#santiagodecompostela und #jakobsweg: zwischen 'fact' und 'fetish

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  • Santiago de Compostela y elCamino de Santiago entre

    Fact y FetishExposicin de Tina Knapp15 de junio de 2016

  • Estructura(1) Teora de La invencin de la tradicin - Eric

    Hobsbawm

    (2) Santiago de Compostela como Fact

    (3) La reinvencin de Santiago y del Camino como Fetish

    (4) Conclusin

    (5) Bibliografa

  • Qu asocis con una tradicininventada?

    Tenis ejemplos de nuestras tradicionesalemanas o de otros pases?

  • La invencin de la tradicinLa tradicin inventada implica un grupo deprcticas, normalmente gobernadas por reglasaceptadas abierta o tcitamente y denaturaleza simblica o ritual, que buscaninculcar determinados valores o normas decomportamiento por medio de su repeticin, locual implica automticamente continuidad con elpasado. De hecho, cuando es posible,normalmente intentan conectarse con unpasado histrico que les sea adecuado.

    (Hobsbawm 2002, p.8)

  • La invencin de la tradicin3 tipos generales:

    (1) simbolizacin de una identidad colectiva sentido grupal / identificacin comunitaria

    (2) legitimacin de instituciones o relaciones depoder

    (3) socializacin de valores y convenciones facilitar la integracin en un grupo especial

  • La invencin de la tradicinObjetivo:

    respuestas a nuevas situaciones

    intento de estructurar unas partes de la vidasocial

  • La invencin de la tradicinSantiago de Compostela y el Camino comotradicin inventada?

    construccin imaginada

    renovacin y resignificacin continuada

  • Santiago de Compostela como Fact(1) La religin

    (2) La identidad

    (3) La cultura

    (4) El nacionalismo

    (5) El turismo

  • Praza do Obradoiro

  • Fachada de la catedral

  • Colexio de San Xerome

  • Pazo de Raxoi

  • Hostal dos Reis Catlicos

  • La reinvencin de Santiago y del Camino como Fetish

    finales del siglo 18: falta de modernizacin en Santiago prdida del poder religioso y poltico

    resemantizacin del Camino (aos 60-80)

    comercializacin de la peregrinacin

  • The question we should be asking ourselvesare not whether the Apostle is buried in it andwhether the city is the political or spiritual capitalof Galicia. [] The question should be, rather,what is the quality of the fabrication of Santiagode Compostela as a factish and therefore itsusefulness for a given society?

    (Lieira 2014, p.69)

  • Conclusin segn la teora de Hobsbawm Santiago y el

    Camino podran ser titulados como una tradicininventada

    el lugar de memoria gran patrimonio monumental/cultural y asentamiento a lo largo del Camino

    importancia en la poca contempornea(globalizacin etc.)

  • Bibliografa Colmeiro, Jos F. (1999). Camios de Santiago:

    identidade cultural, modernidade e reinvencin da tradicin na fin do milenio, Grial 143, p.419-427. Hobsbawm, Eric (2002). Introduccin: La

    invencin de la tradicin, en: Hobsbawm, Eric/Terence, Ranger (eds.). La invencin de la tradicin. Barcelona: Editorial Crtica, p.7-21. Lieira, Mara (2014). Santiago de Compostela:

    Fact y Fetish, en: Migulez-Carballeira, Helena (ed.). A Companion to Galician Culture. Woodbridge: Tamesis, p.53-71.

  • Preguntas?

    Comentarios?