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“NEUROÉTICA” PEDRO ORTIZ C. Ex Director Instituto de Ética en Salud 2007

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NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

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Page 1: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

“NEUROÉTICA”

PEDRO ORTIZ C.Ex Director

Instituto de Ética en Salud2007

Page 2: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

POSIBLES PROBLEMAS ÉTICOS QUE DEBE RESOLVER LA NEUROÉTICA

1. LOS PROBLEMAS MORALES QUE SE

SUSCITAN EN LA INVESTIGACIÓN

PSICOLÓGICA Y NEUROCIENTÍFICA

2. EL PROBLEMA DE LA RELACIÓN

ENTRE LA MORAL Y EL CEREBRO.

Page 3: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

I. EL PROBLEMA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA ACERCA DEL CEREBRO DEL HOMBRE

¿REQUIERE DE UNA ÉTICA O UNA BIOÉTICA ESPECIAL?

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“NEUROETHICS”

Safire W. Stem cell hard sell.

The New York Times, c19, 2001.

Safire W. Visions for a New Field of “Neuroethics”.

Neuroethics. Mapping the Field. Conference Proceedings,

San Francisco, California, 2002.

Page 5: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

EL CONCEPTO

Neuroética: una disciplina

para examinar críticamente

algunos aspectos éticos de la

intervención sobre el cerebro.

Safire W. (2001)

Page 6: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

EL CONCEPTO

“Neuroética … es una porción distintiva

de la bioética, la cual consiste en la

consideración de las consecuencias

buenas y malas de la práctica médica

y la investigación biológica”

Safire W. (2001)

Page 7: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

PROBLEMAS A CONSIDERAR

La privacidad y la confidencialidad

del pensamiento

El “yo”, el “self”

El cerebro y el “contenido de la

conciencia”.

Safire W. (2001)

Page 8: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

LOS DESAFIOS DE LA NEUROÉTICA

Regulación de la psicocirugía

Privacidad y efecto de las imágenes del cerebro

El uso de drogas que modifican el cerebro

El paciente incompetente para dar

consentimiento

Cómo definir la verdad o falsedad de un

testimonio

El efecto de la información sobre el paciente.

(Safire W, 2002)

Page 9: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

OTRAS ÁREAS DE INTERÉS

El problema del status moral del embrión

El problema del envejecimiento del cerebro

La mejora del cerebro a través de los genes

El entrenamiento del cerebro

La moldeamiento del cerebro por medio de drogas

El “libre albedrío” y la responsabilidad moral

El problema de la memoria y las creencias morales

(Gazzaniga, M. The Ethical Brain, 2005)

Page 10: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

II. EL PROBLEMA DE LA RELACIÓN CEREBRO-MORALLA EXPLICACIÓN DEL ORIGEN DE LA

MORAL

¿ES LA MORAL NATURAL O SOCIALMENTE DETERMINADA?

Page 11: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

“EL CEREBRO MORAL”, “EL CEREBRO ÉTICO”

Los animales tienen los

rudimentos de la moral

La moral es una cualidad

exclusiva del hombre.

Page 12: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

LAS BASES NEURALES DE LA MORALIDAD

El “self” es un conjunto de representaciones del

cuerpo y los aspectos internos de la vida

mental del cerebro.

Los seres vivos generan una emulación interna

de su comportamiento bajo las condiciones de

su ambiente.

La conciencia sería el sentimiento negativo

evocado por la emulación de una acción social.

CHURCHLAND P, 2002

Page 13: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

EL “CEREBRO MORAL”

El “Guidance System of Higher Mind” (GSHM):

“Es un modelo general de inteligencia por el cual

el funcionamiento moral se integra al

funcionamiento de la cognición, la afectividad y

la conación, lo que resulta en un flujo de

información en ocho niveles de funcionamiento

cerebral, como una unidad evaluativa entre el

estímulo y la respuesta.”

David Loye. Brain and Mind (2002)

Page 14: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

La teoría de la evolución de Darwin

La moral se funda en los instintos sexuales que más tarde se extienden al amor paternal

La teoría del cerebro tripartito de Mac Lean

La teoría se basa en la observación de respuestas sexuales y emocionales producidas por estimulación de las áreas límbicas del cerebro del mono.

FUNDAMENTOS DE LA TEORÍA DEL “GSHM”

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SYSTEMS SENSITIVITY

SOCIAL SENSITIVITY

FUTURE SENSITIVITY

MORAL SENSITIVITY

DIALECTIC SENSITIVITY

MANAGER SENSITIVITY

ACTION

ESTÍMULO

HIGHER GUIDANCE SYSTEM

MEMORY INTERFACE

OTHER SYSTEMS

INTERFACE

THE GUIDANCE SYSTEM OF HIGHER MIND

Loye D, 2002

Page 16: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

LAS BASES NEURALES DEL COMPORTAMIENTO SOCIAL: IMPLICANCIAS ÉTICAS

Los comportamientos éticos son una parte de los comportamientos sociales

El constructo que llamamos ética empieza con la biorregulación

Los humanos han sido capaces de moldear las reglas éticas

Se necesitan nuevas reglas para hacer frente a los nuevos problemas de la ciencia y la tecnología.

DAMASIO A (2005)

Page 17: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

LA CRÍTICA

¿Se necesita realmente de una “neuroética”?

¿La Neuroética es realmente diferente de la

teoría y la aplicación de la ética?

¿Se justifica la proliferación de subdisciplinas

de la bioética, como una “repro-ética,”

“inmuno-ética,” “pedi-ética”, “gen-ética”?

Wilfond BS, Ravitsky V & Warren G (2005)

Page 18: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

CRÍTICA DE LA TEORÍA NEUROÉTICANinguno de los presupuestos acerca del hombre es

cuestionado:

El hombre es de naturaleza animal

La sociedad es un sistema multiindividual

No hay relación entre la estructura económica y la moral

La conciencia es cuestión de darse cuenta

La moralidad, la eticidad, se aprenden como respuestas emocionales o por construcción cognitiva

Hay sentimientos y motivaciones que compartimos con los animales.

P. ORTIZ C., (2002)

Page 19: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

CRÍTICA DE LA TEORÍA NEUROÉTICA ¿Es la ética clásica una “psicoética” que necesitaba

de una bíoética y ahora de una neuroética?

Los problemas teóricos, dilemas, conflictos que

trata no son privativos de la neuroética, sino de toda

la ética

No es “una ética” distinta, sino el intento de enfocar

de modo abstracto problemas morales que surgen

en la práctica neuropsicológica y psicológica.

P. ORTIZ C., (2007)

Page 20: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

NECESIDAD DE UN REPLANTEAMIENTO DE LA TEORÍA DEL HOMBRE Y LA ÉTICASE TIENE QUE EXPLICAR POR QUE

PERSISTE LA INMORALIDAD

Page 21: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

EL PROBLEMA DE LA INMORALIDAD

El irrespeto de las personas, que afecta su

Dignidad Autonomía Integridad

Dentro de una sociedad donde priman

La deshumanización de las tradiciones La despersonalización de las instituciones La mercantilización de los servicios.

P. ORTIZ C., 2004

Page 22: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

Pobreza / riqueza

Corrupción /

impunidad

Violencia / indolencia

DETERMINANTES DE LA INMORALIDAD SOCIAL

P. ORTIZ C., 2004

Page 23: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

1. La teoría ética no es lo suficientemente comprensiva

2. Los conceptos éticos no están bien definidos

3. Las relaciones entre ética y política han sido distorsionadas o degradadas

4. La teoría acerca del hombre no es correcta

5. No existe una teoría que integre eficazmente ética y educación.

¿POR QUÉ LA TEORÍA ÉTICA NO SE REALIZA PLENAMENTE EN LAS PERSONAS?

P. ORTIZ C., 2004

Page 24: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

1. El objeto y estructura interna de la teoría ética

2. La definición de los conceptos éticos

3. La teoría que explica la moralidad social

4. La teoría acerca de la esencia de los hombres

5. La índole y los objetivos de la educación.

PARA QUE LA LUCHA CONTRA LA INMORALIDAD SEA MÁS EFECTIVA, TIENEN QUE REPLANTEARSE LOS

FUNDAMENTOS ÉTICOS DE LA MORAL

P. ORTIZ C., 2004

Page 25: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

PROBLEMA 1. ¿CUÁL TEORÍA ÉTICA?

Éticas deontológicas

Éticas de los derechos

Éticas utilitaristas

Éticas materialistas

Éticas de la liberación

Éticas de los valores

Éticas sociales

Éticas del desarrollo

Page 26: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

I. LA ÉTICA COMO FILOSOFÍA Su objetivo: la discusión sobre la

naturaleza de los principios y las normas morales

II. LA ÉTICA COMO CIENCIA SOCIAL Su objetivo: la explicación de los procesos

históricos de moralización de la sociedad

III. LA ÉTICA COMO TECNOLOGÍA SOCIAL Su objetivo: la moralización efectiva de la

sociedad y los hombres concretos.

PROPUESTA 1:REESTRUCTURACIÓN DE LA ÉTICA TEÓRICA

P. ORTIZ C. (2004)

Page 27: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

PROBLEMA 2: ¿QUÉ SON LOS CONCEPTOS ÉTICOS?

¿Qué son los conceptos éticos del bien, lo bueno, la virtud, el deber, el derecho, los valores …?

¿Cuántos son y cuáles son los fundamentales?

¿Dónde se encuentran? ¿En la mente de cada uno? ¿Son emociones o cogniciones?

Si no son procesos psíquicos, ¿qué son realmente?

¿Por qué se aíslan las normas morales de las leyes y de las reglas de cortesía?

Page 28: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

PROPUESTA 2: LOS CONCEPTOS ÉTICOS ALUDEN A ASPIRACIONES

SOCIALES

Información tradicional Solidaridad

Información cultural Libertad

Información económica Justicia

PERSONALES

SentimientosDignidad

ConocimientosAutonomía

MotivacionesIntegridad

P. ORTIZ C., 2004

Page 29: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

PROBLEMA 3:LA RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y POLÍTICA

La contradicción entre conciencia moral y razón

de Estado

El problema de la doble moral de las clases

sociales

¿Es el sistema social actual incompatible con una

moral universal?

Page 30: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

PROPUESTA 3:REDUCIR LA BRECHA MORAL

Existe una brecha moral que separa la sociedad

actual de una futura sociedad plenamente moral

Lo bueno es todo lo que uno haga por reducir esta

brecha cada vez que realiza en su conducta las

aspiraciones éticas a fin de lograr la moralidad

plena de las personas y de la sociedad.

P. ORTIZ C., 2004

Page 31: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

El sujeto moral es el ser humano

Éste es un primate superior, que tiene rasgos, capacidades y atributos distintos de los demás animales:

Alma

Razón

Mente

Debe explicarse la relación entre estos entes y el individuo.

PROBLEMA 4.NATURALEZA DEL SUJETO MORAL

Page 32: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

La esencia de los hombres no se explica en términos de las relaciones alma-cuerpo, razón-ser ni mente-cerebro, sino de la relación

SOCIEDAD − CONCIENCIA − PERSONALIDAD

Ortiz CP, 1994; 2004

PROPUESTA 4:CADA SER HUMANO DEBE LLEGAR A SER UNA PERSONALIDAD

Page 33: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

I. AFECTIVO-EMOTIVO: DE LOS SENTIMIENTOS

2. AFECTIVO-EMOTIVO:DE LAS SENSACIONES AFECTIVAS

II. COGNITIVO-PRODUCTIVO: DE LOS CONOCIMIENTOS

III. CONATIVO-VOLITIVO: DE LAS MOTIVACIONES

1. COGNITIVO-EJECUTIVO: DE LAS SENSACIONES COGNITIVAS

EL SISTEMA BIPARTITO DE LA INCONSCIENCIA

EL SISTEMA TRIPARTITO DE LA CONCIENCIA

P. ORTIZ C., 2004

Page 34: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

Intrapersonales: En relación con la alegría: el placer, la felicidad

En relación con la tristeza: culpa, remordimiento

Interpersonales: En relación con el amor: estima, ternura

En relación con la cólera: indignación

Extrapersonales: En relación con la tranquilidad: sosiego, paz

En relación con la angustia: preocupación

ESTRUCTURA MORAL DE LA CONCIENCIA: LOS SENTIMIENTOS

P. ORTIZ C., 2004

Page 35: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

ESTRUCTURA MORAL DE LA CONCIENCIA: LOS CONOCIMIENTOS

Respecto del espacio Respecto del cuerpo

Respecto de las cosas: El valor del espacio

Respecto del tiempo: Respecto de la historia personal

Respecto de los hechos: El valor del tiempo

P. ORTIZ C., 2004

Page 36: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

ESTRUCTURA MORAL DE LA CONCIENCIA: LAS MOTIVACIONES

Virtudes, deberes, valores

Convicciones, responsabilidades Intenciones, deseos

Expectativas, aspiraciones

Intereses, objetivos, propósitos

Obligaciones

Ideales

P. ORTIZ C., 2004

Page 37: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

DEBES TRABAJAR

TIENES QUE SATISFACER NECESIDADES SOCIALES

DEBES TENER DINERO

DEBES SEGUIR NORMAS MORALES

CADA PERSONALIDAD FORMA LA ESTRUCTURA DE MOTIVOS Y VALORES DE SU CONCIENCIA, DENTRO DE LA ESTRUCTURA ECONÓMICA DE LA SOCIEDAD

P. ORTIZ C., (2002)

Page 38: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

Ante los demás:

Dignidad: honestidad, abnegación, respeto, exigencia, valentía, excelencia, gravedad, decoro

Ante sí mismo:

Autonomía: amor propio, dominio de sí, modestia, autoestima

Ante el trabajo:

Integridad: entereza, responsabilidad, orden, dedicación, cuidado, escrupulosidad, meticulosidad

LAS ACTITUDES

P. ORTIZ C., (2002)

Page 39: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

P. ORTIZ C., (2002)

Page 40: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

HD

HI

IMAGI

NACI

ÓN

PERCEPCIÓN

PENSAMIENTO

ACTUACIÓN

LA LA

INTEGRACIÓN INTEGRACIÓN

DE LA DE LA

INFORMACIÓN INFORMACIÓN

DE LOS TRES DE LOS TRES

COMPONENTES COMPONENTES

DE LA DE LA

CONCIENCIA SE CONCIENCIA SE

RELIZA EN LA RELIZA EN LA

ACTIVIDAD ACTIVIDAD

EPICONSCIENTEEPICONSCIENTE

Ortiz CP., 1994, 1999, 2004

Page 41: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

ESTRUCTURA MORAL DE LA ACTUACIÓN PERSONAL

La estructura de virtudes, deberes y valores;

las disposiciones, aptitudes y actitudes de

una persona, se expresan en su actuación

moral en la forma de:

Comportamiento (afectivo)

Desempeño (cognitivo)

Conducta (conativa)

P. ORTIZ C., (2002)

Page 42: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

ATRIBUTOS MORALES DE LA PERSONALIDAD

Profundo/superficial

Estable/inestable

Flexible/inflexible

Fuerte/débil

Perseverante/inconstante

Consecuente/inconsecuente

Íntegro/inmoral

Autónomo/sumiso

Digno/indigno

P. ORTIZ C., 2004

Page 43: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

PROBLEMA 5:LA RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y EDUCACIÓN

Los procesos educacionales se desarrollan desligados de la teoría ética.

1. No contempla como prioritaria la formación moral de las personas.

La teoría ética no se relaciona directamente con práctica docente,

y no se enseña, o se dicta como un curso de segundo orden, y el

estudio queda aislado de la formación moral.

2. Abstrae las llamadas áreas afectiva, cognitiva y “psicomotriz”,

ignorando la formación del componente moral de la conciencia, que

es la estructura de motivos y valores que organizan las

actitudes, el carácter y la conducta.

Page 44: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

PROPUESTA 5:UNA ÉTICA CIENTÍFICA DEBE SER EL FUNDAMENTO DE TODO EL PROCESO EDUCATIVO

Se debe convertir la sociedad en un sistema educativo, tomando en cuenta que

La ética científica es la teoría que explica el desarrollo moral de la sociedad

La educación es la teoría que explica el desarrollo moral de las personas.

P. ORTIZ C., 2004

Page 45: NEUROETICA-CEE PSICOLOGIA

LA ÉTICA CIENTÍFICA DEBE SER EL FUNDAMENTO DE LA FORMACIÓN INEGRAL DE LA PERSONALIDAD

La formación moral de la personalidad refleja la historia de la sociedad:

Comienza afectivamente en la infancia

Continúa cognitivamente en la niñez

Culmina conativamente en la adolescencia

Se extiende autoconscientemente en la madurez.

P. ORTIZ C., 2004