8/14/2019 Post u Mjesecu Ramazanu

1/4

POST U MJESECU RAMAZANU

etvrti, od pet temelja (artova) islama je - postiti svaki danmubarek mjeseca Ramazana. Post je postao farz desetog dana mjesecaabana, osamnaest mjeseci po hidri i mjesec dana prije Bitke na Bedru.Rije Ramazan znai gorjeti, jer grijesi onih, koji poste, i mole Allahateala za oprost, u ovom mjesecu sagorjevaju i nestaju.

U knjizi Rijad-un-nasihin pie, U knjizi Buhari Ebu Hurejre -radijallahu anh - je rekao, Kada nastupi mjesec Ramazan, Dennetskakapija se otvori. Dehennemska kapija se zatvori a ejtani sepoveu. Imam-ul-eimme Muhammed bin Ishak bin Huzejme je napisaoda je hazreti Selman-i Farisi - radijallahu anh - izjavio da je Resulullah -

sallallahu alejhi ve sellem - rekao, na hutbi, na zadnji dan mjesecaabana, O Muslimani! Tako veliki mjesec e vas zasjeniti da jenjegova jedna no [Lejlet-ul-kadr] korisnija od hiljadu mjeseci.Allahu teala je naredio (emr uinio) da se svaki dan u ovommjesecu posti. Takoe je i sunnet u ovom mjesecu po noi obavljatiteraviju namaz. Uraditi malo dobra u ovom mjesecu, radi Allahateala, donosi nagradu kao izvravanje farza u drugim mjesecima.Izvriti jedan farz u ovom mjesecu donosi nagradu kao izvravanjesedamdeset farzova u drugim mjesecima. Ovaj mjesec je mjesecstrpljenja (sabra, sabura). Oni, koji su strpljivi, e otii u Dennet.

Ovo je mjesec u kojem se moramo lijepo slagati. U ovom mjesecuse rizk mumina poveava. Ako neko u ovom mjesecu dadne iftarnekom ko posti, njegovi grijesi e biti oproteni. Hak teala e gaosloboditi Dehennemske vatre. On e dobiti onoliko sevaba kolikoe i posta dobiti. Eshab-i kiram su rekli, O Resulullah! Svaki od nasnije toliko bogat da dadne iftar postau, ili da mu dadne cijeli obrok.Resulullah - alejhisselam - je odgovorio, Dobiete sevab ak i ako mu,kao iftar, dadnete samo jednu hurmu ili mu ponudite malo mlijekaili vode da se iftari. Ovaj mjesec je u svojim prvim danima rahmet(milost), u svojim srednjim danima afv i magfiret (oprost) a u svojimzadnjim danima osloboenje od Dehennema. Allahu teala e uovom mjesecu oprostiti, i spasiti od Dehennemske vatre, one[patrone, efove, komandire, direktore] koji podinjenim [radnicima,inovnicima, vojnicima i studentima] olakavaju dunosti. esto raditeu ovom mjesecu etiri stvari! Allahu teala puno voli dvije od njih.One su izgovaranje Kelime-i ehadet i injenje istigfara. Drugedvije morate uvijek da radite. One su, traenje Allahovog tealaDenneta i traenje zatite od Njegovog Dehennema. Ko u ovommjesecu postau dadne vode, na kijametskom danu nee bitiedan.

Hadis-i erif, koji se nalazi u Sahih-i Buhari glasi, Ako neko zna

da je u mjesecu Ramazanu farz i dunost postiti, i ako, za svoj post,oekuje od Allaha teala sevab (nagradu), njegovi proli grijesi e bitioproteni. Dakle, mi moramo vjerovati da je post Allahova teala naredba

8/14/2019 Post u Mjesecu Ramazanu

2/4

(emr) i moramo za njega oekivati nagradu (sevab). Ali, uslov je (art), dase ne alimo da su dani dugi i da je teko postiti. Mi bi trebali smatrati -teak post, meu ljudima koji ne poste, najveom sreom i bogatstvom.

Hadis-i erif, koji nam dolazi preko Dabir bin Abdullaha-radijallahuanh, a koji nam prenosi hafiz [to jeste, alim hadisa] Abdul azim-i Munziri u

svojoj knjizi Ettergib vetterhib i hafiz Ahmed Bejheki u njegovoj knjiziSunen glasi, Allahu teala u Ramazan-i erifu poklanja mom ummetupet stvari koje nije dao ni jednom drugom Pejgamberu:

1-Allahu teala pogleda na prvu no Ramazana vjernike(mumine) Svojim rahmetom. On nikada nee muiti (dati azab)Svoje robove koje On pogleda Svojim rahmetom.

2-U vrijeme iftara postaev dah mirie Allahu teala ljepe odikakvog mirisa.

3-U Ramazanu meleci svaki dan i svaku no ine dovu zapostae da im njihovi grijesi budu oproteni.

4-Allahu teala u Ramazan-i erifu dodijeljuje postaimamjesto koje e dobiti na ahiretu, u Dennetu.5-Na zadnji dan Ramazan-i erifa Allahu teala oprata svim

muminima koji su postili.Imam-i Rabbani - kuddise sirruh - pie u 45. pismu prvog toma u

njegovoj knjizi Mektubat, Nagradu (sevab) koju emo dobiti za sve nafileibadete, kao to su, nafila namaz, zikr, sadaka, koje obavimo u Ramazan-ierifu je ravan koliini sevaba koji emo dobiti za izvravanje farzova udrugim mjesecima. Jedan farz, koji je obavljen u ovom mjesecu, je kaosedamdeset farzova obavljenih u drugim mjesecima. Ko u ovom mjesecu

dadne postau iftar, njegovi e grijesi (dunasi) biti oproteni. On e bitiosloboen Dehennema. Allahu teala e, bez smanjivanja postaevogsevaba, takoe i njemu dati isto onoliko sevaba koliko e dati i postau.Bie oproteno onim amirima (predpostavljenim) koji olakavaju svojimpodinjenim. Oni e biti osloboeni Dehennema. Resulullah - sallallahualejhi ve sellem - je u Ramazan-i erifu oslobaao robove, i davao ta god

je ko od njega traio. Onim, koji u ovom mjesecu ibadete i koji rade dobreposlove, je sueno (dat nasib) da nastave tako raditi cijele godine. Onomko ne potuje ovaj mjesec, i u njemu grijei, e biti dato da ovako, ugrijeenju, provede cijelu godinu. Smatraj ovaj mjesec zgodnom prilikom.U njemu mora to vie ibadetiti. Mora raditi ono, sa im je Allahu tealazadovoljan (razi). Ovaj mjesec mora smatrati zgodnom prilikom dazaradi ahiret. Kuran-i kerim je objavljen u Ramazanu. Kadr no je unjemu. U Ramazan-i erifu je sunnet iftariti se hurmom (prekinuti post).Kada se iftarujemo, sunnet je prouiti, Zehebezzama vebtelletil urukve sebe-tel-edr inaallahu teala. U Ramazan-i erifu je sunnetklanjati teraviju namaz i prouiti hatmu (cijeli Kuran-i kerim).

POST IMA TRI FARZA: [Ako jedan od ovih farzova nedostaje postnije ispravan.] 1-Moramo donijeti odluku (nijjet), 2-Moramo znati poetak ikraj vremena za donoenje nijjeta (odluke). [U Ramazan-i erifu je farzzanijjetiti, da emo postiti, (u vremenskom periodu) izmeu akama

(magriba, zalaska sunca) prethodnog dana pa sve do Dahve-i kubravremena dana koji postimo. Dahve-i kubra vrijeme je vrijeme poloviceposta, odnosno, otprilike jedan sat prije podne namaza. 3-Moramo znati

8/14/2019 Post u Mjesecu Ramazanu

3/4

vrijeme Fedr-i sadika (prave zore) to jest, moramo se uvati svega - tokvari post - od prave zore (fedr-i sadika) pa do zalaska sunca.

Alimi etiri mezheba su jednoglasno rekli da post poinje od momentakada se na horizontu pojavi bjelina - koja se zove fedr-i sadik. U knjiziMulteka pie, Postiti znai nita ne jesti, ne piti i ne imati seksualni odnos

od prave zore pa do zalaska sunca. U Ramazanu je farz odluiti srcem(zanijjetiti, nijjet uiniti) da emo postiti, od zalaska sunca prethodnogdana pa do Dahve-i kubra vremena dana koji postimo.

Pouriti sa iftarom, i kasno jesti sahur (mora biti prije zore, fedra),je sunnet. Resulullah - sallallahu alejhi ve sellem - je bio vrlo paljiv okoova dva sunneta. U knjizi Durer pie, Jelo, koje se jede u vrijeme sehera,se zove sahur. Vrijeme sehera je zadnja estina noi [od ari (eriatskog)zalaza sunca do imsak vremena.] uriti sa iftarom, i kasniti sa sahurom,

je moda postalo je sunnet da bi se pokazala ljudska nemo i potreba. Ustvari, ibadet je namjenjen da se pokae ljudska nemo i potreba.

U knjizi Rijadunnasihin pie [Znaenje (odnosno meal) jednogajet-i kerima iz sure Bekara], Jedite i pijte sve do momenta kada steu stanju da razlikujete - jedan od drugog - bijeli i crni konac .Kasnije je rije fedrin dodata, da indicira, da ovi konci predstavljajudnevno svjetlo i tamu noi. Vidimo da post zapoinje kada se, kao konci,bjelina dana moe razlikovati od tame noi. U knjigama Medmaul-enhur i Hindijje pie, Prema veini alima hanefi mezheba vrijemeimsaka poinje, dakle moramo zapostiti, kada se pojavi bjelina na bilo komdijelu horizonta. [est do deset minuta] nakon vremena imsaka, kadakada se bjelina - kao konac, rasprostrani na horizontu, poinje vrijeme

sabah namaza. Ovako se ponaati je obazrivost. [To jest, bolje je ipaljivije je]. Post i namaz onih koji slijede ovaj proces je sahih premasvim alimima. Ali, bie sumnjivo, ako ponemo postiti iza vremena imsaka.Vrijeme imsaka se moe pronai astronomskim proraunima i ono jezapisano u kalendarima (takvimima). Meutim, danas, u nekimkalendarima je - kao poetak posta, napisano drugo vrijeme (koje je 10minuta nakon vremena imsaka), ili ak, kada se na horizontu pojavilo icrvenilo. Post svih onih koji slijede ove nove kalendare nije sahih (nijeispravan). Razlika izmeu ova dva vremena odnosno, poetka posta isabah namaz, je oko deset minuta i to vrijeme se naziva ihtijat zeman(vrijeme predostronosti). Nije ispravno opisati - ovo vrijeme - kao temkin(vrijeme opreznosti). Autor knjige Bahr-ur-raik nas informie da jemekruh odgaati post do sumnjivog vremena. Prije svega, post koji jezapoet nakon pojave crvenila nije ni u kom sluaju sahih. Prvi takvim uOtomanskoj dravi je napravljen 987. godine po hidri [1528.].

ernblali - rahmetullahi teala alejh - pie u svojoj knjizi Nur-ul-izah,Musteheb je (lijepo je), kada je no vedra, iftariti im nastupi vrijeme. Uobjanjenju ove knjige pie, Kada je oblano, moramo biti paljivi i zatititina post da se ne bi omrsili [dakle, moramo sa iftarom malo oekati]. Akose iftarimo prije nego to vidimo zvijezde iftarili smo se dovoljno rano.Tahtavi pie u svom objanjenju ove knjige, Musteheb je iftariti se prije

akam namaza. Kako pie u knjizi Bahr [i u Ibni Abidinu] pouriti s iftaromznai iftariti se prije nego se vide zvijezde. Takoe je i musteheb u ovomvremenu klanjati akam namaz to jest, klanjati ga rano. Kada smo

8/14/2019 Post u Mjesecu Ramazanu

4/4

ubijeeni da je sunce zalo, prouiemo jednom Euzu i Bismile a ondaemo rei, Allahumme ja vasial-magfireh igfirli ve li-validejje ve li-ustazijje ve lil-muminine vel muminat jevme jekumulhisab.Pojeemo jedan ili dva zalogaja a onda emo rei, Zehebezzamavebtelletil-uruk ve sebetel-edr inaallahu teala i nastaviti s iftarom.

Prvo emo se iftariti hurmom, vodom, maslinom ili sa soli. Dakle,prekinuemo post. Onda emo klanjati namaz u demaatu, u damiji, ilikod kue. Nakon toga emo veerati. Poto e nas uzeti due vremena daza stolom jedemo, naroito u Ramazanu, moramo se iftariti sa malo hrane,a onda, iza akam namaza, veerati tako da emo ujedno i klanjati rano i

jesti bez urbe . Na ovaj nain emo i iftariti rano i rano klanjati namaz.Mustehab (lijepo) je iftariti prije akam namaza. Ali, mi moramo

izostaviti musteheb, ako hoemo da sauvamo na ibadet, da nam se nepokvari. Mi trebamo prvo klanjati akam namaz pa se onda iftariti. Naovaj nain emo iftariti prije nego se vide zvijezde. Dakle, uriemo, a

istovremeno, na post nee biti u opasnosti da bude pokvaren. Ako jepotrebno, akam namaz moemo i ponovo klanjati, prije isteka njegovogvremena. Kalendarske greke, sat, svijea, top, i ezan ne oslobaaju napost od kvarenja.

Ibni Abidin pie u poglavlju o namaskim vremenima, da bi se iftarilipotrebno je da nas informiu dva pravedna (adil) muslimana da je suncezalo. ak e biti dovoljan i jedan. [Kako se iz gore napisanog vidi osobekoje pripremaju takvim i one koje pucaju iz topa i one koje ue ezanmoraju biti adil]. Prevedeno sa engleskog jezika iz knjige Seadet-iEbedijje - peti fascikl.