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PD Ouspensky Un Esbozo biogrfico Compilado por Alegremente E. Taylor [Este bosquejo biogrfico fue publicado por primera vez en Recordando Pytor Demianovich Ouspensky , un folleto compilado y editado por Alegremente E. Taylor y la celebracin de la adquisicin de PD Ouspensky El Memorial Collection de la Universidad de Yale Library en 1978. Las copias del folleto completo puede ser adquirido a un costo de $ 4.50 por escrito de Yale University Library, Manuscritos y Archivos, PO Box 208240, New Haven, CT 06520-8240, o llamando al (203) 432 a 1735. Su direccin de correo electrnico es: mssa.assist @ yale.edu ]. Treinta aos despus de su muerte, los libros de Ouspensky estn siendo comprados y ledos. Los seis libros en Ingls- Extrao la vida de Ivn Osokin, Tertium Organum, Un Nuevo Modelo del Universo, La Psicologa de la posible evolucin del hombre, en busca de lo milagroso: Fragmentos de una enseanza desconocida, y de El Cuarto Camino venden copias en ms de 40.000 un ao. Ellos han sido traducidos al francs, alemn, espaol, y de otra ndole. Sin embargo, tanto su enseanza (llamado "el Sistema" o "la Obra" por sus alumnos) y Ouspensky mismo siguen siendo prcticamente desconocidos. El sistema, Ouspensky dijo, no se puede aprender de los libros, si pudiera, no habra necesidad de las escuelas. En cuanto a l, estaba convencido de que haba vivido antes de esta vida, es decir, en el sentido limitado de la comprensin humana. En el fragmento autobiogrfico impresa como la introduccin de este [ Recordar Pytor Demianovich Ouspensky ] folleto, l escribi, "En 1905, durante los meses de huelgas y desrdenes que culminaron en la insurreccin armada en Mosc, me escribi una novela basada en la idea de eterno retorno ". Seis aos ms tarde, en un nuevo modelo del Universo , que combina las tres dimensiones del espacio con las tres dimensiones del tiempo: "La tridimensionalidad es una funcin de nuestros sentidos. El tiempo es el lmite de nuestros sentidos. Seis dimensiones del espacio es la realidad, el mundo tal como es. " Estamos en una dimensin en relacin con el tiempo: antes - ahora - despus, y que llamamos tiempo nuestra cuarta dimensin sin entender que debe haber una lnea de la perpendicular de la quinta dimensin a la lnea de tiempo, "La lnea de la eternidad .. . La eternidad puede ser un nmero infinito de veces "finitos". '

La novela escrita en 1905, cuando Ouspensky era slo el 27, no se public en Rusia hasta los 10 aos ms tarde, bajo el ttulo de Kinema-drama. A pesar de que fue traducido al Ingls en la dcada de 1920, permaneci en manuscrito hasta que el ltimo ao de vida de Ouspensky cuando tuvo la public como extraa vida de Ivn Osokin. El momento de esta publicacin parece significativo, para los estados nuevos que el conocimiento de haber vivido antes es un gran secreto, dado a un hombre una sola vez. Para el hombre que aprende este secreto, eterno retorno ya no es eterna, sino que slo tiene un poco ms la vida, tal vez slo uno o dos, "para escapar de esta trampa se llama vida." En el libro, El Mago, un personaje totalmente imaginaria-dice Ivn Osokin: Un hombre se puede dar slo lo que l puede utilizar, y se puede utilizar slo aquello para lo cual se ha sacrificado algo ... As que si un hombre quiere adquirir conocimientos importantes o nuevos poderes, tiene que sacrificar otras cosas importantes para l en este momento. Por otra parte, que slo se puede conseguir todo lo que se ha entregado por ella ... No se puede tener resultados sin causas. Por el sacrificio de crear las causas ... Ahora la pregunta de lo que el sacrificio y la forma de sacrificio. Usted dice que no tienen nada. No del todo. Usted tiene su vida. As que puedes sacrificar tu vida. Es un precio muy pequeo a pagar ya que la intencin de tirarlo a la basura en cualquier caso. En lugar de eso, dame tu vida y voy a ver qu se puede hacer de ti ... No se requiere la totalidad de su vida. Veinte, hasta quince aos ser suficiente ... Cuando este tiempo ha terminado usted ser capaz de utilizar sus conocimientos para s mismo. Ouspensky una discriminacin entre "conocimiento importante" el conocimiento ordinario, e incluso como un colegial, y desde la edad de 18 en adelante en la adquisicin de conocimientos importantes "se convirti en el principal objetivo de su vida. As comenz a escribir y viajar extensivamente en Rusia, en Oriente, en Europa. En 1907, l encontr la literatura teosfica ... Se produjo una impresin muy fuerte en m a pesar de que una vez vio a 1

su lado dbil ... que no tena continuidad. Sin embargo, me abri las puertas a un mundo nuevo y ms grande. He descubierto la idea del esoterismo ... y recibi un nuevo impulso para el estudio de las "dimensiones superiores". "l se traslad desde Mosc a San Petersburgo en 1909, donde continu el estudio de la literatura oculta y dio conferencias pblicas sobre temas tales como el Tarot, los yoguis y Superman. Una coleccin de ensayos sobre estos temas y el simbolismo del Tarot fueron publicadas en 1913, pero el trabajo importante de Ouspensky en este momento era Tertium Organum , que fue publicado en 1912. Tertium Organum fue inmediatamente reconocida como una "obra maestra". Como Claude Bragdon escribi en su Introduccin a la traduccin en Ingls : "Al nombrar su libro Tertium Organum Ouspensky revela de un golpe que la audacia asombrosa que caracteriza su pensamiento a lo largo ... Este ttulo lo dice, en efecto: "He aqu un libro que reorganizar todo el conocimiento. El Organon de Aristteles formul las leyes bajo las cuales el sujeto piensa, el Novum Organum de Bacon, las leyes bajo las cuales puede ser el objeto conocido, pero el tercer canon del pensamiento exista antes de estos dos, y la ignorancia de sus leyes no justifica su violacin . Tertium Organum deber guiar y gobernar el pensamiento humano a partir de ahora "." Ouspensky haba perfeccionado ya su objetivo a la bsqueda de una escuela esotrica que podra seguir y probado paso a paso, no el tipo de escuela, que el Mago haba ofrecido Ivn Osokin, donde un hombre tena que sacrificarlo todo antes de que pudiera comenzar, antes de poda saber si la escuela fue, de hecho, poseen la "importante conocimiento" que buscaba. Sali de nuevo por el Este y se encuentra en la India y Ceiln escuelas que le interesaba mucho, pero sin embargo, no eran lo que buscaba. l haba decidido continuar su bsqueda en el Oriente musulmn, principalmente en Rusia en Asia Central y en Persia, pero se vio impedido de hacerlo por el estallido de la Primera Guerra Mundial en agosto de 1913. Su regreso a Rusia en las condiciones de la guerra fue por un camino tortuoso a travs de Londres, Noruega y Finlandia, y lleg a San Petersburgo en noviembre de 1914. All, a principios de 1915, dio conferencias pblicas sobre la base de sus viajes por la India y Ceiln. En las conferencias sobre los problemas de la muerte y En busca de lo milagroso haba ms de un millar de personas en la audiencia, y la gente despus, muchos vinieron a verlo o le escribi. (. Probablemente podra haber iniciado una "escuela" de su propia si hubiera comprometido la integridad y la honestidad que ha caracterizado toda su vida) despus de Pascua se fue a Mosc y se entreg a estas conferencias all, dos hombres en la audiencia le dijo que no haba un grupo local que se dedicaba a las investigaciones ocultas ya travs de ellos se reuni Gurdjieff Ouspensky. En el primer captulo de En busca de lo milagroso: Fragmentos de una enseanza desconocida, Ouspensky ha grabado algunas de las conversaciones entre l y Gurdjieff durante la primera semana de su conocimiento. A partir de estos, est claro que este no iba a ser ordinaria profesor-alumno y la relacin y que Ouspensky fue aceptado como un pensador y escritor de ningn estatura media. Antes de unirse al grupo de Gurdjieff, Ouspensky explic que l era un escritor y deben tener libertad para decidir por s mismo lo que iba a escribir y lo que l no iba a escribir. l no poda prometer nada para mantener en secreto lo que haba aprendido de Gurdjieff y, adems, que haba estado trabajando durante muchos aos en cuestiones de tiempo y espacio, las dimensiones superiores, la idea del esoterismo, y as sucesivamente, de modo que sera muy difcil separar ms adelante lo que Gurdjieff le haba dicho de lo que su propia mente ya figuran o puedan producir posteriormente. Se acord entre ellos que Ouspensky no escribira sin entender lo que estaba escribiendo, y en Constantinopla en 1921 justo antes de Ouspensky fue a Inglaterra, Gurdjieff le dio permiso completo para la redaccin de un relato de la enseanza y el sistema. Ouspensky debe haber comenzado a escribir este relato poco despus de su llegada a Londres, porque el manuscrito ms antiguo sobreviviente de Fragmentos de una enseanza desconocida de fecha 'de Londres de 1925. " Sin embargo, Ouspensky ya estaba familiarizado con GRS Meade, y cuando se enter de que uno de los libros de Meade tena el ttulo Fragmentos de una Fe Olvidada, se dio cuenta de que su ttulo tendra que ser cambiado. (Sin embargo, cuando se leyeron los captulos de sus grupos en Londres, se refiere siempre como "de . Fragmentos ') Todava estaba la revisin del texto cuando la Segunda Guerra Mundial comenz en septiembre de 1939, pero aun 2

as, parece ser un sacrificio extraordinario que no public este libro seminal durante su vida. De hecho, despus de sus tres aos de estudio, con Gurdjieff, Ouspensky publicado slo lo que haba escrito con anterioridad (extraa vida de Ivn Osokin , y un nuevo modelo del Universo) , y nada en absoluto sobre el sistema. Los tres libros sobre el Sistema y el Trabajo se publicaron despus de su muerte por la seora Ouspensky - La Psicologa de la posible evolucin del hombre, en busca de lo milagroso: Fragmentos de una enseanza desconocida, y de El Cuarto Camino. Ouspensky tuvo que regresar a su trabajo en San Petersburgo despus de esa semana de reuniones con Gurdjieff en Mosc, y ya era otoo, antes de Gurdjieff visit San Petersburgo. Hay Ouspensky introdujeron Gurdjieff a sus grupos, y