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  FILOSOFÍA DEL LENGUAJE

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 FILOSOFÍA DELLENGUAJE

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¿CÓMO NA CE LA FILOSOFÍA ?

� Siglo VI A.C.

� Mito Filosofía (surge con el

advenimiento de la polis)� Función de la Filosofía: Formadorade ciudadanía.

� Actividad deseante: búsqueda de

algo.

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� Filosofía Contemporánea: situada en el

Siglo XX � Tantas definiciones de Filosofía comosistemas y filósofos.

� Significado (2 cuestiones)Historicidad

Diversidad

Rasgos importantes:

� Crítica

Falible� Dialógica

� Práctica

� Liberadora

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DOS MODELOS DE HA CERFILOSOFÍA 

 MODELO TRADICIONAL, CLÁSICO METAFÍSICO:

Ser ² Saber ² Verdad

Totalidad

Teórico Desinteresado

Superior

Pensamiento indentitario y logocéntrico

Discurso desde la interioridad Centrado en el sujeto: ¶yo puro·, ¶yo

pensante·

Función Instrumental del lenguaje

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 MODELO CRÍTICO CONTEMPORÁNEO

Desde la exterioridad del discurso

Sin supuestos, ni certezas absolutas

Sin privilegio cognitivo

Marx

Freud ¶Maestros de la sospecha·

Nietzsche

Giro Lingüístico - centrado en el lenguaje:¶sujeto hablante· (relación con Habermas)

Relación lenguaje ² pensamiento

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TRADICIÓN ANALÍTICA

1° W ittgenstein (T ractatus Ló gico Philosophicus)

Función del lenguaje: descriptiva yrepresentacional

Lenguaje = espejo fiel de lo real

Capacidad pictórica del lenguaje

2 ° W ittgenstein (I nvestigaciones F ilosóf icas)

Lenguaje formado por ¶Juegos de Lenguaje·

Juegos de lenguaje son públicos, subjetivos,autónomos.

Interés por el ¶uso del lenguaje· (Foucault)

GIRO LINGÜÍSTICO

Se llega desde distintas tradiciones ¿Por qué el lenguaje importa a la filosofía?

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TRADICIÓN HERMENEÚTIC A 

FILOSOFÍA CONTEMPORANEA 

Paradigma Racionalidad

LENGUAJE

Intermediario

Comprensión Interpretacióndel sentido

 

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M ARTIN HEIDEGGER

Práctica de la Hermenéutica y prosapoética.

Filosofía Lenguaje (poesía, mito,religión : actividad simbólica y verbal delhombre)

HERMENEÚTIC A : Técnica (actitud deacercamiento) para dar cuenta del lenguajesilencioso.

 

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GADA MER

Todo hecho de comprensión : LINGÜISTICO

sujeto histórico

espacio-temporales estructuras deprecomprensión

Diálogo Hermenéutico: ´Comprender lo quealguien dice es ponerse de acuerdo en lacosaµ.

Lenguaje: Acuerdo y consenso e/ interlocutores sobre la cosa

medio (HABERM AS)

Filosofía Práctica: VERDAD Y MÉTODO

 

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CORRIENTES DE PENSA MIENTO

HEGEL ² M ARX (verdad de la ciencia ²contexto histórico dialéctico)

 WITTGENSTEIN (juegos del lenguaje ²contexto cultural e histórico)

FOUC AULT ( acontecimientos históricosdeterminados por juegos de fuerza y

disciplinamiento)

 

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FOUC AULT - WITTGENSTEIN

  WITTGENSTEIN FOUC AULT

  juegos del lenguaje: prácticasdiscursivas:

REGLAS REGULADAS-

CONTROLADAS

USOS DEL LENGUAJE

NECESIDAD

DESEO

dar órdenes

saludar

agradecer

 

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 H  ABERMAS , J ÜRG EN 

Filósofo y Sociólogo alemán

Segunda generación de la escuela deFrankfurtInfluencia de la escuela crítica

 Aportes del materialismo (Marx), elpsicoanálisis (Freud), la hermenéutica(Austin) y la filosofía del lenguaje.

 

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H ABERM AS

PENSA MIENTO CONTEMPORÁNEO / POST-METAFÍSICO

Críticas / Revisión

Teoría materialista Tradición metafísica

Estructura

vs.

Superestructura

Sujeto cartesiano

vs.

Sujeto dialógico

 

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 ACCIÓN COMUNICATIVA (1981 )( TEORÍA CRÍTICA )

Sujeto hablante

Relaciones intersubjetivas (reflexión)

Oraciones orientadas al entendimientoLenguaje: pragmática

 Acciones de habla (Austin)

Pretensiones: inteligibilidad, veracidad,verdad, rectitud.

 

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ÉTICA DEL DISCURSO/CONSENSO

Nivel Pre-Reflexivo

Nivel Reflexivo

Pretensiones(base innata)

Discurso/Argumento

(construcción cultural)´Principio Uµ

 

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CRÍTIC AS

Postura ideológica Ahistoricidad