Oleh:Oleh:

M. Miftahul Huda, M.PdIM. Miftahul Huda, M.PdI..

PresentasiPresentasi

علم أصول علم أصول الفقهالفقه

(IAI Darul Ulum)(IAI Darul Ulum)

HOME OFFICE MATERI ABOUT EVALUASI REFERENSI SIMPULAN

المحاضرة المحاضرة الثالثةالثالثة

Pertemuan KetigaPertemuan Ketigaدليل الشرعى: القرأن دليل الشرعى: القرأن

:1ٌRagam Macam dalil Syar’iالكريمالكريمAl-Qur’an Al-Karim

LET BEGIN…..!

Indonesia عربية

Pengertian Dalil Syar’I ( Sumber Hukum) , Jenis dan Urutannya

Dalil (sumber hukum 1) : Al-Quranul Kariim

تعريف األدلةالشرعية لغة و

اصطالحا, أنواعها و ترتيبها

: الدليل األولالقرآن الكريم

Setelah mengikuti pembelajaran siswa dapat :

1.Memahami dan memiliki wawasan tentang pengertian sumber dan dalil hukum

2.Memahami dan memiliki wawasn tentang al-Qur’an sbg sumber hukum utama

الدليل معناه في تعريف الدليل :اللغة العربية: الهادي إلى أي

شيء حسي أو معنوي، خير أو شر

Lafadz “الدليل” secara bahasa dlm bhs Arab berarti : “ petunjuk terhadap sesuatu yang bersifat materi maupun non materi, yang baik atau yang jelek“

فهو األصوليين اصطالح في معناه ما: وأماشرعي حكم على فيه الصحيح بالنظر يستدل

الظن أو القطع سبيل على .عملي والمصادر األحكام، األحكام،وأصول وأدلة

واحد معناها مترادفة ألفاظ لألحكام، .التشريعية Dalam Istilah, dalil berarti : Sesuatu yang

dapat dijadikan bukti dengan sudut pandang yang benar atas hukum syara’ mengenai perbuatan manusia secara pasti maupun dugaan.

Istilah yg semakna : Adillatul ahkam, Usul ahkam, Mashodir tasyri’iyah

Yang disepakati Jumhur (4) : القرآن، السنة، اإلجماع، القياس

Yang tidak) وستة مختلف فى اإلستدالل بهاdisepakati 6) :

،االستحسانالمرسلة والمصلحة

والعرف ،واالستصحاب،الصحابي ومذهب

قبلنا من وشرع

: تعالى الله اللhهg قال i أgِطkيعjوا i نjوا gآم gينkذmال ا gهnيg أ يgافkي iمjتiع gاَزgنgت ِإkن gف iمjنك kم kر iمgاأل وiلkي

jأ gو gول jس mالر iواjيعkِطgأ gو kهhاللkب gونjن kمiْؤjت iمjنتjُك إkن kول jس mالرgو kهhالل إkلgى jوهnد jر gف sء iي gش

وkيال iْأgت jن gسiحgأ gو يiر1 gخ gَكkلgَذ kر kاآلخ kمiوgيiال g59 النساء ً( و (

- الله صلى الله رسول أن جبل بن معاَذ عن البغوي رواه ما" : ُكيف - قال اليمن إلى بعثه لما وسلم إَذا عليه تقضي

: " kرjع : " لم فِإن قال الله، بكتاب أقضي قال قضاء؟ لَك ض " : : " فِإن قال ، الله رسول فبسنة قال الله؟ ُكتاب في تجد

( : أي " آلو، وال رأي أجتهد قال الله؟ رسول سنة في تجد لم : ) صدره، على الله رسول فضرب قال ، اجتهادي في أقصر ال

يرضي: " لما الله رسول رسول وفق الذي لله الحمد وقالالله رسول

Sumber Hukum Pertama : Al-Quranul Kariim

Lafadzh Qara`a mempunyai arti mengumpulkan dan menghimpun, dan qira`ah berarti menghimpun huruf-huruf dan kata-kata satu dengan yang lain dalam suatu ucapan yang tersusun rapi. Qur`an pada mulanya seperti qira`ah , yaitu masdar (infinitif) dari kata qara` qira`atan, qur`anan. Sebagaimana dalam firman Allah SWT :

( القيامة aُهc cن آ dرaُق dْعg hب فcات aاُهc dن أ cرcُق gَذcا فcِإ aُهc cن آ dرaُقcو aُهcعdْمcَج cا dَن cي عcل hنg ِإ17-18)

Artinya : "Sesungguhnya atas tanggungan Kamilah mengumpulkannya dan membacanya. Apabila Kami telah selesai membacakannya maka ikutilah bacaannya itu`. (Al;-Qiyamah :17-18)

على األمين الروح بُه نزل الذي اللُه كالم هو القرآنبن - - محْمد وسلم عليُه اللُه صلى اللُه رسول ُقلبحجة ليكون الحقة، ومعانيُه العربية بألفاظُه اللُه عبد

يهتدون للَناس ودستورا اللُه رسول أنُه على للرسولدفتي بين الْمدون وهو ، بتالوتُه يتعبدون وُقربة بهداُه،بسورة الْمختوم الفاتحة، بسورة الْمبدوء الْمصحف،

بالتواتر ِإليَنا الْمَنقول الَناس،

Artinya : Firman Allah yang diturunkan oleh Allah dengan perantaraan malaikat Jibril ke dalam hati Rasulullah Muhammad bin Abdullah dengan lafal Arab dan makna yang pasti sebagai bukti bagi Rasul bahwasanya dia adalah utusan Allah, sebagai undang-undang sekaligus petunjuk bagi manusia, dan sebagai sarana pendekatan (seorang hamb kepada tuhannya) sekaligus sebagai ibadah jika membacanya.

محْمد على الْمَنزل اللُه كالم هو القرآنبتالوتُه الْمتعبد السالم عليُه

Artinya : Quran adalah kalam atau firman Allah yang diturunkan kepada Muhamad saw. Yang membacanya merupakan suatu ibadah`.

اللُه صلى محْمد سيدنا على cزل الْمaَن الْمعجز اللُه كالم هوالْمaaتعhبد ، بالتواتر الْمَنقول بالْمصاحف، الْمكتوب وسلم، عليُه

بتالوتُه . Artinya : Kalam Allah yang bersifat mukjizat,

yang diturunkan kepada Muhammad SAW, tertulis di mushaf , diriwayatkan secara mutawattir, dan membacanya adalah ibadah.

1. Definisi`kalam`(ucapan) merupakan kelompok jenis yang meliputi segala kalam. Dan dengan menghubungkannya dengan Allah ( kalamullah ) berarti tidak semua masuk dalam kalam manusia, jin dan malaikat.

2. Batasan dengan kata-kata (almunazzal)`yang diturunkan` maka tidak termasuk kalam Allah yang sudah khusus menjadi milik-Nya. Sebagaimana disebutkan dalam Firman Allah (al-Kahfi: 109).

3. Batasan dengan definisi hanya `kepada Muhammad saw` Tidak termasuk yang diturunkan kepada nabi-nabi sebelumnya seperti taurat, injil dan yang lain.

4. Sedangkan batasan (al-muta'abbad bi tilawatihi) `yang pembacanya merupakan suatu ibadah` mengecualikan hadis ahad dan hadis-hadis qudsi .

AL-Quran Hadits Qudsi

Bersifat Mukjizat Disandarkan langsung

kepada Allah SWT Periwayatannya

dengan jalan mutawatir

Wahyu secara lafal dan makna

Membacanya adalah ibadah

Bukan Mukjizat Disandarkan kepada

Allah dg riwayat dari Rasulullah SAW

Periwayatannya tidak sampai derajat mutawatir

Wahyu dalam makna tp bukan lafal

Bukan Ibadah khusus

:وإثباته الغير إلى العجز نسبة العربية اللغة في معناه اإلعجاَزشيء عن عجزه أثبت إَذا أخاه الرجل أعجز يقال له،

I’jaz menurut bahasa artinya : Memberi dan menetapkan sifat lemah kepada yang lain.

Seperti dikatakan: seseorang melemahkan saudaranya, berarti dia memberikan sifat lemah kepada saudaranya untuk berbuat sesuatu .

عن المعجزة سالم بالتحدي مقرون للعادة خارق أمر هيلدعواه موافقاً النبوة مدعي يد على يظهر المعارضة

. بمثله.. يْأتوا أن عن عجزهم أثبت الناس القرآن وأعجز  Mukjizat adalah Sebuah perkara luar biasa (khoriqun lil

‘adah) yang disertai tantangan (untuk menirunya), yang selamat dari pengingkaran, dan muncul pada diri seorang yang mengaku nabi untuk menguatkan dakwahnya.

والمناَزلة: 1. المباراة ِطلب أي التحدي، األولوالمعارضة.

إلى: 2. المتحدي يدفع الذي المقتضي يوجد أن والثاني. والمعارضة والمناَزلة المباراة

هذه: 3. من يمنعه الذي المانع ينتفي أن والثالثالمباراة

Ada Tantangan, yaitu menuntut adanya tandingan, aduan, ataupun perlawanan

Adanya ungkapan yang mendorong penantang untuk mengadakan tantangan

Tidak ada penghalang untuk melakukan perlawanan

Indonesia عربية

Bahasa Sejarah Alam Ghoib Keilmuan Perundang-undangan

و اللغوي اإلعجازالبياني

التاريخي اإلعجاز باألخبار اإلعجاز

الغيبية العلْمي اإلعجاز التشريعي اإلعجاز

تتعلق بما يجب على المكلف اعتقاده : أحكام اعتقاديةاألول :

.في الله ومالئكته وُكتبه ورسله واليوم اآلخرYaitu hukum yang berhubungan dengan hal-hal yang wajib diyakini seorang mukallaf tentang Allah,

Malaikat, Rasul, dan hari kemudian.

ى : أحكام خلقيةوالثانيhتتعلق بما يجب على المكلف أن يتحل :

.به من الفضائل وأن يتخلى عنه من الرَذائلYaitu hukum yang berhubungan dengan kewajiban seorang mukallaf untuk melakukan hal-hal yang

utama dan meninggalkan yang hina.

تتعلق بما يصدر عن المكلف من أقوال : أحكام عمليةوالثالث ،

وأفعال وعقود وتصرفات. وهذا النوع الثالث هو فقه القرآن،

.وهو المقصود الوصول إليه بعلم أصول الفقهYaitu hukum yang bertalian dengan ucapan, perbuatan, akad, atau pengelolaan yang timbul dari

seorang mukallaf .

IBADAH MUAMALAT

Sholat Puasa Zakat Haji Nadzar Aqiqoh Kurban, dll

األحوال أحكامالشخصية

االُقتصادية أحكامالْمالية

و الجَنائية أحكامالقضائية

الدستورية أحكام الدولية أحكام

الداللة القطعي متعين : فالنص معنى على دل ما هوغيره معنى لفهم مجال وال تْأويال يحتمل وال منه فهمه

منه،Yaitu nash yang menunjukkan makna yang difahami secara tertentu, tidak memerlukan takwil dan tidak mungkin difahami dengan makna lain.

{ : iمmل إkن iمjك jاجgو iَزgأ gَك gرgت ا gم jفiصkن iمjكgل gو تعالى قوله مثل : النساء { ] لgد1 gو mن jهmل أن[ 12يgكjن على الداللة قطعي فهذا ،

غير، ال النصف الحالة هذه في الزوج فرض { : mلjُك لkدjوا iاج gف والزانية الزاني شْأن في تعالى قوله ومثل

: النور { ] sةgدiل gج gةgَئ kم ا gم jهiن م� sد kاحgالداللة[ 2و قطعي فهذا ،ُكل وُكذا ، أقل، وال أُكثر ال جلدة مائة الزنا حد أن على

العقوبة في حد أو مقدر اإلرث في فرض على دل نصلمحدد نصاف أو معين

الداللة الظني النص معني: وأما على دل ما فهوالمعنى هذا عن ويصرف يْؤول أن يحتمل ولكن

غيره معني منه ويرادYaitu nash yang menunjukkan makna tetapi dimungkinkan adanya takwil dan mungkin untuk dipalingkan dari makna asal kepada makna lain.

: [ } : الْمائدة aةc dت dْمcي ال aمa dك cي عcل dْتcم حaر� تعالى ُقولُه ومثلعلى[ 3 الداللة يحتْمل والَنص عام الْميتة فلفظ ،

عدا بْما التحريم يخصص أن ويحتْمل ميتة كل تحريملفظ أو مشترك نص فيُه الذي فالَنص ، البحر ميتةالداللة، ظَني يكون هذا نحو أو مطلق لفظ أو عام

. غيرُه على الداللة ويحتْمل معَنى على يدل ألنُه

الداللة الظني النص ولكن: وأما معني على دل ما فهومنه ويراد المعنى هذا عن ويصرف يْؤول أن يحتمل

غيره معنيYaitu nash yang menunjukkan makna tetapi dimungkinkan adanya takwil dan mungkin untuk dipalingkan dari makna asal kepada makna lain.

{ : gةgثgالgث mن kه kس jنفgْأkب gن iصmب gرgتgي jات gقmلgطjمiال gو تعالى قوله مثل : البقرة { ] sء gو jر j228ق ]،

معنيين فلفظ بين مشترَك العربية اللغة في القرءوالنص الحيض، على لغة ويطلق الطهر، على لغة يطلقأن فيحتمل قروء، ثالثة يتربصن المطلقات أن على دل

فهو حيضات، ثالث يراد أن ويحتمل ، أِطهار ثالثة يرادالمعنيين، من واحد معنى على الداللة قطعي ليس

ثالث المطلقة عدة أن في المجتهدون اختلف ولهذاأِطهار ثالثة أو . حيضات

www.paksalam.wordpress.com