PENGANTAR ILMU KALAM

Muttaqin Choiri

Kata Orang

Tidak ada suatu cabang ilmu yang di dalamnya paling banyak pertentangan dan paling banyak perbedaan pendapat selain Ilmu Kalam (Hassan Hanafi)

Ilmu Kalam tidak memuaskan orang pintar dan tidak member manfaat kepada orang bodoh (Hassan member manfaat kepada orang bodoh (Hassan Hanafi)

Setiap orang yang ingin menyelami seluk-beluk agamanya secara mendalam, perlu mempelajari teologi yang terdapat dalam agama yang dianutnya (Harun Nasution)

Skema Ilmu Kalam

ISLAM

ISLAM IMAN IHSAN

ILMU KALAMILMU FIQH ILMU TASAWWUF

Penamaan Ilmu Kalam

Ada beberapa nama ilmu ini:

Ilmu Kalam

Ilmu Ushuluddin

Ilmu Tauhid Ilmu Tauhid

Ilmu Akidah

Penamaan Ilmu Kalam

Ilmu Ushuluddin Ushûl jamak dari ashl = dasar. Karena itu, ushûl al-

dîn = dasar-dasar agama.

Dalam Islam, yang paling mendasar adalah Dalam Islam, yang paling mendasar adalah syahadat yang mencakup Allah Swt. dan Nabi Muhammad Saw. Karena itu, Ilmu Ushuluddin mendalami segala hal tentang Allah dan Muhammad.

Penamaan Ilmu Kalam

Ilmu Tauhid Tawhîd berasal dari kata wahhada yang artinya

mengesakan. Tawhîd artinya pengesaan. Karenanya, Ilmu Tauhid adalah ilmu yang membahas segala hal Ilmu Tauhid adalah ilmu yang membahas segala hal tentang Allah Swt. dalam rangka mengesakan-Nya.

Ilmu Aqaid/Aqidah `Aqâ’id adalah jamak dari `aqîdah yang artinya

dogma. Karena itu, Ilmu Akidah adalah ilmu yang mempelajari dogma-dogma Islam.

Penamaan Ilmu Kalam

Ilmu Kalam Kalâm adalah salah satu bahasan dari Ilmu Kalam. Kalâm berarti pembicaraan yang bukan pembicaraan,

tetapi pembicaraan yang menggunakan logika. Ia adalah sebuah metodologi berfikir atau metodologi dialog. Karenanya, lebih tepat diartikan diskusi, alasan, dialog. Karenanya, lebih tepat diartikan diskusi, alasan, atau debat.

Kalâm berasal dari kata “kalm” yang berarti luka atau cacat karena berpegang pada argumen rasional daripada wahyu. Karena itu, ada yang terasa kurang.

Dinamakan kalâm karena mempelajari ilmu ini harus dengan kalam dan para pakarnya disebut mutakallimûn.

Pengertian Ilmu Kalam

Al-Farabi

Ilmu Kalam adalah disiplin ilmu yg membahas Szat dan sifat Allah beserta eksistensi semua yg mungkin, mulai yg berkenaan dg masalah dunia mungkin, mulai yg berkenaan dg masalah dunia sampai masalah setelah kematian yg berlandaskan doktrin Islam

Ibnu Khaldun

Ilmu Kalam adalah disiplin ilmu yg mengandung berbagai argumentasi tentang akidah dan iman yg diperkuat dalil-dalil rasional

Lahirnya Ilmu Kalam

Ilmu Kalam lahir dalam tradisi intelektual. Tradisi intelektual adalah upaya yang

dilakukan oleh masyarakat beragama untuk menemukan permasalahan-permasalahan menemukan permasalahan-permasalahan

yang berkaitan dengan akal dalam masyarakat tertentu dan mencoba

menyelaraskan hubungan antara akal dengan apa yang disebut wahyu

(Muhsin Mahdi)

Lahirnya Ilmu Kalam

Ilmu Kalam erat kaitannya dengan lahirnya skisme dalam Islam. Karenanya, asal mula persoalan Kalam bisa ditelusuri hingga terbunuhnya Khalifah III Utsman bin Affan terbunuhnya Khalifah III Utsman bin Affan (Fitnah Kubrâ).

Awal mula pemikiran kalâm adalah pertanyaan tentang siapa yang berhak memimpin (persoalan politik)

Lahirnya Ilmu Kalam

PERSOALAN POLITIK

KHAWARIJ SYIAH MURJIAH

Lahirnya Ilmu Kalam

PERSOALAN TEOLOGIS MURNI

QADARIAH JABARIAH

MA`BAD AL-JUHANI JAHM BIN SHAFWAN

Lahirnya Ilmu Kalam

KHAWARIJ MURJIAH

QADARIAH JABARIAH

MUTAZILAH SUNNI

ILMU KALAM

Lahirnya Ilmu Kalam

Ilmu Kalam benar-benar dianggap lahir pada masa Mu`tazilah karena dialah yang pertama kali berupaya mensistematisasikan doktrin agama dalam kerangka tawhîd dan `adl.agama dalam kerangka tawhîd dan `adl.

Namun sebagai sebuah ilmu yang berdiri sendiri, Ilmu Kalam baru lahir setelah adanya pertemuan Islam dengan budaya Yunani (Hellenisme)

Hubungan Ilmu Kalam, Filsafat dan Tasawuf

KeilmuanPersamaan

(obyek)Perbedaan

(metodologi)Titik Singgung

IlmuKalam

Ketuhanan & ygberkaitan dgNya

Selain menggunakan logika, juga mendasarkan padaaspek naqliyah yg berfungsiu mempertahankankeyakinan ajaran agama

Ilmu Kalam; selainmemanfaatkan dalilNaqliyah, jugamemanfaatkan nalar(filsafat),(filsafat),

Ilmu Kalam dg tasawuf; menunjukkan

ilmu kalam dlmmetodenya tdk

menyentuh ranahdzauq, hal ini

diuraikan melaluiTasawuf, begitu juga

sebaliknya.

Filsafat

Masalah Ketuhanan,alam, manusia dansegala sesuatu yg ada

Metode Rasional, penggunaan akal budisecara radikal dan integral serta universal yg tdkterikat oleh apapun, kecualilogika

TasawufTuhan; upayapendekatanterhadapNya

Penekanan padapenggunaan rasa; subyektif

Kerangka Berpikir Ilmu Kalam

Rasional Terikat pada dogma yg jelas &

tegas dlm al-Qur’an & Hadist Nabi (Qath’i)

Memberikan kebebasan manusia dlm berbuat & berkehendak

Tradisional Terikat pd dogma & ayat yg

mengandung arti zhanni

Tidak memberikan kebebasan kepada manusia dlm berkehendak dn berbuatdlm berbuat & berkehendak

serta memberikan daya yg kuat kpd akal

berkehendak dn berbuat

Memberikan daya yg kecil kpd akal

MTKMTMBJKMBMJ

wahyu

Tuhan

Manusia

akal

wahyu

Tuhan

Manusia

akalKMTMBJKMBMJ

MT

Aliran Ilmu Kalam Berdasar Perbedaan Kerangka Berpikir

Aliran Antroposentris Hakikat realitas transenden bersifat intrakosmos dan

impersonal

Manusia adalah anak kosmos, unsur supranatural dalam dirinya merupakan sumber kekuatannya, sehingga manusia bertugas untuk melepaskn unsur-unsur manusia yang jahat

Manusia harus mampu menghapus kepribadian kemanusiaannya untuk meraih kemerdekaan dari lilitan naturalnya

Qadariyah, Mu’tazilah, dan Syi’ah

Aliran Ilmu Kalam Berdasar Perbedaan Kerangka Berpikir

Aliran Teosentris Hakikat realitas transenden bersifat suprakosmos,

personal dan keutuhan

Tuhan adalah pencipta segala yg ada di kosmos, dg kuasanya mampu berbuat apa saja scra mutlak

Manusia adalah ciptaanNya sehingga harus berkarya hanya untuknya

Jabbariyah

Aliran Ilmu Kalam Berdasar Perbedaan Kerangka Berpikir

Aliran Konvergensi atau Sintesis Hakikat realitas transenden bersifat supra sekaligus intrakosmos,

personal & impersonal, makhluk &Tuhan, sayang & jahat, lenyap & abadi, tampak & abstrak, dan sifat lain yg dikotomik, atau disebut insijam al-azali (preestablished harmony).disebut insijam al-azali (preestablished harmony).

Manusia adalah tajalli (cermin asma & sifat-sifat realitas mutlak. Oleh sebab itu, eksistensi kosmos yg dikatak sang pencipta pd dasarnya adalah penyingkapan asma & sifat2nya yg azali

Keyakinannya bahwa hakikat daya manusia merupakan proses kerja sama antara daya yg trancendetal dalam bentuk kebijaksanaan dan daya temporal dalam bentuk teknis

Asy’ariyah

Aliran Ilmu Kalam Berdasar Perbedaan Kerangka Berpikir

Aliran Nihilis

Hakikat realitas transendental hanyalah ilusi

Menolak Tuhan yg mutlak, tetapi menerima berbagai variasi Tuhan kosmos.berbagai variasi Tuhan kosmos.

Manuisa adalah bintik kecil dari aktifitas mekanisme dlm suatu masyarakat yg serba kebetulan.

Kekuatan terletak pada kecerdikan manusia sendiri sehingga mampu melakukan yg terbaik dari tawaran yg terburuk

Sikap Arif dan Inklusivisme dalam Beraqidah

Inklusivisme

teologi ini lahir di lingkungan Kristen, sbg respon trhdp teologi pluralis, dan trhdp klaim eksklusif yg sudah mulai ketinggalan zaman.

Islam Indonesia mengembangkan model pemahaman trhdp sikap Islam Indonesia mengembangkan model pemahaman trhdp sikap inklusivisme pd th 1990an

Pluralisme

klaim kebenaran pluralis ingin menegaskan bahwa semua agama, yg reistik maupun non-teistik, dpt dianggap sbg “ruang-ruang” soteriologis, yg melaluinya manusia bisa mendapatkan keselamatan/ kebebasan. Dan menganggap semuanya valid, karena merupakan bentuk2 respon otentik yg berbeda dn beragam thd Hakikat Ketuhanan yg sama dan transenden.

Islam dan Klaim Kebenaran Agama(as the way they are)

Masalah hubungan Islam dg agama lain beserta klaim kebenarannya secara teologis sudah selesai, settled & final. Tak selayaknya seorang Muslim mengingkari hal tsb, karena bg kita al-Qur’an merupakan ototritas keagamaan yg tertinggi, dg tnpa perubahan teks, dan gramatika Arabnya.tertinggi, dg tnpa perubahan teks, dan gramatika Arabnya.

Islam menganggap bahwa pluralisme, hakikat ontologis yg genuine yg tidak mngkin dinafikan, semntra pluralis melihatnya sbg keragaman yg hanya trjdi pd level manifestasi eksternal yg superfisial.

Islam menawarkan solusi praktis sosiologis, oleh karenanya lebih bersifat fiqhiyyah, sementara teori pluralis memberikan solusi teologis epistemologis.

TUGAS MAKALAH1. Pemikiran Kalam Khawarij

2. Pemikiran Kalam Murji’ah

3. Pemikiran Kalam Jabariyah

4. Pemikiran Kalam Qadariyah

5. Pemikiran Kalam Mu’tazilah

6. Pemikiran Kalam Syi’ah

7. Pemikiran Kalam Ahlussunnah (Asy’ariyah)Pemikiran Kalam Ahlussunnah (Asy’ariyah)

8. Pemikiran Kalam Ahlussunnah (Maturidiyah)

9. Pemikiran Kalam Ahmadiyah

10. Kalam Kontemporer dan Pembaharuan Pemkiran Islam

Ibn Taimiyah, Jamaludin al-Afghani

Muhammad Abduh

Muhammad Iqbal

Ismail al-Faruqi

Hasan Hanafi