orden y caballería templaria

59
LEONARDO URQUIA ENSAYO SOBRE HISTOR IA UNIVER SAL ORDEN Y CABALLERIA TEMPLARIA

Upload: jose-leonardo-urquia-fuentes-y-garcia

Post on 25-Jun-2015

550 views

Category:

Documents


5 download

DESCRIPTION

LEONARDO URQUIAENSAYOSOBRE HISTORIA UNIVERSALORDEN Y CABALLERIA TEMPLARIALEONARDO URQUIAORDEN Y CABALLERIA TEMPLARIAINTRODUCCIONEl presente trabajo es una recopilación de datos sobre la Orden y Caballería Templaría, defensores del Santo S epulcro, de la fe y la Cristiandad . Que comienza cuando los musulmanes, que por siglos han mantenido su reclamo sobre dichas tierras santas, más para colmo la invasión de estos, que provocaría con la toma de Jerusalén una gran detonante para ini

TRANSCRIPT

Page 1: Orden y Caballería Templaria

Ensayo sobre historia universal

ORDEN Y CABALLERIA TEMPLARIA

Page 2: Orden y Caballería Templaria

LEONARDO URQUIA

ORDEN Y CABALLERIA TEMPLARIA

Page 3: Orden y Caballería Templaria

INTRODUCCION

El presente trabajo es una recopilación de datos sobre la Orden y Caballería Templaría, defensores del Santo Sepulcro, de la fe y la Cristiandad. Que comienza cuando los musulmanes, que por siglos han mantenido su reclamo sobre dichas tierras santas, más para colmo la invasión de estos, que provocaría con la toma de Jerusalén una gran detonante para iniciar en las iglesias y finalizar reclutando nobles, feligreses y campesinos para las santas cruzadas, que cambiaria todo lo conocido en el mundo occidental (Europa) y sería la primera etapa de la inmigración asiática y la unión tanto interracial, como de las culturas y conocimientos.

La Orden Templaría, hasta pasados dos milenios de su nacimiento, su corta y polémica existencia y su triste desenlace, abre nuevas puertas a misterios y fascinaciones; ya que casualmente, atrae tanto a jóvenes que se ven identificados con sus vestiduras y lo fieros en las batallas, la caballería fue base inicial de las nuevas formas de combate, de tácticas para las milicias, y más radicalmente fue ejemplo para logias y grupos de cofradías, como a organizaciones espirituales, grupos de rock góticos, heavy metal, películas, juegos, etc. En tal sentido, podemos decir que al morir la Orden Templaría, nació el mito que aun prevalece en pie y no pasa de moda.

En este trabajo trato de resumir mucha información que he acumulado de diversos tomos y publicaciones anteriores, lo presento al publico no como una idea propia, sino como un ensayo de un tema que es relevante, para el conocimiento común y practico en los centros educativos; las referencias, valga mencionarlo, se encuentran en tomos editados, como en la web, o sea, al alcance de todos.

Para terminar, a mí también me cautivo la historia de la Orden Templaría cuando la conocí en las aulas escolares y hasta la fecha mi deseo es que esta historia caballeresca medieval no se pierda.

EL AUTOR.

Page 4: Orden y Caballería Templaria

Capitulo I

I PARTE

MILITA TEMPLI IHEROSIMILITANIS O SALOMONIS

LOS CABALLEROS POBRES DE CRISTO

EFIGIE DE LA ORDEN TEMPLARIA

“A quienes fueren allí y perdieren la vida en la empresa, durante el viaje por tierra o por mar, o en pelea contra los infieles, séanles en esa hora perdonados sus pecados, en virtud de la potestad que por el mismo Dios nuestro Señor me ha concedida… Quienes hasta hoy vivieron en criminal enemistad contra sus hermanos creyentes, vuelvan sus armas contra los infieles,… Quienes fueron hasta hoy bandidos, háganse soldados; quienes se hicieron mercenarios por un puñado de monedas, merezcan ahora el premio eterno….” URBANO II, Concilio de Clermont, 1095.

Esta es la historia de la caballería de las ordenes monásticas que se vieron enfrentadas contra los infieles islámicos para restaurar el orden en Tierra Santa, las crónicas narran muchos hechos sobrenaturales y fantásticos añadidos a la verdad, sobre todos los hechos lo único rescatable es la fuerza de la fe.

Era el año del Señor, 312 de nuestra era o después de Cristo (d. C.) El Emperador Constantino “Magnus” había tenido una visión santa, se le había aparecido el Arcángel San Gabriel y le ordeno que usara la Cruz como símbolo y estandarte en su ejército para tener la victoria en la batalla del puente Milvio; Constantino así lo hizo y gano. Luego en 326 de nuestra era Santa Elena la madre del Emperador Constantino, también tuvo una visión en sueños donde el mismo Arcángel San Gabriel, le ordenaba ir en busca de la “Sancta Crux” o Santa Vera Cruz del Cristo, así se dispuso y cavo en el Gólgota (Lugar de la Calavera) y descubrió el santo madero; luego Constantino mando a construir un templo donde colocarlo el que sería La iglesia del Santo Sepulcro. Para 614 de nuestra era, el rey de Persia Cosroes

Page 5: Orden y Caballería Templaria

envió un ejercito a Jerusalén para invadirla y hacerse de los famosos tesoros de la iglesia cristiana, El Emperador del Imperio Bizantino Heraclio I salió furioso contra esté y lo derroto, recuperando varios objetos de valor incalculable para la iglesia; entre ellos la Santa Vera Cruz (La cruz de Cristo) la cual se llevo a Constantinopla. Unos años después en 637 de nuestra era, el Califa Omar I en nombre de Alá (“Allah-Akbar” Alá es grande.) se apodero de la ciudad de Jerusalén y respeto los lugares santos; los creyentes tenían permiso de peregrinar sin temor alguno. Se hacia el año 1000 y los cristianos cumplían el primer milenio de existencia, se anunciaba también la segunda venida del señor Jesucristo para juzgar a vivos y muertos. Ya el antiguo y sacro imperio romano que previamente se había dividido en el occidente y oriente se sofocaba en perdida de intereses tanto económicos como posesiónales; ya su Emperador Constantino Magnus había decidió por optar a una sola creencia religiosa, la cristiana setecientos años antes y así mantener unida al vasto territorio romano ya que los seguidores del Cristo se multiplicaban volublemente. Empiezan las guerras de creencias tanto de la antigua religión como de la nueva doctrina cristiana Paulista que involucra a un solo Dios “Monoteísmo”. Occidente o la Europa de ese entonces, tenia muchos templos paganos dedicados a los dioses visibles, entre ellos monolitos de color negro, asentamientos druidas y celtas que al cabo de multiplicarse la fe cristiana, fueron destruidos y miles de ídolos concebidos en oro puro son fundidos para ser decomisados por el nuevo imperio romano cristiano y depositados en las urnas de un lugar dedicado solo a este; es por ello la inminente creación de un estado pontificio, que fue primigenio del futuro vaticano y dando paso a formar el primer regimiento militar monástico fundado por San Odón en el año 927 de nuestra era, que servía para el resguardo de peregrinos y de templos. Volviendo al milenio en donde la silla del apóstol Pedro estaba siendo ocupada por el obispo oriundo de Toledo (Gelberto de Aurillac, 999-1003) elevado con el nombre de papa Silvestre II a quien se le apodaba “El Mago” por tener ciertos conocimientos de las ciencias ocultas; mas esto, daba a entender que no existía nadie en la Europa cristiana que se le revelara. También es aquí cuando se hace pública la creencia de un anticristo que nacerá para destruir a la humanidad. Paralelamente el morismo avanzaba con su Islam de cabeza, paso a paso tomando territorios en la península ibérica (Hispania o España) primeramente Carlos Martel en el 730 d. C. los derroto y expulso, para luego posesionarse en Narbona, sur de Francia, luego en la Borgoña, donde fueron expulsados por los Judíos y así fundando de nuevo en España su Al Ándalus y apoderándose del norte de África, mas el botín seria cuantioso; cuando es destruido el Santo Sepulcro cristiano en el año 1009, a manos de los sarracenos seguidores del primer califa Al Hakim, Príncipe de Babilonia y Sexto Califa de Egipto y señor de todos los territorios santos peregrinados por los fieles cristianos a cuyas expendías eran atacados muertos o asaltados por los creyentes del Islam, se había desatado el Apocalipsis. Al Hakim, luego opto por retirarse hacia Egipto en 1021, luego en 1054 la Iglesia recupera el permiso para restablecerse y reincorporar la Santa Vera Cruz a su Iglesia bajo la observancia de los musulmanes. Es cuando se decide volver a recuperar aquellos santos lugares y alejar la nefasta inclusión por los musulmanes, tales ideas eran concebidas por ciertos pontífices que no tenían la capacidad económica de realizar tal travesía, ya el mundo conocido estuvo planeado por los romanos imperialistas de tal forma que Roma seria la única capital de su Axis Mundi (eje mundial), no obstante los otros dos puntos cardinales designados Constantinopla y Santiago, quienes rivalizaban, pero esta hazaña mora tenia al sitio comúnmente sagrado de Jerusalén en sus manos y había que recuperarlo.

Aproximadamente en el año 1060, nace Godofredo de Bouillon, siendo sus padres adoptivos el Conde Godofredo de Giboso y la condesa Matilde de Toscana quienes estaban instalados en sus linderos en el Bosque Orval en el reino de Bélgica. Godofredo de Bouillon era el descendiente del Rey Carlo Magno y nieto del caballero del Cisne, después seria el líder de la primera cruzada en la retoma de Jerusalén y luego ascenderlo a Rey de Jerusalén y defensor del santo sepulcro. En el año 1071

Page 6: Orden y Caballería Templaria

Los Turcos se apropian de Jerusalén, quitándoselo a los musulmanes y comienza una nueva persecución contra los peregrinos cristianos. En 1089 La Ciudad de Tiró cayo en poder de los Seléucidas. El Papa Urbano II en 1095 reacciono y reunió a la nobleza y al clérigo en Francia en el Concilio de Clermont con el fin de que se enviasen guerreros en auxilio de sus soldados contra los ataques de los infieles. En 1096 parten a la primera cruzada Pedro “El Ermitaño” y Gualterio, mientras el pontífice bendecía las huestes caballerescas para recuperar Tierra Santa, encontrándose estos con los primeros en embarcarse en la misión divina, se dice que el numero de fieles era de 40,000 hombres. Esteban Harding y San Bernardo de Claraval (o Clairvaux) y Robert de Molesme, fundaban la Orden del Cister con el fin de obtener riquezas para la iglesia ya que su idea era el control teocrático del mundo y para ello debían de hacerse de tanto metal como fuere posible y así no dependerían de los poderosos, Bernardo de Claraval, estaba relacionado con el Conde de Champagne, quien le obsequio el terreno en el año 1131 para fundar su monasterio cisterciense y también fue quien rescato la decadente iglesia celta de Escocia y mando reconstruir el monasterio de Columba y también fue Bernardo de Claraval, (sobrino del miembro de la Orden de Sión, André de Montbard) quien tradujo para los templarios la geometría sagrada de los Masonas del Rey Salomón y también dirigió la obra de la catedral de Vezelay (Francia) dedicada a María Magdalena (Madeleine) el mismo personaje de San Bernardo de Claraval fallecería en el año 1153.

En otro aspecto el Concilio de Nicea en el año 325 y La odisea fueron los encargados de separar la literatura de los libros evangélicos y crónicas con los cuales su Biblia sería formado para y así controlar la doctrina cristiana, otros libros como los evangelios gnósticos serian constreñidos y descartados y prohibidos su existencia. La orden del Cister empezó a colocar Papas en la cumbre vaticana y así conllevar el dominio del mundo cristiano, mas la contraparte Musulmana había proclamado la “Jihad o Guerra Santa” contra los occidentales y sus creencias; ellos habían formado por un tiempo soldados de Al´lah, únicamente para la retoma de Jerusalén y otros territorios de carácter sagrado islámico como en los cuales los cristianos habían fundado ermitas y abadías para la colocación de reliquias que fueron recuperadas anteriormente y que eran de sumo patrimonio cristiano.

El 15 de agosto del año de 1096 se da inicio la primera cruzada. Varios cruzados al mando de Balduino Bouillon de Flandes y Tancredo llegan a la isla de Sicilia. En fecha viernes 15 de julio de 1099 después de un mes de batallas los primeros cruzados estaban a la orden de Godofredo (Gudufre o Godefroy) de Bouillon, Duque de la baja Lorena, quien había sido designado comandante y luego después del triunfo contra los sarracenos fue elevado a “Rey de Jerusalén”, cargo que no acepto y opto por el noble titulo de “Defensor del Santo Sepulcro”. Sus compañeros en la aventura fueron: Robert Duque de Normandía, Stephen conde de Blois, Hugo conde de Flandes, Eustace conde de Boulogne, Baldwin (Balduino) Bouillon (Boulogne) y Raymond IV de St Gilles conde de Toulousse (Tolosa) Francia, estaba casado con la princesa Castellana “La Infanta” Elvira, hija del rey Alfonso VI; y Bogeman (o Bohemundo) el Normando, junto con su sobrino Tancredo. Godofredo de Bouillon, fallecería en el año 1100, sucediéndole en el trono su hermano Baldwin de Boulogne (Balduino I de Bouillon), quien con tan solo dos mil hombres se hizo frente a los egipcios que les superaban siendo treinta mil.

Los Reinos Francos o cruzados fueron: Condado de Edesa (1098-1146), Principado de Antioquía (1098-1268), Condado de Trípoli (1102-1289), Reino de Jerusalén (1099-1187/1244), Reino de Chipre (1192-1489) y Reino de Armenia (1098-1146).

La Orden de Sión o Priorato de Sión, fue fundada en 1090 por Godofredo de Bouillon, nueve años antes que la conquista de Jerusalén y de su brazo armado la Orden del Temple, quienes se separaron en 1188, por lo que Hugues de Payens

Page 7: Orden y Caballería Templaria

(gran maestre del temple) y Bertrand de Blanchefort (Gran maestre de la Orden de Sión) presidian simultáneamente las reuniones, luego la Orden de Sión, modificaría su nombre a Priuré de Sión (Priorato de Sión) que también adoptaría el nombre de ORMUS, desde 1306, con un anagrama en sus letras, Or-Oro, M-signo del Zodiaco para Virgo, Letras insignes que adoptarían la familia Merovingia, desde el rey Dagoberto II (Linaje Davídico.)

Uno de los pasajes inolvidables de la hazaña al retomar Jerusalén, fue cuando en la toma de Jerusalén por los caballeros de la primera cruzada, los hermanos Hugo (Hugues) y Galceran de Pynos o de Payns, hijos del almirante de Cataluña y señor de Baga habidos con su esposa Berenguela de Montcada, bajo las ordenes de Ramón IV de Tolosa, luchaban frenéticamente en la entrada de la ciudad de Jerusalén, en la puerta llamada de San Esteban luego de acequiarla, conocieron de ciertas creencias que ocupaban la ciudad Santa; por tal motivo que Hugo de Payns junto a otros compañeros entre ellos Godofredo de Saint Omer, André de Montbard, Payen de Montdidier, Archambaud de Saint Amand, Gondemare, Rosal, Godefroy y Geoffroy Bisol se apersonaron ante el rey de Jerusalén Balduino II, a formar una cofradía conocida como la orden de “caballeros pobres de Cristo”, mismos que fueron aceptados y depositados en las ruinas del Templo de Salomón, de allí la derivación de su nombre Orden del Temple. En el Concilio de Troyes entre los años (1118 y 1128) fue admitida su regla de iniciación. Entre los que asistieron a dicho Concilio, estuvieron: El papa Honorio II, Esteban Patriarca de Jerusalén y Juan Michaelensis como escribano; además de ellos, fueron personados: Matheo, Obispo Albanense Cardenal y legado apostólico; Raynaldo, arzobispo Remense; Henrique, Arzobispo Senonense y Sufragáneos; Rankedo, Obispo Carnotense; Gosleno de Soisons el de París; Trecense, Orleáns en de Augerre, Meldense, Cathalaunense, Laudunense, Belvacense y el Abad Beceliacense, que después fue legado Apostólico y arzobispo de León, el Abad Cisterciense, Pontiniacense, el de Tres Fuentes, el de San Dionisio de Rhems, el Abad de San Esteban de Dijon, el Abad Molismense, Alberico Remense y Fulgerio Maestro y otros muchos de seglares. El Conde Theobaldo, el Conde Nivernense y Andrés de Bandimento. De los Caballeros Templarios asistieron: Hugo de Pinos, Gran Maestre; Fr. Godofrido; Fr. Rotallon; Fr. Gaufrido Bisól; Fr. Pagano de Monte-Desiderio; Fr. Archembaudo de Santo Amano.

“Non nobis Domine, non nobis sed nomini tuo da gloriam”

Page 8: Orden y Caballería Templaria

Bandera de los Caballeros Templarios

Previamente en otro pasaje de las crónicas más sobrenaturales de las caballerías, el Rey Balduino I puso al frente de su ejército cristiano, la Santa Vera Cruz y solicito un milagro, esté se concibió y salió victorioso en la batalla. En 1115 Roger de Aquitania también obtiene la victoria frente a los infieles en Tel-Danith se le conoce por su heroísmo temerario. Seguidamente ocurriría un hecho sin precedente cuando el rey Balduino I en marzo de 1117 fue obligado a negociar la constitución de la Orden del Temple, con la Orden de Sión, en San Leonard de Acre. Después de un año Balduino I que estaba muy enfermo, y como el designado a sucesor Eustaquio Conde de Boloña no le interesaba viajar a Tierra Santa, fue sustituido por Balduino II de Bourg (Gormundo de Piquigni) Conde de Edesa 1110 y 1118 y Primo de Godofredo y Balduino I Bouillon, a quien en día domingo 14 de abril de 1118 el Patriarca de Jerusalén Arnulfo le ciño la corona, dos semanas después fallecería. El nuevo rey sostuvo un encuentro con los patriarcas de la iglesia quienes manifestaban que la Santa Vera Cruz no debía estar en los campos de batalla, sino en su santuario. Pero en 1119 el rey Ortoquida busco aliados kurdos y de tribus árabes reuniendo un ejército de 40,000 soldados para ir en contra de los fieles cristianos; Roger de Aquitania y San Bernardo de Claraval, pidieron ayuda a Balduino II y este marcho bajo la protección del Lignum Crucis (Leño de la Cruz, Santa Vera Cruz. Mientras el turco Ilghazi llego al lugar de Edesa y cruzo el río Éufrates sin esperar a Balduino II decidió retirarse a Tel-Aquibrin con 700 jinetes y 4,000 infantes. Y el 27 de junio de 1119 ataco el castillo de Athareb donde Roger de Aquitania había colocado una guarnición para su protección. El 28 de junio el campamento fue cercado y quedándose sin agua ni víveres con una inferioridad de 20 a 1, Roger de Aquitania dividió el ejército en cuatro divisiones y ataco, su plan no funciono ya que el ejército no aguanto la superioridad y sucumbió; los Francos llamaron al campo de batalla “Ager Sanguinis” (campo de sangre) el motivo de la perdida fue el grueso de los soldados Armenios que se agolparon frente a la caballería. Un año después 1120 Balduino II regresa a Antioquía para hacerle frente a Ilghazi, llevando consigo la Santa Vera Cruz, objeto que era temido por los infieles, por lo que recupero cierta cantidad de territorio. El 13 de septiembre de 1122 Joscelino Conde de Edessa cae prisionero de los musulmanes y el 18 de abril del mismo año, Balduino II marcha hacia el Éufrates a su rescate y al retirarse de su campamento mientras cazaba el ejercito de Balak lo hace prisionero, es llevado a Kharput donde después de un tiempo los cristianos prisioneros morirían, sobreviviendo Balduino II quien fue llevado a Harran.

En el año 1125 Hugo de Champaña se incorpora al Temple y después San Bernardo de Claraval en su libro “Delaude Novae Militae”, realza las virtudes de la orden templaría creada para la protección de los peregrinos y de los santos lugares y de la Iglesia misma. Hugues de Payns en 1129, funda la primera encomienda de la Orden del Temple en la ciudad de Londres. San Bernardo de Claraval también predico

Page 9: Orden y Caballería Templaria

en la Segunda Cruzada a Edessa, dirigida por Luis VII y el Emperador Germánico Conrad III la cual fue un fracaso.

De nuevo con la Orden del Temple los nueve caballeros templarios principales juraron votos de castidad, obediencia y no posesión personal, se sabe que de pobres no tenían nada y que más bien fueron diplomáticos cristianos con un entorno musulmán, ya que se preocupaban por mantener buenas relaciones de amistad, asimismo Pedro “El Venerable” abad de Cluny y otros eruditos se reunieron para traducir el libro sagrado musulmán del Corán. Por otro lado, los caballeros Templarios principales se hicieron llamar también: el sabio, el ingenioso, el astuto, el audaz, el temeroso de Dios, el loco, el generoso, el mago y el ignorante.

“Gloria, laus et honor Deo in excelsis.”

Mezquita de Al-Aqsa, (Jerusalén, Israel)

La orden del Temple de hospedo en las ruinas del Templo del Rey Salomón, (Masjid el Aksa) de allí se deduce que sacaron reliquias que fueran escondidas por los creyentes cuando la toma de Jerusalén por otros reinos, se les denomina como los primeros arqueólogos de la historia y los primeros banqueros de Europa. La Orden del temple según los relatos bíblicos, fue encontrando en el templo de Salomón tanta riqueza subterránea que estaba escondida de las manos de los infieles; se incluían: el “Arca de la Alianza o del Pacto” que contenía las tablas de los Diez Mandamientos dados a Moisés por Dios mismo, en una urna de oro puro; “La Mesa de Salomón”; “La Lanza del Destino o de Longinos”, “El Grial”, y muchos otros secretos históricos de la primitiva religión cristiana. Estos inmensos tesoros estaban descritos en “El rollo de Cobre”, de los pergaminos encontrados en Qumrán y descifrado hasta 1956, en la Universidad de Manchester. También servía de residencia a estos caballeros la Iglesia de la Cúpula de la Roca “Templum Domini” exactamente una construcción octogonal (de aquí los principios geométricos que adoptarían los templarios en la construcción de sus iglesias y abadías entre los siglos XII y XIII) obra edificada entre 687 y 691; mismísimo donde Isaac iba a sacrificar a su primogénito y sobre la piedra (Betel) de Jacob (Yacub) lugar donde este profeta tuvo la visión de la escalera al cielo y a la cual seria catapultado con su yegua Al Boraq al séptimo cielo del Islam. En el año 1142 esta edificación seria consagrada y rebautizada como el “Templo del Señor” y colocada en su punto mas alto con una cruz dorada, símbolo de la Orden del Temple; también adoptaría la regla de San Bernardo de Claraval (Clairvaux) escritas en 72

Page 10: Orden y Caballería Templaria

puntos y reformados a lo concerniente a la Orden del Cister y tomando como modelo la de San Benito. En el concilio de Troyes se aplicaría la regla latina y después en 1139, la Orden del temple pasaría a depender únicamente del sumo pontífice y así liberándose de títulos eclesiásticos básicos.

De regreso a su tierra en 1127, Hugues de Pinos o Payans traería consigo el “Lignum Crucis” (leño de la cruz) después el mismo lo depositaria en la Iglesia del mismo nombre en San Esteban, que obtuviera como herencia territorial el Infante Ramiro quien seria padre junto a su esposa Elvira del Rey de Navarra, García Ramírez conocido como “El Restaurador” quien mandaría a construir una casa de oración para la veneración de las reliquias y custodiadas por caballeros de una cofradía la Orden de Terraza, fundada por el Rey Don García y a quien se le reconoce un milagro de la aparición de la imagen de Santa María la Real, de aquí la existencia de las orden monásticas militares para la protección de Santa María. Como también se pueden mencionar entre tantos hombres al Conde Enrique de Borgoña, fundador del Reino de Portugal, a quien el mismo Godofredo de Bouillon, regalaría la imagen de nuestra señora la cual fuera esculpida por San Lucas, como también de fragmentos del madero de la cruz donde estuvo colgado nuestro señor Jesucristo, a todo esto la Orden del Temple ya estaba instalado en los reinos de Aragón y Navarra.

Los caballeros del Temple los nueve principales eran nobles y se distinguían de los demás por llevar un manto blanco, los otros caballeros eran distinguidos y monjes con su tutela de soldados defensores de los santos lugares, armados de espada, capa o manto negro que era señal de pertenencia a la orden “noble santuario”, una armadura, un caballo y con la efigie de la Cruz latina en color rojo como símbolo identificativos otorgados en el año 1146 por el Papa Eugenio III y el estandarte que fue llamado “Beouseant” el cual presentaba la siguiente leyenda: “Non nobis domine, non nobis sed tuo nomini da gloriam” que significa: “No a nosotros, Señor, no a nosotros sino a tu nombre sea dada la gloria”. Si otro caballero que no fuera monje deseaba pertenecer al Temple tendría que donar su armadura y caballo lo que significaba la entrega de su poder y categoría social emblemática a una sumisión, en tiempos de batallas contra los musulmanes la infantería caballeresca real iba al centro, los caballeros Templarios a la derecha y los caballeros Hospitalarios en el ala izquierda.

En 1131 muere el rey Balduino II y es sucedido por los regentes Melisenda y Fulço quienes gobernarían desde 1131 a 1153. Pero en 1143 es elevado a rey de Jerusalén a Balduino III. Un excepcional hombre del Temple fue Godofredo Fulcher, quien en 1144 ingreso a la orden, En 1160 asciende a procurador y en 1163 es nombrado Embajador en Francia ante el Rey Luis VII y en 1170 fue Comendador de la Orden de Occidente, hacia 1148 (24 de julio) los reyes Luis de Francia, Conrado y Balduino III de Jerusalén, asimismo el Gran Maestre del Hospital Raimundo de Puy y el Gran Maestre del Temple Roberto de Craon, deciden celebrar en Acre una asamblea con el único fin de orientar las tropas cristianas hacia Damasco en el mes de julio; después de debatir resulto que la estrategia fue un fracaso de la segunda Cruzada, otros alegan que los residentes de Damasco se unieron a Unur un dirigente de esa localidad por una considerable suma de dinero. Balduino III, partió en auxilio de las tropas con un contingente de 120 caballeros y 1,000 escuderos, logrando frenar el avance de Noradino sucesor de Sanguino en Alepo. Otro gran héroe del Temple fue Everard des Barres, que en 1149 es elevado como Tercer Gran Maestre de la Orden del Temple, hasta 1152, año en el que se regresa a Europa y se une como monje a la Orden del Cister y regresa a Jerusalén en el mes de abril, junto con provisiones y mas hombres. Para 1153; enero 25, El Rey Balduino III había convocado a las jerarquías eclesiásticas, durante el cercado de Ascalón. El rey apoyado de Raimundo de Puy, Gran Maestre del Hospital y Bernardo de Tremelay nuevo Gran Maestre del Temple, el 15 de agosto el ejército defensor de la ciudad de Ascalón intentó encender fuego a la torre, pero el fuerte viento de frente provoco que las llamas se desviaran y causo el hundimiento de la muralla. Según el cronista Guillermo de Tiro, el estruendo causo el

Page 11: Orden y Caballería Templaria

despertar de todas las tropas apostadas. El agujero hecho sirvió para que los cruzados y varios templarios, decidieran introducirse a la fuerza por el mismo y según el cronista, tomar ventajas del botín; los egipcios rápidamente taparon el boquete y fácilmente eliminaron a todo invasor que se había introducido y al día siguiente colgaron no menos de cuarenta templarios de las murallas. Si no es por la determinación de Gregorio Flucher y de los hospitalarios para no abandonar el cerco, Tremelay había sucumbido en la mal planeada ofensiva y fue sustituido por Andrés de Montbard como Gran Maestre del temple, después de varios asaltos y ataques desde su campamento en las trincheras de Gaza. Después en 1154 se capturo al hijo de Abbas Visir de Egipto, Nasir-al-Din, ya que dicen que hubo previamente en El Cairo, entre 1153 y 1154 un golpe de estado, en el cual Abbas, había asesinado al Califa. Después de tener como prisionero a Nasir-al-Din, fue entregado a los egipcios a cambio de 60,000 piezas de oro; según el cronista sirio Usamah Ibn Munquih, quien estuvo presente en la captura y manifiesta que Abbas, fue muerto por los captores cristianos. En 1160 El castillo de Tomar es construido, siendo Gran Maestre del Temple Gualdim Pais. Andrés de Montbard, se mantenía firme en apoyar las campañas del norte hacia Antioquia, no obstante, Beltrand de Blancfort (Blanchefort) nuevo Gran Maestre del temple, lo veía de esa manera junto a Gregorio Fulcher, quienes resistían pero al cabo de agosto de 1164, el último enviaba noticias al rey de que muchos hermanos morían en el ejercito de Bohemundo de Antioquia, en Harim por tal razón fueron enviados refuerzos; pero el rey de Francia Luis VII, dos meses después recibió otra carta de Blancfort en la que desilusionaban al soberano con la noticia de que se había perdido Banyas a manos de Noradino y que el grueso de las tropas templarías estaban en el sur peleando contra los egipcios, desde el año 1162 el reino de Jerusalén estaba al mando del rey Amalarico I tras la muerte de Balduino III.

Hacia 1168, Benjamín de Tudela, un judío sefardí, narra que en el Templo, vivían entre trescientos caballeros templarios, que poseían entre tres caballos cada uno, y habían aproximados mil sargentos que solo poseían un caballo. Por el año 1169 Saladino manda ejecutar a todos los esclavos negros debido a una rebelión, los que huyen logran colarse entre las tierras controladas por los cristianos. En 1169, Bertrand de Blancfort (Blanchefort) fallecía sucediéndole como Gran Maestre del Temple el hermano en la orden Felipe de Nablus, único nacido en el oriente, de herencia familiar feudal y que en 1140 fue parte de las acciones militares a favor de la reina Melisenda y en 1166 ingresara a la Orden del Temple, se dice tras la muerte de su esposa, destaco en el sur en las batallas contra los egipcios de Amalarico y en 1171, renuncio a su cargo de Gran Maestre y falleciendo el 3 de abril del mismo año; sucediéndole en 1173, el nuevo Gran maestre del Temple Odón de Saint Amand, quien había sido funcionario de la corte real, su abogacía fue hecha a prueba cuando considero que era una violación a los privilegios de la Orden del Temple el encarcelamiento de un fraile templario por el rey, Odón de Saint Amand, había ingresado a la Orden del Temple en 1169. En 1177 el joven rey de Jerusalén Balduino IV “El Leproso” sucesor de Amalarico I (Amaury) de Jerusalén desde 1174 y como regente se nombró a Raimundo III de Tripoli. Balduino IV se dispuso en Montgisard, a hacer frente con solo quinientos hombres junto a los hermanos Hugues y Balian I de Ibelin, a veinte mil sarracenos, usando la Santa Vera Cruz al frente de su diminuto cuerpo militar y el ejército infiel fue vencido. 1179 Tercer Concilio Ecuménico de Letrán, para defender la Causa de los Leprosos (Allí se conoció que el joven rey Balduino IV era enfermo de Lepra, mal que se conocía como que no era amado por Dios.)

Por otro lado a partir de la llegada de la orden del Temple a Europa se construyeron entre 1194 y 1220 iglesias y catedrales de estilo gótico, como la de Chartres (1194), Evreux (1248), Paris (1163), Reims (1211), Amiens (1220), Bayeaux (1206), Coutances (1218), Chalons (1230), Estrasburgo (1220) o las Ibéricas Santiago, Santander, Burgos y Navarra monumentos con arquitectura soberbia y poco común que los demás creyentes decían que eran obra de su convivencia con los hijos del

Page 12: Orden y Caballería Templaria

Islam, pero a juicio de estudiosos nace la teoría de que estos caballeros fueron los que aprendieron la sabiduría de los primeros “magos manuales egipcios” o constructores como el sabio rey Salomón y el maestro albañil Hiram Abiff, se usan las matemáticas y prefijos geométricos y lo mas increíble que cada catedral destinada a venerar a María es edificada sobre una catedral románica antigua que se cimento sobre un templo druida, ¿lo hicieron para olvidar los rituales paganos anteriormente o simplemente para guardar secretos sobre la veneración pagana? Ya que cada catedral gótica contiene en sus construcciones arte pagano, románico, egipcio, griego y esotérico, muchos se han preguntado esto, pero la respuesta vaga en un mundo de imaginación y conspiración.

Poco antes en 1165 Católicos y Cataros en Lombers se disputan filosofías y para 1167 el sínodo de San Félix de Caraman crea la primera diócesis Catara en el valle de Arán. Hartos en el Vaticano de perder gente por medio de fe en el Concilio de Letrán (1179) se promulga una bula contra las creencias Cataras y se envía a los caballeros del temple a disolver estas doctrinas gnósticas, a lo que el Temple no hace caso. Esto desataría en Europa que se viviera un momento de crisis de fe, motivo por el cual en el Concilio de Verona 1184, se ordenara la creación de la Santa Inquisición. En 1186 El Gran Maestre de la Orden del Hospital de San Juan Bautista, Roger des Moulins, había decidido nombrar al Caballero y hermano hospitalario Morgennes (Perceval), para ser el portador y guardián de la Santa Vera Cruz; reemplazando así al noble Montillet. El Sultán Saladino, sucesor desde 1174 de Nur al-Din; en 1187, había reclutado un poderoso ejercito de todas las tribus mahometanas cercanas, ya había perdido su primer encuentro frente al rey Balduino IV y ahora ansiaba una victoria total. En marzo de 1185 el rey de Jerusalén el joven Balduino IV había fallecido y como estaba destinado su sucesor seria Balduino V, quien era un niño solamente y al año 1186 no pudo sobrevivir, por tal razón fue sustituyo Guido o Guy de Luisegnan, cuñado de Balduino IV, por ser esposo de Sibila y era regente desde 1183, quienes ocuparon el trono desde septiembre de 1186, un acto del nuevo rey fue solicitarle a Roger de Mouslins, Maestre del Hospital que le entregara la llave de los tesoros y corona de Jerusalén. Guy o Guido de Luisegnan partiría un año después junto a Gerard de Ridefort (Maestre del Temple), Raimundo de Castligione (Maestre del Hospital), Amaury de Luisegnan, condestable de Jerusalén y hermano del nuevo rey; Guillermo III de Montferrat, Unfredo IV de Toron y Reinaldo de Châtillon, príncipe de Antioquia y señor de Transjordania “El Lobo de Kerak”, colocando al frente la Santa Vera Cruz, portada por el hermano y caballero de la Orden del Hospital: Morgennes. Decidieron atacar al sultán Saladino en “Los Cuernos” de Hattin en julio de 1187 y tomarlo por sorpresa; la suerte fue en vano y todo salió al revés, según les había predicho Raimundo III, Conde de Trípoli, el ejercito fue reducido y los nobles hechos prisioneros. En ese mismo año Balian II de Ibelin, en 29 de abril, había detenido al sultán Saladino en su avance hacia la ciudad Santa; luego Saladino movería y rearmaría a sus tropas por lo que Jaime de Mailly, mariscal del temple y Roger de Mouslins llamaron a la retirada al ver lo impresionante de la línea enemiga. En vano, el 20 de septiembre del mismo año, seis mil soldados, arqueros y catapultas habían avanzado hasta las paredes de la ciudad de Jerusalén. Después de seis días de combate la Ciudad se rindió ante el sultán y a su poderoso ejército quienes ejercieron control sobre todo el territorio.

El 25 de abril del año 1196, con solo 39 años de edad fallecería el rey Alfonso II a quien se dice era propietario del Santo Grial, entre los que asistieron a su sepelio estaban: Gilbert Erail, Gran Maestre del Temple de Ultramar, Ponç Rigaurd, Maestre del Temple de Francia, Arnau de Claramont, Maestre de Provenza, Aragón y Cataluña, Perre de Calonge, comendador de Tortosa, Bernardo Serón comendador de Gordeny, Ramón Golob y Pong Menescal comendador y Prior del castillo Monzón. Ramón Ferradella, comendador de Corbins y Frey Folch, comendador de Asco. Después de este hecho histórico el Santo Grial aparecería como una leyenda en la mitología teocrática, aunque la Orden del temple auspicio la veneración de la Virgen

Page 13: Orden y Caballería Templaria

María, como la Santa Madre de Dios y de la Iglesia, “Mare de Deus” asimismo la veneración de las imágenes de Purificación de nuestra Señora de la Candelaria el 18 de febrero de 1208, Santa maría de Albarracín, Virgen de la Merced en 1218, Santa María de los Ángeles y la Virgen Templaría de la Encima en Ponferrada en 1220, la Virgen de la Alegría, Nuestra señora de la Piscina, Santa María la Real. De aquí se desprende la creencia de que los caballeros del Temple ocultaban el sarcófago de quien seria la supuesta esposa de Jesús; María Magdalena o de Magdala, descendiente de la Tribu de Benjamín, quienes dieron paso a los merovingios fundadores del reino de Francia, después de la crucifixión del Cristo, se han hecho novelas de investigación y carácter conspirativo como “El Enigma Sagrado”, “El Legado Mesiánico”, “El Código Da Vinci”, “La Revelación de los Templarios”, “La Revelación de Sion”, “Apocalipsis”, etc. Formulando una teoría que los mismos Templarios fueron los que estando en Tierra Santa conocieron a unos mandeistas (Esenios) y descubrieron pruebas contundentes sobre que Juan el bautista era el Mesías y quien en realidad fuese descendiente de Aarón y a su primo Jesús o “Yeshua” (Dios Salva) como el Maestro, por ello fundaron del Priorato de Sión (Sionis Prioratus) o Lámpara Tapada (Je Garde le Sang Real) para la protección de los herederos de David y Jesús en la tierra o “Sangrial” (Sangre real). Después de recuperar tierra Santa a cada caballero le fue otorgado un “Lignum crucis” (Leño de la cruz) una especie de crucifijo adornado con piedras preciosas como muestra de su victoria ante los sarracenos, dicho objeto podría ser depositado en una capilla para su veneración o heredado como símbolo de prestigio y el cual era reconocido de generación en generación. Se cuenta la leyenda que cuando Federico II Hohenstaufen se proclamo Rey del Mundo (1228) en la ciudad Santa de Jerusalén, los caballeros templarios no le reconocieron como tal y que dos Ángeles bajaron del cielo y le han robado su “Lignum Crucis” (Leño de la cruz) este fue entregado a un caballero del Temple el cual lo deposito en las iglesias de su territorio custodiado. La Cruz de Caravaca, Murcia. Aunque se dice que la verdadera fue sustraída en 1934, la copia carente de valor y de propiedades divinas la suplanta, desde aquel año; este Castillo de Caravaca y su iglesia fue propiedad del Temple y ellos guardaban de recelo tal objeto. Que cuenta la leyenda: En 1232 siendo el Sayid almohade de Valencia, Abu-Zeit, tenía como prisionero a un sacerdote de nombre Ginés Pérez de Chirinos; este solicito al Sayid lo necesario para el rito pero se le olvido la cruz que suele colocarse en el centro del altar. El sacerdote se lo hizo saber al Sayid volviéndose transfigurado su rostro y vio a dos ángeles portando una cruz de doble brazo. El sacerdote oficio su misa litúrgica y el Sayid sarraceno se convirtió al cristianismo. En el 1208, como los Templarios no quisieron ir en contra de los cataros (Los Puros), que se habían apostado en la región noreste de Marsella, en Languedoc, el Papa Inocencio III, envió un ejercito de treinta mil hombres bajo las ordenes de Simón de Montfort adornados con una cruz roja simulando ser cruzados con el único fin de exterminar esta secta, dicha matanza duro treinta y cinco años y culmino con la masacre del Monasterio de Montsegur donde fueron quemados vivos en piras, aproximadamente doscientos rehenes en 1244, esta parte del Languedoc era donde estuvo localizado el reino de judío de Septimania, por el siglo VIII y por consiguiente dedicada al culto y tradiciones de Lázaro (Simón zelotes el Magus) y se tenia a María Magdalena como la esposa grialica de Jesús y por ende sacerdotisa máxima y apóstol de la cristiandad, tales blasfemias y desviaciones no eran concebidas por el Papa, por lo que ordeno su matanza indiscriminada, pero otro objetivo tenía, ya que tal conspirador creía que el “arca de la alianza” y las tablas de la Ley estaban allí escondidas. Para 1216 nace la Orden Dominicana y presentan como discípulo y futuro Rey del Axis Mundo a Jaime 1 “El Conquistador” en el mismo año fallece el Papa Inocencio III y es sucedido por Honorio III. Sucedía en 1217 bajo órdenes de Andrés de Hungría se realiza la cuarta cruzada. Federico II es coronado Emperador y en Francia es terminada la fachada de la iglesia gótica de Notre Dame hasta la galería real. Se emprende la Quinta cruzada bajo mando de Federico II Hohenstaufen quien en 1225 es coronado rey de

Page 14: Orden y Caballería Templaria

Jerusalén y en el próximo año se apodera de Jerusalén. En el año 1259 los Templarios y Hospitalarios se hacen rivales en oriente y esto desencadena y guerra de ordenes que termina con la ruinosa derrota de los Templarios que poseían menor cantidad de hombres en Tierra Santa. Seguidamente en 1274 Jaime 1 de Aragón se pronunciaría en contra de la unificación de las órdenes monásticas; en 1292 Ramón Llull (1232-1316) Catalán ocultista y intelectual escritor ofrece al Papa Franciscano Nicolás IV en su obra “Blanquerna” que todas las órdenes existentes debían unirse en una sola que la iglesia dominaría y a la cual llamaría como “La Orden del Espíritu Santo.” En el año de 1233 el Papa Gregorio IX establece la Inquisión en occitania bajo los auspicios de los dominicos y al margen de los obispos regionales. 1244 los Cristianos pierden Jerusalén de manos de los Sarracenos. En 1250 fallece el Emperador Federico II Hohenstaufen. Por otro lado, en igual año es terminada la Catedral Gótica de Notre Dame de Paris y en 1252 el papa Inocencio IV autoriza oficialmente el empleo de la tortura en las causas inquisitoriales. En 1291 se puso punto final a las cruzadas, una vez perdida Acre, y en 1306 el Gran Maestre Templario De Molay y el Gran Maestre Hospitalario Guillermo de Villaret estaban en la isla de Chipre atendiendo una batalla, cuando fueron citados a comparecer en Francia por el papa Clemente V (Cardenal Beltrand de Got). Guillermo estaba bajo un ataque contra Rodas y no se presento, por el contrario siempre obediente De Molay si partió a la cita que seria la más vil de las trampas de la historia. El viernes 13 de octubre de 1307, es prendido todo aquel caballero templario bajo órdenes abiertas comúnmente y otorgadas por el Papa Clemente V y el Rey Felipe IV apodado “El Hermoso” de Francia quienes codiciaban las riquezas adquiridas por la Orden del Temple y en justo convenio y deseaban su exterminio. Se les acusan por el Pontífice con 127 denuncias y faltas, los Tribunales catalana-Aragoneses con 88 mismas que fueron sumados y luego resumidas en 14 delitos de herejía.

Entre los delitos que mencionaban en fecha 12 de agosto de 1308, estaban: 1. Al ser admitidos en la Orden del Temple, se les obligaba a la abjuración. 2. Si negaban la divinidad de Cristo. 3. Considerar a Cristo como mero profeta. 4. Creencia de que el Gran Maestre podía impartir sacramentos. 5. Si los escritos de la orden incluían errores dogmáticos. 6. Al entrar a la orden se les impulsaba a la homosexualidad. 7. Si porfiaron jurar por la expansión y progreso de la orden. 8. Si al ingresar a la orden se les inducía a que no esperasen la salvación de

Cristo. 9. Si escupieron la cruz al entrar a la orden o en festividades señaladas. 10. Si habían adorado a un gato ídolo (Baphomet). 11. Por si habían ceñido cíngulos pasados por tales ídolos. 12. Por si habían comportado lascivamente con novicios jóvenes. 13. Si al celebrar omitían palabras de consagración; y, 14. Si tenían como maldad la comisión de tales crímenes.

Se supone según una crónica de esos tiempos, que la cabeza templaría a la cual adoraban los templarios fue confiscada por los inquisidores en (11 de mayo) 1308, consistía en una cabeza plateada, imagen de una mujer y rotulado con la leyenda CAPUT LVIIIm. Otra leyenda dice que la “Caput Mortuum” era la de un hombre supuestamente la de Hugues de Payens y otra que es la que se refiere al sudario de Turín y que estuvo en posesión templaría hasta 1307, y que corresponde a Juan El Bautista, el primo hermano de Jesús. El Tribunal de Inquisición castellano-leones se instalo bajo las órdenes del arzobispo de Toledo y Santiago de Compostela el Obispo Sigüenza. Asimismo como inquisidor apostólico se designa a Fray Aimerico de Plascencia, quienes dispusieron los interrogatorios de los templarios en Medina del Campo, Alcalá (1309), Toledo (1310) y Santiago. En el año de 1310 Bernard Gui, inquisidor de Tolosa, escribe su libro “Practica inquisitions haereticae pravitatis”

Page 15: Orden y Caballería Templaria

que consiste en un manual para inquisidores y en fecha 15 de julio del mismo año, en un concilio provincial en Salamanca, se declara a los templarios obedientes y disciplinados que se presentaron ante los tribunales a ser purgados sin excepción libres de todas las culpas que se les imputaban. En el Concilio de Vienne en 1312, el Papa Clemente V declara la suspensión de la orden del Temple y sus bienes pasan a ser de la Orden de los Hospitalarios mediante la bulas: “VOX IN EXCELSO, AD PROVIDAM” Y “NUPER IN GENERALI” el 18 de marzo de 1313, Guy hermano del Delfín de Auvernia y el Gran Maestre Templario Jacques de Molay son quemados vivos en la isla de los judíos, en Paris, Francia. De Molay, emplazo a los que conspiraron con la desaparición de la orden de los Templarios a comparecer ante el Tribunal de Dios, Estas personas denunciadas fueron el Rey Felipe IV “El Hermoso” de Francia, el mayordomo de esté Guillermo de Nogaret y el Papa Clemente V. En efecto estas tres personas fallecieron repentinamente. Presagio o coincidencia; el Temple vivió entre aproximados 176 a 198 años, se dice que los sobrevivientes huyeron unos al Asia, África, Norte de Europa y hasta América supuestamente unas leyendas. Del Puerto de La Rochelle, (Francia) zarparon dieciocho naves perdiéndose en la mar, unas naves bordearon Irlanda y llegaron hasta Kimbry y Castle Swin en donde fueron acogidos por propietarios de tierras y fundaron la Orden de San Andrés del Cardo. (Dado este nombre porque en realidad San Andrés es Eliazar, conocido en el Nuevo Testamento como Lázaro el resucitado por Jesús, estos caballeros se dedicaron a las haciendas hasta que ayudaron al Rey de Escocia Robert de Bruce a derrotar al Rey Eduardo II de Inglaterra quien era yerno de Felipe “El Hermoso” de Francia, en la conocida batalla de Bannockburn un día 24 de junio de 1314. Se dice que el país de Suiza es un país fundado por sobrevivientes templarios y lo mismo con Portugal ya que se en dichos lugares se instituyeron con el nombre de “La Orden de Cristo” por otro lado la Orden de Santa María de Montesa, se creo con los bienes templarios del reino de Valencia, después de recuperarla el Rey Jaime 1 de Aragón de la intrusión mora, los Montesinos se consideraron herederos del temple hasta el siglo XIX. En 1705 en el Palacio de Versalles, Francia; se proclamo como Gran Maestre del Temple a Luis Felipe Duque de Orleans, quien después seria nombrado regente de Francia.

“El Infierno está empedrado de buenas intensiones” San Bernardo de Claraval (1090-1153).

Pocos saben que la orden templaría se dividía en: La orden secreta que aspiraba a implantar el linaje Davídico en los tronos europeos y la externa que se subdividía en: la orden mayor o militar destinado a proteger los lugares santos y la orden menor o “Orden de los Hijos de Salomón” (monjes arqueólogos) que tomaron a Salomón como el indicado para ser su padre ya que el fue el primero en ser iniciado con la sabiduría de oriente y Egipto para construir el templo eterno y esa inteligencia la puso en practica ya que él, es quien realiza los planos para el Templo y otros edificios que el libro de Reyes narra, conocida como “Magia manual” a la ingeniería en nuestros días, es por ello que se tiene a Salomón como el iniciado en estas artes.

Page 16: Orden y Caballería Templaria

Escudo de Armas del Reino de Jerusalén

PARTE II

EL REINO LATINO DE JERUSALEN

La Orden Templaría tenía posesiones en: Jerusalén, Trípoli, Antioquia, occidente de Francia, Auvernia, Aquitania, Normandía, Provenza, Poitou, Inglaterra, Irlanda, Escocia, Hungría, Alemania, Sicilia, Italia septentrional, e Italia central, Portugal, Castilla, León y Aragón. La Orden estada dirigida de la siguiente manera: El Gran Maestre Templario, quien debía residir en Jerusalén, El Senescal, representante teniente, el Mariscal o General de la orden y Comandante militar, el Gran Tesorero, el Turcoplier o comandante en jefe de todos los hermanos sirvientes armados, los Caballeros del Temple, Caballeros Capellanes, Sargentos, Afiliados, Donatos y los Oblatos. El Reino Latino de Jerusalén, fue fundado tras su conquista por el Duque Godofredo de Bouillon, quien no acepto ser rey sino “Defensor del santo sepulcro” la sucesión de reyes latinos fue la siguiente, hasta la perdida de Acre en 1291 o fin del reino.

Reyes Latinos en Jerusalén

Godofredo (Godefroy) de Bouillon Duque de la Baja Lorena (1099-1100)Balduino I de Bouillon Conde de Flandes (1100-1118)Balduino II de Bourg (Gormundo de Piquigni) Conde de Edessa (1118-1131)(Regentes) Reina Melisenda y Fulço (1131-1153)Balduino III (1143-1162)Amalarico I (1162-1174)Balduino IV (1174-1185)(Regente) Raimundo III Conde de Tripoli (1174-1177)(Regente) Guy o Guido de Luisignan (1163-1184)Balduino V (1185-1186)Sibila y Guido de Luisignan (1186-1187)-En 1187 fue derrotado el ejército de Guido de Luisignan a manos del Sultan Saladino en “Los Cuernos de Hattin” luego se perdió la ciudad de Jerusalén. La reina Sibila murió en 1190.Isabel I (1192-1205)Enrique de Champaña (1192-1197)

Page 17: Orden y Caballería Templaria

Amalarico II (1198-1205)María de Montferrado (1205-1212)Juan de Brienne (1212-1212)Yolanda Isabel II (1212-1228)Federico II Hohenstaufen (1225-1228)Conrado I de Hohenstaufen (1228)Conrado II (1254)Conrado III (1254-1268)Hugo I de Antioquía (1268-1284)Carlos de Anjou (1277-1285)Juan II (1284-1285)Enrique II (1285-1291)-Acre fue tomada en 1291; por consiguiente, final del reino latino. -En la actualidad quien ostenta el titulo de Rey de Jerusalén es Su Majestad Católica el rey Juan Carlos I de Borbón de España.

Page 18: Orden y Caballería Templaria

PARTE III

REGLA DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO

I. COMO SE HA DE OIR EL OFICIO DIVINO.

Vosotros, que en cierta manera renunciasteis de vuestras propias voluntades, y otros, que por la salvación de las almas militáis sirviendo al Rey Supremo con Caballos y Armas, procuréis universalmente, con piadoso y puro afecto, oír los maitines y todo el Oficio entero, según la Canónica institución y costumbre de los Doctores regulares de la Santa Iglesia de Jerusalén; y por eso ¡Oh, venerables hermanos! A vosotros muy en particular os toca, porque habiendo despreciado el mundo y los tormentos de vuestros cuerpos, prometisteis tener en poco al mundo por el amor de Dios; y así, reflexionados y saciados con el Divino manjar, instruidos y firmes en los preceptos del Señor, después de haber consumado y concluido el Misterio Divino, ninguno tema la pelea, sino esté apercibido para la corona.

II. QUE DIGAN LAS ORACIONES DOMINICALES SI NOPUDIERAN ASISTIR A OIR EL OFICIO DIVINO.

Además de esto, si algún Hermano estuviere distante o remoto en negocio de la Cristiandad Oriental (Que sucederá muchas veces) y por tal ausencia no oyere el Oficio Divino, por los Maitines dirá trece padrenuestros u Oraciones dominicales; y por cada una de las horas menores siete; y por las Vísperas nueve; respecto que éstos, ocupados en tan saludable trabajo, no pueden acudir a hora competente al Oficio Divino; pero si pudieren, que lo hagan a la horas señaladas.

III. QUE SE HAYA DE HACER POR LOS HERMANOS DIFUNTOS.

Cuando alguno de los Hermanos muriere, que la muerte a nadie perdona ni se escapa de ella, mandamos que con los Clérigos y capellanes, que sirven a Dios sumo Sacerdote caritativamente, con ellos ofrezcáis con pureza de ánimo el Oficio y Misa solemne a Jesucristo por su alma; y los Hermanos que allí estuviesen pernoctando en oración por el alma de dicho difunto, rezaréis cien Padrenuestros hasta el día séptimo, los cuales se han de contar desde el día de la muerte, o que lo supiere, con fraternal observancia, porque el número de siete es número de perfección. Y todavía os suplicamos con Divina caridad y os mandamos con pastoral autoridad que así como cada día se le daba a nuestro Hermano lo necesario para comer y sustentar la vida, que esto mismo se le dé en comida y bebida a un pobre, hasta los 40 días, y todas las demás oblaciones que se acostumbran hacer por dichos Hermanos, así en la muerte de alguno de ellos como en las solemnidades de pascuas, indiferentemente del todo las prohibimos.

IV. LOS CAPELLANES SOLAMENTE TENGAN COMIDA Y VESTIDO.

Mandamos dar las demás oblaciones y limosnas, de cualquier forma que se hagan, a los Capellanes o a otros que están por tiempo a la unidad del común solamente

Page 19: Orden y Caballería Templaria

tengan, según la autoridad, comida y vestido y nada más, sino lo que cristianamente les diere de su voluntad el Maestre.

V. DE LOS SOLDADOS QUE ASITEN CON ELLOS.

Hay también soldados en la Casa de Dios y Templo de Salomón viviendo con nosotros, por lo cual os suplicamos, y con confianza os mandamos con inefable conmiseración, que si alguno de estos muriere se le dé a un pobre por siete días de comer por su alma, con Divino amor y fraternal piedad.

VI. QUE NINGUN HERMANO QUE QUEDA, HAGA OBLACION.

Determinamos, como se dijo anteriormente, que ninguno de los Hermanos que quedan presuma hacer otra oblación, sino que permanezca de día y noche en su Profesión con limpio corazón, para que en esto pueda igualarse con el mas sabio de los Profetas, que en el Salmo 115 recita: “recibiré el Cáliz del Señor e imitaré en mi muerte la muerte del Señor; porque así como Cristo puso por mí su Alma, así yo estoy pronto a ponerla por mis Hermanos”; veis aquí una competente oblación y hostia viva que place a Dios.

VII. DE LO INMODERADO DE ESTAR DE PIE.

Habiéndonos dicho un verdadero Testigo que oís el Oficio Divino en pie inmoderadamente, mandamos no lo hagáis, antes lo vituperamos, sino que concluido el Salmo Veinte exultemus Domino, con el invitatorio e Himno, todos os sentéis, así los débiles como los fuertes, y os lo mandamos por evitar el escándalo; y estando sentados solo os levantéis al decir Gloria Patri, concluido el Salmo, suplicando, vueltos al Altar, bajando la cabeza por reverencia a la Santísima Trinidad nombrada, y a los débiles basta que hagan la inclinación sin levantarse, al Evangelio, al Te Deum laudamus, y a todas las Laudes, hasta el Benedicamus Domino, estaréis en pie, y a los Maitines de nuestra Señora.

VIII. DE LA COMIDA EN REFECTORIO.

Creemos que comeréis en refectorio: cuando alguna cosa os faltare y tuvieseis necesidad de ella, si no pudieseis pedirla por señas, la pidáis silenciosamente; y así siempre que se pida algo estando en la mesa, ha de ser con humildad, obediencia y silencio, como dice el Apóstol: “Come tu pan con silencio”, y el Salmista os debe animar diciendo: “Puse a mi boca custodia o silencio, que quiere decir: Deliberé el no hablar y guardé mi boca por no hablar mal.”

IX. DE LA LECTURA O LECCION CUANDO SE COME.

Siempre que se coma y cene se lea la Santa Lección: Si amamos a Dios, debemos desear oír sus santos preceptos y palabras; y así el Lector está indicando silencio.

X. DEL COMER CARNE EN LA SEMANA.

Page 20: Orden y Caballería Templaria

En la semana, si no es en el día de Pascua de Natividad o Resurrección, o festividad de Nuestra Señora o de Todos los Santos que caigan, basta comerla en tres veces o días, porque la costumbre de comerla se entiende es corrupción de los cuerpos. Si el martes fuere de ayuno, el miércoles se os dé con abundancia. En el domingo, así a los Caballeros como Capellanes, se les dé sin duda dos manjares en honra de la Santa resurrección, los demás sirvientes se contenten con uno y den gracias a Dios.

XI. COMO DEBEN COMER LOS CABALLEROS.

Conviene generalmente coman de dos en dos, para que con cuidado se provean unos de otros, se provea, para que la aspereza de vida y abstinencia en todo se mezcle; y juzgamos justo que a cada uno de dichos Caballeros se les den iguales porciones de vino separadamente.

XII. QUE LOS DEMAS DIAS BASTA DAR DOS O TRES PLATOS DE LEGUMBRES.

En los demás días, como lo son lunes, miércoles y sábado, basta dar dos o tres manjares de legumbres u otra cosa cocida, para que el que no come de uno coma de otro.

XIII. QUE CONVIENE COMER LOS VIERNES.

El viernes basta comer comida de Cuaresma a toda la Congregación, por la reverencia debida a la Pasión, excepto los enfermos y flacos, y desde Todos los Santos hasta Pascua, si no es en el día del Nacimiento del Señor o viniendo festividad de Nuestra Señora o Apóstoles: alabamos al que no la comiere en el demás tiempo; si no viniere día de ayuno la coman dos veces.

XIV. DESPUES DE COMER, QUE DEN GRACIAS A DIOS.

Después de comer y cenar, si la Iglesia está cerca y si no en el mismo lugar, den gracias a Dios, que es nuestro Procurador, con humilde corazón; y así lo mandamos, y a todos los pobres mandamos se les den los fragmentos y que se guarden los panes enteros.

XV. QUE EL DECIMO PAN SE LE DE AL LIMOSNERO.

Aunque el premio de la pobreza es el Reino de los Cielos, y sin duda se le deba a los pobres, mandamos a vosotros dar a cada día al limosnero el décimo de todo el pan.

XVI. QUE LA COLACION ESTE EN ARBITRIO DEL MAESTRE.

Habiéndose puesto el sol, oída la Señal o campanada, según la costumbre, conviene que todos vayan a completas, habiendo hecho antes colación, la cual ponemos en el arbitrio del Maestre, cuando quisiere se les dé agua y cuando use de misericordia vino templado o aguado, y esto no para hartarse sino con parsimonia, pues muchas veces vemos hasta los Sabios faltar en esto.

Page 21: Orden y Caballería Templaria

XVII. QUE CONCLUIDA LAS COMPLETAS SE GUARDE SILENCIO.

Concluidas las completas conviene ir cada uno a su cuarto y a dichos Hermanos no se les dé licencia de hablar en público, sino es en urgente necesidad, y lo que se hubiere de decir dígase en voz baja y secreta. Puede suceder, habiendo salido de completas, instando la necesidad, que convenga hablar de algún negocio militar o acerca del estado de la casa al mismo Maestre u otro que haga sus veces con cierta parte de los Hermanos, entonces se haga, fuera de esto no; pues según consta del diez de los Proverbios, el hablar mucho no huye del pecado; y en el doce dice que la muerte y la vida están en la lengua, y en lo que se hablare del todo prohibimos palabras ociosas y chanceras que muevan a risa; y yéndoos a acostar, mandamos decir la Oración Dominical o Paternoster; y si alguna cosa se habló neciamente, se diga con humildad y devoción pura.

XVIII. QUE LOS QUE ESTUVIEREN CANSADOS NO SE LEVANTEN A MAITINES.

Alabamos que los Caballeros cansados y fatigados, que constare estarlo, no se levanten a Maitines sino que con licencia del Maestre o del que estuviere en su lugar, descansen y digan y canten las trece Oraciones Dominicas o Paternoster (como está dicho anteriormente) de forma que el pensamiento acompañe a la voz según aquello del Profeta: “Cantad al Señor sabiamente”; y de aquello: “Te cantaré en presencia de los Ángeles”; esto siempre se debe dejar al arbitrio del Maestre.

XIX. QUE LA COMUNIDAD DE LA COMIDA SE GUARDE ENTRE LOS

HERMANOS.

Se lee en las Divinas Letras: que se divida a cada uno como haya necesidad; y por tanto no decimos haya excepción de personas, pero debe haber consideración de enfermos, y así el que menos necesidad tiene dé a Dios las gracias y no se entristezca, y el que tiene necesidad humíllese y no clame por la misericordia, y así todos estarán en paz; y esto prohibimos, porque ninguno le sea licito abrazar inmoderada abstinencia sino que tengan con firmeza la vida en común.

XX. DE LA CALIDAD DEL VESTIDO Y DE SU MODO.

Mandamos que el vestido siempre sea de un mismo color, blanco o negro; y concedemos a los Caballeros en el Invierno o Estío vestimenta blanca (si se pudiese ser), pues ya que llevan vida negra y tenebrosa, se reconcilien a su Criador por la blanca. ¿Qué es blancura sino una entera castidad?: la castidad es seguridad del pensamiento y sanidad del cuerpo; y si un Soldado no perseverase casto no puede ver a Dios, ni gozar de su descanso. Afirmándolo San Pablo: “Seguid la paz con todos y la castidad, sin la cual no se verá a Dios”. Y este vestido de superfluidad y arrogancia debe carecer en vuestra estimación, y así lo mandamos a todos tener para que solo con suavidad pueda vestirse y desnudarse, calzarse y descalzarse. El Procurador de este ministerio con vigilante cuidado procure que dichos vestidos no estén ni cortos ni largos, sino es en mesura a los que los visten y usan, y así lo dé a dichos Hermanos, según su cantidad, y en recibiendo los nuevos, entreguen puntualmente los viejos para ponerlo en el cuarto, que el Hermano a quien toca este ministerio determinare, para los Novicios y pobres.

Page 22: Orden y Caballería Templaria

XXI. QUE LOS FAMULOS NO TRAIGAN VESTIMENTA BLANCA, ESTO ES, CAPA.

Contradecimos firmemente esto que sucedía en la Casa del Señor y de sus Soldados del Templo, sin discreción ni consentimiento del común Cabildo; y lo mandamos quitar del todo como si fiera un particular vicio. Tenían en otro tiempo los Fámulos y sirvientes armígeros vestidos blancos, de donde venían insoportables daños, porque de las partes ultramarinas se levantaron ciertos fingidos Hermanos casados y otros diciendo eran del Templo, siendo del mundo, de donde resultaron tantos daños, tantas contumelias al Orden Militar, y los dichos causaron muchos escándalos, y así traigan dichos Fámulos del Templo vestidos negros, y si no se pudieran hallar, traigan los que se pudieren tener en la Provincia en donde estuvieren, o aquel color más bajo que se pudiere encontrar, conviene a saber burella.

XXII. QUE LOS CABALLEROS QUE HUBIERE TAN SOLAMENTE TRAIGAN VESTIDOS BLANCOS.

A ninguno es concedido traer vestidos blancos o capas cándidas, si no es a los dichos Soldados de Cristo nombrados.

XXIII. QUE USEN DE PIELES DE CARNERO O BORREGOS.

Determinamos que de común consejo que ningún Hermano tenga perpetuamente pieles u otra cosa tal que pertenezca al uso de su cuerpo, aunque sea coopertorio, si no es de Carnero o Borrego.

XXIV. QUE LAS VESTIDURAS VIEJAS SE DIVIDAN Y REPARTAN ENTRE LOS ARMIGEROS Y SIRVIENTES.

Que el Procurador de los paños o vestimentas reparta igualmente los viejos entre los armígeros y sirvientes, y a veces entre los pobres, con fidelidad.

XXV. QUE AL QUE DESEA EL MEJOR VESTIDO SE LE DE EL PEOR.

Si algún Hermano quisiere, ya por mérito o por soberbia, el mejor vestido, sin duda merecerá el peor.

XXVI. QUE SE GUARDE LA CANTIDAD Y CALIDAD DE LOS VESTIDOS.

Que el largo de los vestidos sea según los cuerpos de cada uno, y lo ancho también, y sea en esto curioso el Procurador.

XXVII. QUE EL PROCURADOR DE LOS PAÑOS O VESTIDOS OBSERVE LA IGUALDAD.

Page 23: Orden y Caballería Templaria

Que dicho Procurador guarde igualdad en la longitud y medida, porque ninguno de los criminosos y malcontentos lo vea o note; y así, mírelo con fraternal afecto, que de Dios tendrá la retribución.

XXVIII. DE LA SUPERFLUIDAD DEL PELO O CABELLO.

Todos los Hermanos conviene tengan cortado el pelo por delante y por detrás, con cuanta orden se pueda, observándose lo mismo en la barba y melenas, porque la superfluidad no denote vicio en el rostro.

XXIX. DE LOS ROSTRILLOS Y LAZOS.

Que los rostrillos y lazos es cosa de Gentiles, y como sea abominable a todos, lo prohibimos y contradecimos, para que ninguno los tenga, antes carezca de ellos; a los otros sirvientes que estuvieren por tiempo tampoco permitamos tengan ni pelo superfluo, ni inmoderada largura en el vestido, antes bien lo contradecimos. Los que sirven a Dios es necesario sean limpios en lo interior y exterior, pues así lo afirma el Señor: “Sed limpios, porque yo lo soy.”

XXX. DEL NÚMERO DE CABALLOS Y ARMIGEROS.

A cualquiera de dichos Soldados es lícito tener tres caballos, porque la eximia pobreza de la Casa de Dios y del Templo de Salomón no permite al presente más, si no es con licencia del Maestre.

XXXI. QUE NINGÚN CABALLERO CASTIGUE A SU ARMÍGERO, QUE LE SÍRVE DE BALDE.

Solo se concede a cada Soldado un Armígero, y éste sirviere de gracia o caridad, no es lícito castigarlo o por cualquier culpa herirle.

XXXII. COMO SE HAN DE RECIBIR LOS CABALLEROS.

Mandamos a todos los Caballeros que desean servir a Dios con pureza de ánimo y en una misma Casa, por tiempo, que compren caballo y armas suficientes para el servicio cotidiano, y todo lo que fuere; y además de esto, juzgamos por bueno y útil el que se aprecien dichos caballos por ambas partes, guardada igualdad, lo cual se ponga por escrito porque no se olvide; y todo lo que necesite dicho Caballero para sí y el caballo o Armígero, se lo dé dicha Casa con fraternal caridad; y si al Caballero, por algún frangente (accidente desgraciado) se le muere el caballo en este servicio, el Maestre que tiene el mando y rentas de la Casa, le dará otro; y en viniendo el tiempo de volver a su Patria, dará la mitad del precio de lo que costó el caballo que se le dio, y la otra mitad la pondrá el común de los Hermanos, si el Caballero quiere.

XXXIII. QUE NINGUNO ANDE SEGÚN SU PROPIA VOLUNTAD.

Page 24: Orden y Caballería Templaria

Conviene a dichos Caballeros, así por el servicio que profesaron como por la gloria de la bienaventuranza o temor del Infierno, que tengan obediencia perpetua al Maestre. Se ha de observar lo que fuere mandado por el Maestre o por otro que haga sus veces, y se ha de ejecutar sin tardanza, como si Dios lo mandara, no habiendo dilación en ejecutarlo; y de éstos dice el Salmo 17: “Luego que lo oíste, me obedeciste”.

XXXIV.SI SEA LÍCITO ANDAR POR EL LUGAR O VILLA SIN LICENCIA DEL MAESTRE.

Por lo mismo mandamos y firmemente encargamos a los Caballeros Conventuales que deja su propia voluntad, y a los demás que sirven por tiempo, que sin licencia del Maestre u otro que éste en su lugar, no presuman salir a la Ciudad si no es de noche al Santo Sepulcro y Estaciones que están dentro de los muros de la Santa Ciudad.

XXXV. SI LES SEA LICITO ANDAR SOLOS.

Pero éstos, estando así, no sin Compañero o Caballero se atrevan a andar, ni de día ni de noche; y en el Ejército, después que fueren hospedados, ningún Caballero o Armígero u otro ande por los patios de otros Caballeros con motivo de verlo y de hablarle, sin licencia (como antes se dijo). Y aconsejamos que en tal Casa como ordenada por Dios, ninguno milite en ella ni descanse si no es según el mandato del Maestre a quien incumbe, para que imite la sentencia del Señor: “No vine a hacer mi voluntad, sino la de aquel que me envió”.

XXXVI.QUE NINGUNO POR SU NOMBRE PIDA LO QUE NECESITA.

Mandamos escribir esta costumbre entre las demás, y con toda consideración la mandamos, que obligue por el vicio de pedir, pues ningún Hermano señaladamente y por su nombre debe buscar el caballo o armas; pues ¿Cómo? Si su enfermedad y o debilidad de sus caballos, o el peso de sus armas se conoce ser tal, que al andar así sea común, venga el Maestre u otro que haga su vez, y demuéstresele la causa con verdadera y pura fe, y que esté en la disposición del Maestre la cosa y determinación.

XXXVII. DE LOS FRENOS Y ESPUELAS.

De ninguna manera queremos sea lícito a ningún Hermano comprar ni traer oro o plata, que son divisas particulares en los frenos pectorales, estribos y espuelas, pero si estas cosas les fueren dadas de caridad estos instrumentos usados, el tal oro plata se le dé tal color que no parezca y reluzca tan espléndidamente que parezca arrogancia; si fueren nuevos los dichos instrumentos, haga el Maestre de ellos de que quisiere.

XXXVIII. NO TRAIGAN CUBIERTO EN LAS ASTAS O LANZAS ESCUDOS.

No se tenga cubierto en las astas, escudos y en las lanzas, porque entendemos que no aprovecha, sino daña.

XXXIX.DE LA LICENCIA DEL MAESTRE.

Page 25: Orden y Caballería Templaria

Es lícito al Maestre dar caballos a cualquiera, o armas, u otra cualquier cosa.

XL. DE SACO Y DE MALETA.

Saco y maleta con llave no se concedan, y se expongan de tal suerte que no se tengan sin licencia del Maestre o del que está en su lugar; en este capítulo no se incluyen los Procuradores, ni el Maestre, ni los que habitan en otras Provincias.

XLI. DE LAS CARTAS MISIVAS.

De ninguna suerte sea lícito escribir cualquiera de los Hermanos a los padres, ni a otro cualquiera, sin licencia del Maestre o Procurador, y después que el Hermano tuviere licencia, en presencia del Maestre, si le place, se lean: si los padres les dirigieren alguna cosa, no presuma recibirla si no fuere mostrándola al Maestre.

XLII. DE LA CONFABULACION DE LAS PROPIAS CULPAS.

Como toda palabra ociosa sea pecado, de los que se jactan de ellas sin ser ante su Juez, ciertamente dice el Profeta, si de las buenas obras, por la virtud de la taciturnidad, debemos callar, cuanto más de las malas palabras por la pena del pecado, vendamos y contradecimos que ningún Hermano diga las necedades que en el siglo hizo o en el Militar servicio o las delectaciones que con las miserables mujeres tuvo, se atreva a contarlas a su Hermano o a otro alguno; y si las oyere referir a otros, enmudezca; y cuanto pueda, con el motivo de obediencia, aparte y no muestre buen corazón o complacencia o gusto al que las dijere.

XLIII. DEL LOGRO, O QUESTO, O ACEPTACION.

Si alguna cosa, sin logro, fuere de gracia dada a algún Hermano, llévela al Maestre; si al contrario, su amigo o padre no quisiere darla a él, no la reciba hasta tener licencia del Maestre, y si le fuere dada a otro, no le pese y tenga por cierto que si le pesa ofende a Dios: en esta Regla no se contienen los Administradores, a los cuales es concedido especialmente este ministerio de mate ay saco.

XLIV. DE LAS CEBADERAS O TOLEGAS PARA COMER LOS CABALLOS.

Útil es a todos estén obligados a este mandato: ningún Hermano presuma hacer talegas de lino o de lana.

XLV. QUE NINGUNO SE ATREVA A CAMBIAR Y BUSCAR OTRA COSA.

No queda otra cosa si no es que ninguno presuma cambiar sus cosas Hermano con Hermano sin licencia del Maestre, y buscar cosa alguna si no sea Hermano para Hermano y siendo la cosa parva.

XLVI. QUE NINGUNO CACE AVE CON AVE.

Page 26: Orden y Caballería Templaria

Nosotros determinamos generalmente que ninguno se atreva a coger ave con ave: no conviene a la Religión llegarse de tal suerte a los mundanos deleites, sino oír de buena gana los preceptos del Señor y frecuentemente orar y confesar a Dios sus culpas en la oración, con lágrimas y gemidos. Ningún Hermano presuma ir por esta causa con hombre que caza con Gavilán u otra ave.

XLVII. QUE NINGUNO HIERA A FIERA CON ARCO O BALLESTA.

Conviniendo ir y seguir a toda la Religión sencillamente y sin risa, humildemente y no hablando mucho, sino lo razonable y no con clamorosa voz, especialmente mandamos a todo Hermano profeso no se atreva a herir con arco o ballesta en el bosque, ni que con el que esto hiciere vaya, si no es por guardarlo de algún pérfido Gentil; ni con perros sea osado a dar voces ni clamar, ni pique a su caballo con ánimo de coger la fiera.

XLVIII. QUE AL LEÓN SIEMPRE SE HIERA.

Porque es cierto lo que especialmente debéis y se os tiene encargado el poner vuestras almas por las de vuestros Hermanos, y extirpar de la tierra a los incrédulos que siempre amenazan al Hijo de la Virgen. Porque el León leemos lo siguiente: “Porque él anda circulando, buscando a quien devorar”, y en otra parte: “sus manos contra todos y las de todos contra él”.

XLIX. QUE DE TODA COSA QUE ACERCA DE VOSOTROS SE OS DEMANDA, SE OIGA EN JUICIO.

Sabemos que los perseguidores de la Santa Iglesia son innumerables, y no cesan de inquietar aún aquellos que no quieren contiendas con ellos; y así, si algunos de éstos en las Regiones Orientales o en otra parte, os preguntare alguna cosa acerca de vosotros, os mandamos oírlos en juicio por fieles Jueces; y lo que fuere justo os mandamos ejecutéis sin falta.

L. QUE ESTA REGLA SE TENGA EN TODAS LAS COSAS.

Esta misma regla mandamos se tenga en todas las cosas que injustamente se os hayan quitado.

LI. QUE SEA LÍCITO A TODOS LOS CABALLEROS PROFESOS TENER TIERRAS Y HOMBRES.

Creemos, por Divina providencia, que este nuevo género de Religión (Orden) tuvo principio en estos Santos Lugares, para que se mixturara la Religión con la Milicia, y así la Religión proceda armada con la milicia, y hiera al Enemigo sin culpa; juzgamos, según Derecho, que como os llamáis Caballeros del Templo, podáis tener por este insigne mérito, y bondad, tierras, casa, hombres, y labradores, y justamente gobernarlos, pagándoles lo que ganaren.

LII. QUE SE TENGA GRAN CUIDADO CON LOS QUE ESTUVIESEN ENFERMOS.

Page 27: Orden y Caballería Templaria

Estando enfermos los Hermanos se ha de tener sumo cuidado, y servirlos como a Cristo, según el Evangelio: “Estuve enfermo, y me visitaste”. Estos se han de llevar con paciencia, porque de éstos se nos dará celestial retribución.

LIII. QUE A LOS ENFERMOS SE LES DÉ TODO LO NECESARIO.

Mandamos a los Procuradores de los enfermos, que a éstos se les dé todo lo necesario para la sustentación de las enfermedades, según las facultades de la Casa; y dándoles además de comer, vegetales, carnes, aves, etc. Hasta que estén buenos.

LIV. QUE UNOS A OTROS NO SE PROVOQUEN IRA.

Conviene huir no poco no se provoquen unos a otros ira, porque en la propinquidad y la Divina hermandad, tanto a los pobres, como a los ricos, son suma clemencia nos ligó Dios.

LV. DE QUE MODO SE TENGAN O RECIBAN LOS HERMANOS CASADOS.

Os permitimos tener Hermanos casados, de este modo: que si piden el beneficio, y participación de vuestra Hermandad, la porción de su hacienda, que tuvieren ambos, y las demás que adquirieren, la concedan a la unidad común del Capítulo después de la muerte, y entre tanto hagan honesta vida, y procuren hace bien a los Hermanos, pero no traigan vestidura blanca: si el marido muriese antes, deje a los Hermanos su parte, y la otra quede para la sustentación de la mujer; esto consideramos injusto, que habiendo prometido los Hermanos (casados) castidad a Dios, que semejantes Hermanos permanezcan en una misma Casa.

LVI. QUE NO TENGAN HERMANAS EN SU COMPAÑÍA.

Es cosa peligrosa tener las hermanas consigo, porque el antiguo Enemigo a muchos ha echado del recto camino del Paraíso por junta con mujeres, y así, Hermanos carísimos, para que siempre la flor de la castidad permanezca entre vosotros, no es lícito usar de esta costumbre.

LVII. QUE LOS HERMANOS DEL TEMPLO NO PARTICIPEN CON EXCOMULGADOS.

Hermanos, en gran manera se ha de temer, y huir, que ninguno de los Caballeros de Cristo presuma juntarse con excomulgado nominatum, o público, o recibir sus haciendas, porque no sea descomulgado; si solo fuere entredicho, será lícito, no sin razón, participar con él, y recibir caritativamente su hacienda.

LVIII. POR QUE SE RECIBAN CABBALLEROS SEGLARES.

Si algún caballero, u otro secular, queriendo huir, y renunciar del mundo quiera elegir vuestra compañía, no se reciba luego al punto, sino según aquellos de San Pablo: “Probad el espíritu si es de Dios”, y así probados se les conceda, y se lea en su presencia la Regla: entonces, si el Maestre, o Hermano tuvieren a bien recibir o,

Page 28: Orden y Caballería Templaria

llamados los Hermanos, haga patente su deseo, y petición; y demás de esto, el término de sus pruebas esté en la consideración, y providencia del maestre, según la honestidad de su vida.

LIX. QUE A LOS CONSEJOS SECRETOS NO SE LLAMEN A TODOS LOS HERMANOS.

No siempre mandamos llamar a todos los Hermanaos a Consejo, sin aquellos que se conocieren próvidos e idóneos, cuando se tratare de cosas mayores, como es el de dar tierras, o de conferenciar la Orden, o de recibir alguno, entonces es competente llamarlos a todos, si el Maestre placiere; y oídos los votos del común Cabildo, se haga por el Maestre lo que más convenga.

LX. CON QUE SILENCIO DEBEN ORAR.

Hermanos, conviene orar como el afecto del alma, y cuerpo pidiere, o sentados, o en pie, pero con suma reverencia, y no con clamores, porque unos no turben a otros; así lo mandamos de común consejo.

LXI. QUE CREAN A LOS SIRVIENTES.

Hemos conocido, que muchos de muchas Provincias, así sirvientes, como Armígeros, deseando por la salud de sus almas emanciparse en nuestra Casa, es útil que lo creáis, porque el antiguo Enemigo les intime indecentemente alguna cosa en el servicio de Dios, para que de repente los aparten, y desarraiguen del buen propósito.

LXII. QUE NO SE RECIBAN MUCHACHOS MIENTRAS SON PEQUEÑOS ENTRE LOS HERMANOS DEL TEMPLO.

Aunque la Regla de los Santos Padres permita tener muchachos en la Congregación, nosotros no lo alabamos, y así de los tales no os carguéis: el que quisiere perpetuamente dar a su hijo, o pariente en la Militar Religión, críelo hasta los años en que puedan varonilmente echar los enemigos de Cristo de la Tierra Santa, y después, según la Regla, el padre, o padres lo traigan, y pongan en medio de los Hermanos, y hagan patente a todos su petición mejor es no ofrecer en la puericia, que después de hecho hombre enormemente huir.

LXIII. QUE SIEMPRE SE VENEREN LOS ANCIANOS.

Conviene honrar con todo cuidado a los Ancianos con piadosa consideración, sobrellevándolos según su flaqueza; y de ninguna manera estén obligados en estas cosas, que son necesarias para el cuerpo con rigor, salvo la autoridad de la Regla.

LXIV. DE LOS HERMANOS QUE ESTÁN REPARTIDOS POR TODAS LAS PROVINCIAS.

Page 29: Orden y Caballería Templaria

Los Hermanos que están repartidos por diversas Provincias, procuren guardar la Regla, en cuanto sus fuerzas alcancen, en la comida y bebida, y demás cosas, y vivan sin que tengan que corregirles, para que a todos los que por fuera los vieren les den buen testimonio de su vida, y no manchen el propósito de la Religión, ni con hecho, ni palabra, sino que a todos aquellos con quien se juntaren, sirvan de ejemplo, de sabiduría, y de buenas obras, y de buen conocimiento de todo, y adonde quiera que se hospedaren sean decorados con buena fama; y si puede hacerse que en la casa del huésped no falte en la noche luz, porque el tenebroso Enemigo motive pecado, lo que Dios no permita; y donde dichos Caballeros oyeren se juntan, no excomulgados, allí vayan. No considerando tanto la temporal utilidad, como la salud de las almas, alabamos se reciban a Hermanos en las partes ultramarinas dirigidos con la esperanza de subvención, que quisieren perpetuamente juntarse a dicho Militar Orden; y así uno, u otro parezca ante el Obispo de aquella Provincia, y el Prelado oiga la voluntad del que pide; y así oída la petición el Hermano lo envié al Maestre, y a los Hermanos que asisten en el Templo que está en Jerusalén, y si su vida fuere honesta, y digna de tal compañía, misericordiosamente se reciba, si al Maestre, y Hermanos parezca bueno; si entre tanto muriere, por el trabajo, y fatiga, como a unos de los Hermanos, se le aplique todo el beneficio, y fraternidad de los pobres, y Conmilitones de Cristo.

LXV. QUE EL SUSTENTO SE DÉ A TODOS IGUALMENTE.

Juzgamos que se ha de observar esto congrua y racionalmente, para que a todos los Hermanos se les dé igualmente el sustento según la cualidad del Lugar: no es útil la aceptación de personas, pero es necesaria la consideración de las enfermedades.

LXVI. QUE LOS CABALLEROS DEL TEMPLO TENGAN DIEZMOS. Y porque creemos, que dejando las abundantes riquezas os sujetasteis a la voluntaria pobreza, por esto permitimos solo justamente a vosotros tener diezmos, pues vivís en la vida común, de esta manera: si el Obispo de la Iglesia, a quien justamente se le deben las décimas, os la quiera dar caritativamente, se os deben dar con consentimiento del Cabildo, de aquellas décimas, o diezmos, que entonces posee dicha Iglesia. Si cualquiera Seglar las retiene culpablemente en su patrimonio, y arguyéndole su conciencia os dejase a la voluntad de aquel que gobierna tan solamente, puede ejecutar, y hacer esto sin consentimiento del Cabildo.

LXVII. DE LAS LEVES, Y GRAVES CULPAS.

Si algún Hermano hablando, o militando, u de otra forma delinquieren alguna cosa leve, él mismo a su voluntad muestre su delito satisfaciendo al Maestre: de las leves, si no sean de costumbre, se les ponga penitencia leve, pero si él la callare, y por otro fuese conocida, se sujete a mayor corrección, y castigo: si el delito fuere grave, sea apartado de la familiaridad de los Hermanos: no coma con ellos a la mesa, sino solo: esté en la dispensación, o juicio del Maestre todo, para que permanezca salvo en el día del Juicio.

LXVIII. POR QUE CULPA NO SE RECIBA MÁS AL HERMANO.

Page 30: Orden y Caballería Templaria

Ante todas cosas se ha de mirar, que ningún Hermano rico, y pobre, fuerte, o débil, queriéndose exaltar, y poco a poco ensoberbecerse, y defender su culpa, no quede sin castigo; y si no quisiere enmendarse, se le dé más grave corrección, y si con las piadosas admoniciones, y hechas Oraciones por él no se corrige todavía sino es siempre más y más se ensoberbece sea echado de el piadoso Congreso, como dice el Apóstol: “Apartad todo lo malo de vosotros”. Es necesario, que toda oveja enferma se arroje de la compañía de los Hermanos fieles; pero el Maestre que debe tener el báculo, y la vara en la mano, el báculo con que mantenga, y sustente la flaqueza de los demás, y la vara con que castigue los vicios de los delincuentes con el celo de la rectitud, procure hacer esto con el consejo del Patriarca, y con espiritual consideración: porque como dice San Máximo: “La suavidad no dé más soltura al pecador, y la inmoderada severidad no aparte al delincuente de la caída.”

LXIX. QUE DESDE LA SOLEMNIDAD DE LA PASCUA, HASTA TODOS LOS SANTOS, SE HA DE PONER UNA SOLA CAMISA DE LIENZO.

Consideramos con misericordia por el demasiado ardor de la región Oriental, que desde la solemnidad de la Pascua, hasta la fiesta de Todos Santos, a cualquiera se le dé una camisa tan sola de lienzo, no por precisión, sino por gracia, a aquel digno, que quisiere usar de ella; pero fuera de este tiempo, generalmente tengan todos camisas de lana.

LXX. QUÉ ROPA SEA NECESARIA PARA LA CAMA.

Con común consejo aprobamos, que cada uno duerma en su cama solo, y no de otra suerte, a no intervenir justa causa, o necesidad para lo contrario. La ropa de la cama le tenga cada uno o con moderada dispensación del Maestre, por lo que creemos basta a cada uno un jergón, una sábana, y un cobertor; pero el que careciere de alguna de estas cosas, tenga un cobertor, y en todo tiempo se le será lícito usar de una colcha de lienzo. Duerman siempre con camisa, y calzoncillos; y estando durmiendo los Hermanos, nunca falte luz, que alumbre continuamente hasta el amanecer.

LXXI. QUE SE EVITE LA MURMURACIÓN.

También os mandamos, que evitéis, y huyáis como peste por precepto Divino las emulaciones, envidias, rencor, murmuración, detracción, y otra cualquiera cosa de estas. Procure pues, cada uno con ánimo vigilante no culpar, ni reprender a su Hermano, antes bien con especial estudio advierta el consejo del Apóstol: “No seas criminoso, ni murmurador en el pueblo”; pero si conocieres declaradamente que tu Hermano pecó en algo, pacíficamente, y con piedad fraternal, según el precepto del Señor, le reprenda privadamente entre los dos; y si no hiciere caso, llame a otro Hermano para el mismo efecto, y si a ambos los despreciase sea reprendido delante de todos públicamente en el Convento, porque a la verdad están en grande ceguedad los que murmuran de otros; y son muy infelices los que no se guardan de la soberbia, por lo que caen en aquel antiguo pecado del Enemigo común.

LXXII. QUE SE EVITEN LOS ÓSCULOS (BESOS) DE LAS MUJERES.

Page 31: Orden y Caballería Templaria

Creemos que es peligroso a todo Religioso reparar con nimiedad los semblantes de las mujeres, y por lo mismo no sea osado Hermano alguno a óscular ni a viuda, ni doncella, ni a su madre, ni a su hermana, ni a su tía, ni a otra mujer alguna. Huya por esto mismo semejantes ósculos de la Milicia de Cristo, por los que suelen frecuentemente peligrar los hombres, para que con conciencia pura, y perfecta vida, logre gozar perpetuamente de la vista del Señor.

Nota: (Documento trascrito completamente) La presente regla primitiva de la Orden del Temple, del latín al castellano. Este documento se puede encontrar también en el libro: “Disertación acerca de la Orden y Caballeros del Temple” escrito por Pedro Rodríguez de Campomanes, Madrid, 1747.

Nota negra: En 1198, la orden del Temple y la Orden del Hospital se hacen rivales por disputarse un feudo entre Valania y Al-Marqaq. En diciembre del mismo año, se convoca a una sesión para poner fin a la disputa.

Page 32: Orden y Caballería Templaria

PARTE IV

GRANDES MAESTRES DEL TEMPLE

El Primer Gran Maestre de la Orden del Temple fue, Hugues de Payans (Hugo de Pinos). En 1118, El Temple se divide en sus dos ramas, por lo que Hugues de Payens, queda con su cargo y se nombra a Bertrand de Blanchefort como Gran maestre de la Orden de Sión y paralelamente se dice que el primer Gran Maestre elegido del Priorato de Sion (Sionis Prioratus) fue Jean (Juan) de Guisors. 1136-1146, Robert Craon, Segundo Gran Maestre del Temple del Reino latino de Jerusalén. En 1149 es elevado Evérard des Barres, como Tercer Gran Maestre de la Orden del Temple, hasta 1152, año en el que se regresa a Europa y se une como monje a la Orden del Cister. (Se dice que dimitió para retirarse a Cîteaux donde murió en 1173) 1152-1153, Bernard de Tremelay, Cuarto Gran Maestre del temple perdió la vida en la toma de Ascalón.1153-1156, André de Montbard, Gran Maestre del temple.1156-1159, Bertrand de Blanquefort, Gran Maestre del temple. En 1160 El castillo de Tomar es construido, siendo Gran Maestre del Temple Gualdim Pais.1169-1170, Philippe de Milly, Gran Maestre del Temple.1170-1179, Eudes (Odón) de Saint Amand, Gran Maestre del Temple.1179-1185, Arnaldo de Torroge, Gran Maestre del Temple. Ya había ostentado antes el cargo de Maestre de Provenza y Aragón en 1167. En 1184, junto a Roger de Mouslins (Maestre del Hospital) y el Patriarca Heraclio visitan Italia, Inglaterra y Francia, falleciendo en Verona un 30 de septiembre de 1184. 1185-1191, Gerart (Gerardo) de Ridefort, Gran Maestre del Temple, de origen flamenco-normando, llego a Jerusalén en 1170. Fue Mariscal del reino de Jerusalén y amigo de Raimundo III. Gerart era el Maestre cuando sucumbió el ejército de Jerusalén en septiembre de 1187, ante Saladino en la batalla de “Los Cuernos de Hattin” donde fue hecho prisionero, mas tarde en 1189 junto al Rey Guido se lanza en la batalla de San Juan de Acre. 1192, Roberto de Sablé, Gran Maestre del temple propuesto por el Rey Ricardo I Corazón de León, fallece; le sustituye Gilberto Erail, con un amplio historial de batallas. 1196, este Gran Maestre del Temple y de Ultramar acude al fallecimiento del rey Alfonso II. En 1201, el mismo Rey de Inglaterra propone un nuevo Maestre Felipe de Plessis, de muy poca experiencia. 1211, Guillermo de Chartres, Gran maestre del Temple, es herido gravemente en una emboscada en Chipre, falleció un 26 de agosto.Le sucedió Pedro de Montaigu, originario de Auvernia, llego a Acre en 1218 con una flota alemana, también fue parte de la Cruzada de las Navas de Tolosa y ex Maestre Provenza, Cataluña y Aragón, intervino en la 1219 junto al rey Juan de Brienne, regente de Jerusalén y el Cardenal Pelagius, para tomar Damieta, en el delta del Nilo. Pedro fallecería aproximadamente en 1231.1231, Armand de Périgord, Maestre Provincial de Sicilia y Calabria fue ascendido a Gran Maestre del Temple; fallecería en 1244, en una batalla contra los egipcios.1247, Guillermo de Sonnac, Gran Maestre del Temple elegido hasta este año, ex Maestre Provincial de Aquitania; fallecería en la batalla contra los sarracenos.

Page 33: Orden y Caballería Templaria

13 de mayo de 1250, con iniciativa del rey de Francia Luis IX “El Santo”, Reginaldo de Vichiers, es nombrado como nuevo Gran Maestre del Temple. Previamente fue Maestre Provincial en Francia. 9 de octubre de 1258, El Gran Maestre del Temple Tómas Bérard, Hugo de Revel, Maestre del Hospital y Anno de Sangerhausen, Maestre de los Teutónicos, firman un convenio de no pelear entre las Órdenes ya que se ven opacados con la invasión Mongol hacia los Sarracenos. Tómas fallecería en marzo de 1273.13 de mayo de 1273. Guillermo de Beaujeu, nuevo Gran Maestre del Temple, cuarto hijo de Guichard de Beaujeu, de Montpensier y Caterina de Clermont, señora de Montferrand. Guillermo fue parte crucial tanto en las aspiraciones de Carlos de Anjou como rey de Jerusalén, como de las invasiones de los mamelucos. En 1282, reconocía a Kalavun, como gobernante de los mamelucos y sorteaba una paz por diez años. 1306 el Gran Maestre Templario Jacobo (Jacques De Molay) es solicitado por el papa Clemente V, lo que significaría el exterminio de la Orden del Temple. 1309, De Molay, nombra a Jean Marc (Marcus) Larmenius como su sucesor de Gran Maestre del temple. En 1705 en el palacio de Versalles, Francia; se proclamo como Gran Maestre del Temple a Luis Felipe Duque de Orleans, quien después seria nombrado regente de Francia.

Page 34: Orden y Caballería Templaria

CAPITULO II

No solo la Orden del Temple Francés existía en los tiempos de las cruzadas, también aparecieron otras que fueron efectivas en la recuperación del territorio Santo, entre estas, se encontraban:

LA ORDEN DE CABALLEROS DEL HOSPITAL U HOSPITALARIOS DE SAN JUAN BAUTISTA.

(CAVALIERS HOSPITALARIOS DE SÀO JUÀO BAPTISTA.)

Fundada en 1048 de nuestra era, inauguro el movimiento medieval de cofradías asistenciales creando el Hospital de San Juan Bautista de Jerusalén, entre sus ocupaciones estaba el atender a los peregrinos y comerciantes aventurados en Palestina. En 1050-1070 comienzan las caballerías y los monjes hospitalarios sobresalen en sus hábitos. 1095, El Francés Señor Pierre Abon Gerard Tenque, les da apoyo y llegan hasta Palestina y Siria. 1113 El Papa Pascual II reconoce y oficializa la Orden de San Juan Bautista del Hospital de Jerusalén. Su Gran Maestre tiene titulo similar al de Cardenal. La cruz usada por esta orden era similar a la de los Templarios, la diferencia estaba en que estos usaban la combinación de colores plata sobre negro. En 1238 Después que el rey Jaime I “El Conquistador” toma Valencia, Los Caballeros de la soberana Orden de San Juan Bautista del Hospital construyen La Iglesia de San Juan del Hospital. Pero en tierra Santa los hospitalarios se vieron obligados a abandonar Palestina, y fueron a parar a Chipre en 1309, donde fundan un estado independiente. En 1137 fue supervisado por Monjes Benedicticios. Luego de tierra Santa se trasladaron a Rodas, allí se conocerían como los Caballeros de la Orden de Rodas. En 1155 se establecen en Castela. Marzo de 1233, Garin de Montaigu Maestre del Hospital, El rey regente de Jerusalén Juan de Brienne; Hermmann de Salza Maestre de la Orden teutónica y Guillermo Cadel Comendador del Temple, se convocan para proyectarse la quinta Cruzada. 1240, el Gran Maestre del Hospital recae en Pedro de Vieille Bride. En 1522 el Emperador Turco Solimán “El magnifico” les despacha de tierra Santa. Y en 1530 se establecieron como los Caballeros de la Orden de Malta, en la Isla que los adopto cedida por el Emperador del Sacro Imperio Románico-Germánico Carlos I Habsburgo de España y V de Alemania en 1529; los seguidores de esta orden fueron expulsados por el Emperador Napoleón Bonaparte durante su monarquía.

LA ORDEN DE CABALLEROS TEUTONICOS

De origen alemán se formo en la ciudad de Acre durante la Segunda Cruzada (1147-1149) de carácter asistencial y luego opto por adoptar la milicia. Después de haber sido beneficiados por Federico II Hohenstauffen (Staufen) estos caballeros centraron misiones en conquistar Prusia a partir de 1226. En 1231 Fundaron Torun, en 1237 la Cofradía aumento y se fusiono con la Orden de los Caballeros porta espaldas creada por el Obispo Adalberto de Riga, desde entonces se ha destacado su participación en las cruzadas nacionales emprendidas en el siglo XIII, contra los territorios a cristianizar de: Prusia, Livonia y Estonia. En 1238, los Caballeros Teutónicos harían de Prusia, el primer estado independiente. En 1255 fundaron Königsberg y más tarde en 1522 estos se unieron a Martin Lutero, desligándose por

Page 35: Orden y Caballería Templaria

completo de su lealtad a Roma. En los siglos XIII y XIV patrocinaron 93 establecimientos bajo su protección.

LA ORDEN DE SAN EDUARDO DE ACRE

Fundada por Eduardo I de Inglaterra, nacieron en Acre con un carácter nacionalista, llevaban el nombre propio de los reyes y relevantemente no tenia carácter propagandístico. Durante el reinado de Edmundo se dedicaron a la reconstrucción de la Abadía de Westminster con programas de retorno a las tradiciones anglosajonas de la que Eduardo I busco borrar ya que se habían perdido mediante el reinado de Enrique III los territorios de Saintonge y Auvernia en 1259.

Después las enseñanzas templarías pasaron las fronteras y añadiendo adeptos y fundando más ordenes como las siguientes:

LA ORDEN DE CABALLEROS DE TOISÓN

“Ante ferit quam flama micet” (Hiere antes de que se vea la llama) Fundada en Austria, en 1429 por el Duque de Borgoña y Flandes, Felipe III de

Borgoña, para celebrar su unión matrimonial con la princesa Isabel de Avis, hija del rey Juan I de Portugal; creada bajo el modelo de la Orden de Caballeros de la Jarretera inglesa. Esta Orden es católica aunque eligieron un símbolo pagano como ser el Bellocinio de Oro.

El 7 de septiembre de 1433, el pontífice Eugenio IV ordeno en una bula su confirmación y aprobación.

1574, El maestrazgo recaía en el rey de España, bajo bula del papa Gregorio XIII y de Clemente VIII en el año de 1600.

Grandes Maestres de la Orden

Felipe III Duque de Borgoña (1396-1467)Carlos I de Valois “El Temerario” Duque de Borgoña (1433-1477)Maximiliano I Habsburgo, Emperador del Sacro Imperio Romano-Germánico

(1459-1519)Felipe I Habsburgo, “El Hermoso” rey de Castilla y Duque de Borgoña (1478-

1506)Carlos I Habsburgo o Carlos V Emperador del Sacro Imperio Románico-

Germánico (1500-1558)Felipe II Habsburgo, “El Prudente” rey de España y Portugal (1527-1598)Felipe III Habsburgo, “El Piadoso” rey de España y Portugal (1578-1621)Felipe IV Habsburgo, “Rey del Planeta” rey de España y Portugal (1605-1665)Carlos II Habsburgo, “El Hechizado” rey de España (1661-1700)Felipe V de Borbón (Felipe Duque de Anjou de Francia) “El Animoso” rey de

España (1683-1743)Carlos VI Habsburgo, Emperador del Sacro Imperio Románico-Germánico

(vitalicio desde 1725) (1685-1740)

Page 36: Orden y Caballería Templaria

LA ORDEN DE CABALLEROS DE LA JARRETERA

“Honi soit qui mal y pensé” (Vergüenza de aquél que de esto piense mal)

Fundada en Inglaterra en 1348, por el rey Eduardo III. Lo componen los miembros de la familia real inglesa y el 23 de abril día de San Jorge, patrón de la Orden se anuncian los nuevos miembros,

1422, Felipe III de Borgoña es nombrado Caballero.1813, El Emperador Alejandro I de Rusia es nombrado miembro.

LA ORDEN DE CABALLEROS DEL AGUILA NEGRAFundada en Alemania.

LA ORDEN DE SAN LAZARO

Esta Orden estaba cerca de Orleans en Francia, en 1281 su Gran Maestre fue Thomas de Sainville.

LA ORDEN DE CABALLEROS DE SAN ANDRESFundada en Rusia.

LA ORDEN DE CABALLEROS DE LA ANUNZIATAFundada en Italia.

LAS COFRADIAS IBERICAS FUERON LAS MAS LEALES AL TEMPLE.

LA ORDEN DE LEON

La Orden de Alcántara se fundo en 1156, relacionada muy internamente con el Cister, y en 1161 la de Santiago que estuvo vinculada a la congregación de San Eloy.

Page 37: Orden y Caballería Templaria

LA ORDEN DE CASTILLA DE CALATRAVA O (QALATAL – RIBAT)

En 1147, el rey Alfonso VII conquista el lugar conocido como Qalatal-Ribat y luego se la otorga a los caballeros templarios de España, en Ciudad Real se construye el Castillo de Calatrava. El rey nombra al judío Rabí Judá Ben Yusef Ben Ezra, como alcalde de la ciudad, por su notable descendencia Davídica. Para 1150, Cuando el ejército de Abd el Mummen se aproximaba al lugar los supuestos templarios que tenían fama de no retroceder, huyeron despavoridos devolviéndose el Castillo al Rey Sancho. Quien formo un consejo real para entregar Calatrava.

La Orden es creada en 1158 conocida como orden de Calatrava, con solo dos hombres, siendo uno un monje Burgalés fray Diego Velásquez y un abad Raimundo de Santa María de Fitero. Se asocia después a la Abadía de Morimond, por consiguiente los abades eran los encargados de nombrar a los Maestres de la Orden. Es otorgada la cruz como emblema de la Orden que consiste una cruz con cuatro flores de lis. Siendo en 1176 la conquista por el mismo rey Alfonso VII los sitios de Cuenca y las Navas de Tolosa; y, en 1215, Los Calatravos construyen Calatrava la Nueva y los Santiaguistas Motizon (Monte Sión, Mon Tixón, Mont Tizón o Monte de la Luz o simplemente Santi Iague. Para 1224, El rey Fernando III “El Santo” hace la primera expedición o cruzada andaluza, los caballeros Calatravos le acompañan y se dividen de las huestes reales para ir contra Víboras un castillo hacia el sur de Martos.

El Gran maestre de la orden Luis de Guzmán y el Obispo Gonzalo de Stuñiga fundan en la capilla octogonal del palacio de Fernando III o “de los Moros” la Cofradía de San Luis de los Caballeros” y en 1629 La Orden de Calatrava se instala en Madrid, en la calle de Alcalá, su iglesia se terminaría de construir hasta el año 1670.

LA ORDEN DE ARAGON

Hermandad U Orden Santa María de Montesa fue fundada por la Corona de Aragón, mediante su Rey Jaime II en 1317 a partir de los restos del Temple en el Reino de Valencia, fue aprobada por el papa Juan XXII (Cardenal Juan de Cahors) fundada con solo diez caballeros de Calatrava. Esta orden se fundo para combatir a los musulmanes que invadían la costa mediterránea de Valencia. El Rey Jaime II, solicito también al papa Juan XXII que cediese los bienes que antiguamente fueron posesión del temple a esta nueva orden. La Orden de Santa maría de Montesa, adquirió el emblema de una cruz de flores de lis rojas, idéntica a la de la Orden de Calatrava.En el año 1400 La Orden de Santa María de Montesa, se fusiono con la Orden de San Jorge de Alfama, uniendo su insignia en una cruz negra celta, sobre la cruz floreteada roja, la cruz negra de Alfama.

LA ORDEN DE PORTUGAL

En 1162 nació la Orden de San Benito de Avis y la Orden de Cristo establecida. 1216 Pedro de Alvito, Gran Maestre de la Orden confirma al papa Inocencio III, la sujeción de los dominios templarios en Portugal. 1319 El Rey Don Dinis con aprobación del Papa Juan XXII mediante la solicitud hecha personalmente por un enviado y ex templario Joao Lourenco. Es así que Portugal acogió a bastantes de los escasos templarios que lograron escabullirse a través del puerto de La Rochelle, Francia.

Page 38: Orden y Caballería Templaria

Grandes Maestres de la Orden de Portugal.

Frey Hugo Martins Tercer Gran Maestre.Frey Gualdim Pais nació en Amarâes en 1118-1119, lucho junto a los maestres templarios Robert de Craon y Evérard de Barres; fue Cuarto Gran Maestre del Temple de Portugal murió el 13 de octubre de 1195.Frey Lopo Fernandes sucedió a Gualdim Pais como Quinto Gran Maestre, falleció en 1199, en el cerco de Ciudad Rodrigo, luchando contra el rey de León Alfonso IX.Frey Fernando Dias elevado a Sexto Gran Maestre de la Orden, falleció en 1206 cuando un terrible brote de peste que asoló el castillo de Tomar.Frey Gomes Ramires ascendió en 1210 Séptimo Gran Maestre, descendencia portugués, leones y castellano. Participo en la batalla de Las Navas de Tolosa en 1212 y encontró la muerte ocho días después en la batalla de Úbeda.Pedro de Alvito fue ascendido a Octavo Gran Maestre, confirmo al rey Inocencio III en 1216 la sujeción de los dominios portugueses del Temple a la Santa Sede. Fue consejero del rey don Sancho I y participo en la conquista de Alcacer do sal en 1217.Pedro Anes fue noveno Gran Maestro de la Orden entre 1223 y 1224.Martim Sanches ascendió a Decimo Gran Maestro y renunció en 1229.Frey Esteban Belmonte sucedió como Undécimo Gran Maestre entre 1229, reconocido por el rey Alfonso II y quien le apoyo en las conquistas de la plaza de Jeromenha, Aljustel, Serpa y Aroches o Arronches.Pero Nunes fue el Doce Gran Maestre de la Orden, quien fallecería en 1239.Frey Guilhelme Fulcon fue el Trece Gran Maestre, de origen francés gobernó en los tres reinos y murió en 1242.

LA ORDEN DE CABALLEROS ERRANTES DE TIERRA SANTA

Fundada en Portugal, por el Barón Enrique da Silva Fontes y Madeiros junto a un grupo de amigos, convirtiéndose en Canciller de dicha Orden que en 1934, supuestamente temían una guerra contra España.

LA ORDEN DE LA MERCED

Fundada por Pedro Nolasco, Ramón de Penyafort

En la arquitectura templaría hay construcciones de abadías y capillas circulares octogonales y poligonales, como la de San Pere el Gros en Cervera. La de Santorcaz en la plaza madrileña, las iglesias octogonales de Torres del Río y Santa María de Eunate (Navarra), entre otras esparcidas por toda Europa.

LA ORDEN TEMPLARIA SIGILIUM MILITA TEMPLI

Fundada en 1808, por unos cuantos miembros de las órdenes y sociedades secretas neo-templarías

Entre las nuevas organizaciones o Neo-Templarios encontramos:

Los Caballeros de la Alianza Templaría de Tolousse, Francia.Temple of Hermetic Science, Ohio, U.S.A.Caballeros de San Juan de Crisóstomo para la Resurrección Templaría, Kassel.Sociedad do Graal.

Page 39: Orden y Caballería Templaria

Estricta Observancia Templaría.Milita Templi de Montpellier, Francia.Soberana Orden del Templo solar.Roix-Rose Catholique du Temple et du Graal.Orden soberana y Militar del Templo de Jerusalén.

En la actualidad se han encontrado muchas personas que adoptan las ropas, insignias y tratan de imitar la vida en comunidad de la Orden de los Caballeros del Temple, los vemos en caratulas de discos de grupos de rock, heavy metal, black metal, etc. en camisetas, películas y novelas.

Page 40: Orden y Caballería Templaria

CAPITULO III

MISTERIOS TEMPLARIOS

LIGNUM CRUCIS o “LEÑO DE LA CRUZ”

Los templarios adoptaron la cruz latina como símbolo, como también en relicarios expuestos o cruces simbólicas en sus investiduras los templarios portaban el “Lignum Crucis” o fragmentos de la cruz “Patibulum” del Golgotha.Entre las cruces que se encuentran expuestas al público en templos están: La Cruz de Baga, La Cruz de Caravaca y la Veracruz de Segovia a las cuales se les confiere capacidades milagrosas.

La Cruz de Caravaca, en Murcia tiene una fantástica leyenda que la podemos encontrar anteriormente, también se le conoce como la Cruz de Lorena, adoptada por la familia con el linaje davídico Lothingen o Lorena. También se especula que esta cruz de Caravaca aloja una parte de la Lanza del destino.

EL MISTERIO DEL CAMINO HACIA AMERICA

José Antonio Hurtado (español) desvela en su libro “Colon y la Carta Templaría” que el navegante genovés sumido en la idea de un apoyo económico y político se presenta ante los Reyes Católicos del Reino de España quienes aceptaron la tan inusual y arriesgada pretensión de un simple navegante ya que serian parte, como los sobrevivientes de la orden del Temple, del Papa Alejandro VI y de las organizaciones secretas de una gran repartición histórica que seria el mejor hallazgo de todos los tiempos. Colon, sería únicamente el que atravesaría el océano atlántico para sacer a la luz un mundo, que ya estaba descubierto por los escoceses quienes anteriormente lo habían realizado muchos años atrás y elaborado cartas de navegación y diarios. Los barcos de Cristóbal Colon quien a su vez estaba casado con una hija de un ex miembro de la Orden; como se sabe, llevaban la cruz roja Pate, símbolo de la Nueva Orden de Cristo. Como así lo haría también el otro navegante Vasco de Gamma, quien si fue miembro de la dicha orden como su preceptor el Príncipe Enrique “El navegante” fue su Gran Maestre.

Pero antes de descubrir que la tierra era redonda y dejar todas aquellas fantasías imaginarias de nuestro planeta, La Biblia proporcionaba esta respuesta: “Hay uno que mora por encima del círculo de la tierra” Libro de Isaías XL: 22 en la Biblia Popular. En la traducción de Serafin Ausejo se describe como: “el globo de la tierra” en la traducción de Levorrati y Trusso se describe como: “la cúpula de la tierra” y en la Biblia de Jerusalén, dice así: “el orbe terrestre”. THE WORLD BOOK ENCYCLOPEDIA.

Los Mayas adoraban a un dios extraño, de piel blanca y barba de nombre VOTAN, algunos historiadores y escritores han manifestado que este, personaje es uno de aquellos caballeros del Temple, que navego al nuevo continente; allí cambio su nombre a QUETZALCOATL, como lo mencionan los pueblos precolombinos de México y Centro América, pero el misterio es un mayor cuando este personaje se

Page 41: Orden y Caballería Templaria

pierde en la historia, sin dejar rastro alguno. Otros, creen fervientemente en que era un ser extraterrestre, que enseño a los pueblos indígenas el arte de la guerra, la caza, la astronomía, el calculo en las matemáticas, etc. Sea Votan, Quetzalcoalt o un Nephilim, el misterio aun persiste, se niega a ser revelado y las teorías vagan aumentándose tanto en los libros, como en la web.

BAPHOMET

A los Templarios se les acuso de adorar a un ídolo con este nombre, según investigaciones se dice que los caballeros debían de pasar para ser admitidos en la orden una prueba frente a una “Cabeza parlante” otros dicen que esta cabeza era la de “Juan el Bautista”, que fue decapitado por Herodes y que fue encontrado por el Temple; se dice además que podría ser una cabeza que servía de “Oráculo” que cuando era preguntado respondía con una afirmación o una negativa. Otros agregan que es la derivación de la palabra “Mahomets” porque los cristianos cuando conocieron las acusaciones afirmaban que eran rituales de Moros.La palabra Baphomet, se descompone en dos partes: Baphe que significa bautismo o posiblemente inmersión, y Metheos, que significa Fuego, en referencia al griego. Eliphas Leví, afirmaba que la palabra Baphomet era un anagrama que se descomponía y formaba lo siguiente: Tem-oh-p-ah de las cuales en latín se obtiene: Templi Ommium Homminum Pacis Abba. O sea, exactamente la referencia consiste en: Hacia el Templo de Salomón.

Imagen de Baphomet

Page 42: Orden y Caballería Templaria

José Leonardo “Ulisses” Urquía Fuentes y García, nació en Santa Rosa de “Los Llanos” del departamento de Copan, occidente de la república de Honduras; un día miércoles 1 de noviembre de 1972, hijo de una familia modesta compuesta por su padre el señor José Joaquín Urquía García, su madre María Francisca Fuentes, sus hermanas y sus hermanos. Recibió su educación pre escolar, primario y secundario en los centros educativos de la ciudad. Empezó laborando como conserje en el Juzgado Segundo de Letras Departamental de Copan, logrando ascender virtuosamente varios cargos hasta llegar a desempeñar el de Secretario adjunto del Tribunal de Sentencia Seccional de Copan. Fuera de la Corte Suprema de Justicia, impartió tutorías a estudiantes en: Dibujo lineal y diseño, Legislación, Historia Universal, Historia Nacional, Historia Local, Biología, Química y Física Elemental. Su amor por Santa Rosa esta demostrado en la presente obra.

Para Observaciones, dirigirse aEmail: [email protected] Wiki pedía, usuario y autor: Vitrubius32.