religiones primitivas
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Introducción al estudio de las religiones, semblanza de la espiritualidad del hombre primitivo.TRANSCRIPT
“Todo nuestro descontento por aquello de lo que carecemos
procede de nuestra falta de gratitud por lo que tenemos”
“Todo nuestro descontento por aquello de lo que carecemos
procede de nuestra falta de gratitud por lo que tenemos”
El hombre es un ser religioso por naturaleza...
El hombre es un ser religioso por naturaleza...
El ser humano ha hecho uso de las religiones para encontrar sentido a su existencia y para dar trascendencia y explicación al mundo, el universo y todo lo imaginable..
El ser humano ha hecho uso de las religiones para encontrar sentido a su existencia y para dar trascendencia y explicación al mundo, el universo y todo lo imaginable..
Lejano oriente: Hiduismo Buda ConfucioMedio Oriente: Judaismo Cristianismo IslamÁfrica: Ritos Animistas (conjunto de reglas
de una ceremonia)
Ámérica: Mayas
Aztecas…
Lejano oriente: Hiduismo Buda ConfucioMedio Oriente: Judaismo Cristianismo IslamÁfrica: Ritos Animistas (conjunto de reglas
de una ceremonia)
Ámérica: Mayas
Aztecas…
Vías para conocer a Dios:•Razón•Sentido a su vida•Llamado de su espiritualidad
Vías para conocer a Dios:•Razón•Sentido a su vida•Llamado de su espiritualidad
Religión: (Religare), significa doble liga.Actitud de la persona que la lleva a buscar la perfección que le falta, buscando unirse a Dios.
Religión: (Religare), significa doble liga.Actitud de la persona que la lleva a buscar la perfección que le falta, buscando unirse a Dios.
«La religión es un sistema de símbolos que sirve para establecer duraderos estados anímicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de existencia». Clifford Geertz, antropólogo
…. « Es un sistema compartido de creencias y prácticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos». G. Lenski, sociólogo
Se puede afirmar que antropológicamente la definición de religión engloba necesariamente
otros elementos: tradiciones, culturas, instituciones, escrituras, historia, mitología, fe y credos, experiencias místicas,
ritos, liturgias, oraciones...
Se puede afirmar que antropológicamente la definición de religión engloba necesariamente
otros elementos: tradiciones, culturas, instituciones, escrituras, historia, mitología, fe y credos, experiencias místicas,
ritos, liturgias, oraciones...
Otras características de la religión son:
• la alianza o pacto • la moral que marca un camino para que se alcance la felicidad.
Otras características de la religión son:
• la alianza o pacto • la moral que marca un camino para que se alcance la felicidad.
De las distintas religiones, se esperan respuestas a los enigmas
de la existencia:
• la naturaleza humana, • el sentido y propósito de su vida, • el bien y el pecado, • la causa y el fin del dolor, • el camino a la felicidad , • la muerte, • el misterio que envuelve su origen y su destino...
De las distintas religiones, se esperan respuestas a los enigmas
de la existencia:
• la naturaleza humana, • el sentido y propósito de su vida, • el bien y el pecado, • la causa y el fin del dolor, • el camino a la felicidad , • la muerte, • el misterio que envuelve su origen y su destino...
Culto:Actos internos y externos por los que se da adoración a Dios, creador o fuerza superior .
El culto consta de:
• Adoración
• Oración
• Sacrificio
• Promesas
Religiones primitivas
El hombre reconoce a un ser superior a él con el que puede entrar en relación.
Religiones primitivas
El hombre reconoce a un ser superior a él con el que puede entrar en relación.
Edad de PiedraEdad de Piedra
Paleolítico y Neolítico constituyen la Edad de
Piedra.El hombre del Paleolítico (100.000 - 8.000 A. C.) era nómada, se quedaba hasta agotar los recursos naturales.
La gran diferencia estaba marcada por el sexo: “El hombre caza y la mujer recolecta”.
Paleolítico y Neolítico constituyen la Edad de
Piedra.El hombre del Paleolítico (100.000 - 8.000 A. C.) era nómada, se quedaba hasta agotar los recursos naturales.
La gran diferencia estaba marcada por el sexo: “El hombre caza y la mujer recolecta”.
Edad de Piedra.Se realizaban enterramientos con ritual muy elaborado donde parece ya estar clara la vida de ultratumba.
Creencias mágicas, religiosas, mitos y ritos, relacionados con la procreación, la caza y las fuerzas de la naturaleza.
Edad de Piedra.Se realizaban enterramientos con ritual muy elaborado donde parece ya estar clara la vida de ultratumba.
Creencias mágicas, religiosas, mitos y ritos, relacionados con la procreación, la caza y las fuerzas de la naturaleza.
Mesolítico (8.000 - 4.000 A. C.): La existencia de la pesca nos permite suponer una mayor explotación laboral. Etapa de continuidad formas religiosas anteriores.
Neolítico:Una mayor densidad de población, sedentarización, inicio de nuevas técnicas que permiten una estructura económica y laboral más compleja con una mayor división de trabajos.
Surgen nuevas ideas religiosas relacionadas con la fecundidad de las plantas, con los animales domésticos y un mayor grado de culto a los muertos.
Mesolítico (8.000 - 4.000 A. C.): La existencia de la pesca nos permite suponer una mayor explotación laboral. Etapa de continuidad formas religiosas anteriores.
Neolítico:Una mayor densidad de población, sedentarización, inicio de nuevas técnicas que permiten una estructura económica y laboral más compleja con una mayor división de trabajos.
Surgen nuevas ideas religiosas relacionadas con la fecundidad de las plantas, con los animales domésticos y un mayor grado de culto a los muertos.
Megalítico:La presencia de joyas en las tumbas tiene un importante implicación de tipo económico (surge una jerarquía que antes no había).
Sociedad comunitaria donde todos colaboran en la realización de rituales y en la construcción de panteones familiares, símbolo del importante culto a los muertos.
La guerra no era una actividad demasiado frecuente.
Los muertos desempeñaban un papel muy importante en la que se convierten en dioses.
Megalítico:La presencia de joyas en las tumbas tiene un importante implicación de tipo económico (surge una jerarquía que antes no había).
Sociedad comunitaria donde todos colaboran en la realización de rituales y en la construcción de panteones familiares, símbolo del importante culto a los muertos.
La guerra no era una actividad demasiado frecuente.
Los muertos desempeñaban un papel muy importante en la que se convierten en dioses.
La Edad del Cobre:
A este periodo inicial de la introducción del jerarca militar, pues la actividad bélica daba prestigio y categoría social. Estamos ante una sociedad más compleja y con una mayor especialización del trabajo.
Asistimos a un cambio en el ritual del enterramiento que se hace individual, rompiendo con la idea de comunidad de los muertos como prolongación de los vivos.
La Edad del Cobre:
A este periodo inicial de la introducción del jerarca militar, pues la actividad bélica daba prestigio y categoría social. Estamos ante una sociedad más compleja y con una mayor especialización del trabajo.
Asistimos a un cambio en el ritual del enterramiento que se hace individual, rompiendo con la idea de comunidad de los muertos como prolongación de los vivos.
La Edad de Bronce: (1.800-500 A. C.):
La presencia de armas nos indica que es una sociedad guerrera.
Los enterramientos individuales son una afirmación más de la diferenciación social.
Arte rupestre representaciones artísticas.
La Edad de Bronce: (1.800-500 A. C.):
La presencia de armas nos indica que es una sociedad guerrera.
Los enterramientos individuales son una afirmación más de la diferenciación social.
Arte rupestre representaciones artísticas.
Al hombre primitivo le afectaba el misterio de la muerte y de la procreación.
Creía depender de las fuerzas de la naturaleza y tenía la seguridad de que había algo superior que era la fuente de la vida.
Para relacionarse con ese algo superior y obtener su beneficio, se sirvió de ritos.
El hombre primitivo también creía que había vida en el más allá, por lo que enterraba a sus muertos con alimentos y utensilios.
Al hombre primitivo le afectaba el misterio de la muerte y de la procreación.
Creía depender de las fuerzas de la naturaleza y tenía la seguridad de que había algo superior que era la fuente de la vida.
Para relacionarse con ese algo superior y obtener su beneficio, se sirvió de ritos.
El hombre primitivo también creía que había vida en el más allá, por lo que enterraba a sus muertos con alimentos y utensilios.
Elementos más comunes de las religiones primitivas:
Animismo
Es el culto y creencia de que las fuerzas naturales: cielo, tierra, noche, día y los diferentes elementos de la naturaleza: montañas, agua, fuego, están animados o habitados por espíritus.
Elementos más comunes de las religiones primitivas:
Animismo
Es el culto y creencia de que las fuerzas naturales: cielo, tierra, noche, día y los diferentes elementos de la naturaleza: montañas, agua, fuego, están animados o habitados por espíritus.
Fetichismo
Es el culto y adoración de los espíritus que habitan en estatuillas u objetos.El hombre se protege de las fuerzas naturales a través de los fetiches, único medio del que dispone para actuar sobre los elementos que no es capaz de controlar.
La figura del fetiche imita a un animal divinizado o las plumas, piel o diente de la “divinidad tutelar”
Fetichismo
Es el culto y adoración de los espíritus que habitan en estatuillas u objetos.El hombre se protege de las fuerzas naturales a través de los fetiches, único medio del que dispone para actuar sobre los elementos que no es capaz de controlar.
La figura del fetiche imita a un animal divinizado o las plumas, piel o diente de la “divinidad tutelar”
Manismo Culto a los muertos, creen en la existencia de un «reino de los muertos» o no sitúan a los difuntos en un lugar determinado: siguen viviendo en la tribu, y su espíritu ocupa los lugares que se dejan reservados en la mesa, en las fiestas, etc.
Para diversos pueblos el reino de los muertos es subterráneo y se penetra en él por cavernas. Para otros es extraterrestre y los difuntos van y vienen o moran en astros y planetas.
Totemismo Ser animado o inanimado (en la mayoría de los casos un animal o un vegetal) del que el grupo pretende descender y que le sirve de emblema y de nombre colectivo.
Si es un lobo, todos los miembros del clan creen que tienen un lobo por antepasado Y por consiguiente, que hay algo de lobo dentro de ellos.
Religión•Natural
•Revelada
Religión•Natural
•Revelada
TIPOS DE RELIGIONES
Según sus doctrinas sobre la trascendencia..
Monoteístas: Existencia de una única deidad suprema.
Politeístas: Existencia de múltiples dioses o divinidades en las que reparten diversas facetas de lo sagrado.
No-teístas: Como el budismo, a veces llamadas ateas. Sus seguidores no creen en una divinidad suprema o la ignoran. Se observa un politeísmo pero que sólo tiene una naturaleza formal o simbólica.
Animistas: Creen en la existencia de almas y espíritus de personas y animales que influyen en la vida humana, ejem religiones africanas, caribeñas o de América del Sur.
Según su origen…
Religiones de la Antigüedad Muchos de sus mitos, creencias y tradiciones se han transmitido hasta el presente influyendo en el arte y la cultura de los tiempos siguientescomo las de los griegos, egipcios o romanos
Abrahámicas Judaísmo, Cristianismo e Islam son religiones que tienen un origen común en la Biblia y en Abraham como patriarca común de ellas.
Dhármicas Las varias religiones del Hinduismo, así como el Budismo y el Jainismo. El término Dharma significa al mismo tiempo ley y enseñanza.
Indígenas religiones de las tribus indígenas. Incluyen las creencias de los indios de toda América, pueblos y tribus rurales de Asia, esquimales, aborígenes de Australia.
Chinas el Taoísmo es la más organizada como religión, teniendo una estructura religiosa con monjes, templos y monasterios
El Confucianismo es una doctrina ética, si bien en sus inicios fue una devoción religiosa, por lo que su estatus como religión es debatido.
La religión popular china de los ancestros supone un complejo sincretismo entre creencias animistas y mitología, el budismo el taoísmo y el confucianismo.
5 Grandes religiones
HinduismoBudismoJudaísmo
Cristianismo Islamismo