Estaca San Pedro Sula, Honduras

IntroducciónIntroducciónIntroducciónIntroducciónLA HISTORIA DE LA PASCUA

La Pascua es la más antigua y más importante de las fiestas religiosas judías, queconmemora la liberación por parte de Dios de los hebreos de la esclavitud enEgipto y su creación del pueblo israelita. En su forma más antigua esto marcó elcomienzo del año religioso judío (Ex 12:1). Se basa en los rituales del antiguoIsrael preservados principalmente en Éxodo 12-14 en los cuales Israel celebra suliberación por Dios de la esclavitud en Egipto. El termino Pascua (Passover) serefiere a la décima y última plaga que Dios trajo a los egipcios para persuadir aFaraón que dejara ir al pueblo, la muerte de todos los primogénitos de Egipto.En obediencia a las instrucciones de Dios, aquellos que creyeron colocaron lasangre de un cordero en los postes de la puerta de sus casas, para que Dios"pasara por encima de" esos hogares. La fiesta celebra la secuencia completa deacontecimientos que llevaron a la libertad a los israelitas de la esclavitud. A pesarde que se basa en estos acontecimientos históricos, la celebración abarca muchomás, ya que se convierte en un vehículo para celebrar la naturaleza misma deDios y su obra de gracia en el mundo. Es en esta dimensión más grande queJesucristo adoptó el servicio de la Pascua como un recuerdo sacramental de lanueva obra de liberación de Dios a través del Cristo, y permite a los cristianoscelebrar esta fiesta ancestral.

PROPOSITO

La cena de Pascua es conocida como el Seder, que significa «orden», porque lacomida y el servicio se realiza en una secuencia prescrita. Esta secuencia sepresenta en el Haggadah («contar»), que describe los pasos de la comida, asícomo las lecturas y canciones de los participantes. Si bien puede existir una granvariedad de formas en que el servicio se lleva a cabo, los elementos básicos y elorden han permanecido sin cambios por siglos. El propósito de la celebración escontar la historia de las acciones de Dios en una forma que traiga el pasado y loconvierta en una realidad presente para todos en la comunidad.2

¡¡¡¡Bienvenidos a nuestro SederBienvenidos a nuestro SederBienvenidos a nuestro SederBienvenidos a nuestro Seder!!!!

Esta noche observamos un festival colorido y alegre que nuestro pueblo hacelebrado desde hace dos mil años.

La historia de nuestro pueblo se remonta casi 4000 años. Empezamos comoesclavos en la tierra de Egipto. Hoy somos un pueblo libre.

Hace mucho tiempo, nuestros antepasados comenzaron un viaje importante. Enuna noche como esta, salieron de Egipto, dejando atrás la esclavitud y degradación.En una noche como esta se regocijaron en su recién descubierta libertad ydignidad.

Esta noche celebramos su libertad y la nuestra. Pero también recordamos a todoslos de nuestra generación que todavía no son libres. Que este Seder encienda ennosotros el afán de trabajar por la libertad de todos. Que este Seder nos inspire ailuminar la antorcha de la libertad por todo el mundo.

ILUMINACION DE LASVELAS

Bendito seas, Señor nuestro Dios, rey del universo que nos hacessantos con los mandamientos y nos mandas iluminar las luces festivas.

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Bendito seas, Señor nuestro Dios, rey del universo que nos mantienescon vida, nos sostienes y nos permites celebrar esta ocasión gozosa.

KUDDUSH (PRIMERA COPA DEVINO)

Esta noche vamos a beber cuatro copas de vino. Nuestra tradición esta llena deexplicaciones de esta costumbre. Se ha dicho que las cuatro copas representan lascuatro esquinas del universo, ya que buscamos la libertad en todas partes,también se dice que simboliza las cuatro estaciones del año, ya que la libertaddebe de ser escrupulosamente vigilada en todo momento; se ha dicho que lascuatro copas representan los cuatro imperios antiguos que tiranizaron Israel ydesde entonces han desaparecido, porque la tiranía pasara de una vez por todascuando la era mesiánica se complete; y ha sido dicho que las cuatro copas de vinosimbolizan las cuatro promesas de Dios de salvar a su pueblo: «yo os sacaré… oslibraré… os redimiré… y os tomaré para ser mi pueblo» (Éx 6:6-7).

También podemos pensar que las cuatro copas representan cuatro tipos delibertad. La primera copa representa libertad física, la libertad mas básica detodas. Nuestros antepasados no podían aceptar el convenio del Torah, mientrasestaban en Egipto, ya que, como esclavos, no tenían la libertad de determinar elcurso de sus propias vidas.

No todos los Judíos en nuestro mundo son libres de vivir como Judíos.Dedicamos nuestra primera copa de vino a todos aquellos que aun buscan su

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libertad física. Como Judíos, es nuestra responsabilidad ayudarles, esta noche deSeder re-dedicamos nuestra vida para tal sagrado fin. Que pronto podamoscompartir nuestra libertad y nuestra alegría con todos nuestros hermanos.

EL LAVADO: PREPARACION

Ahora nos prepararemos para la cena lavándonos las manos, simbolizando lo sagradode la ocasión, y la pureza de corazón y manos que se nos llama a exhibir ante lapresencia de Dios.

KARPAS (VEGETALESVERDES)

Es primavera. El aire esta cada vez mas cálido. Los arboles están creciendo, las floresestán retoñando. El Pesach es una fiesta primaveral. El Karpas nos recuerda de laprimavera y de la esperanza. A veces nos desesperamos por la maldad en nuestromundo. El Pesach nos llama a la esperanza otra vez.

Ahora mojamos el Karpas en agua salada porque las lagrimas tienen sabor salado.Recordamos las lagrimas que nuestro pueblo lloró en Egipto, cuando eran esclavos..Que nunca estemos tan cómodos que nos volvamos complacientes, olvidándonos..del dolor de los demás.

Bendito seas, Señor nuestro Dios, rey del universo, Creador del fruto de la vid

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AFIKOMEN

Hay tres matzot debajo del mantel en el plato del matzah. Tomamos la mitad delmatzah de en medio para ser el afikomen, que significa «postre». Esconderemosel afikomen. Guardaremos la otra mitad para las bendiciones mas adelantedurante nuestro servicio de Seder.

Este es el pan de sufrimiento que nuestra gente comía cuando eran esclavos enEgipto. Invitamos a todos los que tienen hambre a unirse a nosotros. Oramospara que todos los que son esclavos pronto sean libres.

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Bendito seas, Señor nuestro Dios, rey del universo, Creador del fruto de la tierra.

CUATRO PREGUNTAS

La Pascua es una fiesta muy especial. Hacemos muchas cosas demanera diferente durante la Pascua.

¿Por qué es esta noche diferente de todas las otras noches?

En todas las otras noches comemos tanto pan con levadura así como pan sinlevadura, ¿Por qué en esta noche comemos solo pan sin levadura?

En todas las otras noches comemos todo tipo de hierbas, ¿Por qué esta nochecomemos especialmente hierbas amargas?

En todas las otras noches no solemos sumergir nuestros alimentos ni tan solo unavez, ¿Por qué en esta noche la sumergimos dos veces?

En todas las otras noches comemos sentados o recostados, ¿Por qué en estanoche solo lo hacemos recostados?

Ahora responderemos estas cuatro preguntas concerniente a laPascua que tu has preguntado

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LA HISTORIA DE LA PASCUA

La ayuda de Dios infalible ha sostenido a nuestros antepasados y a nosotros.Porque no solo un enemigo se ha levantado para destruirnos, pero en muchasgeneraciones, gente se ha levantado para destruirnos. Pero el Santo, bendito seanuestro Dios, nos libra de sus manos.

Nuestra historia comienza con degradación y termina condignidad. Que nuestras vidas y esfuerzos terminen comonuestra historia, en Gloria.

Hace aproximadamente 4000 años, nuestro pueblo era esclavo en Egipto. Si Diosno nos hubiera sacado de Egipto, nuestro pueblo todavía seria esclavo allí. Cadaaño volvemos a contar la historia, porque es la historia de nuestro pueblo yporque es maravillosa de contar. También contamos esta historia cada año pararecordar la importancia de la libertad humana. La historia del Éxodo de nuestropueblo de Egipto nos asegura que la libertad es posible, la liberación puedevenir; la salvación esta a nuestro alcance; el sueño de la redención puedeconvertirse en una realidad.

Casi 4000 años atrás hubo hambre en Israel. Nuestro ancestro Jacob llevó a sufamilia y se estableció en Egipto, donde había mucha comida. Los hijos de Jacobvivían bien en Egipto. Se convirtieron en una nación grande, fuerte y numerosa.

Algún tiempo después, un nuevo rey llego al trono de Egipto. El temía a losIsraelitas porque habían muchos de nosotros. El dijo: «si hay una guerra, ellos seunirán a nuestros enemigos y pelearan contra nosotros.»Así que el Faraón forzó8

a nuestro pueblo a convertirse en sus esclavos. Nos ordenó a hacer ladrillos y aconstruir edificios para él. Capataces se establecieron sobre nosotros; impusieronduro trabajo y construimos las ciudades de Pitón y Ramsés.

Clamamos a Dios pidiendo ayuda y Dios escuchó nuestra suplica, vio nuestrosufrimiento y respondió a nuestra opresión. Dios se acordó del Convenio connuestros antepasados Abraham, Isaac y Jacob.

Faraón se opuso a dejarnos en libertad, por lo que Dios trajo Diez Plagas a la tierrade Egipto: sangre, ranas, piojos, insectos, enfermedades del ganado, forúnculos,granizo, langostas, oscuridad y la muerte de los primogénitos de los egipcios.Cuando el hijo del propio Faraón murió el finalmente accedió a dejarnos ir.

Dios por si mismo ejecutó la sentencia de muerte: «Porque yo iré a través de la tierrade Egipto en esa noche. Yo y no un intermediario.» El Santo, bendito sea Dios, pudohaber dado a los Israelitas poder para vengarse por si mismos de los egipcios, peroDios no quiso permitir el uso de los puños en defensa propia incluso en esemomento, porque, a pesar que en ese momento se hubieran defendido en contra demalhechores, por tales medios el camino de los puños se propaga por el mundo, y alfinal los defensores se vuelven agresores. Por lo tanto, el Santo, bendito sea nuestroDios, hizo grandes esfuerzos para remover completamente a Israel de cualquierparticipación en la venganza de sus opresores, a tal punto que ni siquiera se lespermitió ver los eventos» (Rabí Aarón SamuelTamaret de Mileitchitz).

Cuando recordamos estas plagas, removemos una gota de vino – nuestro símbolo degozo – de nuestras copas de vino por cada una, porque nuestro gozo es menorcuando recordamos los sufrimientos de los egipcios.

Juntos, recordemos las Diez Plagas contra Egipto:

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SangreRanasPiojosInsectosMuerte del GanadoFurúnculosGranizoLangostasOscuridadMuerte de los Primogénitos

Los Judíos salieron de Egipto a la medianoche con tanta prisa que no tuvierontiempo para dejar que la masa de su pan subiera. Ellos lo hornearon inmediatamentey este salió duro y plano – el primer matzah.

Nuestra gente se escapó al Mar Rojo con los egipcios persiguiéndolos. El Rabí Judádice: Cuando los israelitas se pararon en la orilla del Mar Rojo, uno de ellos dijo: «Yono quiero ser el primero en ir al mar,» y otro dijo: «yo no quiero ser el primero en iral mar tampoco». Mientras estaban de pie deliberando, Nachshon hijo de Aminadabse levantó de un salto, corrió a la orilla y saltó en las arremolinadas aguas… las aguassubieron alrededor de él y empezó a ahogarse. Al mismo tiempo, Moisés se parórecitando oraciones largas ante el Santo de Israel. Dios le respondió: «Moisés, miamigo se hunde en el agua y el mar se acerca a él; el enemigo esta en persecución ytu te quedas allí recitando oraciones largas!» Moisés le respondió: «Soberano deluniverso, ¿que mas puedo hacer?» Dios le respondió: «Levanta tu vara!» Moiséslevantó su vara y se separaron las aguas y los israelitas cruzaron en tierra seca. Lasalvación viene a los que trabajan, junto con Dios, para llevarla a cabo.

Desde el Mar Rojo, nuestra gente viajo al monte Sinaí, donde Dios les dio el Torah.En el Sinaí, entramos en nuestro convenio con Dios el cuál nos sostiene hasta este.momento y nos enseña a apreciar una visión de un mundo libre de Faraones,..esclavitud y plagas.10

Dios hizo muchas cosas maravillosas por nosotros. Dios nos sacó de Egipto, nos dioel Sabath, nos dio el Torah y nos trajo a la tierra de Israel. Cualquiera de estoshubiera sido suficiente. Por lo tanto cantamos Dayeníu («hubiera sido suficiente»).

Si Dios el Señor solo nos hubiera sacado de Egipto y no hubiera pasado juicio a losegipcios… - Dayeníu

Si Dios el Señor solo hubiera pasado juicio a los egipcios y no hubiera partido el MarRojo por nosotros... - Dayeníu

Si Dios el Señor solo hubiera partido el Mar Rojo por nosotros y no nos hubieracuidado y dado maná en el desierto por 40 años… - Dayeníu

Si Dios el Señor solo nos hubiera cuidado y dado maná en el desierto por 40 años yno nos hubiera dado el Sabbath para descansar… - Dayeníu

Si Dios el Señor solo nos hubiera dado el Sabbath para descansar y no nos hubierallevado al Monte Sinaí y dado elTorah… - Dayeníu

Si Dios el Señor solo nos hubiera llevado al Monte Sinaí y dado el Torah y no noshubiera traído a laTierra de Israel… - Dayeníu

Si Dios el Señor solo nos hubiera traído a la Tierra de Israel y no nos hubieraconstruido elTemplo… - Dayeníu

Si Dios el Señor solo nos hubiera construid el Templo y no nos hubiera enviadoprofetas de verdad… - Dayeníu

.Por todas estas cosas, solas y juntas, decimos… - Dayeníu11

SEGUNDA COPA DEVINO

El Midrash relata que cuando los egipcios se ahogaban en el Mar Rojo, los ángelesdeseaban unirse en la canción de victoria de Israel cantando «Aleluya» pero Dios losreprendió, diciendo: «¿Como pueden cantar aleluya cuando mis criaturas se estánahogando?» En este espíritu, llenamos nuestra segunda copa de vino a la mitadsolamente; nuestra alegría se ve disminuida por cualquier sufrimiento humano: aunel sufrimiento de nuestros enemigos.

La segunda copa de vino simboliza la libertad intelectual – la libertad de la mente.Las mentes cerradas dan lugar a malos entendidos y sufrimiento humano. Nosotrosnecesitamos abrir nuestras mentes a nuevas ideas y tratar de entender las ideas ycreencias de los demás. El conocimiento y el entendimiento nos conducirá a unamayor libertad para todos en nuestro mundo.

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Bendito seas, Señor nuestro Dios, rey del universo, Creador del fruto de la vid.

TRES SIMBOLOS MAS: PESACH,MATZAHYMAROR

El Rabban Gamaliel dijo: No hemos cumplido con nuestro deber hasta quehayamos explicado los tres símbolos: Pesach,Matzah y Maror.

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PESACH

¿Cuál es el significado del hueso (shankbone)? El hueso nos recuerda del corderoque nuestro pueblo sacrifico a Dios en la noche que salieron de Egipto para quenuestros hijos vivieran. Nos recuerda no solo la gracia maravillosa de Dios alproveernos vida y no muerte, también nos recuerda que se nos llama a serobedientes en respuesta al regalo de Dios de la vida. Los sacrificios en el templode Jerusalén fueron un recordatorio de la gracia y el regalo de la vida.

MATZAH (PAN SIN LEVADURA)

¿Cuál es el significado del Matzah? El Matzah nos recuerda de la masa quenuestro pueblo hornó la noche que salieron de Egipto. Salimos con tanta prisaque no tuvimos tiempo de permitir que la masa subiera.

Bendito seas, Señor nuestro Dios, rey del universo, que nos hacessantos con los mandamientos y nos mandas comer matzah.

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MAROR (HIERBAS AMARGAS)

¿Cuál es el significado del maror? Es amargo y comerlo nos hace llorar. En laPascua, tratamos de sentir la amargura de la esclavitud y derramar las lagrimasque nuestro pueblo derramó cuando eran esclavos en Egipto.

En cada generación, cada persona debería de sentir como si él o ella salió deEgipto, como nuestro Torah nos enseña: «y tu debes de explicar a tu hijo en esedía, es por lo que el Señor hizo por mi cuando yo, yo mismo, salí de Egipto.

No solo a nuestros antepasados el Santo de Israel redimió, sino también a nosotrosjunto con ellos, como está escrito: «y Dios nos libro de Egipto a fin de llevarnos ydarnos la tierra que Dios juró a nosotros y a nuestros antepasados.»

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Bendito seas, Señor nuestro Dios, rey del universo, que nos hacessantos con los mandamientos y nos mandas comer Maror.

En la tradición de Hillel, seguimos la costumbre de hacer un sándwich de matzahy maror. Comemos el maror de la esclavitud junto con el matzah de la libertad.En tiempos de esclavitud siempre existe la esperanza de libertad. En tiempos delibertad, siempre existe el recuerdo de la esclavitud.

El Choroset es una dulce mezcla de manzanas, miel y nueces. Simboliza la mezclade arcilla y paja que los israelitas usaban para hacer ladrillos para las ciudades deFaraón. Pero las manzanas de la mezcla también nos recuerdan algo mas. Losmanzanos dan frutos antes de dar hojas, y luego crecen hojas para proteger losfrutos. La tradición nos dice que en la esclavitud en Egipto, las mujeres de Israeldieron a luz sus hijos debajo de los arboles del huerto para tratar de evitar eldecreto de Faraón, sin ninguna garantía de seguridad y futuro. Esa esperanza enun futuro de Dios endulzaba la miseria de su esclavitud. A menudo a la vida es unamezcla de lo amargo y lo dulce, de tristeza y felicidad. Agreguemos ahora ladulzura del Choroset a lo amargo del Maror.

El huevo es un símbolo de luto, y nos recuerda que el Templo en Jerusalén, ellugar de los sacrificios, ya no esta de pie, por lo que ya no se ofrecen sacrificios.Pero debido a que no tiene principio ni fin, el huevo es un símbolo de vida nuevay esperanza, y nos recuerda que la gracia de Dios no se limita a los sacrificios enun templo.

Hemos partido pan juntos y hemos contado la historia de nuestraliberación. Comamos ahora juntos en celebración de nuestra libertad.16

BAREICH (Todos leen juntos)

Alabemos la bondad de Dios, cuya abundancia hemos comido y cuya bondad llenael mundo, llevando libertad a los esclavos y dignidad a aquellos que sufrendegradación.

Alabemos a Dios

Alabado sea el nombre de Dios, ahora y para siempre!

Alabado sea nuestro Dios, de cuya abundancia hemos comido.

Alabado sea nuestro Dios, de cuya abundancia hemos comido y porcuya bondad vivimos.

TERCERA COPA DEVINO

La tercera copa de vino simboliza la libertad espiritual. Nuestro pueblo haconocido la necesidad de resistencia espiritual en muchas épocas. Incluso en lopeor de las circunstancias, hemos mantenido nuestra dignidad. Aun en los camposde concentración, muchos judíos observaron escrupulosamente Halakhah endesafío de la opresión que sufrieron a manos de los Nazis. Uno de estos judíosabordo esta pregunta al Rabino Efrain Oshry: «Un Judío, que tienen que realizartrabajo forzado para los Nazis, debería seguir recitando la bendición en susoraciones de la mañana: Te alabamos, Adonaí nuestro Dios, rey del universo, queno me has hecho esclavo?» El Rabino Oshry respondió: Que el cielo no permitaque dejemos de recitar este b´rachah… por el contrario, ahora mas que nunca17

estamos obligados a repetir esta b´rachah de manera que nuestros adversarios ytorturadores se den cuenta que, a pesar que estamos en su poder para que hagancon nosotros como sus malas maquinaciones conciban, a pesar de eso nosotrosnos percibimos a nosotros mismos no como esclavos, sino como personas libres,presos por este momento, pero cuya liberación pronto vendrá…

Busquemos la libertad espiritual que las generaciones antes de nosotros se hansacrificado para que nosotros mantengamos. Abramos nuestros corazones ymentes a la experiencia de Dios en nuestras vidas.

LA COPA DE ELIAS

Esta copa de vino especial es reservada para el profeta Elías. En cada Sederabrimos nuestra puerta para que el espíritu de Elías pueda entrar. A través de lahistoria de nuestro pueblo, Elías el profeta ha sido venerado en las escrituras ypresentado en leyendas como el mensajero de buenas nuevas. La tradición Judía

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establece que la misión mas grande de Elías vendrá cuando el Mesías venga a latierra para gobernar en la era milenaria de paz y tranquilidad. Sera Elías el profetaquien precederá al Mesías y anunciara su arribo, y con el, el arribo de libertad ypaz para todos los hijos de Dios en la tierra.

En esta noche de Seder, cuando oramos por libertad, invocamos la memoria denuestro amado Elías. Que su espíritu entre en nuestra casa en esta hora, y en cadahogar, al tornarse el corazón de los padres y los hijos una hacia el otro, trayendoun mensaje de esperanza para el futuro, fe en la bondad del hombre, y seguridadque la libertad vendrá a todos. Ahora damos la bienvenida a Elías, amado invitadoen este Seder.

Elías el profeta, Elías Tisbita, Elías el Galaadita; que pueda el venirpronto y traer al Mesías, hijo de David.

D y C 110: 13 – 16

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CUARTA COPA DEVINO

A medida que nuestro Seder llega a su fin, tomamos nuestras copas por ultimavez. La redención todavía no se ha completado. No toda la gente en nuestromundo es libre todavía. Esta cuarta copa nos recuerda de nuestra responsabilidadde ser socios de Dios en traer libertad a aquellos que están cautivos, paz a aquellosen guerra, comida a aquellos que tienen hambre. Este es nuestro propósito comoJudíos. Que vivamos para cumplirlo.

CONCLUSION

El servicio del Seder ha concluido, sus ritos han sido observados en su totalidad,sus propósitos han sido revelados. Al unirnos para celebrar este Seder esta noche,que podamos ser dignos de celebrar de nuevo el próximo año en libertad. Y queDios, que redimió a nuestros antepasados de la esclavitud y la degradación,redima a todos los que son esclavizados y traiga libertad y dignidad a todo nuestromundo. Juntos digamos:

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Bendito seas, Señor nuestro Dios, rey del universo, Creador del fruto de la vid.

El próximo año en Jerusalén!