que es la propiedad - proudhon

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  • QU ES LA PROPIEDAD?

  • PIERRE JOSEPH PROUDHON

    QU ES LAPROPIEDAD?

    Investigaciones sobre el principio delderecho y del gobierno

  • Editorial Proyeccin S.R.L., Buenos Aires, 1970 Libros de Anarres

    Corrientes 4790Buenos Aires / ArgentinaTel: 4857-1248

    ISBN: 987-20875-9-8

    La reproduccin de este libro, a travs de medios pti-cos, electrnicos, qumicos, fotogrficos o de fotoco-pias est permitida y alentada por los editores.

    Queda hecho el depsito que marca la ley 11.723

    Impreso en Argentina / Printed in Argentina

    Proudhon, Pierre JosephQu es la propiedad? Investigaciones sobreel principio del derecho y del gobierno.1a. ed. Buenos Aires: Libros de Anarres, 2005.240 p.; 20x12,5 cm. (Utopa Libertaria)

    ISBN 987-20875-9-8

    1. Ciencias Polticas-Anarquismo I. TtuloCDD 320.57

    Ttulo del original en francs: Qu est-ce que la proprit?Traduccin directa: A. Gmez PinillaRevisin: Diego Abad de SantillnCon apndices y notas del autor, agregados a la primera versinespaola

  • PRLOGO / 7

    PRLOGO

    No pertenezco a ningn partido ni camarilla; no tengoadeptos, ni colegas, ni compaeros. No he creado ninguna sec-ta; aun cuando me lo ofrecieran, rechazara el papel de tribunopor la simple razn de que no deseo esclavizarme. Esto decla-raba Proudhon en 1840, poco despus de la publicacin de suObra Qu es la propiedad?, la que habra de darle fama, amnde ubicarlo entre los ms grandes pensadores socialistas del si-glo diecinueve.

    Henos aqu ante una de esas paradjicas declaraciones enque tanto se complaca Proudhon, pues en ella hay verdad y nola hay. Durante el cuarto de siglo de su carrera de filsofo revo-lucionario fue siempre una figura solitaria, que no adhiri aningn partido, no cre ningn movimiento formal para pro-pagar sus ideas y trat de ser rechazado antes que aceptado.No fue puramente maliciosa la definicin que de l hizo VictorConsidrant: Ese extrao hombre empeado en lograr quenadie compartiera sus puntos de vista. Le gustaba desconcer-tar no slo a los burgueses sino tambin a los dems socialistas;y gran deleite le dio recibir en los das ms tormentosos de larevolucin de 1848 el mote de lhomme terreur.

    Sin embargo, las ideas de Proudhon fueron tan vigorosasque fertilizaron a muchos movimientos posteriores. Proudhones el maestro de todos nosotros, dijo su formidable admiradorruso Miguel Bakunin, por cuyo intermedio pasaron aquellasideas al movimiento anarquista histrico. La Primera Interna-cional naci principalmente por los esfuerzos de los trabajado-res franceses, para los que la palabra de Proudhon era el evan-gelio revolucionario, y fue destruida por la gran disputa entrequienes apoyaban al socialismo libertario del tipo que l propi-ciaba y quienes aceptaban el patrn autoritario concebido porKarl Marx. Ms tarde, tambin a impulsos de anarcosindicalistasque se guiaban por las teoras de Proudhon sobre la accin dela clase trabajadora, surgi la CGT, el gran movimiento gre-mial francs, ahora prisionero del Partido Comunista. Del mis-mo modo, en Espaa no slo los anarquistas sino tambin los

  • 8 / GEORGE WOODCOCK

    federales de 1870 recibieron la influencia de sus enseanzas, aligual que los narodniks de Rusia. Kropotkin, Herzen y Sorel seconfesaban discpulos de Proudhon. Baudelaire lo apoy du-rante la revolucin de 1848; Sainte-Beuve (C. A. Sainte-Beuve,Proudhon, su vida y su correspondencia, Ed. Americalee) yFlaubert lo admiraban por su prosa francesa clsica. GustaveCoubert forj sus teoras en un arte que aspiraba a expresar losanhelos del pueblo; Pguy sufri su influencia; hasta Tolstoi loestudi y tom el ttulo y buena parte de los fundamentos te-ricos de su obra maestra, La guerra y la paz, del libro deProudhon intitulado La Guerre et la Paix.

    Este frreo individualista, que desdeaba ganar adeptos yno obstante ejerci tan amplia y duradera influencia en su po-ca y despus, naci en 1809 en los suburbios de Besanzon. Suspadres eran de extraccin campesina y provenan de las monta-as del Franco Condado, rincn de Francia cuyos naturales sonfamosos por su fuerte espritu de independencia: Soy de lams pura piedra jursica, expres en una oportunidad. El pa-dre era tonelero y cervecero, y su cerveza era muy superior asus habilidades comerciales. Siempre que fracasaba en algunade sus aventuras econmicas, cosa bastante frecuente, la fami-lia regresaba a la granja ancestral. Proudhon recuerda una in-fancia austera aunque en muchos aspectos idlica.

    En casa de mi padre, nos desayunbamos con potaje demaz; al medioda comamos patatas y por la noche, tocino. Yas todos los das de la semana. Pese a los economistas que tan-to ensalzan la dieta inglesa, nosotros, con esa alimentacin ve-getariana, nos mantenamos gordos y fuertes. Sabis por qu?Porque respirbamos el aire de nuestros campos y vivamos delproducto de nuestros propios cultivos.

    Hasta el fin de sus das, Proudhon sigui siendo en el fondode su corazn un campesino que idealiz las condiciones duraspero satisfactorias de su niez. Esto influy sobre su enfoquede la vida al punto que su imagen de una sociedad digna inclu-y siempre como punto de partida el que cada granjero tuvieraderecho a usar la tierra que poda cultivar y cada artesano con-tara con el taller y las herramientas necesarias para ganarse elsustento.

    A su incapacidad comercial, el padre de Proudhon una una

  • PRLOGO / 9

    pasin por el litigio. La educacin de Pierre-Joseph en el cole-gio de Besanzon, donde se lo vea andar con sus ruidosos zue-cos campesinos en medio de los bien calzados nios de familiasadineradas, fue interrumpida bruscamente cuando la familia sehundi en la bancarrota a consecuencia de un fallo judicial ad-verso. Entonces, lo enviaron a una imprenta como aprendiz,cambio de suerte del que se enorgulleca porque hizo de l unartesano y no un dependiente o un abogado. Todava recuer-do, escribi mucho despus de haber dejado el taller para to-mar la pluma de escritor, aquel grandioso da en que mi herra-mienta de tipgrafo se convirti en smbolo e instrumento demi libertad. La imprenta le permiti adquirir el sentido de in-dependencia que da un oficio bien aprendido y fue tambin susegunda escuela: all aprendi hebreo y perfeccion su latn ygriego, mientras pona en letras de molde las obras de los telo-gos que infestaban los seminarios de Besanzon; all entr encontacto directo y personal con las tradiciones del socialismocuando conoci al excntrico Charles Fourier, su celebrado co-terrneo, con cuyo pensamiento se familiariz al supervisar laimpresin de Le Nouveau Monde Industriel et Socitaire, esaextraa obra maestra de tan notable influencia. Posteriormen-te, por amor a la libertad, Proudhon rechazara la forma utpi-ca de socialismo de Fourier, con sus falansterios o comunidadesplaneadas; durante seis semanas estuve cautivado por ese sin-gular genio, recuerda.

    Mientras trabajaba en la imprenta, Proudhon hizo su pri-mera publicacin. Tratbase de un ensayo filosfico ms bieningenuo que llam la atencin de la Academia de Besanzon, ypor cuyos mritos se le acord la Pensin Suard, que le permi-ti estudiar y vivir, no sin penurias, en Pars, en tanto escribasu primer libro importante: Quest-ce que la Proprit? (Qu esla propiedad?). Aparecido en 1840, fue slo el principio de unalarga serie de obras, producto de toda una vida dedicada a es-cribir con fervor.

    Proudhon no fue un simple terico de escritorio, situacin ala que se vio reducido en sus ltimos aos, cuando as se loimpuso su mala salud. A su manera, con la independencia quelo caracterizaba, cumpli un papel activo en los dramticossucesos de su poca. La edicin de Qu es la propiedad? le

  • 10 / GEORGE WOODCOCK

    gan fama en los crculos radicales de la Europa de entonces, ydurante la primera parte de la dcada de 1840 entabl relacincon muchos de los hombres que luego tendran actuacin fun-damental en el movimiento socialista. Marx, Bakunin yAlexander Herzen se encontraban exiliados en Pars; vivan enmiserables y escondidos cuartuchos del Barrio Latino, tambinbarrio de Proudhon. Pronto se hicieron amigos y pasaban dasy hasta noches analizando las tcticas de la revolucin y la filo-sofa de Hegel, as como las ideas de los hegelianos de izquier-da, grupo que en esos momentos estaba a la cabeza del socialis-mo francs. La amistad con Bakunin y Herzen fue duradera;ambos trasladaran las ideas de Proudhon a campos ms am-plios que el movimiento revolucionario francs: Bakunin, alanarquismo internacional y Herzen, al populismo ruso. La re-lacin con Marx fue cauta y temporaria. ste salud con albo-rozo la publicacin de Qu es la propiedad?, de la cual dijoque era una obra profunda y el primer estudio cientficovigoroso y decisivo que se hubiera hecho sobre el tema. Fueuno de los primeros escritores no franceses que reconoci laimportancia de Proudhon, a quien se esforz por reclutar en lasfilas del comunismo internacional que l y Engels trataron deestablecer en los aos anteriores a 1848. En la correspondenciaque intercambiaron durante1846, Proudhon expres claramentesu opinin acerca del dogmatismo represivo con que Marx en-caraba el socialismo. Hay en su ltima misiva un pasaje claveque seala el verdadero comienzo del conflicto de personalida-des e ideas que dividi al movimiento socialista del siglo XIX yque, cuando Bakunin ocup el lugar de Proudhon como vocerodel socialismo libertario, culmin con la ruptura definitiva en-tre los movimientos anarquista y comunista.

    Investiguemos juntos, si as lo deseis (le dice a Marx),las leyes de la sociedad, estudiemos cmo toman forma y porqu proceso lograremos descubrirlas; pero, por Dios, despusde destruir todos los dogmatismos a priori, no soemos, a nues-tra vez, en adoctrinar al pueblo... Aplaudo de todo coraznvuestra idea de sacar a luz todas las opiniones; realicemos unapolmica recta y leal; demos al mundo el ejemplo de una tole-rancia ilustrada e inteligente, pero, no por estar a la c