sathya sai - bulletin sathya sai bulletin · 2015-12-15 · sathya sai bulletin may 2013 3 contents...

Sathya SAI - BulletinSathya Sai Bulletin

47 47 Mai/May 2013 Art from the Heart

Sathya Sai Bulletin May 2013

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Contents - Inhalt Discourses and Texts - Reden und Texte

Sai Baba über Talente, Kreativität und Wissenschaft 4Sai Baba on the unity of Satyam, Śivam, Sundaram 6Sai Baba on creativity and science 7 Truth, Goodness and Beauty 8

MandalasMandalas Gertraude, Renate und Eliana 9Was schenkt ein Mandala? 14 Mandalas Renate und Dorothee 16

Reports - Berichte national, regional, international Studienkreis Spielen 20 Haikus 22

Nature - Culture - Art - Natur - Kultur - KunstDiverse kunstvolle Beiträge 24Bilder Mirjam, Regina, Catherine 31Gedichte Bruno, Reto und Mascha 39Drawings Kishore 44Fotos Elfinn 46

Children’s corner - Kinderecke The story of Buddha 50

Calendar - Kalender 2013 55Organisation - Addresses - Adressen 56

Impressum

Title: Sathya Sai Bulletin Editor: Sathya Sai Coordinating Committee SwitzerlandRedactional Committee - Redaktion: Gertraude Greub Liestal Elfinn Van de Poll Münchenstein Verena Trüb BaselContact c/o Sathya Sai Zentrum Basel 1: [email protected] Lärchenstrasse 70, 4142 MünchensteinLayout: Sathya Sai Zentrum Basel 1Druck: Frick Kreativbüro & Onlinedruckerei

4 issues per year - 4 Ausgaben pro Jahr

Sathya Sai Bulletin Mai 2013

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Discourses - Reden - Texts

Sai Baba spricht über TalenteJedes Talent sollte in den Dienst der Menschheit, ja aller lebenden Wesen gestellt werden. Darin liegt die Erfüllung. Alle Menschen sind Brüder und Schwestern;sie haben den gleichen Körperbau, wurden aus dem gleichen Material geschaffen und tragen den gleichen göttlichen Kern in sich.

Der Dienst am Nächsten verhilft eurem göttlichen Wesen zum Durchbruch, denn er macht euer Herz froh, und ihr bekommt ein Gefühl dafür, dass das Leben le-benswert ist. Der Dienst am Nächsten ist Gottesdienst, denn Gott ist in jedem Wesen, jedem Stein und jedem Baumstamm. Legt eure Talente dem Herrn zu Füssen; lasst jede Handlung eine Blume sein, frei von den krie-chenden Würmern Eifersucht und Egoismus und voll von dem Duft der Liebe und Opferbereitschaft. Wenn ihr eine schauspielerische Begabung habt, nun, dann nutzt sie zur Verherrlichung Gottes und zur mora-lischen Unterstützung der Menschen.

SathyaSaiBabaspricht,Bd.6,1.Aufl.,1993,S.135

Denkt daran, die folgenden vier Regeln in euer Leben einzubauen: - Haltet euch nicht in schlechter Gesellschaft auf; sucht den Umgang mit guten Menschen; - tut immer Gutes; - unterscheidet Vergängliches von Unvergänglichem; - seid immer in Gott, denkt mit Gott, schaut mit Gott und weiht Gott all euer Tun.

Betrachtet alle Menschen als Mitglieder der einen gött-lichen Familie, und betrachtet euch als Sachverwalter. Stellt euren Reichtum und eure Talente in den Dienst eurer Mitmenschen. Lasst keine Gelegenheit aus, ande-ren zu helfen, und seid immer mitfühlend.

Gerade die Studenten müssen in besonderer Weise dazu bereit sein, Menschen in Not zu helfen. Gott braucht heutzutage gute Menschen. Strebt alle danach, aufrichtig zu sein in Gedanken, Worten und in eurem Tun. Dann braucht ihr Gott nicht zu suchen. Er wird euch finden.

SathyaSaiBabaAnsprache17.2.1996


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Sai Baba über Kreativität und WissenschaftWir sprechen über die Erziehung in menschlichen Wer-ten. Wichtig sind die Kopf-Herz-Hand-Werte. Die Hand sollte die Ideen ausführen, die im Kopf ent-standen sind und vom Herzen gebilligt wurden. Dieser dreifaltige Prozess wird im Vedānta als die Reinheit und Harmonie von Gedanke, Wort und Tat (Trikaraṇaśuddhi) bezeichnet. Handlungen, die aus diesem Prozess hervorgehen, finden auf zwei Arten Ausdruck: einmal durch künstlerische Kreativität und zum anderen durch wissenschaftliche Forschung.

Von beiden ist die künstlerische Kreativität besonders wichtig. Das ästhetische Gefühl beruht auf schöpferi-scher Vorstellungskraft. Ein Bildhauer, der aus einem Stein eine Statue meisseln möchte, muss die Figur, die er schaffen will, zuerst in seiner Vorstellung sehen. Diese Vorstellung findet ihren schöpferischen Ausdruck in der Skulptur. Wenn die schöpferische Vorstellung nicht vorhanden ist, kann keine Skulptur aus dem Stein entstehen. Deshalb müssen Vorstellung und schöpferischer Impuls richtig verstanden werden.

Beide sind in Prajñā, dem Ursprung aller kreativen Aktivität, verwurzelt. Zusätzlich zu dieser ästhetischen

Kreativität hat der Mensch auch den Drang nach wis-senschaftlicher Forschung. Diese befasst sich in erster Linie mit Objekten in der materiellen Welt.

Der Blick der experimentellen Forschung ist nach aussen gerichtet. Aber selbst sie hat ihre Grundlage in der inneren Schau des Forschers.

Sathya Sai Baba Ansprache 17.2.1996

Pratibimbana n Abbild, Bild, Reflexion, Widerspiegelung, Widerschein. In den vedischen Schriften wird das Selbst oft mit einem Vollmond verglichen, der unwandelbar scheint, dessen Lichtschein aber von einer Wasseroberfläche gespiegelt wird.Erst wenn der Geist, d.h. die Wasseroberfläche, ruhig geworden ist, wird ein deutliches Spiegelbild sichtbar.Vorher können nur verzerrte Aspekte des Selbst wahr-genommen werden. Alle Intelligenz, alle Kreativität, die ein Mensch besitzen mag, ist nur eine Widerspiegelung des Lichts, das von dem göttlichen Funken ausstrahlt.

Spirituelles Wörterbuch


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The unity of Sathyam, Śivam, SundaramThe Atma is infinite. It has been described as «Satyam, Śivam, Sundaram» Truth, Goodness andBeauty. From a worldly point of view, these three qualities appear to be different from each other. But there can be no Sivam (Goodness) without Satyam (Truth). Without Satyam (Truth) there is no Sundaram (Beauty).

Beauty imparts effulgence to an object. Truth reveals its real nature. Thereby its Śivam or usefulness is brought out. The unity of these three aspects revealsthe Divinity of the Ātma. Like cloth and thread, which have their basis in cot-ton, the Ātma is the basis for all three. Truth dons the mantle of Śivam and appears as Sundaram.

The three terms are descriptive but refer to the same object. There are four words: Prema (Love), Saundarya (Beauty), Mādhurya (Sweet- ness) and Śobhā (Brilliance). They are descriptive terms. When the heart melts, love flows from it. When love matures, it turns into beauty. When the taste of Beauty ripens, it is sweetness. In that experienceof sweetness everything appears brilliant and shining. The whole process may be likened to what happens

when a flower ultimately becomes a ripe, sweet fruit. Ripeness is all. The Spirit is all sweetness.

Hence, the devotee sang:Your eyes are sweet Your words are sweet All is sweet,Oh Lord of Mathurā sweetness, sweetness every-where. It is this Divine sweetness that illumines the world. This beauty, sweetness and bliss are all within you. When you turn your mind to God, the whole uni-verse will wear a new aspect.Without this internal change, all changes in the ex-ternal physical world are of no avail. Only when the individual changes, the world will change.

From: Sathya Sai Speaks Volume 22



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Sai Baba on creativity and scienceWe are discussing education in Human Values. What seems to be necessary is not EHV but 3 HV: Head-Heart-Hand (values). The hand should carry out what the heart has approved of the ideas emanating from the head. This triune process has been described in Vedānta as Trikaraṇaśuddhi: the purity and harmony of thought, speech and action.Activities arising from Thrikaranasuddhi find expressi-on in two ways: one through artistic creativity and the other, through scientific exploration.

Of the two, artistic creativity is supremely important. The aesthetic feeling is based on creative imagination. A sculptor who desires to carve an image out of a piece of rock has to have the figure he seeks to carve in his imagination. This Bhava (imagination) finds Icchā Śakti (creative expression) in the sculpture. If the creative imagination is absent, no sculpture can come out of the rock. Hence, imagination and the creative impulse have to be properly understood. Both of them are rooted in Prajñā, the Divine source of all creative activity. As against this aesthetic creativity, we have the urge for scientific enquiry. This is primarily concerned with objects in the external world. Experimental research

has its vision turned outward. But even that has its basis in the Antardṛṣṭi (inward Vision). This relates to the subject. Sathya Sai Baba Discourse 17.2.1996

Ascent of Man

It is God’s greatness, grandeur and majesty that yousee in the sky-scraping peaks of the high mountains.It is His sublime silence and His supreme peace that you find in the remote forests and the vast deserts;It is His glorious effulgence and beautiful splendour that you witness in the sun, the moon, and the count-less galaxies in the sky;It is His love and creativity that you find reflected in theinhabitants of villages, towns and cities that adorn the earth. Whatever thing of beauty you come across in this universe is a reminder of, and a tribute to the «Source of all beauty» - the Divine Lord!

From Summershowers in Brindavan 1990-15


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Truth, Goodness and Beauty constitute humanness

Satyam, Śivam, Sundaram - Truth, Goodness and Beauty - these three constitute the essential nature of humanness In ancient times, this was the description given by Plato, the Greek philosopher. The Greeks couldsee the oneness underlying these three attributes. Plato expatiated on «Truth, Goodness and Beauty.» Bhāratīyas expressed the same thing in the terms Satyam, Śivam, Sundaram.

Though there is a difference in the language of the words used, their essential meaning is the same. Such correspondence between concepts in Indian metaphysics and the doctrines of Christianity and other faiths exists in respect of ideas regarding the relation-ship between man, nature and God.Based on their different regional and ethnic differen-ces, people in different regions of the worlddeveloped different faiths and cultures. But the es-sence of all their beliefs is one and the same principle. That is the principle of love. There is no human being in the world without love. However, that love expresses itself in many ways. In a mental asylum there are peo-ple with many kinds of delusions. In a sense, the entire

world may be considered as a mental asylum.There are in the world people crazy about money. There are others who have obsessions regarding their health and sickness. There are others who are crazy about power and position. In this manner every individual is obsessed with some desire or other. There are, again, some who are ob-sessed with the idea of God. Of all these forms of mad-ness, the madness for God is most commendable.

Sathya Sai speaks, Volume 30


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Nature - Art - Kunst

Mandalas Gertraude Greub


10Mandalas Renate Zimmerli



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13Mandalas Eliana Stroppini



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Was schenkt ein Mandala?Den Titel fand ich in dem Buch: «Aus der Mitte malen - heilsame Mandalas von Gerda und Rüdiger Maschwitz» Kösel Verlag, München 1996, S.8ff.

Ich zitiere im Folgenden nur die Untertitel, denn die allein sagen schon so viel aus:

• Die Mitte lädt ein - Mandalas schenken Ruhe und Gelassenheit • Die Mitte wirken lassen - Mandalas schenken Freude und Bestätigung • Die Mitte suchen - Mandalas schenken Konzentration und innere Sammlung • Die Mitte zulassen - Mandalas fördern den leiblichen Spannungsausgleich • Die Mitte gestalten - Mandalas schenken Strukturen der inneren und äusseren Ordnung • Die Mitte umkreisen - Mandalas schenken Erfahrun-gen von Freiheit und Verbundenheit in Raum und Zeit • Die Mitte suchen und finden - Mandalas sind eine Einladung, geistliche Wege zu entdecken und zu gehen • Die Mitte erkennen - Mandalas helfen thematische und geistliche Erfahrungen ausdrücken

• Die Mitte Gestalt werden lassen - Einen inneren Prozess ordnen

Allein schon diese Hinweise machen deutlich, was du für Erfahrungen machen kannst, wenn du dich dem Malen hingibst. Ich habe gestaunt, wie viele Studieren-de sich während des Werkstattangebots in der Ausbil-dung daran gemacht haben, Mandalas zu malen.

Zwei junge Männer haben sogar ein grosses Wandman-dala aus Leder zusammengenäht und in ihre Präsenta-tion der Ausstellung im Rahmen einer Prüfung wir-kungsvoll eingebaut. So können Prüfungen eben auch gestaltet werden; auch an der Uni oder Fachhochschu-le kann ganzheitlich gearbeitet werden.



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http://www.google.ch/search?q=mandala&hl=de&tbm=isch&tbo=u&sou rce=univ&sa=X&ei=iwiCUYm WOYmB4ATXmIC4Bw&sqi=2&ved=O CDOQsAQ&biw= 1212&bih=563

Wirklich wunderschöne Mandalas, ausgemalt oder nur mit den Linien findet Ihr auf der Internetseite oben. So was von schön! Es ist unglaublich. Ausmalen kann ganz sicher jede und jeder von uns. Und das Gute ist, es fördert enorm die Menschlichen Werte.

Mich hat bislang am Meisten beeindruckt, wenn ich mit dem Bleistift in der Hand vor einem leeren Blatt sass und wartete auf das, was dann passiert. Der Beginn ist der Punkt in der Mitte. Und dann? Welche Formen zeichnen sich vor meinem inneren Auge ab, welche Anzahl? Ist es viermal, sechsmal, achtmal die gleiche Form im Kreis herum? Welche Form folgt dann? Wann ist das Mandala am Aussenkreis angelangt?

Und dann male ich meist von aussen nach innen die Formen aus. Auch das verlangt wieder einige Entschei-dungen von mir. Male ich mit Buntstift oder Aquarell oder Kreide. Ja, und welche Farbe, welche Farbkom-binationen, wie intensiv, kräftig oder sanft. Herrlich und nicht immer einfach. Am besten ist es, man lässt einfach zu, was sich meldet und legt dann los.

Es ist wirklich zum Staunen. Immer wieder bin ich auch meiner Naivität begegnet, was für mich so viel heisst, wie spielen, Kindlichkeit leben, sein und sich freuen.

Viel Freude beim Entdecken! Gertraude



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Das Malen hat mich sehr viel Neues entdecken lassen.

Ich laufe Wege entlang, die ich schon hundert-mal gegangen bin und staune heute über das, was ich alles noch nie gesehen habe.

Wie verschieden in Farbe und Form allein die Steine sind. Eine Baumrinde ist von einer unglaublichen Schönheit. Sogar trostlose, öde Anblicke versetzen mich in Begeisterung, einfach, weil ich mich darüber wundere, wie ich all dies vorher nicht sehen konnte.

War ich blind vorher? Alles hat jetzt wirklich Form, Farbe, Licht und Schatten.

Renate Zimmerli, Arlesheim



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Mandalas Dorothee, Münchenstein


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Studienkreis Spielen im Sai Zentrum Basel 1 Paramātman, der grosse Puppenspieler, der Allerhöch-ste, setzt die Seelen auf diese Weltenbühne und leitet das kosmische Schauspiel. Schaut zu, beschäftigt euch ein wenig damit und geniesst so dies ewige göttliche Spiel. (1)

«Wie können wir denn glauben, dass du Sai Baba bist. (...) Jemand brachte Blumen. Ich nahm die Blumen und warf sie auf den Boden. Die Blumen formten sich von selbst zum Namen "Sai Baba" in Telegu-Buchstaben.» (2) Es gibt unzählige Beispiele von Swamis göttlichem Spiel.

Immer wieder sagt Er auch, dass wir die Menschen, mit denen wir es zu tun haben, als Rollenspieler betrachten sollen. Wir sind in diese unsere Welt hineingestellt, um uns unserer eigenen Göttlichkeit bewusst zu sein und uns dahin zu transformieren und Liebe zu leben. «Das allerwichtigste ist, dass jeder Mensch von Euch Liebe entwickelt. Liebe ist unser leben. Schaut zu und ge-niesst so das göttliche Spiel.»

«Der Mensch spielt nur, wo er in voller Bedeutung des Worts Mensch ist, und er ist nur da ganz Mensch, wo er spielt.»

In diesem 15. Brief (3) legt Schiller mit diesem bedeu-tenden Ausspruch dar, wie wichtig ihm die Freiheit des Menschen ist. Da wo der Mensch spielt, sich verliert in Zeit und Raum, sich selbstlos dem Spiel hingibt, die Selbstaufgabe gelingt, da ist der Mensch ganz Mensch. Ohne an ein Ziel, einen Zweck zu denken.

«Improvisation, Komposition, Schreiben, Malen, Theater, Erfindungen - jeder schöpferische Akt ist eine Form von Spiel, der Ausgangsort der Kreativität im menschlichen Entwicklungszyklus und eine der grossen ursprünglichen Lebensfunktionen. Ohne Spiel sind Ler-nen und Evolution unmöglich. Spiel ist die Wurzel, aus welcher echte Kunst erwächst: (...) Technik selbst erwächst aus Spiel, da wir uns Technik nur durch Übung des Übens aneignen, durch ständiges Experimentieren mit unseren Werkzeugen.»

Der kreative Geist spielt mit den Dingen, die er liebt.

Im englischen Play ist der freie Geist des Entdeckens, der um der eigenen Freude willen handelt und exis-tiert. (4) S. 58f.

Reports - Berichte


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«Wie Līlā oder göttliche Kreativität, so ist auch Kunst eine Gabe, die einem Ort der Freude, der Selbstent- deckung, der inneren Erkenntnis entspringt. Spiel be-lohnt sich selbst, es kostet nichts.(S.62)

Die fruchtbarste aller Musen ist das innere Kind. Der Dichter, der Musiker, der Künstler, sie alle versuchen ein Leben lang, mit diesem Kind Verbindung aufzuneh-men: dem Ich, das zu spielen versteht. (...) Voll entwickelte künstlerische Kreativität ereignet sich dann, wenn ein geschulter und ausgebildeter Erwach-sener in der Lage ist, die Quelle des klaren, unge-brochenen Spielbewusstseins seines inneren Kindes anzuzapfen (...) es ist ein pausenloses Fliessen von Augenblick zu Augenblick». (S.62ff)

«Der kindliche Teil in uns handelt und spricht einfach, so wie der Narr, ohne sich ständig bewerten oder auf Empfehlungen anderer verlassen zu müssen». (S.68)

«Anthropologen haben herausgefunden, dass Galum-phieren eines der primären Talente ist, die höhere Lebensformen charakterisieren. G. ist die reine, wilde, scheinbar unerschöpfliche Spielenergie (...) Wir galumphieren, wenn wir hüpfen...» (S.60)

«Wenn die schöpferische Kraft zum Leben erweckt ist,

werden Energie, Einfachheit und Enthusiasmus freige-setzt. Das Wort Enthusiasmus kommt aus dem Griechi-schen und steht für erfüllt mit Theos - erfüllt mit Gott». (S.66f)

1 Sai Baba: Seine Geschichte von ihm selbst erzählt, Sathya Sai Vereinigung 1. Auflage 2010,S.11)

2 ebd. S.105

3 ebd. S.133: Schiller, Friedrich: Über die ästhetische Erziehung des Menschen, Verlag Urachhaus Stuttgart, 3. Auflage 2004, S.93

4 Nachmanovitch, Stephen: Das Tao der Kreativität, Barth Verlag,Frankfurt am Main 1990

Reports - Berichte


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Einige Haikus zum Thema Spielen

Sprache verehren Phantasiewelten schaffen Spielen mit Worten

Spielen wie Kinder Versunken und ohne Zeit Verwurzelt im Sein

Schöpferische Kraft wächst Im Spiel mit Enthusiasmus Liebe und Freude

Die Lotusblüten Gehen auf in der Sonne Sag ja - ja ja ja

Gertraude Greub, November 2012



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Haikus vom Studienkreis 11. April 2013

Der Weg ist das Zielnur unsere Liebe wiederneue Liebe sät

Dichten zur FreudeWorte jetzt fliessen lassenInnen wird Aussen

Farben die kommenAus dem Innern des HerzensEin glücklicher Tag

Wir sind alle einsVerbinde dich mit dem Göttlichen - dein Weg

Phantasie wie schönIn des Menschen Seele sehnUnd ihn ganz verstehn

Is there anythingAusserhalb des Mandalas?Auch nicht innerhalb!

In die Ruhe gehnÜber Wolken Flügel weitWundersam befreit

Hinter allem TunSteckt die KreativitätZeitloser Vielfalt



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Mit Freude und zur Ehre von Baba verziere ich meine Torte mit den farbenfrohen Himbeeren, Erdbeeren,Brombeeren, Heidelbeeren und anderen frischen Früchten zu einem Mandala. Margrit W., Eiken


27Christina Monn, Basel



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Ein Leporello, auch Faltbuch genannt

ist ein faltbares Heft in Form eines langen Papier- oder Kartonstreifens, der wie eine Ziehharmonika zusam-mengelegt ist. Es wird vor allem für Foto- und Bilderse-rien, Faltblätter und Prospekte verwendet.

Der Name kommt von Mozarts Opernfigur Leporello, dem Diener des Frauenhelden Don Giovanni (Don Juan). Er führte für seinen Herrn eine Liste mit einer Notiz- und Bildersammlung all jener Damen, die von diesem verführt worden waren. Als die Zahl einige hundert überstieg, liess sich Leporello das Faltsystem einfallen und testete es auf einer Treppe. Infolge der Beliebtheit der Oper hat sich die Bezeichnung Leporel-lo für faltbare Heftchen durchgesetzt.

http://de.wikipedia.org/wiki/Leporello_(Heft)

Dem kann ich nur hinzufügen, dass es die Möglich-keit eröffnet, verschiedene Produkte von mir zu einer Miniausstellung zusammenzufügen. Ich kann so Kopien von Gedichten, Mandalas, Kalligraphien oder gemalten Bildern zusammenzustellen. In letzter Zeit gestalte ich diese gern als Geschenke und stelle den Inhalt Adres-saten bezogen zusammen. Interessant ist auch, mit unterschiedlichen Farben und Grössen zu arbeiten. So kann man eben auch Gedanken schreiben, in Worte umsetzen und die Tat folgen lassen, indem wir Freude machen durch diese Arbeit mit der Hand.

Kunst - Hand - Werk

Gertraude Greub, Liestal



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Hände von Catherine


30Hände von Renate Z.



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Heiligenbild

Künstlerin uns bekannt



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Pyramide der Freiheit

Künstlerin uns bekannt



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Das kreative Malen beglückt mich – zumal mir die verbalen Formulierungen oft Mühe bereiten.Die Bilder entstehen aus meiner Gefühls- und Sinnenwelt heraus, verbunden mit Intuition. Es ist die Sehnsucht nach Schönheit, Harmonie, göttlicher Liebe, die antreibt. Beim Malen bin ich ganz in meiner Mitte, meinem Sein. Wie spannend, was sich da so aus den Farben und Bewegungen herausbildet. Eigene Prozesse kommen in Gang.

Mögen die Bilder auch anderen Menschen viel Freude und Lichtvolles bringen !

Regina Schwob



35Bilder Regina Schwob, Muri



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Malend komme ich zur Ruhe Frieden ist daGedanken sind Farben und FormenNur das was istDie Hand nimmtIst glücklichFrei wie ein VogelFreudeEs entstehtIch bin überraschtLachend wie ein ParadiesvogelDie Farben und Formen bin ichMeine Seele darf sich entfaltenIst bereit für die Göttliche StimmeIch muss nicht Gut seinKein Kunstwerk vollbringen

Ich bin IchDirekt am Göttlichen QuellIch koste den NektarLasse meine Hand ihr Werk vollbringen

Ich danke DirMein Allerhöchster

Catherine Düblin, Basel



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Bilder Catherine Düblin, Basel


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O Mensch! Nach wem hungert dir,wenn nicht nach dem Ernährer!O Mensch! Wovon träumst du,wenn nicht vom Nektar vergangener Tage!

O Mensch! Wer bringt aus dem Samen die Frucht hervor,wenn nicht der unermüdliche Schaffer aller Wesen.O Mensch! Du bist gesegnet mit all dem Reichtum,der wie feiner Schnee ständig auf deine Schultern fällt:Dein Duft und deine Zartheit durchdringen den Kosmos.

O Geliebter! Deine Güte mag mich tragen,O Geliebter! Deine Liebe mag mich lehren,O Geliebter! Deine Wärme mag mir leuchten,

Auf dass meine Schönheit im AngesichtDeiner Herrlichkeit erstrahlen magjetzt und in Ewigkeit.

Gedicht Bruno K., Laufen



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occasionally a muse kisses me especially calliope



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there's a world of sound around meI open my heart I can hear itthere's a melody inside meit's echo vibrates in every thought word and deedmusic from the sun the moon and the starsharmonies composed by venus and marsI can hear the mountains rivers and seasI conduct a choir of roses and trees

Songtext, passend zum Jahresthema 2013, von Reto Küng, geschrieben 2007 zum griechischen Stück Kinise für seine Band Balkan-Express.

Alles ist letztendlich Musik, d.h. Schwingung: der Urlaut, das Licht, die Materie, der Mind, das Bewusstsein… also auch die Gedanken, Worte und Taten. Reto Küng, Basel



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Gedichte Mascha L., Basel



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Gaṇeśa, pencil drawing by Krishna Kishore Ravuri, Basel



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Pencil drawing by Krishna Kishore Ravuri of the famous Indian singer M.S. Subbalakshmi. conveying her deep concentration and great devotion while singing



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Nature - Art - Kunst Nature - Art - Kunst

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BuddhaOm Sai Ram.Buddha Pūrṇimā is celebrated on the full moon day in May (or April) in Buddhist coutries as well as in Praśānti Nilayam. This year on the 25th of May, it will be cel-ebrated at the lotus feet of Bhagavan.

... About 2500 years ago, the Rāja of the Śākya clan, King Śuddhodana, and Queen Mahāmāya lived in India, in a city called Kapilavatthu, in the foothills of the Himalayas. One night Queen Mahāmāya dreamt that a white elephant with six white tusks entered her right side, and ten months later on the full moon day in the month of May, a prince was born in Lumbinī Park, while she was on her way to see her parents. The infant was given the name Siddhārtha, meaning "he who achieves his aim".During the birth celebrations, the hermit seer Asita announced that the child would either become a great king or a great holy man. Two days after he was named, his mother, Queen Mahāmāya died. Then the Queen's sister Prajāpati Gautamī took care of the baby prince with as much love as if he were her own son. Prince Siddhārtha was a healthy and happy boy. He liked to learn and found it easy to study, and was the

cleverest in his class and the best at games. He was always considerate to others and was popular among his friends. Siddhārtha always took care not to do any- thing harmful to any creature.

One day, he was playing with his cousin, Prince Devadatta in the palace garden. While Siddhārtha was gentle and kind, Devadatta was by nature cruel and liked to kill other creatures. While they were playing, Devadatta shot a bird with his bow and arrow. It was badly wounded. But Siddhārtha took care of the bird until its wounds healed. When the bird was well again, he let it go free.

Children’s corner


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Prince Siddhārtha was always lost in thought. The king did not want his son to think about profound things in life too much, because he remembered the words of the wise men. So, in order to distract him, the king built Siddhārtha a beautiful palace with a lovely garden to play in.

As Siddhārtha grew up, to stop Siddhārtha from thinking of leaving home, the king arranged wedding for him to his beautiful cousin, Princess Yaśodhara. The king built a pleasure palace for them. Dancers and singers were asked to entertain them, and only healthy and young people were allowed into the palace and the palace garden. But in spite of the king's efforts, the prince was not happy. He wanted to know what life was like for people who lived outside the palace walls.

Finally, the king allowed Siddhārtha to go on short visits to the nearby towns. He went with his atten-dant, Channa. On his first visit, Siddhārtha saw a white haired, wrinkled man dressed in rags. Such a sight sur- prised him, as he had never seen anyone old before. Channa explained to him that this man was old and that everyone will be old one day. On his next visit, he saw a man lying on the ground and moaning. Out of compassion, he rushed over to the

man. Channa warned him that the man was sick and that everyone, even noble people like Siddhārtha or the king could get sick.

On the third visit, Siddhārtha and Channa saw four men carrying another man on a stretcher. Channa told the prince that the man was dead and was going to be cremated. He also said that no one can escape death,and that everyone will die one day. Some time later, while Siddhārtha was riding in the garden, he saw a man in a yellow robe. He noticed that the man looked very peaceful and happy. Channa explained to him that the man was a monk. The monk had given up his desire for pleasures to search for freedom from worldly suffering.

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Children’s corner

Prince Siddhārtha kept on thinking instead about how to free himself and others from sickness, ageing and death. One night, when everyone in the palace was asleep, Siddhārtha asked Channa to prepare his horse. In the meantime he went into the room where Yaśodhara and their newborn boy Rāhula slept. He was filled with loving-kindness towards them and promised himself that he would come back to see them. But first he had to understand why all creatures suffer, and find out how they could escape from suffer-ing.

In the silence of the night, Prince Siddhārtha accompa- nied by Channa, left the palace. They stopped at a river

some distance from the city and the prince took off his expensive dress and put on the robes of a monk. Then he told Channa to take the horse back to the palace. Siddhārtha then performed various spiritual practices for years. He became extremely thin, but still he did not want to give up such practices.

One day he heard the voice of people, saying that : «When the string is too tight it breaks, and the music dies. The string too slack has no sound, and the music dies.» He had realised the middle way, that means everything needs to be in balance. From then on, Siddhārtha began to eat normally. Soon his health was completely restored.

As he meditated under the Bodhi tree, Siddhārtha let go of all outside disturbances, and memories of pleasures from the past. At first many distracting im-ages appeared in his mind. But finally his mind became very calm, like a pond of still water, in the calm of deep meditation.

Finally, he became completely free from thoughts. Siddhārtha became the Buddha, the Supreme Enlightened One.

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Buddha travelled and preached Dharma and Mettā (Maitrī, Love) . He performed many miracles, and con-verted his family and many followers. When about 80 years old, before passing into Nirvāṇa, Buddha said to his disciples, «Don't say we have no master now. The doctrine I have preached will be your master when I will have disap-peared. Listen, I beg you: all creations are imperma-nent ; work diligently for your liberation.»

He left his body on the full moon day in the month of May.

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Kalender 2013

Nationaler Satsang 18.-20. Mai 2013, in Schüpfheim

Nationaler Satsang am 15. September 2013 in Aarau Spezieller Gast wird Phyllis Krystal sein.

first ever Human Values Walk in Geneva 23. Juni 201310.00 - 13.00 entlang dem Genfersee. Alle sind willkommen. Nach dem Walk gibt es Picnic.

Ein Internationaler Sai Challenge Service Tag am 20. Oktober 2013, dem Tag der Ankündigung unseres Kaliyuga Avatārs, wird uns eine wunderbare Gelegenheit geben, die Einheit unter den Devotees zu fühlen, und auch ein Echo in unseren Gemeinden (und in den Medien) auslösen. Details folgen.

Bhajans üben in Langenbruck 9. Juni, 20. Oktober und 24. November 2013jeweils ab 10.00 Uhr bis etwa 17.00 Uhr.

Weihnachten Regionaler Satsang Deutschschweiz 15. Dezember 2013 10.00 bis ca. 17.00 in Bern

Weihnachten Regional Satsang Suisse Romande 19. Dezember 18.30 - 20.00 in Genève

Calendar 2013

National Satsang Mai 18th - 20th 2013, in Schüpfheim

National Satsang September 15th 2013 in Aarau. Guest of honor will be Phyllis Krystal.

first ever Human Values Walk in Geneva June 23d 201310 am - 1 pm along the Lake of Geneva. All are welcome. Picnic after the event.

International Sai Challenge on October 20th 2013, day of the Declaration of our Kaliyuga Avatār, will give a great opportunity for feeling a sense of unity among devotees, as well as a resound in the commu-nity and media. Details will follow.

Pracitising Bhajans in Langenbruck June 9th, October 20th and November 24th 2013.10.00 until approx. 17.00

Christmas Regional Satsang Swiss GermanDecember 15th 2013 10.00 until approx. 17.00 in Bern

Christmas Regional Satsang Suisse Romande Dec. 19th 18.30 - 20.00 in Geneva

Calendar - Kalender


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Organisation & Adressen - Addresses

National Coordinator Arun Pabari 022 788 90 10 [email protected]

National Secretary - Sekretariat Krishna Kishore Ravuri 061 311 71 19 [email protected]

National Coordinators

Spiritual activities Verena Trüb 061 692 57 62 [email protected]

Sathya Sai Education Bettina von Capeller 052 765 36 10 [email protected]

Service Activities Sampath Koppole 044 741 82 06 [email protected]

Youth Wing Karthik Ragavan 022 782 82 77 [email protected]

Webmaster Elfinn Van de Poll 061 411 11 54 [email protected]

Sathya Sai Buch- und Medienladen

Vreni Herren Laurenzenvorstadt 47, 5000 Aarau 062 822 37 22 [email protected]

Organisation


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Organisation & Adressen - AdressesSai centres and groups - Zentren und Gruppen (Z = centre - Zentrum; G = group - Gruppe; IP = Info-Point)

Aarau (G) Martin Lienhard 062 390 22 22 [email protected]

Arboldswil (IP) Christian Werst 061 931 31 94 [email protected]

Basel 1 (Z) Elfinn Van de Poll 061 411 11 54 [email protected]

Basel 2 (Z) Amita Thakrar 061 421 51 02 [email protected]

Bern 1 (Z) Luc Baumann 031 981 53 83 [email protected]

Bern-Bethlehem (Z) Saigith Vinayagendran 031 371 59 54 [email protected]

Bern-Oberland (IP) Verena Leuzinger 033 243 22 08

Fribourg (G) Agata Phillips 026 481 41 25 [email protected]

Genève (Z) Yves Parisod 022 785 51 14 [email protected]

Luzern (IP) Kathrin Dietrich 041 420 33 14 [email protected]

St. Gallen (G) Annabeth Naef 071 845 56 27 [email protected]

Ticino (G) Marika Kessel 091 945 25 16 [email protected]

Aigle (IP) Prema Bovay 024 466 48 65 [email protected]

Winterthur (IP) Ehko Merlo 052 222 45 62 [email protected]

Zollikon (IP) Jürg Kräuchi 044 392 13 56 [email protected]

Zürich (Z) Ursula Bolz 043 539 42 26 [email protected]

Organisation

Sathya Sai Bulletin

47 47 Mai/May 2013

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