raumkonzepte und bautypen in der islamischen architektur

12.01.2010 Thomas Tunsch

Raumkonzepte und Bautypen in der islamischen Architektur

Göttinger Orient-Symposium


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Seite „Wikipedia:Unsere Antworten auf Kritik“. In: Wikipedia, Die freie Enzyklopädie. Bearbeitungsstand: 10. Januar 2010, 16:37 UTC. URL: http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Wikipedia:Unsere_Antworten_auf_Kritik&oldid=69109695 (Abgerufen: 11. Januar 2010, 16:42 UTC)


Bilderverbot?

Koran– kein Bilderverbot

8. Jh.– deutliche Einschränkungen

Darstellung lebender Wesen in Kunst und Architektur um so stärker vermieden, je– näher dem religiösen Bereich– glaubensstrenger Künstler, Auftraggeber oder

Herrscher– mehr Menschen zugänglich

Verstümmelung vor- oder nichtislamischer Bildwerke– ⇔ figurenreiche Miniaturmalerei


Umayyāden: Traditionen

provinzialrömisch / byzantinisch– Zentralbauten

• Rotunde• Oktogon• ▣ Martyrien, Wallfahrtskirchen

– 3-Konchen– Kastelltyp

sassanidisch– 3-Iwan-Front

• 3-schiffiger Iwan• Iwan + Kuppelraum• Čahra Ṭāq (Kuppel auf Pfeilern, stark durchbrochene

Wand)


Umayyāden: Bautypen

Profanbauten– Palastbauten– Wüstenschlösser

• „Wüstenflucht“, Jagd- und Lustschlösser

• Verwaltungszentren (Landbesitz der Kalifen)

Sakralbauten– fast nur Moscheen


Umayyāden: Beispiele Sakralbauten

Umayyādenmoschee (Damaskus)

Lagermoscheen (Basra, Kūfa, Fusṭāṭ)

Al-Aqṣā (Jerusalem) Qubbat aṣ-Ṣahra /

Felsendom (Jerusalem)

Al-AqṣāFelsendom


Al-Aqṣā (Jerusalem)


Felsendom (Jerusalem)


Umayyāden: Beispiele

Profanbauten– Quṣair‑Amra– Ha irbat al-Mafǧar– Qaṣr al-Ḥair al-ġarbī– Qaṣr al-Ḥair aš-šarqī– Qaṣr al-Mšattā

Qaṣr al-Mšatta


Qaṣr al-Mšattā


Reichskunst Einflüsse Irak,

Iran– Kuppelraum

+ Iwan planvolle

Anlagen Beispiele

– ▣ Baghdad– ▣ Sāmarrā

8.-13. Jh.: Aristokratie

„Turanisierung“ schrittweise

Etablierung türkischer Militäraristokratie

Beginn Sāmarrā, Höhepunkt Seldschukenzeit

zentralasiatische Einflüsse– Tang-Reich (6.-

9. Jh.)• größte Aus-

dehnung bis Zentralasien

– Vereinigung mit Nomaden-kulturen

• Sogdien▣ Grabturm

(aus Zelt / Kurgan?)

„Iranisierung“ Sāmāniden,

Būyiden Islamisierung

iran. Bauformen– Iwan ⇨ Anbau

⇨ Säulen-hallen-moschee

• üblicher wohl späterer Iwaneinbau

Verselbständi-gung der Aristokratie– Memorial-

bauten


8.-13. Jh.: städt. Ober- und Mittelschichten

Übernahme des Fürstenideals stärker realistische Tendenzen Umdeutung der Formsprache

– Heiligengräber in Palastform Rolle der Medrese

– aus dem Hofhaustyp– erst später (10./11. Jh.) von Herrschern getragen


8.-13. Jh.: Sufitum

Beginn etwa 9. Jh.– Formierung als Organisation noch sehr gering– ↳ wenige Anlagen (ẖānaqāh)

• Wohnhaus• Kuppelbau (Grabanlage)• Medresenform (nach literarischen Quellen in

Anatolien)


8.-10. Jh.: Beispiele Profanarchitektur

Palastbauten Rundstadt von Baghdad

(ab 762)


8.-10. Jh.: Beispiele Profanarchitektur

Palastbauten– Uẖaiḍir (um 775)

• Iwan + Zentralraum

– Ǧausaq al-Haāqānī (Sāmarrā, 836)

– Balkuwāra (Sāmarrā, um 850)

• 4 Iwan + Zentralraum

– Kyrk Kys (sāmānīdisch, 9. Jh.)

• 4 Iwan + Zentralraum Karawanserei

– Kišmān-Tepe (10. Jh.)

Uẖaiḍir

Ǧausaq al-H̱� āqānī


8.-10. Jh.: Beispiele Sakralarchitektur

Ribāṭ von Sousse (Tunesien, 821/22)– Grenzbefestigungen

an der Grenze des islamischen Gebietes (Dar al-Islam) zur Durchführung des kriegerischen Dschihad

– ↳militärisch + religiös


Ribāṭ von Sousse



Moscheen Säulenhallenmoscheen

– Ibn Ṭūlūn-Moschee (Kairo)– Tārīk Haāna-Moschee

(Dāmġān)– Große Moschee (Niriz)

• Iwan + Anbau ↳Säulenhallenmoschee

Tārīk H̱� āna-Moschee


Ibn Ṭūlūn-Moschee


Sāmarrā



Moscheen andere Typen

– No Gunbad (= Neun-Kuppel)-Moschee (Balẖ, 9. Jh.)

• 9-Kuppel– Diggaron-Moschee (bei

Buchara, 10. Jh. u. später)• zentr. Kuppel

– Palastmoschee v. Kyrk Kys (9.-10. Jh.)

• 6-Kuppel– Šīr Kabīr (Mašhad-i

Misriyān)• Zentralraum

No Gunbad



Memorialbauten Qubbat aṣ-Ṣulaibīya

(Sāmarrā, um 862)– Oktogon + Kuppel

Sāmānīdengrabmal (Buchara, um 900)

Arab-Ata-Mausoleum (Usbekistan, 10. Jh.)

Kys-Bibi-Mausoleum (bei Merw, 9.-10. Jh.)

Qubbat aṣ-Ṣulaibīya

Sāmānīdengrabmal


Sāmānīdengrabmal


Seldschukenzeit

neue Impulse– 4-Iwan + Hof– Grabbauten

Verschmelzung mit lokalen Traditionen


Seldschukenzeit: Profanarchitektur

Palastanlagen– 4‑Iwan + Hof– 3-Iwan-Front– 4-Iwan + Zentralraum

Wohnhaus– lokale Traditionen– klimatische

Besonderheiten Karawanserei

– städt. Haān• ohne Hof• mehr Bazar-Funktion

Krankenhäuser Befestigungsanlagen Brücken Bäder


Seldschukenzeit: Sakralarchitektur

Moscheen– vorwiegend 4-Iwan + Hof

Medrese– Stifter aus „Bürgertum“– Einflüsse / Verbindungen

• Wohnaspekt Karawanserei (?) Wohnhaus buddh. Kloster

• Grabstätten• evtl. auch Sufi

– Ableitung Medresenform: strittig• u.a.: zentralasiat., mit Parthern u. Seldschuken in 2 Wellen nach

Vorderasien– Seldschuken

• polit. Zwecke (Machtsicherung)• Aufhebung Identität Stifter-Lehrer• ↳ Herrscher, Beamte als Stifter• Anschluß anderer Bauten

Karawanserei Bad


Seldschukenzeit: Sakralarchitektur

Haānaqāh (Sufi)– Wohnhaus– Grabanlage (Kuppelbau)– Medresenform

Grabbauten– Kuppelgrab

• viereck.-quadrat. Kuppel

– Grabturm• Tendenz zur Höhe• verschiedene Grundrisse

rund sternförmig polygon


Seldschukenzeit: Beispiele Profanarchitektur

Palastanlagen– Laškar-i Bāzār (bei

Bust, 11. Jh.)• 3-Iwan-Front• 4-Iwan + Hof• 4-Iwan + Zentral (?)


Seldschukenzeit: Beispiele Profanarchitektur

Karawanseraien– Dayaẖatyn (Buchara-

Chiva, 11. Jh.)– Ribāṭ-i Šaraf

(Haorāsān, 1114/15)– Ribāṭ-i Malik

(Samarkand-Buchara, 1078/79)

– Sulṭan Haān (Kayseri-Sivas)

Dayaẖatyn

Ribāṭ-i Šaraf


Seldschukenzeit: Beispiele Sakralarchitektur

Moscheen– Gr. Moschee (Iṣfahān,

1088/89)• Säulenhallen + 4-

Iwan



Medresen– Mustansirīya

(Baghdad, 1232)• 4-Iwan + Hof

– Ince Minareli (Konya, 1264/65)

• Zentralbau• byzantinische u.

armenische Einflüsse


Mustansirīya


Ince Minareli



Grabmale– Serachs (nach 1023)

• Kuppel

– Zubayda (b. Baghdad)• innen Kuppel, außen

Turm

– Imam aš-Šāfiʿī (Kairo)• Kuppel

– Gunbad-i Qābūs (Gurgan, 1006/07)


Ilchane und Timuriden

bewahrte Elemente– 4-Iwan-Schema– Grabtürme

neue Tendenzen– „Säkularisierung“

• selbst bei Moscheen Festungs- bzw. Verteidigungsbaucharakter

– Verflechtung mit Grabanlagen zunehmend– Gigantomanie– Betonung Kuppel, Kuppelraum

• damit verbunden: Tendenz zu quadrat. Räumen– Verstärkung der Tendenz zur Portalerhöhung,

Trennung von der Kuppel


Ilchane und Timuriden: Profanarchitektur

Karawanserei– ▣ Haān al-Marǧān

(Baghdad, 1359)


Ilchane und Timuriden: Sakralarchitektur

Moscheen– ▣ Naṭanz (Mitteliran,

1304)• Gr. Moschee,

Grabmal, Portal des Haānaqāh

Medresen– ▣ Madrasa Ġiyāṭīya

(Haargird, Haorāsān, um 1430-1444)


Ilchane und Timuriden: Sakralarchitektur

Grabbauten– ▣ Gūr-i Mīr

(Samarkand, 1404 u. später)


Gūr-i Mīr


Safawiden, Mittelasien (15.-19. Jh.)

Safawiden Fortsetzung timuridischer

Traditionen– Paläste

• Kiosk-Schema

– Bazarbauten• meist für

„vornehmes“ Handwerk

Minarette oft an Portal angebaut

Iwane (pers.: eyvān)

Mittelasien Medrese

– charakterist. f. Mittelasien: Kuppelräume beiderseits des Eingangs

in herrrschaftl. Anlagen– rel. strenges 4-Iwan-

Schema– Kuppelbau hinter

Hauptiwan– stark betontes Portal


Safawiden (15.-19. Jh.): Beispiele

Masǧid-i Šāh (Iṣfahān, 1612-1630)

Masǧid-i Šaiẖ Luṭf Allāh (Grabmoschee)

Masǧid-i ŠāhMasǧid-i Šaiẖ Luṭf Allāh


Masǧid-i Šāh


Mamluken

Tradition Säulenhallenmoschee– Tendenz zu

Kombinationen (vor allem mit Grabmal)

▣ Qalāʿūn-Anlage (Kairo)– Mausoleum– Medrese– Moschee– Māristān

(Krankenhaus)


Osmanen

Rückgang iranischer Einflüsse weniger Karawansereibauten viele Moscheebauten


Osmanen: Profanarchitektur

Bedesten (überdachter Markt)– Zentren der Bazare– für besonders etabliertes Handwerk


Osmanen: Sakralarchitektur

Moscheen– kl. Moscheen von

Derwischorden, Bruderschaften

– vertikale Bautendenz– steigende Bedeutung

Kuppelraum– „T“-Moscheen

• aus Grabbau + Anbau

• ab 1400 bevorzugter Bautyp

Süleymaniye (Istanbul, 1550-1570)

Bursa (14. Jh.)


Süleymaniye


Osmanen: Sakralarchitektur

Medresen– oft 4-Iwan-Schema– teilweise ein Iwan vorgezogen („T“)


?


Zusammenfassung

Vorgänger und Nachbarn– Reichs- und lokale Stile– Kreativität des Austauschs (Handel,

Völkerwanderungen) Raumkonzepte

– austauschbar, nicht von Funktion abhängig– System der abgestuften Öffentlichkeit

„Sakralarchitektur“ und „Profanarchitektur: Hilfsbegriffe westlicher Kunstgeschichte

Trennung Funktionalität-Dekor Rolle sozialer Träger

– Auftraggeber– Höfe


Anhang

Literatur, Abbildungsverzeichnis


Inhaltsfolie

Bilderverbot? Umayyāden: Traditionen Umayyāden: Bautypen Umayyāden: Beispiele

Sakralbauten Al-Aqṣā (Jerusalem) Felsendom (Jerusalem) Umayyāden: Beispiele Qaṣr al-Mšattā Qaṣr al-Mšattā

8.-13. Jh.: Aristokratie 8.-13. Jh.: städt. Ober-

und Mittelschichten 8.-13. Jh.: Sufitum


Inhaltsfolie (Fortsetzung)

8.-10. Jh.: Beispiele Profanarchitektur 8.-10. Jh.: Beispiele Profanarchitektur 8.-10. Jh.: Beispiele Sakralarchitektur Ribāṭ von Sousse 8.-10. Jh.: Beispiele Sakralarchitektur Ibn Ṭūlūn-Moschee Sāmarrā 8.-10. Jh.: Beispiele Sakralarchitektur 8.-10. Jh.: Beispiele Sakralarchitektur Sāmānīdengrabmal



Seldschukenzeit Seldschukenzeit: Profanarchitektur Seldschukenzeit: Sakralarchitektur Seldschukenzeit: Sakralarchitektur Seldschukenzeit: Beispiele Profanarchitektur Seldschukenzeit: Beispiele Profanarchitektur Seldschukenzeit: Beispiele Sakralarchitektur Seldschukenzeit: Beispiele Sakralarchitektur Mustansirīya Ince Minareli Seldschukenzeit: Beispiele Sakralarchitektur



Ilchane und Timuriden Ilchane und Timuriden: Profanarchitektur Ilchane und Timuriden: Sakralarchitektur Ilchane und Timuriden: Sakralarchitektur Gūr-i Mīr Gūr-i Mīr Safawiden, Mittelasien (15.-19. Jh.) Safawiden (15.-19. Jh.): Beispiele Masǧid-i Šāh Mamluken



Osmanen Osmanen: Profanarchitektur Osmanen:

Sakralarchitektur Süleymaniye Süleymaniye Osmanen: Sakralarchitektur ? Zusammenfassung


Literatur (Auswahl)

Olbrich, Harald et al. (ed.): Lexikon der Kunst : Architektur, Bildende Kunst, Angewandte Kunst, Industrieformgestaltung, Kunsttheorie. - Bd. 1.-7. – Leipzig, 1987–1994.

Janine Sourdel-Thomine; Bertold Spuler: Die Kunst des Islam. - Berlin, 1984 (Nachdruck). - (Propyläen Kunstgeschichte; 4)

George Michell (ed.): Architecture of the Islamic world : its history and social meaning. - London, 1984 (repr.)

K.A.C. Creswell: A short account of early Muslim architecture (rev. and suppl. by James W. Allan). - Cairo, 1989

John D. Hoag: Islam. - Stuttgart, 1986. - (Weltgeschichte der Architektur)

Burchard Brentjes; Karin Rührdanz: Mittelasien - Kunst des Islam. - Leipzig, 1982 (2. Aufl.)

Volkmar Enderlein: Islamische Kunst. - Dresden, 1990


Abbildungen mit ©

Abb. 1 Al-Aqṣā Abb. 2 Felsendom Abb. 3 Qaṣr al-Mšatta Abb. 4 Baghdad Abb. 5 Uẖaiḍir Abb. 6 Ǧausaq al-Haāqānī Abb. 7 Ribāṭ von Sousse Abb. 8 Ibn Ṭūlūn-Moschee Abb. 9 Tārīk Haāna-Moschee Abb. 10 No Gunbad Abb. 11 Qubbat aṣ-Ṣulaibīya Abb. 12 Sāmānīdengrabmal Abb. 13 Laškar-i Bāzār Abb. 14 Dayaẖatyn Abb. 15 Ribāṭ-i Šaraf Abb. 16 Gr. Moschee (Iṣfahān)

Abb. 17 Mustansirīya Abb. 18 Ince Minareli Abb. 19 Haan al-Marǧān Abb. 20 Naṭanz Abb. 21 Madrasa Ġiyāṭīya Abb. 22 Gūr-i Mīr Abb. 23 Masǧid-i Šāh Abb. 24 Masǧid-i Šaiẖ Luṭf Allāh Abb. 25 Qalāʿūn-Anlage Abb. 26 Bursa (14. Jh.) Abb. 27 Süleymaniye (Istanbul,

1550-1570)


Abbildungen mit freien Lizenzen

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