PENGHARGAAN

Alhamdulillah, bersyukur kami ke hadrat ilahi kerana dengan limpah dan kurnia-

Nya dapatlah kami menyiapkan tugasan Kerja Kursus Literasi Bahasa ini tepat

pada masanya. Ribuan terima kasih juga diucapkan kepada, Puan Roselena Binti A.

Karim pensyarah bimbingan bagi subjek Literasi Bahasa Melayu ( WAJ 3104) yang

telah membimbing kami untuk menyiapkan tugasan ini. Segala tunjuk ajar dan

bimbingan yang diberikan amat dihargai.Terima kasih kerana menegur kesilapan

yang kami lakukan dan memberi peluang untuk saya membetulkan dan memperbaiki

kesilapan dalam menghasilkan tugasan yang baik cemerlang dan berkualiti.

Tidak dilupakan juga rakan-rakan sekelas opsyen Pengajian Islam PISMP

Ambilan Januari 2012 yang telah banyak memberikan idea-idea dan cadangan-

cadangan yang bernas sepanjang tugasan ini dilakukan. Ribuan terima kasih

diucapkan. Hanya Dialah yang dapat membalas jasa dan budi rakan-rakan yang

membantu menyiapkan tugasan Kerja Kursus ini.

Sekian. Terima kasih.

1

ISI KANDUNGAN

PERKARA MUKA SURAT

PENGHARGAAN 1

ISI KANDUNGAN 2

PENDAHULUAN 3-4

TEORI PEMEROLEHAN BAHASA 5-8

PROGRAM KIA2M (LINUS) 9-11

BONEKA 12 - 14

PANDUAN PENGGUNAAN BONEKA1) LANGKAH PEMBUATAN

BONEKA2) CARA MENGGUNAKAN

BONEKA3) SINOPSIS CERITA4) SKRIP CERITA5) NILAI MURNI

15 - 26

REFLEKSI 27- 32

BIBLIOGRAFI 33

2

PENDAHULUAN

Sebagai manusia kita tidak dapat lari daripada menggunakan bahasa untuk

berinteraksi sesama sendiri. Memahami bahasa haiwan merupakan satu

keistimewaan yang Allah berikan kepada Nabi Sulaiman. Hal ini menunjukkan

bahawa haiwan juga tidak terkecuali mempunyai bentuk ‘bahasa’ mereka tersendiri

untuk berkomunikasi dan memahami sesama mereka. Oleh itu, sebagai manusia

yang lebih tinggi darjatnya daripada haiwan, kemampuan untuk menguasai bahasa

dengan baik, dapat mempengaruhi kita untuk menyampaikan pendapat, idea atau

meluahkan perasaan dengan lebih baik juga.

1.1 Definisi Literasi

Literasi (celik huruf atau kenal huruf) bermaksud keupayaan membaca dan

menulis, atau keupayaan menggunakan bahasa untuk membaca, menulis,

mendengar dan bertutur. Dalam konteks yang lebih tepat, literasi bermaksud

kemampuan untuk membaca dan menulis pada tahap yang memadai untuk

berkomunikasi atau tahap yang membolehkan seseorang memahami dan

meluahkan pandangan dalam masyarakat celik huruf dan seterusnya dapat bergaul

dalam masyarakat.

Pertubuhan Pendidikan, Sains dan Kebudayaan PBB (UNESCO) telah

menggariskan takrifan ‘literasi’ ialah keupayaan mengenal pasti, memahami,

mentafsir, mencipta, menyampaikan, mengira dan menggunakan bahan cetak dan

bertulis yang berkenaan dengan pelbagai konteks. Literasi melibatkan suatu

kontinum (stuktur) pembelajaran untuk membolehkan seseorang individu mencapai

matlamatnya, mengembangkan ilmu pengetahuan dan potensinya serta menyertai

masyarakat yang lebih luas dan sepenuhnya.

3

1.2 Definisi Bahasa

Terdapat berbagai-bagai definisi bahasa telah diberikan kepada oleh tokoh-

tokoh bahasa dan linguistik. Antaranya adalah menurut Reed, C.A, 1994 bahasa

adalah lambang-lambang yang kita jadikan sebagai simbol-simbol khusus untuk

mewakili sesuatu. Menurut Simanjuntak 1978 pula bahasa ialah satu stuktur yang

unik daripada bunyi-bunyi dan ucapan yang dipilih dan disusun secara sewenang-

wenangnya (arbitrary) untuk dipakai oleh sesuatu masyarakat yang berhubung.

Takrif sewenang-wenang atau arbitrari ini diterangkan oleh Asmah Haji Omar

(1986) iaitu unit yang kita tuturkan adalah sebagai ‘rumah’ itu bukanlah benda

konkrit yang mempunyai bumbung, lantai, dinding, tingkap dan pintu yang menjadi

tempat kita berteduh tetapi adalah apa yang mewakili benda itu. Ini bererti, benda-

benda konkrit yang mempunyai ciri-ciri yang disebut itu boleh mempunyai lambang

lain. Misalnya ‘bait’ (bahasa Arab), ‘house’ (bahasa Inggeris), ‘het huis’ (bahasa

Belanda) ‘griya’ (bahasa Jawa Halus) dan seumpamanya. Konklusinya dapat

dinyatakan bahawa bahasa pertuturan tidak mempunyai perkaitan dengan makna

atau pengertian tulisan suatu kata itu.

4

TEORI PEMEROLEHAN BAHASA

2.1 Teori Behaviorisme

Teori Behaviorisme menekankan kepentingan persekitaran dalam

pembelajaran bahasa yang berlandaskan Teori Pelazimann Operan. Teori ini

dipelopori oleh B.F. Skinner (1938). Menurut Skinner, pembelajaran bahasa kanak-

kanak berlaku apabila ibu bapa atau ahli keluarga yang lain mengajar kanak-kanak

bercakap dan memberi galakan dengan memberi ganjaran setiap kali kanak-kanak

dapat meniru atau menyebut perkataan yang diajar itu. Ganjaran yang diberi adalah

untuk mengukuhkan sesuatu perlakuan bahasa yang betul dan telah berjaya

dilakukan oleh kanak-kanak.

Antara ganjaran yang biasa diberikan adalah pujian seperti ‘pandai’,

senyuman, ciuman, tepuk tangan, pelukan dan lain-lain yang boleh merangsang

kanak-kanak untuk bercakap. B. F. Skinner juga mengatakan bahawa manusia

secara semulajadi dilahirkan dengan keupayaan mempelajari bahasa. Keupayaan

bertutur iailah suatu bentuk perlakuan manusia yang dikenali sebagai perlakuan

bahasa yang terbentuk berdasarkan prinsip Teori Behaviorisme iaitu rangsangan

tindak balas. Apabila situasi ini sentiasa berulang maka tahap penguasaan bahasa

kanak-kanak itu akan semakin berkembang dari hari ke sehari.

Dalam mempelajari bahasa, persekitaran mempunyai pengaruh yang sangat

penting terhadap kanak-kanak. Pengaruh rangsangan persekitaran dalam bentuk

bahasa dan bukan bahasa akan membantu kanak-kanak menguasai bahasa dengan

lebih cepat. Manakala peneguhan yang diberi dapat merangsang kanak-kanak

mengulang-ulang percakapannya.

Kesimpulannya, Teori Behaviorisme berlaku apabila pemerolehan bahasa

dikuasai daripada pelaziman atau pengulaman. Persekitaran menjadi faktor utama

membantu kanak-kanak menguasai bahasa. Ganjaran dan skim galakan juga

menyokong penguasaan bahasa kanak-kanak.

5

2.2 Teori Mentalis

Teori ini dikemukankan oleh Noam Chomsky (1959) yang mengatakan

bahawa pemerolehan bahasa berlaku secara mentalis. Menurutnya, kanak-kanak

dilahirkan dengan alat pemerolehan bahasa yang bersifat universal. Melalui alat

pemerolehan bahasa itu kanak-kanak berpotensi secara semulajadi untuk

mempelajari bahasa apa sahaja yang didedahkan kepada mereka. Chomsky

mendasarkan teorinya kepada satu Hipotesis Nurani ( The Innateness Hypothesis )

yang menyatakan bahawa otak manusia telah dipersiapkan secara semulajadi untuk

berbahasa. Otak manusia telah diperlengkap dengan struktur bahasa sejagat yang

dikenali sebagai LAD (Language Acquisition Device).

Bagi menguatkan teorinya LAD, Chomsky memberikan empat kenyataan

iaitu;

i. Proses pemerolehan bahasa semua kanak-kanak boleh dikatakan sama

ii. Proses pemerolehan bahasa ini tidak ada kaitannya dengan kecerdasan

(anak yang IQ rendah memperoleh bahasa pada masa dan cara yang sama)

iii. Proses pemerolehan bahasa tidak pula dipengaruhi oleh motivasi atau emosi

kanak-kanak

iv. Tatabahasa yang dihasilkan oleh semua kanak-kanak boleh dikatakan sama.

Berkaitan dengan keupayaan sejadi kanak-kanak dalam mempelajari bahasa

ibundanya, Chomsky memberikan tiga hujah berikut

i. Wujudnya tiga unsur kesejagatan dalam sesuatu bahasa iaitu kesejagatan

formal yang terdiri daripada ciri-ciri tatabahasa dan kesejagatan substantif yang

berupa kategori-kategori tatabahasa.

ii. Bentuk-bentuk ujaran yang didengari kanak-kanak tidak akan diperolehnya

tanpa keupayaan sejadi

iii. Kanak-kanak boleh menguasai bahasa ibundanya dalam tempoh empat

hingga lima tahun dan tanpa keupayaan sejadi bahasa itu tidak akan dikuasai.

6

Kesimpulannya, walaupun proses pemerolehan bahasa semua kanak-kanak

dikatakan sama namun terdapat banyak aspek lain yang menjadi faktor

penyumbang kepada keupayaan mereka berbahasa, bertahap-tahap kebolehannya.

Namun cara pendekatan pengajaran bahasa membolehkan kecerdasan berbahasa

antara individu itu berbeza.

2.3 Teori Kognitif

Teori Kognitif berlandaskan pandangan Piaget seorang ahli psikologi yang

berbangsa Swiss. Menurut Piaget, perkembangan bahasa kanak-kanak berkait rapat

dengan perkembangan mentalnya. Malah beliau berpendapat bahawa bahasa

kanak-kanak itu merupakan manifestasi penting daripada perkembangan mentalnya.

Untuk memperoleh penguasaan bahasa seorang kanak-kanak perlu melalui

beberapa peringkat perkembangan kognitifnya.

Peringkat pertama dikatakan sebagai peringkat deria-motor iaitu kanak-kanak

berumur dalam lingkungan 18 bulan hingga 2 tahun. Pada peringkat ini kanak-kanak

membentuk skemata atau struktur kognitif hasil daripada interaksi yang aktif dalam

persekitaran. Pengetahuan digambarkan dalam pelbagai bentuk simbolik. Daripada

umur 2 hingga 7 tahun, kanak-kanak memasuki peringkat tahap pemikiran

praoperasi konkrit. Dalam peringkat ini penguasaan bahasa kanak-kanak semakin

berkembang.

Dalam lingkungan umur 4 tahun kanak-kanak sudah mula pandai bercakap

dan boleh membentuk ayat serta memahami percakapan orang lain. Peringkat

ketiga adalah operasi konkrit (7-12 tahun) iaitu sudah dapat menguasai beberapa

kemahiran seperti hukum pengekalan, konsep hubungan, pengkategorian dan

persirian. Umur selepas 12 tahun dikatakan sebagai peringkat operasi formal.

2.4 Teori Pelaziman Operan Thorndike

E.L Thorndike merupakan ahli behavioris pertama yang mengemukakan

konsep ‘pelaziman operan’. Beliau menjalankan kajiannya atas haiwan seperti

kucing, ayam, anjing dan monyet. Melalui kajiannya terhadap seekor kucing yang

dimasukkan ke dalam sebuah sangkar dengan makanan yang diletakkan di luar

sangkar, beliau mendapati kucing tersebut telah melakukan beberapa percubaan

7

untuk keluar dari sangkar. Pembelajaran ini dikenali sebagai pembelajaran ‘cuba

jaya’.

Melalui pembelajaran cuba jaya ini, kucing tersebut melakukan pelbagai

reaksi dan apabila terpijak selak pintu sangkar itu terbuka. Kucing tersebut akan

keluar untuk mendapatkan makanan. Apabila dimasukkan ke dalam sangkar

semula, sekali lagi kucing tersebut akan melakukan beberapa percubaan untuk

keluar dari sangkar tersebut. Dengan kata lain kucing tersebut belajar membuka

pintu sangkar secara cuba jaya dan pengulangan.

Melalui eksperimen ini Thorndike berpendapat bahawa pembelajaran berlaku

hasil daripada gabungan S-R, iaitu stimulus (rangsangan) dan respons (gerak

balas). Thorndike menyarankan bahawa pembelajaran manusia dikawal oleh hukum

tertentu yang disebut sebagai hukum pembelajaran iaitu hukum kesediaan, hukum

latihan dan hukum kesan.

8

PROGRAM KIA2M (LINUS)

Program Kelas Intervensi Asas Membaca dan Menulis (KIA2M) merupakan

satu program yang dirancang khusus untuk membantu murid tahun satu menguasai

kemahiran asas iaitu membaca dan menulis dalam Bahasa Melayu. Pada masa

yang sama program ini adalah bertujuan yang satu iaitu untuk membantu murid yang

belum menguasai kemahiran membaca dan menulis dalam Bahasa Melayu pada

tahun satu.

Kumpulan murid ini adalah terdiri daripada mereka yang lambat atau belum

menguasai kemahiran asas membaca dan menulis. Mereka ini bukan hanya terdiri

daripada murid pemulihan khas tetapi juga dari kalangan murid yang hanya perlukan

pemulihan dalam kelas. Fokus KIA2M adalah untuk membolehkan murid menguasai

kemahiran asas Bahasa Melayu secara intensif. KIA2M ini akan dijalankan spenuh

masa oleh guru Bahasa Melayu tahun satu.

3.1 Konsep KIA2M (LINUS)

Oleh itu konsep pengajaran Bahasa Melayu merentas kurikulum mestilah

dijalankan sepenuhnya dengan menggunakan strategi penggabungjalinan.  Subjek-

subjek Pendidikan Jasmani Kesihatan, Pendidikan Muzik dan Pendidikan Seni

digabungjalinkan dengan kemahiran-kemahiran dalam Bahasa Melayu.

Bagi Pendidikan Jasmani dan Kesihatan, dapat menggunakan kaedah

penggabungjalinan dengan beberapa cara antaranya ialah pergerakan

menggunakan abjad, suku kata dan perkataan, permainan dalaman seperti dam

abjad dan lambung dan sambut pundi kacang atau bola berabjad. Pendidikan Muzik

pula dapat diserapkan melalui nyanyian lagu, pergerakan berirama dan bunyi-

bunyian berirama. Akhir sekali, pendidikan seni menggunakan binaan dengan

menggunakan ‘play dough’, capan iaitu dengan mengecap bentuk dan tampalan

sebagai contoh menampal bentuk abjad atau kolaj.

9

Secara keseluruhannya program ini dijalankan selama 3 atau 6 bulan. Masa

yang dijalankan merupakan pilihan yang dibuat oleh sekolah. Selain itu juga semua

murid tahun satu akan mengikuti ujian penapisan. Ujian ini merupakan ujian yang

terpenting bagi mengetahui murid-murid yang tidak menguasai kemahiran asas iaitu

kemahiran membaca dan menulis dalam Bahasa Melayu. Murid yang lulus akan

meneruskan kelas biasa manakala murid yang gagal, mereka akan ditempatkan

dalam program ini.

3.2 Kemahiran-kemahiran Asas KIA2M (LINUS)

Murid-murid belajar beberapa kemahiran asas sebagai langkah pertama

dalam usaha untuk menguasai kemahiran membaca dan menulis. Kemahiran-

kemahiran itu ialah;

1. Mendengar sebutan, mengenal, menyebut, membunyikan huruf dan suku

kata

2. Membina, mengeja, membaca perkataan dan ayat

3. Menulis huruf, suku kata, perkataan dan ayat

3.3 Kriteria Pemilihan Bahan Pengajaran dan Pembelajaran KIA2M (LINUS)

Pemilihan bahan pengajaran dan pembelajaran yang sesuai pada tahap

murid-murid memainkan peranan penting dalam usaha untuk mencapai objektif

utama wujudnya program ini. Guru perlu membuat persediaan yang sangat

tersusun, rapi dan teratur sebelum melaksanakan proses pengajaran dan

pembelajaran kepada murid-murid. Tiga aspek penting yang perlu diambil kira dalam

perlaksanaan pengajaran dan pembelajaran yang berkesan iaitu strategi,

pendekatan dan teknik.

Strategi pembelajaran dapat dibahagikan kepada tiga iaitu berpusatkan guru,

berpusatkan murid dan berpusat bahan. Perlaksanaan strategi berpusatkan guru

ialah guru merancang dan menjalankan tugas secara individu dan murid akan

belajar berdasarkan apa yang disampaikan dan diarahkan oleh guru sahaja. Murid

diberi galakan untuk melibatkan diri secara aktif dalam aktiviti yang dirancangkan

sama ada secara individu, kumpulan kecil ataupun kelas merupakan strategi

10

berpusatkan murid. Akhir sekali adalah strategi berpusatkan bahan adalah bahan-

bahan pembelajaran yang diperlukan telah disusun, sesuai dengan perancangan

yang dibuat. Murid diberi penerangan yang jelas tentang keperluan aktiviti yang akan

dijalankan.

Guru perlu mengenalpasti strategi pengajaran dan pembelajaran yang

hendak digunakan sebelum memilih pendekatan pembelajaran. Pendekatan dapat

dibahagikan kepada tiga iaitu pendekatan secara kelas, pendekatan secara

berkumpulan dan pendekatan secara individu. Pendekatan secara kelas dapat

dilaksanakan apabila murid dapat melibatkan diri dan meningkatkan keyakinan diri

dalam aktiviti berkumpulan yang lebih besar, dijalankan di awal dan di akhir waktu

belajar.

Pendekatan secara berkumpulan pula ialah peringkat pembelajaran bermula

dengan berpusatkan guru kepada strategi yang berpusatkan murid. Murid yang

menghadapi masalah yang sama atau hampir sama dibentuk. Guru menggunakan

modul pengajaran yang disediakan. Seterusnya ialah pendekatan individu dengan

cara guru menumpukan perhatian kepada murid secara individu bagi membimbing

untuk mengatasi masalah yang dihadapinya di samping bantuan daripada rakan

sebaya juga boleh digunakan jika perlu.

Teknik pembelajaran merupakan pengendalian suatu perancangan untuk

menyampaikan bahan-bahan pengajaran yang telah dipilih untuk mencapai sesuatu

objektif. Tujuan menggunakan pelbagai teknik adalah untuk menarik minat,

mengekalkan perhatian serta membangkitkan rasa ingin tahu murid untuk mencapai

objektif pengajaran guru. Antara teknik pengajaran bahasa yang dicadangkan ialah

teknik bercerita, teknik latih tubi, teknik tunjuk cara, teknik bersoal jawab, teknik

main, peranan, teknik menyanyi, teknik lakonan dan teknik kuiz.

11

BONEKA

Penciptaan boneka secara amnya adalah bertujuan untuk keagamaan dan

hiburan sebagai contoh boneka yang digunakan di Mesir, Itali, Jepun, Cina dan

India.

4.1 Definisi Boneka

Boneka merupakan salah satu daripada peralatan penting yang terkandung

dalam beberapa watak animasi yang dimanipulasikan oleh seorang dalang yang

mahir. Kamarudin Husin dan Siti Hajar Bin Abdul Aziz (1998) mendefinisikan boneka

sebagai objek atau bahan yang digerak serentak dengan skrip bebas yang

disesuaikan dengan bahan yang diceritakan. Manakala Jamilah Ahmad (1999)

mentakrifkan boneka sebagai objek yang terdiri daripada alat sebenar atau bahan

ciptaan yang berbentuk orang, haiwan, tumbuh-tumbuhan dan sebagainya yang

digeraklakonkan oleh pemainnya dengan menggunakan dialog atau mitos mengikut

sesuatu watak atau cerita. Dari segi binaan pula, boneka boleh dibahagikan kepada

tiga peringkat iaitu mudah dan ringkas, sederhana dan rumit.

4.2 Jenis Boneka

4.2.1 Boneka Tali

Boneka jenis ini digeraklakonkan dengan menggunakan tali atau benang

berbentuk gantung dan dikawal oleh sejumlah tali yang diikat pada kayu dan dikawal

oleh sepenuhnya oleh penggunanya. Kayu kawalan boleh terdiri daripada sebatang

kayu melintang atau menegak. Asas operasinya adalah memerlukan tangan untuk

mengawal kayu-kayu dan tali-tali berkenaan. Boneka jenis ini memerlukan sedikit

kemahiran untuk mengawal pergerakan tali kerana agak kompleks dan sukar untuk

dikendalikan.

12

4.2.2 Boneka Tongkat

Boneka ini berbentuk lengkap dan mempunyai pemegang seperti kayu, rotan,

buluh dan sebagainya di bahagian bawah boneka tersebut. Boneka ini

menggunakan konsep wayang kulit tetapi berbentuk tiga dimensi. Contoh haiwan

boneka yang sesuai menggunakan kaedah ini adalah rama-rama, kelawar, beberapa

jenis burung yang mempunyai sayang yang panjang serta sebagainya.

4.2.3 Boneka Jari

Boneka jenis tali ini dikendalikan dengan menggunakan jari-jari tangan

penggunanya. Biasa boneka ini seperti ini kecil saiznya dan bahagian yang boleh

digerakkan hanya terhad kepada bahagian kepala dan tangannya sahaja. Ianya

mudah dikendalikan iaitu menggunakan beberapa jari untuk menggerakkannya.

Boneka jari kebiasaannya terhad pergerakannya, mempunyai reka bentuk silinder

berongga untuk menutup jari. Bentuk boneka ini mempunyai penggunaan yang

terhad dan digunakan di dalam kelas prasekolah atau tadika-tadika untuk bercerita

dengan kanak-kanak.

4.2.1 Boneka Tangan

Bentuk ini biasanya terdiri daripada bahagian kepada dan badan sahaja.

Dikawal sepenuhnya oleh tangan yang mendiami bahagian dalam boneka

berkenaan. Diperbuat daripada karung kertas nipis atau sarung kaki yang

diubahsuai menjadi bahagian kepala sesuatu watak tertentu. Manik, bola pingpong

kain baldu dan kain keras boleh digunakan untuk membina bahagian mata, mulut

dan hidung. Manakala benang bulu dan kain baldu dijahit menyerupai sepasang

telinga, misai dan rambut. Boneka jenis ini dikendalikan dengan bahagian jari-jari

tangan berfungsi menggerakkan bukaan mulut boneka seiring dengan gerak mulut

penggunanya.

4.2.1 Boneka Wayang Kulit

Boneka ini boleh dibuat daripada kulit, plastik, lut sinar dan kertas tebal.

Biasanya boneka ini nipis dan berbentuk dua dimensi. Reka bentuk wayang kulit

dicipta berdasarkan watak-watak tertentu yang berasaskan cerita dalam sastera

13

lama. Tok dalang bertindak sebagai pencerita di belakang pentas sambil

menggerakkan watak-watak mengikut jalan ceritanya. Sebuah pentas yang dibina

daripada sehelai kertas kain putih dan lampu suluh atau mentol lampu diperlukan

semasa persembahan wayang kulit ini.

Berdasarkan jenis-jenis boneka yang telah disenaraikan, ahli kumpulan kami

bersepakat untuk memilih boneka tangan atau jari disebabkan beberapa faktor.

Pertama boneka tangan secara amnya dapat disediakan dengan mudah, senang

dan kemas. Penyediaannya yang memakan masa yang sedikit dapat memudahkan

urusan kami untuk menyiapkan boneka yang dirancang. Faktor seterusnya adalah

disebabkan penghasilan boneka memberi daya tarikan tersendiri yang dapat

menambah fokus audiens semasa sesi pembentangan di dalam kelas.

Di samping itu, boneka ini juga melibatkan pergerakan yang meluas dari

sudut penggunaan tangan dan jari oleh pengguna. Justeru itu, ianya akan

membantu semasa perlaksanaan amali lakonan atau watak yang dilakonkan dilihat

berlaku secara realiti. Penyerapan muzik semasa tayangan telah kami pilih untuk

menambahkan lagi perhatian audiens semasa persembahan dilaksanakan di

samping muzik sebagai alat untuk menambah keceriaan dalam persembahan.

14

PANDUAN MENGGUNAKAN BONEKA

Boneka ialah satu medium pembelajaran yang sesuai untuk kanak-kanak. Ia

merupakan suatu pembelajaran yang menarik. Bagi menghasilkan boneka yang

cantik dan menarik terdapat langkah-langkah untuk menghasilkannya. Dalam

pemilihan jenis-jenis boneka,kami telah memilih boneka tangan bagi proses

pembelajaran. Ia mempunyai kelebihan-kelebihan tersendiri.

Tajuk cerita untuk boneka ini ialah Gembala Biri-biri dan Sang Ular.

Kumpulan kami menyediakan boneka seperti :

1 ) Seorang pengembala biri-biri ( Faizul)

-seorang pengembala biri-biri yang mengembala di kaki bukit

-memperdaya penduduk kampung

2) Dua orang penduduk kampung (Jai dan Dol)

-penduduk kampung yang mahu menolong Faizul ketika dia menjerit meminta

pertolongan

3) Sang ular

-yang memakan biri-biri

4) Sang biri-biri

-haiwan yang dijaga oleh Faizul

15

Panduan menggunakan boneka tangan

Melalui tugasan projek Literasi Bahasa Melayu ini, kami dikehendaki untuk

mereka satu set boneka tangan sabagai bahan bantu mengajar untuk membantu

guru dalam melaksanakan aktiviti pengajaran dan pembelajaran. Sejajar dengan itu,

kami telah membuat keputusan untuk memilih kaedah lakonan dan cerita yang

bertajuk ‘Gembala Biri-biri dan Ular” untuk dipentaskan menggunakan boneka

tangan tersebut. Antara panduan penggunaan boneka tersebut adalah seperti yang

tertera di bawah.

Rajah 1 di bawah ini merupakan gambar rekaan bentuk pentas yang telah dibina

khas sebagai pentas lakonan bagi watak di dalam cerita ini. Semua situasi yang

diketengahkan sepanjang cerita ini berlangsung akan di paparkan melalui kotak

pentas ini. Semua watak yang terlibat juga akan melakonkan watak masing-masin di

kotak pentas tersebut. Selain itu, pada kedua-dua bahagian tepi kotak tersebut

terdapat ruang yang boleh memuatkan tangan memasukniya untuk diketengahkan

watak yang akan dilakonkan semasa sesi lakonan.

Rajah 1

Sebelum sesi lakonan bermula, guru akan memperkenalkan watak-watak yang

terdapat di dalam cerita ini. Setiap watak akan diperkenalkan secara terperinci oleh

guru. Semestinya, guru perlu mengambil watak-watak yang menjadi kegemaran

pelajar. Senarai watak yang terdapat di dalam cerita ini ialah seperti yang terdapat

pada rajah 2 di bawah.

16

17

Rajah 2 di atas menunjukkan senarai watak yang akan terlibat dalam sesi

lakonan boneka tongkat ini. Setiap watak dalam cerita ini telah direka dalam bentuk

boneka. Gambar pertama ialah sang pengembala yang bernama Faizul , gambar

kedua ialah ular, gambar ketiga ialah penduduk kampung yang bernama Jai, gambar

yang keempat ialah biri-biri dan gambar yang terakhir ialah penduduk kampung yang

bernama Dol.

Akhir sekali, boneka-boneka tersebut akan dilakonkan menggunakan suara yang

berbeza untuk setiap watak. Ini merupakan peranan si pencerita bagi memastikan

setiap watak tersebut mempunyai suara, identiti dan pergerakan yang berbeza.

Secara tidak langsung, ia akan dapat menarik minat penonton dan juga pelajar akan

dapat menerima isi pelajaran yang ingin disampaikan oleh guru melalui boneka

tersebut. maka, objektif pembelajaran akan dapat dicapai dengan jayanya. Pelakon-

pelakon untuk boneka yang bakal dilakukan hendaklah melakonkan watak

berdasrkan skrip yang telah disediakan.

18

LANGKAH-LANGKAH MEMBUAT BONEKA

Berikut merupakan langkah-langkah penyediaan dalam menghasilkan boneka.

Langkah 1 : menyediakan bahan-bahan untuk membuat boneka seperti stokin, kain

flanel pelbagai warna, gunting, gam, peralatan menjahit seperti benang tebal dan

lain- lain.

19

Langkah 2 : proses pembuatan boneka seperti menampal,menjahit, dan mewarna.

20

21

Langkah 3 : penyediaan pentas menggunakan kotak kitar semula.

22

SINOPSIS CERITA GEMBALA BIRI-BIRI DAN ULAR

Sebuah desa yang permai, tinggal seorang gembala biri-biri. Dia bekerja sebagai

pengembala biri-biri. Pada suatu hari sang pengembala kebosanan ketika dia

sedang mengembala. Tiba-tiba dia mendapat buah fikiran untuk memperdaya orang

penduduk kampung. Dia menjerit jerit meminta tolong mengatakan ada ular di situ ,

sedangkan ia hanya satu penipuan. Penduduk kampung berlari cemas untuk

memberi pertolongan, tetapi mereka berasa marah kerana apabila sampai di tempat

kejadian tiada apa-apa berlaku. Sang pengembala ketawa riang dan tidak rasa

bersalah terhadap perbuatannya. Penduduk kampung meneruskan kerja mereka.

Tiba-tiba mereka mendengar lagi sang pengembala menjerit meminta pertolongan

mengatakan hal yang sama. Mereka sekali lagi bergegas ke tempat kejadian,

malangnya, tiada apa-apa yang berlaku. Sang pengembala menipu penduduk

kampung lagi. Penduduk kampung merasa merah dan memberi amaran bahawa

mereka akan tidak mempercayai lagi dengan kata-kata sang pengembala. Sang

pengembala ketawa riang dan tidak rasa bersalah terhadap apa yang telah

dilakukannya terhadap orang lain. Tiba-tiba, sang pengembala terdengar bunyi ular

sedang menyusur. Sang pengembala tercari – cari bunyi itu kerana khuatir ular itu

akan memakan biri-birinya. Tiba –tiba ada seekor ular cuba untuk memakan biri-biri

sang pengembala. Sang pengembala merasa takut dan menjerit meminta

pertolongan. Tetapi malangya, penduduk kampung tidak mempercayai lagi sang

pengembala. Akhirnya, seekor biri-biri sang pengembala telah mati akibat di makan

oleh sang ular. Sang pengembala merasa menyesal di atas perbuatannya tetapi

apakan daya menyesal dahulu pendapatan, menyesal kemudian tiada gunanya.

23

SKRIP CERITA GEMBALA BIRI-BIRI DAN ULAR

Watak-watak

1) Pencerita

2) Gembala biri-biri

3) Penduduk kampung

4) Biri-biri

5) Sang ular

Pencerita : Di sebuah desa yang permai, tinggal seorang gembala biri-biri. Dia

menjaga biri-birinya di tepi bukit.

Sebagai permulaan cerita Pengembala dan biri-biri menyanyi. (diiringi muzik)

Pencerita : pengembala menjaga biri-biri setiap hari di kaki bukit. Lama kelamaan,

dia mula bosan dengan kerjanya. Tetapi , pada suatu hari….

Bunyi biri-biri mengembek…

Sang gembala : ha.. saya tahu nak buat apa..( sambil ketawa dengan suka hati)

Pencerita : Dia pun menjerit meminta pertolongan dengan tiba-tiba…

Sang gembala : tolong ! tolong ! ada sang ular di sini. Tolong ! tolong. Selamatkan

biri-biri (sambil diiringi muzik)

Penduduk kampung : sang ular ? sang ular ? mana ? mana ? Mari kita tolong

( sambil diiringi muzik)

Pencerita : sesampainya di tempat kejadian…

Penduduk kampung : mana ular ? mana ular ? dengan nada yang cemas.

Sang gembala hanya ketawa…

Penduduk kampung : kenapa kamu ketawa sang gembala ?

24

Sang gembala : ular tiada. Biri-biri ada. (menyambung ketawanya) kemudian

menyambung lagi. Janganlah marah. Main-main sahaja. Tidak bolehkah ?

(menyambung ketawanya lagi)

Pencerita : penduduk kampung pulang dengan perasaan marah. Pengembala itu

langsung tidak merasa insaf di atas perbuatan yang telah dilakukan malah ia merasa

seronok.

Sang gembala : seronok juga ya mengacau orang. Nak buat lagi lah. Tak mengapa

kan. (sambil ketawa bersendirian).

Lantas dia menjerit lagi..

Sang gembala : tolong ! tolong ! ada sang ular di sini. Tolong ! tolong. Selamatkan

biri-biri (sambil diiringi muzik)

Penduduk kampung mendengar lagi jeritan tersebut…

Penduduk kampung : sang ular ? sang ular ? mana ? mana ? Mari kita tolong

( sambil diiringi muzik)

Pencerita : sesampainya di tempat kejadian penduduk kampung merasa hairan

melihat sang gembala ketawa sehingga berguling-guling di atas tanah.

Penduduk kampung : oh. Kamu tipu kami lagi ya…

Sang gembala : saya main-main sahaja (sambil ketawa lagi) .Baiklah-baiklah, Saya

janji saya tak buat lagi. (sambil ketawa lagi)

Pencerita : penduduk kampung pulang dengan perasaan marah.Tiba- tiba

terdengar bunyi sang ular datang menyusuri semak samun. Sang gembala merasa

takut.

Sang Ular : Aku sedang lapar. Aku mahu biri-biri.

Bunyi biri-biri menjerit dan sang gembala merasa cemas. Sang ular terus menyusur

ke hadapan mereka. Sang gembala menjerit meminta tolong.

Sang gembala : tolong ! tolong ! ada sang ular di sini. Tolong ! tolong. Habis biri-biri

saya (sambil diiringi muzik)

25

Penduduk kampung : sang ular ? sang ular ? mana ? mana ? Kami tak percaya

lagi. Dia selalu mempermainkan kami( sambil diiringi muzik). Biarkanlah dia, kita

sambung sahaja kerja kita. Jom !

Bunyi ular sedang mahu makan biri-biri dan akhirnya biri-biri itu dimakan oleh sang

ular.

Pencerita : Ketika penduduk kampung pulang dari kerja mereka ternampak sang

pengembala duduk termenung bersendirian.

Penduduk kampung : kenapa dengan kamu wahai sang pengembala ? (dengan

nada hairan )

Sang gembala : biri-biri saya dah hilang. Habis dimakan sang ular. Kamu semualah

tak mahu datang.tinggal saya seorang sahaja .(sambil diiringi muzik dengan nada

suara yang sedih)

Penduduk kampung : itulah orang sudah kata, jangan biasa memperdaya, nanti

orang dah tak percaya, bila tekena , padan muka ( sambil diiringi muzik )

Sang gembala :Maafkan saya. Saya menyesal (dengan nada yang sedih )

Pengakhiran cerita nyanyian watak-watak menyatakan terima kasih.

Nilai-nilai murni

Nilai-nilai murni yang dapat dipelajari melalui cerita ini ialah

1) Janganlah bercakap bohong walaupun ia sekadar gurauan.

2) Kita hendaklah menepati janji dengan apa yang kita janjikan atau ungkapkan.

3) Kita hendaklah tolong-menolong antara satu sama lain.

4) Kita hendaklah berfikir akan akibat sesuatu tindakan sebelum kita melakukan

sesuatu perbuatan.

5) Kita hendaklah melakukan sesuatu pekerjaan dengan bersungguh-sungguh.

26

REFLEKSINUR SYAHIRAH BINTI MD. MOORSHID

Alhamdulillah, bersyukur ke hadrat Ilahi dengan keizinanNya dapat saya

menyiapkan tugasan ini tepat pada waktu yang ditetapkan. Di samping itu, saya juga

ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada pensyarah bimbingan saya iaitu

Puan Roselena kerana memberikan saya peluang untuk mempelajari, mengkaji dan

menimba ilmu dalam bidang literasi bahasa ini. Melalui pengetahuan yang saya

miliki sepanjang tempoh menghasilkan kerja kursus ini dapat saya gunakan untuk

mendidik anak watan negara pada masa hadapan untuk mendalami ilmu agama di

samping menerapkan beberapa aspek penting dalam mencapai matlamat negara

iaitu melahirkan insan seimbang dari aspek jasmani, rohani, emosi, intelek dan

sosial.

Pada permulaan perlaksanaan tugasan ini saya merasakan amat sukar untuk

melaksanakan kerana ianya memerlukan kemahiran dan kecekapan tinggi.

Alhamdulillah, dengan semangat kerjasama yang ditonjolkan oleh rakan sepasukan

saya iaitu Nur Husna Khalisah dan Fateen Nasuha dapat melaksanakan tugasan ini

dengan sempurna. Penghasilan boneka merupakan pengalaman pertama sepanjang

hidup saya kerana saya belum didedahkan dalam perlaksanaan tugasan seperti ini.

Terdapat banyak kelebihan yang dapat saya lihat antaranya ialah menambahkan

idea untuk membuat aktiviti dalam perlaksanaan pengajaran dan pembelajaran di

dalam kelas. Selain itu, menambahkan kemahiran secara tidak langsung dalam diri

saya. Ucapan ribuan terima kasih diucapkan kepada pensyarah bimbingan kerana

memberikan ruang dan peluang kepada saya untuk melaksanakan tugasan ini.

Tambahan lagi, penyelidikan yang dilaksanakan berkaitan tentang KIA2M

(LINUS) dapat menambahkan lagi pengetahuan saya tentang apa yang akan

ditempuhi semasa di medan yang sebenar sebagai seorang guru. Kajian ini dapat

membentuk diri saya untuk melaksanakan tugas serta amanah sebagai seorang

guru dengan lebih bersungguh-sungguh dan tidak memandang enteng terhadap

pelajar-pelajar yang lemah di mana sebagai seorang guru perlu membantu mereka

untuk meneruskan pengajian hingga mendapat kejayaan yang cemerlang.

27

Seterusnya kita sebagai guru haruslah sentiasa menunjukkan sifat positif

pada pelajar supaya dapat membantu untuk pembentukan kendiri mereka dengan

menunjukkan guru serba boleh dalam apa jua bidang yang perlu dilaksanakan. Guru

haruslah mempersiapkan diri dengan pelbagai ilmu pengetahuan sebagai

sumber untuk pendidikan di sekolah nanti. Palajar yang mempunyai personaliti yang

positif akan menjadikan mereka lebih berkeyakinan tinggi dalam menghadapi

cabaran hidup dan juga mampu membantu mereka mendapat pencapaian akademik

yang cemerlang.

Akhir sekali, saya berharap agar segala input yang diperolehi amat berguna

pada saya untuk masa akan datang mendidik anak bangsa dalam sesi pengajaran

dan pembelajaran. InsyaAllah pembelajaran ini juga akan saya gunakan sebaik

mungkin dalam usaha menaikkan Islam pada mata dunia. Pembelajaran merupakan

alat untuk mencapai matlamat yang diidam-idamkan oleh manusia yang berfikir.

28

REFLEKSINUR HUSNA KHALISAH BINTI AZMAN

Alhamdulillah bersyukur kehadrat Ilahi kerana limpah kurniannya, saya dapat

laksanakan tugasan ini dengan baik. Ini juga hasil daripda tunjuk ajar serta panduan

daripada pensyarah. Melalui tugasan yang saya dapat ini, memberikan saya

keyakinan dalam menghasilkan sesuatu yang lebih kreatif dan inovatif.

Guru memainkan peranan yang penting bagi memastikan para pelajar dapat

menguasai kemahiran menulis asas. “Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut

ibukamu dengan keadaan tidak mengetahui sesuatupun; dan dia mengurniakan

kepadakamu pendengaran dan penglihatan serta hati akal fikiran); supaya kamu

bersyukur.”  (An-Nahl: 78)

Hasil pencarian maklumat yang dapat saya peroleh daripada internet, buku-

buku dan majalah, menulis adalah satu keperluan asas bagi setiap murid kerana

semua matapelajaran memerlukan mereka untuk menulis.Jadi, bagi murid yang

gagal menguasai kemahiran menulis guru-guru bertanggungjawab membimbing

merekauntuk pandai menulis.Jadi, pelajaran liteasi bahasa ini bertujuan memberi

panduan kepada guru prasekolah dan guru pemulihan untuk menyediakan aktiviti

pengukuhan untuk murid-murid linus.

Tulisan dan cara guru menulis contoh yang akan disalin oleh murid-murid

hendaklah dibuat dengan teliti dan betul. Kad-kad tulisan dan lembaran-lembaran

kerja bertulis perlulah disediakan oleh guru dengan sempurna. Guru perlu

menyediakan bahan bantu mengajar yang dapat merangsang deria penglihatan,

pendengaran dan sentuhan yang dapat membantu mengukuhkan penguasaan

kemahiran menulis.

Apabila murid ini berjaya menulis dengan baik, beliau akan didedahkan untuk

menulis ayat lengkap. Akhirnya, murid ini akan dimasukkan ke kelas biasa apabila

dapat menulis dengan baik.

Sepanjang menyelesaikan tugasan ini, jika ada masalah yang timbul, kaedah

musyawarah dan rujukan pada pensyarah yang berpengalaman didapati menjadi

29

penyelesaian yang amat berguna.Kerjasama dan perpaduan merupakan tunggak

kejayaan sesuatu program itu.Bak kata pepatah, ’Bulat air kerana pembetung, bulat

manusia kerana muafakat’. Kami perlu bersatu-padu dan sentiasa berganding bahu

walau dalam apa jua keadaan sekalipun.

Kami juga diberi tugasan mengenai membina boneka yang pelbagai bentuk.

Alhamdulillah kumpulan kami dapat jalankan ia dengan baik. Dalam pembuatan

boneka ini ada juga beberapa kekangan yang telah dikenalpasti seperti pembelian

bahannya, pada mulanya agak sukar untuk mencari tapi Alhamdulillah dengan

usaha daripada sesama ahli kumpulan tanpa putus harapan serta tanpa kenal erti

putus asa, saya tetap usaha untuk menjayakannya.Dalam masa yang sama, saya

juga rasa seronok dengan membuat boneka ini, walaupun ia mengambil masa yang

lama, tetapi ia juga membuka fikiran kita untuk menjadi lebih inovatif dalam

pembuatan sesuatu barang. Boneka juga amat menarik untuk dijadikan sebagai

bahan bantu mengajar. Ia juga dapat menarik minat murid-murid untuk belajar

dengan lebih berkesan. Insyallah apa yang saya dapat ilmu tentang ini, saya akan

aplikasikannya dalam kehidupan sebagai seorang guru.

Kesimpulannya, saya amat bersyukur kerana diberi pendedahan untuk belajar cara

mengajar yang berkesan khususnya dalam subjek Literasi Bahasa ini supaya dapat

digunakan apabila berada di lapangan yang sebenar nanti

30

REFLEKSIFATEEN NASUHA BINTI ZAKARIA

Alhamdulillah bersyukur kehadrat Ilahi kerana limpah kurniannya, saya dapat

laksanakan tugasan ini dengan baik. Ini juga hasil daripda tunjuk ajar serta panduan

daripada pensyarah bimbingan bagi subjek ini iaitu Puan Roselena Binti A.Karim

pensyrah subjek ini.

Tugasan ini merupakan tugasan secara berkumpulan yang menghendaki saya dan

rakan-rakan yang lain untuk melaksanakan beberapa tugasan yang berkaitan

dengan subtopik dalam Literasi Bahasa. Melalui tugasan ini, dapat dilihat kerjasama

yang terbina antara ahli kumpulan saya yang terdiri daripada 3 orang pelajar iaitu

saya, Nur Syahirah Md Morshid dan Nur Husna Khalisah Azman.

Kumpulan kami telah diberi tugasan untuk membina bahan bantu mengajar

dengan menggunakan teknik boneka. Pada mulanya kami perlu mencari maklumat

berkaitan boneka agar dapat mengetahui jenis boneka yang sesuai digunakan

sebagai bahan bantu mengajar untuk diaplikasikan dalam proses pengajaran dan

pembelajaran. Setelah perbincangan dibuat, kami telah memilih boneka tangan

untuk tugasan ini. Melalui tugasan ini juga saya dapat mengkaji mengenai beberapa

jenis boneka yang mempunyai kelebihan tersendiri. Melalui penghasilan tugasan ini

juga saya dapat memeperolehi ilum mengenai teori pemerolehan bahasa, program

KIA2M (linus) dan pelbagai lagi. Sesungguhnya ilmu-ilmu ini perlu saya ketahui

sebagai seorang bakal guru kelak

Kami juga telah menyediakan satu cerita bagi melengkapi bahan bantu

mengajar ini. Cerita yang telah dipilih ialah Gembala dan Biri-biri. Cerita ini

mempunyai nilai murni yang dapat disemai dalam diri di samping jalan cerita yang

menarik.

Bukan mudah untuk menyiapkan bahan bantu mengajar ini kerana ia

memerlukan seni dan kreativiti dari seorang guru dan hasil usaha serta kerjasama

dari rakan sekumpulan, akhirnya telah siap boneka-boneka kami yang mempunyai 5

watak dan sebuah pentas yang cantik yang akan digunakan semasa persembahan

boneka nanti.

31

Di sini saya sedar bahawa seorang guru yang baik dan berkualiti bukan

sahaja perlu cemerlang dalam tugas dan pengajarannya tetapi perlu kreatif

menjadikan proses pengajaran dan pembelajaran menjadi lebih seronok, menarik

dan berkesan pada diri anak-anak didik. Tugasan ini juga memberi nilai yang sangat

baik iaitu seorang guru perlu bijak membuat keputusan untuk memilih bahan bantu

mengajar yang sesuai digunakan semasa di dalam kelas.

Sesungguhnya, terdapat banyak nilai dan ilmu baru yang telah dipelajari

sepanjang melaksanakan tugasan ini.Semua ilmu yang dapat dikutip sepanjang

melaksanakan tugasan ini sememangnya dapat menambahkan pengetahuan saya

dalam usaha untuk menjadi seorang guru yang berdedikasi, kreatif dan komited

terhadap kerjayanya sesuai dengan hasrat Falsafah Pendidikan Kebangsaan dan

Falsafah Pendidikan Guru.

32

BIBLIOGRAFI

Husin Fateh Din. Nazariyah Sani.Mastura Mohamed Berawi.Siti Hajar Idrus.(2011)

Literasi Bahasa Melayu.Penerbitan Multimedia.Kuala Lumpur

http://www.ipislam.edu.my/uploaded/ModulPGSR/PRA3106.pdf

http://www.griyabelanja.com/berita-Manfaat_bercerita_dengan_boneka_tangan.html

http://irqivinia.blogspot.com/2011/03/pengertian-boneka.html

http://alabik.com/cara-membuat-boneka-tangan-dari-kain-flanel-dan-kain-perca.html

33