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12-11-2014 Internacionalismo y luchas culturales

¿Paco de Lucía amigo de Rajoy?Rafael Rico RíosRebelión

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El 15 de noviembre de 2012 le concedieron el premio Grammy Latino a Paco de Lucía. Sin embargo,en aquellos días, en los medios comerciales apenas se hablaba del premio y del guitarrista, quizáspor su comentario que muy pocos medios publicaron: "Es un premio al que no le doy ningún valor,es un negocio que ha montado Emilio Stefan". En referencia al cubano-estadounidense firmeopositor al gobierno cubano.

A pesar de ser considerado de los mejores guitarristas de todos los tiempos Paco de Lucía nuncaaceptó el negocio y el trasfondo político detrás del "Star System".

La culpa es de Paco de Lucía

La lucha por la cultura popular, que trata de sobrevivir a los ataques de un imperio cultural que selo engulle todo en nombre del mercado, se está dando en todos los rincones del planeta.Recientemente, se ha publicado en la página venezolana aporrea.org, un artículo tituladotextualmente "Iturriza ¿qué vaina es esta?: Vidal Colmenares y el joropo despreciado porquienes preparan homenaje a Paco de Lucía con la Embajada de España" de Kotepa segundo"el necio".

El artículo podría dejarse pasar como simple anécdota local que refleja el descontento al trato quereciben, por parte de los organismos públicos, los músicos tradicionales venezolanos y que dificultaesa lucha global en el plano cultural. Sin embargo, conviene hacer una reflexión por su grannúmero de visitas y algunas afirmaciones que encierran una ideología confusa.

En este artículo, el autor se queja, y quizás con razón, de la suspensión de un concierto de JoropoLlanero, género musical y danza tradicional de los Llanos venezolanos y colombianos. Iba a cantaruno de "los últimos copleros de la música recia en Venezuela", Vidal Colmenares, conlos arreglos y dirección del compositor Diego Silva Silva y la Orquesta Sinfónica Venezuela.

En su decepción, que pone de manifiesto las dificultades que padecen los músicos tradicionales ypopulares para preservar la cultura, alega una tremenda injusticia porque, mientras este conciertode música tradicional venezolana es suspendido, la Orquesta Sinfónica Venezuela está preparandoun homenaje a Paco de Lucía con la Embajada de España y que supone no será suspendido.

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Nos sorprende con la reflexión "¿será que Rajoy y su gobierno, a través de su embajada,merece más distinciones y consideraciones que nuestro joropo y uno de los últimos copleros reciosde Venezuela?...como decía Chávez...apuesto fuerte a locha a que este homenaje al músicoAndaluz contará con todo el oropel y la marquesina que pueden ser capaces de desplegar."

Si conociera un poco de la vida de Paco de Lucía, no lo mezclaría en el mismo cóctel con MarianoRajoy ni con la derecha española. Es un error habitual ver todo lo que sucede en el Reino de Españacomo un solo punto lejano y homogéneo olvidando que también hay una España masacradadurante siglos que no quiso monarquía ni imperio, una España de cultura rebelde, la España deLorca, la de Buñuel, la de Picasso.

Se entiende que es lamentable que suspendieran el concierto de Vidal Comenares y del maestroSilva Silva, pero si los músicos de la Orquesta Sinfónica Venezuela, que según parece "no tuvierontiempo para montar los arreglos", hubieran hecho un esfuerzo en su trabajo o los responsables dela organización de los conciertos, hubieran planificado bien el orden de estos conciertos, no sehabría suspendido. Y en ese caso, no tendría nada que ver ni Stravisnsky ni Paco de Lucía.

Pero, además, el autor se atreve a presuponer lo que haría Chávez en el caso de esta suspensióndel concierto de Joropo y afirma que "Chávez hubiera mandado a desalojar a esa orquesta delteatro después de enterarse de esta ofensa...o los hubiera obligado a enmendar laafrenta...suspendiendo el homenaje al andaluz, para resarcir la burla hecha a los venezolanos."

Es difícil adivinar lo que Chávez hubiera hecho pero probablemente se hubiera tomado la molestiade saber quién es Paco de Lucía, qué representa en el mundo de la música y de dónde venía estegenio de la guitarra y no lo hubiera mezclado con un caso de incompetencia de funcionarios de laadministración pública.

¿Quién es Paco de Lucía?

Paco de Lucía nació en el seno de una familia pobre en el barrio de La Bajadilla de la ciudadandaluza de Algeciras, un barrio popular, habitado por la etnia gitana, donde el flamenco se deslizapor las ventanas y se pasea por sus calles.

El flamenco es un signo de identidad de la etnia gitana, etnia que ha sido perseguida y marginadadurante siglos por todo el mundo. Paco de Lucía se identificó con la sociedad gitana y, con sutrabajo y talento, consiguió que su música fuera respetada y valorada en todo el mundo.

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Cuentan que durante la dictadura franquista, esa dictadura que aún el partido de Rajoy no hacondenado, amenazaron a Paco de Lucía con cortarle las manos acusándole de que los sonidos desu guitarra eran música protesta.

Además, fue un declarado amigo de Cuba, donde, en una de sus múltiples visitas, invitado por suamigo el compositor, guitarrista y director de orquesta cubano Leo Brouwer, actuando en el TeatroKarl Marx de La Habana, se planteaba "pasar una temporadita (en Cuba). Porque es un país muyinteresante, es un país único. Ya no hay en el mundo un país como éste"

Cuando el líder de la popular orquesta salsera de los Van Van se enteró de la noticia de la muertedel guitarrista, dijo: "De verdad, lo hemos sentido muchísimo. Ha sido una sorpresa muydesagradable para nosotros, para la familia y los músicos de la orquesta".

La batalla cultural internacional

Lo que diga cualquier Kotepa segundo "el necio" sobre Paco de Lucía, o cualquier otro compañerode "batallas culturales" que por ser extranjero lo ve como enemigo, en su naturalindignación por la suspensión de un concierto de joropo y en su lucha por la reivindicación de lacultura popular, podría considerarse irrelevante y localista.

Como decíamos, en cualquier parte del mundo se libra una batalla cultural que trata de evitar quela comercialización del Todo devore también a la cultura y a nuestra alma.

Paco de Lucía consiguió que el flamenco, esa música identificada con el pueblo gitano, un pueblomarginado y humillado durante siglos, fuera respetado y admirado en todo el mundo. Su lucha erala misma lucha que ahora libran Vidal Comenares y el Maestro Silva: su joropo contra la granmaquinaria de la industria musical. En realidad, aunque los Kotepa segundo "el necio" no lo vean,Paco de Lucía es su compañero de lucha cultural y el de Vidal Comenares y el maestro Silva.Ninguno de los dos conciertos debería ser suspendido.

Existe un sentimiento generalizado y peligroso de nacionalismo confuso que pierde la esencia y laconciencia de la lucha de clases, no entiende el internacionalismo en su dimensión política, elextranjero es una amenaza por ser extranjero, sin distinguir cuál es su trinchera, y se olvida queestas perspectivas históricas, políticas y culturales son el salvavidas fundamental para la lucha delos pueblos.

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@rafaelricorios

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Vídeo Paco de Lucia - Entre dos aguas (1976)

Vídeo Pajarillo - Vidal Colmenares y Un Solo Pueblo

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de CreativeCommons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

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