nos cuenta que la tradición que hace mucho tiempo
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Trabajo: mitos y leyendas de JULI alumno: IVÁN ARTURO OPACO COPAJA
Nos cuenta que la tradición que hace mucho tiempo, existía en la comarca un reptil al que
llamaban KATARI, que no era sino una monstruosa serpiente de gran tamaño, que quería destruir
todo, devoraba los productos agrícolas y pecuarios, e incluso muchas veces se engullía a personas
que pasaban cerca de ella; por lo que la población se encontraba en completa zozobra,
desesperada, sin saber qué hacer. Hasta que un día la población decidió recurrir ante la Santísima
Virgencita de la Inmaculada Concepción, en busca de su amparo. Ella escuchando y
comprendiendo el problema de su pueblo, dispuso que dos ángeles se ocuparan del reptil.
Éstos con sus filudas espadas sometieron al animal y lo pusieron bajo los pies de la Virgen para
que nunca volviera a hacer mal alguno. Los pobladores en agradecimiento por el hecho portentoso
acaecido, sacaron a la Virgen de su templo y la pasearon en hombros por las calles de la ciudad,
con suma algarabía y contento, constituyéndola en su Santa Patrona.
Por ello y por todas la bondades y magnanimidades con que ella siempre se prodiga antes quienes
buscan su apoyo, cada año el 08 de diciembre, toda la población festeja a su Patrona; inclusive se
dan cita cientos y hasta miles de devotos, peregrinos que vienen desde otras latitudes del país y
del extranjero, para venerarla, participando en las diversas, coloridas y alegres danzas, a la par de
gozar también de las excepcionales condiciones que ofrece Juli a sus visitantes. (Marcelino Villagra
Cruz).
Virgen de la Inmaculada.
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En el lugar Chinchirjalawi, a 5 Kms. De distancia de la ciudad de Juli, existe un acantilado formado por la
prolongación de las faldas del cerro Ankarcollo ó San Bartolomé. La base de este acantilado posee un
profundo túnel acuático, a manera de una cueva. Si el lago está embravecido las gigantescas olas se estrellan
produciendo un sonido muy estruendoso, que se asemeja al retumbar de un bombo. A este singular lugar, los
pobladores lo llaman AUKA KONKORI, que traducido al español es la rodilla del diablo.
Cuentan los lugareños que el lugar es un paraje endemoniado y que en algunas horas es un lugar encantado.
Aseguran que a las doce del día, así como en la media noche se escucha el lamento de las almas que se
encuentran penando en este mundo, y otras veces se escuchan melodías muy dulces, que provocan el llanto
a aquellas personas que la escuchan.
Durante estos momentos, según nos cuentan se presentan una serie de visiones que en algunos casos puede
causar el trastorno o la muerte de las personas que las ven. Dichas visiones se presentan de distinta manera,
ya sea en forma de aves de varios colores; o de peces que tientan a ser atrapados, pero que al momento de
acercarse los pescadores, estos desaparecen. Así mismo se cree que si se logra atrapar estos peces, el
pescador moriría irremediablemente o de lo contrario padecería una terrible enfermedad.
Cuentan que en una oportunidad una pareja de pastores se encontraba buscando su ganado por
esas inmediaciones, vio como en medio de la caverna se encontraban una serie de personas que
se estaban ahogando, luchando uno contra el otro por salir del lago, sin ningún éxito. La pareja
corrió aterrada logrando escapar del maligno lugar, pero que sin embargo después de un tiempo
fueron muriendo misteriosa y paulatinamente. Se cree que este lugar se encuentra encantado
La Rodilla del Diablo.
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debido a las diferentes muertes que se propusieron durante la santa inquisición que funcionó en
Juli, durante la época del coloniaje. Se dice que las personas que no aceptaban la religión católica
eran arrojadas como parte del castigo a las profundidades
Juli es un pueblo que se
caracteriza por sus hermosos
paisajes y por una basta literatura
autóctona. Uno de estos hermosos parajes es Huaquina, fuente de mitos y leyendas.
Cuentan que en los primeros años de fundación de Juli, en una casona antigua que se encuentra
en Huaquina, moraba una bellísima mujer que poseía una serie de encantos que cautivaba a todo
varón que la veía. Era la sirena de Huaquina, un ser con busto de mujer y cuerpo de pez.
En ciertas noches de luna llena o en pleno medio día, hacía su aparición la sirena cerca de un
manantial, mostrando toda su belleza. Su cautivadora hermosura era la tentación para todos los
varones, quienes querían tocarla, sin conseguir jamás su objetivo. Cuando un osado pretendía
acercase, la sirena se alejaba, pero tentando al hombre para que la siguiera con rumbo a la vieja
casona de Huaquina en donde desaparecían sin dejar ningún rastro.
Igualmente se cuenta que un día la sirena apareció en la pileta de la plaza de armas; conquistando
a un joven, quien la siguió hasta la casona.
¿Pero quién era esta hermosa sirena? Según cuenta la tradición del lugar, este ser, alguna ves fue
la hija predilecta del cacique o curaca juleño, quien habría sufrido un enorme desengaño amoroso
ocasionado por un joven mestizo. La joven enamorada producto de la decepción se habría arrojado
a las aguas del lago titicaca, reencarnándose en una sirena.
La sirena de huaquina.
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LA LEYENDA DEL KHARISIRI
Esta es una de las historias que mas se
comenta dentro de nuestro altiplano, esto por su
misterio y los miles de testimonios que afirman la
existencia de este personaje.
Aquí un poco sobre este personaje andino…
“Se afirma que antes de la conquista española el
Kharisiri era un ser maléfico invisible, causante por lo
general de las enfermedades consuntivas, aprovechando
del sueño de sus victimas, a las que con un pequeño
corte, como queda dicha, les extraían la grasa. Después de
la conquista, impresionados los andinos con ver degollar a
los ajusticiados, y reducir el cadáver a cuartos, creían que
el verdugo era un ser extraordinario, un malvado, representación del Kharisiri, que terminaba su sangrienta
faena, andaba en las noches vestido con el hábito despojado al difunto y aún lleno de tierra y sangre,
cubierta la cabeza de un capuchón, que sólo dejaba al descubierto su rostro pálido como la muerte y
sombrío como la noche.
El Kharisiri llevaba en la mano tina campanilla, cuyo lúgubre sonido se escuchaba de rato en rato. Decían de
él que se alimentaba de carne humana, prefiriendo devorar la de los niños que encontraba a su paso. Poco a
poco y a medida que las ejecuciones en esa forma disminuyeron, la imaginación de los andinos fue
confundiendo al verdugo con el fraile que acompañaba al condenado a la pena de muerte, hasta que el
primero se volvió de su memoria y sólo el último quedó con el mote de Kharisiri.
Con el transcurrir de los años, probable es que la circunstancia de ver trajinar con alguna frecuencia a los
frailes sólo y caminos silenciosos y desiertos, haya dado también lugar a la formación de esta leyenda con
todos sus lúgubres contornos. Cuando el andino no ha visto ni se ha encontrado con este personaje de
lúgubre fama y siente, sin embargo, dolor al vientre y se presenta en la parte exterior la terrible mancha
roja, se cree que el vampiro se hizo invisible para mejor y más cómodamente extraerle la grasa, y el infeliz
dominado por tal idea desconfía de los remedios, para luego encontrar la muerte.
En la época de la colonia, el fraile simbolizó para el andino, de autor de la carestía y hambre en el sector
rural, porque supone que en las grandes alforjas se lleva consigo, con el poder de la nigromancia que
profesa, recoge cuantos víveres encuentra, dejando al pobre andino que por falta de ellos, muera por inedia
con la barriga pegada al espinazo. En todas las minas de la región andina se consideró de mal agüero la
presencia de un fraile, cuando uno o más de éstos se presentaban en el lugar, los mineros se turbaban, les
invadía la pesadumbre, e inquietos y tristes, esperaban que de un momento a otro les sobrevenga alguna
desgracia personal o algún accidente en la mina; temían que se pierda la yeta del metal que explotaban o se
derrumbe y mate obreros o mueran de manera violenta uno o más de ellos.
En la década de 1930 en las minas que se explotaban en la región andina del departamento de Puno, los
mineros se oponían a que se llevara un acto religioso, alegando que la presencia de un sacerdote les traía la
mala suerte; porque los genios subterráneos, habitantes de las profundidades de los cerros, dueños y
señores de las vetas, las ocultarían indignados por la profanación de que eran objeto, para que jamás las
encuentren y a ellos les castigaría dándoles enfermedades.”
Fuente: Puno ciudad mística.
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en las cercanías de la carretera asfaltado, entre juli y ilave lugar conocido comobebedero del inca
existen unos roquedales de tierra arenisca de color rojizo, cuyo conjunto muestra callejónes
graderías y andenes de conformación irregular. En sus inmediaciones casi en forma perfecta se
yerge una hermosa gigantesca roca que tiene la forma de un caballo en fangado en cuyo lomo
lleva carga fuertemente amarrada.
A raíz de esta configuración geológica, el maravilloso mundo de la fantasía del poblador aymara,
no entera la fabulosos leyenda de caballo cansado.
En la época entre los primeros conquistadores españoles incursionaron en la meseta del cuya un;
un grupo de intrépido aventureros españoles.
Cabalgando hermosos con sede, decidieron sojuzgar a la bravia o indomables raza de los aymaras.
Estos habían logrado profanar las tierras de nuestros ancestros, después de tramontar las heladas
cumbres de la cordillera occidental.
Al advertir estos hechos, el cielo y elfuror que los dioses tutelar y se pusieron de franco manifestó.
Para evitar la invasión de los intrusos blancos, repelerlos y casi castigados desatando fuertes
tormentas, en plena noche lobrega. Relámpagos, rayos, bueno ensordecedores así como vientos
huracanados sembraron el pánico. La confusión entre hombres y caballos reinó por doquier,
desorientados y a tientas todos corrían en loca carrera de un lado a voto para refugiarse de la furia
de de los dioses tutelar en andaban a su suerte a los demás la logobre noche matizada de 10 rapto
el rato por los ensegesedores relámpagos y fuertes, truenos, hacen dejaba a un diluvio terrorrifico.
Uno de los caballos, cargados de provisiones, se encargó repentinamente, en el lodo de tierras
rojizo, que se había formado.
El caballo embargo hacia esfuerzos para salvarse. El cansancio huyeron que lodo frío reinante lo
opinaban. El imprevisto sufrimiento de la bestia fue agravada por el peso que cargaba. Se dice que
además de las provisiones transportaba joyas de oro y plata en el proyecto habían conseguido los
osados aventureros. El animal exhausto apenas dejaba oír sus relinchos que una fuerte descarga
eléctrica del rayo lo paralizó, convirtiéndolo en piedra y petrificado su s alrededores, como
testimonio de castigo a la osadía de los intrusos.
Al rayar el alba del nuevo día, las personas que lograron salvarse, Pierre un atónitos en nuevo
panorama petreo, siendo plumas hermoso la configuración del caballo cansado.
Este prodigioso monumento que la naturaleza nos ligó debería de ser ubicado y declarado
patrimonio turístico. En otros países a objetos y significante se les da a el valor necesario y con
ellos se fomenta el turismo ojalá en nuestra patria se haga lo mismo.
EL CABALLO CANSADO
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los aborígenes de las comunidades campesinas de yunguyo (específicamente en queñuani) para
hacerse merecedores de las bondades de la más de naturaleza y disfrutar de copiosas
producciones agrícolas, tradicionalmente le rinden tributos de sacrificio, con ritos fusionado de
catolicismo y pagonismo. Esta es la versión real observada en el lugar de los hechos por el autor.
La época del envío en la región anti planeta ha llegado. Son los meses de octubre a diciembre. Los
comuneros en cansados por sus tenientes gobernadores realizan diversos actos ceremoniales para
ofrendas a la pachamama tributos de sacrificios a cambio de abundante cosecha.
Con este fin escogieron dos sin niños humildes de preferencia gemelos, así como a los que puse en
dedos súper numéricos, cuyas edades de actúan entre los tres a 13 años. Estos bajo la orientación
de un sabio adivinos o un conducidos a la cima del 0 más elevado a cumplir penitencia y rezar
plegarias en ayudas durante tres días jueves consecutivos y logrando gracias a la deisidad para que
su comunidades sea colmada de abundantes productos alimenticios.
La noche de la víspera del día central (miércoles) en la capilla de la comarca son encerrados dos
gramos o alpaca especialmente seleccionadas, de preferencia de color blanco y de un año de
edad, previamente engalanadas con flores, repentinas y mixtura cargadas de un costando con
productos de las 1. esto para que durante toda la noche se pudiste y al ser sacrificado sean
agradables a la madre naturaleza.
Al alba a enunciado el día esperado, los niños penitencia y pobladores con bastante recogimiento
y que se congregan paulatinamente en las cementeras, lugares destinados para el sacrificio. Uno
de los auquenidos extraído.
Al lugar a los sones de la música ancestral de tiendas. El gentio y los párvulos se ponen de rodillas.
El sol de va aproximando al senit, resplandeciente sus fallos de godo, pareciera complacido de ver
la escena.
Se inicia la ceremonia ritual con mucha devoción. Los penitencia intensifican las rogativas, todos
de rodilla. El maestro de ceremonias escogidos por suerte consultada en hojas de coca anuncia
que ha llegado el momento del tributo tomando un cuchillo, que brilla por lo fibroso que está, de
un certero y profundo Tajo extrae el corazón del auquenido que aún palpitante que es incinerado
en un rasero con incienso, copal figura ofrendas de abundantes variedad de dulces. Mientras el
aromático humo se expande por los aires, en el ambiente reina el silencio y de vilmente se
escucha el susurra del viento con hundido con el musitar de las oraciones y plegarias de 2
OFRENDAS DE SACRIFICIO A LA MADRE TIERRA
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asistentes. De rato en ratón la escucha la melancólica música de la comparsa que los
acompañantes. De súbito, la voz del maestro de ceremonias se alza solemnemente por los aires
invocando los cielos aceptar el humildes sacrificio y trama que les derrame abundante cosecha y
un año productivo. El animal sacrificado conjuntamente con las cenizas de la incineración son
enterrados en un hoyo preparados de antemano. La sangre aún calientes rodeada por los aires y la
tierra. Dos concurrentes en ponen que pide la tristeza y el recogimiento paulatinamente se torna
en alegría.
Acto seguido se evoca la última cena de Jesús y sus apóstoles, por lo que los asistentes
comentaron empatado en digno la música con sus dedos compases invita a bailar. Por doquier
menudeo de las fructíferas y comidas, los pagos y las debidas alcohol y la inflamable coca si por
casualidad en esos momentos acierta a pasar un viajero este es detenido e invitado a participar de
los diferentes actos. El pasajero es agasajado con cariño en la creencia de que el representa la
papa la quinua, y otros productos, que si el las dejaran pasar del largo estaría provocando la fuga
de los productos que les propiciará la pachamama.
Inmediatamente de cosas que ama de día la comunidad da rienda suelta a la alegría preparándose
la fiesta hasta avanzadas horas de la noche.
El otro auquenido, en similares actos fue sacrificado por la noche y las colinas cercanas de la
comarca.
Contagiados por esa fe y el fervor de estas ceremonias algunos vecinos de la localidad de Yunguyo
participan en llanto ofrendas y otras colaboraciones.
Como si la sabio naturaleza escuchará estas peticiones, todos los años estas comunidades
campesinas gozan de abundante. Casi nunca tienen escasez.
Así son las costumbres y tradiciones de mi tierra Chucuiteña.
huaqina es un atractivo lugar enclavado entre las riberas del lago Titicaca y las faldas del cerró
Sapacollo, en las cutrcentaria salida turística de Juli, voz de fondos los árboles, entre eucaliptos,
kollis, cipreses, Pinos y una infinidad de arbustos silvestres. Abundan aves como las palomas, las
tortolitas y otras especies, hacen del lugar fuentes de recreo e inspiración de juleños.
En este lugar existe como anuncia de aguas limpias que ha dado origen a la leyenda el pozo
encantados de Huaquina.
Desde la época de nuestros ancestros hasta hace algunas décadas el pozo mágico demandaba
EL POZO ENCANTADOS DE HUAQUINA
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extraños en inconcebibles propiedades, entre ellas la de afinar, entrar o armonizar ciertos
instrumentos de cuerda.
En noches de movimiento de los 1, particularmente luna llena, dejaba un sutiles y bellísimas
melodías parecían notas celestiales que cautiva van y acordes y a a los que el lograban escuchaba.
Personas de carácter temerario por supuesto poquísimos se constituían en horas de medianoche a
la fuente de agua para conseguir que sus rangos, Kirkinchos o silla Doris adquieran propiedades
sobrenaturales de encantadora sonora música.
Bastaba colocar el instrumentos sobre el pozo, en obra oportuna como por algunos minutos y se
conseguía un prodigioso instrumento musical de cuerda. Si el instrumento no se retiraba en el
momento oportuno desaparecida en las profundidades del pozo mágico.
Una serenata con este encantado instrumento era suficiente para cautiva y reducir al amada más
fría e indiferente a hacer realidad de amor a la pretendida.
Igualmente, si se deseaba ser un charangista eximio, un músico encantadora, bastaba con recurrir
al pozo de Huaquina.
Por estas razones o propiedades enigmática en pozo se había convertido en el consuelo, la fuente
inagotable de sosiego y le esperanza para los jóvenes, pretendientes, novios y hasta adolescentes
enamorados, buscadores del amor, que afanosamente recurrieron para una serenata y la
conquista de una dama casa de era a los poseedores de estos instrumentos.
El pozo, con el indefinible correr de los años, paulatinamente ha ido perdiendo su encantadora
poder fantástico. Hoy Huaquina y si pozo encantador es un hermoso lugar, una estancia solariega.
en las calles, plazas y rincones de la antigua ciudad turística de Juli vive una leyenda, un mito una
historia. Uno de esos hermosos relatos es la que se refiere a la escondida efige de oro de san
Ignacio de Loyola.
En la colonia Juli fue una cuna y bastión de las congregaciones religiosas. A partir de 1534
misioneros dominicos asentaron sus dominios y variando la fe del cristianismo. Estando como
virrey del Perú Francisco del toledo estos religiosos fueron expulsados de nuestra patria en dos
oportunidades, una en 1579 y posteriormente en 1595. En su reemplazo llegaron los de la
congregación religiosas de los jesuitas o soldados de Cristo, allá en 1577, cuyo jefe fundador de la
orden fue san Ignacio de Loyola, de quien poseía una impresionante estatua de bono macizo del
LA ESCONDIDA EFIGE DE LOYOLA
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tamaño natural de una persona.
Los dominicos construyeron los majestuosos templos de San Pedro mártir, San Juan de Letrán y
santa Bárbara. Los jesuitas por su parte edificar un santa cruz de Jerusalén y santa María de la
asunción. Estos templos tenían colección entre sí a través de un túnel o entero comunicado
subterráneo. Tan pronto concluya la ceremonia de la santa misa en uno de ellos, el sacerdote así a
su aparición debajo del altar mayor de otro templo. Trasladándose por el túnel los días, años
cordial incontenible mente, pero sorprendentemente los misioneros jesuitas fueron expulsados
por orden del rey de España. El decreto del soberano decía: si no cumplen mis órdenes dentro de
24 horas me responderá con tu cabeza estos religiosos para preservar sus bienes, en un marco le
confusión, de desesperación, lograron esconder en el su favor la efige aurea, haciendo las
desaparecer con la intención de recuperar la posteriormente, cuando retornaron. El deseo de los
escritos se convirtió en una quipera, nunca lograron recuperar la preciosa imagen.
Se cuenta que en una oportunidad hace muchos años un usado buscador de Tesobonos
escondidos logró introducirse para apropiarse de la preciosa joya de Loyola. El temerario
aventurero se extrañó desapareciendo. Después de varios semanas a duras penas logró salir del
peligroso canal, moribundo, sin haber logrado la codiciada estatua sagrada, muriendo sin decir
palabras algunas, en circunstancias que se le socorria
con el correr implacable del tiempo, paulatinamente las entradas de este ente comunicador
subterráneo se afirma que fue una casta, se captaron construyendo y desapareciendo en su
totalidad.
Se dice que la efige continúa escondida y que su espírito convertido en un espectro o un fantasma
hace su aparición ante personas que de ambulante solas en noches lobrgas.
En la víspera de San Juan (24 de junio) en horas de medianoche algunos súperticiosos de los
viñedos que ansían conocer su suerte se ha persona solos y llenos de valentía a uno de los templos
y desde sus puertas cerradas invocan sus deseos, una débil voz enigmática casi imperceptible les
anuncia lo que les depara el futuro. Esa voz y el aspectro son la reencarnación de san Ignacio de
Loyola, dicen nuestros antepasados.
Estas hermosas narraciones no ha sido confirmada ni tampoco desechada, pero a motivado que
buscadores de Tesobonos escondidos cometan delitos sacrilegio va logrando tanto paredes e
interiores que los templos coloniales de Santa Cruz así como se la asunción. En varias
oportunidades fueron profana voz estos reliquias arqueológicas del colonia que, patrimonio
turístico de esta ciudad lacustre.
LA NAVIDAD EL NIÑO MANUELITO
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la tradicional fiesta del nacimiento de nuestro redentor, la Navidad, en la ciudad de Juli se
cumplen una serie de actos ceremoniales muy singulares de una peculiaridad única en nuestra
región del altiplano.
En vísperas de la Navidad, el niño Jesús niño salvador o más conocido como el niño Manuelito es
trasladado de el pequeño santuario de Huaylluni, comunidad campesina de está
apróximadamente a unos 6 kilómetros de Juli.
Las notas armónicas de las ampollas, así como el populoso grupo de niños que cantan y tocan
villancicos, es el anuncio de que el niño Manuelito va llegando a la ciudad para presidir la fiesta de
la Navidad. E mente en Arcupata lugar de descanso del niño de Dios, es objeto de diversas
acciones de adoración, mientras la población infantil va ingresando el improvisado grupo de
músicos que provistos de pitos confeccionados de hojalata y sonatas de chapitas aplazadas del
gracioso ejecutan hermosos villancicos de auténtico origen y ahí de juleño.
La misa de medianoche se realiza con asistencia por era de la vecindad, es similar a las que se
realizan en todos los lugares del mundo católico.
Luego de la celebración de la misa del fiesta, el día de Navidad, el niño Dios es sacado en solemne
procesión y en manos del agregado. La esposa de este lleva el guión o símbolo del alterado, todo
se realiza a las comparsas de las ampollas y el alborotado canturrear de los niños que en torno
villancicos, cuyas letras dicen más o menos.
posteriormente Manuel retorna al lugar de su origen el primero de enero para volver a vencerse
en los brazos de la virgen de santa madre.
Se dice que niño Dios en manos de su madre la virgen de Huaylluni llegaron a estos lares
acompañados de la Inmaculada virgen de la concepción, desde las tierras desconocidas, en
tiempos y no se precisa. Ambas vírgenes o un hermanas, se afirma.
Una hermosas leyenda nos refiere, que mientras la santa madre de Huaylluni participaba en dos
quehaceres de la comunidad campesina, su hijo, en niño Manuel se dedicaba a jugar a bolas con
pequeños campesinos. Pero en cierto fiesta de Navidad Manuel fue sorprendido jugando a bolas
con las cabezas de sus compañeros. Era tan comentó y travieso. Igualmente cierta vez su carácter
bonachon se puso de manifiesto, se negó a visitar Juli y antes su madre se puso a acallar en un
lugar llamado chijipamapa, por lo que al villancicos anterior le agregaron.
Niño Manuelito LA ROCA CON OJO
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igualmente la creencia popular cuenta que si por un confidencias, en circunstancias en que el niño
arriba a la ciudad y se precipitan lluvias, se dice que niño es está orientado y que es presagio de un
buen año venidero. También es la época en que en las familias preparan sus picarones y en el
árbol de Navidad colocan parecidos, dos quitas por lo que en la canción evocan esta costumbre
manifestando caga buñuelitos
así es la Navidad de mi pueblo.
de lugar dio origen del manantial que surte de agua a Juli es conocida como nayranjaque la que
han dado un nacimiento a la leyenda de la roca con ojo, cuyo relato es el siguiente: en los
primeros tiempos de Juli las familias vivían diseminadas una de otras, formando tribus. En esa
época, cerca a las faldas del cerró Caracollo volaba un gigante que se enseñoreo de la zona aymara
de la provincia de Chucuito.
El gigante a la de ser un hombre corpulento era cruel y sanguinario convirtiéndose en el azote y
plata marina de la región. Su descomunal tamaño, por sí, y difundió miedo y a la vez hoyo de parte
de los habitantes, a quienes consideraba enanos y seres débiluchos. Los constantes abusos y
tiranía que había implantado del que hacía cada despertó diversas conspiraciones y rebeldía y
venganza de parte de los pobladores. Todo intento de destruirlo, irremediablemente fracasaron.
Al ver tanto que sufrimiento, los dioses tu telares con parecidos decidieron castigar estos
desmanes. Desde lo más alto de la atmósfera un poderoso proyectil petreo al gran velocidad cruzó
el espacio y certera mente se estrelló contra la cabeza del titán, detalló que pensaba mente
privado del conocimiento. Había llegado el gran momento, la oportunidad para frenar y descubrir
las infamias del fabuloso ser. Una ola humana integrada por centenares de pobladores, aunado
esfuerzos y decidieron para liquidar al gigante lograron capturarlo. Como estaba premunidos de
armas primitivas, como voceadores, lanza, lazos, ondas y aprovechando el estado inconsciente del
ciclope lograron capturarlo manifestándolo de manos y pies. La enardecida multitud lo reprimidos
deseos de venganza e ira, más pisando un al gigante hasta el cansancio. Tras varias horas de
suplicio de agonía, pidió clemencia cometiendo al llorar a raudales. Las gruesas lágrimas formaron
por sus mejillas formando unaniego y provocando que paulatinamente se hundiera hasta
desaparecer la totalidad del erculeo cuerpo, llegando en la superficie la mitad de la cabeza.
Los dioses de telares lanzaron otros poderoso contar su que perforó uno de los ojos que aún se
mantiene con la superficie, convirtiéndolo en piedra.
Las lágrimas formaron una fuente de dulces y cristalinas aguas que votaban abordones uno de los
ojos que se encontraba en el subsuelo.
Las aguas tras su edad y dar vida a los lugares circundantes corrió por las colinas y pampas hasta
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desembocar en el legendario luego Titicaca.
El ojo de este mitológico gigante es el origen del manantial de agua le posee Juli. Por los lugares es
conocido como nayranjaque o roca con ojo peñasco o ojo ola roca que lloro así es la leyenda de
Nayranjaque.
LA QUENA PRODIGIOSA
entre los años de 1554 a 1700, la conquista española trajo a la localidad de Juli, en comentélos,
correcciones, religiosos y aventureros ambiciosos que se enseñórearon de las tierras. En una
oportunidad y de paso al santuario de copa cabana estuvo en Juli el virrey conde de Lemus.
De los muchos hispanos, llegó a radicar en la localidad juleña, un corregido. Entre los miembros de
la familia tenía una hija de belleza incomparable. Esta hermosa muchacha llegó a despertar y
cautiva el corazón del primogénito del cacique juleño. El joven indio se enamoró perdidamente de
la española. En vano pretendía conquistar el amor de la bella, que de plano desdeño las
intenciones de enamorados. Pese a que el galán sufriera el rechazo rotundo, no cesó y un solo
instante para conquistar el amor de su amada. Era un amor quimerico imposibles de cristalizarse.
El enamorado recurrió a amigos, ancianos, adivinos y consejeros en busca de una receta que le
permitiera lograr el amor de sus sueños. Un rojo adivino le dio la fórmula. La clave del éxito
consistía en conseguir una quena y ejecutar en ellas de los brazos románticos, pero aún
instrumento comun, si no cree la quena debía Becerra de camilla humana. El joven mi cortó mi
perezoso afanosamente logró el macabro instrumento de viento y con el inicio e interpretar
diversas canciones amorosas. La suerte del desventurado enamorado fue adversa, se agravó, al
haberse tornado su amada a su pueblo natal, España, dejando sumido en la tristeza más profunda
al muchacho. El joven ha convocado hasta los más profundos del corazón, lloro por el recuerdo y
el doble sentimiento romántico logró convertirse en un quenista prodigioso, un músico misterioso.
La quena emitía melodías enigmática, canciones sutiles y melancólica, cuyos aires llorones
arrancadas lágrimas que las personas que el lograron escuchaba. Era el sentimiento hecho música
el lamento externo de un enamorado desencadenado que continuó tocando sus melodías
tristemente hasta los últimos días de su existencia.
Con el de miedo de los años, la quena de canilla humana, se generalizó. Sus acordes se escucharon
y se practicaron en algunos pueblos de los departamentos de Puno, Cuzco, madre de dios y en la
hermana república de Bolivia. Los jóvenes, en la herencia de que el instrumento constituía un
secreto prodigioso para la conquista de una muchacha casadera, cultivaron la práctica de la
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música con este instrumento macabro.
En una oportunidad un enamorado joven por el amor, fabricó una plena de la camilla de su amada
que había fallecido en un accidente. El instrumento estaba adaptado en un recipiente de arcilla de
formaovoida, especialmente confeccionado tenía huesos para introducir las manos y aditamento
para facilitar su manejo la ejecución de música. Esta extraordinaria quena mixtas producían otros
muy tristes y macabras, lo llamaban el Manchay puyto provocaba bastante consternación y miedo,
para lo que puede prohibido su uso en fecha no precisada.
Recopilado por: Vladimiro Bermejo (1947) En el collao, el antiguo Dios fue el Padre Tierra (PACHATATA). Dice que ese Dios salió delas aguas del Lago Titicaca. Él fue considerado como el creador de todo lo que existe, Diosdel fuego, la tierra y el agua. Fue un Dios oculto, no ubicable en el espacio y era indistinto(ni varón, ni mujer). Este Dios creó al hombre hecho de piedra animándolo y dándole unnombre, su casa se había fijado en Tiahuanaco que queda a orillas del Lago Titicaca.La imagen del Padre Tierra aparece en la portada de El Sol, rodeado de 48 hombrecillos.Dicen que este Dios fue guerrero y consejero. Y tuvo dos hijos: Tuqapu y Kunaymana, aquienes les dió el encargo de dar nombres a los árboles, frutos y otros seres de lanaturaleza; quienes a su vez luego de cumplir con su misión se fueron por caminosparalelos del Sur hacia el Norte. El Padre Tierra por intermedio del Padre Sol envió a MancoCapac y Mama Ocllo para fundar un Imperio. Los incas rendían culto a El Sol y en elReinado de Pachacutec se adoptó nuevamente a este Dios Colla con el nombre de Kon TitiWiracocha, quién volvió a
ocupar su antiguo lugar por encima del Dios Sol.
Narrado por: Mariano Cruz Ccama Dicen que antiguamente la gente vivía a la delicada luz de la luna. Todavía no existía el Sol.Según manifiesta el aimara, alguien hizo correr el cuento de que en un tiempo no muy lejanose presentaría un ser nunca visto por los hombres, con barbas grandes y larga cabellera defuego que era capaz de quemar a los hombres, animales y plantas.Esta noticia provocó mucha preocupación, desesperación y llanto en la gente. Entonces,para prevenir desgracias que pueda provocar el calor del Sol, la gente construyó sus casas,chullpas y chozas, con diferentes orientaciones; otros optaron vivir en cavernas con lapuerta en orientaciones diferentes, unos pusieron con dirección a la salida de la luna, otroshacia la puesta de la luna.En el momento menos pensado, cuando la luna acababa de ocultarse de los cerroselevados de la oscuridad, aparecieron las cabelleras tan brillantes del Sol que provocaba
PADRE TIERRA
LA APARICIÓN DEL SOL
Trabajo: mitos y leyendas de JULI alumno: IVÁN ARTURO OPACO COPAJA
Recopilado por: José Portugal Catacora,en “Puno Tierra de Leyenda” Cuando todavía no existía el Lago Titicaca, el Dios Protector recomendó ante los hombresque ellos podían vivir en las pampas, en las faldas de los cerros, pero que estaba prohibidosubir a la punta de los cerros. Entonces, poco después vino el demonio ante los hombres yles dijo que ellos sí podían subir hasta la punta de los cerros y si así lo hacían podían tener el mismo poder que los Dioses Protectores.Entonces los hombres empezaron a subir los cerros, por lo que el Dios Protector, enojadomandó a los tigres y pumas a devorar a los hombres, porque estos pidieron protección aldemonio y éste convirtió a las personas en encantos enterrándolos en las profundidades dela tierra.Al ver que los hombres traicionaban con el espíritu del mal, el Sol sintió mucho dolor yoscurició su luz, por lo que todos los espíritus protectores de los cerros se pusieron enamargo llanto, cuyas lágrimas inundaron la tierra en forma de lluvia y los ríos se rebalsaron.En este diluvio murieron los hombres y los animales, pero una pareja de humanos agarradosde un manojo de totora lograron flotar de las aguas, en cuanto el sol volvió a alumbrar,terminó el llanto de los espíritus protectores de los cerros. Así la pareja que se salvó demorir, mirando alrededor vio que se había formado un lago, y en cuyas aguas flotaban lospumas con sus barrigas grises hacia arriba y muertos. Por eso el lago se llama Titicaca.Esta pareja de humanos que logró salvarse, se fue luego al norte a fundar el Cuzco imperial.
LA APARICIÓN DEL LAGO TITICACA