seifert_michel_a eutonia de gerda alexander

Educao Musical - Prtica e Ensino 3

Professoras Jussara De Chiara e Valentina Daldegan

1

A Eutonia de Gerda Alexander, sua

teoria, sua prtica e seu ensino.

Michel Seifert

(Traduzido do francs por Virginia Schmidt,

e do ingls por Rosana Vila e Miriam Dascal)

Apostila revista por Celso Luiz de Azevedo Nobre e Jussara De Chiara

I A EUTONIA DE GERDA ALEXANDER

A O QUE EUTONIA?

Para saber quem cada um , a pessoa deve estar ciente do que ela sente... A

pessoa saudvel tem a imagem de si prpria, que est de acordo com o modo

que ela se sente e como se v... A perda de contato com o corpo resulta na

perda de contato com a realidade. A identidade pessoal tem substncia e

estrutura somente enquanto est baseada na realidade do sentimento

corporal.

Um dos objetivos essenciais da Eutonia permitir redescobrir as nossas

capacidades mximas de reagir, tanto no nvel motor quanto no relacional, com

a maior liberdade possvel dentro dos limites da nossa realidade psicolgica. A



2

Eutonia demonstra que esses limites geralmente so mais flexveis e menos

rgidos do que acreditamos.

Ela prope um procedimento muito preciso para se obter um estado de

liberdade, tanto na vida particular como na profissional, o que nos permitir

sermos ns mesmos - em harmonia com nosso ritmo, necessidades e

profundas aspiraes, assim como com o nosso meio ambiente.

Uma caracterstica especial da Eutonia a de obter a mais profunda

transformao atravs da sensao, que se torna mais e mais precisa tanto

proprioceptivamente como externoceptivamente.

Outra caracterstica refere-se a um procedimento pessoal envolvendo

uma constante presena dentro do ambiente. No comeo, o aluno convidado

a relaxar sem se tornar isolado ou desligado; esse aspecto essencial e ser

discutido em detalhes.

A palavra Eutonia (do grego eu = bom, harmonioso, justo; e tonos =

tnus = tenso) foi inventada em 1957 com inteno de expressar a ideia de

tonicidade harmoniosamente equilibrada, continuamente adaptada, em relao

exata com a condio ou ato de viver (Alexander, referncia 1, p.2). Essa a

definio oficial de Eutonia, embora possa ser de algum modo incompreensvel

para pessoas leigas. impossvel explicar Eutonia num nico captulo; por isso

a primeira parte dessa discusso dedicada Eutonia. No final da parte I, o

leitor formar uma impresso slida de Eutonia at onde uma descrio

terica possa proporcionar.

O exemplo que se segue introduzir o leitor para o ponto de vista da

Eutonia e, mais particularmente, para a ideia de uma tenso harmoniosamente

equilibrada.

Imagine uma antena de TV de telhado. Uma pessoa que deseja

endireit-la pode se deparar com duas alternativas:

A alternativa nmero 1 encurtar o estal (fio de arame de sustentao

da antena) nmero 1 e esticar o estal nmero 2. Resultados possveis: a) o



3

estal nmero 2 ficou frouxo ou arrebente; b) ambos estais permanecem e,

consequentemente, a antena fica torta. Infelizmente, a terapia cintica

tradicional procede dessa maneira, reforando o problema por adicionar mais

fora e tenso.

Por exemplo, muitos homens e mulheres tm barrigas grandes; como

remdio, eles praticam exerccios abdominais. O mximo que conseguiro com

isso ser continuar tendo barrigas grandes, mas endurecidas! Enquanto fazem

o exerccio, eles contorcem e danificam todo o seu mecanismo digestivo sem

mencionar outros efeitos nas vsceras. E no restauram o tnus dos msculos

abdominais.

A alternativa nmero 2 reposicionar a antena, ajustando a tenso dos

estais e restabelecendo o relaxamento natural, correto. A Eutonia procede

desse modo procurando um equilbrio natural e correto entre todos os estais,

assim como uma tenso mnima de cada um. Troque estais por msculos e

antena por coluna vertebral e assim voc poder compreender o sentido da

Eutonia. Essas duas opes de se aproximar do corpo humano so

irreconciliveis.

B NOTA SOBRE A CINCIA

Um dia um mdico falou para Gerda Alexander: Que sorte voc tem de

no ser uma mdica!. Essa observao sugere a distncia que Alexander tem

percorrido fora do caminho conhecido e quanta liberdade relativa ela tem

desfrutado, comparada a outros profissionais da medicina ocidental, para fazer

pesquisa e investigao.

O enfoque de Gerda Alexander consiste em uma pesquisa contnua em

maneiras especiais de aperfeioes seu prprio equilbrio psico-corporal, assim

como o de seus alunos por emprstimo de fontes geralmente estrangeiras ou

realmente at hostis para a medicina.



4

Um nmero razoavelmente grande de suas descobertas tem sido

recebido com indiferena ou simplesmente ignorado pela instituio mdica,

at mesmo aqueles xitos que foram impressionantes como, por exemplo,

tornar possvel que pessoas com dificuldades (consignadas cadeira de rodas

pela medicina tradicional) andassem. Para realizar isso, Gerda Alexander no

inventou uma nova droga, nem construiu um aparelho milagroso. Ela contribuiu

com uma nova maneira de ser, de mover e de ver sade. Para ela, doena

teria que ser considerada como parte da mina de possibilidades da tendncia

dos nossos corpos para defender e estimular nosso organismo. O prprio

paciente se torna o principal criador da sua recuperao. A luta contra o

inimigo microbiano foi ultrapassada na busca por uma maior unidade

corpo/mente.

A medicina tradicional no poderia aceitar Eutonia sem se por, ela

prpria, em perigo. Mesmo hoje, no so muitos os mdicos que possuem

suficiente autonomia ou segurana interior para ousar questionar seu

treinamento e prtica da medicina.

Na sua introduo para O caso Nora, Moshe Feldenkrais d uma

descrio admirvel sobre a posio na qual investigadores como Gerda

Alexander se encontram: O que pode parecer milagroso baseado em uma

teoria situada no meio do caminho entre a intuio de hoje e o fato cientfico de

amanh. (referncia 7, p.13).

Mesmo sabendo que a teoria da Eutonia baseada num rigoroso

conhecimento de anatomia e de fisiologia, os elementos essenciais das

descobertas de Gerda Alexander ainda no podem ser explicados pelo nosso

conhecimento cientfico atual. Um simples exemplo nos permitir compreender

o imenso abismo existente entre as experincias sentidas nas quais se apoia a

Eutonia e o conhecimento cientfico e contemporneo: quando voc carrega

um beb dormindo (ou at um gato) nos seus braos, ele parece ser mais

pesado do que quando est acordado. A sensao de mudana de peso entre

um beb dormindo e um que est acordado pode ser infalivelmente



5

experimentada por qualquer nmero de pessoas; porm, no existe nenhum

instrumento cientfico que possa medir e registrar essa mudana!

Para a cincia esse simples fato incomoda e inexplicvel. Gerda

Alexander diz claramente: ... Eutonia no existiria se ns tivssemos esperado

por explicaes cientficas para comprovar os extraordinrios efeitos pessoais

que ns experimentamos com um novo acesso nossa realidade

multidimensional (referncia 1, p.96).

Ainda assim, Alexander tem colaborado com mdicos em muitas

ocasies.

Finalmente, chamamos a ateno para o fato de que a medicina oficial

continua muito presa aos conceitos materialistas e cartesianos; fsicos, ao

contrrio, e mais particularmente fsicos subatmicos, tm feito um salto

qualitativo nas ltimas dcadas, que permite aproximar realidades no

identificveis e irreconhecveis, pelas suas teorias cientficas tradicionais

baseadas nos princpios de Newton. E um livro extraordinrio de Fritjof Capra,

professor de fsica na Universidade da Califrnia em Berkeley, demonstra como

a fsica moderna capaz afinal de reconhecer certas realidades que algumas

civilizaes orientais tm sabido e explicado por milhares de anos que a cincia

ocidental mesmo que estivesse ciente da deles poderia admitir somente at

o risco de ver o seu prprio sistema de investigao e pensamento sucumbir.

De acordo com Capra:

... os dois fundamentos da fsica do sculo vinte teoria quantum e a teoria da relatividade ambos nos foram a ver o mundo muito do modo como um hindu, budista ou taosta o v, e como essa semelhana se fortifica quando ns olhamos para os recentes esforos para juntar essas duas teorias com a finalidade de descrever o fenmeno das partculas subatmicas das quais toda a matria feita. Aqui os paralelos entre a fsica moderna e o misticismo oriental so mais notveis, e ns geralmente encontramos declaraes onde quase impossvel de se dizer se elas

tm sido feitas por fsicos ou por msticos orientais (referncia 2, p.19).

Ns s podemos desejar que a medicina tradicional possa fazer esse

salto qualitativo.

No que nos diz respeito, seguimos lidando com informaes bem-

fundamentadas anatmica, fisiolgica e fisicamente.



6

II TNUS

Tnus existe em todo organismo vivo. As definies de tnus variam de

acordo com os diferentes enfoques para movimentar o corpo humano. Em

Eutonia, tnus definido como: o grau de atividade em um msculo em

descanso aparente. Na verdade, um msculo est sempre ativo, mesmo

quando aparentemente esteja passivo. o grau de tenso em um msculo

que particularmente afeta a circulao do sangue e da linfa mesmo quando se

est dormindo. De fato, o grau de atividade de um msculo, ou seu tnus,

nunca chega a zero grau, exceto em casos de extrema paralisia, depois de

receber injees de curare, ou quando a pessoa morre.

O tnus responsvel por toda atitude e toda postura que o corpo pode

assumir enquanto em movimento ou em descanso.

Normalmente, num organismo saudvel, o tnus deve aumentar

simultaneamente quando o corpo est em movimento e diminuir quando o

corpo est em descanso. Mas, existem partes dos nossos corpos, grupos de

msculos, por exemplo, cujo tnus permanece muito alto no descanso (isso

tpico de insnia). Em Eutonia, nos referimos a isso como tnus fixado.

A atividade do Tnus est intimamente ligada com os diferentes

sistemas vitais do organismo, tal como:

O sistema nervoso central;

O senso de equilbrio;

A orientao da ateno e outras funes fundamentais;

O sistema nervoso autnomo (parassimptico e simptico).

Tnus fixado ao nvel de certos grupos musculares pode prejudicar cada

uma de suas funes vitais. por isso que essencial adquirir o mximo

controle do tnus.

Nessa altura, a constante interao entre a vida emocional e a funo do

tnus bem conhecida. Na verdade, cada um de ns j tem conhecido o



7

impacto da emoo no seu prprio corpo: por exemplo, tristeza geralmente

associada sensao de garganta comprimida e um esterno hipersensvel,

medo com sensao de estmago e msculos abdominais contrados; alegria

com a sensao de leveza; raiva com a sensao de msculos contrados nas

costas, ombros, queixos, etc. Nessa relao, lembre-se que tais reaes do

nosso corpo so involuntrias.

Eutonia introduz a ideia de flexibilidade no tnus. essa flexibilidade

que nos permite atravessar cada grau da tonicidade muscular: do descanso

atividade, com a maior vigilncia e competncia. A flexibilidade da funo

tnica nos permite experimentar a gama de emoes humanas com todas as

suas minuciosas sutilezas. Se a medicina est preocupada, acima de tudo,

com pacientes cujo tnus muito baixo (indivduos hipotnicos, que esto

apanhados em um estado de hipocinesia e passividade) e com aqueles cujo

tnus alto demais (indivduos hipertnicos, que sempre tendem fazer mais

do que o necessrio), a Eutonia est suplementarmente preocupada com

aqueles indivduos cujo tnus permanece imobilizado no nvel mdio

incapazes de fazer adaptaes fsicas e emocionais ou de criar

espontaneamente a cada novo estmulo e exigncia da vida. Essa habilidade

de ser flexvel incrivelmente bloqueada durante a nossa educao,

especialmente em escolas cujos modos de instruo encurtam a dinmica,

aspecto nico de cada aluno. Em Eutonia ns falamos em normalizao do

tnus, quando o seu trabalho conduz o estudante a readquirir a total

flexibilidade de seu tnus.

Como podemos notar, todos ns j experimentamos essas mudanas

em ns mesmos: os mesmos degraus, quando subimos quatro de uma vez

num dia de boas notcias, podem ser escalados desastrosamente e com

dificuldade em um dia down. Por outro lado, ns podemos sentir a mudana

do tnus de outra pessoa: Nogushi, um mestre escultor japons, diz poder

sentir, apenas por carregar suas crianas nos braos, o que aconteceu com

elas durante o dia. Se o dia foi bom, a criana parece ter um peso maior. Ao

contrrio, se a criana teve um dia perturbado, o seu peso parece mais leve.



8

A prtica da Eutonia revela que cada ideia, cada pensamento, cada

imagem e sua satisfao interna possuem uma influncia real no tnus.

Realmente, essa inter-relao funciona continuamente em dois sentidos: cada

mudana no tnus tambm refletida no nvel da nossa vida emocional e

intelectual.

por isso que trabalhando o corpo particularmente na organizao e na

funo tnica do organismo, a Eutonia , acima de tudo, um trabalho holstico

que toca e transforma profundamente a personalidade do estudante. Por

relaxar a fixao do tnus, o aluno liberado emocional, intelectual e

criativamente.

Operar sobre o tnus revela atravs da experincia a realidade

inseparvel dos conceitos tericos corpo e mente. Na prtica, um pode

sentir seu corpo e mente serem duas faces da mesma moeda: o verso e o

reverso, constantemente inter-relacionados, nenhum capaz de existir ou at

de ser imaginado sem o outro.

No reconhecimento ou aceitao dessa relao de corpo-mente pode,

por conseguinte, provocar enormes dificuldades em relao ao funcionamento

motor e da relao de si prprio e os outros.

essa relao prxima entre corpo e esprito que faz a linguagem do

corpo to rica para aquele que tem aprendido a observar o corpo de outros

conscientemente, respeitosamente e com tato.



9

A TNUS E MEIO AMBIENTE

Nosso meio ambiente exerce uma enorme influncia sobre o nosso

tnus. Se o meio ambiente fsico (terreno traje presso atmosfrica

temperatura eletromagnetismo...), ou se ele vivo (animais, plantas, seres

humanos...), isso constantemente influencia o sistema vital do organismo,

incluindo a funo do tnus.

A princpio, introduzir Eutonia consiste em ser capaz de sentir o impacto

do meio ambiente no campo e da ser capaz de dominar isso o mximo

possvel.

Todo encontro com um ser humano influencia o nosso tnus.

Todo mundo tem sido capaz de observar o impacto que pessoas

nervosas ou ansiosas podem ter sobre aqueles ao seu redor: eles carregam a

atmosfera. O impacto de uma pessoa calma e relaxada totalmente diferente.

Essas influncias tnicas - positivas ou negativas, conscientes ou

inconscientes -, condicionam a natureza das nossas relaes com outros seres

humanos. fundamental estar ciente disso. Crianas so particularmente

sensveis a tais influncias, mesmo sabendo os adultos podem voluntariamente

tentar esconder seus estados da mente. Mesmo sabendo que a me deve ter

aprendido, ela prpria, a sorrir e pronunciar frases corteses aos estranhos e aos de

classe alta, e no deve manifestar medo algum na sua face de caretas artificiais, a

criana gritona nos seus braos denuncia o pnico oculto (Bateson and Mead,

citado em Montagu, referncia 7, p.110).



10

Caractersticas das funes tnicas

Alguns conceitos anatmicos precisos nos permitiro compreender as

funes caractersticas do tnus em relao funo fsica dos msculos.

Nossa musculatura composta de dois tipos principais de msculos:

msculos estriados (ou voluntrios) e msculos lisos (ou involuntrios).

Msculos lisos: o movimento destes msculos completamente

involuntrio. Eles so controlados pelo sistema nervoso involuntrio, conhecido

como sistema nervoso autnomo ou vegetativo; por exemplo, os msculos das

vsceras (estmago, intestinos, etc.) ou as glndulas (como as glndulas

salivares ou sudorparas). Assim, ns podemos atender aos nossos negcios

sem prestar ateno para nossa digesto, circulao linftica, atividade

endcrina, etc.

Msculos estriados: estes msculos esto sob o controle do sistema

nervoso central. Os msculos estriados possuem duas funes: atividade

cintica, tambm chamada atividade PHASIC; o alongamento e a contrao

das fibras musculares que causam movimento do membro no espao. Esta

atividade voluntria e controlada pelo sistema nervoso.

Atividade tnica: ela d certa tenso bsica para o msculo, seja no

descanso ou na atividade. Esta atividade tnica d ao msculo, assim como

para o resto do corpo, uma firmeza e forma apropriada. O tnus responsvel

por todas as posies feitas pelo corpo em atividade ou em descanso; por

exemplo, a postura de um gato em ateno, a postura de uma pessoa em sono

profundo. Esta atividade do tnus involuntria, mas, assim como podemos

ver, ela pode ser influenciada indiretamente.

Finalmente, ns podemos notar que apesar do sistema nervoso

autnomo exercer suas funes independentemente do sistema nervoso

central, eles esto ambos proximamente associados e capazes de atividade

sinrgica.



11

Cada um pode sentir a diferena entre a funo involuntria do tnus e a

funo fsica voluntria dos msculos estriados. Ns fazemos nossos negcios

dirios sem notar particularmente o que as nossas plpebras esto fazendo.

Nossos olhos esto abertos e ento nossas plpebras se fecham regularmente

para cobrir nossos olhos por um dcimo de segundo para limp-los e

descans-los. Esta atividade involuntria feita pela funo tnica dos

msculos elevadores das plpebras. Esta atividade pode ir por horas, sem

cansar. Se ns estamos cansados no final do dia, nossas plpebras se tornam

pesadas. O tnus geral do corpo, junto com os msculos elevadores das

plpebras, est abaixado. Se ns decidimos neste estgio manter nossos olhos

abertos de qualquer maneira, ns estamos fazendo um esforo voluntrio para

segurar nossos olhos abertos; ns agora recorremos s funes voluntria e

fsica dos msculos elevadores das nossas plpebras. O simples ato de

manter os olhos abertos se torna cansativo e dolorido apesar de, visto

objetivamente, as plpebras serem quase sem peso.

Essa distino entre o tnus e a funo fsica essencial para se

entender a tese da Eutonia que d um lugar de destaque funo do tnus.

Algumas das investigaes em Eutonia consistem em restabelecer um

tnus adequado para o corpo, baseado nas atividades habituais das pessoas; o

tnus no deve ser baixo demais, seno a pessoa se move com uma sensao

de peso e experimenta certa dificuldade em iniciar o movimento. Alm disso,

quanto mais baixo o tnus, maior a exigncia da funo fsica voluntria, o

que causa uma grande quantidade de fadiga e de esforo muscular. O tnus

tambm no pode ser muito alto h o perigo de perder a flexibilidade e os

recursos articulares do corpo.

A atividade da funo do tnus no pode ser voluntria: durante a

transmisso do impulso de um nervo voluntrio para o msculo, o tnus do

msculo no pode ser mudado, o msculo s pode ser contrado. Se uma

pessoa exerce uma contrao voluntria permanente, ela se torna paraltica

cerebral, resultando numa perda de sensibilidade local e progressiva

deteriorao do equilbrio autnomo. E, infelizmente, isto o que ginsticas e a



12

dana clssica fazem constantemente: embora possuam uma louvvel

inteno de tonificar o corpo, criam extremos, atravs de contraes

musculares crnicas, por reforarem constantemente a funo muscular

cintica e voluntria em detrimento da funo tnica. Assim, por exemplo, para

o corpo ficar reto, tanto a dana clssica como a ginstica clssica reforam a

contrao dos msculos dos ps, das pernas, do abdmen, das costas, do

trax, do pescoo, etc. Com esse tratamento, verdade que a funo tnica

atingida os msculos permanecem constantemente tensionados. A postura

em p no requer nenhuma contrao muscular se o tnus bsico de todo o

corpo est suficiente alto. Ficar de p no requer mais contrao de msculos

do que requerido para manter os olhos abertos quando a pessoa est fresca

como uma margarida.

Um efeito direto na funo tnica pode ser obtido por dirigir ateno para

partes diferentes do corpo. Por exemplo, o simples ato de sentir o seu polegar

(seu formato, comprimento, direo, juntas, unha) muda o tnus do polegar e

da mo. Com treinamento, a sensao de variao do tnus se torna mais e

mais precisa e necessita de menor esforo.

To paradoxal quanto isto possa parecer primeira vista, dominar a

funo tnica requer uma atitude de no volio e de no fazer, que

semelhante com a sabedoria oriental.

A experincia de Eutonia nos permite ter uma melhor compreenso e

conhecimento da importncia das disciplinas antigas como ZEN. A experincia

viva, como descrita por Eugen Herrigel no seu livro sobre A arte

cavalheiresca do arqueiro Zen (Zen in the art of Archery), semelhante em

muitas consideraes com as descobertas da Eutonia, particularmente na

importncia que Zen concede liberao da funo tnica.

Finalmente, ele deixa a flecha voar....Seus gestos aparentemente sem esforo eram marcados com beleza. Faa o mesmo, mas lembre que a arte do arqueiro no quer dizer fortalecer os msculos. (Os arcos japoneses referidos aqui possuem uma extraordinria tenso por causa da sua construo peculiar na maioria das vezes, assim como o bambu usado neles. O arco de quase 2 metros de comprimento e a corda no totalmente tensionada). Para acionar a corda, no necessria usar toda a fora do nosso corpo, mas voc precisa aprender a deixar s suas duas mos



13

fazerem todo o trabalho, enquanto seus msculos do ombro e do brao parecem no tomar parte na ao. Somente quando voc puder fazer isto, voc ter cumprido uma

das condies graas qual voc ir puxar o arco espiritualmente. (Herrigel, referncia 9, p.31)



14

CONTATO

Cada cultura favorece ou treina especificamente seus jovens, crianas e adolescentes para desenvolver diferentes tipos de limite para contatos tteis e estimulao, de maneira que suas caractersticas orgnicas, constitucionais e temperamentais so

acentuadas ou reduzidas. (Frank, citado por Montagu, referncia 7, p. 220)

A Eutonia faz uma forte distino entre toque e contato.

A PELE E O TATO

O que mais profundo no homem a pele Valery (Idee Fixe)

Considerando que a pele, assim como o sistema nervoso, surge da

ectoderme e que suas funes so diversas; pela sua posio de envelope do

corpo, ou limite exterior, ela simultaneamente um rgo sensorial a pele

contm os receptores sensrio-nervosos que recebem uma grande poro de

informaes sobre o meio ambiente, um rgo protetor, o corpo protegido

contra intruses nocivas, assim como material fecal, radiao, raio X, etc.

A pele desempenha um papel de reguladora (temperatura do corpo,

adaptao presso atmosfrica), assim como um papel metablico.

Sabendo destes fatos anatmicos bsicos, ns podemos prontamente

medir a importncia da pele em proteger e manter a vida.



15

CONTATO

Atravs do toque ns experimentamos o limite externo do nosso

organismo; atravs do contato ns nos abrimos para os nossos arredores e

entendemos nossa conscincia corporal para sentir alm do limite visvel de

nossa pele. Essa capacidade de contato onipresente na nossa vida diria.

Por exemplo, ela nos permite andar na rua enquanto usamos sapatos, botas e

at saltos altos; nossos ps no tocam o cho diretamente e ns ainda

podemos sentir atravs dos nossos sapatos. Essa capacidade de contato

tambm nos permite ter uma relao real e sensvel com outra pessoa, mesmo

sem toc-la. Contato consciente tem uma influncia mais forte do que

simplesmente tocar. Contato harmoniza tenses inferiores e facilita o equilbrio

do sistema nervoso autnomo. Normalmente, o ser humano entra em contato

espontneo com o seu meio ambiente. A criana que amamentada est em

prximo contato corporal com o corpo da me. Um bom msico se torna um

com o seu instrumento; um bom artista sente seu instrumento. Contudo, essa

capacidade de contato geralmente bloqueada com o crescimento da criana;

em alguns casos, pode resultar em srias formas de patologia. Por exemplo,

crianas autistas se retiram e se fecham completamente ao mundo exterior, o

qual elas julgam que seja horrivelmente perigoso.

O aluno pode recuperar sua capacidade de fazer contato consciente por

cada parte do seu corpo. O fenmeno de contato que existe no estado

inconsciente reforado, por exemplo, por pensar em direo ao objeto seguro

nas mos de algum. Com treinamento, o aluno pode conseguir sentir a forma

de um objeto ao toc-lo em um nico ponto; e ele pode se tornar

progressivamente capaz de sentir uma pessoa na sua totalidade, embora ele a

toque apenas em um ponto determinado.

As tcnicas de tratamento em Eutonia so em grande parte baseadas no

contato; j que eu no tenho a habilidade de ter um resumo preciso das

descobertas feitas pela Eutonia em terapia, esse aspecto no ser discutido.

Eu irei simplesmente mencionar que antes de entrar em contato consciente



16

com outra pessoa voc deve ter domnio suficiente de seu prprio equilbrio

tnico e autnomo. Acima de tudo, necessrio ter respeito pela outra pessoa.

Na verdade, quando ns estamos em contato com a outra pessoa, ns

podemos transmitir nosso prprio equilbrio assim como nossos desequilbrios

(tenses, dificuldades em respirar...)

Um dos objetivos principais da Eutonia desenvolver a capacidade de

contato consciente com seu meio ambiente, ao mesmo tempo mantendo uma

sensitiva e slida presena em si mesmo. O eutonista sempre convida pessoas

entrando no contato consciente com seu meio ambiente, a permanecerem

presentes dentro delas prprias enquanto avaliam constantemente a influncia

do contato no corpo todo. Pode acontecer, por exemplo, que a sensao de um

pau de bambu seguro nas mos se torna to forte que leva o aluno a ficar

cnscio s do bambu, deste modo perdendo totalmente a conscincia do seu

prprio espao interior. Visto que isto exige uma transio na conscincia,

no vale mais a pena manter o propsito da Eutonia, a qual aspira por um

aumento de conscincia, ao invs de um deslocamento da conscincia.

A perda da presena de si prprio muito mais crtica quando a pessoa

est em contato com outra pessoa; a pessoa pode perder completamente a

sensao de si prpria e invadir totalmente o outro. por isso que o contato

rotineiro com outra pessoa s permitido quando o aluno est

proprioceptivamente estvel ou equilibrado interiormente. A tcnica de contato

livra e libera movimentos. Isso ser discutido detalhadamente no captulo sobre

movimento.

Contato em Eutonia uma troca ou uma relao em duas direes:

entre si prprio e o meio ambiente, e entre o meio ambiente e si prprio.

Contato uma busca do equilbrio sem ter uma direo predominando

sobre a outra.

Por colocar o desenvolvimento do toque e contato no centro de sua

pedagogia, a Eutonia , em essncia, um relationalwork, que permite a todos



17

que desejarem, fazer com que a segurana seja aberta dentro do seu meio

ambiente.



18

III - O ESQUELETO

Quo falso, sem substncia e inquietador A cabea de uma pessoa iria parecer Se no tivesse A cabea de um morto dentro How false, insubstantial and disquilting A living persons head would seen If there were not A deaths head inside

Jacques Prevert

Jaques Prevert e muitos outros poetas tm oferecido admirveis

exemplos da obviedade das coisas. Eles so geralmente to tautolgicos como

se parecessem infantis. E mais, so dotados de profunda sabedoria.

Estamos em uma poca obcecada por msculos. A educao fsica

tradicional est largamente baseada nos conceitos suecos de ginstica e

desempenha um papel no desenvolvimento desta valorizao dos msculos;

ns vemos surgir em todos os lugares programas de desenvolvimento

muscular nos quais construo corporal talvez seja o caminho mais

representativo. No nossa inteno desacreditar esses mtodos, mas a

maioria deles no v um fato anatmico essencial. Embaixo da pele existem

msculos, claro; mais abaixo dos msculos, existem ossos. Sem o esqueleto,

que persiste muito tempo depois da morte, ns no teramos o formato de

seres humanos; sem um esqueleto, seramos uma simples forma de larva.

Imagine-se por um momento sem esta estrutura ssea presente dentro

de si, e compreender a imensa vantagem de finalmente levar a existncia dela

em considerao.



19

A. TORNANDO-SE CONSCIENTE DOS OSSOS

Ao observar crianas pequenas, podemos verificar e apreciar a importncia

do esqueleto:

a) Se algum coloca os calcanhares de uma criana recm-nascida em

uma superfcie resistente, sua coluna vertebral inteira se estica, do

cccix at a cabea.

b) Uma criana pequena, s com alguns meses de idade, permanece

numa posio sentada sem ajuda, sua coluna vertebral fica reta e ativa.

c) Uma criana comeando a andar muda o peso do seu corpo de um p

para o outro (com a coluna vertebral e a cabea bem posicionadas).

Nestes trs exemplos inconcebvel falar-se de fora muscular nessas

crianas. De fato, elas permitem energia fsica passar atravs do esqueleto: a

criana recm-nascida deixa a energia fsica passar dos calcanhares em

direo cabea (reflexo involuntrio righting); a criana pequena em posio

sentada permite a energia passar atravs dos pequenos anis plvicos

(squios) at o topo da cabea; a criana que est comeando a andar

desloca seu esqueleto empurrando seus calcanhares contra o cho.

E ela permanece de p pela fora do seu esqueleto. A criana que est

comeando a andar no precisa desenvolver os msculos da barriga da perna.

Se voc tocar os msculos de uma criana pequena que est de p, poder

verificar que eles esto completamente relaxados.

A Eutonia re-ensina o uso consciente do primitivo e quando no, do

reflexo righting involuntrio, o que permite a energia fsica passar livremente



20

atravs do esqueleto, enquanto a musculatura perifrica permanece livre e

relaxada. Gerda Alexander chama esse esforo consciente de carrage, para

distinguir isso do reflexo righting involuntrio.

Tomar conscincia do esqueleto (sensao precisa da estrutura ssea,

combinada com a correta imagem anatmica do corpo) resulta em um

sentimento de segurana e surpreendente energia interior. Alm disso, esse

fato gera estabilidade mental e emocional, o que da mxima importncia

nessa era de grande e rpida mudana que vivemos.

O aluno aprende gradualmente a experimentar seu esqueleto na sua

totalidade. Coexistente com essa busca pela unidade, ele tambm desenvolve

um crescente bom conhecimento de cada osso, at de sua forma exata,

direo, espao interno (medula, circulao) e a sua conexo com ossos

adjacentes, atravs das juntas (articulaes), tendes, etc.

Desenvolvendo um preciso senso da estrutura ssea, nossas mais

profundas e mais primitivas tenses emocionais internas podem ser liberadas

com segurana. Reich e Lowen tm corretamente falado de vrias contraes

musculares e fixaes tnicas que bloqueiam a energia da pessoa e a

impedem de viver inteiramente sua vida adulta. Em Eutonia, nossas

consideraes e experincias levam em conta que ainda existem tenses mais

profundas que influenciam nossa vida emocional interna; elas esto fixadas na

prpria estrutura ssea, nos tendes, entre os tendes e o esqueleto. Na

realidade, possvel relaxar no s os msculos, mas a estrutura ssea

tambm. De fato, enquanto relaxamos um osso, afetamos profundamente

toda a musculatura ligada a ele, livre de fixaes do tnus, e assim

melhoramos a circulao do sangue e da linfa.

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=800937949916766&set=a.511577468

852817.123055.100000017051543&type=1&theater

Conscincia da estrutura ssea resulta em uma sensao de leveza que

permite movimentar sem fatigar. Esse efeito praticamente precioso para os



21

deficientes fsicos e pessoas idosas, cujos msculos esto fracos e atrofiados.

Este aspecto ser explicado em detalhes na seo intitulada Transporte.

A Eutonia emprega um nmero de estratgias para tornar uma pessoa

consciente da estrutura ssea.

Aqui esto alguns exemplos: com a

mo ou um pau de bambu, bata levemente nas extremidades dos ossos e sinta

a vibrao medida que ela se espalha atravs dos espaos entre os ossos.

Com um pau de bambu, faa contato em parte do osso; pelo estmulo do ponto

de contato, pode-se tornar consciente de todo o osso.

mais gratificante aprender como desenhar e fazer modelos em argila

da estrutura ssea de (1) ilustraes anatomicamente corretas e (2) das

prprias sensaes da pessoa.



22

B TRANSPORTE

Em fsica, um fato bem conhecido que cada esforo de fora

automaticamente provoca uma fora contrria (reaction force), de igual

intensidade e exatamente oposta em direo fora inicial.

Como uma consequncia das percepes bsicas na Eutonia, o corpo

humano capaz de aproveitar-se completamente desses princpios da fsica.

Por exemplo, quando ns estamos de p imveis, pelo nosso prprio peso,

mandamos uma fora perpendicular ao solo e automaticamente, conforme a lei

da fsica citada acima, o solo manda de volta uma fora de igual intensidade,

paralela outra direo. Por outro lado, a resistncia e a solidez do esqueleto

asseguram a essa fora/reao uma passagem especfica atravs do corpo,

dos ps at a cabea. A realizao do transporte consiste em aprender permitir

que essa fora passe conscientemente atravs do esqueleto, enquanto libera

toda a musculatura perifrica, chamada musculatura dinmica - para distingui-

la da musculatura de sustento, sendo a ltima mais profunda. Mais

precisamente, quando estamos em p (note que no dizemos: quando ns

nos carregamos em uma posio de p), a fora passa atravs dos ossos do

p (calcanhar), da atravs da tbia, segue pela articulao do joelho em

direo ao fmur (coxa) atravs da articulao do quadril, dirige-se para a parte

superior do sacro, da vai atravs da quinta vrtebra lombar, percorre toda a

coluna vertebral at o atlas (primeira vrtebra do pescoo), prxima ao topo do

crnio . Desse modo, para ficar de p,

suficiente permitir que a fora passe atravs do esqueleto {que tem o efeito de

trazer tona somente a musculatura de sustento com a exceo do



23

quadratus lumborum (quadrado lombar), que liga a parte superior da plvis com

as costelas inferiores};

mas um nmero razoavelmente grande de pessoas se torna tensa nos ps, nos

joelhos, nos quadris, no abdmen inferior, entre as costelas, na garganta,

levanta seus ombros para cima, cerra o queixo e a lngua. Essa sinfonia de

contraes musculares no s inutilmente fatigante, como tambm diminui

muito a capacidade do corpo para respirar. Essa atitude de superatividade

muscular geralmente origina da ideia que a pessoa deve ficar reta. Gerda

Alexander chama essa ao consciente de carriage, com a finalidade de

distinguir isso do reflexo righting, que inconsciente e geralmente perdido nos

adultos. Esse reflexo righting pode ser obtido em todas as posies possveis,

que um aluno ser capaz de desenvolver uma conscincia precisa do seu

esqueleto.

A sensao de transporte da fora atravs do corpo realmente permite

ao aluno libertar sua musculatura perifrica e torna-a particularmente livre para

respirar. Carriege e seus prolongados efeitos estimulam a circulao de um tal

modo que um sobre-esforo evitado durante o esforo violento., diz

Alexander. Como a rvore que coloca suas razes profundamente dentro da

terra e permite seu tronco elevar-se nos ares em direo do cu, o aluno pode

ter a sensao subjetiva que a energia encontrada no solo. Na verdade,

energia se origina na estreita relao entre si mesmo e o meio ambiente (solo,

cadeira, instrumento, outros seres humanos etc.).

O aluno pode progressivamente se mover por deslocar seu esqueleto.

Isto pertence a um salto qualitativo numa dinmica do movimento do aluno, que

ir ento realmente permitir cada movimento de se originar do centro do corpo

(fibras nervosas da espinha). Essa possibilidade d ao movimento grande



24

leveza e liberdade. interessante notar que o corpo da quinta vrtebra lombar

est localizado exatamente no meio do corpo. Nesse ponto poderia muito bem

ser a Hora, to frequentemente mencionada nas tradies Ocidentais como

sendo o centro de todo o movimento.

Desde a idade mdia, o esqueleto tem sido associado com a mrbida

ideia da morte. A Eutonia nos permite redescobrir que o esqueleto carrega vida

dentro dele (alm disso, as clulas sanguneas so produzidas pelo osso da

medula). De acordo com Gerda Alexander: O esqueleto a expresso do

esprito, uma maravilha espiritual. Ele carrega dentro de si tudo que o ser

humano tem disso, tudo que ele deseja ser e tudo que ele ser.

http://www.facebook.com/video.php?v=781338591901172&set=vb.1000007511

65903&type=2&theater



25



26

IV MOVIMENTO

Toda a vida movimento; tudo que tem acontecido est em movimento. Nada que imvel est vivo. gua estagnada est morrendo; s gua corrente, gua "branca tem vida. O mesmo verdadeiro para o nosso corpo; para estar verdadeiramente vivo, no se pode estar nem imvel nem inativo. Ns carregamos dentro de ns mesmos certas partes imveis ou estagnadas. Elas no tem sido usadas por muito tempo e esto diminuindo por desuso. Elas enfraquecem nosso corpo e reduzem seu vigor fsico, assim como suas faculdades intelectuais e mentais; elas impedem a circulao de energia, formam um obstculo para a percepo compreensiva e quebram harmonia. Desse modo, movimento revela-se indispensvel para a vida e o florescimento de todo o nosso ser.

(James Kon, 6, p. 13)

A Eutonia convida a pessoa para encontrar um caminho pessoal para

mover, que respeite as leis da natureza, no impea a respirao, a circulao

e outras funes orgnicas, enquanto assegure mxima eficincia com um

mnimo de energia. Tal requinte pode ser realizado somente quando sensaes



27

proprioceptivas e exteroceptivas se tornam mais e mais precisas. O aluno

aprende a avaliar todo o tempo o impacto que seu prprio modo de movimentar

tem em seu corpo. Na realidade, o aluno deve abandonar todos os estilos de

movimento, maneirismos culturais, ou movimentos copiados de fora, para uma

busca pessoal interior, que sozinha pode produzir a qualidade do movimento;

apesar da Eutonia aspirar esttica, o aluno ir progressivamente suceder em

se movimentar com elegncia assegurada.

Essa nasce da unidade, fluidez, facilidade e leveza que ele ter adquirido, ao

contrrio de um desejo de fazer bem. Isso bastante comparvel com a

graa felina.



28

A AS DIFERENTES FUNES DO MOVIMENTO

Ns podemos diferenciar quatro funes do movimento:

1. A funo autnoma (vegetativa)

Todos esses movimentos asseguram a vida e so involuntrios; por

exemplo, circulao do sangue, linfa, respirao, movimento visceral,

metabolismo, etc.

2. A funo motora de deslocamento

Essa funo refere-se aos movimentos que nos permitem mudar de

posio, nos mover sobre as coisas e interagir com pessoas. Para sermos

claro, possumos certo nmero de esquemas inconscientes correspondendo

aos nossos vrios movimentos dirios. Por exemplo, para andar, um

movimento bastante complexo, ns no temos que pensar sobre a maneira que

ns usaremos os nossos dedos, joelhos ou quadris. Esse movimento se tornou

automtico e, na maioria das vezes, ns nem sabemos exatamente o que ns

fazemos para andar. Note que esses esquemas de movimento podem ser

inadequados: por exemplo, cerrar o queixo enquanto escreve.

3. A funo expressiva

Inclui nossos gestos e atitudes expressivas, ambos verbais e no-

verbais (postura do corpo, tom de voz, ritmo de falar, posio das mos,

expresses faciais, etc.). Essa funo do movimento fortemente influenciada

pelos valores sociais e culturais adquiridos.

4. A funo de manuteno

Inclui todos os movimentos pelos quais a pessoa acorda, renova as

atividades, descansa e mantm seu organismo; por exemplo: bocejando,

espreguiando, friccionando, arranhando, tremendo, espirrando, vendo; um

nmero razoavelmente grande desses movimentos vitais considerado

socialmente sem educao. Alunos iniciantes geralmente acham muito difcil

movimentar-se dessa maneira. Crianas pequenas e animais podem dar-nos

lies a respeito da importncia da funo de manuteno. verdade que eles



29

no aprenderam a distinguir entre movimentos corretos e indecentes. O aluno

gradualmente aprende a detectar suas necessidades profundas. Os

movimentos acima, os quais ItsuoTsuda chama de movimentos

regenerativos, so discutidos pormenorizadamente em seu livro (Tsuda, 8, p.

20).



30

B FINS E PRINCPIOS DO MOVIMENTO EUTONIA

Desde a primeirssima lio o aluno convidado a mover-se com

presena e conscincia. Essa qualidade da presena e da ateno consigo

mesmo e com o meio ambiente pode ser bastante perturbadora no comeo

um pouco como centopeia tendo que se perguntar em que sequncia ela deve

mover seus ps. Mas essa fase do trabalho muito importante, pois permite ao

aluno tornar-se cnscio de uma srie de pequenas contraes e movimentos

expressivos; no existe nenhuma razo para que eles devam ocorrer como

parte do esquema funcional (por exemplo, segurar a respirao e apertar o

abdmen quando se corta um pedao de po). Contraes e movimentos

expressivos particularmente impedem as funes autnomas (vegetativas) e

so necessariamente fatigantes.

O aluno gradualmente aprende a se mover ao observar a variao em

suas maneiras de tocar o cho, em observar seu espao interior (msculos,

estrutura ssea, circulao, sensao de carrige por todo o corpo) e por ter

cuidado em deixar sua respirao livre. Sua respirao ir espontaneamente

ajustar-se ao ritmo e amplitude de acordo com as necessidades do momento.

CARACTERSTICAS DO MOVIMENTO EUTNICO

a) TNUS HARMONIOSAMENTE DISTRIBUDO POR TODO O CORPO.

Quando uma parte do corpo est em movimento, todo o corpo est movimento e quando um membro do corpo est em descanso, todo o

corpo deve estar em descanso.

Nessa citao, James Kou admiravelmente descreve a noo de

um tnus harmoniosamente distribudo por todo o corpo. Os dois

exemplos seguintes ilustraro esse conceito se voc tentar andar com

um dedo contrado, depois de poucos momentos a cimbra ir se



31

espalhar para a barriga da perna, a coxa, o quadril, em direo rea

lombar.

Hipertenso local pode tambm influenciar o tnus de todo o corpo.

Alm disso, nossa sociedade, que certamente experimenta tenso

excessiva, preocupada com o relaxamento. Mas relaxar pode ser

catastrfico para o corpo, caso ele esteja desacostumado com o

movimento que est sendo executado: por exemplo, enquanto sentados,

muitas pessoas relaxam as costas e as deixam curvas; essa postura

pode parecer legal, mas ela envolve presso nos msculos

abdominais, msculos dos ombros, costelas, etc. Na realidade, o

movimento pode ser feito sem cansar e prejudicar o organismo apenas

se todos os msculos do corpo tiverem o mesmo tnus bsico. Essa

harmonia do tnus geral permite pessoa realizar e experimentar a

unidade do seu corpo de um modo real.

Unidade Corporal pode ser definida pelo fato que um movimento no esteja

bloqueado em nenhum nvel do corpo e pode ser transmitido atravs do corpo

inteiro. Essa total participao pelo corpo evidente em todo momento,

incluindo respirao. Esse um princpio igualmente verdadeiro para as outras

funes, como a fala e todas as formas de satisfao. (Digelmann, 3, p. 22).

b) FLEXIBILIDADE DO TNUS, EM CONTNUA ADAPTAO COM O ATO DE

VIVER. Essa ideia foi completamente apresentada na sesso sobre tnus.

c) PRESENA

d) MANTER CORRIAGE DE TODO O ESQUELETO

e) PROLONGAMENTO E CONTATO

f) LEVEZA

g) CONFORTO E ECONOMIA.

Desde o comeo, o aluno convidado a integrar suas descobertas na sua

vida diria. Pouco a pouco, se ele tem xito em mover com real presena e

sensvel ateno na sua vida diria, a movimentao rgida e sem funo

desaparece, e substituda por novas atitudes, melhor adaptadas ao presente.



32



33

C ESTUDOS DO MOVIMENTO

No decorrer do seu desenvolvimento em Eutonia, o aluno segue certo

nmero de estudo do movimento. O professor de Eutonia prope um tema

funcional para ser explorado pelo aluno. O que segue so temas possveis

para estudo do movimento:

Variaes em tocar o solo;

Investigao on carriage em vrias situaes;

Forma de um movimento quando iniciado por uma parte do corpo

(por exemplo, mover o cotovelo, joelho, cccix).

Apesar de o aluno mover com preciso, a forma exata do movimento

deixada para a sua prpria iniciativa, guiada pelos seus prprios impulsos e

sua dinmica prpria. Ainda quando o tema funcional, contentamento afetivo

e emocional vem superfcie durante a explorao, pelo aluno, da forma do

movimento.

Como o processo instrutivo se desenvolve em um estudo do movimento:

primeiro, o professor prope um exerccio de sensibilizao baseado no tema

do estudo. Ento o aluno improvisa livremente sobre o tema. De suas

improvisaes, ele cria e decide por uma forma definitiva, que possa ser

reproduzida muitas vezes de um modo absolutamente idntico.

O aluno se permite interpretar a forma, regular a intensidade, a

sincronizao e o ritmo dos movimentos. Ele apresenta seu estudo antes do

grupo.

Feedback do Eutonista: a atitude do eutonista muito rigorosa nessa

conexo. primeira vez, ele revela para o aluno que progresso ele tem

observado e os desenvolvimentos proeminentes que contriburam na sua

Avaliao:

Auto-avaliao Pelo eutonista Avaliao do grupo.



34

direo de investigao. Depois, indica quais elementos so para serem

explorados novamente e aperfeioados. Esses elementos devem estar dentro

da capacidade do aluno e adaptados s suas necessidades. Geralmente,

mesmo enquanto aponta esses elementos, o Eutonista d exemplos de atalhos

ou caminhos teis para explorar novas possibilidades.

Representao do estudo do movimento um instrumento fecundo. A

experincia prova que esses estudos do movimento geralmente representam

um estgio importante no desenvolvimento do aluno de Eutonia. Eles permitem

estabilizar sua experincia e explorar novas possibilidades com segurana.

Alm disso, o estudo torna-se uma ocasio para os observadores

desenvolverem sua prpria capacidade de observao e conscincia sensorial

dos outros. O observador pode realmente entrar em harmonia com a pessoa

que est apresentando seu estudo, at o ponto de sentir no seu prprio campo

a qualidade do movimento apresentado.



35

V. PEDAGOGIA

Pelos seus princpios, a pedagogia muito precisa em Eutonia. Das

primeiras lies, o Eutonista convida o aluno para entrar em contato com o

meio ambiente imediato. medida que o aluno desenvolve suas sensaes

proprioceptivas, esta capacidade para observao conduz para um grau

crescente de abertura para o mundo exterior.

Tais investigaes fazem da Eutonia um treino fundamentalmente

relacional. A experincia prova que a capacidade de relaxar e de sentir a si

mesmo em harmonia quando se est sozinho, tem pouqussimo valor, se essa

qualidade de presena perdida quando a pessoa est se relacionando com

outros seres humanos.

O objetivo da Eutonia desenvolver no aluno a capacidade para

observao no presente: a habilidade para observar exatamente o que est

acontecendo e no o que a pessoa desejaria que acontecesse.

Progressivamente, o aluno aprende a observar seu corpo do modo mais

neutro que puder; ou seja, recebendo sensaes diferentes medida que

eles chegam sua conscincia, sem distorc-las, disfar-las ou ocult-las.

Atravs dessa capacidade de observao do presente, o aluno comea a

descobrir as caractersticas fundamentais e inseguras de suas sensaes, e da

sua vida em geral. Devemos reiterar nossa verdade que estar em Eutonia no

um estado adquirido uma vez e para todo o tempo, mas sim uma constante

atividade diria, um reequilbrio constante estimulado pela mudana bsica,

natural da vida. No esprito, a Eutonia estimulada por um questionamento

dinmico; o instrutor de Eutonia que abandonou sua investigao pessoal e

est contando com suas experincias anteriores e realizaes, definitivamente

pode aplicar somente uma tcnica pobre em esprito e vazia da sua substncia

essencial.

Para permitir o despertar da sua capacidade de observao do presente,

as sugestes so evitadas o mximo possvel. Em vez de dizer: sinta o seu

brao pesado no cho, ns dizemos: observe o peso do seu brao no cho.



36

Em vez de dizer: sinta todo seu corpo relaxado como se ele afundasse no

cho, ns dizemos: sinta que partes do seu corpo tocam e esto situadas no

cho. Deixando de fazer sugestes, o aluno Eutonista d ao aluno a

oportunidade de sentir o seu corpo como ele e, no como se espera que ele

seja. Esse o primeiro passo em direo a uma maior aceitao de si mesmo

e dos outros.



37

RESPEITO PELA PERSONALIDADE HUMANA um dos pilares da

pedagogia da Eutonia. Desde o comeo, a Eutonia estimula a capacidade da

pessoa para a autonomia. Como primeira lio, o aluno tem o papel principal. O

pedido de ATENO e participao estendido at para aquelas pessoas

que esto doentes, e mais dependentes fisica e espiritualmente. Nessa

discusso, o termo aluno designa cada pessoa engajada em aplicar Eutonia.

O uso desse termo sublinha a caracterstica essencialmente dinmica e ativa

de um aprendizado da Eutonia. Esse aspecto muito importante: significa que

o aluno sozinho responsvel pelo seu desenvolvimento pessoal; o Eutonista

est presente para convid-lo, no para induzi-lo a tomar certos caminhos na

sua observao. Portanto, a pedagogia da Eutonia tem a investigao pessoal

do aluno como base. Essa investigao, que traz profundas mudanas no

aluno, cumprida no seu prprio ritmo; todas as capacidades orgnicas da

pessoa para mudana so estritamente respeitadas.

Como ns vimos na seo dedicada ao movimento, o aluno reaprende a

expressar sua profunda originalidade. A aceitao das diferenas individuais

ocorre no comeo das discusses grupais, que geralmente ocorrem no final da

sesso. Por exemplo, depois de um inventrio completo da pessoa (sentir a

coxa, o joelho, a batata da perna, a tbia, o tornozelo, o calcanhar, os dedos), o

Eutonista pede ao aluno para comparar ambas as pernas e observar se pode

sentir diferenas de sensaes entre elas. O aluno descobre dessa vez que as

sensaes especficas que sente so diferentes daquelas experimentas pelas

outras pessoas do grupo. Assim, ele pode comear a levar em considerao as

reais diferenas entre as pessoas do grupo. Esse um dos motivos pelos quais

as sesses de Eutonia geralmente acontecem em grupo.

Alm disso, a Eutonia no convida o aluno para classificar sensaes

como boas ou ruins, respeitveis ou vergonhosas. Adquirir essa atitude de

sentir sensaes sem classific-las difcil para muitas pessoas que esto

acostumadas a pensar de uma maneira dualista, cartesiana (bom como o

oposto ao diabo; o corpo oposto ao esprito).



38

Outro pilar da pedagogia da Eutonia a contnua alternncia entre

desestruturar e reestruturar a unidade psico-corporal do indivduo. De fato, a

Eutonia no est limitada a libertar tenses, emoes e sistemas profundos do

aluno; esse aspecto do treinamento no muito difcil. muito mais difcil dar

ao aluno caminhos especficos para integrar tais liberaes sua vida diria

(sem transform-lo), como geralmente ocorre com certas aproximaes

fortes, onde o indivduo tem necessidade de trs ou quatro anos para se

encontrar.

Dentro do alcance da investigao da alternncia entre desestruturar e

reestruturar, no existe lugar algum para a noo de fracasso ou falha.

Fracasso ou falha no so mais considerados como uma ocorrncia trgica,

mas tornam-se parte do processo instrutivo. Quando uma criana aprende a

andar, ela cai, levanta e cai novamente umas cem vezes, uns milhares de

vezes. Nesse caso especfico, ns geralmente no falamos em fracasso;

entendemos que a criana que cai est aprendendo a cair e a levantar e que

todas essas aes so parte do complexo aprendizado de andar.

Assim como a criana que est aprendendo a andar, na Eutonia

somente cometendo erros e enganos que o aluno pode realmente obter

progresso. Essa nova atitude no nasce tanto de uma preocupao com a

originalidade, mas muito mais do aprendizado baseado na observao de

como as crianas aprendem naturalmente, e quais estgios elas atravessam

inevitavelmente.

De fato, no existe nenhum modelo de procedimento restrito para as

sesses de aprendizado em Eutonia. O instrutor deve ser capaz de sentir o

grupo (antes, durante e depois da sesso) e adaptar a sequncia de eventos

de acordo com o que est acontecendo no mesmo: ele s se encarrega que as

sesses de Eutonia tenham progresso de acordo com tticas instrutivas

bastante precisas; para evitar tornar-se tcnico demais, essas estratgias no

sero elaboradas.



39

Finalmente, importante enfatizar que a Eutonia aspira uma abertura da

conscincia, e no a sua reformulao. Atravs da constante observao de

suas sensaes proprioceptivas e pelo contnuo conhecimento do seu meio

ambiente, o aluno desenvolve uma capacidade estvel para contnuos contatos

com a realidade bsica. Engajar em Eutonia no significa entrar em estado

alternado e partir para regies etreas; praticar Eutonia ter seu p no cho,

criar razes e desenvolver um alerta especial para viver cada dia da vida no

seu principal nvel espiritual.

Em resumo, evidente que a Eutonia mais que um novo mtodo de

movimento. Eutonia prope uma nova atitude frente vida uma nova Arte de

Viver. Alm disso, muitos que chegam Eutonia com problemas fsicos e

tcnicos notam rapidamente que os resultados que eles obtm do seu trabalho

excedem de longe as suas primeiras esperanas e motivaes. Trabalhando

no seu corpo, o aluno progressivamente muda seu modo de se relacionar

consigo prprio e com o meio ambiente.

Talvez a importncia social da Eutonia seja agora mais compreensvel;

longe de sublevar-se abertamente enquanto lamenta o passado, presente e

futuro, a Eutonia d aos indivduos a oportunidade de mudar agora sem

esperar por alguma nova ordem. As experincias tm demonstrado que a

profunda mudana no corpo da pessoa ocasiona uma mudana imediata no

seu ambiente domstico e profissional.

O processo investigativo em Eutonia est acima de todas as dinmicas:

investigao, questionamento, contnua integrao. Flexibilidade do tnus e

segurana interna permitem ao indivduo reagir criativamente com respostas ao

inesperado. A presente crise social realmente exige respostas criativas que no

podem necessariamente vir do passado. A Eutonia se fez parte da futura tarefa

humana de descobrir novas perguntas em resposta a novas questes que nos

encaram nesse momento de nossa histria.



40



41

BIBLIOGRAFIA

1. Alexander, Gerda. Le corpsretrouve par lEutonie. Tchou, 1977

2. Capra, Fritjof. The tao of Physicas. Schambala Publications, Berkeley,

1975

3. Digelmann, O. LEutonie de G Alexander. Scarbes, 1971

4. Feldenkrais, Meshe. Le CasTorisBachette.1978

5. Henigel, E.Le zendansLartchevaleresque du Tir. Dervy-Livres, 1970-

1980

6. Kou, James. Tai chi chuan, ed. F.F.T.C.C..Paris 1979

7. Montagu, Aschley Touching. The Human Significance of the Skin.

Columbia University Pres, 1971

8. Tisuo Tsuda. Le Non-faire, Escola de la Respiration, Le Couvier du Li

seifert_michel_a eutonia de gerda alexander

Documents