglos después, en 1950, el Papa Pío XII, gran devoto de la Virgen del Carmen y del santo escapulario, confir-maba la gracia concedida por la Virgen a los Carmelitas, cuando estableció: “No se trata de un asunto de poca importancia, sino de la consecución de la vida eterna, en virtud de la promesa hecha, según la tradición, por la Santísima Virgen. Es, ciertamente, el santo escapulario, una vestimenta mariana, prenda y señal de protección de la Madre de Dios”. Pero

también alertaba sobre su uso al aclarar: “No piensen, los que visten esta vesti-menta, que podrán conseguir la salva-ción eterna abandonándose a la pereza y a la desidia espiritual”.

En ese mismo año de 1950, Pío XII confirmó la “Indulgencia sabatina”, propia de los Carmelitas, y de quienes visten el escapulario, cuando estableció que “cier-tamente, la piadosa Madre no dejará de hacer que los hijos que expían en el Pur-gatorio sus culpas, alcancen lo antes posi-ble la Patria Celestial por su intercesión, según el llamado privilegio sabatino, que la tradición nos ha transmitido”. El Papa se refería a las palabras pronunciadas por la Virgen del Carmen a San Simón Stock durante la aparición, cuando le aseguró que “Yo, su Madre de Gracia, bajaré el sá-bado después de su muerte, y a cuantos (carmelitas religiosos, seglares y cofrades) hallare en el Purgatorio, los libraré y los llevaré al Monte Santo de la vida eterna”.

Durante el tratamiento de las líneas del Concilio Vaticano II, el Papa Paulo VI dijo que entre las diversas formas de expresión mariana, “el escapulario del Carmen, por su misma sencillez y adaptación a cual-quier mentalidad, ha conseguido amplia difusión entre los fieles, dando inmensos frutos espirituales”.

Juan Pablo II, quien de joven fue carmelita

seglar e hizo su tesis doctoral sobre San Juan de la Cruz, Fundador del Carmelo Descalzo, en varias ocasiones hizo notar que él siempre vistió desde niño el escapulario carmelita, y luego bajo la sotana blanca pontificia.

Durante el mes de julio se puede vivir la experiencia de acudir a alguna iglesia de Carmelitas Descalzos, adquirir allí mis-mo un escapulario y solicitarle a uno de los sacerdotes o de los frailes, que lo im-ponga. Él, dentro de la fórmula de impo-sición, dirá: “Recibe este hábito bendito, suplicando a la Santísima Virgen que, por sus méritos, lo lleves sin mancha, te de-fienda contra todas las adversidades y te conduzca a la vida eterna”.

Con el escapulario, podremos decir que la Virgen es la “Hermosura del Carmelo” o “Decor Carmeli”, como se dice en latín.

Pulso de la Fe

Hermosura del CarmeloLa Orden de los Carmelitas tiene un

centenario origen que debemos destacar y tener siempre presente, por toda la riqueza

espiritual que ha desbordado

JACULATORIA

Pues eres nuestro Consuelo

y Medianera con Dios,ruega, Señora, por nos,

Virgen del Monte Carmelo.

32 • VIDA CONSAGRADA SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009 Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO OPINIÓN • 33

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Pbro. EnriquE ramírEz CaPEtillo, SS.CC.

Un joven seminarista, Pierre Coudrin, se ordenó sacer-dote, rechazando las leyes

revolucionarias francesas de enton-ces, y proclamando su fidelidad a la Iglesia Católica Romana, aun con peligro de su propia vida, como Je-sús, se compadeció de su pueblo y se convirtió en un pastor lleno de celo. Conoció a Henriette, una jo-ven que también había arriesgado su vida por Jesús y la Iglesia ocul-tando en su casa a sacerdotes que se negaban a prestar el juramento revolucionario. De hecho, con su madre, acababa de pasar varios me-ses en la cárcel. Allí, ella tomó la re-solución de ofrecerse por el bien de su pueblo y el de la Iglesia. Y justo cuando parecía que la vida religiosa estaba aniquilada, Pierre y Henriet-te se sientieron llamados a comen-zar una nueva familia religiosa, al servicio del Reino de Dios.

La Congregación de los Sagra-dos Corazones es una Comunidad Religiosa apostólica de derecho pontificio (es decir, aprobada por la Santa Sede). Hermanos y Herma-nas, unidos por un mismo carisma y una misma misión, formamos una única Congregación, aproba-da como tal por el Papa Pío VII en 1817.

Desde sus primeros años, la confianza de los Obispos haría po-sible diversas fundaciones. Fue así como, en 1827, llegaron los Her-manos a Honolulú, Islas Hawaii, primer territorio de misión de la Congregación, fuera de Francia.

Luego vendrían a nuestra patria

México era una nación conoci-da para los primeros religiosos de los Sagrados Corazones. Por las costas del Pacífico pasaban con fre-cuencia los misioneros que iban a Oceanía. En 1827, la primera expe-dición estuvo en Mazatlán 20 días, esperando que el mar se tranquili-zara para poder seguir su ruta hasta las Islas Hawaii.

Como los protestantes meto-distas estadunidenses habían llega-do antes (1820) que los católicos a estas islas, nuestros misioneros tuvieron muchas dificultades para fundar; incluso tres años después, los sacerdotes fueron expulsados de las islas y se establecieron en California, México, donde los Pa-dres Franciscanos les recibieron

con amabilidad, ayudándoles en los primeros momentos.

difíciL, abrir brecha

En Los Ángeles, California, abrieron un colegio al que acudió un joven mexicano llamado Teófi-lo Robledo Corrindén. Estudió ahí algunos años, y continuó su forma-ción en Chile, donde la Congrega-ción tenía varios colegios.

Profesó el 25 de Marzo de 1860 con el nombre de Tomás. Fue orde-nado sacerdote el 5 de Febrero de 1864.

Trabajó en los colegios de Val-paraíso, Santiago y Lima. Fue el encargado de la dirección espiritual de varias comunidades religiosas, pero soñaba y pensaba en su Patria; quería que el Instituto se estable-ciera en México. Constantemente escribía al Superior General que le permitiera fundar en su país natal.

En 1902 vino a México y visitó varias Diócesis. En todas le dieron facilidades; Pero fue hasta 1909 cuando se hizo realidad el sueño de su vida con la primera fundación en la Iglesia de Loreto, en el Cen-tro de la Ciudad de México, que se ocupa de atender tanto la iglesia como un colegio anexo. Dos años después, ya con ocho religiosos en el país, se abrió una nueva Casa en Pachuca.

La fundación iba por buenos caminos, pero la situación político-social (1910-1940) hizo casi impo-sible el progreso de la obra. Como extranjeros, los religiosos eran ex-pulsados o tenían que trabajar en la clandestinidad. Solamente el Padre Robledo gozaba de cierta libertad. Algunos jóvenes que deseaban in-gresar al Instituto eran enviados a hacer sus estudios a España.

Por esos años, tres jóvenes fue-ron ordenados sacerdotes, por lo que siempre se mantuvo viva la ilu-sión de encontrar mejores tiempos,

como sucedió después con más fundaciones en el Distrito Federal y en los Estados de México, Hidalgo, Guanajuato, Yucatán, Campeche, Chiapas y Puebla, entre otros.

En 1986 llegaron también las Hermanas a fundar en la Capital de la República y en los Estados de México, Puebla e Hidalgo.

presentes en guadaLajara

Desde la llegada de los primeros miembros de esta Congregación a México, parecía que Guadalajara estaba en los planes de Dios.

La historia se inició desde la celebración del capítulo General, que tuvo lugar en Courtrai, Bélgica, en 1908, cuando el Consejo General convino en que se fundara una Casa en México. Esto obedecía a que en 1903 el Padre Tomás había ya hecho un viaje de exploración. Por eso escribió al Padre General, dándole a conocer dos ofertas que había recibido: Durango y Guadalajara. La propuesta tapatía parecía la mejor, porque el Arzobispo J. Jesús Ortiz y Rodríguez ofrecía una casa propia con el fin de que allí se fundara un colegio. Lamentablemente, el Padre General contestó que no podía aceptar, por no disponer de suficiente personal.

Pero si en aquel momento no fue voluntad de Dios que los Her-manos de los Sagrados Corazones se establecieran aquí, su tiempo llegó cuando, en 2002, se fundó el Instituto de Formación Filosó-fica Intercongregacional de México (IFFIM), y vio en este proyecto un buen medio para la formación aca-démica de sus jóvenes postulantes, por lo que no dudó en trasladar su Casa de Formación a esta Arqui-diócesis.

Los Padres de los Sagrados Corazones tienen su Casa de For-mación en la Calle Ricardo Palacios No. 4420, Colonia El Carmen. Su teléfono es el 13808574.

100 años en México

Congregación de los Sagrados CorazonesEsta Comunidad Religiosa fue fundada por Pierre Coudrin y Henriette Aymer de la Chevalerie en

plena Revolución Francesa, mientras el pueblo vivía en la miseria y la Iglesia era perseguida

32 • VIDA CONSAGRADA SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009 Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO OPINIÓN • 33

Por: Claudio dE CaStro

Me encontraba en la Iglesia de Guadalupe, donde un árbol inmenso da su sombra

a los que llegan. Estaba entrando, cuando observé en las raíces del árbol a una ardilla que, desesperadamente, intentaba trepar por el tronco. Imaginé que tenía sus pequeñas ardillas, arriba. Dos cuervos enormes le impedían el paso. Cada vez que la pobre ardilla trataba de subir, ellos la atacaban despiadadamente. Le picoteaban el cuerpo con sus afilados picos. Y la ardilla retrocedía.

─ Cuervos malvados!, pensé.La ardilla al final se rindió y se

marchó por otro camino.Un guardia, que se encontraba

cerca, miraba el incidente, igual que yo. Por eso me acerqué y le comenté:

─ ¿Vio lo que hicieron los cuervos a la pobre ardilla? ¡Qué malos son!

─ ¿Cómo?!, exclamó el hombre,

indignado. ─ ¿Qué dice usted? ¿Acaso no se dio cuenta?

No supe comprender, y el guardia continuó:

─ La ardilla quería subir… por el nido de los cuervos, ¡para comerse sus huevos!

─ Imposible!,─ repliqué.─ Hay un nido arriba, y esta ardilla,

cada vez que puede, sube a robarse un huevo. ¡Los cuervos defendían su nido!

Pasé la mañana pensando en lo

rápido que somos para juzgar a los demás. Y cuánto nos equivocamos.

La experiencia de los cuervos y

la ardilla, me enseñó el valor de no juzgar anticipadamente. De pensar con un toque de caridad.

Como dice mi esposa Vida: “No

ver las apariencias, sino el corazón”.

Y sobre todo, lo más importante, aprender a amar a todos mis semejantes, por distintos que sean o piensen.

Amarlos a todos,

sin juzgar, sin criticar, sin pensar mal

de ellos, sin hacerles daño…

s e n c i l l a m e n t e amarlos por lo

que son: “mis hermanos”.

Las cebollasde Egipto

¿Queremoso no queremos?

¿Queremos ir o no? Apenas se dan los primeros pasos y ya existen las dudas y titubeos. De antemano se sabe que tomar decisiones a veces resulta incómodo, produce molestias… buscar un destino mejor, cuesta. Si queremos en realidad un país renovado, de justicia, de orden, de leyes, sin la extremada violencia que nos agobia… hay que tomar y dejar tomar medidas sensatas, sin llegar a los extremos de aquéllos que tienen como máxima aspiración la imposición de la pena de muerte como medida para frenar la delincuencia. ¿Sería necesario llegar a tanto?, ¿de verdad piensan que eso se aprobaría?; ¿no se tratará únicamente de hacerse notables mediante propuestas demagógicas?

Hace poco se dieron a conocer algunos resultados respecto a lo que todo mundo conocía, conoce y siente… policías y au-toridades implicados en la delincuencia, oculta o manifiestamente, a muchos de los cuales se les aprehendió y se les está juzgando. Sin embargo, ante esa realidad no faltaron quienes pusieran el grito en el Cielo; rasgaran sus vestiduras; clamaran

contra “esa violencia” de parte de las Au-toridades a las cuales acusaron de actuar con desmesura y con actitudes partidistas. El aplicar la Ley, señalan, “quita oportu-nidades, frena el movimiento, agrede.” ¿Cómo habrá manera de recomponer la situación si no hay capacidad de acuerdos políticos ni siquiera para la aplicación de la Ley?

¿Era mejor antes, que había control

oficial en todo?Ante las circunstancias actuales, parece

ser que, en el plano de las ideas, los buenos deseos, los proyectos, todos estamos de acuerdo; pero cuando se trata de actuar y llevarlos a la práctica, comienzan las claudicaciones, las divisiones, las acusaciones. Muchos prefieren el “dejar hacer, y dejar pasar”; eso es, dicen, lo más práctico a la hora de la verdad.

Mientras siga actuándose desde esa perspectiva, “en la cuchara seguirá saliendo lo que hay en la olla, que es un guiso podrido”, y no deberán extrañar, pues, los tristes resultados; mientras sigan existiendo tanto cálculo, prejuicios, desinformación, intereses partidistas y falta de discernimiento, las cosas seguirán igual, o peor…

Los cuervosy la ardilla

Pbro. ÓSCar maldonado VillalPando

 Lupita:Tengo 28 años y no me he casado; las

mujeres me han roto el corazón. Yo siem-pre pienso: “una raya más para el tigre”; pero ahora me siento muy solo.

Me doy cuenta de que tú eres una per-sona muy optimista y pienso que segura-mente tienes gente que te quiere y que es de tu confianza. A mí me traicionan, me critican. Si confío en alguien, va y cuenta mis confidencias. Y esto me ha pasado una y otra vez. ¿Cómo recuperar la confianza en los demás y en mí mismo? No quiero que me ocurra lo mismo repetidamente, y por lo tanto prefiero encerrarme como dentro de una concha.

Jacobo Mi joven hermano Jacobo:Eres muy joven, y la amargura que ha

entrado a tu corazón, sin duda te hace pa-recer como un hombre mayor. El resulta-do de la amargura es una vida solitaria.

Tu experiencia me hace recordar la anécdota de aquel papá que, tras escuchar las lamentaciones de su joven hija, la in-vita a ir a la cocina para hacer juntos un experimento. El padre coloca, en tres hor-nillas de la estufa, tres pocillos con agua. Espera a que hierva el agua en los tres. Cuando está en ebullición, pide a su hija que meta en el primero una zanahoria, en el segundo un huevo y, en el tercero, unos granos de café. La hija sigue las ins-trucciones de papá sin entender de qué se

trata todo eso. Unos minutos después, el padre saca el

contenido de los tres pocillos y pregunta entonces a su hija:

¿Qué sucedió con la zanahoria?Está muy blanda, respondióla jovencita.

¿Y qué pasó con el huevo? Se ha hecho duro. ¡Muy bien! ¿Y qué pasó enel tercer pocillo?Hay en él un rico café. ¿Lo ves?, las tres cosas se sometieron a

la misma presión: el agua hirviendo, pero

cada una reaccionó diferente. Lo mismo nos pasa a las personas, nos endurecemos, nos sentimos blandengues o transforma-mos nuestro entorno enfrentando los pro-blemas.

Yo te pregunto: ¿qué tipo de reacción tienes tú? Creo que has endurecido tu cora-zón, y puedo entender por qué. La vida ha sido injusta contigo. O al menos tú así la ves.

La felicidad no está en las circuns-tancias, sino en tu actitud frente a ellas. Tú puedes transformar al mundo si cada dolor te fortalece y te propones buscar la alegría de quienes te rodean.

Sé que es fácil decirlo, pero también ¡es posible vivirlo! No es cuestión de sen-tir, sino de actuar.

La Madre Teresa decía: “Las perso-nas son irresponsables, inconsecuentes y egoístas; ámalas de todos modos”; y Santo Tomás aseguraba: “Donde no hay amor, pon amor y sacarás amor”.

¡Sal de ti mismo! decídete a amar otra vez. Intégrate a algún grupo de Pastoral de tu iglesia y haz algo por alguien. No seas de los que dicen: “Yo no me meto con nadie”, porque ésta es la fuente de tu amargura.

Descubre con tus actos lo que la cien-cia ha confirmado: Tener compañía no es un lujo; es una necesidad para vivir sanos física, emocional y espiritualmente.

Lupita Venegas/Psicólogavalora_ac@hotmail.com

34 • ESPACIO DE NUESTROS LECTORES SEMANARIO Domingo 26 de julio de 2009 Domingo 26 de julio de 2009 SEMANARIO VIDA DIOCESANA 35

Yo no me meto con nadie

Ahora que la Venerada Imagen de Nuestra Señora de Zapopan está recorriendo la mayor parte de Templos y Co-munidades Parroquiales de la Zona Metropolitana de Gua-dalajara, ¡tienes la oportunidad de tomarle algunas fotos!

Semanario quiere tener el registro histórico de este importante acontecimiento que se repite cada año du-rante el Temporal de Lluvias: la visita de la Patrona de

la Ciudad y de la Arquidiócesis por todo el Valle de Ate-majac, y por eso convida al público lector a retratarla y a enviar sus fotografías, para su publicación, conteniendo los principales datos de la fecha y del lugar de arribo, y del autor.

Pueden entregarlas en el Centro Católico de Comu-nicaciones: Calle Isla Flores No. 3344, Colonia Jardines

de San José (muy cerca de las Avenidas Cruz del Sur y Conchita), o remitirlas al Correo Electrónico:

semanario2007@hotmail.com osemanario@cccomunicaciones.com.mx

Atentamente: La Redacción.

CONVOCATORIA

¡Retrata a La Virgen!

Transportada por sus Custodios, los Religiosos Franciscanos, Nuestra Señora de

Zapopan recibió el emocionado saludo de los 30 nuevos Presbíteros, ungidos el

Domingo de Pentecostés.

Foto: Seminarista César Antonio Pulido Sandoval. “Hijo, he ahí a tu Madre”, parece decir Cristo Cru-cificado. “A Jesús, por María”, se nos recomienda con frecuencia como una magnífica vía de oración. Foto: Seminarista Fernando Rogelio García Reyes.

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Actividades

Día 26: -SAN CHARBEL MAKHLOUF + 1898 en El Líbano. Monje, Ermitaño y Sacerdote maro-nita (de ese rito católico ortodoxo). De severas mortificaciones y gran devoción a la Sagrada Eu-caristía.

-SANTA BARTOLOMEA CAPITANIO + 1836 en Luere, Italia. Religiosa. Cofundadora, con Santa Vicenta Generosa, de las Hermanas de la Caridad. Consumida a los 21 años.

Día 27: -SAN CELESTINO I, PAPA + 432 en Roma. Celoso defensor de la Fe. Convocó el Con-cilio de Éfeso, que definió la Maternidad Divina de la Santísima Virgen. Envió a San Patricio a Irlanda. San León I, Magno, fue su Diácono.

-SAN AURELIO + 852 en Córdoba, España. Firme defensor de la Fe, con su esposa Natalia,

y los Mártires Félix y Liosa, matrimonio también. Fueron degollados.

Día 28: -SAN MELCHOR GARCÍA SAMPEDRO + 1858 en Nam-Dinh, Vietnam. Universitario. Mi-sionero. Obispo perseguido y Mártir. NB. En esa persecución se calcula que fueron martirizados no menos de 30,000 (¡) fieles a Cristo.

-BEATA ALFONSA DE LA INMACULADA: ANA MATTATHUPADATU + 1946 en Bhrarananganam, India. Religiosa malabar (de Indostán) Clarisa, después de duras pruebas. Su enfermedad fue un verdadero holocausto.

Día 29: -SAN URBANO II, PAPA + 1099 en Roma. Defendió la Iglesia de las “investiduras” (de quienes pretendían conferirse cargos impor-tantes). Amonestó la simonía (compra o venta

deliberada de cosas espirituales o de prebendas y beneficios eclesiásticos) y la depravación de clé-rigos. Impulsó la 1ª Cruzada. Antes fue Obispo de Ostia y Abad de MonteCasino, como su antecesor, el Beato Víctor III.

-BEATO JOSÉ DE CALASANZ MARQUÉS + 1936 en Valencia, España. Sacerdote Salesiano. Educador entregado. Mártir por la Fe en la Guerra Civil española.

Día 30: -BEATA MARÍA “VICENTITA” DE SAN-TA DOROTEA CHÁVEZ OROZCO + 1949 en Gua-dalajara, Jal. Religiosa. Fundadora de la Siervas Pobres de la Divina Providencia. Gran testimonio de piedad hacia los enfermos y los pobres.

-SANTOS ABDÓN Y SENÉN + cerca del año 303 en Roma. Nobles persas. Martirizados por haber

sepultado a otros Mártires. Despedazados. De culto inmemorial en el Cementerio de Ponciano.

Día 31: -BEATO JUSTINO DE JACOBIS, “Abba Jacob” + 1860 en Etiopía. Sostén de la Iglesia etíope en Comunión con Roma. Obispo. Vicario Apostólico de la Misión Lazarista. Mártir, con el Beato Abba GABRA MIKAEL ( 6 sept.), Monje.

Día 1° de Agosto: -SANTOS DOMINGO HANH + 1838 en Vietnam. De familia fervorosa. Sacer-dote dominico bajo la dirección de SAN JERÓNIMO HERMOSILLA (31-X) , y SAN IGNACIO CLEMENTE DELGADO (12-jul), Mártires también, allá mismo.

-SAN ETELWOLDO + 984 en Inglaterra. Abad inglés. Obispo de Winchester. Multiplicó las Comu-nidades Religiosas. Predicador muy apostólico. De gran caridad para con los pobres.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

Santos de la Semana:Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

del 26 de JULIO al 1° Agosto 2009

Pastoral Juvenil

Convoca a la Clausura Diocesana de la SEJUVE 2009, que este año tiene por lema: “Somos Constructores de la Familia”, y se llevará a cabo el 15 de agosto a las 16 Hrs. en el Santuario de los Santos Mártires Mexi-canos. Preside el Sr. Obispo Francisco Gon-zález González.

Desarrollo Humano

El Templo de San Onofre te invita a la Jornada de Desarrollo Humano, del 3 al 7 de agosto, de las 19.30 a las 21.30 horas. Las charlas que se impartirán son: ¿Sientes depre-sión? Aprende a Sanarte; El Arte de Manejar Emociones; ¿Cuánto me amo?; Aprender a perdonar, y En Busca de la Felicidad. La cita es en el salón anexo a la Parroquia (Hda. La Quemada, esquina Hda. Huescalapa, Col. Oblatos). Informes, a los Tels. 3609-2293 333 o al 044-333-467-4171.

CamPamentos

Kairós te invita a sus Campamentos de Verano: Para Adolescentes, "El Gran Desa-fío", del 30 de julio al 2 de agosto. Informes, al Tel. 3612-4316, ó en el correo electrónico: kairosgdl@yahoo.com.

Joven, mayor de 17 años, la Escuela de Evangelización San Andrés te propone que vivas una Nueva Vida, en contacto con la Na-turaleza y al reencuentro con Jesús, los días 31 de julio 1 y 2 de agosto, en La Primavera. La salida será el viernes 31 a las 15.00 Hrs., en la Parroquia de San Bernardo. Informes, al Tel. 3826-0274 y 044-33-3477-9235.

moB

Se te invita a los Cursos del Método Bi-llings (Planificación Natural de la Familia) en Getsemaní de la Cruz (Vázquez Coronado 1920, Col. Jardines de la Cruz). Inicia el 3 de agosto, a las 19.30 Hrs.; San Sebastián el Gran-de (Hidalgo 32 en San Sebastián el Grande). Comienza el 7 de agosto, a las 19.00 Hrs. In-formes, al Tel. 3663-0517.

Cursos y talleres

La Comisión Diocesana de Arte Sacro, y Arte Milenio, A.C., convocan al Taller: San Francisco de Asís en el Arte, que será expues-to por Heinrich W. Pfeiffer, S.J. El Curso se llevará a cabo del 27 al 31 de julio, en el Aula Magna del Templo Expiatorio (López Cotilla 935), de las 16 a las 20 horas. Informes, al Tel. 3670-2346, con el P. Alberto Ruiz.

Escuela de la Fe hace una atenta invitación al Curso de Escatología (Fin de los Tiempos), que se impartirá del 3 al 7 de agosto en la Pa-rroquia de Santa María de Guadalupe (Enri-que Gómez Carrillo 5329-E, Col. Jardines de Universidad). El costo es de $ 250.00. Infor-mes, con Dolores Ortiz, al Tel. 3641-8452.

enCuentros y retiros

Los Servidores de Jesús por María invitan al Retiro para la Curación Interior, que pretende que las personas sanen heridas del pasado a tra-vés de un Encuentro con Jesús. La cita es del 7 al 9 de agosto. Informes e inscripciones, en Kfé Natanael, Musickfe con un Toque de Alabanza (Escorza 209, Col. Centro), Tel. 1380-2979, de martes a domingo, de las 16.30 a las 22 Hrs.

LA PALABRA DEL

     DOMINGO

Juan López Vergara

El pasaje del Evangelio que nuestra Madre Iglesia celebra hoy, recuer-da la multiplicación de los panes,

el único milagro de Jesús que aparece en los cuatro Evangelios, con claro colorido eucarístico, pero que en Juan está más elaborado por su contundente orienta-ción cristológica (Jn 6, 1-15).

¿Cómo ComPraremos Pan?

Estando cerca la Pascua, Jesús fue a la otra orilla del lago, seguido de una multi-tud que había atestiguado los signos que hacía; subió al monte y se sentó con sus discípulos (véanse vv. 1-4). Entonces, al ver que mucha gente lo seguía, dijo a Fe-lipe: “¿Cómo compraremos pan para que coman éstos?” (v. 5). Este milagro se di-rige a una de las necesidades básicas del hombre: el alimento.

En el relato de Juan, la iniciativa co-rresponde por completo a Jesús: es Él quien echa una mirada sobre el pueblo, y pregunta a Felipe, “para ponerlo a prueba, pues Jesús bien sabía lo que iba a hacer” (v. 6). Actúa así para aquilatar la confianza que su discípulo le tenía. El milagro no tiene como finalidad primor-dial alimentar a la multitud, sino revelar a Jesús. Felipe, originario de Betsaida, conoce la región y lo alejado que está el lugar; sabe de negocios y hace cálculos (véase v. 7). Después interviene Andrés, diciendo: “aquí hay un muchacho que trae cinco panes de cebada y dos pesca-dos. Pero, ¿qué es eso para tanta gente?”

(vv. 8-9). El pan de cebada era el pan del pobre (compárese II Re 4, 42). Felipe y Andrés representan la visión meramente humana, de un realismo impotente, for-zada a calcular sin resolver.

el PoDer De Jesús fue malentenDiDo

Jesús, ante esa multitud, que sumaría unos cinco mil hombres, “tomó los pa-nes, y después de dar gracias a Dios, fue repartiéndolos a quienes se habían senta-do a comer. Igualmente, fue dándoles de los pescados todo lo que quisieron” (vv. 10-11). La fórmula es eucarística, el ver-bo eujaristeô, traducido ‘por dar gracias’, es utilizado en la Última Cena (compáre-se Mc 14, 23 y I Co 11, 24).

Habiéndose saciado, los discípulos recogieron los pedazos sobrantes y llena-ron doce canastos. “Entonces la gente, al ver el signo que Jesús había hecho, decía: ‘Éste es, en verdad, el profeta que había de venir al mundo’” (vv.12-14). Pero Je-sús huyó a la montaña porque querían nombrarlo Rey (véase v. 15). Se negó a ser el Rey que ellos esperaban, porque su Reino no es de este mundo (véase Jn 18, 36). El Poder de Jesús fue malentendido.

El relato de Juan es como una parábola en acción, subraya la intervención de Je-sús, quien provoca al discípulo, da las ór-denes antes y después, y él mismo reparte el pan. El interés del evangelista no está centrado en el hecho, sino en su significa-do, comprensible sólo desde la fe, pues es un signo que apunta a otro pan, capaz de saciar de verdad el hambre. Jesús es el pan que necesita la Humanidad.

Jesús es el pan que necesita la Humanidad 

Jubileo en Julio-Agosto27, 28 Y 29: LUNES, MARTES Y MIÉRCOLES

NTRA. SEÑORA CONSUELO DE LOS AFLIGIDOSSANTA VICENTA MARÍA LÓPEZ Y VICUÑALA SAGRADA FAMILIA, AGUA BLANCASANTA ROSA DE LIMAEVANGELIZADORA DE AMÉRICANTRA. SRA. DE GPE., PUENTE DE CAMOTLáN, INMACULADA CONCEPCIÓN, PLAN DE BARRANCASNUESTRA SEÑORA DE TALPA, VILLA DE GUADALUPE

30 Y 31: JUEVES Y VIERNESSÁBADO 1º DE AGOSTO

SAN CAMILOSAN JUAN BAUTISTA, JARDINES DEL SOLSANTA ISABELAVE MARÍALA CRUZ AZULSAN JOSÉ DEL QUINCESAN CRISTÓBAL MÁRTIR, SAN CRISTÓBAL DE LA BARRANCA, SAN ANDRÉS, LA MAzATA

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36 Se m a n a r i o Domingo 26 de julio de 2009