Núm. 842 8 JULIO 2020 Año XXXVIII

““MMOORRTTAALLIIUUMMAANNIIMMOOSS””

EENNCCÍÍCCLLIICCAA(Pío XI), pág. 5

✱✱1188 DDEE JJUULLIIOO

DDEE 11993366:: SSEENNTTIIDDOO YY

SSIIGGNNIIFFIICCAACCIIÓÓNN(P. Gasco Rocha), pág. 13

✱✱MMuurr iióó AAnngguuiittaa,,

LLAA CCAARRAAAAMMAABBLLEE

DDEELL CCOOMMUUNNIISSMMOOEENN EESSPPAAÑÑAA

(D. Almoguera), pág. 8

✱✱SSIINN CCRRUUCCIIFFIIJJOO

NNII CCOONN AASSIIRRÓÓNN,,NNII CCOONN MMAAYYAA(J. I. Dallo), pág. 3

SSIINN CCRRUUCCIIFFIIJJOO

nos periódicos y revistas, que debieron ser ejemplo de respeto yacatamiento a la voz de los Prelados de la Iglesia, las hayan com-batido o tergiversado.

Ello obliga al Episcopado español a dirigirse colectivamentea los Hermanos de todo el mundo, con el único propósito de queresplandezca la verdad, oscurecida por ligereza o por malicia, ynos ayude a difundirla. Se trata de un punto gravísimo en que seconjugan no los intereses políticos de una nación, sino los mis-mos fundamentos providenciales de la vida social: la religión, lajusticia, la autoridad y la libertad de los ciudadanos.

Cumplimos con ello, junto con nuestro oficio pastoral –queimporta ante todo el magisterio de la verdad– con un triple deberde religión, de patriotismo y de humanidad. De religión, porque,testigos de las grandes prevaricaciones y heroísmo que han teni-do por escena nuestro país, podemos ofrecer al mundo leccionesy ejemplos que caen dentro de nuestro ministerio episcopal y quehabrán de ser provechosos a todo el mundo; de patriotismo, por-que el Obispo es el primer obligado a defender el buen nombrede su patria “terra patrum”, por cuanto fueron nuestros venera-bles predecesores los que formaron la nuestra, tan cristiana comoes, “engendrando a sus hijos para Jesucristo por la predicacióndel Evangelio”; de humanidad, porque, ya que Dios ha permitidoque fuese nuestro país el lugar de experimentación de ideas yprocedimientos que aspiran a conquistar el mundo, quisiéramosque el daño se redujese al ámbito de nuestra patria y se salvarande la ruina de las demás naciones. (Véase en SP’ y en internet)

1º de Julio de 1937Venerables hermanos:1º. Razón de este documento Suelen los pueblos católicos ayudarse mutuamente en días

de tribulación, en cumplimiento de la ley de caridad de frater-nidad que une en un cuerpo místico a cuantos comulgamos enel pensamiento y amor de Jesucristo. Órgano natural de este in-tercambio espiritual son los Obispos, a quien puso el EspírituSanto para regir la Iglesia de Dios. España, que pasa una de lasmás grandes tribulaciones de su historia, ha recibido múltiplesmanifestaciones de afecto y condolencias del Episcopado cató-lico extranjero, ya en mensajes colectivos, ya de muchos Obis-pos en particular. Y el Episcopado español, tan terriblementeprobado en sus miembros, en sus sacerdotes y en sus Iglesias,quiere hoy corresponder con este Documento colectivo a lagran caridad que se nos ha manifestado de todos los puntos dela tierra.

Nuestro país sufre un trastorno profundo: no es sólo unaguerra civil cruentísima la que nos llena de tribulación; es unaconmoción tremenda la que sacude los mismos cimientos de lavida social y ha puesto en peligro hasta nuestra existencia co-mo nación. Vosotros los habéis comprendido, Venerables Her-manos, y “vuestras palabras y vuestro corazones nos han abier-to” diremos con el Apóstol, dejándonos ver las extrañas devuestra caridad para con nuestra patria querida. Que Dios os lopremie.

Pero con nuestra gratitud, Venerables Hermanos, debemosmanifestaros nuestro dolor por el desconocimiento de la verdadde lo que en España ocurre. Es un hecho, que nos consta por do-cumentación copiosa, que el pensamiento de un gran sector deopinión extranjera está disociado de la realidad de los hechosocurridos en nuestro país. Causas de este extravió podría ser elespíritu anticristiano, que ha visto en la contienda de Españauna partida decisiva en pro o contra de la religión de Jesucristoy la civilización cristiana; la corriente opuesta de doctrinas po-líticas que aspiran a la hegemonía del mundo; la labor tenden-ciosa de fuerzas internacionales ocultas; la antipatria, que se havalido de españoles ilusos que, amparándose en el nombre decatólicos, han causado enorme daño a la verdadera España. Y loque más nos duele es que una buena parte de la prensa católicaextranjera haya contribuido a esta desviación mental, que po-dría ser funesta para los sacratísimos intereses que se ventilanen nuestra patria.

Casi todos los Obispos que suscribimos esta Carta hemosprocurado dar a su tiempo la nota justa del sentido de la guerra.Agradecemos a la prensa católica extrajera el haber hecho suyala verdad de nuestras declaraciones, como lamentamos que algu-

/ PAG. 2 8 julio 2020 (SPʼ nº 842)

PPOORR DDIIOOSS YY PPOORR EESSPPAAÑÑAAGracias a SP´, queda documentada para la historia

nuestra LUCHA por la FE, fieles al Sumo Pontífice de laReligión Católica, única verdadera de la Iglesia de

Jesucristo y a los obispos católicos corresponsables dela salvaguardia de La Fe de la Revelación del Señor.

Ya sabéis nuestro lema:DIOS NOS BENDIGA, que por Él va.

Con María, como Javier, con vosotros, por CristoRey, suscribiéndoos para el 2020,

¡SIEMPRE P‘ALANTE!

SOBREel PILAR,ROCA deNUESTRA FE¡Bendita y alabada sea la hora…! Foto: A. ANTÓN

UNIÓN SEGLAR deSAN FRANCISCO JAVIER

Director: José Ignacio DALLO LAREQUIREDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓN

Doctor Huarte, 6 • 1º izqda. • Teléfono 948 24 63 06Apartado 2114 • 31003 PAMPLONA (Navarra-España)

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Depósito Legal: NA 1025-2014

CARTA COLECTIVA de los obispos españoles a los obispos de todo el mundo

con motivo de la guerra en España

SIN CRUCIFIJO

8 julio 2020 (SPʼ nº 842) / PAG. 3

CON LA VISTA EN 2021Pamplona recibió ayer de forma ofi-

ciosa el inicio de los ‘no Sanfermines’de este 2020 de la pandemia. Tan sololas 400 personas –el aforo máximo per-mitido en la plaza Consistorial–, todasellas con mascarilla, pudieron acudir aun acto más imaginado que real, sin au-toridades ni actividad en los balconesmunicipales y entre gritos de “¡Viva SanFermín!” y “Gora San Fermin!”, que so-naban a nostalgia y resignación. Cuan-do el reloj consistorial marcaba las 12del mediodía, la hora en que la locurase desata sin virus de por medio, opera-rios del Ayuntamiento desplegaron ungran pañuelo rojo, tan alto como unade las plantas del edificio, con el lemaque emplaza a 2021 en cuatro idiomas(castellano, euskera, francés e inglés):“#LosViviremos”.

La plaza del Ayuntamiento, un 6de julio normal, es el epicentro de lafiesta, el sanctasantórum de una ciu-dad que subvierte su rutina habitualpara entregarse a nueve días de tradi-ciones, emociones y excesos. Peroayer, a las 11.15 horas, la afluenciaera escasa, muy por debajo de las400 personas permitidas y casi conmás periodistas que público “sanfermi-nero”. R.M., DN 7jul2020

Foto JOSÉ CARLOS CORDOVILLA

NI CON ASIRÓN, NI CON MAYA

En las páginas 5 y16 de SIEMPREP’ALANTE de 16 de julio de 2015dábamos cuenta de que “En el sa-

lón de plenos del nuevo Ayuntamiento dePamplona, en la primera sesión celebradael 3 de julio de 2015, presidiendo el re-cién elegido nuevo alcalde de Pamplona,Joseba Asiron (EH Bildu del cuatriparti-to EH Bildu, Geroa Bai, Aranzadi e I-E)),ateo confeso, apareció desnuda la paredde la derecha: HABÍAN RETIRADO ELCRUCIFIJO. La composición de un Cal-vario de marfil (un Cristo, con las figurasde San Juan y la Virgen a ambos lados),adquirido en 1954 y que colgaba del salónde plenos, había sido retirada por el nuevoEquipo de Gobierno sin ninguna discu-sión previa que se sepa ni acuerdo previocon los otros grupos. El grupo municipalde UPN había denunciado que las bande-ras oficiales habían sido retiradas de sulugar junto a la presidencia de la sala ycolocadas al fondo en un rincón, “en ungesto que supone un importante despre-cio”, pero nada tuvo que decir del sacríle-go desprecio de descolgar al “por nuestrasalvación colgado de un madero.

En la página 15 de ese mismo SP’ de16 de julio de 2015 ofrecíamos una vistadel mismo Salón de plenos del Ayunta-miento de Pamplona, presidido por elnuevo alcalde Joseba Asiron (EH Bildu),durante la toma de posesión de la nuevacorporación municipal, el 13 de junio de2015, con el Calvario de marfil todavía enla pared de la derecha. (DN, foto Buxens),que hoy repetimos en portada.

SIEMPRE P’ALANTE advirtió ya ensu primera ocasión editorial de 16 de juliode 2015 sobre el significativo cambio desalón CON Crucifijo de las fotos anterioresa salón SIN Crucifijo desde DN 4jul 2015,pág. 24. Mientras tanto, la periodista deDN Pilar Fdez Larrea se perdía en exclusi-va en la página entera DN 4 julio 2015,pág24, sobre la reducción de los sueldosmunicipales, sin ninguna referencia a la fo-to de Calleja, primera vez que aparecía elsalón sin crucifijo, con pie de foto igual-mente ajeno a tan transcendental cambio.

Nos adelantábamos así dos meses a lanoticia que por fin, el 11 de sept 2015, atoda página 26 daba en DIARIO DE NA-VARRA otra periodista, Adriana Ollo:“BILDU ELIMINA EL CRUCIFIJO delsalón de plenos: Se retiraron las banderasde la sala de prensa, un hecho que Asironcalificó de “nimiedad”, pero también seretiró el Crucifijo del salón de plenos y laprimera sesión del 3 de julio se celebró yasin él. En estos momentos está guardadoen el Archivo Municipal, en la calle Mer-cado, detrás del Consistorio”. (SP’ 1 Oct2015, pág. 15).

Dos meses después se habían entera-do de algo. La delegada del Gobierno enNavarra, Carmen Alba, había requeridoal alcalde de Pamplona para que “resta-blezca” a su posición anterior en el salónde plenos el retrato del Rey y la banderade España. Para ambos casos le daba unplazo de 15 días. (A.O., DN 19 sept.2015, pág. 23; SP’ 1 oct 2015, p. 15. Delcrucifijo no se decía nada.

Ya advertíamos en SP’ de 16 de juliode 2015, pág. 16, que “El arzobispo de ladiócesis de Pamplona, Mons. FranciscoPérez González todavía no ha dado señalalguna pública de piedad sobre el Crucifi-jo que con la bandera de España han reti-rado del salón del Ayuntamiento. (VéaseSP’ 16 julio 2015, págs. 5 y 16 y SP’ 1 oct2015, p. 15).

Los ediles políticos de ‘centrodere-cha’, ellos y ellas, esos que se dicen cató-licos practicantes, van a procesiones, votode las “Cinco llagas, etc. se quedan en eltema de las banderas y de la ikurriña, y nosienten la ausencia Soberana del Crucifijosobre sus cabezas y sobre sus vidas.¿Dónde están los concejales católicos deUPN para confesar su fe? ¡Pero si no sa-bemos nada de que hayan protestadonuestros seglares católicos de Pamplona,ni nuestros sacerdotes y religiosos, ninuestro Arzobispo Pérez González, ni suauxiliar, ni su vicario Ayerra, que fue in-formado del cambio antes de las fiestas deSan Fermín de 2015! Por no defender po-siciones en este primer asalto, luego ven-drían la exposición profanación eucarísti-ca en el Monumento a los Caídos, laexhumación de la cripta y aun el plantear-se el derribo del monumento,…

En Junio de 2019 volvió a salir elegi-do alcalde Don Enrique Maya, de NA-VARRA SUMA (coalición de UPN, PP yCiudadanos), el mismo que presidía conel Crucifijo en honores antes de que lodescolgase en 2015 su sucesor JosebaAsirón. La gente decía que se había pro-puesto restablecer el orden y enmendarlos desaguisados de la alcaldía anterior.En efecto, las banderas de España y el re-trato del Rey Felipe volvieron a su ante-rior ubicación. A la espera estábamos deque el alcalde Maya siguiera su labor yrestableciera también con todos los hono-res el Crucifijo-Calvario y lo ubicara en elSalón de Plenos, de donde nunca teníaque haber salido. “Ojalá que para estosSanfermines,…”, escribíamos en SP de 1de julio de 2019. Pues no sucedió tal reu-bicación en todo ese año..

Estamos ya en estos pandémicos NO-SANFERMINES de 2020 y el alcaldeDon Enrique Maya mantiene empaque-tado en el archivo, la augusta Presencia

del Crucificado del salón de Plenos de suExcmo. Ayuntamiento, como el Sr. Arzo-bispo Don Francisco Pérez González,juez inicuo, retiene preso desde 1979(por estas fechas de 1 de julio sucedieroncon Mons. José Mª Cirarda, los inciden-tes narrados en toda la prensa nacional yen nuestro SP’ 1 Julio 2009, pág. 3 “Ten-go aquí un preso”), al sacerdote que se lopasó preso Mons. Fernando Sebastián yque esto suscribe. El Crucificado que,Resucitado, vendrá a juzgar a vivos ymuertos, Él mismo los juzgue.

José Ignacio DALLO LAREQUI

/ PAG. 4 8 julio 2020 (SPʼ nº 842)

cuerpo aparecería a la entrada del cemen-terio del Este.

El asesinato de este patriota fue el de-tonante para la sublevación del Ejército enÁfrica el 17 de julio de 1936 y al día si-guiente, 18 de julio, oficialmente se inicióen toda España un Alzamiento unánimecívico-militar en defensa de su fe, contrala tiranía comunista, y contra la encubiertadesmembración de su solar patrio.

Por ordenanza fechada en el BoletínOficial del Estado a 16 de julio de1937 –viernes, día hábil– se declaró díade Fiesta Nacional el 18 de julio. Desdeese día y durante muchos años hasta elaño 1977, los españoles hemos conme-morado el aniversario del glorioso 18 dejulio de 1936. Y muchos lo seguimos con-memorando,

Resulta curioso comprobar que 84años después, tras el desguace nacionalde 1978, perpetrado por los demócratasde toda la vida (perjuros y traidores que,caso único en la historia del mundo, en-tregaron la victoria a los vencidos) y so-bre todo la mendaz ley de Memoria His-tórica, el pueblo español y especialmentesu juventud tenga cada vez menos clarode qué iba eso de lo que hoy se conme-mora el aniversario del 18 de julio. ElDiscurso Oficial de los vencidos es quehabía una República democrática y preo-cupada por el pueblo en la que goberna-ban ejemplarmente las izquierdas trasunas “elecciones limpias” y de repente,sin venir a cuento, unos cuantos militarestrasnochados, malos malísimos, apoya-dos por un caudillo, el Mal Absoluto en

España tantos y tantos siglos habíasido grande, y el pueblo español ysu monarquía también; pero desde

el 14 de abril 1931, a pesar de que la vic-toria electoral fue monárquica, se instauróuna República, y todas aquellas gloriaspasaron a ser una historia lejana de la queapenas quedaba la famosa frase escita entodas las enciclopedias escolares, esa deque “en los dominios de España no se po-nía el sol”.

Ahora bien, en la España republicanael sol mostró rápidamente su ocaso, dejan-do en tinieblas y enturbiado al pueblo es-pañol, pasando inexorablemente a la Es-paña dormida, la España sin pulso, laEspaña enferma, al “finis Hispaniae”.

Efectivamente, la II República españo-la fue un quinquenio nefasto y caduco:tras diferentes avatares quedó subyugadoa la envolvente vorágine comunista de unFrente Popular que desde el pucherazo ofraude electoral del 16 febrero de 1936 yel 13 de julio 1936 (cinco días antes delalzamiento nacional), protagonizó 330muertos; 1.511 heridos; 178 explosionesde bombas; 160 iglesias totalmente des-truidas; 261 iglesias asaltadas, incendia-das o con destrozos; 155 atracos consu-mados; 79 centros políticos o privadosasaltados; 128 huelgas generales; 357huelgas parciales; y una multitud de agre-siones, bombas recogidas sin estallar, ten-tativas de atraco, destrozos, incautaciones,detenciones ilegales, etc.

La madrugada del 13 de julio se asesi-nó a José Calvo Sotelo, diputado monár-quico, con el pretexto de una represaliapor el asesinato del teniente republicanoJosé del Castillo, cuando hoy se sabe aciencia cierta por la documentación apor-tada por el socialista Francisco Vázquez,que las milicias del partido socialista, almando de los principales dirigentes de esaformación política, preparaban el asesina-to de Calvo Sotelo, José María Gil Roblesy Antonio Goicoechea desde el mismomomento en el que el Frente Popular llegóal poder.

El hecho real fue que un grupo de ofi-ciales comandados por el capitán de laGuardia Civil Fernando Condés, se pre-sentó en la casa de José Calvo Sotelo conel pretexto de efectuar un registro, pene-traron en casa del diputado monárquico,a quien pidieron los acompañase a la se-de de la Dirección General de Seguridad.Subió a la camioneta, que se puso enmarcha dirigiéndose hacia la DirecciónGeneral de Seguridad cuando, tras circu-lar unos doscientos metros, se escucha-ron dos disparos; Calvo Sotelo se desplo-mó al suelo, sin vida. El autor de losdisparos mortales había sido Luis Cuen-ca Estevas. A la mañana siguiente, su

persona, dieron un golpe de Estado quefracasó, degenerando en una guerra civilen la que, a pesar de ser más más listos,mejores y estar en el Lado Correcto de laHistoria, perdieron ellos, los buenos.

Eso es lo que nos quieren hacer tra-gar con la memoria histórica, pero la re-alidad objetiva fue que la verdadera Es-paña ante la instalación de la AntiEspañadel Frente Popular, encarnado por la iz-quierda social-comunista, los anarquis-tas y los separatistas, que ya habían arre-batado el Estado a la República, se alzóen un levantamiento cívico militar deSanta Cruzada contra el comunismo in-ternacional, con el ideal glorioso de sal-var a España en defensa de la fe y de laPatria. Ante el desorden y la anarquíafueron necesarias la defensa de la civili-zación cristiana, el restablecimiento delorden, la mejora del obrero y las claseshumildes, creando una gran mayoría declase media; la propagación de la culturahispánica y la repulsión de las doctrinasmarxistas y comunistas. Y devolver a Es-paña su tradicional sentido religioso,anulando la obra sectaria y masónica delFrente Popular.

A ese Alzamiento del 18 de julio de1936 se llamó Movimiento Nacional, y suconmemoración es de suma importanciaen la historia de nuestra Patria, merecien-do ser siempre recordado para que las ge-neraciones futuras eviten que se produz-can las circunstancias que propiciaron elenfrentamiento bélico. “Los pueblos queolvidan su historia, están irremisiblementecondenados a repetirla”. No la olvidemos,no sea que la repitamos.

José Luis DÍEZ JIMÉNEZ

EL GLORIOSO 18 DE JULIO

Órgano Nacional de la Unidad Católica de España

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8 julio 2020 (SPʼ nº 842) / PAG. 5

“MORTALIUM ANIMOS” Encíclica PÍO P. P. XI, 6 de enero de 1928

Acerca de cómo se ha de fomentar la verdadera unidad religiosa

Venerables Hermanos: Salud y bendi-ción apostólica

1. Ansia universal de paz y fraterni-dad

Nunca quizás como en los actualestiempos se ha apoderado del corazón detodos los hombres un tan vehemente deseode fortalecer y aplicar al bien común de lasociedad humana los vínculos de fraterni-dad que, en virtud de nuestro común ori-gen y naturaleza, nos unen y enlazan aunos con otros.

Porque no gozando todavía las nacio-nes plenamente de los dones de la paz, an-tes al contrario, estallando en varias partesdiscordias nuevas y antiguas, en forma desediciones y luchas civiles y no pudiéndo-se además dirimir las controversias, hartonumerosas, acerca de la tranquilidad yprosperidad de los pueblos sin que inter-vengan en el esfuerzo y la acción concor-des de aquellos que gobiernan los Estados,y dirigen y fomentan sus intereses, fácil-mente se echa de ver –mucho más convi-niendo todos en la unidad del género hu-mano–, porque son tantos los que anhelanver a las naciones cada vez más unidas en-tre sí por esta fraternidad universal.

2. La fraternidad en religión. Con-gresos ecuménicos

Cosa muy parecida se esfuerzan algu-nos por conseguir en lo que toca a la orde-nación de la nueva ley promulgada por Je-sucristo Nuestro Señor. Convencidos deque son rarísimos los hombres privados detodo sentimiento religioso, parecen habervisto en ello esperanza de que no será difí-cil que los pueblos, aunque disientan unosde otros en materia de religión, convenganfraternalmente en la profesión de algunasdoctrinas que sean como fundamento co-mún de la vida espiritual. Con tal fin sue-len estos mismos organizar congresos, reu-niones y conferencias, con no escasonúmero de oyentes e invitar a discutir allípromiscuamente a todos, a infieles de todogénero, de cristianos y hasta a aquellos queapostataron miserablemente de Cristo ocon obstinada pertinacia niegan la divini-dad de su Persona o misión.

3. Los católicos no pueden aprobarloTales tentativas no pueden, de ninguna

manera obtener la aprobación de los cató-licos, puesto que están fundadas en la fal-sa opinión de los que piensan que todaslas religiones son, con poca diferencia,buenas y laudables, pues, aunque de dis-tinto modo, todas nos demuestran y signi-fican igualmente el ingénito y nativo sen-

timiento con que somos llevados haciaDios y reconocemos obedientemente suimperio.

Cuantos sustentan esta opinión, no sóloyerran y se engañan, sino también recha-zan la verdadera religión, adulterando suconcepto esencial, y poco a poco vienen aparar al naturalismo y ateísmo; de dondeclaramente se sigue que, cuantos se adhie-ren a tales opiniones y tentativas, se apar-tan totalmente de la religión revelada porDios.

4. Otro error - La unión de todos loscristianos. - Argumentos falaces

Pero donde con falaz apariencia debien se engañan más fácilmente algunos,es cuando se trata de fomentar la unión detodos los cristianos. ¿Acaso no esjusto –suele repetirse– y no es hasta con-forme con el deber, que cuantos invocanel nombre de Cristo se abstengan de mu-tuas recriminaciones y se unan por fin undía con vínculos de mutua caridad? ¿Yquién se atreverá a decir que ama a Jesu-cristo, si no procura con todas sus fuerzasrealizar los deseos que Él manifestó al ro-gar a su Padre que sus discípulos fuesenuna sola cosa? (1). Y el mismo Jesucristo¿por ventura no quiso que sus discípulosse distinguiesen y diferenciasen de losdemás por este rasgo y señal de amor mu-tuo: En esto conocerán todos que sois misdiscípulos, en que os améis unos aotros?(2). ¡Ojalá –añaden– fuesen una so-la cosa todos los cristianos! Mucho máspodrían hacer para rechazar la peste de laimpiedad, que, deslizándose y extendién-dose cada más, amenaza debilitar elEvangelio. (…)

5. Debajo de esos argumentos seoculta un error gravísimo

6. La verdadera norma de esta ma-teria

7. Sólo una Religión puede ser verda-dera: la revelada por Dios

8. La única Religión revelada es la dela Iglesia Católica

9. Un error capital del movimientoecuménico es la pretendida unión deiglesias cristianas

10. La Iglesia Católica no puede par-ticipar en semejantes uniones

Siendo todo esto así, claramente se veque ni la Sede Apostólica puede en manera

alguna tener parte en dichos Congresos, nide ningún modo pueden los católicos favo-recer ni cooperar a semejantes intentos; ysi lo hiciesen, darían autoridad a una falsareligión cristiana, totalmente ajena a laúnica y verdadera Iglesia de Cristo.

11. La verdad revelada no admitetransacciones

¿Y habremos Nos de sufrir –cosa quesería por todo extremo injusta– que la ver-dad revelada por Dios, se rindiese y entra-se en transacciones? Porque de lo que aho-ra se trata es de defender la verdadrevelada. Para instruir en la fe evangélica atodas las naciones envió Cristo por el mun-do todo a los Apóstoles; y para que éstosno errasen en nada, quiso que el EspírituSanto les enseñase previamente toda laverdad (15); ¿y acaso esta doctrina de losApóstoles ha descaecido del todo, o si-quiera se ha debilitado alguna vez en laIglesia, a quien Dios mismo asiste diri-giéndola y custodiándola? Y si nuestro Re-dentor manifestó expresamente que suEvangelio no sólo era para los tiemposapostólicos, sino también para las edadesfuturas, ¿habrá podido hacerse tan obscurae incierta la doctrina de la Fe, que sea hoyconveniente tolerar en ella hasta las opi-niones contrarias entre sí? Si esto fueseverdad, habría que decir también que elEspíritu Santo infundido en los apóstoles,y la perpetua permanencia del mismo Es-píritu en la Iglesia, y hasta la misma predi-cación de Jesucristo, habría perdido hacemuchos siglos toda utilidad y eficacia;afirmación que sería ciertamente blasfema.

12. La Iglesia Católica depositariainfalible de la verdad

15. Resbaladero hacia el indiferen-tismo y el modernismo

BUZÓN DEL LECTOR

/ PAG. 6 8 julio 2020 (SPʼ nº 842)

¡Vaya, vaya! Tanta aconfesionalidadpara esto. El Trono y el Altar, otra vezjuntos, apoyándose mutuamente, como sehizo tantos siglos. Pero esta vez más queuna Alianza parece una Complicidad,porque todos ellos son responsables demuchas cosas que han sucedido. Espe-cialmente desde el 24 de octubre, dondela iniciativa de unos políticos del gobier-no, el aplauso de otros en las Cortes, lajustificación de los que se dicen Justicia,la firma de aquel que le debe el reino y lavida al Generalísimo, según afirmó su pa-dre el emérito (1), la disciplina de quienesestuvieron a las órdenes del Generalísimoy la anuencia de las jerarquías eclesiásti-cas hizo posible la profanación de unatumba y el sacrilegio de una basílica. He-los ahí, todos juntos, ante el Altar y en elAltar. Los del Trono, con traje; los del Al-tar con casulla.

Todos amordazados. Todos bajo el sig-no de la maldición del año 2.020.

En los Reyes y sus hijas, cierto empa-que, aunque muy inferior al que demostróla Familia Franco en el Valle aquel 24 deoctubre.

El único que impone respeto es elCristo, muy por encima de todos. El sig-no más equivalente y sublime, el Altísi-mo. Muy parecido al imponente Cristodel Valle de los Caídos, si bien el roblede su cruz le da a aquel un dramatismosuperior.

Las Presidentes del Congreso y delSenado, desenvueltas y minifalderas, co-mo viudas alegres, al aire su muslamen,sin recato y sin pudor. Más prudente laVicepresidente del Gobierno, tan activaen la profanación, pero que ha visto másde cerca la maldición, afectada por el co-ronavirus.

Y los Obispos, todos juntos, Cardena-les incluidos, pero que no pueden sobre-pasar en dignidad y majestad a la capapluvial de un Prior benedictino. Canesmuti, amordazados como signo de lostiempos, mudos ante la profanación, anteel sacrilegio, ante el totalitarismo, ante lapersecución religiosa que intentan disimu-lar con esta pantomima neomundialista.¡Ay de vosotros!

Por lo demás, punto y seguido, no escosa nueva. Ahí tenemos a Rouco y JuanCarlos en otra similar.

MCE web: www.ctv.es/USERS/aje(1) Juan Carlos dijo en una ocasión que su hi-

jo Felipe le debía más a Franco que él mismo,porque él sólo le debía el Trono, pero Felipe ledebía el Trono y la Vida, porque el Caudillo seempeñó en que tuviera más hijos hasta que tuvie-ra un varón, no conformándose con las dos hijasque tenía hasta el momento, Elena y Cristina.

Funeral en La Almudena¿ALIANZA DEL TRONO Y DEL ALTAR?

Las nuevas tecnologías nos ponen en bandeja, renovados me-dios de comunicación. Es el mismo mensaje canalizado por otrosmétodos igualmente válidos y funcionales.

Se ha generado una polémica en las redes, suscitada por laaparición de grupos cristianos de “WhatsApp”. Estas críticas, cues-tionan la seriedad de dichos grupos religiosos y su idoneidad paradifundir y propagar la Palabra de Dios. Como quiera, que el abajofirmante, es fundador y administrador de uno de esos grupos depensamiento cristiano y oración, obviamente me doy por aludido.

La sociedad evoluciona, se transforma, mientras el Pueblo deDios, se va adaptando a nuevos lenguajes y nuevos medios, queademás llegan mejor, con más claridad y a un número superior decreyentes. Es evidente que una transmisión televisiva de una misapuede llegar a millones de fieles en todas partes del mundo y esoes un indudable progreso en el campo de la Evangelización. Esta-mos llamados a dar testimonio de nuestra Fe, a ser apóstoles en lamedida de nuestras posibilidades.

Las críticas vertidas contra los que llevamos grupos de cristia-nos desde un “chat”, se basan en la “presunta frivolidad” de losmismos.

En la falta de rigor y de solemnidad, queriendo emular a estosgrupos religiosos con otros grupos sectarios más en la órbita de lasformaciones de autoayuda.

Se están equivocando y parto de mi propia experiencia al fren-te de un grupo pequeño, pero sólido de católicos, pero también

por el conocimiento que en estos años me ha permitidotratar con administradores de grupos similares,pero de una mayor envergadura social, populare internacional.

Toda generalización, por definición es muyinjusta. Naturalmente que existirán grupos cató-licos, que no tengan un mínimo de cualificaciónmoral para llegar a cabo su misión devocio-nal… Pero hay otros muchos, que son la pruebaviva de que el Pueblo se reúne bajo los desig-nios de unos mismos valores morales. Si además

es mediante la transmisión de un chat de Internet, demuestra que LAVERDAD, con mayúsculas, se abre paso en el mundo contemporá-neo, para seguir rogando a Dios desde vías mucho más inmedia-tas. Y que por supuesto, la labor de cada uno de esos creyentes, noes en absoluto baladí en relación a los medios más establecidos.

No puedo hablar por el resto de grupos de chats católicos, sólome refiero al mío propio y al de los otros hermanos semejantes ytodos ellos cumplen con rigor, honestidad, firmeza, principios mo-rales y un entusiasmo que hacía tiempo que no veía en las basescristianas. Estamos para hacer apostolado seglar, para ayudar anuestros hermanos en la Fe, pero también como sencillos instrumen-tos para organizar plegarias y oraciones. No buscamos notorie-dad, ni protagonismo, sólo servir y difundir La Palabra de Dios. ¿Através de un chat? Pues sí, en efecto, utilizamos nuestros medios,aquellos que tenemos a nuestro alcance para agruparnos y sentir-nos una familia cristiana.

Que las criticas difundidas en la red, provengan de agenciasde prensa próximas a la Conferencia Episcopal, personalmente meda una idea bastante clara y rotunda de cuales son las raíces delproblema y también que es lo que puede molestar a las altas esfe-ras eclesiásticas, que ven como pequeños, humildes y sencillos cre-yentes toman la iniciativa para organizarse y rezar juntos. No veoni frivolidad, ni mucho menos falta de rigor y seriedad en el pro-ceso. Tan solo un grupo de cristianos que comparten la Fe. Rogaríaque antes de cuestionar nuestra labor, estudiaran con el rigor quese les presume “caso por caso” y que después, si quieren hablarandirectamente con los responsables de dichos grupos. Estaremos almenos en lo que a mí me concierne, encantados de responder atodas sus posibles dudas.

Pero no prejuzguen sin conocer. Los católicos nos reunimos, enla virtud de compartir y expandir la Verdad, lo otro es especular ycrear una confusión entre los creyentes.

Javier GrimaEditor de La Nación, Administrador del Grupo

El Silencio de pensamiento cristiano.

GRUPOS CRISTIANOS DE “WHATSAPP”

Glorioso18 de julio

rribar el monumento a Colón en Barcelo-na, por supuesto racismo, mientras ¡ohcontradicción! hacen caso omiso al monu-mento del doctor Bartomeu Robert, quienafirmaba que los catalanes teníamos uncráneo diferente al resto de los españoles.Menos mal que en la Ciudad Condal gru-pos de auténticos españoles han defendidoal monumento ante los ataques injuriososy vergonzantes de la rama más sectaria delsecesionismo catalán.

Nos preguntamos ¿qué hubiera ocurri-do si el caso hubiese sido a la inversa, queun policía de raza negra hubiese matado auna persona de raza blanca? Pues nada,absolutamente nada; es más, creemos quea quien se hubiese atrevido a mencionar elhecho, se le habría tildado de racista, nazio miembro del KKK.

El CRUZADO DEL TER

8 julio 2020 (SPʼ nº 842) / PAG. 7

Con ocasión de la muerte en un en-frentamiento policial en EstadosUnidos, de un delincuente reinci-

dente de raza negra llamado GeorgesFloyd, por un policía blanco, los medios,al unísono, ondeando la bandera del anti-rracismo, han alentado acciones violentasen EEUU y en todo el mundo, y aquí tam-bién aunque de forma menos agresiva, pe-ro vaso comunicante de la extrema izquier-da mundial.

Desde ese momento hemos podido ob-servar, cómo en Estados Unidos se retirabano derribaban de forma sistemática y simultá-nea estatuas de Cristóbal Colón, Isabel laCatólica, Fray Junípero Serra, Cervantes yotras figuras egregias de nuestra historia.¿Qué sería Estados Unidos y América enGeneral sin el descubrimiento de 1492, sinColón y sin Isabel? ¡Y Fray Junípero Serra!,tan vinculado a la ciudad de San Francisco,predicador caritativo ente los indígenas, o¡Miguel de Cervantes!, alma de la literaruraespañola y universal. Lo que late en el fondode estas acciones rencorosas y denigranteses el espíritu de la Leyenda Negra. En suma:antiespañolidad, anticatolicidad y su sínte-sis: ANTIHISPANIDAD.

La Real Academia Española de la His-toria ha deplorado los ataques vandálicoscontra estatuas de personajes españoleshistóricos. Lo peor del caso es que, a me-nos que no se nos demuestre lo contrario(lo que nos alegraría), las distintas repre-sentaciones diplomáticas y culturales es-pañolas no han hecho nada al respecto. In-sistimos, estaríamos encantados endesmentirnos.

Claro que para no ser menos, los sepa-ratistas catalanes, siempre imbuidos por elataque visceral a todo lo que representeEspaña, intentan por la vía legislativa de-

AANNTTIIHHIISSPPAANNIIDDAADD YY MMAANNIIPPUULLAACCIIÓÓNN

LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA deplora los ataques van-dálicos contra las ESTATUAS DE PERSONAJES ESPAÑOLES HISTÓRICOS y reafirma sucompromiso con el conocimiento de la acción de España en América, más allá de fal-sificaciones, tergiversaciones y manipulaciones interesadas.

Al considerar los hechos por encima de ideologías o teorías presentistas, el legadoque arrojan los tres siglos de la presencia española en América determina un pasadocomún y compartido en lo que puede considerarse como la primera globalización.

Sólo una interpretación anacrónica y descontextualizada de los hechos históricospuede explicar los ataques injustificados contra estos monumentos. El presentismo, quevalora personajes históricos con parámetros actuales, simplifica y desenfoca la acciónen América de una Monarquía Hispánica inclusiva, policéntrica e integradora.

Ante estas agresiones, no sólo contra la memoria de personajes sino también contranuestra propia Historia y contra el patrimonio artístico escultórico, alentadas por el des-conocimiento, ofrecemos las biografías correspondientes para lograr una visión contex-tualizada de sus trayectorias y actuaciones distinta de la imagen que desde algunos me-dios y colectivos se está trasladando de sus figuras: Juan Bautista de Anza, Carlos III,Miguel de Cervantes Saavedra, Cristóbal Colón, Juan de Oñate Salazar, Juan Ponce deLeón, Fray Junípero Serra. RAH,| 23 / 06 / 2020

CON EL MISMO ANHELO, CON IDÉNTICA ESPERANZAAnte la suspensión ya en marzo de las Jornadas de la UNIDAD CATÓLICA programadas para el pasado mes de Mayo, a causa de la

pandemia en la que estábamos y estamos involucrados, decíamos en SP abril 2020, pág. 3, que se trataba solo de un APLAZAMIENTO yaque nuestra voluntad está firme en que seguimos porque debemos seguir.

Dependiendo de la evolución de la mortal pandemia, en este momento, en pleno mes de Julio, nos encontramos en igual o peor si-tuación de incertidumbre sobre la fechas, porque, puestos al habla con las Religiosas de la casa de ejercicios Quinta Julieta, que nosiban a acoger en mayo, nos comunican que en este momento está la casa cerrada y, dependiendo de los Jesuitas, no saben ellas qué nicuando se dispondrá.

Estamos atentos a cualquier otra posible solución, pero también con el mismo espíritu, debemos tener conciencia de que nuestrosideales por la restauración del Reinado de Cristo en la tierra, y por la reconquista de la Unidad Católica de España, NI PUEDEN, NI DEBENPRESCRIBIR.

Por consiguiente, en caso extremo de nuevos rebrotes y obligados nuevos confinamientos, nos veríamos obligados a seguir sine die conel APLAZAMIENTO pero con el mismo afán Mientras tanto, procurad y mantener el contacto entre vosotros y con nosotros, en la medida devuestras posibilidades reuníos con presencia física en pequeños grupos a fin de sacar más fructífero provecho (donde dos o tres….)

Pero sobre todo; la oración, individual y en común. Que Dios nos dé fuerza para soportar lo que estamos viendo y viviendo, y paraque nos mantenga idéntica esperanza y el mismo anhelo.

Jaime SERRANO DE QUINTANAPresidente de la Junta Nacional para la Reconquista de la Unidad Católica de España

18 de julio de 2020ANIVERSARIO DEL GLORIOSO ALZAMIENTO NACIONAL

¡ARRIBA ESPAÑA!

¡VIVA CRISTO REY!

/ PAG. 8 8 julio 2020 (SPʼ nº 842)

El pasado 1 de mayo murió Julio An-guita. Es una costumbre muy popu-lar recordar sólo lo bueno del difun-

to. ¿Caridad? ¿Estética? ¿Deferencia conla familia? Lo cierto es que Anguita fue unpersonaje público y su biografía no puedequedar reducida a su estilo docente, a sucarisma o a su honradez personal.

Malagueño (1941), era licenciado enhistoria por la Universidad de Barcelona, yprofesor de EGB. Nadie ha recordado quese formó en la Academia Nacional de Man-dos José Antonio, una escuela de magisteriovinculada al Frente de Juventudes. Estuvopreparándose para ingresar en una Acade-mia militar, siguiendo los pasos de su pa-dre: un militar que combatió a los terroris-tas estalinistas del maquis en los Pirineos.

Casado por la Iglesia en 1969, tuvo doshijos y se separó en 1977. Volvió a «casar-se» en 2007, a los 66 años, con quien lle-vaba años viviendo en pecado. Presidió laceremonia un alcalde del PP. Estos, ya sesabe, están para un roto y para descosido,cual Poncio Pilatos.

En 1972 ingresó en el PCE y en 1977ya formaba parte del Comité Central delPCE de Andalucía. Su nombre se hizo po-pular cuando se convirtió en el único alcal-de comunista en una capital de provincia(1979-1986). En 1979 el PCE solo habíaobtenido en Córdoba ocho de veintisieteconcejales, pero consiguió la alcaldía conel apoyo del PSOE y de los demócrata cris-tianos de la UCD, entre otros. En 1983 fuereelegido, esta vez, por mayoría absoluta.Por ello fue denominado el «califa rojo».

Secretario general del PCE (1988-1998), en 1989 se puso al frente de la coa-lición Izquierda Unida (IU), que había sur-gido en 1986. Fue diputado y portavoz deIU en el Congreso de los Diputados (1993-1996), los mejores años de IU con resulta-dos electorales en torno al 10 % de los vo-tos.

Fue famoso su enfrentamiento con elobispo de Córdoba por la cesión del anti-guo convento de Santa Clara a un grupomusulmán encabezado por el saudí Alí Ke-tanni. La cesión finalmente no prosperó.

Anguita intentó desbancar sin éxito alPSOE como partido hegemónico de la iz-quierda, atribuyéndose una autenticidadrevolucionaria que nunca fue más allá dela especulación teórica. La praxis ha sidoun apoyo permanente a los gobiernos delPSOE, la socialdemocracia que habíaaceptado el capitalismo, lo que deja las so-flamas anticapitalistas de IU sin créditomoral alguno.

Conocí a Julio Anguita hace más de30 años, hacia 1987, en un mercadillo deSevilla. Yo estaba vendiendo una revistade la Falange Independiente y él estabamirando unos tenderetes de libros anti-guos y de segunda mano. Vistiendo la ca-misa azul, me acerqué para ofrecerle unarevista. Se quedó un poco desconcertado,pero esbozó una sonrisa: explicándose di-jo que le llamaba la atención que vistiéra-mos el uniforme falangista por la calle.Lejos de rehuir la conversación, quisocomprarme un ejemplar. Yo decliné laoferta y le regalé la revista. Aprovechó la

ocasión para decirme quehabía leído a José Anto-nio, que era de los pocosen el PCE que conocía supensamiento, y que com-partía algunos de suspostulados como la refor-ma agraria o la nacionali-zación de la banca. Sedespidió amablemente ynos deseó suerte.

Este Anguita afable1

no puede distraer nuestraatención de la trayectoriadel PCE y de IU durantela transición política. El

PCE ha sido protagonista necesario en elproceso de descomposición moral de la so-ciedad española, apoyando sin excepcióntodas las leyes anticristianas promulgadasen los últimos 40 años. Ha sido cómplicede los enemigos interiores de España, so-cavando la unidad de la Patria. Y ha contri-buido a la consolidación de la economíacapitalista apoyando los gobiernos social-demócratas que han realizado la reconver-sión industrial de España, que han gestio-nado el ingreso en la UE en condicionesleoninas, y que han concedido carta de na-turaleza a la «cultura del pelotazo» comoforma legal de enriquecimiento rápido, in-justo e inmoral.

Mientras Julio Anguita dirige IU, la su-cursal vasca del PCE (Ezker Batua), firmóel llamado Pacto de Estella, el 12 de sep-tiembre de 1998. Firmado por todos lospartidos políticos separatistas del País Vas-co, ni siquiera faltó a la cita el Partido Car-lista de Euskalherria, la estrella del acuer-do fue Herri Batasuna, versión política deETA, a confesión de parte y por sentenciadel Tribunal Supremo en 2003. ¿Sería unpacto para la paz? ¿Buscar la paz firmandocon los propios terroristas? Los que asípiensan y viven ocupan hoy cinco ministe-rios y una vicepresidencia del Gobierno2.Pobre España.

Domingo de ALMOGUERA

1 Y honorable. Fue de los pocos políticosque renunció a la pensión de jubilación comoexdiputado, viviendo de su pensión de maestrode escuela. Más virtudes no conocemos en el fi-nado. El inefable cura Antonio Aradillas en laherética Religión Digital ha encontrado muchasmás, incluyendo la virtud de la religión. El po-bre Aradillas conoció a Julio Anguita en aque-lla Acción Católica que dejó de convertir a losmarxistas a la fe católica para acabar convir-tiendo a los católicos a la obediencia marxista.Por eso, providencialmente monseñor GuerraCampos les cortó las alas. Y Aradillas todavíalo recuerda amargamente…

2 Por eso, no es novedoso que la coaliciónPodemos haya pactado ahora con los etarras deBildu en Navarra o en Madrid. El PCE y ETAson viejos camaradas. Pronto se ha olvidadoque la bomba de la cafetería Rolando en el Ma-drid de 1974 fue perpetrada por ETA con ayudade algunos militantes del PCE.

Murió Anguita, LA CARA AMABLE DEL COMUNISMO EN ESPAÑA

BLACK LIVES MATTER ES UN MOVIMIENTO PARA “DESMANTELAR” LA CIVILIZACIÓNEl cardenal sudafricano Wilfrid Fox Napier, arzobispo de Durban, ha lanzado una fuerte crítica contra Black Lives Matter, el

movimiento tras los disturbios presuntamente causados por la muerte de Gorge Floyd a manos de la policía, acusando al movimientode tener por objetivo “desmantelar” civilizaciones y culturas.

“¡Un breve estudio de la declaración fundacional de “Black Lives Matter” indica que el movimiento está siendo secuestrado por in-tereses y partidos decididos a desmantelar los mismos valores, estructura e instituciones que a lo largo de los siglos han sostenido lasmejores civilizaciones y culturas!”, empieza Napier su ‘hilo’ en la red social Twitter.

8 julio 2020 (SPʼ nº 842) / PAG. 9

por La Cigüeña de la Torre, 23 junio,2020

Nueva toma de hábito y consagracio-nes en la Abadía del Valle de los Caídos

Realmente llamativo en estos tiempos.https://www.infocatolica.com/?t=noti-

cia&cod=37969Debe ser la única comunidad monásti-

ca española que crece.

25 COMENTARIOS Hermenegildo Y, para más mérito, las vocaciones del

Valle son autóctonas, no importadas.Jove LlanosMaravillosa homilía la del P. Cantera

con motivo de esta nueva toma de hábito.¡Que Dios le bendiga a él, al nuevo monjey a toda la santa comunidad de El Valle,por la que todos los católicos españolesdebemos rezar!

KerijatomeneTengo amistad con el «Valle» y me ale-

gro enormemente de la nueva toma de há-bitos… Esto se debe al halo de espirituali-dad profunda del lugar. Dejemos a partelos que descansan allí y a los que les handesahuciado de su nicho…. ORACIÓN,ESTUDIO Y CULTO! esas son las clavesde la vocación. Ya quisieran muchos semi-narios tener las vocaciones del Valle, perose empecinan en Dios te ama! Aleluya!Qué bonito todo!!! Y así nos va!!!

Cris/+VeritasEnhorabuena para TODA LA, COMU-

NIDAD BENEDICTINA. Han elegido unaSOLEMNIDAD PRECIOSA: la del Sa-grado Corazón de Jesús. «Reinare en Es-

paña con más fervor» (! Promesa Jesús aljesuita P. De Hoyos).

Signo de que está Comunidad es fiel ala regla de S Benito es por sus frur!!!. Có-mo ha sufrido PRIOR P. Cantera por elcontinuado acoso y final exhumacion delque fue RECONCILIADOR DE ESPAÑAy del que luchó contra comunismo y nosllevó a una Nación próspera y RESPETA-DA (sin comentarios… Pq lo Q es

HOY)… Pero El PRIOR y sus hermanosestán allí, pese a este GOBIERNO QUEODIA NUESTRA FE CATÓLICA!!!

Es una Comunidad de Fe y fiel a CRIS-TO Y SUS MANDATOS, LUEGO AU-MENTA, SE FORTALECE Y CRECE…A ver quién va a poder contra esta BASÍ-LICA DE GRANDES HOMBRES Y MU-CHAS VOCACIONES. San Benito, ruegapor ellos y por España.

EL CORPUS EN ALCALÁ

GERONA: 18 DE JULIO, SIEMPRE VIGENTEExiste una coincidencia exacta de las fechas del Alzamiento Nacional en 1936 con las correlativas del año en curso. Doble motivo

de conmemoración.Debido a las circunstancias sobradamente conocidas, no habrá el almuerzo tradicional de otros años, pero sí el acto de plegaria

y homenaje a nuestros Caídos en el viejo cementerio gerundense. ¡Faltaría más!No queremos ser repetitivos, pero el momento actual nos obliga a incidir y reincidir en lo siempre manifestado.Nuestra España, nuestra querida Patria, se ve zaherida tanto en lo político como en lo religioso, por este gobierno frentepopulista,

el cual ha despertado la España Roja, aliándose de facto con los defensores de la España Rota, en todos sus grados y matices.Desde la sectaria ley de la impropiamente denominada Memoria Histórica y la repugnante exhumación de los restos del que fuera

Jefe del Estado Español FRANCISCO FRANCO, con el silencio cómplice y vergonzoso de nuestra Conferencia Episcopal, pasando portodo tipo de ofensas y/o menosprecios a los símbolos patrios y de los ideales que impulsaron el Glorioso Movimiento Nacional, lle-gando a la persecución mediática de la Fundación Nacional Francisco Franco, el odio y el rencor de unos, añadidos a la traición ycobardía de otros han construido el marasmo de nuestra Nación.

En cuanto a lo religioso, la verdad, es que viene de gobiernos anteriores, con una legislación cada vez mas alejada de los princi-pios cristianos, la política gubernamental es más taimada que la de sus antecesores del 1936/39, pero de igual eficacia. La última lalegislación contra la enseñanza concertada, evidentemente dirigida a los centros católicos, sin olvidar las interrupciones de la celebra-ción de la Santa Misa en algunas poblaciones en donde se guardaban las medidas de protección señaladas por el gobierno.

En definitiva el 18 de Julio y los ideales que lo motivaron continúan estando vigentes.¡CAÍDOS POR DIOS Y POR ESPAÑA! ¡PRESENTES! Jaime

por La Cigüeña de la To-rre, 18 junio, 2020

Para verlo. Seguro que nopocos lo hubieran deseadopara su diócesis.

Un obispo sin bozal.Y solicitando todos los

permisos y guardando todaslas prescripciones.

Aquello del miren, com-paren y después, compren.

Yo, hace mucho tiempoque he mirado, comparado ycomprado.

Quienes quieran otra co-sa, es su gusto.

A mí nunca se me ocurrió comparar el olor a oveja con el buen olor a Cristo. Cualquierpituitaria, no estragada, lo entiende. Y las que no lo entiendan, al otorrino.

Pero no nos perdamos en naderías.Un Corpus, un obispo y Alcalá…Las clases son gratuitas.https://www.obispadoalcala.org/noticiasDEF.php?subaction=showfull&id=159247153

4&archive=* También salió el Santísimo al aire libre en Córdoba:https://sevilla.abc.es/andalucia/cordoba/sevi-procesion-corpus-christi-cordoba-

202006141416_video.htmlPepito Pérez: 18 junio, 2020: Y también en San Sebastián

EEnn lloo qquuee ll lleevvaammooss ddee 22002200,,TTRREESS TTOOMMAA DDEE HHÁÁBBIITTOO EENN EELL VVAALLLLEE

/ PAG. 10 8 julio 2020 (SPʼ nº 842)

“MUY HONRADO POR LA INCREÍ-BLE CARTA DEL ARZOBISPO VIGA-NÒ PARA MÍ. ¡Espero que todos, religio-sos o no, lo lean!”,

Así ha escrito el 10 de junio DonaldTrump, el presidente de Estados Unidos, ensu perfil de Twitter. Hacía referencia a lacarta que el ex nuncio en Washington, elarzobispo Carlo Maria Viganò, le dirigió el6 de junio, en la que salía en su defensa enel contexto de las críticas que está recibien-do por la gestión de las protestas por lamuerte de George Floyd.

VIGANÒ Y EL VATICANO II Recientemente ha aparecido publicada

en español la carta de monseñor Viganòacerca del Vaticano II y el ecumenismo.Particularmente no puedo más que suscri-bir lo que monseñor escribe de maneraacertada, y es que aunque nos duela muchoy nos cueste más hablar de ello, cualquiercatólico que esté medianamente libre detendencias modernistas, o su prima herma-na progresista, reconocerá que entorno y apartir del Concilio Vaticano II las cosas nomarchan bien en la Iglesia Católica. Podríaquedar la duda de si la actual situación sedebe al Concilio o a pesar del Concilio, silo ocurrido y lo aprobado en el Conciliofue la causa, la consecuencia o incluso unintento de evitarla.

Para monseñor Viganò, el monstruo ge-nerado por el modernismo (que es la trasla-ción de la ilustración masónica al seno de laIglesia) ha crecido y se ha fortalecido en elúltimo siglo, de modo que hoy se muestracon toda su virulencia y fortaleza, de unamanera subversiva y rebelde. Para Viganò“la criatura concebida en aquellos tiemposes siempre la misma, y sería ingenuo pensarque su perversa naturaleza podría cambiar”.Cualquier intento de diálogo o de corregirlos excesos del modernismo (y su mons-truoso hijo el progresismo/marxismo falsa-mente cristiano) no solo no han dado nin-gún fruto para el Catolicismo sino que, a lapostre han sido un triunfo del enemigo.

Continúa Viganò señalando que “este“espíritu del Concilio” es la patente de legi-timidad que los innovadores oponen a suscríticos, sin darse cuenta de que ello es con-fesar, precisamente, un legado que confirmano sólo la naturaleza errada de las declara-ciones presentes, sino también la matriz he-rética que supuestamente las justifica. Si semira más de cerca, jamás en la historia de laIglesia un Concilio se ha presentado a símismo como un hecho histórico diferentede todos los concilios anteriores: jamás se

ha hablado del “espíritu del Concilio de Ni-cea” o del “espíritu del Concilio de Ferrara-Florencia” ni, mucho menos, del “espíritudel Concilio de Trento”. Tampoco existió ja-más una era “post-conciliar” después delLetrán IV o del Vaticano I”.

La carta continúa señalando que quie-nes sostienen la novedad del Concilio Vati-cano II se adhieren a la doctrina heréticaque pone al Dios del Antiguo Testamentoen oposición al Dios del Nuevo Testamen-to, “como si pudiera existir contradicciónentre las Divinas Personas de la SantísimaTrinidad”. Esta oposición, además de heré-tica es casi gnóstica o cabalística, que pre-tende “la legitimación de un sujeto nuevo,que se quiere diferente y opuesto a la Igle-sia católica”. Recuerda Viganò que “cuan-do en el curso de la historia se han difundi-do diversas herejías, la Iglesia siempre haintervenido prontamente para condenarlas,como ocurrió en el tiempo del Sínodo dePistoya de 1786, que fue en cierto modo unanticipo del Concilio Vaticano II, especial-mente en su abolición de la comunión fue-ra de la Misa, la introducción de la lenguavernácula, y la abolición de las oracionesdel Canon dichas en voz baja, pero espe-cialmente en la teorización sobre el funda-mento de la colegialidad episcopal, redu-ciendo la primacía del Papa a una funciónmeramente ministerial. El releer las actasde aquel Sínodo causa estupor por la for-mulación literal de los mismos errores queencontramos posteriormente, aumentados,en el Concilio que presidieron Juan XXIIIy Pablo VI. Por otra parte, tal como la Ver-dad procede de Dios, el error es alimentadopor el Adversario y se alimenta de él, queodia a la Iglesia de Cristo y su corazón, laSanta Misa y la Santísima Eucaristía”.

Por lo tanto, concluye Viganò, “llega unmomento en nuestras vidas en que, por dis-posición de la Providencia, nos enfrenta-mos a una opción decisiva para el futuro dela Iglesia y para nuestra salvación eterna.Me refiero a la opción entre comprender elerror en que prácticamente todos hemos ca-ído, casi siempre sin mala intención, y se-guir mirando para el otro lado o justificán-donos a nosotros mismos. También hemoscometido, entre otros, el error de considerara nuestros interlocutores como personasque, a pesar de la diferencia de ideas y defe, se han movido siempre por buenas in-tenciones y que estarían dispuestas a corre-gir sus errores si pudieran convertirse anuestra Fe. Junto con numerosos PadresConciliares, concebimos el ecumenismocomo un proceso, como una invitación que

“MUY HONRADO POR LA INCREÍBLE CARTA DEL ARZOBISPO

VIGANÒ PARA MÍ. ¡Espero que todos, religiosos o no, lo lean!”

llama a los disidentes a la única Iglesia deCristo, a los idólatras y paganos al únicoDios verdadero, al pueblo judío al Mesíasprometido. Pero desde el instante en quefue teorizado en las comisiones conciliares,el ecumenismo fue entendido de un modoque está en directa oposición con la doctri-na previamente sostenida por el Magiste-rio”. Véase en página 5 la encíclica de PíoXI Mortalium animos. (Continuará).

Francisco de ALVARADO

GUERRA DE ESTATUASCon la implosión del “movimiento anti-

rracista” con fuertes connotaciones y co-nexiones con la extrema izquierda y el glo-balismo de Soros y compañía se estáproduciendo un proceso de revisionismode la historia en todo Occidente, profunda-mente anticristiano y antinacional. Su con-secuencia más visible es el vandalismo delas tropas paramilitares del Nuevo OrdenMundial de numerosas estatuas como lasde Churchill o el mismísimo George Was-hington, y la retirada o petición de retiradade otras dedicadas a personajes de la his-tórica hispánica como Isabel la Católica,Cristóbal Colon o Fray Junípero Serra. Nodebemos pensar que se trata de una alga-rada juvenil o de las tropas de asalto ul-traizquierdistas, todo ello comandandodesde instancias más altas, sino que esparte de un plan muy similar a la siniestray totalitaria “memoria histórica” impulsadapor el señor Zapatero a partir de 2004 enEspaña. Se podría decir que la des-memo-ria histérica del PSOE se ha globalizado algrito de “black lives matter”, y no solo vacontra la historia de España, aunque seauno de sus epicentros, no se librará nadaque no sea del gusto de Soros y la extremaizquierda mundial. Vamos, que las únicasestatuas que quedarán en pie serán las de-dicadas a Mao, Castro, Lenin, La Pasionariay por supuesto el Ángel Caído (Satanas) delParque del Retiro de Madrid.

Publius

Estatua a Isabel la Católica que las autoridadesde California han decidido retirar

8 julio 2020 (SPʼ nº 842) / PAG. 11

SEGLARES CATÓLICOS ESPAÑOLES

XXXI Jornadas para la RECONQUISTA de la UNIDAD

CATÓLICA DE ESPAÑAPor el Reinado social de Jesucristo

ZZaarraaggoozzaa 22002200 ((99ss yy 1100dd MMaayyoo))Tema general:

VIGENCIA IMPRESCRIPTIBLE DE LA UNIDAD CATÓLICA,

RELIGIOSA Y POLÍTICA, DE ESPAÑASÁBADO 9 de Mayo

10:30 h.- En la Casa de Ejercicios“QUINTA JULIETA”, Paseo del Canal,144 - ZARAGOZA.: Saludo de Bienveni-da. “Bendita y alabada sea la hora”.(Don José Ignacio Dallo Larequi, Direc-tor de la Unión Seglar de San FranciscoJavier, de Navarra, y de las Jornadas).

VEXILLA REGIS. CHRISTUS VIN-CIT. Entrada solemne de las Banderas.

10:50 h.- Presentación de las XXXIJORNADAS (Don Jaime Serrano deQuintana, Presidente de la AsociaciónCultural Gerona Inmortal y Presidente dela Junta Nacional para la Reconquista dela Unidad Católica de España.

11:20 h.- Peregrinación a la Basílicade la Virgen del Pilar.

12:00 h.- Regina Caeli. SANTA MI-SA.

13:15 h.- 1ª Conferencia: Don AL-BERTO RUIZ DE GALARRETA, IM-PULSOR DE LA UNIDAD CATÓLICADE ESPAÑA (Don José Fermín Ga-rralda Arizcun, Doctor en Historia,profesor, y columnista de Siempre P’a-lante).

16: 30 h.- PONENCIAS sobre el temageneral.

17:00 h.- 2ª Conferencia: Don CAR-LOS GONZALEZ BLANCO, PENSA-DOR Y ESCRITOR CATÓLICO (DonPablo Gasco de la Rocha, Licenciado enDerecho y Técnico Comercial).

18:00 h.- 3ª Conferencia: EL LAI-CISMO: LA OTRA CONFESIONALI-DAD (Don Antonio Gorrita Torres,Abogado.

19:00 h.- Vídeo Entrevista a Don AL-BERTO RUIZ DE GALARRETA y Audiode Don CARLOS GONZALEZ BLAN-CO, realizados por Don José Luis DíezJiménez, Secretario general de la U.C.E.,Director fundador de la Web siemprepa-lante.es y de la Radio JLD de la UnidadCatólica.

19:30 h.- EL COMPROMISO DELJURAMENTO DE TOLEDO

20:00 h.- homenaje eucarístico-ma-riano: exposición de s. d. majestad. Santorosario... Alocución por el Rvdo. DonFrancisco Suárez Fernández, Directorde la U. S. Virgen de los Desamparados,de Valencia. Consagración a jesucristorey. Bendición y reserva. Salve, Regina.

DOMINGO 10 de Mayo9:00 h.- Oraciones de la mañana y

Meditación (RadioJLD-Unidad Católicade España).

9:30 h.- SANTA MISA del JURA-MENTO de la UNIDAD CATÓLICA.MEMENTOS de Vivos y Difuntos.

11:00 h.- 4ª. Conferencia: 4ª ESPA-ÑA ENTRE LA REVOLUCIÓN CULTU-RAL Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL(Don Fernando Paz Cristóbal, Profesorde Historia y comentarista televisivo.

12:00 h.- Regina caeli12:15 h.- LA VOZ DE LA SALA:

FORO ABIERTO a Ruegos y preguntas,sugerencias y proyectos (Mesa de confe-renciantes). Comunicación de ADHE-SIONES.

13:15 h.- Lectura y comentario deconclusiones. (Don Jaime Serrano deQuintana, Presidente de la Junta Nacio-nal). compromisos prácticos.

CLAUSURA de las JORNADAS.Himno de las Juventudes Católicas. víto-res a Cristo Rey. Despedida de las Bande-ras.

Foto de los Jornadistas. 14,15 h.- Comida en la misma Casa de

Ejercicios “QUINTA JULIETA”. Brindisy Sobremesa. Despedida.

SALÓN DE CONFERENCIAS Y ALOJAMIENTO:CASA DE EJERCICIOS “QUINTA JULIETA” • Paseo del Canal, 144, Teléfono 976 272 150. • Barrio de TORRERO - LA PAZ. 50007-ZARAGOZACONVOCA la JUNTA NACIONAL para la RECONQUISTA de la UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA.COORDINA y ORGANIZA la U.S./SIEMPRE P’ALANTE de Navarra:INSCRIPCIONES en c/ Doctor Huarte, 6-1º izda. 31003 Pamplona. España.

Teléfonos: 948 246 306 - 664 503 565 J. M. Beperet • spalante@yahoo.eswww.siemprepalante.es • www.jldradio.es

EN LA PRESENCIA de la infinitamajestad de Dios nuestro Señor; dela Santísima Virgen, Patrona de Espa-ña; de Santiago Apóstol, también suPatrono; de todos los Santos Padresdel III Concilio Toledano; y de todoslos Santos y Mártires de las Españas,

JURO defender la doctrina de la UNI-DAD CATÓLICA DE ESPAÑA y trabajarcon todas mis fuerzas para su Recon-quista y restauración en nuestra patria.

*OBJETIVO DEL JURAMENTO:

La UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA,por el REINADO SOCIAL de Jesucristo.

ALMA teológica del JURAMENTO:La Encíclica “Quas Primas” de S.S.

el Papa Pío XI (11-XII-1925), sobre elReinado Social de Jesucristo. “Vengaa nosotros tu Reino”.

CUERPO práctico del JURAMENTO:1.º- Cubrir la FICHA de juramento.

(Necesitamos saber cuántos y QUIÉNESsomos).

2.º- Compromiso de ASISTENCIAANUAL a las Jornadas Nacionales.

(Necesitamos comprobar la perseve-rancia en el empeño).

3.º- Compromiso de ACCIONESapostólicas CONCRETAS.

4.º- REUNIRSE y dedicar un TIEMPO(x horas semanales y mensuales) a tra-bajar por la Causa.

5.º- Suscribirse y propagar el “SIEM-PRE P’ALANTE”, órgano nacional de laU.C.

6.º- Apoyar ECONÓMICAMENTE lasacciones.

/ PAG. 12 8 julio 2020 (SPʼ nº 842)

Si en la naturaleza de la izquierda, ybien lo sabemos, va mentir, robar yasesinar –pues de todo ello tenemos

sobrados ejemplos a lo largo de la historia,y en todas partes–, no deberíamos dejar deconsignar otra actitud igualmente canalles-ca como es la manipulación que hace de laspersonas, trayéndolas hacia su campo a po-co que dichas personas mantengan una ac-titud que la izquierda pueda manipular ensu beneficio y contra terceros. Una de estaspersonas manipuladas es FEDERICOGARCÍA LORCA en cuanto que el poetagranadino tuvo ciertas amistades e hizociertas manifestaciones.

Viene al caso que al tratar sobre esteasunto traiga a conocimiento de quienes lodesconozcan el artículo de Don AlfredoAmestoy, “El último Corpus de García Lor-ca” (ABC, sección Tribuna, 4 de junio de2015).

En 1961, Alfredo Amestoy le hizo unaentrevista a Luis Buñuel durante el rodajede Viridiana en Toledo. Cuenta Amestoyque Luis Bañuel le comentó que era muyamigo de García Lorca y de Dalí, y que lostres eran católicos, pero que de los tres, Fe-derico era el más “fervoroso”. CuentaAmestoy que Buñuel le contó que PepínBello, otro miembro de la Residencia deEstudiantes, consideraba a Federico “unpoeta místico”, y que estando con Federicoen Nueva York, Federico solía ir a misa,siendo que años después le escribió el si-guiente comentario, que “prefería la misaen español porque hay un instinto nato dela belleza en el pueblo español y una altaidea de la presencia de Dios en el templo”,poniendo como ejemplos “la lentitud, lagrandeza, el adorno del altar, la cordialidaden la adoración al Sacramento y el culto ala Virgen”, que para él “era pura poesía”.

Esta misma idea de lo católico –comotambién refiere Amestoy en su artículo–vuelve a aparecer en una carta de Federicoa sus padres, a quienes dice lo siguiente:“La solemnidad en lo religioso es cordiali-dad porque es una prueba viva de la presen-cia de Dios. Es como decir Dios está connosotros, démosle culto y adoración. Es

una gran equivocación suprimir el ceremo-nial. Es la gran cosa de España. Son las for-mas exquisitas, la hidalguía con Dios”.

Pero leamos lo que Amestoy escribe delo que un día le sucedió a Federico GarcíaLorca, según testimonio que recoge de lasdos protagonistas del hecho, acaecido el día11 de junio de 1936, día del Corpus. El re-lato es el siguiente.

Dos mujeres caminan presurosas por laGran Vía madrileña. De repente un taxi separa, y ante ellas aparece Federico GarcíaLorca, al que había extrañado su proceder,sospechando que de algo grave se trataba,que es por lo que instó al taxista a pararjunto a ellas… se dirige a ellas y les ofreceacercarlas a donde vayan. Las mujeres ledicen que van a Chamberí. Y a Chamberímanda al taxista que se dirija. Las mujeresrecelan cuando les pregunta qué es lo quellevan en ese maletín que parece el estuchede una máquina de escribir. Le contestanque, en efecto, es una máquina de escribir.García Lorca bromea diciéndoles que notienen aspecto de “taquimecas”. Ya el poe-ta, perspicaz, ha confirmado su primeraimpresión: se trata de dos monjas que sehan quitado el hábito y se han puesto laprimera ropa que han encontrado para po-der salir a la calle, camufladas. Descubier-tas le dicen que así es. -“Y… ¿para que lle-van ustedes una máquina de escribir?”,pregunta Federico. Las monjitas, descon-certadas, no se atreven a decirle la verdad.Se miran entre ellas. Por fin, la mayor seacerca a Federico y le dice al oído, “le he-mos sacado de nuestra casa para ponerle abuen recaudo en otro convento. -Aquí lle-vamos… al Señor”. -“¿Al Señor?”, diceLorca. Y sin dudarlo, Federico se pone derodillas en el taxi y se santigua.

Este es el mismo hombre que, como nosrecuerda Amestoy, escribió “Oda al Santísi-mo Sacramento del altar”, obra que celebróMiguel de Unamuno. El mismo hombre alque la canalla roja ha hecho suyo.

Por cierto, ¿saben ustedes que GarcíaLorca y José Antonio se trataron y se admi-raban mutuamente?

José NIETO

Nombre hermoso, Pablo; soloque has falsificado tu genética.Eres, como ahora se dice: una fa-ke news, una falsa noticia, un bu-lo –y maestro–, una mentira: FA-CHA-DA.

Una joven judía asesinada enAuschwitz, con 29 años, escribió:“Los caminos reales de unión depersona a persona no existe eneste mundo salvajemente desor-denado; solo existen interior-mente”.

Sin tu adentro no eres hombrecompleto; no aciertas a serlo; nopuedes hallar el camino para en-contrar lo humano ni su belleza,incluso en la vejez; te falta oídoespiritual por el que se reconoceel ser humano. Ojalá, Pablo, queencuentres a Cristo en tu damas-co y dejes esa ocupación de afi-cionado, de jugar a perseguir a laiglesia. Tal vez, por un desdobla-miento de personalidad te hagacreer ser alguno de los grandesemperadores perseguidores de laiglesia cuando desde Galapa-gar –sólo ‘casoplón’– ejerces uncomunismo, Pedro, al que le fal-tan varios cromosomas esencia-les como para ser llamado huma-no. Todo en ti es de feria depetardo. Nunca serás un revolu-cionario; solo tienes una rabietaporque no has crecido bien. Je-sús fue normal, la NORMA y te es-pera para darte la normalidad. Es-cribió algo más la joven judíaasesinada: “Estaba sentada en eldespacho y no sabía cómo enfo-car mi vida. Era porque aún no ha-bía accedido a la vida que habíaen mí”. A ti, Pablo, delatan tu su-perficialidad, tus abundantes ges-tos verbales, tu cara irritada sinunción de amor, solo maquilladapara la escena.

Vives con pasaporte falso. Re-cuerda tu identidad de nacimien-to y el cromosoma divino, que tefalta, antes de que llegues a lafrontera y te detengan por falsifi-cador.

Es duro dar coces contra elaguijón, te harás daño; otros ya lointentaron. No hay posibilidad, nola hay. Sólo dejar que ÉL te en-cuentre.

Nicolás de Maria CABALLERO,cmf.

A PABLO IGLESIAS,

QUE NO SABE QUE ES HOMBRE

XVII, 24

LLAA IIZZQQUUIIEERRDDAA MMAANNIIPPUULLAA AA LLAASS PPEERRSSOONNAASS

SANTA SOFÍA, CONVERTIDA EN MEZQUITAEl papa Francisco ha expresado este domingo 12 de julio su preocupación por la de-

cisión del presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, de convertir Santa Sofía en unamezquita. Después del rezo del Ángelus, Francisco ha asegurado que está “muy dolido”por la situación.

El pasado viernes el presidente turco firmó un decreto para convertir en mezquita laantigua basílica bizantina, histórica catedral cristiana que fue utilizada como mezquitatras la caída de Constantinopla, en 1453, durante el Imperio Otomano. El templo, quees Patrimonio de la Humanidad, fue secularizado en 1934 y convertido en museo comosímbolo de la convivencia de religiones. 12/07/2020

8 julio 2020 (SPʼ nº 842) / PAG. 13

Se había esperado demasiado, y no sepudo esperar más. De 1930 a 1936,España fue el laboratorio del experi-

mento comunista para Europa según habíasentenciado Lenin: “A Europa hay que to-marla por detrás, por la Península Ibérica”.

Para reintegrar a España y a los españo-les a sus valores esenciales, a su fe y a sucultura, garantizar la paz social, restablecerel orden público y hacer valer la ley, el día18 de julio de 1936 se inicia el Alzamientocontra la República, cuya última aparienciade legalidad fueron las elecciones generalescelebradas entre el 16 y el 23 de febrero de1936, marcadas por el verdadero propósitode la conjura izquierdista: implantar la dic-tadura del proletariado si las ganaba o ir re-sueltamente a la guerra civil si las perdía.Cuyas fuerzas, PSOE, PCE y CNT, se con-citaron en un frente único, el Frente Popu-lar, con el apoyo de los republicanos radica-les y las fuerzas separatistas.

Ya tenemos el sentido del Alzamientodel 18 de Julio, un acto de legítima defensaen favor de España por la deriva criminalque provocó la República por su espírituanticatólico y antiespañol, consecuencia deque fue manejada y dirigida desde el primermomento por la acción expeditiva de la Ma-sonería a través de tres personajes claves:Ángel Rizo Bayona, Manuel Azaña y San-tiago Casares Quiroga, cuyas consecuen-cias determinaron un movimiento de ataquecontra diversos sectores sociales, principal-mente contra la Iglesia católica, perseguidalegal y en la calle con el propósito de des-arraigarla del país, que fue la tónica generaly continuada del régimen con el apoyo de laacción levantisca de los partidos de la iz-quierda y de sus sindicatos. Y por la concul-cación de la legalidad constitucional, per-fectamente evidenciada sobre todo duranteel segundo bienio de la República, entre laselecciones generales de noviembre de 1933y las de febrero de 1936, periodo en el quegobernó una conjunción del centro-dere-cha, originando el levantamiento de la iz-quierda que provocó el hecho más grave detodo el periodo republicano: la Revoluciónde octubre de 1934, una insurrección arma-

18 DE JULIO DE 1936: SENTIDO Y SIGNIFICACIÓN

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da socialista con apoyo de los anarquistasde la CNT, que se consolidó en Asturias du-rante dos semanas, ocasionando cientos demuertos y miles de heridos, y que tuvo queser sofocada por el Ejército. Golpe de Esta-do que fue un ensayo de lo que más tardeintentaron cuando fueron dueños de los re-sortes del Estado tras una elecciones ama-ñadas y llenas de irregularidades, las de fe-brero de 1936. A partir de cuyo momento lasituación se agrava, multiplicándose las ac-ciones expeditivas y criminales contra per-sonas, instituciones, medios y bienes no afi-nes al propósito comunista.

Así entonces… “En el alborear de juliode 1936, adueñadas de los resortes del Po-der las fuerzas ocultas de la revolución, nose presentaba otro horizonte que el inmen-samente trágico de asistir a la destruccióndel más incalculable de los tesoros: el delos valores espirituales de un pueblo”(Francisco Franco, I Aniversario del Alza-miento, 18 de julio de 1937).

El Alzamiento, diseñado como un gol-pe de Estado contra ese orden de cosas queponían a España al borde del suicidio co-lectivo como nación, configurando un sernacional ajeno a su esencia y ser, provocó,como consecuencia de la división del Ejér-cito y de la población entre nacionales yrojos, la Cruzada de liberación nacionalpor lo que el bando rojo quiso aniquilarcon furor y saña, y finalmente se evitó. Enaquella guerra se defendió todo el legadode la civilización cristiana con la aporta-ción de miles de españoles, hombres y mu-jeres, miles de ellos aún adolescentes, queofrendaron sus vidas en el altar de Dios yde la Patria, con miles de mártires in odiumfidei, cuyo honor debido, después del tiem-po ignominioso del olvido, ha venido sien-do restituido desde el pontificado de sanJuan Pablo II, bien es cierto que bajo la de-nominación imprecisa, injusta y lesiva alhonor de España de “Mártires del sigloXX” para no reconocer la dimensión deCruzada de aquella bendita guerra.

En cuanto a su significación, la fechadel 18 de julio destaca por su alta significa-ción ideológica, decisiva para el futuro que

emprendió España tras la Victoria. Tras laVictoria del 1 de abril de 1939 se empren-dió una rectificación histórica, aniquilandoel liberalismo de nuestra vida política y lle-vando a cabo la revolución social-culturalque teníamos pendiente sobre los valores denuestra fe católica.

Por eso hoy tenemos que decir lo mismoque dijo Blas Piñar en el primer número dela revista de Fuerza Nueva, año 1966: “el 18de julio ni se pisa ni se rompe”.

Pablo GASCO DE LA ROCHA

A José Fernando Silva–Tono y Elegancia–

Cuando todo pase,cuando acabe nuestro peregrinar

y desde la otra orilla veamos con los ojos de Dios,lo comprenderemos todo…

Sabremos dos cosas que fueron necesarias,que nuestro interior pertenecía al ser,

no al poseer,y que nuestro amigo José Fernando

fue un regalo de Dios.

Pablo Gasco de la RochaMadrid, 2 de julio de 2020

Querido Don José Ignacio, le envío loque hice en recuerdo de nuestro queridoJosé Fernando (Q.e.p.d.), que repartí trasla Misa que aplicamos por su eterno des-canso, el jueves 2 de julio en el Oratoriodel Caballero de Gracia, cuya crónica seque le ha enviado José Luis Corral.

Foto J. Ortiz

/ PAG. 14 8 julio 2020 (SPʼ nº 842)

El hecho es que el Delegado del Go-bierno en Madrid ha prohibido sec-tariamente a la Comunión Tradicio-

nalista Carlista una concentración enMadrid el 28 de junio, “Por la HispanidadCatólica, contra el Nuevo orden Mun-dial”, disidente a todas luces con la líneaideológica del Gobierno social-comunista.Sin embargo, a una masa de 3.000 indivi-duos sí les deja hacer lo contrario. SegúnCTC: “El pueblo español tiene que estarpreocupado por el rápido avance de unsistema totalitario que laminará todas laslibertades civiles y que perseguirá a los di-sidentes políticos e ideológicos, sin ningúntipo de respeto a la libertad”. Pues bien,¿cómo se ha llegado hasta aquí? Pues por-que el igualitarismo de todo ante la ley só-lo da alas al mal. ¿Cómo salir del pozo?Pues con la verdad desde la ley, sobre todocuando otros hacen causa del error y lamentira.

Por otra parte, Álvaro D’Ors advertíaque las consecuencias de la deriva contra-ria al derecho público cristiano –no reduci-do al Derecho natural–, iban a originar unareacción no ya cristiana o católica, que de-bíamos estar preparados para encauzar.

Ante la decadencia actual y el próximodespotismo mundialista, ante la vuelta delos bárbaros, y ante el abierto menosprecioa lo cristiano, se aprecia alguna reacciónen parte de Brasil, EE. UU. y otros paísesamericanos. En Europa, algunos paísesbuscan la civilización cristiana (Polonia,Hungría…). Otros, como Italia y España,tienen unas reacciones incipientes que “locatólico” debiera encauzar, sin dejarse co-mer el terreno por algunos grupos en Redcomo “El Club de los Viernes”. Este se de-clara liberal “frente a las corrientes popu-listas (extremismo bolivariano social-co-munista) y nacionalistas que con granferocidad azotan los cimientos democráti-cos del mundo libre”.

Si el liberalismo –como mito “progre-sista”– ignora que su fruto y heredero di-recto es el socialismo y el gran capitalismomundial, su amigo el socialismo “progre”sí reconoce que lo es. Por eso, “SiempreP’alante” sigue en su sitio, sin ceder lo ca-tólico ni para hacerse simpático y ampliarla base.

Los viejos liberales (según la Libertas)han visto la debacle del liberalismo perono reconocen su error. Aquí nadie entonael mea culpa. Lo peor es que los maestrosde Israel tampoco han enseñado a los cató-licos qué es el liberalismo, porque muchos

ETA, los separatistas golpistas que siguenen sus trece, el Frente popular PSOE-co-munistas-separatistas… que hacen su gue-rra contra los demás.

Pero lo que no es fácil a los liberales escriticar sus errores sobre la libertad civil,las libertades y el timo de la llamada sobe-ranía popular, criticar la separación Igle-sia-Estado y la igualdad de todas las reli-giones ante la ley civil –y singularmenteen España–, criticar la partitocracia, el ca-pitalismo salvaje, los bajos sueldos y el es-tatismo liberal.

Hoy no se trata de escoger entre liber-tad y dictadura, sino entre dos dictaduras,porque la libertad y libertades han muerto.Donoso Cortés concluyó que “cuando lavoluntad se emancipa de Dios y la razónde la Iglesia, el error y el mal reinan sincontrapeso en el mundo”. Claro que deciresto entre los salvajes es para nota.

José Fermín GARRALDA

se posicionaron en él desde 1978, creyen-do el cuento del “todos dentro de la ley”.Ya, ya… ¿pero qué ley?, ¿y abrir polémi-cas con las cartas marcadas?, ¿la oligar-quía del Estado como absoluto encubiertade la soberanía nacional? “El Club de losViernes” no puede combatir la enfermedadcon la misma enfermedad, cuando su“gran descubrimiento” es “tronos a laspremisas y cadalsos a las consecuencias”.

Primero, ¿sabe Vd. qué es el liberalis-mo?: es apartarse mucho o poco de la leydivina y la verdad de la que la Iglesia ca-tólica es depositaria, en la vida privada,profesional y pública. Aceptarlas sólocuando coinciden con el juicio propio. Notenerlas como frontispicio y guía. Es sepa-rar Iglesia y Estado y creer que éste nadatiene que ver con la religión. Más que bus-car y practicar la verdad, el liberal se bus-ca a sí mismo, se cree autodidacta en todo(librepensador) pero en realidad buscamaestros “selectos” aunque sólo entre losnuevos, aspirando a ser ley de sí mismo ya una verdad dependiente sólo del propiojuicio.

Segundo, el Liberalismo no es seramante de la libertad individual frente altotalitarismo. No son las virtudes de la ge-nerosidad y ecuanimidad, la moderación yel rehuir la confrontación pasional. No esreducir al Estado a sus debidos límites, nitener opinión y propiedad privada, ni el li-bre mercado, ni ser emprendedor... ¿Li-bertad absoluta cuando la verdadera liber-tad es elegir el bien porque se quiere yponer límites si uno se equivoca grave-mente en perjuicio ajeno? “El Club de losViernes” debe saber que lo propio de Es-paña fue la monarquía de los Austrias y noel absolutismo posterior, que el Liberalis-mo se impuso con golpes de Estado o pro-nunciamientos, siendo de risa poner comomodelos de libertad a los ladrones de losbienes de la Iglesia y los Ayuntamientoscomo Mendizábal y Madoz.

Es fácil a nuestros liberales criticar loserrores sobre la igualdad radical y consta-tar que hoy existen preferencias, arbitra-riedades y desigualdades de facto, contra-rio a lo que se predica. Criticar esto, atrae.Es fácil mostrarse así aliado de la Iglesiaperjudicada por un ambiente contrarioaunque artificial. ¿Qué son los socialistasy separatistas?: los niños bonitos de la pe-lícula. ¿Qué es la religión católica y la Pa-tria?: los patitos feos. ¿Ciudadanos de pri-mera?: el LGTB, la sarracenía, losladrones y enchufados, los amigos de

SANAR ¿CON MÁS LIBERALISMO?

TE HE JURADO MIL VECES

En Belchite y Alcubierre,Y en la Plaza de Oriente.En el Alcázar y el Valle, En La Garrofa y Turón, En lo Alto de Montjuich

Y en el Cerro de los Ángeles;Pegando carteles,

Helada de frío el alma,Y recibiendo cien golpes,

Cada día que pasaba En la oscura degeese.

Te he jurado mil veces, A despecho de traidores,

Que yo pongo por testigosA más de cien mil Caídos

Y un millón de buenos españoles.La misma Oración rezaron.

Los mismos himnos cantaron.Padrenuestro, Ave María,Oriamendi, Cara al sol,

Y el Himno NacionalCon la letra de Pemán.

Te lo he jurado mil vecesY te lo vuelvo a jurarBajo este Arco Triunfal

Con mi boca y con mi sangre,¡¡¡ Viva Franco, Viva España,

Y viva mi Cristo Rey !!!

J.L. CORRAL (MCE)

SP’ EN AGOSTO VACACIONES DE IMPRENTAPero el espíritu no descansa. El corazón no duerme.

¿Qué es dignidad? Cualidad del serque le hace objeto de definición y clasifi-cación objetiva. En el humano, además declasificación específica, es calificación deconducta, merecedora de premio… o decastigo.

No se puede confundir la clasificaciónde su categoría específica, con la califica-ción moral de su libre conducta. Aquí haestado el sofisma ecuménico que en nom-bre de esa altura categórica sobre las de-más especies creadas en este mundo, haconfundido “dignidad humana” con “cate-goría específica”, trampa diabólica, me-tiendo gato por liebre en el caballo de Tro-ya del igualitarismo gratuito: de la falsamoneda halagadora, pero injusta.

Todas las especies y reinos naturales sesupeditan, los inferiores a los superiores yestos, al fin último que es Dios, principio yfin de todo lo creado y a Quien todo perte-nece en esa instauración del todo en elReinado de Cristo. Así, todo lo creado, es-tá en función del hombre para su uso, dis-frute y posibilitación de la vida terrestre encuanto humana. El reino mineral, el vege-tal y el animal, están al servicio del racio-nal. En esa jerarquía de perfecciones está,rematándolo todo, el ser humano; pero sucategoría de especie sobre las anteriores

no le hace digno de premio si no lo con-quista por méritos propios (con la graciade Dios) en su conducta moral ajustada ala virtud y obediencia al orden divino de laley divino-positiva. Por eso, “digno”(“dignidad humana”), solo significa ser“merecedor de”, sin dar por supuesto que,necesariamente sea merecedor de conde-coraciones elogiosas.

¿Qué tiene que ver su natural categoríade especie providencial, con su categoríamoral que él solo puede conquistar porpropios méritos o perder por sus deméri-tos? Es increíble que un Concilio como elVaticano II no se haya percatado de estosconceptos, infectando tras el manejismodiabólico-masónico otros capítulos doctri-nales católicos, como la falsa libertad reli-giosa, la prostituida liturgia, la democrati-zada colegialidad eclesial y el falsoecumenismo. ¿Cómo usamos nuestra ver-dadera libertad?

Tiranos, secuestradores, asesinos, fa-náticos terroristas, basuras diabólicas ymayores enemigos de Dios y de los hom-bres, poseen ciertamente una ‘exquisita’dignidad humana...

Jesús CALVO PÉREZ,Párroco de Villamuñío (León)

8 julio 2020 (SPʼ nº 842) / PAG. 15

La florida expresión “dignidad huma-na” pretende incluir a todo ser hu-mano y a toda conducta moral, tan

solo por el hecho de partir del hombre,“acto del hombre”, como si todos sus ac-tos, por proceder del hombre o ser actosdel hombre, fuesen “actos humanos“.

De esta forma se diviniza la figura hu-mana tan solo por pertenecer a dicha espe-cie. Es evidente que esta especie, al sercreada a imagen y semejanza de su Crea-dor divino, está dotada del privilegio natu-ral de la libertad y por tanto se hace res-ponsable de sus actos al ser consciente delos mismos.

Según su uso, bueno o malo, en liber-tad, es indiscutible que no todos sus actosson respetables, ni todo tolerable, ni todoobjeto de elogio enaltecedor. El humano esla cumbre de la creación divina en estemundo y guinda del pastel. Pero sin anali-zar ni juzgar su conducta consciente, nopodemos darle al hombre calificativos gra-tuitos, pues sería una falsificación carica-turesca de su personalidad cayendo en fi-gura autocomplaciente y en un talón sinfondo adulador, confundiendo igualdadcon justicia en un intento democratizantede igualdad de apisonadora, elevando loimperfecto al nivel que no le corresponde.

Todo esto sería fruto del actual pecadode soberbia antropocéntrica, que quieresuplantar la figura divina por la creatura.Tras el justo teocentrismo bíblico medie-val, vino el geocentrismo renacentista ydando un paso más, el humano puede sen-tirse tentado al antropocentrismo soberbiodel “seréis como dioses” del Paraíso.

Ya lo dijo Pablo VI: “este Concilio,pondría al hombre como centro”, eco fielde la masonería dinamitadora anticristia-na, hija del diablo, metida en el Decreto“Dignitatis Humanae” del Vaticano II, pa-ra hacer intocables a los mayores asesinos,librando de la pena capital (doctrina cató-lica) a toda la basura social atentatoriacontra la legítima defensa del orden de lapacífica sociedad.

Pero un Concilio no dogmático nocompromete, gracias a Dios, al dogma se-cular ya definido. Por eso, tampoco puedeobligar en conciencia.

“DIGNIDAD HUMANA”… la figura humana divinizada

LA NUEVA LEY DE SEGURIDAD DE HONG KONG PREVÉ PRISIÓN PERPETUA“Éste es el fin de Hong Kong y el inicio del reinado del terror”. Así de contundente se mostró ayer el activista prodemocracia Joshua

Wong cuando conoció que el Comité Permanente del Parlamento chino, compuesto por 162 personas, había aprobado por unanimi-dad, y en sólo 15 minutos, la Ley de Seguridad Nacional que Pekín ha redactado para la excolonia británica. Incluso antes de leer eltexto de la ley, que se votó sin que el público y la mayoría de los líderes chinos conozcan su contenido, Wong vaticinó una nueva eracaracterizada por “detenciones arbitrarias, cárceles secretas, confesiones forzadas, campañas contra la prensa y censura política”.

Ante esta situación, y consciente de que él mismo puede ser uno de los primeros objetivos de la nueva norma, Wong ha decididodimitir del cargo que ocupaba en el partido que fundó, Demosisto. Le siguieron poco después otros activistas prominentes, hasta quela propia formación política, surgida tras la Revolución de los Paraguas de 2014 para exigir un régimen democrático en Hong Kong,ha anunciado su disolución. “A pesar del autoritarismo de China, los hongkoneses continuarán luchando por la libertad y la demo-cracia. Cuando la justicia se ausenta, la batalla perdura”, escribió en Twitter. DN1jul2020

16 de julioESCAPULARIO DEL CARMEN

Para reavivar la5 tradicional devocióndel Escapulario de la Virgen del Carmen,mandamos acuñar y distribuimos la Meda-lla que el Papa San Pio X autorizó usar co-mo sustitución al Escapulario, mantenien-do los mismos privilegios: “El que mueracon el Escapulario no padecerá el fuegodel infierno” y “Lo librará del purgatorio elsábado siguiente de su muerte”.

La medalla tiene grabado de un lado elSagrado Corazón de Jesús y del otro, la Vir-gen del Carmen (4,5 cm. de diámetro, do-rada y con cadena).

Instituto Familia y Vida S.O.S FamiliaCalle Cabo Touriñana, 2

28290 LAS ROZAS DE MADRIDTeléfonos 91 552 78 23 / 618 412 605 /

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ddee NNAAVVAARRRRAA,,ASOCIACIÓN CIVIL reconocida por la Dirección Ge-

neral del Ministerio de la Gobernación con fecha de 19 deenero de 1977, asumió desde 1982 la responsabilidad de lle-var a cabo este proyecto periodístico nacional del QuincenalNavarro Católico Español “SIEMPRE P’ALANTE”.

La UNIÓN SEGLAR, como asociación civil, no depende cleri-calmente de la autoridad religiosa; pero, como inspiradas todas susactividades en una concepción católica de la vida, se declara gozo-

samente fiel al Pontífice Romano y a los obispos en co-munión Magisterial con él. La Doctrina religiosa, política,social y económica, etc. de las Encíclicas Pontificias ilu-minará nuestras actuaciones.

Las UNIONES de SEGLARES CATÓLICOS ESPA-ÑOLES son garantía de fidelidad católica inquebranta-ble.

Si no eres de los resignados que estérilmente se lamen-tan de la destrucción de la Ciudad de Dios, sino de los esforzadosque se aprestan en Su Nombre a defenderla y salvarla,

TE ESPERAMOS.

ÓRGANO PERIODÍSTICO NACIONALde la UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA

8 julio 2020, nº 842

Mi amigo y colega Jeff Mirus nosadvierte de que no debemosapresurarnos a juzgar a nuestros

líderes de la Iglesia; no debemos llegar a laconclusión precipitada de que estos se in-clinan ante las autoridades civiles al res-tringir el ministerio pastoral durante la epi-demia actual. Tiene razón, por supuesto, yreconozco en mí una fuerte tendencia ha-cia el juicio precipitado: una tendencia quenecesito controlar.

Sin embargo, no puedo evitar llegar ala conclusión de que los católicos devotostienen buenas razones para sospechar que,en esta crisis, sus pastores han estado máspreocupados por las ramificaciones políti-cas de sus acciones que por las consecuen-cias pastorales. Digo esto por tres razones:

Muy a menudo, las restricciones anun-ciadas por los líderes de la Iglesia han coin-cidido exactamente, punto por punto, conlas regulaciones emitidas por las autorida-des civiles. En Roma, la policía cerró el ac-ceso a la Plaza de San Pedro (que está den-tro de su jurisdicción), y unas horasdespués el Vaticano anunció el cierre de labasílica de San Pedro (que está bajo el con-trol del Vaticano). ¿Fue esta una coinciden-cia? El mismo patrón fue evidente en todoel mundo: los líderes de la Iglesia cerraroniglesias tan pronto como los funcionariospúblicos impusieron reglas de emergencia.Solo en raras ocasiones los líderes católi-cos se resistieron a la imposición de órde-nes civiles en actividades religiosas.

Como regla general, los obispos quehan estado más ansiosos por restringir elacceso a los sacramentos –y los católicoslaicos más ansiosos por defender esas res-tricciones– han venido del ala progresistade la Iglesia. En el papel, esa correlaciónno tiene sentido. Uno podría esperar quelos católicos mayores y más enfermos es-tén a favor de medidas de salud públicamás fuertes, mientras que los jóvenes e im-prudentes se irritaran bajo estas restriccio-nes. Pero si mis observaciones son preci-sas, han sido en su mayoría católicosortodoxos los que han pedido un mayor

acceso a los sacramentos, mientras que losprogresistas han argumentado que la rea-pertura de iglesias sería poco sabia.

La notable deferencia con la autoridadcivil durante esta epidemia sigue un patrónque se ha vuelto demasiado común en losúltimos años. Los líderes de nuestra Igle-sia han evitado cuidadosamente la contro-versia pública, incluso a expensas de ladisciplina eclesiástica. Tomemos, porejemplo, la falta de voluntad manifiesta delos obispos estadounidenses de prohibir laComunión a los políticos pro abortistas.

Durante los últimos cuarenta años, loscatólicos progresistas nos han dicho que lacausa pro-vida no es razón suficiente paranegarle a nadie la Eucaristía. Sin embargo,durante los últimos cuarenta días se nos hadicho que la causa pro-vida es razón sufi-ciente para negar la Eucaristía a todos.Imagínense.

Nos han dicho que no podíamos man-tener abiertas las iglesias, porque la IglesiaCatólica es una iglesia pro-vida, y nuncadebemos hacer nada que ponga en peligrola vida de aquellos que vienen a rendir cul-to con nosotros. Esa lógica es sólida, hastadonde llega. Pero no llega lo suficiente-mente lejos.

La Iglesia Católica no se dedica a sal-var vidas, sino a salvar almas. Por ello, du-rante una epidemia, mientras que los líde-res civiles tienen como prioridadsalvaguardar la salud física de las perso-nas, los líderes de la Iglesia deberían tenermás en cuenta el bienestar espiritual de suspersonas. Así como es importante el preo-cuparse por la salud de los feligreses, lospastores nunca deberían hacer nada paraponer en peligro las almas de quienes rin-den culto con nosotros.

Solo en raras ocasiones las demandasde salud física entran en conflicto con lasdemandas del bienestar espiritual. Pero talconflicto ha surgido en estas últimas sema-nas. Diferentes pastores han resuelto eseconflicto de diferentes maneras, y no voy acuestionar sus juicios. Pero demasiadospastores, en lugar de tomar sus propias de-

cisiones, se han sometido por completo alas autoridades seculares. Y esa sí es unaelección que cuestiono.

Fernando BELTRÁN, Infovaticana, 12 junio

Dar al César… en una epidemia: LOS LÍMITES DE LA AUTORIDAD

25 de JulioSANTIAGO,

PATRÓN DE ESPAÑA,también fue retirado

En pleno año xacobeo, el cabildo de lacatedral de Santiago de Compostela anun-ció la inmediata retirada de una esculturadel siglo XVIII que muestra la imagen em-blemática del apóstol como martillo demusulmanes. Los responsables del templotomaron la decisión para “no herir a otrasetnias”. El cabildo asegura que el acuerdoestaba tomado desde hace meses, muchoantes de la matanza del 11-M. La escultu-ra, una talla de madera policromada de Jo-sé Gambino, ocupa una pequeña capillaprotegida por una reja y muy visible cuan-do se accede a la catedral por uno de suspórticos laterales, el de la plaza de la Aza-bachería, gremio que encargó la obra en elsiglo XVIII. El emblema del Santiago Mata-moros dejará su sitio a la versión más cos-mopolita del apóstol, el Santiago peregri-no, cuya imagen, esculpida en otra talladel mismo Gambino, ocupará a partir deahora la capilla. X.Hermida. 02 May 2004

Talla de madera policromada de José Gambino (S. XVIII)