FREEMASONRYR O M A N I A

Nr. 001 din 25.12.2013

m e n f o r h u m a n i t y

facebook.com/freemasonry.romania

facebook.com/Freemasonry.Ro

rlilluminatus.wordpress.com

stirimasonice.wordpress.com

studentmason.wprdpress.com

Director Revista M-O-M 33:.96:.

c u p r i n s

2

Giuliano di Bernardo

Apoteoza. Caracterul Divin al Omului pag.3Evaluarea procesului initiatic in Francmasonerie pag.5Numerele 3-33 pag.8Interviu cu Directorul Revistei Freemasonry Romania pag.14

3

Apoteoza. Caracterul divin al Omului

M-O-M 33:.96:.

Nu putini au fost aceia care, de-alungul timpului au cautat sa gaseasc un sens, sa dea o definitie fiintei umane. Aristotel considera omul ca fiind u n a n i m a l s o c i a l , Nietzche ca este condus de dorinta de putere, iar Freud vedea omul ca pe un amalgam de instincte.

Am sa incerc si eu, umil in fata acestor mari nume, sa imi expun punctul de vedere, raspunzand celor trei intrebari existentiale: “Cine sunt? De unde vin? Incotro ma indrept?”

Asa cum sugereaza si titlul, aceasta lucrare isi a r e e s e n t a i n d e s c o p e r i r i e a caracterului divin al omului. Treizeci si trei de grade compun Ritu l Scotian Antic si Acceptat,

treizeci si trei de trepte catre perfect ionare, catre Lumina.

Nu dintr-o intamplare acest numar semnifica atat de mult pentru Francmasoni. Tot atatia ani a trait si Isus Hristos, cel nascut din om pentru ca la varsta de treizeci si trei de ani sa fie ridicat la ceruri pentru a-si regasi locul in Sfantul Ierusalim Ceresc, pentru a f i Dumnezeu.

Deificarea nu survine insa odata cu Initierea la Gradul al 33-lea al Ritului Scotian Antic si Acceptat. Munca si sacrificiile care trebuiesc facute pentru atingerea a celui de-al 33-lea Grad spiritual sunt uneori imposibile, spiritul fiind nevoit sa treaca prin reincarnari succesive,

c i c l u r i t e r e s t r e s i extraterestre, pentru integrarea acestuia in Unitate, si deci pentru apoteozare.

Intr-adevar, Initierile in d i f e r i t e l e G r a d e M a s o n i c e i i i n d i c a initiatului calea, invaluita intr-o multitudine de s imbolur i , pentru ca acesta sa isi gaseasasca singur echilibrul spiritual, insa nu garanteaza n imanu i i l um inarea , intrucat aceasta necesita decriptarea simbolurilor, intelegerea ritualurilor si aplicarea acestora nu doar in Templu, ci si in viata de zi cu zi.

Am sa ma intorc insa acum la cele trei intrbari mentionate mai sus si c a r e f o r m e a z a u n a d e v a r a t t r i n g h i echilatetal existential, fiind cheia spre iluminare,

Şi a zis Domnul Dumnezeu: “Iată Adam s-a făcut ca unul dintre Noi, cunoscând binele şi răul. Şi acum nu cumva să-şi întindă mâna şi să ia roade din pomul vieţii, să mănânce şi să trăiască în veci!…” (Geneza 3:22)

4

caci cum altfel sa poti cunoaste adevarul daca nu cunoscandu-te pe tine insuti.

Asadar, dupa foarte multe nopti nedormite, meditatie si introspectie, gasesc raspunsu l la a c e s t e i n t r e b a r i i n Creatie. Suntem Creatie, ne tragem din Creatie si ne indreptam catre Creatie.

Cu totii avem material Creator, fiind, asemeni S f i n t e i T r e i m i a Crestinismului noi insine un trio perfect format din trup, minte si suflet, in care toate cele trei elemente

d e f i n e s c p e r s o a n a , capabila ea insasi de a crea si urmand calea catre dumnezeire.

Si desi trupul, creat din Pamant pentru a se intoarce in Pamant, sufletul este cel nascut din M a t e r i a U n i v e r s a l a Pr imordia la, energie

eterna si nemuritoare, tot t i m p u l i n c a u t a r e a Luminii. Acesta este deci s inguru l care poate atinge iluminarea, trupul si mintea fiind simple cai de acces, daca imi este permisa comparatia.

Multe au fost spuse si inca mai trebuiesc rostite poate in legatura cu

acest subiect… Eu insa am sa ma opresc aici, mu l tumindu-va inca odata pentru atentia a c o r d a t a , s i c u p r o m i s i u n e a d e a continua drumul Initiatic pe caile drepte ale Francmasoneriei!

5

Extras din “Francmasoneria, o cale de evolutie spirituala”

Remi BoyerTraducere - Ill:.Fr:. Vlad Sauciuc

Pent ru o mai buna intelegere a procesului initiatic si a ceea ce presupune t r iunghiu l referent – initiator – sine, voi incepe prin a defini cativa dintre termenii cel mai des intaln i t i . In general, termenul de referent numeste nasul in Francmasonerie, dar el poate sa se refere si la un alt initiat, coleg sau prieten, confident, frate mai mare care sustine postulantul si il ajuta sa depaseasca anumite dificultati fara sa intervina

prea mult in natura lucruri lor, f i ind totusi implicat in tot procesul sau de evolutie. Acesta ii i n d i c a n e o f i t u l u i oportunitatea anumitor cai sau il atentioneaza pe aces ta de anumi te obstacole, deciziile insa ramanand celui din urma.

I n i t i a t o r u l , a d e s e a Venerabi lu l Maestru, resprezinta intotdeauna Orientul, axul central, realitatea. El este cel ce pune problema calitatii formarii si a lucrului in loja, mereu un reper imuabil al colectivului acesteia. D a c a r e f e r e n t u l a c t i o n e a z a m e r e u asupra conditionalului experientei omenesti, initiatorul este cel ce reaminteste mereu de n e c o n d i t i o n a l i t a t e a cautarii, de ceea ce ramane. El nu este un insotiotor de-a lungul drumului, ci il lumineaza

pe acesta.

Referentul si initiatorul nu sunt decat proiectii ale sinelui in lumea explicita, sunt cei ce calauzesc initiatul catre experienta s i n e l u i , a d e v a r a t u l referent este fiinta in sine.

A s t f e l c a t r i ungh i u l referent- in i t iator -s ine actioneaza ca o oglinda pentru a arata o imagine ideatica a initiatului si p e n t r u a d e z v a l u i ratiunea intrarii pe drumul cunoasterii. Evaluarea unui astfel de proces este n e c e s a r a , r e l a t i v a , c o n t e x t u a l a s i s e desfasoara pe mai multe p lanur i : p r i v i rea de aproape a referentului, privirea de la distanta a initiatorului, si privirea intima a initiatului. Cea din urma, adica acesta c a p a c i t a t e d e a u t o e v e a l u a r e a procesului initiatic de

Editura Nestor - 2008

6

catre initiatul insusi, la inceput ezitanta, se va dezol ta u l ter ior pr in practica, ajungand pe deplin functionala si instinctiva.

Cea mai buna calitate a informatiei pentru orice e v a l u a r e e s t e c e a c o m p o r t a m e n t a l a . Pentru o privire avizata, corpul arata intotdeauna i n c o n g r u e n t a s a u congruenta persoanei respective iar o observare a t e n t a a comportamentului ne permite sa ne dam seama de convingerile inconstiente care anima acea persoana. Un al do i lea domen iu de e v a l u a r e t i n e d e informatia emotionala si de capacitatea de a lasa emotiile sa traiasca in campul constiintei, fara a

i n t e r v e n i , c e e a c e constituie un excelent barometru al regasirii de sine. In ultima instanta, materia intelectuala va fi cel mai greu de analizat, deoarece metalul poate exprima atat o intelegere intelectuala stralucita a caii initiatice si a filosofiilor trezirii spirituale, cat si un puternic mecanism de aparare a eului. Initiatul este singurul subiect al procesului initiatic, iar i n i t i e r e a c o n s t a i n trecerea din starea de subiect conditionat de mediu, in aceea de subiect eliberat de orice conditionare.

Initierea ne introduce intr-o incinta sacra unde exista un inauntru, sacru si un inafara, profan, ceea ce se t raduce pr in opozitia clasica dintre modernitate si traditie dintre educatie si initiere. Initierea creaza un clivaj in persoana, exitand, astfel, persoana profana, “vechiul om”, batran dar inca viu, si persoana sacra, “omul nou”, dar

inca ne-eliberat si lipsit de autonomie. Persoana profana este alcatuita din intrepatrunderea stransa a conditionarilor f a m i l i a l e , c u l t u r a l e , profesionale, in timp ce p e r s o a n a s a c r a s e construieste pe baza unor noi conditionari generate de lucrul din loja, de studiile traditionale si practicile individuale.

O r i c e e x p e r i e n t a genereaza conditionari ale caror component se numesc criterii, valori, convinger i , s t rategi i , procese. Nu putem trai i n t r - u n m o d neconditionat, insa ne p u t e m e l i b e r a d e conditionari creand noi conditionari care sa ne p e r m i t a a c e a s t a eliberare. In tot acest proces de initiere este n e c e s a r a o p o z i t i a artificiala, tehnica intre profan si sacru, un clivaj, pentru ca astfel se va creea un comportament diferit la persoana sacra fata de cea profana la nivel comportamental,

7

ca si grija pentru etica si fraternitate in spatiul sacru, in special.

Clivajul trebuie sa se produca inca de la prima in i t ie re , unde daca c h e s t i o n a r e a s u b bandou este eficienta, ea trebuie sa lase o mica c r a p a t u r a i n continuitatea personei, in m o d e l u l l u m i i s a l e . Aceasta samanta bine plantata va face ca u l t e r i o r i n i t i a t u l s a coboare tot mai mult in profunzimea psihicului si sa permita luminii sale interioare sa straluceasca din adanc. Cu cat este mai mica distanta dintre p e r s o a n a s a c r a s i profana, cu atat este mai u s o a r a m o b i l i t a t e a psihica si integrarea a r m o n i o a s a a personalitatii sale, iar clivajul mai eficient. C l i v a j u l i n i t i a t i c a l persoanei nu poate dura i n l i p s a p r a c t i c i l o r a d e c v a t e , i a r i n major itatea init ier i lor occ identa le , putem cons ide ra ca o r ice

ceremonie produce un clivaj. Pentru pastrarea acestuia, va fi introdusa o a treia persoana prin practicile de regasire a sinelui si de prezenta intru sine. Aceasta persoana e s t e m a r t o r u l . E l reprezinta jocul dintre persoana profana si cea sacra, “partea lucida”, a c a r e i m i s i u n i e s t e constientizarea zilnica a ceea ce se petrece in c a m p u l e x p e r i e n t e i umane. Daca clivajul in doua parti conduce la dezechilibru si neplaceri, c l iva ju l in t re i part i stabilizeaza persoana in

jurul unei noi verticalitati, e x p e r i m e n t e a z a i n interiorul corpului printr-o p r i v i r e d e o p o t r i v a distanta, lucida si plina de umor aruncata asupra experietelor noastre si p a s t r e a z a d e s c h i s accesul la fiinta.Fara acest ultim punct important, a initia pe c ineva fa ra a - i da mijloacele initierii este ca si cum am inocula cuiva cu sistem imunitar slab un v i r u s c u e f e c t e devastatoare. Ne aflam in fata unui proces natural s i t r e b u i e d o a r s a i n d e p a r t a m s u p r a p u n e r i l e c a r e sufoca fiinta originala, sa ne intoarcem de la mu l t ip lu la un i ta te . Initierea este intotdeauna o simplificare.

8

Numerele 3-33Fr:. A-RNumarul 33 consta din doi

de 3 (cifre sacre si sfinte) si din multe puncte de v e d e r e a t i n g e perfectiunea. Persoanele legate de numarul 33 au pe parcursul vietii parte de schimbari in bine si,poate,glorie si renume.

Cifra 3 rezoneaza cu atributele expansiunii si a p r i n c i p i i l o r d e crestere,spontaneitate,ga n d i r e c u v e d e r i largi,incurajare,asistenta,talent si aptitudini,auto-exprimare,comunicare si manifestare.

Cifra 3 rezoneaza de asemenea cu energiile Maestrilor Inaltati si indica faptul ca ei se afla langa tine,asistandu-te atunci cand tu le ceri ajutorul.Ei

te a ju ta sa gases t i p a c e a , c l a r i t a t e a s i iubirea in tine.Maestrii Inaltati te ajuta sa te c o n c e n t r e z i a s u p r a scanteii Divine din inautrul tau si din ceilalti si te asista in manifestarea dorintelor ta le.Numaru l 3 este pretutindeni un numar fundamental. El exprima o ordine intelectuala si spirituala, in legatura cu Dumnezeu, cu universul si omul. El sintetizeaza tripla unitate a fiintei vii. El rezulta din imbinarea cifrei 1 cu cifra 2, fiind in acest caz, un rezultat al impreunarii dintre Cer si P a m a n t . T r e i , s p u n chinezii, este numarul p e r f e c t , e x p r e s i a totalitatii, a desavarsirii, caci nu i se poate

adauga nimic.

El inseamna desavarsirea manifestarii: omul, fiu al Cerului si al Pamantului. Expresia desavarsirii este, in budism, Triplul Giuvaer sau Triratna: Buddha, Dharma, Sangha. In traditia hindusa, timpul este triplu (Trikale): trecut, prezent, viitor. Lumea este si ea tripla (Tribhuvana): Bhu, Bhuvas, Swar adica, pamant, vazduh si cer. Manifestarea divina are o t r i p l a m a n i f e s t a r e (Trimurti): Brahma, Vishnu, Shiva, care reprezinta aspectele: generator, c o n s e r v a t o r , transformator.

De asemenea exista 3 tendinte in natura (guna): tamas (centrifuga sau de coborare), rajas (tendinta de expansiune), sattva ( c e n t r i p e t a s a u ascendenta).Divinitatea insasi este conceputa, in majoritatea religiilor, cel putin intr-o anumita faza si

9

sub o anumita forma, ca triada in care apar rolurile T a t a l u i , M a m e i s i Pruncului. Catolicismul propovaduieste dogma trinitatii, care introduce astfel, in monoteismul absolut un pr incipiu misterios de relatii vii.

Numarul 3 este principiului masculin. In domeniul e t ic , c i f ra 3 a re o insemnatate deosebita. Lucrurile care distrug credinta sunt 3: minciuna, nerusinarea si batjocura. Trei sunt si lucrurile care-l aduc pe om in iad: clevetirea, impietrirea inimii si ura. Tot 3 lucruri, insa, il calauzesc spre credinta: rusinea, buna purtare si frica de Ziua Judecatii.Cifra 3 mai trimite si la nivelurile vietii umane: material, rational si spiritual sau divin. De asemenea 3 sunt fazele e v o l u t i e i e m i s t i c e : purificare, iluminare si unire.Trei mai semnifica si d e p a s i r e a r i v a l i t a t i i (intruchipata prin doi). El exprima un mister al

depasirii, al sintezei, al reunirii, al impreunarii, al rezolvarii.Pentru crestini, n u m a r u l 3 e s t e perfect iunea unitat i i dumnezeiesti:

Dumnezeu este unul in trei p e r s o a n e . I n c a d i n antichitate numarul 3 a fost considerat drept i n t o a r c e r e a l a unitate,eflorescenta a unitatii, participind la virtutea ei si exprimind pacea si beatitudinea ei.Trei au fost magii care au adus Vestea cea

B u n a ; t r e i e r a u i n mitologia greaca stapanii universului:Zeus peste cer si pamant,Poseidon peste o c e a n , H a d e s p e s t e infern;3 sunt virtuti i le t e o l o g a l e ( c r e d i n t a , i u b i r e , m i l a ) ; 3 s u n t e l e m e n t e l e o p e r e i alchimiei(sulf,mercur,sare);3 sunt fazele existentiale (nastere,crestere,moarte).De vreme ce asa cum spunea Homer, “Totul a fost impartit in 3”,acest numar nu putea fi ocolit de parintii fondatori ai m a s o n e r i e i : 3 s u n t coloanele care sustin templul(Intelepciunea,Forta si Frumusetea),3 sunt obiectele af late pe a l t a r ( C a r t e a l e g i i s a c r e , e c h e r u l s i c o m p a s u l ) , 3 s u n t calatoriile si purificarile p r o f a n u l u i i n templu(proba aerului, proba apei si proba foculu i ) ,3 este c i f ra ucenicului mason,de 3 ori se s t r iga ac lamat ia s c o t i a n a (Houzzai,Houzzai,Houzzai),deviza masonica este

10

formata din 3 aclamatii ( L i b e r t a t e , E g a l i t a t e , Fraternitate).

Numarul 33 al destinului semnifica,ca persoanele care il poarta au o inima de aur,sunt extreme de i u b i t o a r e s i g e n e r o a s e . A c e s t e p e r s o a n e d e t e s t a nedreptatea sociala si sunt mereu pregatiti sa-I ajute pe cei mai putin n o r o c o s i . A c e s t e persoane sunt vazute de cei din jur ca f i ind p e r s o a n e

energice,prietenoase, dispuse sa faca sacrificii si pline de inspiratie cand vine vorba de a sari in ajutorul celor care au nevoie. Sunt genul de persoane care asculta un sfat,dar nu il pun in aplicare.

A c e s t e p e r s o a n e beneficiaza de motivatii i n t e r i o a r e g r e u d e elucidate,mereu gasind resurse de a veni in ajutorul altora,cautand recunoastere si atentie p e n t r u f a p t e l e facute,fara insa sa vada ca ceilalti profita de b a n a t a t e a acestora,folosindu-se si a b u z a n d d e ele.Persoanele care au numarul destinului 33 nu se amesteca niciodata in problemele financiare ale altor persoane si in mare parte imprumuturile facute nu le mai primeste inapoi sau primesc doar o parte din acestea.Sunt exemplele standard al oamenilor care nu pot re fuza n imic , ia r e le

trebuie sa se dezvete de aceste obiceiuri,pentru a nu avea mult prea mult de pierdut pe durata vietii.Dorinta acestora p e n t r u f a i m a s i importanta fac aceste persoane sa cunoasca insuccesul sau dificultati serioase pentru a realiza r e z u l t a t e l e practice.Numarul 33 este alcatuit din vibratiile cifrei 3,care apare de doua o r i , a p l i f i c a n d u - i s i m a r i n d u - i influentele.Numarul 33 este un numar maestru si rezoneaza cu energiile compasiunii,binecuvantarii,inspiratiei,onestitatii,disc ip l in i i ,e ro i smulu i s i curajului.Numarul 33 ne t r a n s i m t e c a t o a t e lucrurile sunt posibile,33 f i i n d d e a s e m e n e a n u m a r u l c a r e s i m b o l i z e a z a ' g h i d a r e a ' , n u m a r u l maestru 33 este conectat cu Mestr i i Inaltat i s i repetarea Numarului de Inger 33 este un mesaj ca multi Maestri Inalti te inconjoara si iti ofera

11

asistenta lor.Tot ceea ce trebuie sa faci este sa le ceri,deoarece Maestrii I n a l t i a s t e a p t a s a raspunda rugaciunilor tale.

In numerologie, 33 este adesea considerat un numar puternic, mistic. Fie c a v o r b i m d e numerologia chaldeana, d e c a b a l a , d e numerolgia lui Pitagora,

toate vad in vibratia 33 o v i b r a t i e p u t e r n i c a , profunda, sp i r i tuala. Aceasta vibratie este data oamenilor speciali veniti aici pe pamant cu u n r o l s p e c i a l , d e i l u m i n a r e . N u m e r u l Maestru 33 este cel mai influent dintre numerele Maestre, este Invatatorul, Constiinta lui Hristos.

Vibratia 33 combina

Numerele Maestre 11 si 22 si aduce potentialul lor la u n a l t n i v e l , e s t e devotamentul s incer, este un numar plin de putere si intelegere fata de oameni. Calea in viata 33 induce lui Matei o cale s p e c i a l a , o v i a t a speciala.

El a venit cu un rol important de profesor, sa fie ghid pentru altii. De multe ori, unii oameni se vor uita la cei cu calea in viata 33 ca la un Mesia pentru viata lor, este un numar ce poate fi privit ca un soare intr-o zi p l o i o a s a , e s t e intelepciunea dincolo de varsta .33 este o vibratie a armoniei si echilibrului puterilor, este creatia spirituala, transformarea gandirii. Aceasta vibratie ii ofera lui Matei o minte analitica, interese largi, l o g i c a p e r f e c t a , c r e a t i v i t a t e s i perseverenta iesita din comun. I

nima lui sincera si iubirea

12

neconditionata fata de oameni face din el un adevara t cana l de vindecare a celorlalti. Vesel, iubitor si energic, el poate atinge inimile celor care cauta protectie, ingrijire, suport, este un suflet care poate ridica vibratia iubirii la cel mai inalt nivel. In materie de relatii, Matei, cu calea in viata 33, trebuie sa isi depaseasca emotiile, rolul lui este de a ridica rasa umana la un nivel superior de intelegere a iubirii . Principala sarcina a vietii lui este de a invata cum sa-si controleze si concentreze emotiile lui catre scopuri spirituale, sa-i ghideze pe altii. Cu aceasta cale in viata 33, Matei are un dar special p e n t r u a l u c r a c u oamenii, multi vor simti in timp lumina care radiaza din el, multi vor fi fericiti sa-l u r m e z e d e o a r e c e credinta si dragostea lui le poate arata calea cea buna.

Numarul 33 ii aminteste lui

Mate i de p r inc ip i l u universal “ totul are un motiv”, odata invatata aceasta lectie, el poate evita stresul, poate sa-si gaseasca directia de crestere spirituala pe cont propriu, sufletul lui isi va gasi starea de echilibru.Onest, corect, iubitor de dreptate, demn de toata increderea, aceasta vibratie ii ofera aptitudini p e n t r u o r a t o r i e , predicator, scriitor dar cea mai importanta motivatie va fi aceea de' invatat'care simte nevoia de a impartasi si celorlalti din cunostintele sale.

Matei are o capacitate intuitiva extraordinara or ientata in campul artistic si creator, are un simt foarte dezvoltat al frumosului si esteticului.

Cu acest numar la destin, va fi intotdeauna un visator si un idealist, perceptia si intuitia ii vor permite sa depaseasca evenimentele cotidiene, c o m u n e p e n t r u a

explora lumile ascunse, mistice si fenomenele p a r a n o r m a l e . C o n v i n g e r i l e l u i , aptitudinile, actiunile si reactiile isi au izvorul intr-o e l e v a t a a n v e r g u r a morala, nu este doar un aparator al celorlalti ci si un exigent judacator al lui. Aceasta vibratie ii confera popularitate, succes, este o vibratie ce t r e b u i e f o l o s i t a c u atent ie, prudenta s i respect.Numarul 33 este foarte norocos si ofera protectie prin eliminarea tuturor lucrurilor false, prin cultivarea adevarului, onestitatii.

C e e s t e u n N u m a r M a e s t r u ?In numerologie se spune c a a c e s t e N u m e r e Maestre sunt numerele de l a D u m n e z e u , s u n t considerate superioare, iar aceste numere se dau “sufletelor vechi” care se afla aici pentru a ajuta o m e n i r e a . A c e s t e Numere Maestre apar ori in vibratia naster i i -

13

numarul de destin ori in expresia totala a numelui iar imensa energie pe care o dau aceste numere trebuie folosita in proiecte constructive, benefice pentru mai multi oameni. Toti oamenii care au un numar “ de sus “ la destin sau la nume, au o gandire foarte intuitiva si inspirata, ei pot usor sa se amestece pr intre ceilalti, nefacand parte totusi din aceeasi lume.

Au charisma, farmec misterios care ii scoate in evidenta din mijlocul multimii si isi gasesc cu usurinta discipoli.

Prin urmare,gradul 33 r e p r e z i n t a v a r f u l p i r a m i d e i m a s o n i c e . S t e a u a masonică este constituita din 33 de raze.

Numărul 33 se gaseste codificat în operele lui Bacon, Shakespeare, în m a n i f e s t e l e rozacruciene, dar şi pe mormintele acestuia din

urmă şi al lui Robert Yludd, cel care a tradus în limba e n g l e z ă v e r s i u n e a autorizată a Bibliei. Iisus Cristos a trăit 33 de ani.Semnificatia acestui numar (33) consituie unul dintre cele mai vechi secrete ale f i lozofiei ezoterice.33 este ritmul domeniului vegetal al cosmosului,dimensiunea c a r e c o n t r o l e a z a interactiunile dintre lumile spiritual si cea materiala.

Numarul de Inger 33 este un mesaj de la ingeri,ca orice schimbare pozitiva sau proiecte pe care le consideri in momentul de fata vor merita timpul tau si vei fi asistat in timp ce le intreprinzi.Numarul de Inger 33 iti ofera curajul sa-ti traiesti viata cu e n t u z i a s m s i optimism,simtindu-te sigur ca esti binecuvantat,iubit si sustinut in tot ceea ce faci.

Numarul 33 este foarte rar intalnit si se regaseste la marii lideri politici sau

religiosi,care au destinul grandiose.Am ales numarul 33 dator i ta faptulu i ca numarul meu maestru este 33,si in totalitate cele s p u s e m a i s u s m a caracterizeaza.

Numarul destinului se caulculeaza astfel:luam spre exemplu ziua mea de nastere 27-03-1992,se aduna toate numerele a s t f e l e 2+7+0+3+1+9+9+2=33.Astfel ca numarul destinului meu este 33,iar toate cele s c r i s e m a i s u s s u n t adevarate.

14

Interviu cu DirectorulRevistei Freemasonry Romania

Fr:. M-T

Domnule Director, buna

ziua!

Buna ziua!

In primul rand dati-mi voie

sa va intreb de ce ati luat

decizia de a nu aparea cu

numele dumneavoastra

intreg, si doar cu initialele?

Este o intrebare buna. Am

scris si publicat

nenumarate documente,

comunicate si articole in

trecut semnand cu numele

meu intreg, si sunt sigur ca

nu am gresit cu nimic.

Acum insa am ajuns la

concluzia ca nu un nume

este cel care ar trebui sa

puna in valoare continutul,

ci insasi esenta ideii pe

care acesta o prezinta.

Ce parere aveti despre

deschiderea organizatiilor

masonice catre societate?

Desi poate parea ciudat,

consider aceasta un lucru

bun. In trecut oamenii

puteau fi mai reticenti la

ideile liberale si

evolutioniste promovate de

catre Francmasonerie,

acum insa am evoluat,

lumea poate, si cred ca

este pregatita, sa accepte,

sau macar sa aiba in

vedere, idealurile pe care

noi, Francmasonii, le

promovam.

Ati fost vreodata nevoit sa

explicati vreunei persoane

ce este Francmasoneria?

De nenumarate ori, chiar!

Din experientele

dumneavoastra, care este

pozitia acestor persoane

despre organizatia din care

faceti parte?

Foarte multi nu cunosc

conceptul, decat foarte

putin, din auzite.

Majoritatea ne considera

un club elitist care

“conduce lumea”. Ei bine

nu pot afirma asa ceva!

Masoneria nu este si nu va

fi niciodata un club de

control! Da, exista

Francmasoni in functii inalte

de conducere, majoritatea

presedintilor Statelor Unite

au fost Masoni, dar asta nu

inseamna ca

Francmasoneria conspira in

vreun fel pentru a conduce

omenirea.

Exista vreo legatura intre

Francmasonerie sau

Francmasoni si Illuminati?

Nu! Ordinul Illuminati de

Bavaria nu mai

functioneaza de mult.

Exista in prezent o

multitudine de persoane

care se reunesc in Ordine

neo iluministe, care insa nu

au nicio legatura cu

Francmasoneria sau cu

Ordinul creat initial de

catre Adam Weishaupt in

1776.

Ce parere aveti despre

Teoria Conspiratiei?

Teoria Conspiratiei este

doar o teorie. Si ca sa fiu

mai exact este o teorie

formata din mai multe teorii

care pot afirma chestiuni

diferite si total nefondate.

Pentru a cunoaste

adevarul despre Ordinul

Masonic, invit pe oricine

are intrebari sa ia legatura

cu un Francmason sau cu o

persoana care cunoaste

adevarata istorie a

Francmasoneriei.

15

Ce rol au atunci

Francmasonii in societate?

Masonii au un sigur rol in

societate, si anume acela

de a fi adevarate exemple

pentru semenii lor. Singura

modalitate de a aduce o

schimbare omenirii este

prin puterea exemplului,

daca acesta este pozitiv.

Asadar, prin toate actiunile

si faptele lor, Masonii

raspandesc, asa cum

spunem noi, Lumina.

Sa revenim la chestiuni

strict Masonice, cum vedeti

Masoneria Romana?

Cunosc destul de bine

spectrul Masonic

romanesc, intradevar, si

consider ca sunt in masura

de a imi exprima o opinie in

acest sens. Francmasoneria

Romana a evoluat frumos

din 1993, cand s-au

reaprins Luminile dupa

perioada Comunista. Fratii

se deschid din ce in ce mai

tare catre conceptele

Universale si inteleg esenta

Ordinului. Daca vorbim insa

despre organizare,

consider ca

Francmasoneria ar trebui

unita, si nu divizata, asa

cum este in prezent, in mai

multe Mari Loji si Supreme

Consilii.

Care credeti ca este cea

mai puternica Mare Loja?

Prea putin conteaza

puterea, intai de toate

trebuie sa vorbim despre

regularitate si despre

respectarea principiilor

masonice. Exista mai multe

Mari Loji pe care le stimez si

le apreciez. Principala

Obedienta Romana, care

este poate cea mai mare,

este Marea Loja Nationala

din Romania, cea avand

recunoasterea Marii Loji

Unite a Angliei. Mai exista

Marea Loja Nationala a

Romaniei, recunoscuta de

catre Marea Loja a Frantei

si pe care de asemenea eu

o consider regulara. Nu pot

sa nu reamintesc Marea

Loja Romana fondata

„1880” a carui Mare

Maestru, Gen. Constantin

Bartolomeu Savoiu este o

persoana deosebit de

draga mie si un adevarat

Francmason.

In incheiere, ce mesaj ati

transmite acelora care isi

doresc fie sa se alature

Ordinului Masonic, fie doar

sa cunoasca despre

acesta?

In primul rand le multumesc

tuturor acelora care ne

sustin. Pentru cei care vor

sa se alature, ii sfatuiesc

intai de toate sa citeasca,

sa discute cu Francmasoni,

sa se pregateasca.

Initierea nu este o joaca.

Celor care vor sa

cunoasca despre tainele

noastre de asemenea le

sunt puse la dispozitie

nenumarate carti de profil,

expozitii si seminarii.

Domnule M-O-M, va

multumesc!

Va multumesc si eu si va

doresc o zi buna in

continuare!

p a r t e n e r i