quevedo y góngora

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Quevedo Quevedo Góngora Góngora

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Page 1: Quevedo y góngora

QuevedoQuevedo

GóngoraGóngora

Page 2: Quevedo y góngora

Quevedo y Góngora protagonizaron Quevedo y Góngora protagonizaron uno de los mayores enfrentamientos uno de los mayores enfrentamientos líricos. Conceptista el primero y líricos. Conceptista el primero y culterano el segundo, su rivalidad culterano el segundo, su rivalidad estética se convirtió en personal, estética se convirtió en personal, creando grandes poemas satíricos el creando grandes poemas satíricos el uno contra el otro. Poemas que uno contra el otro. Poemas que ridiculizan su punto más débil.ridiculizan su punto más débil.

Page 3: Quevedo y góngora

VidaVida • QuevedoQuevedo

– De familia de la De familia de la aristocracia cortesanaaristocracia cortesana

– Se educó en la corteSe educó en la corte– Se casó y abandonó a Se casó y abandonó a

su mujersu mujer– Consejero del Duque de Consejero del Duque de

OsunaOsuna– Prisión y destierroPrisión y destierro– Era superdotado, de Era superdotado, de

pies deformes, cojo, pies deformes, cojo, gordo y corto de vistagordo y corto de vista

– Religioso, recto, rígidoReligioso, recto, rígido– Hombre de armasHombre de armas– Preocupación por los Preocupación por los

problemas socialesproblemas sociales– AscetaAsceta

• GóngoraGóngora– Ascendencia judíaAscendencia judía– Se ordenó sacerdote Se ordenó sacerdote

para ascender para ascender socialmente socialmente

– El rey Felipe III lo El rey Felipe III lo nombra capellánnombra capellán

– Juerguista, mujeriego y Juerguista, mujeriego y jugadorjugador

– Muere arruinado por Muere arruinado por juerguistajuerguista

– Hombre cruel Hombre cruel – Hombre de letrasHombre de letras– Individualista (solo le Individualista (solo le

preocupa el interés preocupa el interés personal)personal)

– EscépticoEscéptico

Page 4: Quevedo y góngora

EstiloEstilo

• QuevedoQuevedo

– ConceptistaConceptista::

Se centra en el contenido. Se centra en el contenido. Procura decir mucho Procura decir mucho con pocas palabras.con pocas palabras.

• GóngoraGóngora

– CulteranoCulterano::

Se interesa por la forma Se interesa por la forma de expresión. Los de expresión. Los

escritos son de gran escritos son de gran perfección y belleza perfección y belleza

formales, pero no llegan formales, pero no llegan a calar los sentimientos a calar los sentimientos

humanos. humanos.

Page 5: Quevedo y góngora

De De QuevedoQuevedo a Góngora a Góngora

Yo te untaré mis obras con tocino,Yo te untaré mis obras con tocino,porque no me las muerdas, Gongorilla,porque no me las muerdas, Gongorilla,

perro de los ingenios de Castilla,perro de los ingenios de Castilla,docto en pullas, cual mozo de camino;docto en pullas, cual mozo de camino;

Apenas hombre, sacerdote indino,Apenas hombre, sacerdote indino,que aprendiste sin christus la cartilla;que aprendiste sin christus la cartilla;

chocarrero de Córdoba y Sevilla,chocarrero de Córdoba y Sevilla,y, en la Corte, bufón a lo divino.y, en la Corte, bufón a lo divino.

¿Por qué censuras tú la lengua griega¿Por qué censuras tú la lengua griegasiendo sólo rabí de la judía,siendo sólo rabí de la judía,

cosa que tu nariz aun no lo niega?cosa que tu nariz aun no lo niega?

No escribas versos más, por vida mía;No escribas versos más, por vida mía;aunque aquesto de escribas se te pega,aunque aquesto de escribas se te pega,

por tener de sayón la rebeldíapor tener de sayón la rebeldía..

Page 6: Quevedo y góngora

AclaraciónAclaración • ““Docto en pullasDocto en pullas”: insultos.”: insultos.

• ““IndinoIndino”: indigno.”: indigno.

• ““ChocarreroChocarrero”: grosero.”: grosero.

• ““CensurasCensuras”: criticas.”: criticas.

• ““RabíRabí”: título con que los judíos honran a los sabios de su ley, el ”: título con que los judíos honran a los sabios de su ley, el cual confieren con varias ceremonias.cual confieren con varias ceremonias.

• ““EscribasEscribas”: entre los hebreos, doctor e intérprete de la ley. Iban ”: entre los hebreos, doctor e intérprete de la ley. Iban contra Cristo.contra Cristo.

• ““SayónSayón”: verdugo que ajusticiaba a los criminales.”: verdugo que ajusticiaba a los criminales.

Page 7: Quevedo y góngora

Comentario Comentario 1ª estrofa1ª estrofa

Untará las obras con tocino porque los judíos no pueden Untará las obras con tocino porque los judíos no pueden comer cerdo. Así acusa a Góngora de judío. También alude comer cerdo. Así acusa a Góngora de judío. También alude a la poco limpia sangre de Góngora cuando le dice “perro”, a la poco limpia sangre de Góngora cuando le dice “perro”, referente al insulto “perro judío”.referente al insulto “perro judío”.En el último verso le dice que sabe tantas palabrotas como En el último verso le dice que sabe tantas palabrotas como un mozo de camino, que era un trabajo indigno.un mozo de camino, que era un trabajo indigno.

2ª estrofa2ª estrofa ““Apenas hombre”: hace alusión a su escasa virilidad.Apenas hombre”: hace alusión a su escasa virilidad.

Cuando le dice “sacerdote indino” hace alusión a la fama Cuando le dice “sacerdote indino” hace alusión a la fama de juerguista, mujeriego y jugador de Góngora.de juerguista, mujeriego y jugador de Góngora.En el último verso alude a lo adulador que era éste.En el último verso alude a lo adulador que era éste.

Page 8: Quevedo y góngora

3ª estrofa3ª estrofaAquí vuelve a meterse con la ascendencia de Aquí vuelve a meterse con la ascendencia de Góngora cuando le dice que por qué intenta Góngora cuando le dice que por qué intenta utilizar la lengua griega si él es judío, cosa que utilizar la lengua griega si él es judío, cosa que demuestra su nariz (se dice que los judíos tienen demuestra su nariz (se dice que los judíos tienen una nariz muy larga).una nariz muy larga).

4ª estrofa4ª estrofaAquí juega con la palabra “escribas”: le pide que Aquí juega con la palabra “escribas”: le pide que no escriba más y después le dice que lo de no escriba más y después le dice que lo de escriba le pega ya que el oficio de escriba (que escriba le pega ya que el oficio de escriba (que iba contra Cristo) era habitual entre los judíos, a iba contra Cristo) era habitual entre los judíos, a los que se les consideraba verdugos de Cristo.los que se les consideraba verdugos de Cristo.

Page 9: Quevedo y góngora

De De GóngoraGóngora a Quevedo a Quevedo

Anacreonte español, no hay quien os tope,Anacreonte español, no hay quien os tope,que no diga con mucha cortesía,que no diga con mucha cortesía,

que ya que vuestros pies son de elegía,que ya que vuestros pies son de elegía,que vuestras suavidades son de arrope.que vuestras suavidades son de arrope.

¿No imitaréis al terenciano Lope,¿No imitaréis al terenciano Lope,que al de Belerofonte cada díaque al de Belerofonte cada díasobre zuecos de cómica poesíasobre zuecos de cómica poesía

se calza espuelas y le da un galope? se calza espuelas y le da un galope?

Con cuidado especial vuestros anteojosCon cuidado especial vuestros anteojosdicen que quieren traducir al griego,dicen que quieren traducir al griego,

no habiéndolos mirado vuestros ojos. no habiéndolos mirado vuestros ojos.

Prestádselos un rato a mi ojo ciego,Prestádselos un rato a mi ojo ciego,porque a luz saque ciertos versos flojos,porque a luz saque ciertos versos flojos,y entenderéis cualquier gregüesco luego.y entenderéis cualquier gregüesco luego.

Page 10: Quevedo y góngora

AclaracionesAclaraciones • ““AnacreonteAnacreonte”:poeta griego que vivió en los siglos VI y V ”:poeta griego que vivió en los siglos VI y V

a.C. Su lírica, de tono hedonista, refinado y decadente, a.C. Su lírica, de tono hedonista, refinado y decadente, canta los placeres del amor (tanto de hombres como de canta los placeres del amor (tanto de hombres como de mujeres) y el vino, y rechaza la guerra y el tormento de la mujeres) y el vino, y rechaza la guerra y el tormento de la vejez. También cultivó ocasionalmente la sátira.vejez. También cultivó ocasionalmente la sátira.

• ““ArropeArrope”:Áspero, de mal gusto.”:Áspero, de mal gusto.

• ““TerencianosTerencianos”: referente a Terencio, autor de comedias ”: referente a Terencio, autor de comedias romano del siglo II a.C.romano del siglo II a.C.

Page 11: Quevedo y góngora

• ““BelorofonteBelorofonte”: Belerofonte era un héroe de la ”: Belerofonte era un héroe de la mitología griega, cuyas mayores hazañas fueron mitología griega, cuyas mayores hazañas fueron matar a la Quimera y domar al caballo alado matar a la Quimera y domar al caballo alado Pegaso. Su orgullo le llevó a compararse con los Pegaso. Su orgullo le llevó a compararse con los dioses y por eso quiso llegar al Monte Olimpo dioses y por eso quiso llegar al Monte Olimpo montado sobre su fiel Pegaso. Zeus lo vio y lo montado sobre su fiel Pegaso. Zeus lo vio y lo castigó haciendo-le caer de Pegaso. Así quedó castigó haciendo-le caer de Pegaso. Así quedó maltrecho y terminó vagando por la Tierra, maltrecho y terminó vagando por la Tierra, añorando su glorioso pasado.añorando su glorioso pasado.

• ““GregüescoGregüesco”:la parte de la vestidura en forma ”:la parte de la vestidura en forma de calzón ancho y corto.de calzón ancho y corto.

Page 12: Quevedo y góngora

ComentarioComentario 1ª estrofa1ª estrofa

Libertino español, no hay quien se encuentre contigo y no diga Libertino español, no hay quien se encuentre contigo y no diga que vuestros pies/versos dan pena, que las cosas bonitas que que vuestros pies/versos dan pena, que las cosas bonitas que decís son para hacer la pelota.decís son para hacer la pelota.

2ª estrofa2ª estrofaNo imitareis al comediante de Lope que se calza espuelas sobre No imitareis al comediante de Lope que se calza espuelas sobre zuecos de cómica poesía y le da un galope a Pegaso.zuecos de cómica poesía y le da un galope a Pegaso.Dice que Lope monta pegasos cada día de tan helenizante (griega) Dice que Lope monta pegasos cada día de tan helenizante (griega) que es su poesía, es decir, que se pasa de imitar a los griegos.que es su poesía, es decir, que se pasa de imitar a los griegos.Con los zuecos y las espuelas alude a la cojera de Quevedo, ya que Con los zuecos y las espuelas alude a la cojera de Quevedo, ya que con ellos no se anda bien. con ellos no se anda bien.

3ª estrofa3ª estrofaEres un ignorante que no sabes ni griego. También alude a la Eres un ignorante que no sabes ni griego. También alude a la ceguera de Quevedo.ceguera de Quevedo.

4ª estrofa4ª estrofaPresta-le tus anteojos a mi ano para que saque algunas Presta-le tus anteojos a mi ano para que saque algunas ventosidades y así entenderás, como mínimo, mis calzones.ventosidades y así entenderás, como mínimo, mis calzones.

Page 13: Quevedo y góngora

De De QuevedoQuevedo a Góngora a GóngoraA UNA NARIZA UNA NARIZ

ÉÉrase un hombre a una nariz pegado, rase un hombre a una nariz pegado, éérase una nariz superlativa, rase una nariz superlativa, 

érase una nariz sayón y escriba,érase una nariz sayón y escriba,érase un peje espada muy barbado.érase un peje espada muy barbado.

Era un reloj de sol mal encarado,Era un reloj de sol mal encarado,érase una alquitara pensativa,érase una alquitara pensativa,érase un elefante boca arriba,érase un elefante boca arriba,

era Ovidio Nasón más narizado.era Ovidio Nasón más narizado.

ÉÉrase el espolónrase el espolón de una galera,de una galera,érase una pirámide de Egipto,érase una pirámide de Egipto,las doce tribus de narices era. las doce tribus de narices era. 

ÉÉrase un naricísimo infinito,rase un naricísimo infinito,muchísima nariz, nariz tan fieramuchísima nariz, nariz tan fiera

que en la cara de Anás fuera delito. que en la cara de Anás fuera delito.

Page 14: Quevedo y góngora

AclaracionesAclaraciones • SayónSayón: verdugo que ajusticiaba a los reos. A los judíos se les : verdugo que ajusticiaba a los reos. A los judíos se les

consideraba verdugos de Cristo.consideraba verdugos de Cristo.

• EEscriba:scriba: entre los hebreos, doctor e intérprete de la ley. Iban entre los hebreos, doctor e intérprete de la ley. Iban contra Cristo.contra Cristo.

• AlquitarraAlquitarra: aparato para destilar.: aparato para destilar.

• Ovidio NasónOvidio Nasón: poeta romano de los siglos I a.C. y I d.C. : poeta romano de los siglos I a.C. y I d.C. Famoso por sus obras Famoso por sus obras Ars amandiArs amandi y y Las metamorfosisLas metamorfosis, obra , obra en verso sobre la mitología de su época.en verso sobre la mitología de su época.

• Doce tribusDoce tribus: alusión a las 12 tribus originarias de Israel.: alusión a las 12 tribus originarias de Israel.

• Anás:Anás: fue un sacerdote judío del Sanedrín (asamblea o fue un sacerdote judío del Sanedrín (asamblea o consejo de sabios integrado por 23 jueces en cada ciudad consejo de sabios integrado por 23 jueces en cada ciudad judía) entre los años 15 y 6 a.C.judía) entre los años 15 y 6 a.C.

Page 15: Quevedo y góngora

ComentarioComentario

• Soneto satírico escrito parodiando la nariz de Luis de Soneto satírico escrito parodiando la nariz de Luis de Góngora, así lo acusa de judío (se dice de ellos que tienen Góngora, así lo acusa de judío (se dice de ellos que tienen una larga nariz).una larga nariz).

• Cada verso es una unidad independiente de la que le Cada verso es una unidad independiente de la que le precede y le sigue, excepto los versos 13 y 14.precede y le sigue, excepto los versos 13 y 14.

• En cada verso , Quevedo instalado un objeto distinto, En cada verso , Quevedo instalado un objeto distinto, relacionado con el objeto central mediante una metáfora.relacionado con el objeto central mediante una metáfora.

• El tema tratado, por medio de metáforas, se somete a El tema tratado, por medio de metáforas, se somete a rápidas y múltiples transformaciones.rápidas y múltiples transformaciones.

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Otros poemasOtros poemascontra don Luis de Góngora y su poesíacontra don Luis de Góngora y su poesía

  Este cíclope, no siciliano,Este cíclope, no siciliano,

del microcosmo sí, orbe postrero;del microcosmo sí, orbe postrero;esta antípoda faz, cuyo hemisferioesta antípoda faz, cuyo hemisferio

zona divide en término italiano;zona divide en término italiano;

este círculo vivo en todo plano;este círculo vivo en todo plano;este que, siendo solamente cero,este que, siendo solamente cero,le multiplica y parte por enterole multiplica y parte por enterotodo buen abaquista veneciano;todo buen abaquista veneciano;

el minoculo sí, mas ciego vulto;el minoculo sí, mas ciego vulto;el resquicio barbado de melenas;el resquicio barbado de melenas;esta cima del vicio y del insulto;esta cima del vicio y del insulto;

éste, en quien hoy los pedos son sirenas,éste, en quien hoy los pedos son sirenas,éste es el culo, en Góngora y en culto,éste es el culo, en Góngora y en culto,que un bujarrón le conociera apenasque un bujarrón le conociera apenas..

Page 17: Quevedo y góngora

Otros poemasOtros poemasA don Francisco de QuevedoA don Francisco de Quevedo

  Cierto poeta, en forma peregrinaCierto poeta, en forma peregrinacuanto devota, se metió a romero,cuanto devota, se metió a romero,

con quien pudiera bien todo barberocon quien pudiera bien todo barberolavar la más llagada disciplina.lavar la más llagada disciplina.

Era su benditísima esclavina,Era su benditísima esclavina,en cuanto suya, de un hermoso cuero,en cuanto suya, de un hermoso cuero,

su báculo timón del más zorrerosu báculo timón del más zorrerobajel, que desde el Faro de Cecinabajel, que desde el Faro de Cecina

a Brindis, sin hacer agua, navega.a Brindis, sin hacer agua, navega.Este sin landre claudicante Roque,Este sin landre claudicante Roque,de una venera justamente vano,de una venera justamente vano,

que en oro engasta, santa insignia, aloque,que en oro engasta, santa insignia, aloque,a San Trago camina, donde llega:a San Trago camina, donde llega:

que tanto anda el cojo como el sano. que tanto anda el cojo como el sano. 

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Rasgos conceptistasRasgos conceptistas• Se centra en el contenido y dice mucho pocas palabrasSe centra en el contenido y dice mucho pocas palabras

• Gran fuerza expresivaGran fuerza expresiva

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Rasgos culteranosRasgos culteranos

• Lenguaje culto.Lenguaje culto.• Referencias a la mitología griega (Belerofonte)Referencias a la mitología griega (Belerofonte)• Referencia a los clásicos (Anacreonte y Terencio)Referencia a los clásicos (Anacreonte y Terencio)• Emplea perífrasis dando rodeos para expresar Emplea perífrasis dando rodeos para expresar

ideas.ideas.• Metáforas muy elaboradas.Metáforas muy elaboradas.

Page 20: Quevedo y góngora

Contrariamente a lo que se pensaba, Contrariamente a lo que se pensaba, conceptismo y culteranismo no son conceptismo y culteranismo no son elementos contrarios, sino que se elementos contrarios, sino que se complementan y superponen.complementan y superponen.

Page 21: Quevedo y góngora

CuriosidadesCuriosidades • Quevedo llegó a comprar la casa de Madrid donde vivía Quevedo llegó a comprar la casa de Madrid donde vivía

Góngora arruinado.Góngora arruinado.

• Aliados: Quevedo era protegido del Conde – Duque, valido Aliados: Quevedo era protegido del Conde – Duque, valido de Felipe IV. Su enemigo, el conde de Villamediana de Felipe IV. Su enemigo, el conde de Villamediana guardaba admiración a Góngora.guardaba admiración a Góngora.