A ideia dessa revista surgiu de um sonho. Uma dasintegrantes da equipe um belo dia nos falou:

- Sonhei que nossa revista falaria de religião. VocêFernanda falaria da igreja Messiânica, Luiz falaria doCandomblé e eu vou falar da igreja Católica, disse Camila.

Daí começaram as conversas, discussões e brigas. Demosinicio às buscas por entrevistas de pessoas com históriasmarcantes e interessantes.

Os três componentes divergiam em opiniões, parecia quecada um falava uma língua.

- O que vamos fazer agora? O prazo esta acabando,alertava Luiz.

- Já tenho entrevistados confirmados, afirmava Fernanda.

- E como ficará a nossa capa e as fotos internas?,desesperava-se Camila.

O nervosismo e o nosso maior inimigo, o tempo, iam deencontro a nossa vontade de realizar a confecção darevista. Tudo isso mesclado a falta de experiência.

- Faz tempo que não compro uma revista. Qual formatoteremos? Qual nosso público alvo? Como abordaremosos assuntos?, indagava Luiz.

Resolvemos perguntar às pessoas o que elas esperavamde uma revista com o tema religião. Disso surgiu a editoriaMegafone onde registramos as vontades dos nossosfuturos leitores.

Nossa revista ficou animada, dinâmica, profunda eantenada na atualidade. Tentamos trazer curiosidades,elementos sagrados em comum às religiões, comorepensar a intolerância religiosa, entre outros.

Desejamos a todos uma boa viagem e uma ótimadiversão. Mergulhem no universo da Taboo.

EditorialRevista TabooUma produção dos estudantes daFaculdade 2 de Julho - 4° sementreorientados pelo professor ViniciusCarvalho

Coodenação EditorialLuiz Ribeiro

ProduçãoCamila NascimentoFernanda BarrosLuiz RibeiroLFC Produções

RevisãoLuiz Ribeiro

Edição gráfica e designLuiz Ribeiro e Camila Nascimento

FotosCamila NascimentoFernanda BarrosFabíola LimaLuiz RibeiroSite GoogleSite OrkutRebeca Mariana

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Criamos essas sessão especialmente para nossa primeiraedição. Um espaço que será dedicado ao leitor e suascartas.

Como ainda não temos leitores, saímos às ruas pararecolher opiniões e sugestões. Perguntamos ao nossosuposto público alvo o que lhes atrairia numa revista quefosse falar de religião na matéria de capa e o que nãopoderia faltar no conteúdo. Coletamos as mais diversasrespostas e tentamos contemplar os pedidos na medidado possível com o máximo de elementos solicitados pelosmegafônicos.

Alexandre Hayashi, 19 anos, estudante de Teologiadiz:

Falem da origem de cada uma, a cultura, o que mudou noseu “público” e o que todas elas apresentam em comum!

Flávia Viana, 18 anos, recepcionista pede:

Sou espírita, mas me interesso muito sobre o candomblé,gostaria de ver a história dos orixás e dentro do espiritismo,esclarecimento de casos de obsessão, que muita genteacha que é loucura, mas não é.

Jussara Almeida, 30 anos, funcionária públicasolicita:

Por ser messiânica, gostaria de ver sobre os fundamentosmessiânicos, para que as pessoas conheçam, saibam oque é e como é.

Eliette Oliveira, 35 anos, doutoranda em Letras eLinguística complementa:

Falem da história, do papel da religião no social, na vidaprática das pessoas.

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Pra mim chega! Cansei dos seus gritos,da sua falta de paciência, do seucontrole, da sua marcação. Não queromais isso para a minha vida. Essarelação infeliz de dependência.

O pior é que tenho acerteza que aindanão consigo ficar semvocê, sem o seucarinho bruto, sem asua disponibilidade.

Mas um dia euconsigo organizarmeu mundo interno e,só assim, podereiabandonar você.

E posso fazer mais.Quem sabe te trocarpor outro que não gritetanto. Será que vouacostumar? De umaforma ou de outra já

acostumei com seu jeito ouriçado deser.

Cadê que você se preocupa em mandarflores ou levar o meu café da manhã na

cama. Seu compromisso épuramente despertar. E o pioré que você me acorda no melhordo sono, naquela parte maisemocionante das minhasaventuras impossíveis deacontecer no mundo real. Ficocom aquela sensação de gozointerrompido, acando que aindaera muito cedo, que dava para dormirmais mais 15 minutinhos.

Soneca? Que porre de função é essa.Parecem sessões curtas de tortura.Aquilo é desgastante.

É uma merda meu sistema biológico,pois necessita de um elemento extrapara funcionar. Que saco ser despertadatodas as manhãs da mesma forma.

Ainda não tenho outro alguém pararealizar a sua função. Até quando tereique viver contigo?

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TÁ NA HORA!Por Luiz Ribeiro

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NÃO TE QUERO MAISPor Luiz Ribeiro

Porque me olhas tão fixamente? O quequeres de mim? Não posso ter nenhumarelação contigo, pois soucompromissado. Acertei tudo de umavez. Cansei de adiar, adiar, adiar.

Todo o começo de semana eu afirmavapara mim mesmo que começaria efirmaria meu compromisso. E depoisdesse acerto não é você que vai medesconcentrar.

Mas você é tão lindo, tão fofo, supersimpático, traz um brilho nos cabelosuma particularidade no olhar.

- Não insista! Eu não vou ceder aos seusencantos.

O verão, estação do pecado, esta porvir. Não posso ter mais ninguém do queo acertado no meu contrato decompromisso.

Os caras como você estão descartadosda minha lista. Agora só posso ficar compessoas amarelas, ou verdes, de cor

avermelhada, saudáveis, sem gosto,sem sal, sem doce, sem encanto.

Você infelizmente me fez mal e eucheguei num ponto que não posso medar ao luxo de me relacionar contigo.

Há! Ainda tem outra partícula nesserelacionamento, nesse triânguloamoroso. Ela é fria, reta, adora dormirembaixo da cama. Depois desse talcompromisso que fiz, ela me diz comoestou indo, qual foi o meu sucesso ouderrota, se estabilizei ou progredi.

Ainda para fechar esse circulo.

- As vezes me sinto cercado, meuspensamentos me deixam beirando aloucura.

Tem o malditorelógio. Meuinimigo mortal. Eleé um soldadoincansável ep r a t i c a m e n t e

indestrutível. Me acompanha para tudoquanto é lado. Me sinto preso numacadeia sem grades e sem chaves. Otempo é inversamente proporcional ameu avanço. Meu compromisso é umacordo levando em consideração o curtoespaço de tempo.

Quantas coisas para dizer que hoje nãovai dar. Tenho que voltar para casa e reverminhas anotações, minhas listas depermissões e proibições.

Muito obrigado pelos olhares, sei quenosso relacionamento terminaria numamesa, com mordidas e lambidasinebriantes, mas não posso! Não posso!

O Longa metragem Janela da Alma

levanta questionamentos sobre os tiposde visão e como as pessoas interagemcom as imagens. De onde vêm, para ondevão, como mexem com você, qual afunção, sobre a banalização e obombardeio das imagens. Como vocêenxerga o mundo ao seu redor? Comofunciona e o que é a janela da sua alma?

Sinopse: Dezenove pessoas comdiferentes graus de deficiência visual, damiopia discreta à cegueira total, falamcomo se vêem, como vêem os outros ecomo percebem o mundo. Fazemrevelações pessoais e inesperadassobre vários aspectos relativos à visão.Perceber é mágico, observar écontemplar, parar, se debruçar paraprestar atenção nos detalhes. Direçãode João Jardim.

O curta metragem Os Sapatos de

Aristeu trata de forma indireta dosDireitos Humanos. Todos nos fazemosescolhas em vida, por que não respeitá-las após a morte? O discurso do vídeochega a ser poético e sublime. Mexecom questões de gênero, sexualidade,diversidade e respeito. Algunsespecialistas enquadram o filme comoLGBT, acredito que ele seja muito maisque isso.

Sinopse: O corpo de um travesti mortoé preparado por outras travestis para ovelório. A família, após receber o corpo,decide enterrá-lo como homem. Umaprocissão de travestis então seencaminha para o velório para reclamara identidade construída da falecida.Direção e roteiro de René Guerra,fotografia de Juliana Vasconcelos.

2012 nos dá uma ideia do que poderáacontecer de acordo com o calendárioMaia. Uma grande catástrofe irá acabarcom a Terra. Mas o planeta não vaidesaparecer só se transformará.Durante o solstício de verão a Terraestará alinhada com o Sol e com a ViaLáctea.

Um buraco negro supermassivo,existente dentro da galáxia, levará a umamudança do campo magnético terrestreque resultará em tsunamis, vulcões,terremotos e abalos sísmicos destruindocompletamente o chão em que pisamos,inundando toda terra firme. Nessedesespero na busca pela salvação, adesigualdade social será ainda pior. Ofilme estreou no Brasil dia 13 denovembro de 2009. Direção de RolandEmmerich.

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Luiz Ribeiro Fernanda Barros Camila Nascimento

POETAS POPULARESAntônio Vieira

A nossa poesia é uma sóEu não vejo razão pra separarTodo o conhecimento que está cáFoi trazido dentro de um só mocóE ao chegar aqui abriram o nóE foi como se ela saísse do ovoA poesia recebeu sangue novoElementos deveras salutaresOs nomes dos poetas popularesDeveriam estar na boca do povoNo contexto de uma sala de aulaNão estarem esses nomes me dá penaA escola devia ensinarPro aluno não me achar um boboSem saber que os nomes que eu louvoSão vates de muitas qualidades.O aluno devia bater palmaSaber de cada um o nome todoSe sentir satisfeito e orgulhosoE falar deles para os de menor idadeOs nomes dos poetas populares

FELICIDADE SE ENCONTRA EM HORINHAS DEDESCUIDOJoão Guimarães Rosa - Manuelzão e Miguilim

...dizia que o certo era a gente estar sempre brabo de alegre,alegre por dentro, mesmo com tudo de ruim que acontecesse,alegre nas profundezas. Podia? Alegre era a gente viverdevagarinho, miudinho, não se importando demais com coisanenhuma

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Elementos Sagrados da religião A Revista Taboo resolveu pesquisar um pouco sobre três vertentes

religiosas. Dentre elas o candomblé representando a cultura afro-brasileira,

a Igreja católica representando o cristianismo e a Igreja Messiânica

representando a cultura oriental. Entrevistamos um babalorixá, um ministro e

um teólogo. Questionamos um pouco das doutrinas de cada vertente, trazendo

para o leitor elementos sagrados de suas respectivas crenças.

Nossa primeira entrevista foi realizadacom o Babalorixá Manoel VeigaPereira, 44 anos, do terreiro Ilê AxéOpô Erinlé – Lauro de Freitas. Sãomais de 24 anos como iniciado e setede sacerdócio.

“Espiritualidadenão é nada disso”

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O candomblé é uma religiãoAfricana?

MV - Não. É uma religião brasileira dematrizes africanas que teve seusprimeiros indícios nos porões dos naviosnegreiros quando os povos de diversasáreas da África foram trazidos para oBrasil como um povo escravizado. NaÁfrica não existe candomblé. Lá existemcultos a orixás. O candomblé surgiu comsuas separações (nações – Jeje, Agolae Ketu).

Vocês são Politeístas?

MV - Nós somos monoteístas porqueacreditamos em um Deus. Olodumareé o Deus supremo, da criação e depoisdele vem Orumilá (aquele que chegaadiante, o pai da luz), um tipo demessias e depois vem um comparativo,que eu não sou muito a favor, como sefosse os “anjos”, os orixás. São osprotetores, foram a eles que Olodumaredeu o poder da criação, de vir a terra.Cada um com sua responsabilidade.Orixá é força de natureza como, porexemplo, Oxum é a representação daenergia das águas doces, Iemanjárepresenta as águas salgadas, etc.

Qual o significado das contas nocandomblé?

MV - São objetos sagrados, temos ascores quee s t ã orelacionadasaos orixás. Éum colar dep r o t e ç ã o ,similar aoohikari dos messiânicos. Entretantoacredito que as proteções são posturasmentais. Mas o ser humano aindaprecisa do palpável, do físico paraacreditar.

O Deus do candomblé é diferente doDeus católico ou o messiânico?

Deus é Deus em qualquer religião e éúnico porque conhece a gente por dentroe por fora. Podemos mentir uns para ououtros, enganar nossos semelhantes,mas não se faz isso com Deus.

Deus é igual a religião?

MV - Religião, na realidade, sedesvincula de Deus. São prismasdiferentes. Deus é uma coisa tãosublime que as religiões se tornamapenas caminhos. Deus é o topo dapirâmide, agora os lados são asreligiões. Religião é um encontropessoal e Deus não. Esta no livro dossalmos “Tu me conheces quando estoudeitado, tu me conheces quando estoude pé. Vês claramente quando estouandando, mas se repouso tu tambémme vês. Se me prostro no abismo eu teencontro lá”. Tem haver com religião?

Independente, você pode dizer:“souateu”, mas ele habita dentro da gente.

O que significa espiritualidade paravocê?

MV - Na realidade oser humano vai ficaro tempo inteiro semcompreender a realfinalidade da

espiritualidade, eu me incluo nisso.Porque não é nada disso. No fundo temalguma coisa muito maior às formas, adinheiro, a imagens entre outros.

Qual o objetivo do Ebó?

MV - Ebó significa comida. Mas a gentese refere a ebó como meio de canalizarenergias. Infelizmente não existe umacultura ecológica em todo o povo desanto. As pessoas ofertam presentesaos orixás com objetos nãobiodegradáveis. Se orixá é natureza evocê agride esse ambiente, porconsequência você destrói as árvoressagradas, os mares, ou rios e com issomuitos cultos se perdem.

No candomblé tem divórcio?

MV - Olhe é uma parte do culto docandomblé que não é feito muito. Nasenzala ninguém casava.

No inicio da tarde de uma segunda-feira nós da Revista Taboo fomos aoencontro do Ministro Marcelo Costa,que é responsável pelo Johrei CenterGarcia há cerca de três anos. Ele setornou membro aos 15 anos, paradifundir a doutrina da IgrejaMessiânica. Marcelo falou sobrealguns significados de determinadossímbolos da religião.

Como funciona o ritual dosantepassados? Como é esse Culto?E, se existe alguma relação com oCandomblé e o espiritismo, querelação é essa?

MC - O que nós precisamos entender éque a Igreja Messiânica acredita naexistência do mundo espiritual, e nareencarnação. Por isso acreditamos queexistimos na extremidade desse elo queune as gerações passadas com asgerações futuras, os descendentes.Somos o somatório de todos os nossosantepassados. É importante que com osentimento de gratidão, oremos eentoemos para os nossos ancestrais eantepassados. Logo, muitas vezes nãoalcançamos a verdadeira felicidadeporque a nossa linhagem precisa serlimpa para elevar a condição espiritualdos nossos antepassados reverberandona nossa condição espiritual. Sobre acorrelação da Messiânica com oEspiritismo e o Candomblé é que nóssomos espiritualistas, acreditamos naexistência do mundo espiritual, mas nãosomos espiritistas e nem incentivamoso fenômeno de incorporação. Talvez

exista alguma correlação com a lei decausa e efeito, que eles tambémacreditam, a lei do carma.

Por que não pode molhar ou deixaro ohikari cair no chão?

MC - O ohikari é nossa medalhasagrada, um ponto importante da nossafé, que é baseada principalmente nojohrei (transmissão da luz divina atravésda palma da mão). Então, cair ou molharrepresenta um desrespeito, já que oohikari é um objeto sagrado.

Existem pessoas que “tomam”posse do johrei. Costumam dizer: “Ojohrei dele é mais forte, o johrei deladá mais sono”. Por que?

MC - De fato, como Meishu-Sama dizia,o Johrei é da mesma fonte, mas ocanalizador não. Ou seja, o ministrantedo johrei a depender da sua posturafísica e mental, da sua experiência, doamor pelo outro e do sentimento decompaixão, pode sim existir diferençaentre uma pessoa e outra.

Durante a oração vocês fazem areverência e batem três palmas defrente para o altar. O que elassignificam?

MC - Quando entramos na Igreja evamos ao altar, cumprimentar,reverenciar Deus, nós fazemos trêsreverencias que significam a união dostrês mundos: espiritual, divino e material.

A base dessa religião está no Johrei,agricultura natural e o belo. Poderiaexplicá-las mais detalhadamente?

MC - Johrei é a canalização da energiadivina através da palma da mão doministrante e tem o objetivo de purificaro espírito através da Luz Divina. A práticada agricultura natural tem a finalidadede tornar nossa alimentação maissaudável, sem agrotóxicos econservantes; porque o ser humano éespírito e matéria, então ele precisamanter o corpo físico saudável. E o belosimboliza a nobreza dos sentimentoshumanos. Tanto da beleza natural

quanto da criada pelo homem;a arte de modo geral.

O que são máculas?

MC - As máculas levam aspessoas a serem infelizes,porque elas vão acumulandopecados no seu espírito,fazendo débitos espirituais, e essasdividas ocorrem de acordo com a lei decausa e efeito. Todo esse sofrimento éoriundo da eliminação das máculas quenós chamamos de purificação.

E o que é purificação?

MC - A purificação pode ser em formade doença, problemas financeiros, deconflitos conjugais ou entre pais e filhos.Todo tipo de sofrimento que o serhumano tem, seja mental ou espiritualé um processo de purificação, é ummodo de limpar o espírito e nossa alma.

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Valfredo explique um pouco sobreos simbolismos do catolicismo:

VF - Bom, os sinais nos quer dizer algo.Eles existem para comunicar. Então noespaço sagrado, que é a igreja, nocentro nós temos o altar, que é o lugarprincipal da igreja. Ele representa aqueleque está no centro, aqui ele é o quecelebra, a vitima, aquele que vai ser feitoo sacrifício. Quem está no centro daigreja é o próprio Jesus Cristo. Portantoquando estamos falando do altarestamos falando da pessoa de Jesus,que se faz sacrifício por nós.

E o que significa a cruz?

VF - A cruz está sempre no centro doaltar partilhando a presença de Jesuscom o altar. Ela representa o lugar ondeaquele que foi crucificado deu a vidapara que a nossa existência tenhaverdadeiro sentido. Ele morreu para quenós tenhamos acesso a vida eterna.

Nada na Igreja é a toa. Nós temos osacrifício e nós temos o lugar dosacrifício que dá uma verdadeirasimbologia. Portanto altar e cruz nãopodem faltar na igreja.

Na igreja existem também váriosoutros objetos que são essenciaispara o andamento da missa. Fale umpouco sobre eles:

VF - O Tabernáculo que chamamos desacrário, é um lugar sagrado porqueJesus também está aqui em forma dehóstia consagrada que é pão e estáconsubstanciado ou transformado emcorpo de Cristo. Então olhar para o pão,nós vemos pão, mas se olharmos comos olhos da fé, veremos Jesus Cristo eeste pão vai alimentar a fé das pessoasdoentes, das pessoas que não podemestar aqui no lugar sagrado, paraparticipar da Eucaristia e da SantaMissa. Não é só nas igrejas que está osentimento de Deus - Então quem nãopode participar da missa, a missa vaiaté essa pessoa. Se esta pessoa nãopode se aproximar de Jesus, presenteno altar sagrado, Jesus vai até ela,transformando sua casa, seu leito emum lugar sagrado de encontro com aEucaristia. Alimentando a nossa vidacom a Eucaristia, e Jesus Palavra quea igreja vai nos comunicando o Emanuel(Deus conosco).

E os santos católicos? Qual osentido?

VF - Aqui na nave da Igreja existemtambém vários sinais. Um deles são asimagens dos santos, como, porexemplo, aqui na Igreja temos opadroeiro São Gonçalo, que não é Deus,mas é um dos cristãos, um daquelescomo nós, que caminhou durante essavida, vivendo a comunhão com Cristo,participando da sua Eucaristia, da suaPalavra, da Sua vida. E como SãoGonçalo, nós também somosconvidados a viver a Santidade vivendoa Eucaristia, a Palavra. Ao olhar para osanto nós vemos um espelho para quepossamos conseguir a vida eterna, longedesse mundo, mas perto de Deus. Eaquele que vem para o lugar sagrado jáantecipa a vinda para o céu. Aqui Deus

já está presente e nós vivemosrealidades da vida eterna. Nãoplenamente, mas já estamosexperimentando o sabor docéu.

E Nossa Senhora? Qual osentido? Ela é um dosSantos?

VF - Na Igreja sempre devemos ter aimagem de Nossa Senhora. Nóssabemos que temos uma mãe no céu,a mãe de Jesus para que seja sempreexemplo para cada um de nós.

O que você acha sobre a RenovaçãoCarismática?

VF - A Igreja é do povo e ela quer quetodos sejam evangelizados. Os sinaisda Renovação representam adiversidade e por isso formam auniformidade, pois estão proclamandoa mesma fé.

E quanto às outras Igrejas Católicasque não tem origem em Roma?

VF - A Igreja mantém a aproximação,mas elas não partilham o mesmo credo,não aceitam o papa como o chefe daIgreja. Nós nos aproximamos, mas com

Ao término da Santa Missa na IgrejaRessurreição do Senhor no bairro doSão Gonçalo do Retiro, fomos embusca da entrevista com o pedagogo,teólogo e futuro diácono ( ele seráordenado no próximo dia 19, naCatedral Basílica) Valfredo Alves daFonseca. A conversa teve inicio apósum breve curso de Crisma que ele dápara jovens e adultos todo domingodepois da missa. Descontraído ebrincalhão como sempre, subimos atéa Igreja e ele nos deu uma aula sobreCrenças e Simbolismos católicos.

Novembro de 2009 foi marcado pormuitas polêmicas e indignações. Paracomeçar, o caso Geisy Arruda. Tudoaconteceu no dia 22 de outubro, masganhou repercussão na primeira semanade novembro, com a publicação do vídeono YouTube, mostrando o ocorrido. NaUniban de São Bernardo do Campo,Geisy foi xingada pelos colegas por usarsaia curta. Ela subia uma das rampasda faculdade quando alguns alunoscomeçaram a gritar, em uma atitudeprimitiva, com palavras ofensivas àestudante de Turismo. Escoltada porpoliciais, ela se retirou da faculdade. Sófaltava essa: quer dizer que agoraninguém pode usar a roupa que quiser?É um direito de todos fazer o que quisere bem entender. É o livre arbítrio, odireito de ir e vir. O dinheiro, o corpo e oproblema são dela. Por onde anda adisciplina da faculdade? O resultado éque a estudante ficou muito famosa comisso, se aproveitou da situação e estábem feliz por ter feito fama sem muitoesforço. “Outro dia eu estava cortandofrios no mercadinho. Agora estou aqui,me achando”.

Absurdo maior é a decadência doshospitais públicos do Brasil. Neste mêsde novembro uma criança nasceu na

sala de espera de um hospital públicode Santos - SP. A família gravou umvídeo pelo celular em sinal de denunciaporque a coisa realmente foi grave. Nãoderam o mínimo de assistência agestante, a colocaram em uma cadeirada sala de espera tomando soro,alegando que trariam uma cadeira derodas. Minutos depois que a criançanasceu, ainda na recepção, é queapareceram a médica e a enfermeirapara cortar o cordão umbilical. No fimdas contas a criança ficou com infecçãoe precisou tomar antibióticos. Mas,Graças a Deus, já está em casa e passabem. É um descaso com a saúdepublica, presidente! Acorda Alice! Seráque nem chegando a esse ponto a saúdepública melhora?

E o apagão? O mundo está acabando?O assunto do mês foi a queda de energiade Itaipu que atingiu vários estadosbrasileiros na noite da terça, 10. Oproblema aconteceu, segundo o ministrode Minas e Energia, na hidrelétrica deItaipu devido a uma falha das linhasabastecidas por Furnas. Uns chegavamcom a teoria de que ocorrerammudanças climáticas, descargasatmosféricas; outros diziam que forama chuva e o vento que provocaram umcurto simultâneo em todas aslocalidades. As más línguas,principalmente a dos americanos,afirmam que foi causado por hackers.Autoridades brasileiras negam. Euacredito que sim, porque até parece quevão divulgar que o sistema estávulnerável e qualquer intruso poderáinvadir. Eu não nasci ontem. O mal dosespertos é achar que todo mundo éburro.Camila Nascimento é estudante deComunicação social da Faculdade 2 deJulho.

COM QUE ROUPA?Por Camila Nascimento

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CALMA!Requisitos para outorga do Ohikari:1 – Ter experiência com o Johrei2 – Fazer o curso de formação de novos membros3 – Ter forte desejo de participar da obra divina4 – Ter compreensão do ensinamento

O silêncio é fundamental! É a chave para concentrarmos corpoe mente no que queremos!!

Finalmente, espírito de busca e Sonen caminham lado a lado.Ambos – ‘acredito eu’ – estão co-relacionados com A missãodo homem.

“O homem veio à Terra com a missão de auxiliar naconcretização das condições ideais do planeta, de acordocom o Plano Cósmico. Quando ele vive em conformidade comesse Plano, é naturalmente abençoado com a saúde, afelicidade e a paz, a que tem direito inalienável.Infelizmente, pelo fato do homem ter se desviado da Verdade,ninguém está livre das máculas espirituais transmitidas degeração a geração, bem como das máculas geradas pelosseus próprios pensamentos e atos errôneos. Além disso,existem as substâncias artificiais, consciente ouinconscientemente introduzidas no corpo, que aumentam asmáculas e, consequentemente, o sofrimento. Enquanto ohomem não se libertar, purificando-se através da compreensãoe do discernimento, continuará sofrendo.Contudo, aqueles que dedicam o seu pensamento e trabalhoao servir à Causa Divina, não necessitam afligir-se durante operíodo de transição da Noite para o Dia, porque são ne-cessários ao Plano Cósmico evolutivo” – Meishu-Sama.

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Johrei é oração em ação Por isso o máximo de silêncio possível

É ideal que tenhamos Makoto

Entende-se Makoto por Espírito de busca

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- Largue minha mão rapaz! Você já estagrandinho para isso.

O fragmento acima foi um diálogo de umpai com o filho quando passeavam noparque de diversões. O filho, com 16anos, tem um medo anormal dosbrinquedos, mas o machismo do pai nãopermite esse ato de amor e carinho empúblico.

Dar as mãos nessa hora é admitir umtipo de fraqueza, de doença, deproblema?

Qual o limite de idade para andar de mãodadas?

Quais circunstâncias podemos dar asmãos?

Quais tabus estão inseridos nesse atofísico?

Isso existe com ambos os sexos?

Exigir o mesmo comportamento detodos é algo surreal, pois não somosiguais. Existem pessoas maiscarinhosas, grudentas, pegajosas,amorosas e pessoas mais ríspidas,casmurras, introspectivas, calorentas,individualistas que reagirãodiferentemente ao toque, a gestos decarinhos como abraços, mãos dadas,beijos, etc. Entre pessoas do mesmosexo as restrições são voltadas aopúblico masculino.

“Homem que é homem não anda demãos dadas com outro marmanjo. Oque vão pensar? Só os gays fazem isso”,afirma João Pedro, 19.

Esse é um pensamento coletivo damaioria dos homens. São rarasexceções. Quero deixar claro que estoufalando da nossa cultura, brasileira,ocidental. No sul da Ásia, por exemplo,não só casais andam de mãos dadas;homens também o fazem, é até um sinalde amizade.

Há também um simbolismo no soltar asmãos. Pelo menos quando são doishomens e a relação deles é de pai efilho. O pai determina uma idade desoltar a mão do filho simbolizando maioridade e ou responsabilidade.

Carinho, namoro, amor, posse sãosentimentos relacionados ao ato deandar de mãos dadas. Sobre o item amor,não precisa ser necessariamente o amorcarnal entre um homem e uma mulherou entre homens e ou mulheres e simum carinho incondicional, uma permutade confiança, de gostar, de cuidado,atenção.

Não conseguimos encontrar a origem doato de andar de mãos dadas. Esseponto é inexato. O fato de andarmos demãos dadas nos acompanha desde ainfância quando nossos pais e oufamiliares nos auxiliam a aprender a

andar; quando somos crianças maioresnos dão as mãos em forma deobservação, cuidado; quando entramosna adolescência as mãos representamum guiar, um acompanhamento, umaamostra dos caminhos “corretos”, umauxílio; e a soltura ocorre quandoatingimos a maior idade (idade quediverge para meninos e meninas); apósa vida adulta a representação,petrificada, que se tem de duas pessoasde mãos dadas é geralmente derelacionamento amoroso.

“Dar a mão a alguém significa ajudar

esta pessoa; é a expressão de um

amparo que pode ser prático, mas é

emocional também” (Moacyr Scliar).

Por Luiz Ribeiro

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Sendo estudante de ComunicaçãoSocial com habilitação em Jornalismo,eu me senti na obrigação de criar umblog mais ativo. “Blogueira” eu já sou faztempo, mas era uma coisa mais família,somente de fotos, sem muito texto.

Resolvi criar um blog para exercitar a artede escrever bem, que é o instrumentodo jornalista de verdade: Informar comOpinião e Verdade a serviço do público.Apesar da minha aversão às críticas,com o blog tentarei justamente, perderesse medo e “meter as caras” naintenção de fugir do óbvio, mergulhar nasubjetividade, filosofar um pouco e,principalmente trocar ideias, que é oobjetivo principal.

Encaro o blog Crítica Transparente comoum desafio. Hoje, acredito que esteexercício me deixa mais confiante, poisescrevo o que me faz pensar, o que meindigna, o que me emociona, o que mefaz sentir bem, pois meus textos queremenxergar com outros olhos asadversidades da vida, sair do óbvio,alcançar o surreal. Espero que todosvisitem e comentem mesmo, porque sócontribuirá para o meu crescimento.

Após a leitura de um e-mail e de várioscomentários de amigos e colegas resolviescrever para um público virtual. O BlogOriginalidade Atípica existe desdeprimeiro de julho de 2009. Sei que nãoestou agradando a todos, pois semprequando existe um posicionamento sobrealgum assunto pitoresco as opiniões sedividem. Informar, opinar e colocar meuturbilhão de pensamentos para fora é oobjetivo do blog. Se expor é sempre umrisco e causa um certo medo, mas estouenfrentando com garra, escrevendomuito e mantendo o conteúdo sempreatualizado.

Sou um estudante de ComunicaçãoSocial que busca tentar entender ocomportamento humano. Tento limparos ruídos da minha comunicação paracom o mundo e vice-versa. Tenho algocativante e sei que conquisto isso pelomeu verbo e simpatia. Adoro falar, ouvir,interagir, reverberar conhecimento.Sinto-me sempre em teste, souextremamente duro comigo mesmo,perfeccionista. Busco ser feliz e inteirono que faço, nas decisões que tomo,nos caminhos escolhidos e nos amoresvividos.

De uns meses para cá ando sem tesãopara seguir adiante nessa jornada. Todomundo já me disse o que fazer. Ai quesaco!!! As pessoas querem ajudar,agradeço até, mas tem horas que só agente para resolver, ou complicar mais...sei lá!

São discursos e subjetividades que vocênão dá conta! Desde pequenininhasempre diziam que eu não ia chegar alugar nenhum, que eu não era nem praestar viva! Engraçado é ver que essaspessoas não conseguiram metraumatizar e que até hoje ainda convivocom boa parte delas.

Nada é para sempre porque “pra sempresempre acaba”! É amarrada nisto queme motivo a fechar todas as coisaspendentes, mas o que me machuca ésaber que todos os dias ao acordar tenhoque levantar da cama saltitante, vestir amáscara da alegria e fingir para todomundo que sou forte e que sempreposso superar sem pormenores.

Esse texto é o último post do meu blogque também contém crônicas, críticas,comentários e conflitos amorosos...

www.camilanascimento.wordpress.com www.nakarona.blogspot.comwww.originalidadeatipica.wordpress.com

Venham na Karona comigo!!!Venham ao mundo mágico de Camila Acessem uma Metamorfose ambulante!

Yemanjá morava em seu palácio comalguns de seus filhos, porém todo mundosabe que seu filho preferido era Exuporque ele era dengoso, porque ele faziatudo que ela queria, por conseguinte elatambém fazia coisas demais para ele.Disse que Ogum muito pequenininho,por ser malcriado e mandão foi colocadodentro de um mocó e sua mãe levouaquele mocó para encruzilhada e disse:“O melhor lugar pra você é aqui, vocêaqui vai tomar conta do mundo e aquiserá o seu caminho.” E deixou Ogumainda pequeno com o mocó naencruzilhada e ficou com Exu. Bom,dentro daquele palácio tudo que elefazia podia se ver se viesse, um belodia ela chegou e encontrou o filho delatodo muzumbudo, num canto todozangado, ela virou e disse: “Omodemikinoxe? Meu filho o que é que vocêquer?”, ele fez: Iaiá jeú ia, mamãemamãe eu to com fome”; ela disse: “Tábom eu vou mandar preparar um frangopra você.”

Mandou que trouxesse um akikó, que éum frango, aí vieram trouxeram aquelefrango e o menino ali no chão comeu,comeu, chupou os ossinhos, lambeu osbeiços, acabou de comer botou os

ossos de lado e continuou muzumbudo.A mãe olhou, ele continuava zangado,ela chegou com paciência e disse:“Omodemi kinoxe?” e ele: “Iaiá jeú ia.”Aí ela olhou e disse: “Tá bom”; mandoupreparar pra o menino um bode. Omenino foi e comeu aquele bode commuito prazer, comeu, comeu, roeu osossinhos, comeu, comeu. Agora elapensou: “Ele agora está satisfeito, estácom a barriga cheia” e foi fazer seusafazeres. E ele continuava muzumbudo,com a mãozinha na barriga e a barrigamurcha, aí aquilo a irritou, ela veio edisse: “Omodemi kinoxe?”. Aí ele disse:“Iaiá jeú ia”. Ela olhou e disse: “Tá bom.”.Mandou fazer um bichinho pra ele, umbichinho que a gente chama de... umbezerrinho pequeno, tem um nome...umgarrotinho, pra uma criança. Aí veio ogarrotinho, aí o menino foi, olhou, ficoutodo satisfeito com o garrote, entãocomeu aquele garrote. A mãe disse:“Agora ele tá satisfeito”. Passou muitotempo, até roer os ossinhos todos,quando terminou, ele ficou muzumbudo,ele irritou a mãe de tal forma que eladisse: “Omodemi kinoxe?”. O meninodeu um salto, ficou maior do que o seutamanho e disse pra mãe com os olhosbem grandes: “Iaiá jeú ia”.

EXU, MENINO GULOSOPor Dona Sissi

E aquela boca enorme abriucom todos aqueles dentesafiados, ficou na frente da mãee a mãe se tornou mais alta doque ele e calmamente a mãocresceu e ela rodeou aquela grandebocarra, apertou voltou para o tamanhonormal e disse: “Se lembre que eu sousua mãe, se lembre que você pediu eulhe dei e você não se satisfez. De hojeem diante, você vai ter que trabalhar pracomer”.

E é por isso que Exu é o primeiro a serservido e geralmente suas comidas lhesão dadas depois de um pedido.

A Taboo atende mais um pedido dosmegafônicos com uma mitologialigada ao candomblé de raízesafricanas. A Cultura dos povosYurubá, Agola, Jeje, eramtransmitidas via oralidade. O Paicontava as histórias e passava osensinamentos para os filhos. Numprocesso hierárquico.

Selecionamos essa mitologia, poisela tem haver com comunicação,movimento, mensagens. Exu quetraz também um tridente comosímbolo de bifurcações de caminhos.Aproveito para indicar um livro comvárias outras mitologias - Mitologiasdos Orixás de Reginaldo Prandi,Editora Companhia das Letras.

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KOKOROKUBARI KIKUBARIPRESTATIVO E ATENCIOSO

Entenda altruísmo como práticas básicas de educação – vocêceder para dar lugar ao outro.

Entenda mitamamigaki como polimento da alma - purificaçãodo espírito e corpo.

DAIJO, SHOJO, IZUNOME

“Daijo” ilustra o aspecto horizontal da vida; “Shojo”, o vertical.A atividade de “Daijo” é semelhante à da água, que se estendeperpetuamente em nível horizontal. “Shojo” é a atividade dofogo. Restrito, queima em profundidade e dirige suas chamaspara o alto; une o homem a Deus. “Daijo” une irmão comirmão.

O princípio de “Shojo” é estrito e intransigente. A vidadas pessoas com temperamento “Shojo” é regida porpadrões freqüentemente rígidos e restritos. Oindivíduo “Shojo” tende a ser mais crítico do que os outros ea classificar as coisas como “boas” ou “más”.

Os indivíduos de temperamento “Daijo” são geralmente liberaise estão sempre dispostos a mudar. Por outro lado, podemtender a um liberalismo excessivo, faltando-lhes uma ori-entação espiritualmente profunda.

Izunome simboliza a cruz equilibrada, indicando a perfeitaharmonia entre os princípios horizontal e vertical. Não obstante,seria perigoso empregarmos somente “Daijo”. “Shojo”estabelece o princípio vertical, no qual tudo deve ser baseado,antes de adotar o princípio “Daijo”, de expansão horizontal.Assim, pode-se atingir o perfeito equilíbrio entre ambos, ouseja a cruz equilibrada Izunome.” – Meishu-Sama

Fernanda Barros é estudante de Comunicação social daFaculdade 2 de Julho.

Ao todo são 2 milhões emeio de messiânicos

brasileiros – buscando oaltruismo e omitamamigaki