problemas metafísicos y epistemológicos

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IV Medio Unidad 1

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  • Problemas Metafsicos y Epistemolgicos

    Profesor Rodolfo FuenzalidaIV Medios

  • Surgimiento de la Filosofa La Filosofa surge en el siglo VI a.C. en las Colonias Griegas ubicadas en la costa del Asia Menor. Paso del Mito al Logos Al entrar en crisis el mito, surge este nuevo quehacer que es la Filosofa y que consiste en explicarse el ser o realidad por medio de la razn.

  • Perodo PresocrticoLos Filsofos Presocrticos son los que primero filosofaron.Su temtica filosfica es el cosmos o universo y la bsqueda del arj, del origen, del principio, de lo uno, que nos explique la diversidad y el cambio de la materia en la naturaleza o physis.

  • Perodo PresocrticoRespecto al conocimiento, pensadores presocrticos, tambin perseveraron en la bsqueda de lo uno y es as como distinguen dos tipos de conocimiento:- Doxa u Opinin : es un saber particular, dado por los SENTIDOS variable y que puede ser V o F-Episteme o Ciencia: es una saber universal,dado por la RAZN revelador de leyes y slo puede ser Verdadero

  • Qu representa esta imagen?

  • Perodo AntropolgicoEn el Perodo Antropolgico el motivo de asombro de los filsofos no es la naturaleza, sino la polis y el comportamiento tico del ciudadano para hacer una mejor sociedad. Respecto a esta temtica aparecern dos miradas filosficas totalmente contrarias. La de Scrates y la de los Sofistas.

  • Perodo AntropolgicoLos Sofistas son un grupo de maestros que llegan a Atenas, son diestros en la oratoria, destreza que ser de mucha utilidad en ese momento, en que la Democracia Ateniense est en su apogeo. La premisa que guiara su pensar y actuar ser: No hay verdades universales, toda verdad es una mera convencin y la impondr quien tenga mayor poder de persuasin.

  • Perodo AntropolgicoLa actitud de los griegos frente a los sofistas, experiment con gran rapidez un profundo cambio. Las causas fueron varias, ante todo, la aristocracia ateniense les ech en cara que enseaban por el pago que reciban, cosa que el griego juzgaba que era rebajar la actividad intelectual; al mismo tiempo les han salido al paso los conservadores, afirmando que destrozaban las tradiciones y la fe existente en Grecia.

  • Perodo AntropolgicoEsta fue la razn por la cual el trmino "sofistas", que primariamente tena sentido positivo pues significaba "docto", pas a significar "pseud-docto", pues, la sofstica cambi de pronto en "erstica", vale decir, arte de argumentar de tal manera que permita hacer aparecer una afirmacin falsa como verdadera y viceversa.

  • Qu representa esta caricatura?

  • Perodo AntropolgicoScrates pensar totalmente lo contrario. Para este filsofo, el lenguaje no ha de ser un mero juego retrico, sino que el lenguaje ha de ser un vehculo que porte definiciones claras y universales, que permita saber con certeza que estamos actuando bien, porque hemos comprendido bien lo qu es algo en su esencia.

  • Perodo AntropolgicoLa mayor preocupacin de Scrates fue ensear a los hombres la Virtud, mejor dicho instruirlos para llevarlos luego por este camino.Scrates dialogaba con todos los conciudadanos atenienses.Su mtodo dialgico consta de dos partes la Irona y la Mayutica.

  • Qu representa esta imagen?

  • Metafsica Metafsica:(Filosofa primera u ontologa)Es la ciencia que estudia el Ser en cuanto Ser. Ella intenta dar respuesta a todos los grandes problemas relativos a la naturaleza, al origen y al fin de las cosas. La pregunta principal de la metafsica: Cules son los componentes ltimos de la realidad?

  • PlatnPlatn: (Atenas, 429-374 a.c.)Discpulo de Scrates, considerado como uno de los ms grandes filsofos de la historia. Platn fund la Academia, en la cual se formaron sus primeros discpulos, uno de ellos Aristteles.

  • Platn fue el primer filsofo que organiz su pensamiento en un Sistema filosfico (teora que aborda los principales problemas filosficos alrededor de una tesis central).La teora central de su sistema filosfico consiste en laTeora de las Ideas, con ella este filsofo da a conocer su manera de concebir el Ser y su imagen de la realidad

  • .Teora de las ideas de Platn Existen, segn Platn, dos mundos: el mundo sensible y el mundo de las Ideas o mundo inteligible. 1.- Mundo sensible (o de las cosas materiales):Este mundo es slo una participacin del mundo de las Ideas. Cada cosa tiene su esencia y existencia porque participa de su idea.

    El mundo sensible no es ms que un mundo de apariencias, por ello, nuestras sensaciones son slo sombras, por esta razn el hombre debe ir ms all del conocimiento sensible, con el fin de acercarse al mundo inteligible.

  • 2.-Mundo inteligible o de las Ideas:Este es el mundo ms autntico, el ms real, es el mundo de los conceptos generales el mundo de las Ideas. Este mundo es incorpreo y susceptible de ser conocido a travs de los conceptos. Por lo tanto, el ser verdaderamente real es el de las ideas subsistentes. Ellas existen en su propio mundo. Las cosas materiales que conocemos mediante los sentidos, slo son una dbil y disminuida participacin del ser pleno de las Ideas, son, en definitiva, meras sombras.

  • No podemos conocer directamente a las Ideas, pero s, podemos llegar a ellas por medio de la dialctica (proceso intelectual que permite llegar, a travs del significado de las palabras, a las realidades trascendentales o ideas del mundo inteligible): Partiendo de las cosas que provocan las sensaciones, llegamos al gnero, despus al concepto general y por ltimo a la idea del Bien en la que estn incluidas todas las cosas. El Bien Supremo es Dios.

  • El conocimiento como reminiscencia

    El alma del hombre es eterna. Platn pensaba que el alma de cada cual, vivi antes de que se uniera con el cuerpo en el mundo de las Ideas, donde tuvo contacto directo con ellas, por eso, en algunas partes este filsofo afirma que saber es slo recordar aquello que se ha conocido en toda su pureza antes de nacer.

  • La teora de las Ideas de Platn, junto a su idea del alma, el filsofo la expresa poticamente por medio de una metfora, llamada El Mito de la Caverna que aparece en el Libro VII de la Repblica