os diálogos com a natureza -‐‑ ecolinguística e ecologia humana

Revista VITAS Vises Transdisciplinares sobre Ambiente e Sociedade www.uff.br/revistavitas

ISSN 2238-1627, Ano V, N 10, junho de 2015

OS DILOGOS COM A NATUREZA - ECOLINGUSTICA E ECOLOGIA

HUMANA EM SNTESE

Wellington Amncio da Silva1 [email protected]

RESUMO: desejamos com este artigo correlacionar conceitos ecolingusticos (Couto, 2007, 2009) a conceitos de Ecologia Humana (Marques, 2013, 2014a, 2014b, 2014c; Alvim, 2012; Pires e Craveiro, 2012; Silva, 2014a, 2014b, 2014c; Machado, 1981; Moran, 1999, 2008, 2009, 2010, 2011). Como a ecolingustica se interessa pelas linguagens representacionais do meio ambiente no seio de uma comunidade, ou da influncia do ecossistema sobre a linguagem, e a Ecologia Humana um enfoque que visa suscitar inteligibilidade s interaes humano-ambientais, propomos pens-las como fenmenos inseparveis. Investigamos aqui as possibilidades de um dilogo entre ambas as disciplinas em vistas de um objeto de pesquisa especfico, talvez comum a ambas: dos fenmenos lingusticos em suas representaes da natureza. Palavras-chave: Ecologia Humana, Ecolingustica, Etnometodologia. DIALOGUES OF NATURE - ECOLINGUISTIC AND HUMAN ECOLOGY IN A

SYNTHESIS Abstract: this article aims to correlate ecolinguistic concepts (Couto, 2007, 2009) to the concepts of Human Ecology (Marques, 2013 2014th, 2014b, 2014c; Alvim, 2012; Pires and Craveiro, 2012; Silva, 2014th, 2014b, 2014c; Machado, 1981; Moran, 1999, 2008, 2009, 2010, 2011). As ecolinguistic deals with the representational languages of the environment within a community, or the influence of the ecosystem on the language, while the Human Ecology is a language that aims to raise intelligibility of the human-environment interactions, we propose to study both as inseparable phenomena. We investigate here the possibilities of a dialogue between the two disciplines in view of an "object" of specific research, perhaps common to both: the linguistic phenomena in their representations of nature.

1 Mestrado em Ecologia Humana e Gesto Socioambiental Universidade do Estado da Bahia/PPGEcoH. vinculado Mestrando em Ecologia Humana e Gesto Socioambiental UNEB/PPGEcoH. Especialista em Ensino de Filosofia. vinculado ao Grupo de Pesquisa Ecologia Humana (CNPq) e ao Ncleo de Estudos em Comunidades e Povos Tradicionais e Aes Socioambientais (Nectas) UNEB/CNPq e ao Grupo de Pesquisa em Socioeconomia do Desenvolvimento Sustentvel - UNEB/CNPq. Orientador: Feliciano Jos Borralho de Mira.



Keywords: Human Ecology, Ecolinguistic, Ethnomethodology.

Introduo2

O mundo deles quadrado, eles moram em casas que parecem caixas, trabalham dentro de outras caixas, e para irem de uma caixa outra, entram em caixas que andam. Eles vem tudo separado, porque so o Povo das Caixas.

Paj Kaingang

Segundo o professor Juracy Marques, a Ecologia Humana , por assim dizer,

uma interpretao dos sistemas humanos, culturais e naturais, nascente nos anos de

1910 na Escola de Chicago, no campo das cincias humanas. Desde ento, suas

discusses revelaram importantes aspectos dos complexos sistemas ecolgicos da

experincia humana sobre a Terra. Suas anlises buscam relacionar conceitos da

ecologia com outras reas do conhecimento humano como a filosofia, a sociologia, a

antropologia, a arqueologia, a geografia, a histria, a literatura, a lingustica, entre

outras. Mas, segundo Begossi, (1993), Ecologia Humana no necessariamente vista

como uma das ramificaes da ecologia, ela transcende a ecologia. Alguns autores

afirmam que a Ecologia Humana tem objetivos e metodologias mais especficos e que

incluem entender o comportamento humano sob variveis ambientais. Cesrio (2004)

definiu a Ecologia Humana como uma disciplina aplicada, procura identificar as

foras que melhoram o desenvolvimento humano, realizam o potencial humano,

aperfeioam o funcionamento humano e melhoram a qualidade de vida das pessoas

(p. 42). Desta interao do sociocultural com o ambiente, pode-se resumir, segundo

Olivier, que a Ecologia Humana se envolve com o estudo, quer da ao do homem

2 Este artigo de reviso resultado preliminar de pesquisas tericas no mbito do Programa Ps-Graduao de mestrado em Ecologia Humana e Gesto Socioambiental, visando apresentar contribuies construo de metodologias prprias, iniciada pelo grupo de Pesquisa Ecologia Humana - CNPq/UNEB/FAMESP.



sobre a natureza, quer da ao da natureza sobre o homem (1979, p. 10). Segundo

Dyball, seria como uma forma de construo do conhecimento sobre as inter-relaes

entre os seres humanos, suas culturas e seus ecossistemas (2010, p.275). Isso corrobora

a definio adisciplinar de Machado (1981) que compreende a ecologia humana no

como uma disciplina, ou uma cincia, mas como um nvel de pensamento (p. 21)3.

Machado ainda afirma que, em seu carter interdisciplinar, no pode ser praticada sem

a integrao das diversas cincias, visto que a complexidade das interaes

humano/ambientes requer o dilogo entre um conjunto de saberes para a sua maior

compreenso. Steiner & Nauser (1993) define Ecologia Humana como trans-cientfica

(p.24). H de se dizer que em algumas linhas de pensamento a definio de Ecologia

Humana pode ter um carter multidisciplinar, transdisciplinar, interdisciplinar

(Machado, 1981, p. 23) ou mesmo adisciplinar, (Dyball et al, 2009; Lawrence, 2001).

Segundo Couto (2007, 2009), Ecolingustica o estudo das relaes entre

lngua e meio ambiente. Alguns podem entender que Couto v com certo

determinismo a influncia primria do meio ambiente sobre a lngua dos sujeitos, ao

afirmar que ns temos contato direto com a natureza, independentemente de nossa

cultura e de nossa lngua e no simplificada pela hiptese Sapir-Whorf de que nossa

maneira de ver o mundo determinada por nossa lngua e nossa cultura (2013, p. 279).

O contato direto com a natureza se daria atravs da lida, compreendida antes em

uma linguagem interior, como um exerccio recapitulado, aperfeioado e adotado como

prtica exitosa de convvio com o meio ambiente para em seguida tais experincias

serem comunicadas pela lngua, constituindo assim uma cultura com o outro.

3 O professor no deixa claro esse tipo de pensamento, mas podemos aferir que diferente do cogito cartesiano condicionado subjetividade, o nvel do pensar Humano ecolgico envolve a condio incontornvel do humano em face do seu entorno. No apenas como o pensar teleolgico da Dialtica ou o pensar lgico-pragmtico positivista. Talvez um pensamento inspirado na fenomenologia na medida em que expande esse conceito e reconhece o ser humano como prpria a natureza.



Conquanto a lngua surge na prxis diria de seus usurios para se entenderem no

meio em que vivem, a fim de falarem dele entre si (idem, p. 279), pensamos na

causalidade do fenmeno, isto , que o primeiro contato do ser4 com o meio ambiente

ocorre, por assim dizer, num trabalho prtico de subsistncia sempre pautado no

significado, mas, antes do dilogo com o outro, numa lngua interior ou interiorizada

pelas interaes homem/meio ambiente, num dilogo com a terra.

Os dilogos da natureza

Assim, antes de perguntamo-nos sobre a importncia da linguagem para a

Ecologia Humana e como ela se relaciona com o meio ambiente, uma primeira

observao poderia ser dada a partir da prpria Ecologia. Segundo Couto (2009), para

esta, o que interessa no so os organismos em si nem o seu meio ambiente em si, mas

as interrelaes que se do entre eles (p.12). Disto, temos um conceito geral, e porque

no, ontolgico, de comunicao5 (Schaff, 1968; Teles, 1973).

Num sentido amplo, Teles (1973) flexiona o conceito de comunicao como

sentido de interao fsico-qumica, ao afirmar que uma rocha se comunica, medida

que suas partculas nucleares se atraem ou se repelem na intimidade de sua estrutura

atmica. Como se v, comunicao implica movimento. (p.19). O autor justifica que

por conveno, chamou-se vida ao automovimento imanente. Sua extenso foi restrita

ao campo biolgico, plantas e animais, em funo da imanncia. (Teles, 1973, p. 19).

4 Tal afirmao coloca-se a uma etapa antes de Aristteles ao dizer este que o homem um animal dotado de linguagem ( , dentre todos os seres vivos, apenas o homem possui palavra) nesse sentido, ao se referir aos seus aspectos polticos, isto , linguagem como processo de comunicao entre iguais. ARISTTELES. Poltica. Traduo de Antonio Campelo Amaral e Carlos de Carvalho Gomes. Lisboa: Editora Vega, 1998/1253 a 2.3/I. 2, P. 55 5 Do latim, communicatio: tornar comum, troca de palavras, ato de fazer parte. E ainda, passagem, caminho, ligao.



possvel assim ter uma ideia geral dos sentidos da comunicao nos debates

at o tempo presente, ao se referir ao movimento de encontro (desde encontro entre

placas tectnicas at o encontro dialgico entre sujeitos nos limites da profundidade da

linguagem terica e conceitual). Numa perspectiva humana recorremos nossa

capacidade de sociabilidade e de comunicao para sobrepujar nossas limitaes

fsicas. (Richerson, 1977, apud Moran, 2011, p. 22) e a partir dessa interao que se

constitui uma linguagem advinda das relaes da lngua com o ambiente.

Em ecolingustica os conceitos de comunicao tm importncia fundante. Esta

pode ser definida, em sentindo amplo, como um conjunto de interaes simblicas,

biolgicas, fsicas, ecolgicas, etc. com o outro e com o meio ambiente, portanto, uma

Ecologia das interaes comunicativas (Couto, 2009, p.23). Parafraseando o autor, o mais

importante nos ecossistemas so as interaes entre organismos e seu meio ambiente,

portanto o que disso se constitui em habitat6 e populao o meio ambiente da lngua.

Deste conceito, misto de ecologia e de lingustica, como se aplicaria essa ecolingustica

perspectiva das interaes humanas de dimenso tnica com meio ambiente,

determinando assim, nestas interaes uma ecologia humana7? Por outro lado,

sabemos do uso da Anlise do Discurso (AD) como ferramenta de anlise do que

chamamos etnodiscursos das comunidades tradicionais. No entanto, a AD uma

Sociologia da Linguagem de aspecto mais citadino ou urbano, enquanto a

Ecolingustica considera as interaes lingusticas de um mbito socioecolgico no

necessariamente condicionado ao campo. No queremos aqui separar o urbano do

6 O habitat sempre um lugar constitudo, isto , modificado em maior ou menor profundidade, segundo as condies e possibilidades de adaptabilidade humana; o habitat , num sentido amplo, um lugar constitudo de sentidos, sem necessariamente esvaziar-se dos seus aspectos de Natureza. 7 Aqui compreendemos a dimenso tnica da ecologia humana ao estudar o humano em face da ecologia como parte implicada da natureza.



ecolgico8 (que, grosso modo, relacionado genericamente ao campo e menos

cidade), mas pretendemos defender que o estudo dos discursos em Ecologia Humana

pode ser executado, em determinados casos, a partir de paradigmas da sociologia

(Anlise do Discurso) no mbito das comunidades tradicionais9 do alto-serto

nordestino, apesar de tais comunidades no serem puramente rurais ou

camponesas, geralmente hbridas. Sustentamos, no entanto, que o estudo da relao

lngua/meio ambiente das comunidades tradicionais, a partir de um paradigma

ecolgico e objetivando ainda suscitar discursos e/ou prticas sustentveis fenmenos

relativos convivncia com o meio ambiente, encontrar novos subsdios na

Ecolingustica um instrumental capaz no apenas de demonstrar aspectos das

relaes concretas com o meio ambiente, mas que ainda considera os aspectos

imagticos, mnemnicos, intersubjetivos, etc., destas relaes.

Em Ecolingustica, o locus de pesquisa considerado como Ecossistema

Fundamental da Lngua (EFL). Por exemplo, se for uma comunidade quilombola, o

levantamento dos seus aspectos etnolingusticos pode confirmar um EFL quilombola

especfico. Sua Ecologia das Interaes Comunicativas (EIC) se efetivaria a partida da

convivncia com o semirido, caracterizada pelo bioma caatinga em face das

representaes peculiares da sua localizao, junto ao rio So Francisco.

Desse meio ambiente incomum pelos servios da natureza (Daily, 1997) que

oferece, efetivados em gua potvel (fenmeno quase incomum ao contexto da

8 Nas pginas iniciais do livro O Campo e a Cidade, Raymond Williams, faz algumas consideraes sobre suas representaes na histria e na literatura de modo a clarificar esses conceitos muito polissmicos. O autor ainda afirma, no contexto da Inglaterra obviamente, ter havido uma mudana paradigmtica profunda em face do campo e da cidade com a Revoluo Industrial fenmeno que ampliou os contrastes entre as representaes do campo e da cidade. 9 No somos mais inocentes quanto ao discurso romntico das comunidades rurais conservarem, em alguma medida, uma tradio buclica, dionisaca, ou mesmo puramente camponesa. Sabemos que a globalizao determinou mudanas estruturais em seus modo de vida, cultura, modos de produo e interao com o outro e com o meio ambiente, isso tardiamente, a parir da dcada de noventa.



caatinga), apresenta-se a uma complexidade de sentidos ecolingusticos a partir dessas

interaes comunicativas, isto , dessa ecologia humana da linguagem.

Da Ecologia a Ecologia Humana

A Ecologia, sendo uma linguagem humana que visa representar10 a vida (eco)

de um modo especfico (logia), um corpus epistemolgico resultante das percepes

humanas do entorno11 onde as cincias humanas no se incluiriam diferentemente da

Ecologia Humana. Segundo Marques (2014), essa forma de interpretao dos sistemas

humanos, culturais e naturais, nascente nos anos de 1910 na Escola de Chicago, EUA,

no campo das cincias humanas, no Departamento das Cincias Sociais, inclui em suas

anlises o homem como natureza, situado ao seu entorno. Nesse aspecto, para Couto a

Ecolingustica, o estudo das relaes entre lngua e meio ambiente [...], visto que,

para o autor, a interao a base da dinmica das lnguas (2012, p. 11-12). E, por sua

vez, a linguagem, do ponto de vista das comunidades tradicionais, abrange as inter-

relaes homem/ambiente. Veja imagem 1.

Imagem 1 - Modelo das inter-relaes homem/ambiente

Fonte: MORAN, 1999, p. 82

10 Representar (), no sentido de falar: ; no sentido de palavras: . 11 Em ecologia, o entorno , por assim dizer, a casa: .



cata de brevssima contextualizao histrica, a Ecologia Humana visa

estudar as interaes homem/ambiente (Moran, 1999, 2008, 2009, 2010, 2011; Leff, 2001,

2002, 2009, 2010, 2012), e coloca em pauta os sujeitos nesta interao com outros

sujeitos, com outros organismos e com o meio ambiente nessa perspectiva que

agrega, no mnimo, estudos de sociologia (sujeitos/sujeitos); estudos ecolgicos

(organismo/meio ambiente) e estudos da Filosofia da Linguagem

(sujeito/linguagem/conhecimento objetivo12).

Parte-se de uma anlise filosfica da Ecologia Humana, isto , como linguagem

representacional da Natureza enquanto Casa (), apenas nos limites das

representaes da linguagem humana (Da Silva, 2014a, p. 34); se fossemos tomar

como modelo a expresso de Aristteles13 sobre a linguagem como faculdade

humana essa ecologia lingstica inerente ao prprio 14, constitui possibilidades

de interao com o meio ambiente, enquanto o 15 da linguagem, constitui-se

cultura. Portanto, a linguagem aquele vnculo entre o animal e a natureza que somos

e o humano constitudo culturalmente. Disto, a Ecologia Humana nos oferece uma

compreenso ecolingustica, isto , do ser humano implicado ao meio ambiente: a)

como, por exemplo, os membros da comunidade conservam algumas expresses

lingusticas mais localizadas no EFL; b) como entendemos essas interaes no mbito

da pesquisa.

12 Nessa perspectiva, podem-se analisar os limites da linguagem em face do conhecimento a partir clssicas relaes (em ecolingustica, interaes e/ ou inter-relaes) entre sujeito e objeto o que em Ecologia Humana, poderia ser interpretadas como sujeito/meio ambiente; sujeito/fenmenos; sujeito/ecossistema, et cetera. 13 ARISTTELES - (O homem um animal dotado de palavra). 14 O (zoon) de Aristteles, significa animal, anima, vivo, bitico, natureza, que ele , porm, capacitado da palavra, linguagem, discurso ( ), e com isso, animal natural () e homem cultural () indissocivel pela linguagem (). 15 O (anthopos) significa homem.



A prpria linguagem, como processo de conhecimento, instituidora de

sentidos ecolgicos como uma abordagem distintiva de representaes do meio

ambiente. Quando pensamos apenas que o entorno influencia na linguagem, assim,

no pensamos em termos de autonomia (Sapir, 1973; Whorf, 1956), ou determinismos

(Kormondy e Brown, 2002, p. 42), mas de interdependncias, sobretudo, quando o

humano se posiciona ontologicamente em face do mundo, do meio ambiente, dando

novo significado linguagem.

Por causa desses questionamentos, em face de resultados parciais de pesquisa

efetivada na comunidade quilombola do Povoado Cruz, a pesquisa levou em

considerao os etnodiscursos como representaes da lida da comunidade, seu modo

de produo e subsistncia como processos de interao homem/ambiente (Moran,

1999, 2008, 2009, 2010, 2011; Leff, 2001, 2002, 2009, 2010, 2012), observando a linguagem

da comunidade em interao com o meio ambiente da comunidade.

Ecolingustica: Lngua, linguagem e meio ambiente

preciso diferenciar ao menos de modo geral o conceito de lngua e

linguagem. H uma aproximao clara da lngua com o meio ambiente, est a

resultante ecolgica, geogrfica e etnossocial das interaes com o outro e com entorno,

atravs dos anos. Portanto, histrica e, sua organizao e funcionalidade

caractersticas esto relacionadas ao histrico das formas de interaes de um povo

ou cultura com seu meio ambiente o ecossistema da linguagem.

Assim, a lngua prpria da natureza humana. uma das naturezas

humanas. H deste modo, a expresso lngua natural. Segundo Greimas e Courts

(2011), - quando qualificada de natural, presume-se que se ope s linguagens

artificiais, na medida em que caracteriza a natureza humana (p. 288). As

linguagens so formas de interaes identificadas como modo de lidar com o outro e



com o meio ambiente, como modo de produzir e produzir-se16, de significar e

representar. Num sentido biolgico:

Poder-se-ia distinguir duas perspectivas na anlise da linguagem. Por uma afirmar-se-ia que todas as formas vivas tm uma certa forma de linguagem, todos os organismos se constituem em sistemas de comunicao e reagem de algum modo aos estmulos (fonte) exteriores [...] j numa outra perspectiva ver-se-ia que a questo pode ser bipartida. De um lado o problema das relaes entre as linguagens animais e humanas. (Katz, Doria e Lima, 1971, p. 191-192).

Em sntese, a lngua o tipo de cdigo formado por palavras e leis

combinatrias por meio do qual as pessoas se comunicam e interagem entre si. Sendo

entendida como um sistema, se forma por um conjunto de sinais e de regras expresso

em combinaes que propiciam entendimentos, isto , comunicao entre os sujeitos de

uma lngua comum. Mas, a lngua no se resume as interaes entre os sujeitos:

Segundo Couto (2011), o surgimento de novas palavras em determinada lngua

sempre tem por objetivo adequ-la a novas condies socioambientais, ou seja, atender

a novas necessidades comunicativas e expressivas (p. 18). Defendemos que estas

necessidades surgem das demandas de interao dos sujeitos da linguagem com seu

entorno caracterstico.

Por sua vez, a linguagem efetivada como manifestao da lngua para alm

do Verbal, nela a cultura imprescindvel para que haja entendimentos, isto ,

comunicao. Linguagem a representao do pensamento cuja finalidade17 permite a

16 Para Marx, o modo de produo tem influncia em grande medida na caracterstica de Conscincia histrica e cultural de um povo (Marx, p.); est Conscincia se deixa conhecer na e pela linguagem. 17 Para alguns estudiosos, a linguagem visa uma finalidade; a lngua um meio de alcanar tal finalidade.



comunicao e a interao entre as pessoas a partir da comunidade, meio ambiente,

ecossistema18.

Na perspectiva da Ecologia Humana, a lngua como condio humana

expressiva pode ser compreendida como um conjunto de signos elaborados a partir da

sua estreita interao com o meio ambiente como vontade de signific-lo e apreender

dele significados, isso no s comprova o aspecto pragmtico da lngua como seus

diversos modos de aproximao com o entorno, em busca de uma cultura da presena

da natureza (Gumbrecht, 2004, 2010, 2012) na linguagem cotidiana.

A ecologia dos etnodiscursos e dos etnomtodos

Foi feita uma anlise dos etnodiscursos, isto , da linguagem prpria a partir

de qual eles explicam as prticas cotidianas da comunidade - tais prticas so

etnomtodos, sito , modos prprios de lidar com seu entorno e com o outro em seus

diversos significados etnodiscursivos, sejam eles, lingusticos, imagticos, mnemnicos,

mticos, simblicos, ritualizados, intuitivos, etc.

Antes, por etnodiscurso, se entende o modo particular de expresso lingstica

de uma comunidade em seu ethos. Os etnodiscursos so as explicaes no nvel do

senso comum em que da sua comunidade afirma-se o conjunto da sua cultura. Os

etnodiscursos so o aporte cultural caracterstico e o conjunto de expresses das

linguagens vivenciais que explicam os etnomtodos (Garfinkel, 1968). Por sua vez,

etnomtodo, so as prticas cotidianas aperfeioada paulatinamente, atravs dos anos

nas interaes comunidade/meio ambiente caracterstico.

A ecologia dos etnodiscursos se refere s interaes discursivas com o meio

ambiente pelos membros da comunidade em seus modos de denominar a partir do lidar

18 Dentro de um ecossistema coexistem a comunidade humana e bitica (organismos) e seu meio ambiente.



com o entorno em suas instncias biticas, abitica e antrpicas. Essa ecologia prpria e

sustentvel , sobretudo, prtica em sua forma sociocultural de gerir o ambiente, no

que denominamos como etnomtodos, que por sua vez influem sobre os etnodiscursos.

Acerca dos etnomtodos, Sturtevant postulou-os na dimenso de um etnossaber

caracterstico que denominou de etnocincia, isto , de sistema de conhecimento e de

cognio caracterstico de uma determinada cultura em seu modo particular de

classificar seu universo material e social. (1964, p. 100). Nesta via de significar por meio

dos instrumentos da sua racionalidade, seu lugar de habitar compartilhado em

representaes e compreendido nos etnodiscursos.

Atos de Interao Comunicativa O problema entorno e comunidade como discurso

Na concepo de Luhmann (1998), sociedade (comunidade) e entorno so

coisas aparentemente distintas, quando postas lado a lado. Segundo o autor, para

trazer uma distino se lanceta o mundo dividindo-o entre um sistema e seu

entorno, visto que a distino tambm uma indicao: a partir de um dos lados s se

v o outro, nenhuma distino do prprio lado (Luhmann, 1998, p. 11), eis aqui o

problema da separao analtica de um fenmeno complexo como a interao

lugar/meio ambiente. Em sntese, sempre preciso a outra parte para referenciar esta

parte. A partir daqui destaca-se a artificialidade e simulacro das dicotomias em face da

anlise da Natureza. Nesta diviso aparente de ambas, a comunidade representa para

ns um topos satisfatrio de controle racional das contingencialidades da natureza,

isto , como manuteno de um padro ideal de existncia dos membros da

comunidade. Comunidade e entorno se inter-relacionam de modo que representaes

binrias j no corresponderiam s aproximaes de sentidos para essa complexidade

de inter-relaes.



Da viso da sociedade como um sistema autopoitico, isto , como um sistema

vivo cujas unidades interagem como proposto por Maturana, (1991), Luhmann

afirmava que:

As clulas de um organismo ou as comunicaes sistema de sociais, em contraste, so produzidas no mesmo sistema do qual so uma parte. Uma vez que os sistemas autopoiticos operam enclausuradamente, a auto-referncia uma condio necessria, tanto para sua reproduo constante como para que possam diferenciar e estabelecer vnculos com seu ambiente. Sistemas sociais necessidade desenvolver uma descrio de si mesmos. (Luhmann, 1998, p. 9).

O sentido o correlato necessrio do encerramento operacional dos sistemas

cognitivos e um produto das operaes que utilizam. Os sistemas sociais so sistemas

constituintes de constitudos por - sentido. Isto significa que o sentido no preexiste

operao autopoitica do sistema, seno que se reproduza por esta operao e esteja

fazendo o possvel para delimitar o que no lhe pertence. Os limites do sentido

estabelecem uma gradiente de complexidade entre o sistema e seu ambiente.

(Luhmann, 1998, p. 11).

Essa complexidade de sentidos ecolingusticos a partir dessas interaes

comunicativas com o meio, isto , dessa ecologia humana da linguagem , segundo,

Luhmann, uma busca de conexes (Anschlusuche). Como trazer tais questes ao

contexto do semirido19 brasileiro, sobretudo no mbito do bioma caatinga?

19 O semirido brasileiro, de acordo os dados oficiais do Ministrio da Integrao, compreende uma rea de 969.589,4 km e inclui 1.133 municpios de nove estados do Brasil: Alagoas, Bahia, Cear, Minas Gerais, Paraba, Pernambuco, Piau, Rio Grande do Norte e Sergipe. Segundo dados Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE (2000) vivem 22 milhes de pessoas, que representam 11,8% da populao brasileira. Localizado em sua maior parcela nos estados nordestinos (84,48%), at norte do estado de Minas Gerais (11,01%) e norte do Esprito Santo (2,51%), exceto o estado do Maranho. Nessa regio, vivem 22 milhes de pessoas, que representam 11,8% da populao brasileira, de acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), e o Semirido mais populoso do planeta, segundo dados da Articulao do Semi-rido (ASA, 2004).



Este complexo bioma, segundo o Ministrio do Meio Ambiente, ocupa uma

rea de cerca de 844.453 quilmetros quadrados, o equivalente a 11% do territrio

nacional. Engloba os estados Alagoas, Bahia, Cear, Maranho, Pernambuco, Paraba,

Rio Grande do Norte, Piau, Sergipe e o norte de Minas Gerais (Tabela 01).

Tabela 01 Aspectos geogrficos, polticos e populacionais do Bioma Caatinga

Bioma Caatinga (2013)

Total

% do Brasil

Populao estimada (habitantes) (2009) 23.734.361 12,9

rea do bioma (habitantes) 84.445.300 9,9

Cobertura florestal estimada (habitantes) 40.941.920 48,5*

rea protegida em Unidades de Conservao

Federal e Estadual (em habitantes)

6.357.900

7,5*

Fonte: Brasil. MMA (2009). * Em relao rea do bioma

Dos elementos de presso especficos do bioma caatinga como influenciadores

das respostas humanas (Moran, 1999, p. 81) temos como resultados os modos de

convivncia e a forma como eles so compartilhados linguisticamente (Ecolingustica).

Eis alguns dos EPEs (Elementos de presso especficos) do bioma caatinga em fce das

respostas da comunidade. (Tabela 02).

Tabela 02 - EPEs do bioma caatinga e seus efeitos no discurso das comunidades tradicionais

Elementos de presso Modos de Convivncia



Dinmica do clima Periodicidade de chuvas Diversidade da flora e da fauna Nveis de insolao Produtividade biolgica Taxas de evaporao Fontes hdricas perenes Fontes hdricas temporrias

Agricultura familiar Pecuria de caprinos Conhecimentos fitolgicos Indumentria caracterstica Caa de animais nativos e pesca artesanal Manifestaes culturais situadas colheita Uso social ou etnossocial da gua Cisternas e outros instrumentos de

captao

Tabela 1 - Fonte: Dados dos autores

As populaes humanas do bioma caatinga desenvolveram processos de

convivncia e de sustentabilidade relativamente eficientes na tentativa, muitas vezes

bem sucedida, de interagirem de modo satisfatrio com o bioma em face da

complexidade deste. Logo, a Ecolingustica pode contribuir para a compreenso dessas

interaes ecolgicas no mbito da lingustica.

Consideraes finais neste percurso em aberto

Assim, a Ecolingustica aplicada ao Campo da Ecologia Humana visaria

analisar as resultantes das interaes, das modificaes do entorno pelos sujeitos, como

um repertrio de prticas implicadas ao meio ambiente de convivncia, sendo,

portanto, prticas etnoecolgicas aperfeioadas na lida cotidiana e que refletem em

historicidade; uma linguagem que explica essas prticas, mesmo que elas demonstrem

aspectos urbanos e/ou hbridos.

Em Ecologia Humana, o Ecossistema Fundamental da Lngua (EFL) o que

denominamos de comunidades tradicionais: povos indgenas, quilombolas,

comunidades de terreiros, comunidades pescadoras, etc. No exemplo, numa

comunidade quilombola, a classificao dos seus aspectos etnolingusticos, caso haja,

pode confirmar um EFL quilombola especfico. Sua Ecologia das Interaes

Comunicativas (EIC), caso haja, o conjunto de modos prprios, isto , tnicos de



interaes humano/meio ambiente o que no ideal em Anlise do Discurso (AD),

por exemplo. No entanto, em Ecolingustica, pensamos, pode-se, de incio, postular

uma anlise do etnodiscurso, por assim dizer.

Poderamos pensar que a ecolingustica se interessa pelas linguagens

representacionais do meio ambiente no cerne de uma comunidade, ou da influncia do

seu ecossistema sobre a lngua, ao passo que a Ecologia Humana uma linguagem, por

vezes acadmica, que visa suscitar inteligibilidades s interaes humano-ambientais

como fenmenos inseparveis isso se faz por meios analtico-narrativos. Outro fato

interessante em Ecologia Humana a utilizao cientfica dos etnodiscursos, isto , da

adoo ipsis litteris das narrativas de comunidades tradicionais dentro dos discursos

acadmicos. Disso, defendemos as contribuies da Ecolingustica como amplo

instrumental tcnico para anlise especfica dos discursos tnicos (etnodiscursos). Em

outras palavras, em Ecologia Humana, encontraramos na Ecolingustica um caminho

preciso para anlise direta desses dados de pesquisa no mbito dos discursos o que

no possvel por meio da Anlise dos Discursos (AD)20 das escolas de Greimas,

Foucault ou Pcheux, visto que estas tm como base paradigmas ora ps-estruturalista

ora marxistas ou ps-marxistas21; a Ecolingustica demonstra um engajamento de

pesquisa mais afinado ideologicamente no trato dos etnodiscursos, ao considerar

paradigmas ecolgicos, antropolgicos e lingusticos. Defendemos a Ecolingustica 20 preciso reconhecer que a Anlise do Discurso (AD) como uma disciplina, ou menos, se for possvel, como um instrumento de pesquisa, do mbito da Sociologia da Linguagem e que grande parcela das suas investigaes se do na dimenso do urbano. Segundo Couto (2009), a Ecolingustica tem afinidade com a Anlise do Discurso (AD), bem como tem com a lingustica saussuriana, por exemplo. Esta afinidade mais patente quando a primeira visa estudar os resultados das relaes dos sujeitos com o meio ambiente tendo a lngua como instrumento de comunicao com o outro destas relaes com o meio. 21 No queremos dizer aqui que no haja relaes sociais tpicas de anlise destes dois paradigmas de pesquisa, mas que isso j tem sido feito. Acreditamos que uma abordagem ps-estruturalista, ou marxista, por exemplo, influir no apenas nos resultados de pesquisa ou interpretaes dos dados, mas no mago dos dados em si mesmo. Talvez uma abordagem antropolgica e ecolgica da lngua e da linguagem e no sociolgica sejam mais pertinentes proposta humano ecolgica de deixar falar as fontes em sua prpria voz.



como mais pertinente s propostas da Ecologia Humana como trabalhadas no mbito

do curso de ps-graduao em Ecologia Humana e Gesto Socioambiental na

Universidade do Estado da Bahia, em Paulo Afonso, ao menos desde 2012 at o

presente momento. Assim, desejamos que este trabalho venha a contribuir s prticas

sociais, lingustica e ecolgicas transformadoras.

Referncias

ANDERSON, Perry. Balano do neo-liberalismo. In. Ps-neoliberalismo. Emir Sader e Pablo Gentili (orgs.) 7. ed. So Paulo, Paz e Terra: 2007. ARISTTELES. Poltica. Traduo de Antonio Campelo Amaral e Carlos de Carvalho Gomes. Lisboa: Editora Vega, 1998/1253 a 2.3/I. 2. BEGOSSI, Alpina. Ecologia humana: um enfoque as relaes homem-ambiente. Interciencia 18(3): 121-132. 1993 CESARIO, Manuel. Health, Environment and Developmet. Joo Pessoa: Ideia; Rio Branco: EDUFAC, 2004 CHARADEAU, Patrick & MAINGUENEAU, Dominique. Dicionrio de Anlise do Discurso. So Paulo. Editora Contexto, 2008. COUTO, Hildo Honrio. O que vem a ser Ecolingustica, afinal? In. Cadernos de Linguagem e Sociedade, v. 14, n. 1, p. 275-312, 2013. ______. Ecolingstica: estudo das relaes entre lngua e meio ambiente. Thesaurus Editora, 2007. ______. Ecological approaches in linguistics: a historical overview. In. Language Sciences, v. 41, p. 122-128, 2014. DOI:10.1016/j.langsci.2013.08.001 ______. Lngua e meio ambiente. In. Revista de estudos da linguagem, v. 17, n. 1, 2012. ______. Ecolingustica. In. Cadernos de Linguagem e Sociedade, v. 10, n. 1, p. 125, 2009. DYBALL, R. Human ecology as open transdisciplinary inquiry. In V. Brown, J. Harris, & J. Russell (Eds.), Tackling wicked problems: Through the transdisciplinary imagination London: Earthscan, 2010. FEYERABEND, Paul. Contra o mtodo. Rio de Janeiro: Francisco Alves: 1977. FOUCAULT, Michael. A ordem do Discurso. So Paulo: Loyola, 2002. ______________. Arqueologia do Saber. So Paulo. Forense Universitria: 2010 GARFINKEL, Harold. Studies of Etnomethodology Social. 2. ed. UK, Politicy Press: 1967. GARFINKEL, Harold e SACKS, Harvey. On formal structures of practical actions. In: GARFINKEL, H. (Org.). Ethnomethodological Studies of Work. London: Routledge & Kegan Paul, 1986



GEERTZ, Clinfford. A Interpretao da Cultura. Reimpresso da 1. ed. Rio de Janeiro: Editora LTC, 2011. GREIMAS, A. J. & COURTS, J. Dicionrio de Semitica. So Paulo: Contexto, 2011. GUMBRECHT, Hans Ulrich. Production of Presence: What Meaning Cannot Convey. Stanford: Stanford University Press, 2004. ______. Produo de Presena o que o sentido no consegue transmitir. Ed. PUC- Rio, Rio de Janeiro, 2010. ______. Graciosidade e Estagnao ensaios escolhidos. Ed. PUC- Rio, Rio de Janeiro, 2012. HALL, Stuart, A identidade Cultural na Ps-modernidade. So Paulo, DP&A: 2006. HERITAGE, John. Garfinkel and Ethnomethodology. Cambridge: Polity Press, 1984

HOLANDA, Sergio Buarque de. As razes do Brasil. 3. Ed. So Paulo: Companhia da Letras, 1997

HUSSERL, Edmund. Ideia para uma Fenomenologia Pura e para uma Filosofia Fenomenolgica. So Paulo Ideias & Letras Editora: 2006. KATZ, Chaim Samuel; DORIA, Francisco Antonio; LIMA, Luiz Costa. Dicionrio Crtico de Comunicao. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1971 KUHN, Thomas. As Estruturas das Revolues Cientficas. 9. ed. Editora perspectiva. So Paulo, 2009. LAWRENCE, R. Human ecology. In M. K. Tolba (org.) Our Fragile World: Challenges and Opportunities for Sustainable Development. Eolss Publishers, Oxford, 2001 LEFF, Henrique. Epistemologia ambiental. So Paulo: Editora Cortez. 2002 ______. Saber Ambiental. Petrpolis: Vozes, 2001 ______. Ecologia, Capital e Cultura. Petrpolis: Vozes, 2009 ______. (Org.) A Complexidade ambiental. 2. ed. So Paulo: Editora Cortez. 2010 _______. Aventuras da epistemologia ambiental da articulao das cincias ao dilogo de saberes . So Paulo: Editora Cortez. 2012 LYOTARD, Jean-Francois. A Condio Ps-Moderna. 10. ed. Jos Olympio Editora, Rio de Janeiro: 2008. LUHMANN, Niklas. La sociedad de La sociedad. Herder/ Universidad Iberoamericana. Mxico, 1998. MACEDO, Roberto Sidnei. Etnopesquisa Crtica e Multirreferencial nas cincias humanas e na educao. Salvador: EDUFBA, 2000. ______. Etnopesquisa Crtica, Etnopesquisa-Formao. 2. ed. LiberLivro, Braslia: 2010. ______. Etnopesquisa Implicada. LiberLivro, Braslia: 2012. MAFFESOLI, Michel. A conquista do presente. Rio de Janeiro: Rocco, 1984. ______. Elogio da Razo Sensvel. Vozes, Petrpolis, 1998 ______. Saturao. Iluminuras, So Paulo: 2010.



MACHADO, Paulo de Almeida. Ecologia Humana, Conceitos e Oportunidades. In. Anais da 2a. Jornada Brasileira de Ecologia Humana. Campinas: UNICAMP,1981 MARQUES, Juracy. Apontamentos acerca das Teorias de Ecologia Humana - aula inaugural da Turma V de Ecologia Humana. Paulo Afonso: PPGEcoH, 2014 MARQUES, Juracy. Ecologia da Alma. Petrolina: Franciscana, 2012 MATURANA, Humberto.The Origin of the Theory of Autopoietic Systems, H. R. Fischer (ed.), Autopoiesis. Eine Theorie im Brennpunkt der Kritik, Frankfurt,Suhrkamp, 1991, pp. 121-123 MATURANA, H. Cognio, Cincia e Vida Cotidiana. Belo Horizonte, Editora UFMG: 2001. ______. & YEZ, Ximena. Habitar Humano em seis ensaios de biologia-cultural. So Paulo, Palas Athenas: 2009 MIRA, Feliciano Borralho de. Anotaes da Aula de Epistemologia Ambiental. Paulo Afonso: UNEB/PPGEcoH/NECTAS, 2014 MORIN, Edgar. Cincia com Conscincia. 7. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2003. MORAN, E. Adaptabilidade Humana. So Paulo: Edusp, 2010. ______. Meio Ambiente e Cincias Sociais. So Paulo: Editora Senac, 2011 ______. & OSTROM, Elinor. Ecossistemas Florestais interao homem-ambiente. So Paulo: Editora Senac, 2009 ______. Ns e a Natureza Uma introduo s relaes homem-ambiente. So Paulo: Editora Senac, 2008. ______. A Ecologia humana das populaes da Amaznia. Petrpolis: Vozes, 1999 NICOLESCU, B. O Manifesto da Transdisciplinaridade. So Paulo: Triom, 2005. NORRIS, Christopher. Epistemologia. So Paulo: Artmed, 2007 OLIVIER, George. A Ecologia Humana. Lisboa: Intercincia, 1979 RICOEUR, Paul. Hermenutica e Ideologias. Editora Vozes, Petrpolis: 2008 SANTOS, Boaventura de Sousa. Para Alm do Pensamento Abissal - Das linhas globais a uma ecologia de saberes. Novos Estudos CEBRAP, n. 79, So Paulo, Nov. 2007 ______. A Gramtica do Tempo para uma nova cultura poltica. So Paulo: Cortez, 2010a ______. & MENEZES, Maria Paula (Orgs.). Epistemologias do Sul. So Paulo: Cortez, 2010b ______. A crtica da razo indolente. So Paulo: Cortez, 2013 SANTOS, Juracy Marques dos. Povos, comunidades tradicionais e meio ambiente. In Revista Ouricuri. Volume 1, Nmero 1. Salvador: EDUNEB, 2009. disponvel em acesso em 23 de janeiro de 2013. SAPIR, Edward. Selected Writings (Language, Culture and personality). 3. ed. Berkeley: Califrnia University Press, 1973 SCHAFF, Adam. Introduo Semntica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1968



SEVERINO, Antnio Joaquim. Metodologia do Trabalho Cientfico. 23. ed. So Paulo: Cortez Editora. 2012. SILVA, Wellington Amncio, O Serto e seus sujeitos constituintes na Contemporaneidade (Comunicao/artigo) In. 1 Encontro Nacional de Histria do Serto 2014a ______. A Intersubjetividade dos Processos Docentes - Anlise do Discurso e teoria das Representaes Sociais. In. Revista Ouricuri. Vol. 4, n. 1. mar./abr. 2014, p. 3. Disponvel em Acesso em 10 de abril de 2014b. ______. A ordem do discurso no contexto docente e suas representaes-uma nova proposta de reconstruo de sentidos. Revista Educao-UnG, v. 9, n. 1, p. 35-48, 2014c. ISSN 1980-6469. ______. Representations of Nature in Human Culture. American Journal of Human Ecology, v. 3, n. 1, p. 9-20, 2014d. ISSN 2167-9630. STEINER, Dieter & NAUSER, Markus. Human Ecology - Fragments of anti-fragmentary views of the world. Routledge, London, 1993 STURTEVANT, W.C. Studies in ethnoscience. American Anthropologist - Special Publication, Vol. 66, No. 3, Part 2: Transcultural Studies in Cognition (Jun., 1964), pp. 99-131 TELES, Expedito. Fundamentos biolgicos da comunicao. In: Adsia S (Coord.). Fundamentos cientficos da comunicao. Petrpolis: Vozes, 1973. TOURAINE, Alain. Crtica da Modernidade. 9. ed. Editora Vozes, Petrpolis: 2009. WHORF, Benjamin Lee. Languagen, Throught and Reality Selected Writings. Massachusetts: MIT, Press. 1956 WITTGENSTEIN, Ludwig. Investigaes Filosficas. Petrpolis: Vozes, 2013

os diálogos com a natureza -‐‑ ecolinguística e ecologia humana

Documents