Qualidades SUD de cada uma das 12 tribos de Israel.

Tenho minha benção patriarcal SUD em mãos e já sei a que tribo de Israel (de Jacó)

eu pertenço, entre as 12. Como posso saber a principal qualidade dos integrantes da

minha tribo?

Vamos lá:

1- Tribo de Rúben

Honestidade, Honradez, Diplomacia, Negociação, Persuação, Voltar a Amar,

Pastoreio, Agricultura, Exercitar Humildade e Castidade.

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/R%C3%BAben

Rúben (português europeu) ou Rubem (português brasileiro) (em hebraico: ןבואר, hebraico

moderno Rəʾuven hebraico tiberiano Rəʾûḇēn) era o primogênito dos 12 filhos

de Jacó, neto deIsaac. Sua mãe era a esposa menos favorecida de Jacó, Léia, que

chamou o menino de Rubem porque, segundo ela mesma disse, “Jeová tem olhado

para a minha miséria, sendo que agora meu esposo começará a amar-me”. (Gên

29:30-32; 35:23; 46:8; Êx 1:1, 2; 1Cr 2:1).

Em resultado do contínuo favor que Jeová mostrou a sua mãe, Rubem e seus

cinco irmãos germanos (Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zebulão) constituíram metade

dos cabeças tribais originais de Israel; os outros seis (José, Benjamim, Dã, Naftali,

Gade e Aser) eram meios-irmãos de Rubem. — Gên 35:23-26.

Algumas das boas qualidades de Rubem revelaram-se quando persuadiu seus

nove irmãos a lançar José num poço seco, em vez de matá-lo, sendo o objetivo de

Rubem retornar em secreto e tirá-lo do poço. (Gên 37:18-30) Mais de 20 anos depois,

quando estes mesmos irmãos arrazoaram que as acusações

de espionagem levantadas contra eles, no Egito, se deviam a terem maltratado José,

Rubem lembrou aos demais que ele não tinha participado no complô contra a vida de

José. (Gên 42:9-14, 21, 22) Também, quando Jacó se recusou a permitir que

Benjamim acompanhasse seus irmãos na segunda viagem ao Egito, foi Rubem quem

ofereceu os seus próprios dois filhos como garantia, dizendo: “Podem ser mortos por

ti se [eu] não to trouxer [isto é, Benjamim] de volta.” — Gên 42:37.

Perda da primogenitura

Como primogênito de Jacó, Rubem gozava naturalmente dos direitos do filho

primogênito da família. Como tal, tinha direito de receber duas parcelas dos bens

deixados por Jacó, seu pai. A questão, pouco antes da morte de Jacó, quando ele

abençoou seus filhos, era: entraria Rubem no gozo desses direitos de primogênito?

Também, o patriarca Jacó, como cabeça da família, havia atuado como

sacerdote de Jeová para toda a família e oferecido sacrifícios no altar familiar, bem

como tinha liderado em orar e dar instrução religiosa. Como pai, agira também como

o governador de toda a família e de todos os seus servos, gado e propriedades.

Seriam essas responsabilidades repassadas a Rubem? As respostas encontramos

em Gên. 49:3-4

“Rubem, tu és meu primogênito, minha força e o princípio de meu vigor, o mais

excelente em alteza e o mais excelente em poder. Impetuoso como a água, não serás

o mais excelente, porquanto subiste ao leito de teu pai. Então o contaminaste; subiu

à minha cama. ”

Rubem deveria ter recebido a bênção mais importante porque ele era o

primogênito. Porém ele contaminou o leito de seu pai quando ele “dormiu com Bila,

concubina de seu pai” (Gên. 35:22). Por isso, ele perdeu os direitos de primogênito e

sua descendência tornou-se um povo pastor de ovelhas, habitando a leste do Rio

Jordão (Nm. 32:1-33).

2- Tribo de Simeão (desapareceu como tribo, sendo substituido por Manassés)

Militar, Lutador, Guerreiro, Conquistador. Pratique o perdão e a compaixão. Cuidado!

A justiça sem compaixão é a origem do mal.

Simeão (filho de Jacob)

Simeão (em hebraico עמר transl. Shim'on, nascido em c. 1772 a.C. [1]), era o ,ןו

segundo filho de Jacob e Lia (Gen. 29;33), sua significação e citada em (Gen. 29;33).

Simeão tomou parte, juntamente com Levi, do massacre dos homens de Síquem,

depois da desonra sofrida por sua irmã, Diná (Gen. 34)

Tribo de Levi

A Tribo de Levi (hebreu: ל devoto, unido"), é uma das Tribos de Israel que, segundo" יוו

a Bíblia, foi fundada por Levi, filho de Jacó e de Lea.

TEORIAS ACERCA DA TRIBO

Aos que crêem nas Escrituras, é inegável que Levi tenha sido uma tribo como

as outras, separada porém por Deus para exercer o sacerdócio.

Entretanto, a situação da tribo no momento em que o Pentateuco teria sido

escrito, bem como sua posição na sociedade judaica após o exílio na Babilônia geram

discussão entre estudiosos.

Alguns acreditam que Levi tenha sido uma das tribos que teria fugido do Egito, e

ao chegar a Canaã teriam se aliado a outras tribos hebraicas autóctones, e, após a

organização destas tribos e sua fusão em uma só nação, os levitas teriam sido

designados ao sacerdócio.

Outra corrente acredita que os levitas teriam sido uma casta à parte do sistema tribal

existente, uma elite com poderes políticos originados de sua relação de exclusividade

com Deus.

Essa não era uma postura incomum no Oriente Médio antigo ou em outras

regiões, e observava-se a existência de classes sacerdotais rígidas na Mesopotâmia e

na Índia fundamentadas no direito exclusivo destas classes em interferir junto a Deus

pela ordem de suas sociedades.

A TRIBO DE LEVI NA ERA PRÉ-MONÁRQUICA

A tribo de Levi assume grande importância na história de Israel desde seu

princípio. Em Êxodo, os personagens de Moisés e Arão são membros desta tribo, e

lideram todo o povo de Israel mantido em regime de servidão no Antigo Egito, rumo

à terra de Canaã. Moisés se tornou líder espiritual e legislador de toda a nação durante

sua peregrinação no deserto, e teria recebido de Deus as tábuas com os Dez

Mandamentos, além de instruções acerca das leis e das normas de conduta que

norteariam a nação israelita pelos séculos seguintes.

Moisés também nomeou seu irmão Arão como sumo-sacerdote, e designou

seus descendentes, e apenas seus descendentes, como aqueles que teriam a

permissão de realizar sacrifícios e adentrar o tabernáculo, e entrar em presença à Arca

da Aliança. Suas funções sacerdotais eram intransferíveis, e, segundo consta, outros

que tentaram exercer as funções dos levitas foram punidos por Deus.

Quando da conquista de Canaã, a tribo de Levi foi a única a não receber parte

da terra, um território específico e delimitado.

Ao contrário, os levitas receberam cidades isoladas, situadas nas regiões de

todas as outras tribos.

A Arca da Aliança esteve sob os cuidados dos levitas até que um

ataque filisteu resultou em sua captura. Os filisteus, entretanto, permitiram que

israelitas a levassem de volta, e ficou sob os cuidados dos levitas no tabernáculo da

cidade de Siló até que Davi ordenou que a trouxessem para Jerusalém.

O livro de Juízes conta como a esposa de um levita fora violentada por homens

da tribo de Benjamim. Em face da complacência dos benjamitas, as outras tribos se

revoltaram e, após uma guerra civil, quase dizimaram a tribo de Benjamim. As divisões

das tribos: As tribos eram divididas em quatro: as tribos de Levi, de Judá, de Benjamin

e de Efraim.

PERÍODO MONÁRQUICO, INTERVENÇÃO DE DAVI

Pouco depois, apoiado pelo sacerdote levita e profeta Samuel, Saul ascendeu

ao poder como primeiro rei de Israel.

Guerras contínuas e derrotas enfraqueceram Saul, e após sua morte, Davi,

também com o apoio de Samuel, foi coroado em seu lugar.

Davi era da tribo de Judá, e como tal, era proibido de exercer qualquer atividade

sacerdotal. Entretanto, Davi aparentemente possuía habilidades proféticas, e Deus

lhe teria assegurado o direito de ser rei e sacerdote de seu povo.

Seu posto foi confirmado após realizar, com sucesso, um sacrifício a Deus sem

a punição esperada pelos levitas.

Os judeus, posteriormente, usariam este evento como justificativa para ordenar

sacerdotes em meio ao seu próprio povo.

A ascensão de Davi abalou a estrutura existente, e a partir deste evento, não

era mais vedado à tribo de Levi os cuidados com sacrifícios, embora tivessem mantido

exclusividade nos cuidados com o Tabernáculo e com o Grande Templo.

LEVI E A DIVISÃO DO REINO

Quando Israel tornou-se independente de Judá, dizia-se que o novo reino era

representado pelas "10 tribos do norte".

As 2 tribos do sul eram Judá e Benjamim (onde ficava Jerusalém), portanto Levi

deve ter sido contado como uma das 10 restantes.

Entretanto, os levitas continuaram a exercer suas funções junto ao Templo, no

reino de Judá.

Talvez os levitas não ordenados como sacerdotes tenham se unido às demais

tribos na revolta contra Jerusalém.

O DECLÍNIO DOS LEVITAS

De qualquer forma, é nítido deste ponto em diante no relato bíblico a raridade

de menções aos levitas fora do contexto do Templo, o que pode significar que sua

influência tenha sido reduzida através da concentração de poder nas mãos dos reis

de Judá. Entretanto, os levitas mantiveram importância junto ao povo, e

especializaram-se, criando diversas classes internas derivadas de suas funções no

Templo.

Em relação a Israel, visto como são citados constantemente e atos religiosos

não relacionados ao culto a Yahueh (em vez disso, cultos semelhantes aos dos

povos fenícios, arameus e assírios circundantes de Israel), é possível que os levitas e

seus sacerdotes, assim como as leis mosaicas que defendiam, tivessem perdido muito

de sua influência sobre o povo e a nobreza.

Quando Nabucodonosor, rei da Babilônia, conquistou Judá, os levitas

praticamente desaparecem do relato bíblico, vindo a ser mencionados apenas quando

o Templo foi reconstruído, sob o comando de Neemias.

Desde o período de exílio, todos os membros da nação escolhida por Deus

passaram a ser chamados judeus, devido a serem, nominalmente, membros da tribo

de Judá, inclusive qualquer levita que tenha sobrevivido à invasão babilônica.

É portanto incerto se os levitas citados no período do Segundo

Templo tivessem sido descendentes de Arão, como seria de se supor, e talvez tenham

sido judeus nomeados entre o povo para exercerem funções sacerdotais.

A queda dos levitas como classe sacerdotal tornou-se evidente com o

surgimento de sinagogas, onde as leis e os costumes, bem como as normas de

conduta de um sacerdote, eram ensinados a todos nas comunidades judaicas, e não

mais exclusivas àqueles designados para tal pela Lei de Moisés.

Jesus Cristo reivindica para si autoridade sacerdotal baseado nos atos de

Davi, de quem teria sido descendente.

Hoje, qualquer judeu pode ser ordenado rabino após um período de estudos da

lei judaica.

Amante da Paz, Próspero, Simples, Humilde, Curador, Terapeuta,

Médico, Farmaceutico, Enfermeiro, Pescador, Náutico, Carpinteiro,

Construtor, Montanhez, Manso, Filhote de Leão.

Segundo teólogos e alguns historiadores, por volta do século XV a.C. ocorreu

o Êxodo dos hebreus do Egito para a terra de Canaã. A narração do livro do Êxodo

descreve esta época, e posiciona a tribo de Judá como a mais numerosa de todas as

tribos de Israel (desconsiderando-se a tribo de José, tradicionalmente dividida entre

as meia-tribos de Efraim e Manassés). Em Números 1:24-25 contam-se 74600

integrantes desta tribo, refletindo a sua importância no contexto da congregação

israelita no seu princípio. Entretanto, este número pode ter sido mascarado pelo fato

do relato bíblico acerca do Êxodo ter sido compilado muito tempo depois, talvez já no

período final dos Juízes ou na monarquia unificada, quando Judá já era uma entidade

de certa forma destacada do restante das tribos de Israel. De toda forma, apesar da

discussão sobre se todas as tribos emigraram do Egito ou se eram populações

autóctones da Palestina que, em dado momento, invadiram e povoaram a Palestina,

é opinião da maioria que Judá, juntamente com Levi, Efraim, Manassés, Benjamim e

Simeão, teriam sido as tribos que vieram do Egito.

A conquista de Canaã foi, aparentemente, constituída de invasões

independentes de cada uma das tribos a territórios pré-estabelecidos.

A Judá coube uma região ao sul, entre o deserto de Negueve e o Sefelá, o

maior dos territórios partilhados.

Cidades importantes, como Belém, Hebrom, Arade, Bete-Semes, Laquis e

Berseba foram incluídas nos seus domínios.

A tribo de Simeão, inicialmente posicionada ao sul de Judá, pode ter sido

eventualmente absorvida por esta, visto que sua localização (e sua própria identidade)

se torna gradativamente mais incerta ao longo do Velho Testamento, mas há

hipóteses de que Simeão tenha sido também absorvida por povos vizinhos,

especialmente Moabe.

A partir do livro de Rute, os cronistas bíblicos procuram traçar uma genealogia

baseada na cidade de Belém, desde Judá até o rei Davi, fazendo com que as palavras

de Jacó sobre Judá se tornassem concretas, e sua dinastia se afirmasse como aquela

designada por Deus para governar Israel. Profetas posteriores, especialmente durante

a primeira diáspora, prediziam que um rei da linhagem de Davi viria para salvar Judá

das mãos de seus inimigos.

Mais tarde, no Novo Testamento, os cronistas empenham-se em atribuir a

Jesus descendência direta da Casa de Davi, mais uma vez corroborando com a

bênção de Jacó, uma vez que Jesus, para toda a cristandade, é rei sobre todos os

homens.

No entanto, politicamente, Israel já não se identificava com as demais tribos no

período relatado nos livros de Samuel. O profeta Samuel, por volta de 1050 a.C., teria

ungido Saul, da tribo de Benjamim, como rei de todo Israel. Surpreendentemente, a

soberania de Saul se afirmou em todas as tribos de maneira geral, e ele pôde assim

empreender guerras contra os Filisteus a oeste. Mas logo alguns eventos associados

ao pecado e à ira de Deus fizeram com que Saul perdesse gradativamente o controle

sobre esta guerra, e Davi, de Judá, ungido também por Samuel, tomou o poder.

A separação de Judá e Israel ocorre na própria coroação de David, em Hebrom,

como rei de Judá, enquanto Isbosete, filho de Saul, era aclamado rei do restante de

Israel.

Após um período de guerra civil, Davi venceu os partidários da Casa de Saul e

foi aclamado como rei por todas as tribos.

O reinado de Judá sobre as outras tribos duro até o final do reinado de

Salomão, filho de Davi, em 931 a.C.

Neste período, as diferenças políticas entre Judá e Israel acentuaram-se graças

às diferenças no montante de tributos destinados a Judá e Israel. Em um período de

grandes obras, como as guerras expansionistas de Davi e a construção do Templo de

Jerusalém, a carga de impostos deve ter provocado um profundo descontentamento

em Israel. A morte de Salomão significou uma oportunidade para uma revolta contra

o governo de Jerusalém, liderada por Jeroboão, que proclamou a independência das

10 tribos do norte (Judá e Benjamim permaneceram unidas. Simeão não era mais

particularmente mencionada como uma região geográfica, e é possível que fizesse

parte das 10 tribos apenas como membros desta tribo dispersos pelas terras do norte).

O território correspondente a Judá e Benjamim, ao sul, permaneceu como um reino à

parte, liderado por Roboão, filho de Salomão e seus descendentes. Nascia o Reino

de Judá.

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Quimico, Pesquisador, Cientista, Poder para o bem ou para o mal,

Pensador, Matemático, Profissões que lidam com números e com

produtos para a saúde ou para o controle de pragas.

A Tribo de Dã (ןר "Juiz", Dan em hebraico standard, Dān em hebraico tiberiano)

é uma das Tribos de Israel que segundo a Bíblia e a Torá foi fundada por Dã, filho de

Jacó e de Bila, sua concubina (Genesis 30:4). É uma tribo segundo o livro de Números

Capitúlo 1, versículo de 38 à 39, tem 62.700 homens com idade para guerra e segundo

o livro de Josué capitúlo 19, versículo do 40 ao 48, continha ao todo 17 cidades

chamadas Zora, Estaol, Ir-Semes, Saalabim, Aijalom, Itla, Elom, Timma, Ecrom,

Elteque, Gibetom, Baalate, Jeúde,Benê-Beraque, Gate-Rimom, Me-Jarcom, Racom e

as terras que ficam em frente a cidade de Jope. O símbolo de Dã é uma serpente, o

que a diferencia das outras tribos de Israel. Visto que este animal é considerado um

símbolo do mal na tipologia bíblica, é aparentemente estranho que esteja como

estandarte em uma tribo hebraica. Diz antigo adágio popular: A pior cunha é aquela

que sai da mesma madeira. Evidentemente a expressão "da mesma madeira" indica

uma boa madeira, utilizada para boa construção, e dela é que sai a "pior cunha".

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Ecologia, Natureza, Selva, Ambiente, Preservação, Pesca, Marinha de pequeno

porte, Bondade, Doçura, Mensageiro, Correios, Comunicador, Pacificador,

Alegria, Risos, Humorista,

A Tribo de Naftali (יל ו Naftali|Naptālî|"Minha luta") foi uma das Tribos de| ית

Israel. Naftali ocupava o lado oriental da Galileia (logo ao lado ocidental do Mar da

Galileia), nas áreas hoje conhecidas como Baixa Galileia, e Alta Galileia, e fazia

fronteira a oeste com a Tribo de Aser, ao norte a Tribo de Dã, no sul Zebulão e o rio

Jordão no leste. Sua cidade principal era Hazor. Nessa região, em torno do Mar da

Galileia, ficava a altamente fértil planície de Genesaré, caracterizada como a ambição

da natureza, um paraíso na Terra, e com a porção sul da região atuando como uma

passagem natural entre as terras altas de Canaã, muitas estradas principais (como as

de Damasco a Tiro e Acre, passavam por ali. A prosperidade que essa situação trouxe

é parecido com o profetizado na Bênção de Moisés, embora a críticos textuais vejam

isso como um caso de predição posterior ao acontecimento, datando o poema para

logo após de a tribo já ter se estabelecido na terra.

Cabala ___________________________________________________________________

Na Cabala, o nome Naftali é lido como duas palavras: nofet li, "doçura é para

mim". A mitsvá em Purim, de atingir o nível da "cabeça desconhecida" ao beber vinho,

etc., é expresso, nas palavras dos sábios como: A pessoa em Purim é obrigada a

tornar-se doce, até que seja incapaz de diferenciar entre 'maldito seja Haman' e

'abençoado seja Mordechai'. Esta é a expressão de júbilo e riso ao nível de Naftali –

nofet li. O patriarca Jacó abençoou seu filho Naftali: Naftali é um cervo enviado

[mensageiro], que dá [expressa] palavras eloquentes. As "palavras eloquentes" de

Naftali provocam júbilo e riso aos ouvidos de todos que escutam. Ao final da Torá,

Moisés abençoou Naftali: A vontade de Naftali está satisfeita. Na Chassidut é

explicado que vontade satisfeita (seva ratzon) refere-se ao nível da vontade na

dimensão interior de keter, onde toda experiência é puro deleite, o estado de ser no

qual a pessoa não deseja nada além de si mesma.

As três letras que compõem o nome Haman possui seis permutações. Haman=

95; 6 x 95 = 570 = rasha (perverso), razão pela qual Haman é chamado Haman, o

perverso. 570 (também) Naftali, que leva alegria e risos ao jogar o jogo de seis

permutações de Haman. Na Cabala, está explicado que a "eloquência" de Naftali

reflete sua sabedoria para permutar palavras em geral (bem como examinar gematriot,

tais como arur Haman - maldito seja Haman = 502 = Baruch Mordechai - bendito seja

Mordechai - o "jogo mais prazeroso" (sha'ashu'a) do estudo de Torá.

Como foi explicado previamente, os meses de Tishrei e Cheshvan

correspondem (segundo o Arizal) às duas tribos de Efraim e Manassés, os dois filhos

de José. Jacó abençoou seus dois netos Efraim e Manassés para serem como peixes:

E eles serão como peixes no meio da terra.

Estas duas tribos (o início do ano a partir de Tishrei) refletem-se em Adar e

Naftali (o final do ano a partir de Nissan), pois Adar divide-se em dois (assim como

José se divide em dois) peixes (Efraim e Manassés). O apoio numérico para isso é

que quando Efraim (331) e Manassés (395) se combinam com Naftali (570): 331 mais

395 mais 570 = 1296 = 36 ao quadrado = 6 para o quarto poder.

TRIBO DE GADE

Afortunado, Sortudo, Estrela na testa, Prosperidade, Riqueza, Bens

Materiais, Orgulhoso, Altivo, Guerreiro, Guerrilheiro, Militar,

Revolucionário.

A tribo de Gade (ou Gad) era uma das doze tribos de Israel. O sétimo filho que

Jacó teve de Zilpa, a serva de Leia e irmão de Aser (Gn 30:11-13 e Gn 46:16,18). Em

algumas versões, em Gn 30:11, as palavras: "Vem uma turba e chamou o seu nome

Gade" deveriam ser traduzidas por: "Com sorte ("afortunado") e chamou o seu nome

Gade", ou "Vem a sorte e chamou o seu nome Gade."

A tribo de Gade, durante a marcha pelo deserto, situava-se, juntamente com

Simeão e Rúben, a sul do tabernáculo (Ne 2:14). As tribos de Rúben e Gade, no

seguimento da sua história, prosseguiram a atividade dos patriarcas (Ne 32:1,5).

A porção atribuída a Gade ficava a leste do Jordão e incluía metade de Gileade,

uma região de grande beleza e fertilidade (Dt 3:12), que a este fazia fronteira com o

deserto árabe, a oeste com o Jordão (Js 13:27) e a norte com o rio Jaboque. Incluía,

assim, todo o vale do Jordão até ao Mar da Galileia, onde, então, estreitava.

Esta tribo era cruel e dada à guerra; eram "varões valentes, homens de guerra

para pelejar, armados com rodela e lança; e seus rostos eram como rostos de leões

e ligeiros como corças sobre os montes" (1Cr 12:8 e 1Cr 5:19-22). Barzilai (2Sm 17:27)

era desta tribo. Foram levados em cativeiro por Tiglath-Pileser III ao mesmo tempo

que as outras tribos do norte (1Cr 5:26) e no tempo de Jeremias (1Cr 49:1), os

amonitas habitavam nas suas cidades.

TRIBO DE ASER

Provedor de alimentos, Tribo histórica já desaparecida.

Os descendente de Aser eram também chamados de Samaritanos

(Provenientes de Samaria, destruída pelos Assírios).

Aser (em hebraico: ת,בןן hebraico moderno Ašer, hebraico tiberiano ʾĀšēr),

segundo a Bíblia, é o um dos 12 filhos de Jacó, resultado de sua união com Zilpa,

criada de Lia. Aser também é o ancestral de uma das 12 Tribos de Israel, de mesmo

nome.

O personagem de Aser não possui grande destaque no livro de Gênesis, exceto

por ter tomado parte na conspiração junto a seus irmãos que levou José a ser vendido

como escravo para uma caravana em direção ao Egito, e também ter estado junto

com seus irmãos no momento da reconciliação. Em I Crônicas 7:30-40 é traçada a

descendência de Aser e seus filhos Imna, Isvá, Isvi, Berias e Sera.

Aser, junto com seus irmãos, tomou residência na parte leste do delta do rio

Nilo, onde sua descendência multiplicou-se e originou a tribo de Aser. Segundo os

livros do Pentateuco, Aser seguiu Moisés para a Terra Prometida, embora alguns

estudiosos afirmem que Aser já era uma tribo localizada provavelmente na costa sul

da Palestina antes do Êxodo, a região que, segundo o livro de Josué, ela teria

conquistado quando da tomada de Canaã. A região original de Aser coincidia com a

terra da Filístia. Antes da ascensão do rei David, a terra de Aser já pertencia aos

filisteus, de modo que a tribo pode ter continuado a existir apenas como indivíduos ou

famílias vivendo em territórios de outras tribos, não mais como uma entidade individual

e identificável entre as outras tribos de Israel. Os aseritas teriam se unido a Jeroboão

quando este reivindicou para si o trono de Israel, e Aser teria feito parte das 10 tribos

do norte que permaneceram independentes do governo de Jerusalém. A tribo

desapareceu definitivamente dos registros quando Samaria foi tomada pela Assíria.

TRIBO DE ISSACAR

Gráfica, Leitura, Jornalismo, Impressão, Notícias, Notário, Que ganhará uma recompensa, Mansidão, Filhote de Leão como da Tribo de Judá, Vida Tranquila e

Feliz, Governantes, Políticos, Cumpridores da Lei, Produtores de Leite, Criadores de Gado, Criadores de Cavalos e Jumentos, Saúde, Força, Robustez, Poucos

Registros.

CENSO ___________________________________________________________________

Na época da migração para o Egito, enquanto José ainda estava regendo o

Egito, são relacionados quatro filhos de Issacar; estes filhos fundaram as quatro

principais famílias da tribo (Gn 46:13; Nm 26:23-25; 1 Cr 7:1). o número de homens

de guerra, quando o censo foi levantado no Sinai, era de 54.400, e pela ordem era a

quinto tribo (Nm 1:28-29); no segundo censo o número tinha aumentado para 64.300

o que a colocou em terceiro (Nm 26:25). No tempo de David foram contados 87.000

(1 Cr 7:5).

POSIÇÃO ___________________________________________________________________

Issacar estava no lado oriental do Tabernáculo, com os seus irmãos Judá e

Zebulom (Nm 2:3-8)

ESTANDARTE ___________________________________________________________________

O lugar de Issacar no acampamento era com o estandarte da tribo de Judá

(junto com Zebulom) os rabinos de. Os rabinos dizem que este estandarte era de 3

cores, sárdio, topázio e carbúnculo no qual foi inscrito os nomes das 3 tribos e traz a

figura do filhote de um leão (Tg, pseudo. Jon. em Nm 2:3).

VIAJANDO ___________________________________________________________________

"Todos os que foram contados do exército de Judá (Issacar e Zebulom), cento

e oitenta e seis mil e quatrocentos, segundo os seus esquadrões, estes marcharão

primeiro." (Num 2:16).

REPRESENTANTES ___________________________________________________________________

Neste momento o capitão da tribo era Natanael o filho de Zuar (Nm 1:8). Ele

teve como sucessor Jigeal o filho de José que foi como um dos espias (Nm 13:7).

NOTAS INTERESSANTES ___________________________________________________________________

Apesar de sua reputação por buscar conforto, a tribo lutou corajosamente

contra Sísera (Jz. 5:15). Moisés profetizou uma vida quieta e feliz para Issacar (Dt.

33:18). Paltiel (Nm 34:26), o juiz Tola (Jz. 10:1), Rei Baasa (I Rs 15:27), e Onri (1 Cr.

27:18) eram todos desta tribo. Conforme Jacó abençoou, a tribo de Issacar mostrou

uma perspicácia incomum em situações políticas. A tribo trocou a submissão a Saul

por Davi (1 Cr 12:32). Embora a tribo era integrante do Reino Do norte, seus

integrantes participaram da Páscoa celebrada por Ezequias em Judá (2 Cr. 30:18).

A DIVISÃO DE TERRA ___________________________________________________________________

O território dividido a esta tribo foi confrontado ao norte por Zebulom e Naftali,

no sul e ao ocidente por Manassés, e no leste pelo Rio Jordão (Js 19:17-23). A maioria

do Vale fértil de Jizreel, ou Esdrelom, estava dentro do território de Issacar. Suas

planícies férteis, planas eram bem apropriado para a criação de gado.

O HOMEM ISSACAR ___________________________________________________________________

Heb. Yis'akar; " ele dará uma recompensa ". O nono filho de Jacó e o quinto de

Leia: Gen 30:17-18 "E ouviu Deus a Leia, e concebeu, e deu à luz um quinto filho.

Então disse Leia: Deus me tem dado o meu galardão, pois tenho dado minha serva

ao meu marido. E chamou-lhe Issacar." Ele nasceu em Padã-Arã, e nada é registrado

da vida dele.

TRIBO DE ZEBULON

(À qual pertence a cidade de Belém e o Monte Carmelo)

Marinheiros, Pescadores, Ferreiros, Vidraceiros, Industriais,

Amantes da Paz, Prósperos, Corajosos, Simples, Sábios, Montanheses

HISTÓRIA DA TRIBO ___________________________________________________________________

A Tribo de Zebulom desempenhou um importante papel na história antiga de

Israel. No censo das tribos no Deserto do Sinai durante o segundo ano do Êxodo, a

tribo de Zebulom contava com 57.400 homens capazes de pegar em armas (Números

1:31). Este exército, sob o comando de Eliabe, filho de Helom, acamparam com os de

Judá e de Issacar a leste do Tabernáculo e com eles formaram a linha de frente da

marcha (Números 2:3-9). Dentre os espiões enviados por Moisés para avistarem a

terra de Canaã, Gadiel, filho de Sodi representou Zebulom (Números 13:10).

Em Shittim, nas terras dos moabitas, depois que 24.000 homens foram mortos

por seus crimes, um segundo censo foi realizado; Zabulom contava com 60.500

homens prontos para a luta (Números 26:27). Elizafã, filho de Parna foi escolhido para

representar Zebulom na divisão da Terra Prometida (Números 34:25).

A tribo parece ter conquistado facilmente a sua porção. Durante o governo de

Josué ela não recebe nenhuma menção especial. Enquanto que no governo dos

juízes, as suas façanhas foram dígnas de nota. No Cântico de Débora, a tribo foi

especialmente citada como tendo "oferecido suas vidas para morrer na região de

Merom", (Juízes 5:18); e louvados porquê de "Zebulom vieram os comandantes do

exército para a luta" (Juízes 5:14).

Na campanha de Baraque contra Sísera, o comandante das forças de Jabim,

Rei de Canaã, participam também os filhos de Zebulom (Juízes 4:10). Eles são

convocados por Gideão e se juntam no combate aos midianitas (Juízes 6:35); e deu

a Israel Elom, que a julgou por dez anos (Juízes 12:11). Dentre aqueles que seguiram

David até Hebrom para fazê-lo rei, estavam 50.000 homens de Zebulom providos com

todas as armas de guerra com ânimo resoluto (I Crônicas 12:33), que trouxeram com

eles, como sinal de sua fidelidade, grande quantidade de provisões de carnes e

bebidas para comemorarem a ascensão de seu novo governante (I Crônicas 12:41).

Quando Ezequias fez a reparação pelas abominações de seu pai Acaz, ele convidou

toda Israel para celebrarem o Pessach na casa do Senhor. Porém, os emissários

receberam risos e zombarias por onde passaram; alguns de Zebulom se humilharam

e foram a Jerusalém, destruíram os ídolos, e celebraram a festa dos pães ázimos (II

Crônicas 30:10-23).

AS DIVISÕES DA TERRA ___________________________________________________________________

Nas divisões da terra de Israel entre as doze tribos, a de Zabulom foi a terceira

a receber sua parte. O território da tribo começava em Saride (Josué 19:10), que

supostamente deva ter sido Tel Shadud, cerca de cinco milhas a sudoeste de Nazaré.

As fronteiras de Zabulom não podem ser atualmente estabelecidas. Dos dezenove

nomes próprios que constam do Livro de Josué, apenas Belém (Beit lahm, sete milhas

a noroeste de Nazaré) pode ser identificado com precisão. O historiador Josephus

atribui a Zebulom a terra próxima ao Monte Carmelo e o mar Mediterrâneo, até o Lago

de Genesaré. A noroeste está a Tribo de Aser, a sudeste a Tribo de Issacar. Incluindo

parte do Vale de Jizreel.

A referência em Deuteronômio 33.19, "chuparão a abundância dos mares e os

tesouros escondidos da areia" tem sido interpretada no sentido de entregar-se mais

tarde a respectiva tribo ao comércio, à pesca e à fundição de metais e do vidro. O rio

Belo, cuja areia se adaptava à fabricação do vidro, corre no território de Zebulom. As

"saídas", a que se refere o vers. 18 do cap. 33 do Deuteronômio, são as da planície

do Aca; e o monte a que se refere o vers. 19 é a eminência sagrada do Tabor, que

Zebulom havia de repartir com Issacar. O "caminho do mar" (Is 9.1), a grande estrada

de Damasco ao Mediterrâneo, atravessava uma boa parte do território de Zebulom e

devia ter o seu povo em comunicação com os negociantes da Síria, Fenícia e Egito.

Dentro do território de Zebulom, Cristo foi educado, e fez e disse muito do que

é narrado nos Evangelhos, especialmente sinópticos, a cerca de Seu ministério na

Galiléia.

A Tribo de José foi dividida em duas Tribos: a de Manassés (mais voltada a escrita e

a coisas materiais) e aTribo de Efraim (mais voltada ao Templo e a coisas espirituais)

- Manassés se encontra no item 2 desta lista.

CONTEXTO HISTÓRICO ___________________________________________________________________

A Tribo de José foi uma das Tribos de Israel, embora desde Efraim e Manassés

juntos tradicionalmente constituíam a tribo de José, que era muitas vezes não é listado

como uma das tribos, em favor de Efraim e Manassés a ser listado em seu lugar;

consequentemente, foi muitas vezes chamado de "Casa de José", para evitar o uso

do termo tribo. De acordo com o Targum Pseudo-Jonatha, o estandarte da tribo de

José, e a tribo de Benjamim, foi a figura de um menino, com a inscrição: a nuvem do

Senhor repousava sobre eles, até que saíram do campo (uma referência para eventos

em Êxodo). Havia óbvias diferenças linguísticas entre pelo menos uma porção de José

e as outras tribos israelitas, já que no momento em que Efraim estavam em guerra

com os israelitas da Gileade, sob a liderança de Jefté, a pronúncia de shibboleth como

sibboleth foi considerado evidência suficiente para destacar indivíduos de Efraim, para

que pudessem ser submetido a morte imediata pelos israelitas da Gileade.

No seu auge, o território de José atravessou o Rio Jordão, a porção oriental

sendo quase inteiramente adjacentes a partir da porção ocidental, a nordeste da

porção oeste e sul ao oeste da porção oriental. A porção ocidental foi no centro de

Canaã, a oeste do Jordão, entre os Tribo de Issacar, ao norte, e Tribo de Benjamim,

ao sul, a região que mais tarde foi chamado Samaria (para distinguir da Judéia ou

Galiléia) consistia principalmente de a porção ocidental do José. A porção oriental de

José foi o grupo israelita ao norte, a leste do Jordão, ocupando o norte da terra da

tribo de Gade, que se estende do Maanaim, no sul do Monte Hermon, no norte, e

incluindo nele a toda a Basã. Esses territórios eram abundantes em água, um bem

precioso em Canaã, e as porções montanhosas não só proteção, mas passou a ser

altamente férteis; primeiros centros de religião israelita - Siquém e Shiloh - foram

adicionalmente situados na região. O território de José foi, assim, uma das peças mais

valiosas do país, e da Casa de José se tornou o grupo mais dominante no Reino de

Israel.

ORIGEM ___________________________________________________________________

De acordo com a Torá, a tribo composta por descendentes de José, filho de

Jacó e Raquel, de quem teve o seu nome; no entanto, alguns estudiosos da Bíblia

visualizam isto como "postdiction", uma metáfora homônima fornecendo uma etiologia

da conexão da tribo para os outros na confederação israelita. Na narração bíblica,

José foi o irmão de Benjamin, o outro filho de Raquel e Jacó, e do epônimo da tribo

de Benjamin, que foi localizado no sul da tribo de José, o nascimento de Benjamin não

aparece na passagem em que os nascimentos dos outros filhos de Jacó ocorrem, mas

aparece em outros lugares, com Benjamin nascendo apenas uma vez Jacó voltou

para Canaã. De acordo com vários estudiosos da Bíblia, Benjamin era originalmente

parte da casa de José, mas o relato bíblico deste tornou-se perdido; a conta do

nascimento dos outros filhos de Jacó é considerada por estudiosos textual como um

complexa mistura de textos eloísta e javista, e muito corrupta, e é claro que partes do

texto eloísta correspondente, e partes do texto javista correspondente, estão faltando.

A explicação etiológica de Benjamin nasceu em Canaã é simplesmente que a

tribo de Benjamin rompeu a partir do grupo José, uma vez que haviam se estabelecido

em Canaã, unindo o Reino de Judá, em vez do que a de Israel.

Embora as descrições bíblicas da fronteira geográfica da Casa de José são

bastante consistentes, as descrições dos limites entre Manassés e Efraim não são, e

cada um é retratado como tendo enclaves dentro do território do outro. Além disso, na

bênção de Jacó, e em outros lugares atribuídos por estudiosos textuais para um

período de tempo similar ou anterior, uma única tribo de José aparece onde

passagens escritas mais tarde estão as tribos separadas de Efraim e Manassés. A

partir disso, é considerado por estudiosos como óbvio que José foi inicialmente

considerado uma única tribo, e somente dividida em Efraim e Manassés mais tarde.

Uma série de estudiosos bíblicos suspeitam que a tribo de José (incluindo

Benjamin) representam uma segunda migração dos israelitas para Israel, depois que

as tribos principais, especificamente, que eram apenas a tribos José, que foi para o

Egito e voltou, enquanto as principais tribos israelitas simplesmente surgiram como

uma subcultura dos cananeus e permaneceram em Canaã; na narrativa no livro de

Josué, que diz respeito à chegada (e conquista de) Canaã pelos israelitas do Egito, o

líder é Josué, que era um membro da tribo de Efraim. De acordo com essa visão, a

história da visita de Jacó para Labão para obter uma esposa começou como uma

metáfora para a segunda migração, com nova família de Jacó, posses, e gado, obtido

a partir de Labão, sendo representações da nova onda de migrantes; é notável que,

de acordo com estudiosos textuais, na Jahw ist versão da história é somente as tribos

de José, que estão entre esses imigrantes, uma vez que apenas relata Jacó como

tendo conhecido Raquel, e as matriarcas das outras tribos de Israel - Leia , Bila e Zilpa

- não aparecem.

REFERÊNCIAS 1. Oséias 9:13 2. Genêsis 49:22 3. Deuteronômio 33:13-16 4. Isaías 28:1 5. Este artigo incorpora texto da Jewish Encyclopedia (em inglês) de 1901–1906, uma publicação agora em domínio público. 6. ibid 7. Gênesis 30 8. Peake's commentary on the Bib le 9. Jewish Encyclopedia 10. Josué 17:14-18 11. ibid 12. ibid 13. Richard Elliott Friedman, Who Wrote the Bible? (Harper San Francisco) (1987) ISBN 0-06-063035-3

A Tribo de Manassés (em hebraico: עינמ, hebraico moderno Mənašše,

hebraico tiberiano Mənaššeh, de לישי , naššānî, "feito para esquecer") foi uma das

Tribos de Israel; juntamente com a Tribo de Efraim, Manassés formou também a Casa

de José. No seu apogeu, seu território se espalhava ao longo do rio Jordão, formando

duas metades, uma em cada lado do rio.

A metade ocidental da tribo ocupou as terras imediatamente a norte de Efraim,

no centro-oeste de Canaã, entre o rio Jordão e a costa do Mar Mediterrâneo, fazendo

limite ao norte com a Tribo de Issacar, a noroeste com o Monte Carmelo; a metade

oriental da tribo constituía a parte mais ao norte da tribo, a leste do rio Jordão,

ocupando as terras ao norte daTribo de Gade, estendendo-se desde Maanaim ao sul

até o Monte Hermon, ao norte, e incluindo todo o do planalto de Basã.

Esses territórios eram abundantes em água, uma preciosidade em Canaã, e

por isso, constituía uma das mais valiosas partes do país; apesar disso, a posição

geográfica de Manassés impossibilitava-a de defender duas importantes passagens

nas montanhas - Esdraelon, localizada a oeste do rio Jordão e Hauran, a leste.

TRIBO DE EFRAIM

Portadores do Sacerdócio, Professores, Docentes, Historiadores, Missionários

“Nos últimos dias, essa tribo tem o privilégio e responsabilidade de portar o

sacerdócio, levar ao mundo a mensagem do evangelho restaurado e levantar um

estandarte a fim de reunir a Israel dispersa.” (GEE)

A Tribo de Efraim (em hebraico: לא לא ou בןו ןו transl. Efráyim, ʾEpráyim ou נ, בת

ʾEprāyim, "dupla fecundida") foi uma das Tribos de Israel. Juntamente com a Tribo de

Manassés, formou a Casa de José. Em seu auge, o território ocupado pela tribo estava

no centro de Canaã, a oeste da atual Jordânia, a sul do território de Manassés, e a

norte da Tribo de Benjamim; a região que foi chamada posteriormente de Samária

(para distingui-la da Judéia e da Galiléia) consistia em sua maior parte do território da

Tribo de Efraim. A área era montanhosa, o que lhe dava proteção, porém também era

extremamente fértil, o que lhe trouxe prosperidade, e continha os centros mais antigos

da religião israelita -Shechem e Shiloh. Estes fatores contribuíram para fazer de

Efraim a mais dominante das tribos do Reino de Israel, e levou o nome Efraim a se

tornar um sinônimo de todo o reino.

Havia uma evidente diferença linguística entre a Tribo de Efraim e os outros

israelitas, já que quando os israelitas de Gileade, sob a liderança de Jefté, lutaram

contra a Tribo de Efraim, a pronúncia da palavra shibboleth como sibboleth era

considerada uma prova suficiente para identificar indivíduos pertencentes à tribo, para

que fossem condenados instantaneamente à morte.

REFERÊNCIAS 1. Oseias, 9:13 2. Gênesis, 49:22 3. Deuteronômio, 33:13-16 4. Isaías, 28:1 5. Jewish Encyclopedia

BIBLIOGRAFIA McConkie, Bruce R. The Millennial Messiah, 1982, cap. 16.

TRIBO DE BENJAMIM

O Apóstolo Paulo era da Tribo de Benjamin

Está ligado a linhagem real de Judá.

Representante do Cordeiro

A tribo de Benjamim era uma das doze tribos de Israel. De acordo com a Bíblia

Hebraica, a Tribo de Benjamim, (Nome hebreu| עלר Binyamin|Binyāmîn) foi uma dasו| ןיתלו

Tribos de Israel, compostas ao todo por doze tribos História de Israel. Recebeu o nome

do filho mais novo de Jacó (Israel) e Raquel. As pessoas desta tribo eram chamadas

benjamitas.

Na altura da divisão de Canaan, ficou com o território entre Efraim a Norte e

Judá a Sul. Embora fosse um território pequeno e montanhoso, era fértil e incluía

cidades importantes como Jerusalém, Jericó, Betel, Gibeá e Mispá entre outras.

Um benjamita importante foi Eúd, o segundo juiz referenciado no Livro de

Juízes. Saul, o primeiro rei de Israel oficialmente reconhecido como tal, era benjamita,

filho de Quis. A partir daí, a linhagem real passou a ser da Tribo de Judá.

HISTÓRIA DA TRIBO DE BENJAMIM ___________________________________________________________________

Depois da conquista da região por Josué até a formação do primeiro Reino de

Israel em 1050 a.C, a tribo de Benjamim foi parte de uma confederação livre de tribos

isreaelitas. Sem um governo central, e em tempos de crises, as pessoas eram guiadas

pelos líderes conhecidos como Juízes; (veja Livro dos Juízes). Toda a tribo de

Benjamim, mulheres e crianças incluindo, foram quase dizimadas por outras tribos

israelitas na Batalha da Gibeá. Os remanescentes da tribo foram separados e

permitidos a casar com mulheres de outras cidades, a qual os maridos foram mortos,

para permitir que a tribo continue. Livro dos Juízes 19-21.

Com o crescimento da ameaça das incursões Filistéias, as tribos Isreaelistas

decidiram forma uma monarquia forte e centralizadora para enfrentar o eminente

conflito. O primeiro rei desta nova entidade foi Saul, que era um benjamita, Samuel

9:1-2. Neste momento era ela a menor das tribos. Ele reinou do Gibeon por 38 anos,

Samuel 8-31 o que pareceu ter sido sua terra natal.

Após a morte de Saul, todas as tribos com exceção de Judá permaneceram

fiéis a casa de Saul, mas depois da morte de Isboset, o filho de Saul e sucessor do

trono de Israel, a Tribo de Benjamim juntou-se as tribos Israelitas do norte dispostas

em fazer de David, a qual era rei de Judá, rei da reunião do Reino de Israel. No

entanto, com a ascensão de Roboão, neto de Davi, em 930 a.C as tribos do norte se

dividiram dentro da Casa de Davi para reforma o Reino de Israel como o Reino de

Norte. Apesar disso, neste tempo a Tribo de

Benjamim permaneceu fiel a Casa de Davi, e

permaneceu como parte do Reino de Judá, a qual

durou até a queda do Reino de Judá pela Babilônia

em 586 a.C e a população deportada.

Quando os Judeus retornaram do exílio da

Babilônia, as afiliações residuais que ainda

permaneciam entre as tribos foram abandonadas,

provavelmente por causa da impossibilidade de se

reestabelcer as antigas possesões tribais de terras.

No entanto, as regras e leis religiosas, decretado

por Levi e Kohanim foram preservador, e a

população em geral foi chamada de Israel. Essas

designações ainda são seguidas hoje.

BATALHA DA GIBEÁ

___________________________________________________________________

A tribo de Benjamim é inicialmente descrita na Bíblia como sendo muito

combativa, por exemplo, no Cântico de Débora, e em outras descrições, eles são

descritos como sendo ensinados a lutar com a mão-esquerda, de modo a ser capazes

de pegarem o pé-errado dos inimigos (Juízes 3:15-21, 20:16, 1 Crônicas 12:02) e onde

A tribo de Benjamim, a parte branca

bem no centro abaixo de Efraim.

eles são retratados como sendo arqueiros valentes e qualificados. (1 Crônicas 08:40,

2 Crônicas 14:08)

No entanto, uma mudança abrupta de caráter para uma mais plácida ocorre no

texto depois de um incidente traumático para a tribo. O livro de Juízes narra que um

incidente de inospitalidade bruta por parte da tribo resultou em uma batalha na Gibeá,

no que as outras tribos de Israel, buscou vingança, e após o qual os membros

sobreviventes de Benjamim foram sistematicamente abatidos, incluindo mulheres e

crianças, quando Benjamin foi quase extinta, foi decidido que a tribo deveria ser

permitida sobreviver, e os 600 homens sobreviventes de Benjamin foram casar-se

com mulheres de outras tribos. (Juízes 19-21)

DESCENDENTES DA TRIBO DE BENJAMIN

___________________________________________________________________

Um descendente da tribo de Benjamim foi o apóstolo Paulo, um dos maiores

missionários que pregaram a Palavra de Deus, o maior de todos os missionários é

Jesus Cristo. (Romanos 11:1 e Filipenses 3:5-8).

"Digo, pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque

também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim."

Romanos 11:1 "Circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de

Benjamim, hebreu de hebreus; segundo a lei, fui fariseu; Segundo o zelo, perseguidor

da igreja, segundo a justiça que há na lei, irrepreensível. Mas o que para mim era

ganho reputei-o perda por Cristo. E, na verdade, tenho também por perda todas as

coisas, pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri

a perda de todas estas coisas, e as considero como escória, para que possa ganhar

a Cristo." Filipenses 3:5-8.

A base das 12 tribos de Israel é a família de Jacó. Quando está no seu leito de

morte, o patriarca bendiz os seus 12 filhos. Cada bênção é um tipo de profecia para a

descendência futura, a tribo que nascerá da descendência de cada um dos filhos

(Gênesis 49,1-27). Os filhos são:

1- Rúben: primogênito, potente e altivo

2- Simeão: sanguinário e violento

3- Lev i: separado, escolhido

4- Judá, leãozinho: diante dele se inclinarão os irmãos

5- Zabulon: marinheiro

6- Issacar: jumento robusto

7- Dã: juiz, como uma serpente

8- Gade: guerrilheiro

9- Aser: pão abundante

10- Neftali: uma gazela veloz

11- José: bendito, rebento fecundo

12- Benjamim: cordeiro vencido por lobo voraz, criador de cavalos.

Quando o povo de Israel, guiado por Josué, conquistou a Palestina, o país foi

dividido em 11 regiões e em cada uma se estabeleceu uma tribo (Josué 13 – 21).

A tribo de Levi, cujos membros são sacerdotes, não ganhou nenhuma região.

É interessante notar que Simeão e José desaparecem como tribos. Nascem, ao invés,

Efraim (símbolo Bezerro e Peixe) e Manassés, que são filhos de José.

FONTE DE TODO O MATERIAL: DISPONÍVEL EM:

http://sudeng.blogspot.com.br/2012/07/sud-qualidades-de-cada-uma-das-12.html