Simbolistica elementelor din gospodria

rneasc

Dinu Andrei Valentin

Urbanism i politici

publice

Problema habitatului rural a fost i a rmas o component important a civilizaiei

populare tradiionale. Scrutarea acestui univers poate aduce interesante desluiri pentru justa

nelegere a istoriei, att de complexe, a culturii i civilizaie unui popor. Nu trebuie omis faptul

c identitatea cultural se conserv i prin pstrarea formelor arhaice ale arhitecturii rurale.

n acest context, avem n vedere nu doar construciile propriu-zise, ci i o

anumementalitate ce a stat la baza organizrii spaiului de locuit. Preocuparea de a evita

intruziunile nefaste n perimetrul cosmizat i teama de necunoscut au fost ntotdeauna elemente

integratoare pentru comunitatea steasc.

Omul tie s ncadreze locuina n peisajul geografic, ferete casa de vnt i o orienteaz

spre lumin i soare, optimizeaz distana dintre locul de odihn, locul de munc, sursa de ap,

drum, utilizeaz materialele de construcii locale.

Ion Vlduiu afirma: gospodria rneasc tradiional, atestat etnografic la finele

veacului trecut i nceputul secolului nostru (secolul XX, n.n.) a atins un mare grad de

organizare, rspunznd n modul cel mai eficient necesitilor gospodreti n condiiile zonale

date.

n timp ce satul formeaz cadrul de via comunitar, gospodria este locul de desfurare

a vieii familiale. Casa i curtea, prin puternicele sale rdcini n sufletul ranului romn, sunt

cele care i asigur legtura cu strmoii, i n acelai timp, i permit practicarea ocupaiilor de zi

cu zi.

Curtea(Fig. 1), asemeni satului, are statutul unui spaiu deschis privirilor, dar interzis de

facto strinilor prin simpla prezen a unui gard. Locul mprejmuit reprezint intimitatea asupra

cruia fiecare este stpnul absolut i pe care o prezint doar anumitor persoane.

Fig. 1 Curte rneasc

Delimitarea gospodriilor prin mprejmuiri din nuiele mpletite, din rzlogi, din

scnduri, din stuf sau trestie, din piatr este o practic curent n lumea romneasc, avnd ca

scop iniial marcarea dimensiunilor unei proprieti i apoi asigurarea securitii acesteia. ns,

gardurile au, mai ales, menirea de a individualiza spaiul de locuit. Nu era nevoie ca un gard

(Fig. 2) s fie foarte nalt, el trebuia doar s existe pentru a separa dou locuri (dou lumi)

locul tu i locul vecinului.

Fig. 2 Gardul de la strad al unei gospodrii rneti.

Originea gardului un alt cerc magic cu valoare protectoare pentru microcosmosul din interior

poate fi cutat i n brazda ce se trasa la delimitarea vetrei satului. Evident, este un cerc magic

cu totul specific n care atributele lui ies din cadrul realitii obiective i intr n subiectiv, fiind

legat de credinele cu substrat mitic. Folclorul romnesc ofer preioase vestigii care

demonstreaz remarcabilele proprieti ale gardului: grani de netrecut, avnd caracterul unei

puternice fore apotropaice, de care se sfrm relele din afar i pzitor/protector sigur a tot ceea

ce se afl nuntrul su (casa cu familia dar i avuiile din gospodrie). Orice prejudiciu adus

gardului produce o mare suprare stpnului acelei gospodrii. Distrugerea sau maltratarea lui de

ctre colindtori, n cazul unei primiri nepotrivite, afecteaz n cel mai nalt grad gazdele.

Accesul n incinta gospodriei se face pe poart cel dinti element care solicit

atenia vecinului, stenilor mai departe, dar i a strinilor care strbat uneori satul.

Poarta este cea care asigur permanenta comunicare cu ulia satului, ea este drumul prin

care viaa familiei i depete limitele i se integreaz (n mod statornic i necesar) n ordinea

economic i spiritual a celorlalte gospodrii.

Poarta(Fig. 3) cu ornamentaii ngrijite ajunge, cteodat, s umileasc prin

monumentalitate casa rneasc.

Fig. 3 Poart impuntoare a unei gospodrii rneti

Pind peste pragul porii, ptrundem din spaiul comunitar satul n spaiul familial.

Avem, astfel, posibilitatea de a vedea un alt nivel de reprezentare al spaiului n viziunea

ranului romn curtea, frumos ornduit i bine ngrijit, ce are drept centru casa.

ntreaga via a omului se desfoar, cel mai adesea, n ambiana unei singure locuine.

Casa este adpostul momentelor cruciale ale oricrei existene de la natere i pn la moarte, dar

i a micilor evenimente de dimineaa i pn seara. Sensibilitatea acelora care au trit ntre pereii

ei a marcat generaiile urmtoare, dup cum aspectul casei reflect preferinele locatarilor.

Casa rneasc se construiete sau se reconstruiete dup modele tradiionale, ncercnd

s pstreze ct mai bine influena strmoilor n spaiul familial. Arhitectura, chiar i cea

popular tradiional, este arta care cuprinde i influeneaz intim activitatea omeneasc, tocmai

pentru c atinge partea cea mai secret i intangibil, incontientul i care trebuie s suscite

interesul acelor care petrec n ea o mare parte din viaa lor. Astfel, planul unei cldiri este doar o

proiecie abstract a zidurilor pe un plan orizontal, o realitate pe care nimeni nu o vede dect pe

hrtie. Foarte important este s sesizm mecanismele mentale care au determinat o anumit

organizare i orientare, oanumit structur a spaiului. Primul chip al alteritii este cel

arhitectonic: din spatele unei faade, sau din mijlocul unei btturi omul i declar tehnicile de

construcie, prioritile legate de geografia simbolic, maniera de a concepe raportul dintre

locuin i dependinele acesteia, felul de a gndi spaiul n funcie de dispunerea simetric sau

asimetric a deschizturilor etc. Orice indiciu arhitectural particip la o hermeneutic a totalitii

socio-culturale n care se nscrie respectivul habitat: materialele de construcie ntrebuinate

(capabile s precizeze statutul social al proprietarului), ornamentica i cromatica, diviziunea

interioar (ncperi strict specializate sau ansamblu multifuncional), orientarea (reflect o

anumit cosmologie).Pentru a-i putea crea propriul univers, omul trebuie s reueasc s vad

spaiul i astfel s-l stpneasc.

Fiecare cldire este caracterizat de mai multe valori (economic, social, tehnic,

funcional, artistic, spaial, decorativ), realitatea ei fiind consecina aciunii tuturor acestor

factori, iar o analiz serioas nu-l poate omite pe nici unul. Planul unei case definete, teoretic,

spaiul interior al acesteia.

n general, casa veche (Fig. 4) se caracterizeaz prin existena unei singure camere de

locuit locuina monocelular, la care se adaug ulterior i alte ncperi. Iniial apare tinda ca

loc de trecere; n timp va prelua i funcia de cmar. Mai trziu, se va construi i o a doua

ncpere (de cealalt parte a tindei) care va deveni casa mare.

Apariia celei de-a dou ncperi nseamn foarte mult n planul mentalitilor nseamn

prsirea spaiului colectiv i abordarea unui spaiu intim, a unei anume liberti de micare.

Fig. 4 Casa memorial Avram Iancu

Totodat, interiorul casei(Fig. 5) corespunde tuturor necesitilor vieii familiale. Factorii

care-i determin structura i evoluia sunt de natur uman i istoric. Uman pentru c reflect

ntotdeauna condiiile de via ale omului precum i sentimentele sale personale (bucurie sau

tristee) i mai cu seam gustul pentru frumos. Istoric, deoarece oricare ar fi latura uman pe

care o definete aranjamentul unei locuine, acesta nu poate fi apreciat dect n cadrul stilului

care a fost acceptat de ctre societatea unei epoci.

Fig. 5 Interiorul unei case rneti

Interiorul casei tradiionale dezvluie un univers cultural-artistic ce concentreaz

experiena unui ir de generaii. Fenomenul locuirii relev o lume ce vine de departe, cu

credinele i temerile ei dar i cu interogaiile asupra existenei. Casa, interiorul casei, reprezint,

cosmogonic, un mod de concepere i ordonare a spaiului luat n posesie.

Interioarele caselor actuale prezerv tradiiile ancestrale, dotarea acestora fiind puternic

influenat de mediul natural. Echipamentul de nclzit, esturile de interior sunt diferite n

zonele cu clim rece de cele cu clim cald. De asemenea, practicarea anumitor ocupaii

determin modul de organizare al unei locuine.

Oamenii au fost n permanen preocupai de amenajarea spaiului de locuit care trebuia

s corespund criteriilor funcionale i estetice. Interiorul casei rneti se organizeaz potrivit

unui sistem de amplasare a mobilierului, formnd o compoziie pe sectoare. Nu exist un singur

centru al camerei, ci patru centre de greutate, repartizate pe fiecare col al ncperii, cu o rigoare

deosebit. Aceast structur asimileaz interiorul cu Cosmosul, proiectarea fcndu-se conform

celor patru orizonturi.

Se remarc o economie de spaiu realizat i prin stabilitatea/fixitatea pieselor de mobilier

ajungnd, uneori, s contrazic nsi ideea de mobil. Casa tradiional pstreaz sisteme fixe

paturi, lavie, dulapuri, colare etc. prinse n perei sau n tavan i mobile legate ntre ele tip

schelet.

nfiarea unei odi va fi reconstituit conform principiului pe coluri. Colul cu

cuptor i vatr (Fig. 6), cel mai important punct din interiorul caselor rneti, se gsete

ntotdeauna aproape de intrare. Aici se strngeau oamenii, n serile lungi de iarn, pentru a

povesti, a discuta probleme familiale, a face glume, toate n vederea petrecerii timpului liber ntr-

un mod ct mai unit.

Fig. 6 Colul cu vatra ntr-o cas tradiional rneasc

Colul cu pat este alturat celui cu vatr. Paturile sunt simple, confecionate din scnduri

i montate pe rui nfipi n pmnt, ce seamn, de regul, cu laviele. Uneori, ntre sob i pat,

se amenaja un pat suspendat, fixat cu un capt ntre brnele pereilor i susinut n partea liber

de grind, printr-un stlp. Colul cu pat era nconjurat pe perei cu un licer de ln care se

continua pn la u se protejau astfel pereii de frig i de murdrire.

Colul cu mas se afla, de obicei, opus intrrii, ntre ferestre. Pentru ca masa s fie

folosit din dou pri laviele se aezau de-a lungul pereilor, n col. Fiind cel mai mult expus

privirii celor ce intrau n ncpere, acest col este i cel mai frumos amenajat.

n colul mesei se afla i colarul pentru acte, cri sau alte obiecte de pre. Pe perete era

prins i blidarul cu cele mai frumoase strchini, cni i cncee. Tot n spaiul rezervat mesei se

aflau i icoanele de lemn, pictate de zugravi locali, sau pe sticl, realizate n centre specializate.

Icoanele erau ncadrate de tergare cu alesturi sau broderii.

Interiorul rnesc romnesc se remarc printr-o desfurare decorativ ce tinde a folosi

toate spaiile goale (horror vacui, ce se observ i n ornamentarea diferitelor obiecte de art

popular). Nu este vorba de o lips de sim artistic se pstreaz regulile de simetrie i ordine

ci de o anume concepie despre frumos. De asemenea, aceast atitudine poate fi pus n legtur

i cu utilul i chiar cu moda.

Anexele gospodreti sunt diferite i n funcie de ndeletnicirile tradiionale practicate n

zon, de bunurile de care dispuneau oamenii i de materialele de construcie cele mai accesibile.

Prin evidenierea construciilor anexe dominante, urmrite n funcie de repartiia lor n teritoriu

i a principalelor ocupaii, se constat: n arealul montan, frecvente sunt anexele pentru

adpostirea animalelor i a hranei necesare acestora; gospodriile din zona subcarpatic cuprind,

alturi de amenajrile pentru animale (ce rmn totui construciile economice de baz),

usctoriile i cuptoarele pentru fructe, cramele i pivniele pentru vin; la cmp, unde economia

este axat pe agricultur (sau pe agricultur i creterea animalelor), preponderente sunt anexele

gospodreti pentru pstrarea i depozitarea cerealelor (nu nseamn c lipsesc adposturile

pentru animale, ci doar c ele ocup un loc secund).

Indiferent de amplasare sau de funcii, gospodriile rneti romneti modeleaz unul

din cele mai umanizate peisaje, conferindu-i un farmec de netgduit. Observnd cu atenie

construciile economice, recunoatem existena unei concepii spaiale clare care a stat la baza

organizrii spaiului de locuit. Conul, piramida, prisma corpurile geometrice ce in de formele

arhitectonice originare, sunt reprezentate i reproduse de aproximativ toate anexele.

Dintre construciile gospodreti urele i magaziile pentru cereale se pare c au solicitat

cel mai mult talentul i creativitatea meterilor, integrndu-le astfel printre cele mai deosebite

monumente de arhitectur tradiional. Ele impresioneaz prin elegana liniilor i echilibrul

volumelor, prin ingeniozitatea soluiilor i formulelor aplicate pentru organizarea spaiului (att a

fiecrei construcii n parte, ct i a ansamblurilor gospodreti.

n cadrul construciilor economice din gospodrie, se disting cele cu funcii speciale

gropi de bucate, jitnie i gbnauri, ptule i coerci, pivnie i beciuri, grajduri, fnrii, cotee

etc. i cele cu funcii mixte cmrile i urele.

Mrimea acestor anexe artau statutul de om harnic-gospodar, astfel cu ct erau mai

mari cu att familia ce deinea gospodria era considerat de consteni o familie de gospodari.

Bibliografie:

1. *** Arta popular, Bucureti, Ed. Academiei, 1969.

2. *** Atlasul Etnografic Romn, vol. I. Habitatul, Bucureti, Ed. Academiei

Romne, 2003.

3. Mihail-Ion Gorgoi, Antropologia spaiului n arhitectura popular, Tez de

doctorat, 2012

4. Paul H. Stahl, Din instoricul cercetrilor de arhitectur popular romneasc, n

Revista de Etnografie i Folclor, nr. 3, 1964.

5. Georgeta Stoica, Arhitectura popular romneasc, Bucureti, Ed. Meridiane,

1989.

6. Georgeta Stoica, Satul romnesc, n Cronica XXVI, Iai,1991.