penerapan ornamen arsitektur cina pada bangunan maha vihara maitreya di medan

1

Tulisan ini merupakan tugas akhir mata kuliah Studi Perencanaan Lingkungan Binaan II di program

studi Fakultas Teknik Departemen Arsitektur Universitas Sumatera Utara Tahun 2015

PENERAPAN ORNAMEN ARSITEKTUR CINA PADA BANGUNAN

MAHA VIHARA MAITREYA DI MEDAN1

Zeila Azmi

Ir. Dwi Lindarto, MT

Departemen Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Sumatera Utara Jl. Perpustakaan Gedung D Kampus USU, Padang Bulan, Medan

[email protected], [email protected]

ABSTRACT

Arsitektur Cina merupakan salah satu dari berbagai macam gaya arsitektur yang banyak diterapkan di

Indonesia, khususnya di Kota Medan. Hal ini dapat terlihat dari adanya bangunan-bangunan tempat

peribadatan (Vihara), rumah tinggal pada kawasan Pecinan serta berbagai macam bangunan public lainnya,

termasuk salah satunya adalah Maha Vihara Maitreya di Kota Medan. Bangunan-bangunan ini mengadopsi

gaya Arsitektur Cina pada konsep desainnya. Berbagai bangunan dengan gaya Arsitektur Cina menampilkan sesuatu yang khas dengan nuansa yang memiliki ciri arsitektur tersendiri. Adanya ragam hias (ornament) dalam

bangunan mengandung makna dan maksud tertentu. Ornamen tersebut bisa berada di dinding, pintu, jendela,

atap dan tempat lainnya yang didasarkan pada mitos dan kepercayaan bangsa Cina, yang memberi makna dan

arti tersendiri bagi bangunan maupun masyarakat yang ada didalamnya. Metode penelitian yang digunakan

yaitu metode penelitian kualitatif yang dilakukan dengan cara mengidentifikasi secara deskriptif jenis,

perletakan, bentuk dan makna ornament. Data yang diperlukan didapatkan melalui observasi dan studi

dokumentasi. Tujuan dari penelitian ini yaitu untu mengidentifikasikan penerapan ornament berdasarkan konsep

arsitektur Cina yang ada pada bangunan Vihara dilihat dari penempatan, bentuk serta maknanya. Sedangkan

hasil yang dicapai pada penelitian ini yaitu untuk mengetahui bagaimana ornament-ornamen tersebut

diterapkan pada bangunan Maha Vihara Maitreya.

Keywords: Vihara, Arsitektur Cina, Ornamen, Maha Vihara Maitreya

ABSTRACT

Chinese architecture is one of a wide range of architectural styles which are widely applied in

Indonesia, especially in the city of Medan. It can be seen from the buildings of places of worship (temple), home

stay in Chinatown and various other public buildings, including one of them is Maha Vihara Maitreya in Medan.

The buildings have adopted a style of Chinese architecture in the design concept. Various buildings in the style

of Chinese architecture displays something typical with shades that have architectural features of its own. Their

decoration (ornament) in buildings containing specific meaning and purpose. The ornaments can be in the walls,

doors, windows, roof and other places which are based on myths and beliefs of the Chinese nation, which gives

meaning and a special meaning for buildings and communities that are inside. The method used is qualitative research conducted by identifying the descriptive by type, placement, form and meaning of each ornament. The

necessary data obtained through observation and documentation study. The aim of this study is to identify the

application of the ornament by Chinese architectural concepts that exist in the monastery buildings viewed from

the placement, shape and meaning. While the results achieved in this research is to find out how the ornaments

are applied to buildings Maitreya Maha Vihara.

Keywords: Temple, Chinese Architecture, Ornament, Maha Vihara Maitreya

PENDAHULUAN

Indonesia yang terkenal dengan beragam macam

suku dan bangsa membuktikan bahwa Indonesia

menganut paham Bhinneka Tunggal Ika, yang dimana paham ini mempersatukan kebudayaan

lokal maupun asing menjadi satu. Perkembangan

bangsa Cina sekarang ini menjadi salah satu pertumbuhan yang sangat di perhitungkan di

Indonesia. Arsitektur Cina yang dibawa oleh Bangsa Cina ke Indonesia memperkaya keberagaman bentuk

dan keindahan arsitektur yang ada di Indonesia,

hal ini dapat dibuktikan dengan banyaknya

pembangunan tempat tempat ibadah Bangsa Cina yang sekarang ini tersebar di kota kota besar, salah satunya yaitu bangunan Maha

Vihara Maitreya di Kota Medan. Vihara yang merupakan salah satu tempat

beribadah yang banyak dikunjungi di Kota Medan ini menerapkan konsep Arsitektur Cina

dan memiliki ciri khas ragam hias ornamen yang

sangat kental dan diterapkan pada bangunannya.

ORNAMEN PADA ARSITEKTUR CINA

Vihara Pengertian Vihara seperti yang diuraikan oleh Suwarno T. (1999) dalam Yoyoh (2008) bahwa

Vihara adalah tempat melakukan segala macam

bentuk upacara keagamaan menurut keyakinan, kepercayaan dan tradisi agama Buddha, serta

tempat umat awam melakukan ibadah atau

sembahyang menurut keyakinan, kepercayaan

dan tradisi masing-masing baik secara perseorangan maupun berkelompok.

Fungsi Vihara seperti yang diuraikan dalam Pembangunan Vihara Jakarta Dhammacakka Jaya oleh Yayasan Vihara Jakarta Dhammacakka Jaya menyatakan bahwa Vihara adalah sebagai tempat singgah atau tempat

tinggal bagi para bhikku dan sebagai sarana

ibadah umat Buddha.

Arsitektur Cina G. Lin didalam bukunya yang berjudul Chinese Architecture (1989) menyatakan bahwa Filosofi arsitektur Cina sangat dipengaruhi oleh filosofi

kepercayaan dan ajaran Konfusianisme, Taoisme dan Budhisme. Terdapat simbol dan lambang-

lambang dari bentuk ideal dan keharmonisan

dalam tatanan masyarakat. Bentuk ideal dan

keharmonisan dalam masyarakat dapat dilihat

dari filosofi Tien-Yuan Ti-Fang, konsep Keseimbangan dalam kehidupan diatur dalam

dualitas Yin dan Yang, hong Shui atau Feng

Shui.

Ragam Hias Sebagai Simbol Arsitektur

Cina Menurut Ling Yu (2001) dalam Sriti,dkk (2008)

bahwa peletakan ornamen umumnya pada dinding, atap, pilar, dan elemen interior lainnya

sesuai dengan sifat dan maknanya. Secara umum

jenis ornamen yang biasa digunakan di Vihara dibagi menjadi tiga, yaitu ornamen hewan,

tumbuhan dan manusia. Selain ketiga hal

tersebut, simbol-simbol religi dan meander juga

digunakan.

Gambar 1. Ornamen Binatang ( Sumber : Lillian Too, 1995 )

Naga Naga atau Lung melambangkan kekuatan dan

kebaikan, keberanian dan pendirian teguh,

keberanian dan daya tahan. Makhluk ini

menunjukkan semangat perubahan, mengembalikan kehidupan.Naga melambangkan

kekuatan produktif dari alam. ( Lillian

Too,1995:150).

Singa Singa melambangkan keadilan dan kejujuran

hati. Simbol ini biasa diletakkan pada sisi kanan-

kiri pintu masuk utama sebuah bangunan dan

dipercaya dapat menjaga bangunan tersebut dari marabahaya. Simbol singa yang banyak

dijumpai dalam bentuk karya tiga dimensi,

digambarkan dalam posisi duduk sambil memegang bola (Tatt,1993).

Kelelawar Binatang kelelawar biasanya digunakan sebagai

elemen dekoratif bangunan. Dekorasi yang me-

nampilkan lima ekor kelelawar melambangkan

usia senja, kekayaan, kesehatan, cinta kebajikan, dan kematian alami. Semua ini dianggap nasib

baik yang paling diharapkan semua orang

(Williams, 1974:34).

Kili Nilai-nilai yang terkandung pada hewan Kili

adalah kebahagiaan yang sempurna, panjang

umur, kemegahan, kebaikan, kelembutan, kemuliaan, kesuburan dan kebijaksanaan.

Ornamen kili / unicorn sering diterapkan pada

beberapa furniture, seperti meja, lukisan dan

terkadang sebagai arca. (Lillian Too,1995:152).

Harimau Harimau merupakan simbol alami dari

keagungan, kemuliaan, keberanian dan

kekuatan. Harimau dilambangkan selalu duduk di depan pintu, sehingga menentukan letak pintu

depan sebuah bangunan. (Dian, 1999). Gambar harimau yang diletakkan pada dinding

dan pintu dipercaya mampu mengusir roh jahat. Terkadang harimau diletakkan sebagai elemen

dekoratif (Tatt, 1993).

Kuda Kuda merupakan simbol dari kecepatan, keberanian, kekuatan dan juga mere-

presentasikan kalangan menengah keatas. Sering

kali makhluk ini digunakan sebagai elemen dekorasi (Tatt, 1993).

Burung Bangau Burung bangau adalah lambang umum dari

panjang umur dan seringkali digambarkan

dibawah pohon pinus, sebagai simbol kehidupan. (Williams, 1974:101-102).

Ornamen Tumbuhan Menurut Lillian Too dalam bukunya Feng Shui bahwa ornamen tumbuhan juga memiliki jenis yang cukup banyak, antara lain Bunga

Teratai yang biasa dipakai sebagai lambang

kesucian dan kesuburan, karena sesuai dengan warnanya yaitu putih. Jenis tumbuhan yang lain

adalah Bunga Seruni, Botan, dan Plum, ornamen

ini digunakan untuk melambangkan kekuatan

dan keteguhan hati dalam menghadapi kehidupan, ornamen ini biasanya digunakan

pada dinding ,partisi dan untuk dekorasi. Bunga

Peony, digunakan untuk melambangkan

perhatian, kasih, kekayaan, dan kehormatan. Bunga Chrysanthemum digunakan untuk

melambangkan sukacita dan penolakan dari hal-

hal tidak diinginkan. Pohon Bambu, Cemara digunakan untuk melambangkan umur yang

panjang, kekuatan, dan keuletan dalam

menjalani kehidupan. Pohon Pinus digunakan

untuk melambangkan kekuatan dan tekad.

Gambar 2. Ornamen Tumbuhan ( Sumber : Lillian Too, 1995 )

Ornamen Dewa / Manusia Jenis ornamen manusia yang biasa digunakan

antara lain Men Sin, yaitu sepasang perwira

penjaga pintu masuk bernama Cin Siok Poo/Perwira Muka Putih di daun pintu kiri, dan

Oei Tie Kiong/Perwira Muka Hitam di daun

pintu kanan; Pat Sian merupakan delapan dewa

dalam kisah Tang Yu (kisah perjalanan ke Timur) yang dianggap sebagai dewa-dewa

pelindung profesi pekerjaan. Ornamen ini

biasanya dipakai pada meja altar atau lukisan di dinding.

Gambar 3. Ornamen Dewa / Manusia

( Sumber : Lillian Too, 1995 )

Dalam agama Buddha, dikenal beberapa Buddha

dengan julukan Bodhisatva, yaitu Boddhisatva Maitreya, Boddhisatva Avalokitesvara (Kwan

Im), Boddhisatva Sakyamuni (Shiddarta

Gautama), Boddhisatva Satyakalama (Guan Yu), dan Boddhisatva Ksitigarbha. Secara

harafiah, Bodhisattwa dapat diartikan sebagai

individu (satta) yang tercerahkan (Wikipedia).

Ornamen Religi / Geometri Simbol-Simbol Religi dan geometri yang biasa digunakan adalah Yin dan Yang dan Pakua

(Bagua). Yin dan Yang merupakan simbol yang

dipakai dalam masyarakat Cina karena dianggap mewakili prinsip-prinsip kekuatan di alam.

Keharmonisan dapat dicapai apabila keduanya

dalam keadaan yang seimbang (Lingyu, 2001).

Gambar 4. Ornamen Religi / Geometri ( Sumber : Lillian Too, 1995 )

Jenis, Perletakan dan Makna Ornamen

No

Jenis Letak

Ornamen

Makna

Ornamen

1. Naga Atap

Elemen Dekorasi

Tiang pilar penyangga

Menjaga keseimbangan

Kekuatan Kebijaksanaa

n

Keberuntungan

Keadilan Kebaikan Keberanian Pendirian

teguh Daya tahan

Kekuatan produktif dari alam

Gerbang

Dinding

Pintu

Altar

Monumen batu

2. Singa Depan pintu masuk

Jalan masuk

Keadilan Kejujuran Energy Keberanian

3. Kelelaw

ar Ornamen

dekoratif

Keramik lantai

Usia senja Kekayaan Kesehatan Cinta Kebajikan Nasib baik Panjang

umur Kemakmuran Kesehatan Kematian

alami

4. Kilin /

Unikorn Dinding

Furniture

Kebahagiaan

Keberuntungan

Berkat Kemurahan

hati Nilai nilai

kebaikan dan kelembutan

Panjang umur

Kemegahan Kemuliaan Kesuburan Kebijaksana

an

5. Harimau Depan pintu

Dinding

Pintu

Elemen dekoratif

Pemimpin tertinggi binatang

Keagungan Kemuliaan Keberanian Kekuatan. Pelindung Pengusir

roh jahat

6. Kuda Dinding

Ornamen dekoratif

Kecepatan Keberanian Ketekunan Kebangsawa

nan Kekuatan Merepresenta

sikan kalangan menegah atas

Kegoyahan hidup

Jalan kehidupan lama ke kehidupan baru

7.

Burung

Bangau

Dinding

Pintu

Panjang

umur

Lambang kehidupan

8. Dewa /

Manusia Daun pintu

Altar

Dinding

Keharmonisan

Panjang usia Pelindung Kemakmuran Menggambar

kan kisah

para dewa

Ornamen dekoratif

9. Bunga /

Tumbuh

an

Dinding

Partisi

Pintu

Ornamen dekorasi

Balok penyangga

Pilar

Pinggiran atap

Melambangkan keuletan

Kesucian Kesuburan Kekuatan Keteguhan

hati Sukacita Perhatian Kasih sayang Kekayaan Kehormatan Umur

panjang

10.

Religi

dan

Geometr

i

Dinding

Partisi

Dekorasi

Simbol

prinsip

kekuatan

alam

Simbol

tenaga

Kekuatan

Tabel 1. Jenis, Perletakan dan Makna Ornamen

METODE PENELITIAN

Metode Penelitian Penelitian menggunakan jenis penelitian

kualitatif yang menghasilkan data yang bersifat deskriptif mengenai apa saja jenis-jenis

ornament yang diterapkan pada bangunan yang

berupa data tertulis. Objek Penelitian Tepat di perbatasan antara Kota Medan dan Kabupaten Deli Serdang, terdapat sebuah

Komplek Perumahan Cemara Asri (terletak di

wilayah administrative Deli Serdang) dengan luas mencapai 140 hektar.

Gambar 5. Peta Kota Medan

( Sumber : www.wikipedia.com )

Gambar 6. Peta Maha Vihara Maitreya ( Sumber : www.googleearth.com )

Gambar 7. Maha Vihara Maitreya ( Sumber : www.shipsspares.com )

Pada Komplek Perumahan Cemara Asri inilah

berdiri sebuah bangunan suci bagi penganut agama Buddha, yang diberi nama Maha Vihara

Maitreya yang sangat representative, megah dan

memiliki ciri ornamen arsitektur oriental Cina

yang khas.

Metode Pengumpulan Data Metode pengumpulan data yang digunakan

adalah metode penelitian kualitatif. Adapun

tahapan tahapan Pengumpulan data yang

dilakukan dengan 2 cara : a. Pengumpulan data Primer :

Observasi lapangan (survey langsung),

Sketsa atau menggambar ulang

Wawancara (depth interview) b. Pengumpulan data Sekunder :

Studi literature

Studi penelitian sejenis

Metode Analisis Data Proses analisis data dilakukan setelah semua

data terkumpulkan, lalu tahapan selanjutnya

adalah melakukan pencocokan data dengan cara melihat penerapan ornamen yang ada pada

bangunan dan membandingkan dengan hasil

yang ada pada objek penelitian, lalu kemudian

dapat ditarik kesimpulan.

PENERAPAN ORNAMEN ARSITEKTUR

CINA PADA MAHA VIHARA MAITREYA

MEDAN

Denah dan Pembagian Ruang Bangunan

Maha Vihara Maitreya Bangunan Maha Vihara Maitreya merupakan sebuah bangunan dengan konsep arsitektur

oriental yang kaya akan ornamen hias Cina.

Gambar 8. Denah Maha Vihara Maitreya

( Sumber : Analisa Pneliti )

Bagian teras merupakan area yang berada paling

depan pada bangunan Vihara. Setelah memasuki teras, dapat terlihat sebuah area penyembahan

yang dimana didalamnya terdapat ruang altar

utama. Pada bagian kanan bangunan terdapat sebuah area bermain dan rekreasi, sedangkan

pada bagian kiri terdapat sebuah kolam.

Ornamen Pada Bangunan Vihara Ornamen binatang yang diterapkan pada bangunan Vihara ini hanya terbatas pada Naga,

Singa, Burung Bangau dan juga Unikorn.

Pada bagian dinding eksterior, terdapat sebuah ukiran ataupun yang biasa disebut dengan mural

naga. Pada ukiran ini, terlihat dua ekor naga

yang saling berhadapan. Jenis naga yang ada pada ukiran ini adalah naga Tian Lung, yang

dimana pada Vihara ini memiliki makna sebagai

pelindung tempat suci, sehingga para Dewa yang

ada didalam Vihara ini terhindar dari bahaya.

Gambar 9. Ukiran Naga Pada Dinding Eksterior

( Sumber : Peneliti )

Naga pada ukiran pembatas tangga berasal dari

jenis naga Pa-hsia, yang pada umumnya hanya diterapkan pada monument sebuah batu. Tetapi

pada Vihara ini, jenis naga ini diletakkan pada

pembatas tangga dengan alasan sebagai unsur dekorasi. Naga ini diharapkan dapat membawa

kemakmuran bagi umat Buddha.

Gambar 10. Ukiran Naga Pada Pembatas Tangga


Jenis naga yang ada pada ukiran pintu dan

berfungsi sebagai dekorasi adalah naga Chih-wen, yang biasanya diletakkan pada bagian atas

atap sebuah bangunan dan terlihat dua ekor naga

yang selalu berhadapan. Tetapi pada bangunan

Vihara ini, ornamen naga Chih-wen diletakkan pada bagian atas pintu dan memiliki arti sebagai

naga yang maha melihat.

Gambar 11. Ukiran Naga Sebagai Elemen Dekorasi


Jenis ornamen naga pada landasan patung qilin ini adalah naga Pa-hsia, dengan bentuk dua ekor

naga yang saling berhadapan. Naga Pa-hsia

adalah naga yang sering diletakkan pada sebuah monumen batu. Pada bangunan Vihara ini,

ukiran naga Pa-hsia juga difungsikan sebagai

elemen dekorasi.

Gambar 12. Ukiran Naga Pada Monumen Patung


Jenis patung naga yang ada pada kolam ini

adalah naga Li, yaitu merupakan jenis naga yang hidup didalam lautan. Penerapan patung naga

pada Vihara ini sendiri adalah sebagai lambang

menuju rezeki yang berkah, seperti mengikuti aliran air yang lancar.

Gambar 13. Patung Naga Pada Kolam


Ragam hias naga Chi-wen dijumpai pada bagian tiang pilar penyangga bangunan. Hal ini,

merupakan salah satu aplikasi simbol naga Chih-

wen, diukir pada balok penyangga jembatan dan pada atap rumah, untuk menjauhkan bangunan

dari bahaya kebakaran. Naga sebagai simbol

kekuatan yang mampu menjaga dan melindungi

ditempatkan pada bagian pilar sebagai salah satu struktur penopang.

Pada bangunan Vihara ini, ornamen singa diterapkan dalam bentuk patung yang

ditempatkan pada bagian sisi kanan dan kiri

teras depan bangunan. Patung singa pada umumnya digambarkan pada posisi duduk

sambil memegang bola pada tangan kanannya.

Penerapan ornamen singa pada bagian depan

pintu masuk Vihara ini memiliki arti penjaga pintu masuk Vihara, terutama dari setan dan roh

jahat.

Gambar 14. Ornamen Patung Singa


Penerapan ornamen burung bangau pada umumnya terdapat pada ukiran dinding dan

pintu, dengan posisi berdiri dibawah pohon

pinus. Tetapi pada bangunan Vihara ini diletakkan sebagai ukiran pembatas tangga dan

posisi burung bangau terlihat seperti berkumpul

mencari makanan. Makna dari ornamen ini yaitu

setiap umat Buddha harus berusaha dalam

mencari rezeki dan kesejahteraan.

Gambar 15. Ornamen Burung Bangau Pada Pembatas

Tangga ( Sumber : Peneliti )

Penerapan ornamen burung bangau pada bagian

landasan pilar ini digambarkan dengan seekor

burung bangau yang sedang berdiri. Makna dari

ornamen ini sendiri bagi Vihara ini adalah sebagai lambang panjang umur, dikarenakan

burung bangau merupakan salah satu hewan

yang memiliki umur panjang.

Gambar 16. Ornamen Burung Bangau Pada Pilar

( Sumber : Peneliti ) Ukiran ornamen unicorn dapat dijumpai pada

landasan patung singa, sedangkan elemen

dekorasi lainnya dapat dijumpai pada tong seserahan yang ditempatkan pada bagian depan

teras Vihara.

Gambar 17. Ornamen Unikorn Pada Base Patung Singa


Ornamen unicorn pada base patung singa

memiliki arti kemuliaan, oleh karena itu

diletakkan pada bagian teras depan Vihara ini, yang dimana juga menggambarkan kemuliaan

Vihara.

Gambar 18. Ornamen Unikorn Pada Tong Seserahan


Penerapan ornamen unicorn pada tong seserahan

melambangkan keberuntungan dan kemurahan

hati.

Pada bangunan Vihara ini terdapat berbagai

makna ornamen tumbuhan. Pada bagian atap, terdapat ornament berupa akar tumbuhan yang

melambangkan kekuatan. Pada bagian pintu

terdapat ukiran tumbuhan yang melambangkan kesucian. Sedangkan pada bagian jembatan dan

pembatas kolam terdapat juga ukiran tumbuhan

yang berupa tumbuhan teratai, yang

melambangkan keteguhan hati. Bunga teratai ini juga digunakan sebagai tempat duduk Dewa saat

bertapa dilaut.

Gambar 19. Ornamen Tumbuhan Pada Bangunan


Pada bangunan Vihara ini, penerapan ornamen

Geometri diterapkan dalam bentuk yang

beraneka ragam. Pada bagian bawah patung singa, terdapat landasan (base) yang berbentuk

persegi empat dan memiliki ornamen geometri

yang membentuk suatu pola tertentu. Bentuk

ornamen ini terdiri dari bentukan empat persegi yang tersusun dan membentuk suatu pola

tertentu. Ornamen ini berfungsi sebagai elemen

dekorasi dan menggambarkan keseimbangan alam.

Gambar 20. Ornamen Geometri Pada Base Patung


Ornamen geometri pada pintu berbentuk pola-pola tertentu yang saling menyatu dan

membentuk sebuah persegi panjang. Ukiran-

ukiran geometri yang ada pada daun pintu berfungsi sebagai tempat keluar masuknya udara

dan juga sebagai celah pencahayaan. Sedangkan

makna dari pola geometri ini sendiri adalah melambangkan keseimbangan.

Gambar 21. Ornamen Geometri Pada Pintu


Ornamen Dewa pada bangunan ini yaitu berupa

patung Dewa Buddha Sakyamuni, Bodhisatva

Avalokitesvara, dan Bodhisatva Satyakalama. Ketiga jenis patung ini terletak pada altar utama

Vihara. Selain itu terdapat pula patung Dewi

Kwan Im yang terletak pada area kolam, patung Pratima Buddha Maitreya yang terletak pada

teras Vihara, dan juga ukiran-ukiran kisah hidup

para Dewa yang diterapkan pada dinding ruang

altar.

Gambar 22. Ornamen Dewa / Manusia Pada Bangunan ( Sumber : Peneliti )

ANALISA DAN PEMBAHASAN

Analisa Perubahan Perletakan, Bentuk

dan Makna Ornamen Pada beberapa jenis ornamen, terdapat perubahan yang dapat dilihat dari segi

perletakan, bentuk maupun makna.

Tabel 2. Perubahan Perletakan, Bentuk dan Makna Ornamen

Analisa Ornamen Naga Pada ornamen naga, terjadi perubahan pada segi

perletakan dan juga makna ornament. Ornamen naga yang ada pada bangunan Vihara ini

diletakkan pada pembatas tangga dan bagian atas

ukiran pintu. Pada pembatas tangga, terdapat ukiran jenis Naga Pa-hsia yang seharusnya

hanya diletakkan pada monument sebuah batu.

Namun pada Vihara ini diletakkan sebagai

ukiran pembatas tangga.

Alasan mengapa pada Vihara ini ornamen naga

Pa-hsia diletakkan pada pembatas tangga dikarenakan naga Pa-hsia memiliki bentuk yang

berliku-liku sehingga sangat cocok dijadikan

elemen dekorasi.

Selain pada pembatas tangga, perubahan

perletakan ornamen naga juga dapat terlihat pada

ukiran atas pintu. Jenis naga yang ada pada ukiran ini adalah naga Chih-Wen, yang

seharusnya diletakkan pada bagian atap.

Alasan mengapa pada Vihara ini ornamen naga Chih-Wen diletakkan pada bagian atas pintu

dikarenakan naga Chih-Wen merupakan naga

yang maha melihat, sehingga lebih baik diletakkan pada bagian atas pintu sehingga dapat

melihat seluruh umat yang masuk.

Perubahan makna juga terjadi pada ornamen ini,

yaitu naga Chih-Wen yang seharusnya memiliki

makna sebagai pencegah kebakaran, namun pada

Vihara ini berubah menjadi naga yang maha melihat, oleh karena itu diletakkan diatas pintu.

Analisa Ornamen Burung Bangau Pada ornamen burung bangau terjadi perubahan

dari segi perletakan, bentuk dan juga makna.

Dari segi perletakan, ornamen burung bangau seharusnya diletakkan pada ukiran dinding dan

pintu, namun pada Vihara ini diletakkan pada

pembatas tangga dan juga landasan pilar.

Alasan mengapa ornamen ini diletakkan pada

pembatas tangga adalah dikarenakan pada pembatas tangga bangunan Vihara ini terdapat

berbagai jenis ornamen, yaitu ornamen

tumbuhan, geometri dan juga binatang. Sehingga

sebagai pelengkap ornament binatang, maka digunakanlah ornamen burung bangau. Hal ini

dikarenakan burung bangau merupakan salah

satu binatang yang paling dikenal dalam budaya Cina.

Selain pada pembatas tangga, ornamen ini juga

diletakkan pada landasan pilar. Alasan perubahan dari penempatan ornamen ini adalah

dikarenakan pada zaman sekarang, burung

bangau dianggap sebagai burung yang memiliki kekuatan karena memiliki umur yang panjang.

Oleh karena itu ditempatkan pada landasan pilar,

yang dimana pilar juga memiliki arti kekuatan

sebagai penahan bangunan.

Perubahan bentuk dan makna dari ornamen

burung bangau dapat terlihat pada ukiran

pembatas tangga. Seharusnya burung bangau memiliki bentuk dengan posisi berdiri dibawah

pohon, tetapi pada Vihara ini posisi burung

bangau terlihat seperti berkumpul mencari

makan. Alasan adanya perubahan bentuk dan makna dari ornamen burung bangau ini adalah

dikarenakan pada zaman sekarang, burung

bangau tidak lagi hanya dianggap sebagai hewan dengan symbol umur panjang, tetapi juga

symbol dari pencapaian rezeki yang makmur dan

kesejahteraan.

Analisa Ornamen Tumbuhan Pada ornamen tumbuhan, terjadi perubahan dari segi perletakan. Ornamen tumbuhan seharusnya

diletakkan pada dinding, partisi, pintu, balok

penyangga, pilar, pinggiran atap dan juga

sebagai elemen dekorasi. Namun pada bangunan Vihara ini diletakkan sebagai ornamen pada

atap.

Alasan mengapa pada Vihara ini ornamen

tumbuhan diletakkan pada atap, adalah

dikarenakan bangunan Vihara ini mengadopsi konsep modern pada desainnya, sehingga tidak

harus meletakkan ornamen naga yang biasanya

selalu menjadi ciri khas pada atap Vihara.

Makna dari ornamen ini adalah bahwa akar tumbuhan yang diletakkan sebagai dekorasi atap

memiliki makna kekuatan.

Analisa Ornamen Geometri Pada ornamen geometri, terjadi perubahan dari

segi makna. Ornamen geometri yang biasanya difungsikan sebagai elemen dekorasi memiliki

makna kekuatan, symbol tenaga dan juga

symbol prinsip kekuatan alam. Tetapi, pada bangunan Vihara ini, symbol geometri memiliki

makna keseimbangan.

Alasan mengapa terjadinya perubahan makna ini

adalah dikarenakan pada bangunan Vihara ini symbol geometri dianggap sebagai symbol yang

terdiri dari bentukan yang kaku, simetri dan

saling berhubungan. Hal inilah yang menyebabkannya memiliki arti yang berbeda,

yaitu sebagai symbol dari keseimbangan.

Analisa Ornamen Yang Tidak

Diterapkan Beberapa jenis ornamen yang tidak diterapkan

pada bangunan Maha Vihara Maitreya adalah ornamen kelelawar, ornamen harimau dan

ornamen kuda. Hal ini dikarenakan ornamen-

ornamen ini memiliki symbol dan makna yang sama dengan beberapa ornamen yang telah

diterapkan.

Hal ini terjadi pada jenis ornamen kelelawar yang dianggap memiliki kesamaan makna

dengan ornamen burung bangau, yaitu makna

umur panjang. Ornamen harimau yang memiliki kesamaan makna dengan ornamen naga dan

singa, yaitu makna kekuatan dan pengusir roh

jahat. Dan juga ornamen kuda yang memiliki

kesamaan makna dengan ornamen unicorn, yaitu makna kemuliaan bagi umat.

KESIMPULAN

Berdasarkan hasil dari penelitian yang telah dilakukan, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa

bangunan Maha Vihara Maitreya menerapkan

konsep ornamen Arsitektur Cina. Beberapa jenis ornamen yang diterapkan yaitu ornamen hewan

yang terdiri dari ornamen naga, ornamen singa,

ornamen burung bangau dan ornamen unicorn. Selain itu terdapat juga ornamen tumbuhan,

ornamen geometri dan juga ornamen Dewa /

manusia.

Beberapa jenis ornamen ini telah mengalami

perubahan yang ditinjau dari segi perletakan,

bentuk maupun maknanya, seperti ornamen naga, ornamen burung bangau, ornamen

tumbuhan dan ornament geometri.

Selain mengalami beberapa perubahan, terdapat

juga beberapa jenis ornamen yang tidak

diterapkan pada bangunan vihara ini. Jenis

ornamen tersebut antara lain ornament kelelawar, ornamen harimau dan ornamen kuda.

Tidak diterapkannya jenis-jenis ornamen ini

pada bangunan Maha Vihara Maitreya adalah dikarenakan ornamen-ornamen ini memiliki

symbol dan makna yang sama dengan beberapa

ornamen yang telah diterapkan.

DAFTAR PUSTAKA

Dalidjo, D, Mulyadi (1982). Pengenalan Ragam

Hias. Yogyakarta : Departemen Pendidikan dan

Kebudayaan. Danna Marjono, Suyatno Drs (1975).

Pendidikan Seni Rupa. Jakarta : Pustaka

Antara. Laurence, G Liu (1989). Chinese Architecture.

London : Academy Editions.

Ling Yu, Feng (2001). A Glimpse Of The Chinese Culture. Beijing : China

Intercontinental Press.

Masruroh, Yoyoh (2008). Makna Dan Tata Cara

Bhakti-Puja Dalam Ajaran Buddha Maitreya (Studi Kasus di Vihara

Maitreyawira Angke Jelambar Jakarta

Barat). Skripsi Program Sarjana Universitas Islam Negeri Syarif

Hidayatullah, Jakarta.

Syahputra, dkk (2001). Keluhuran Sebuah

Vihara. Cahaya Maitri no.26 Jakarta : DPP MAPANBUMI.

Too, Lillian (1995). Feng Shui. Jakarta : PT.

Elex Media Komputindo. William, C.A.S. (2006). Chinese Symbolism And

Art Motifs. Singapore : Tuttle

Publishing.

penerapan ornamen arsitektur cina pada bangunan maha vihara maitreya di medan

Documents