municipio moran

Venezolano

Todas las manifestaciones culturales contenidas en este Catálogo, elaborado en ocasión del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, son poseedoras de valores tales –sean históricos, culturales, plásticos o ambientales– que el Instituto del Patrimonio Cultural las declara Bien de Interés Cultural, según la Resolución Nº 003-05 de fecha 20 de febrero del 2005, día del 146º aniver-sario de la Federación, quedando sometidas a las disposiciones contempla-das en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural y su Reglamento y demás normas que rigen la materia.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20062 3

MUNICIPIOS MARIO BRICEÑO IRAGORRY-OCUMARE DE LA COSTA DE ORO

Esta publicación recoge parcialmente el resultado deuna maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-traordinaria dedicación, llevó a cabo el Instituto delPatrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo delaño 2004 para darle forma al I Censo del PatrimonioCultural Venezolano.

Miles y miles de horas de trabajo a lo largo delos más de 911.000 kilómetros cuadrados del territo-rio nacional, y de los cerca de veintidós mil centrospoblados que hay en él, fueron necesarias para reco-ger con las comunidades —y de las comunidades—aquello que valoran como algo que les pertenece, lascalifica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto delos bienes culturales de orden material, construccio-nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-tos, utensilios y obras de arte; pero también se refierea la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, cos-tumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones ora-les, músicas, danzas, creencias y universos estéticos.Asimismo se toman en cuenta las visiones con que setallan, tejen o amasan las artesanías, las recetas parala cocina o la cura de males y, en general, de todasaquellas elaboraciones del espíritu humano que son elproducto sedimentario del paso de las generaciones.

El esfuerzo que conduce a esta publicación (ya las próximas como ella, una por cada municipio) es

de naturaleza épica, por la intensidad y el alcancecon que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-puesto, el valor de conducir una primera mirada de-tallada, una aproximación que el tiempo, y sucesivostrabajos sobre lo mismo, irá decantando, perfilando,enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.Pues desde el comienzo estábamos conscientes deque el resultado de esta investigación inicial, segura-mente tendría, junto al gran logro que en sí mismosignifica, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-cuento, tomamos conscientemente la decisión de dara conocer ese resultado al pueblo venezolano, en laforma de estas publicaciones, pues consideramos queno hay nadie mejor que la propia comunidad paracorregir los errores y compensar las carencias que elCenso pueda tener.

Tómese, pues, como un borrador para su co-nocimiento, estudio y corrección por las comunida-des. Y téngase así mismo en cuenta que, a pesar desus defectos posibles, esta es la mejor herramientapara conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva ypara propiciar el diálogo intercultural en una Vene-zuela a la que reconocemos como madre y reservaprodigiosa de múltiples pueblos y culturas.

PRESENTACIÓNArquitectoF r a n c i s c o S e s t o N o v á s Ministro de Cultura

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-20064 5

MUNICIPIOS MARIO BRICEÑO IRAGORRY-OCUMARE DE LA COSTA DE ORO

acompañan muchas de las manifestaciones culturalescontenidas en el catálogo. Un tercer producto de granrelevancia será el Atlas del Patrimonio Cultural Venezo-lano que contendrá más de 1.700 mapas donde esta-rán localizadas cada una de las manifestaciones cultu-rales que fueron registradas, con las referencias necesa-rias para correlacionarlas geográficamente.

Todos los registros que se expresan en estostres productos, se basan en el trabajo de campo rea-lizado por los numerosos empadronadores que reco-rrieron toda la geografía nacional. Primero fueron losmaestros organizados por las zonas educativas del Mi-nisterio de Educación y Deportes, luego continuaronesa labor centenares de jóvenes y activadores cultura-les organizados por nosotros con el apoyo de gober-naciones y alcaldías, constituyendo un verdaderoejército cultural.

Los registros así recabados fueron comple-mentados con los obtenidos de las consultas a las ba-ses de datos y a los archivos de las diversas institucio-nes que están relacionadas con la cultura o que tie-nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos seindica su procedencia. Todos ellos están tratados se-gún los cinco bloques en que organizamos los bienesculturales: los objetos, lo construido, la creación indi-vidual, la tradición oral y las manifestaciones colecti-vas. Para una mejor comprensión del lector, su defini-ción está contenida en cada una de las portadillasque conforma cada cuaderno.

En cuanto a su distribución, una primera edi-ción será masiva y gratuita pues pretendemos hacer

llegar este catálogo a todas las instituciones educativaspúblicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-ciones de formación militar, las cárceles e institucionesde reeducación, a las embajadas y consulados; a lasalcaldías, gobernaciones e instituciones culturales, enfin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-mación de nuestros valores culturales tiene significa-ción. Asimismo, tenemos la pretensión de convertirloen el libro fundamental para el conocimiento y consul-ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-sertarse en los programas educativos de cada munici-pio para que ayude a reconstruir las historias locales yque se convertirá en instrumento para la planificacióncultural a nivel regional y local.

Un aspecto trascendental de este catálogoes que, en aplicación de los artículos 6°, 10°, 24°,29°, 31° y 35° de la Ley de Protección y Defensa delPatrimonio Cultural, y basándonos en la jurispru-dencia establecida por la Sala Constitucional delTribunal Supremo, según ponencia del MagistradoJosé Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-tá debidamente registrado, y publicado como tal,por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda enconsecuencia, protegido por esta ley, todo su con-tenido. De esta manera, posteriormente a su publi-cación, el Instituto del Patrimonio Cultural procede-rá a realizar las diligencias pertinentes para que es-te reconocimiento sea publicado en la Gacetaoficial de la República Bolivariana de Venezuela.

PRESENTACIÓN DEL CENSO

Censar el patrimonio cultural venezolano es, por suimportancia y magnitud, la más grande tarea que haasumido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus diezaños de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-ceptualización, diseño y ejecución, dirigido a cambiarlos paradigmas culturales y educativos, lo hace pro-pósito fundamental de la Misión Cultura que adelan-ta el Ministerio de la Cultura con la participación tam-bién de la Universidad Simón Rodríguez y el InstitutoAutónomo Biblioteca Nacional. Esta Misión es una es-trategia para consolidar la identidad nacional dentrodel proceso de descentralización, democratización ymasificación de la cultura venezolana dirigida a labúsqueda del equilibrio territorial, la atención a todala población así como proporcionar alternativas edu-cativas y laborales a amplios sectores de la población.

El Censo del Patrimonio Cultural Venezolanoes el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho delterritorio nacional, de todas aquellas manifestacionesculturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-nen significación para él. Al hablar de pueblo nos es-tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de unreconocimiento a los valores culturales, realizado apartir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abresus ojos y oídos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-telecto a la captación de la riqueza escénica y cromá-tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-tro pueblo; al sonido, unas veces rítmico otras melo-dioso, de sus instrumentos tradicionales; a la

comprensión del sentido de pertenencia que se expre-sa en los cantos llaneros y la fuerza telúrica que hacíacantar al Carrao de Palmarito. Al descubrimiento de larazón, más poderosa que el simple beneficio económi-co, que hay en la organización de las mujeres de Gua-rataro para producir sus tortas de casabe. Y paraaprender a saborear sus naiboas.

Ese reconocimiento adquirió la forma de uncenso, técnicamente riguroso y estructurado, que re-gistró en fichas, fotografías, videos y grabaciones, to-dos los bienes y manifestaciones del patrimonio cul-tural de Venezuela y los localizó en planos. Expresa-do en forma metafórica, lo que se hizo fue pasar elpaís a través de un cedazo, para recoger cualquiermanifestación cultural que tenga sentido para el co-lectivo que la realiza, y luego procesarla y mostrarlapues, más que información técnica, es un espejo pa-ra que la gente se reconozca allí. Con ello espera-mos potenciar la autoestima cultural de nuestro pue-blo, su sentido de pertenencia y la creación de unaestructura cultural que garantice, desde su propio se-no, la permanencia de estos valores.

Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo quehoy presentamos aquí como el Catálogo del PatrimonioCultural Venezolano 2004-2006 que constituye el pri-mer producto de este Censo. Este Catálogo esta confor-mado por 336 cuadernos, uno por cada municipio deVenezuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es laversión digital del catálogo que saldrá por cada una delas entidades federales, es decir, en 24 CD´s. En ellosse podrá ver y oír la música, los bailes y los cantos que

ArquitectoJ o s é M a n u e l R o d r í g u e zPresidente del Instituto del Patrimonio Cultural

8

En cumplimiento del artículo 178 de la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela y los artículos

24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad

municipal establecerá las medidas necesarias para la

protección y permanencia de los bienes aquí contenidos,

notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

LOS OBJETOS

1

1 Los objetos En este capítulo están contenidos todos aquellos elementos materia-

les, de carácter móvil, que constituyen huellas y símbolos del quehacer humano o re-

gistros de procesos históricos y naturales, que, en razón de sus valores estéticos, fun-

cionales, simbólicos o científicos forman parte de una determinada manifestación cul-

tural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos

del quehacer humano, su valoración no está asociada a un individuo en particular,

interesa en tanto modelo etnográfico, porque responde a saberes y técnicas tradicio-

nales o que son propias de determinados colectivos humanos.

MUNICIPIO MORÁN

LOS OBJETOS

El medio cinco tocuyano

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Las poblaciones de El Tocuyo con-sideran al medio cinco como elinstrumento más emblemático delas manifestaciones culturales del

estado Lara, haciendo un juego armonioso entre los instru-mentos de cuerda y percusión. El medio cinco tocuyano es uninstrumento musical utilizado en el tamunangue o sones denegros, velorios a los santos y en el golpe tocuyano, sobre to-do en el mes de junio donde se celebra la fiesta a San Anto-nio. Consta de seis cuerdas, caja de resonancia, diapasón,clavija y mango por el cual se sostiene para hacerlo sonar. Deacuerdo a versiones de Pedro Pablo Linarez, cronista de El To-cuyo, hace catorce años, el medio cinco fue creado por losdescendientes afrovenezolanos de las zonas de El Tocuyo pa-ra poder acompañar el tambor en las voces de los negros.Asimismo, cuenta el maestro Egidio Torrealba, músico funda-dor de Los golperos de El Tocuyo que, la relación entre el me-dio cinco, el cinco y el cuatro, es común ya que los convier-te en tres voces cantando la primera con el cuatro, la segun-da con el medio cinco y la tercera con el cinco.

Colección de fotografíasantiguas de la poblaciónde Villanueva

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Villanueva

|ADSCRIPCIÓN| Privada

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|

José Gil

La colección de Villanueva regis-tra su historia y todas las activi-dades que han formado parte desu cultura, así como también he-chos relevantes de las familiasque habitaban esta localidad.Surge como iniciativa del señorJosé Gil, quien en 1953, reunióa los habitantes de la comunidadpara solicitar la donación de he-chos relevantes de Villanueva yde sus familiares, con el fin de re-gistrar la historia para las nuevasgeneraciones. Con esta dona-ción logró obtener 1.500 foto-grafías de diferentes actividades.Entre ellas, mejoramiento y salu-bridad general del año 1970,cursos de huertos mejorados pa-ra niños, primeros exploradores,fiestas patronales desde 1930 enhonor a la Virgen La Candelaria,fiestas de carnaval y escolares,

las cuales en 1980 obtuvieron un premio por el Ejecutivo deLara y Comercio de Morán. Todos los años en la Feria deVillanueva se exponen estas fotos.

El tambor

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|

Todo el municipio

Este instrumento musical da vidaa la expresión del tamunangue.

Es un palo hueco quemide 1 m de largo y 25 cm deancho. Antiguamente el cuero que rodeaba al círculo se suje-taba con clavos de madera, mientras que hoy se hace con cla-vos de hierro. Este cuero se templa bajo los rayos del sol o di-recto al fuego rociando aguardiente hasta que se ponga bas-tante sonoro. Para tocarlo el tamborero se sienta sobre eltronco cerca de la boca del cuero y el palero con ambas ma-nos golpea el tambor con dos palos. El sonido que emite eltambor pone a bailar a niños y adultos.

Colección del Museo Los Simones

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Guaríco

|DIRECCIÓN| Calle Comercio, detrás de la escuela Padre Torrealba


Guarda una variedad de piezas que en gran parte estánrelacionadas con el músico Simón Castejón, consideradoun baluarte del municipio Morán. Se pueden ver aquí fo-tografías y recortes de prensa reseñando su muerte ocurri-da en el año 1948; una colección de monedas antiguas,varias pinturas al pastel realizadas por el propio músico en1985, con temas como Niño Llorando, Flores Variadas,Árbol Emblema, Mujer y el niño. Está la espada que perte-neció al general Nicolás Patiño, nativo de Cabudare,quien se distinguió como guerrillero del ejército del gene-ral Ezequiel Zamora; un gorro militar de fines del siglo XIX;réplicas de la espada del Libertador y del Arco de Triunfode la Batalla de Carabobo elaborado en madera y metal.

La colección de este museo es muy apreciada porla comunidad, ya que forma parte de su historia local, sustradiciones y costumbres.

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2005

LOS OBJETOS

10

Colección de la familia Yépez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Tocuyo

|DIRECCIÓN| Caserío El Boro-Cujizal


|PROPIETARIO| Rogelio Yépez

La comunidad del Caserío Boro-Cujizal considera importante lacolección de la familia Yépez, enprimer lugar por ser la única enesta localidad y en segundo lu-gar porque es una muestra de

los objetos utilizados en la antigüedad. Está integrada por:piedras para machacar carne, moler y golpear el maíz; un yu-go de madera de árbol de apamate, que se utilizaba para ararla tierra al colocarlo en los bueyes, y por último un pilón ela-borado con un gran orificio en el centro que servía para des-granar la caraota; este instrumento también servía para ex-traer el jugo de la caña con la ayuda de un tarugo.

Antigua imagen de San Rafael Arcángel


|DIRECCIÓN| Caserío Boro-Cujizal


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Emilia Yépez

Es una imagen pequeña labrada en maderadel siglo XIX. Está colocada en una caja tipocapilla construida con el mismo material de la

imagen. Perteneció a la señora Agapita Yépez gracias a unregalo de sus antepasados. Antiguamente los pobladoresde Boro-Cajizal le cantaban y le pagaban promesas acom-pañando un ritual de velorio en la madrugada. Los produc-tores caprinos le ofrecían chivos, pero cuando los robabanle decían: "San Rafael perdió un chivo porque no lo cuidó".Actualmente esta pieza se encuentra en buen estado y esvenerada por la comunidad. La imagen está representadade cuerpo entero, en posición pedestre, con el rostro defrente, los brazos flexionados. Viste una túnica ceñida y re-cogida en la cintura.

San Rafael Arcángel dentro de la iconografía cris-tiana representa al médico de Dios y se le identifica por elpez que lleva en su mano y el bordón de peregrino.

Colección de la antiguaiglesia Santa Teresa


|DIRECCIÓN| Caserío Santa Teresa, entrada

a la hacienda Santa Teresa



Juan Francisco Goyo

Según cuentan los pobladoresdel caserío Santa Teresa, lasimágenes que conforman estacolección fueron rescatadas porJuan Francisco Goyo, peón dela Hacienda Santa Teresa y ac-tual custodio de estos bienes.

Forman parte de la mis-ma un conjunto de imágenes,elaboradas en yeso policroma-do. La Virgen María bajo la ad-vocación de Nuestra Señora deCoromoto, imagen de cuerpoentero, sedente, en un trono de-corado con elementos dorados,sosteniendo sobre sus piernas alniño Jesús. La Virgen está vestida con túnica beige, mantorojo, velo blanco y corona dorada. El niño tiene una túni-ca blanca, corona y sostiene en su mano izquierda el glo-bo terráqueo. Otras de las imágenes que aún se conservanen esta colección representan a la Virgen del Rosario, aSanta Teresa, patrona de la localidad, figura de cuerpo en-tero y de pie y un San Antonio. Otros bienes ubicados enesta colección son un órgano, un crucifijo, un nazareno depequeño tamaño, sillas de madera y algunos utensilios pa-ra el culto católico.

Las varas del maestroLeón Valera


|DIRECCIÓN| Caserío El Molino



José Felipe Alvarado

El maestro León Valera fue una de las primeras personasque enseñó el juego del garrote. Al morir transmitió estaactividad a José Felipe Alvarado, junto con las varas conlas que ejercía esta función en 1957. Estas varas se fabri-caron con "jebe" y un diseño de pelo de ganado, empata-das con hilo inglés. Cada una tiene 8 nudos y 80 cm deancho. Fueron utilizadas para el juego del garrote -juegoque se mantiene actualmente- y también como objeto dedefensa popular, ya que en épocas anteriores los hombrestenían una; inclusive, había maestros que se dedicaban aenseñar este arte.

MUNICIPIO MORÁN

LOS OBJETOS

se realizaban en la urbanizaciónJosé Cipriano Colmenares de ElTocuyo durante los años 1965-1975. Entre ellas, están las fies-tas de carnaval, día de las ma-dres, fundación del jardín de in-fancia Don Crispi y de su centro

social deportivo, construcción de las aceras de la comuni-dad, torneo de bolas criollas, actividades educativas, cul-turales entre otras. Toda la comunidad valora estas foto-grafías por ser parte de la historia de la urbanización.

Honda chivera


Es un instrumento que se utilizapara arrear el rebaño de capri-nos y ovinos, así como paraahuyentar al gato montés y losperros chiveros. Está hecho de

cuero con dos cordones de cabuya, guaral o tejido com-pleto con cabuya. Es utilizado con piedras redondas y tie-ne un sonido como el de una paloma, pero más fuerte.

La comunidad criadora de ovinos valora esta pie-za por ser una de las armas usadas en el rebaño.

El Duro



Con la ayuda del hacha, acoplo y hachuela se corta unpedazo de palo de vera el cual es tallado en forma decuadrado con una forma circular en la parte superior. Erautilizado por las mujeres del sector Boro Cajizal para faci-litar el proceso de parto.


LOS OBJETOS

12

El mandador


|DIRECCIÓN| Parroquia Bolívar, San José de Potrerito

Las comunidades del Municipio Morán en especial las delsector de San José de Potrerito, sostienen que el mandadorcomo objeto es uno de los más importantes en el procesode domar caballos. Se elabora con un pedazo de cuero dechivo mojado de 1,20 m, el cual es enrollado en forma cir-cular. Luego se expone al sol por varios días hasta que seseque. Este objeto se coloca en una parte visible en muchascasas de la localidad como símbolo de respeto y correc-ción. Cuentan que las abuelas cuando utilizaban el manda-dor recitaban la siguiente estrofa: "Pedro el moreno, quita lomalo y pone lo bueno".

Colección de objetos de la iglesia de la Inmaculada Concepción


|DIRECCIÓN| Calle 18 (Junín) entre carreras 10 y 11


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Arquidiócesis de Barquisimeto

Está conformada por un conjunto de objetos destinadosal culto católico entre los que destacan una custodia rea-lizada en metal dorado, con pie, base hexagonal, viril de

cristal decorado con piedrassemipreciosas de colores alre-dedor y rayos de gloria; un co-pón también de metal doradoornamentado con elementosflorales en relieve; cálices, can-deleros, incensarios, misales,un crucifijo de metal plateado yun sagrario en metal con orna-mentos florales en relieve a am-bos lados y dos ángeles en elremate sosteniendo un óvalo.

También forman partede esta colección imágenes co-mo una del Arcángel Gabriel,otra de Jesucristo, una de unaVirgen y otra del Santo Sepul-cro; así como un piano del si-glo XIX con partituras de músi-ca sacra y atriles de madera ymármol. Además hay piezas deindumentaria que usaban lossacerdotes para oficiar misa enépocas pasadas, como estolas,dalmáticas, casullas, entreotras. La comunidad valora ycuida estos objetos, que son ex-hibidos en un lugar dispuestopara ello, el cual denominanPequeño museo.

Carro fúnebre antiguo


|DIRECCIÓN| Carrera 10, entre calle 10 y 12


Es un carro de colección modelo Chevrolet del año 1948,con un motor de ocho cilindros, estructura de madera en laparte posterior tallada por unos artesanos nativos de Ecuador.En 1970 es adquirido por Inocencio Ramón Pérez Alvarado,en nombre de la funeraria La Tocuyana, C.A., y su valor pa-ra esa época fue de Bs. 3.000,00. Se utilizó por mucho tiem-po para trasladar difuntos. Actualmente se encuentra estacio-nado en un taller de la localidad de El Tocuyo.

Colección de fotos antiguas de la familia Camacho


|DIRECCIÓN| Urbanización Don

Crispi, Vereda 1


|PROPIETARIO| Familia Camacho

La familia Camacho posee una colección de ochenta fo-tos, en las cuales se pueden apreciar las actividades que

Colección de la iglesia San Rafael


|DIRECCIÓN|Caserío Buena Vista,

vía Los Humocaros, km 12



Arquidiócesis de Barquisimeto

Los feligreses que se acercan aesta iglesia pueden apreciaruna colección de objetos quetienen aproximadamente másde sesenta años. Éstos son: unacampana de bronce, bancosde madera, un altar, un órganomarca yamaha, candelabros yla imagen de San Miguel Ar-cángel con una data de ochen-ta y siete años. De acuerdo ainformación suministrada por lacomunidad del caserío BuenaVista, gracias al apoyo de Pa-blo Emilio Garmendia coloca-ron esta colección que valorany que consideran muy impor-

tante y en el interior de la iglesia fueron colocadas las imá-genes de San Rafael Arcángel, San Judas Tadeo, San Pas-cual Bailón, Divina Pastora y San Antonio.

Tiene además veinte bancos de madera, una mesay utensilios de bronce. La comunidad aprecia esta construc-ción, pues no contaban anteriormente con un sitio para susactividades religiosas.

Colección de violines de la familia Guédez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guaríco

|DIRECCIÓN| Sector Lourdes


|PROPIETARIO| Familia Guédez

Forman parte de una reliquia,para la familia Guédez y delpropio sector, porque a pesarde su antigüedad se conservanen muy buen estado. Esta co-lección está formada por tres

violines. Según las inscripciones que se encuentran en losinstrumentos, fueron fabricados en Alemania y Checoslo-vaquia. Uno de ellos, con talla nº 14, es del año 1960.Son instrumentos de cuatro cuerdas, con sus arcos, quefueron comprados hace más de cuarenta años en Barqui-simeto. Gracias a los cuidados de sus propietarios, losviolines son utilizados en ocasiones para amenizar algu-nas fiestas locales.

15MUNICIPIO MORÁN

LOS OBJETOS

maíz y convertirlo en harina, con la cual se preparan arepasy bollos pelones. Su fabricación es a base de palo de vera,se corta con un hacha, en una medida de 50 cm de largo y20 cm de ancho. Luego, para fundir el palo y lograr la pro-fundidad requerida, se debe quemar con brasa y despuéscurarse con nepe (cáscara del grano de maíz) acompañadode agua caliente. La mano del pilón, se elabora con el mis-mo material con unas medidas de 1 m de largo y ¼ m deancho. Tiene forma similar a la de una copa con base enforma de columna y soporte circular y es una pieza elabora-da en un solo tronco de madera.

Instrumentos musicales de la familia Guédez Soto

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Guaríco

|DIRECCIÓN| Sector La Plazuela


|PROPIETARIO| Familia Guédez Soto

Esta colección de instrumentosmusicales fue constituida porJuan Evaristo Guédez, maestrode la música y cultor del pueblo;por tal motivo es considerada im-portante y con un alto valor histó-rico para la familia Guédez Soto.Se trata de un conjunto de instru-mentos musicales que consta deun contrabajo aproximadamentedel siglo XVIIII, de 2 m de altoelaborado en madera de cedro,clavijas de madera y cuerdas demetal que, originalmente eran deguaya; es el único instrumento ensu estilo, utilizado por el grupo delos Hermanos Guédez. Se en-cuentra también una tumbadorafabricada en madera, cuero dechivo y aros de metal; una ma-rimba en forma rectangular quese caracteriza por tener flejes demetal y abertura en el centro queemite sonidos graves y agudos,

que data del año 1960. Actualmente estos instrumentos seutilizan para amenizar las fiestas tradicionales del pueblo.

Virgen de la Candelaria, imagen

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guaitó

|DIRECCIÓN| Carretera principal, vía Humacaro Alto, parroquia La Candelaria



Figura femenina de tez morena, cuerpo entero, en posiciónpedestre, vestida con túnica blanca, manto dorado y unnimbo en la cabeza. Tiene los brazos flexionados y entresus manos sostiene al niño Jesús, también de cuerpo ente-

ro con los brazos flexionados ycolocados hacia delante.

Esta imagen fue dona-da a la parroquia La Candela-ria por Candelario Quintero ylas festividades del pueblo serealizan en honor a esta Virgen,cada 2 de febrero. Durante lacelebración se hacen misas,procesiones y cantos comoagradecimiento por los mila-gros y favores concedidos.

Las maracas


Instrumento musical de fabri-cación artesanal compuestopor una par de frutos de lamata de tapara o árbol del to-tumo, ya secos y sin semillas, alos cuales se les introducen se-millas de capacho para produ-cir el sonido y un palito omango de madera tallado como parte del conjunto parasu manipulación. Su origen es artesanal. Los indígenasprecolombinos utilizaron las maracas para realizar sus ri-tuales sagrados. En la comunidad musical es una basefundamental para los diferentes grupos joroperos por serun acompañamiento necesario para los pasajes y el gol-pe. En El Tocuyo existen artesanos que se encargan de ela-borar las maracas y se venden a nivel nacional, porque seadaptan a diferentes ritmos musicales.

El cuatro tocuyano


Todo el municipio

Es un instrumento musical ela-borado a base de cedro, pino,nogal y caoba, compuesto poruna caja sonora con cuatrocuerdas y sus clavijas. Antigua-mente era llamado viola o vi-huela; después de la llegadade los indígenas y pardos crio-llos fue transformado a lo que hoy llamamos el cuatro, quese ha hecho famoso en El Tocuyo desde el siglo pasado conel monterol. Los artesanos Mateo Goyo, Julio Torrealba, Jo-sé Irene Jiménez, entre otros, destacan como buenos Lu-thier. La comunidad de Morán consideran al cuatro una tra-dición y es parte de cada familia, con él acompañan al to-que del tamunangue y el golpe tocuyano.


LOS OBJETOS

14

La marimba


|DIRECCIÓN| Dos caminos, La Estrella


|PROPIETARIO| Luis Suárez

Es un instrumento musical muy utilizado por los pobladoresde la parroquia Bolívar en El Tocuyo. Luis Suárez, quien sedestaca en su ejecución desde los quince años de edad, se-ñaló que es un instrumento heredado de sus antepasados.

Esta marimba está elaborada en madera de 42 cmpor 42 cm, con un orificio en el centro y dos pequeñas ta-blas colocadas en la parte posterior, una más larga que laotra sujetando cuatro pedazos de flejes con sonidos gravesy agudos. En su parte superior tiene una pequeña asa demetal. El sonido de este instrumento es agudo y se logra to-cando la parte posterior con una especie de peine.

El pilón y la mano



Los pobladores de Boro-Cujizal consideran que el pilón y lamano son objetos de significativo valor, por su tradición den-tro de las casas de la localidad. Utilizados para procesar el

Rafael Querales es propietariode una impresora manual quedata del año 1915 con una me-sa en el centro y otra en el ladoderecho, una plancha para co-locar los tipos de letras, acom-pañada de otra que oprime elpapel; una guillotina, una per-foradora, varios juegos de fuen-tes de tipos de plomo con variedad en letras como la gó-tica, carta y comercial. La colección de Rafael Querales esvalorada por la comunidad porque los remite a sus tiem-pos pasados.

Colección de la familiaWefer Tamayo


|DIRECCIÓN| Avenida Fraternidad


|PROPIETARIO| Familia Wefer Tamayo

Esta colección consta de variosobjetos muy antiguos utilizadosen vida por Nicolasa León Es-calona, quien era reconocida por su arte culinario. Comolegado dejó a su familia un reloj de péndulo que aun fun-ciona, una peinadora y una zapatera hechas en madera,un cofre, una vajilla, un antiguo espejo cincelado, un jue-go de sillas de paleta y una vitrina conformada de dospartes, la inferior tiene puertas de madera y la superiortiene las caras laterales y la frontal de vidrio. También,

Cinco tocuyano


Para los tocuyanos es uno delos instrumentos primordialespara la interpretación de lascostumbres tradicionales comovelorios, tamunangue, golpes

tocuyanos, San Pascual, zaragozas y aguinaldos. Es un ins-trumento de cinco órdenes de cuerdas, elaborado en ma-dera con clavijas del mismo material. Desciende del mediocinco y de la guitarra renacentista con la diferencia que re-presenta la quinta parte del sonido del cinco. Algunas per-sonas señalan que podría ser también hijo de la vihuela. Entodos los sones de negros es irremplazable el cinco tocuya-no o tamunanquero que, junto al tambor imponen el respe-to que merecen. Por ser un instrumento muy complejo quie-nes logran hacerlo pasan a ser directores de la agrupación,y pasan a recibir el título de jefe.

Colección de la Junta Parroquial de Humocaro Bajo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Humocaro Bajo

|DIRECCIÓN| Calle Bolívar con calle Comercio

|ADSCRIPCIÓN| Pública

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Junta Parroquial de Humocaro Bajo

Cuando Humocaro sólo eraJunta Comunal ya contaban conuna colección de objetos. Unacaja fuerte de hierro con la claveque aún funciona (para aquellaépoca no habían bancos) colo-cada sobre una mesa de made-ra antigua, libros con más decincuenta años, donde aparecen

oficiados los matrimonios de esa comunidad. Todo el pobla-do valora esta colección por formar parte de su historia.

Colección de la Tipografía La Económica


|DIRECCIÓN| Calle 6 con avenida Fraternidad


|PROPIETARIO| Rafael Querales

16


café, variedad de planchaspara la ropa; muebles del si-glo pasado como escaparate,aguamaniles una bacinilla, ta-llas de madera, catres -espe-cie de mueble para reposar-,cinco bastones; un tractor dehierro, herramientas de traba-jo para la agricultura; piezasprehispánicas, piedras en for-ma de hacha, talla de la Santa Cena, butacas del primercine de la localidad; tres piedras dos grandes y una pe-queña para trillar café. En los patios se puede observar laprimera planta eléctrica, una carreta de hierro, sillas demontar, molinos de café y regadera de abono. El pasilloposee utensilios de cocina para hacer papelón, hornearpan, piedra para moler maíz, cántaro de leche, molinopara suavizar la masa, entre otros. Por último se encuen-tra un pesebre natural que data de 1977. Todo este con-junto es muy apreciado y reconocido por la comunidad.

Colección de la posadaLa Cascada

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Humacaro Alto

|DIRECCIÓN| Calle Berrío, entre San

Antonio y Bolívar


La colección de esta posadaes del disfrute de todo turista.

Consta de teléfonos,fotos, percheros, radios de ma-dera, muebles de madera, ba-tea de madera, plancha de ke-rosene, baúl de metal, taparade cargar agua, lámparas, re-lojes, máquina de escribir,equipo de cine, tinaja, cámarafotográfica, una romana, un pi-lón y un atril de madera dondecada visitante estampa su fir-

MUNICIPIO MORÁN

LOS OBJETOS LOS OBJETOS

forma parte de esta colecciónun cuadro alusivo a la últimacena realizado en relieve, en elcual Jesús está acompañado desus doce apóstoles sentadosfrente a un mesón. El cuadro es-tá enmarcado con cañuelas quepresentan una decoración senci-lla en los bordes de la madera,

con una inscripción en la parte inferior: “...en verdad os di-go que uno de vosotros me hará traición”.

Otra de las piezas de esta colección es un cuadrorealizado por el pintor Aguirre, que representa comocomposición una calle, una iglesia, unos automóviles yunas imágenes femeninas transitando.

Los vecinos de la comunidad dan fe del valor deesta colección y sobre todo del hecho de haber compar-tido con la recordada señora Nicolasa León.

Colección del Museo Emilia Rosa de Gil


|DIRECCIÓN| Calle Comercio


Este museo fue fundado en elaño 1969 por el sacerdote An-

tonio Zacarías Colmenares. Abarca una variada colec-ción. En esta casa se aprecian elementos que datan apro-ximadamente del siglo XIX, distribuidos en los espacios dela cocina, sala religiosa, sala de música, sala de tecnolo-gía, salas tres y cuatro. Entre los objetos que se puedenidentificar se encuentra un pilón de maíz, dos ollas paraalmacenar agua y dos para cocinar, dos cocinas antiguas,un fogón de leña, una piedra de moler, una batea, unazafate, dos tinajeros entre otros; seguidamente, doce re-clinatorios, diecisiete imágenes, una Biblia de 1936 y unsagrario; un fonógrafo, la primera rockola de Humocarobajo, violín, acordeón, fotografías de la familia de DonPablo Gil; cámaras fotográficas, prensas tipográficas, má-quinas de coser, cremadoras de mantequilla, molino de

19MUNICIPIO MORÁN

LOS OBJETOS

y donada al Museo Colonial en 1952, después del terremo-to de 1950. Además hay objetos que pertenecieron al cole-gio La Concordia entre los que se pueden mencionar: unalámpara de kerosene, una pluma, expedientes de alumnosque estudiaron en tiempos pasados como Emilio Montesino,en 1874; Pedro Montesino, en 1880 y Roberto Montesinos,en 1898; vasijas de bronce, cuadros y ajuar doméstico encerámicas que pertenecieron a las familias tocuyanas de laépoca colonial.

Colección de la familia Colmenares


|DIRECCIÓN| Caserío El Peñón, vía Guaríco


|PROPIETARIO| Familia Colmenares

La familia Colmenares posee en su casa una varia-da colección admirada por la comunidad. Se puede distin-guir en ella un sombrero elaborado con hojas de maíz y tres

tejidos en nailon, tapetes con distintas técnicas y diseños, delos cuales uno se distingue por tener el abecedario tejido ydata del año 1937; mantel en fardo con hilachas de tela, si-lla pequeña de lata, un cuadro donde aparece pintada unaguacamaya sobre un tronco creado con semilla de melón enuna base de cartón; dos floreros, muñecas de trapo y floresde hojas de maíz.

Ana Gracia Colmenares es la protagonista de to-da esta creación y ha pasado la mayor parte de su vidaenseñando a su familia las técnicas para confeccionar todosestos objetos.

Colección de la familiaSánchez Arraéz


|DIRECCIÓN|Caserío El Bosque, parte alta



Familia Sánchez Arraéz

Está integrada por objetos uti-lizados en las fiestas tradicio-nales como el Tamunangue ala Virgen del Carmen, SanPascual y San Antonio. Entreellos se pueden nombrar: ollasde peltre; un baúl grande yotro pequeño (ambos de ma-dera y con cerradura); lámpa-ras de gasolina que iluminanla sala principal de baile; va-rios tipos de garrote para eltamunangue, y para la bata-lla, así como el que es utiliza-do para la protección personalde los hombres; una mesagrande de madera que servíade comedor a los músicos; unpilón de maíz; varios retratos de miembros de la familia;pinturas originales e instrumentos musicales como el cua-tro, la guitarra y las maracas. Esta colección tambiéncuenta con un nicho donde se colocaba la Virgen del Car-men, imagen que fue robada. Esta colección posee ungran valor cultural para todos los habitantes del pobladoquienes la consideran parte de su memoria histórica y pa-ra las futuras generaciones.


LOS OBJETOS

ma. En la sala se puede obser-var otros objetos antiguos, co-mo muebles de madera -unogrande y dos pequeños- silla demontar, un aguamanil, una me-sa un espejo, una cónsola, uncacho disecado de toro y un fil-tro de agua. Muchos visitantesde otros lugares se acercan aeste sitio para admirar estoselementos por su antigüedad.

Trabuco de velorio


Objeto artesanal que, según asegura la comunidad, tienemás de cien años de antigüedad. Anteriormente era utiliza-do como una especie de cañón en las fiestas y celebracio-nes locales del caserío Boro-Cujizal. Consiste en una piezalarga de madera labrada (vera) con un tubo delgado, suje-to con un alambre y abrazaderas de metal sostenidas porclavos grapas. Dentro del tubo se colocaba pólvora, luegoel cañón era enterrado hasta la mitad del piso, encendiendouna mecha para que explotara como un cohete.

La comunidad le otorga un valor esencial ya que pa-ra el siglo XIX no existían los juegos pirotécnicos, por lo cualservía para anunciar a todo el pueblo la celebración de susfiestas. Aún se conserva la tradición en algunos caseríos.

La cruz del cerro El Campano


|DIRECCIÓN| Inicio de la quebrada Barrera, en la parte alta


Es una cruz de hierro con soldadura y tornillos. Mide 5 mde largo y 3 m de ancho. Fue fabricada por los trabajado-res del Central Tocuyo y las comunidades más cercanas. Se

sostiene por dos guayas o vientos. Hace más de treinta añosla comunidad de El Tocuyo se vio afectada por una sequía,y los trabajadores de Central Tocuyo hicieron la promesa deconstruir una cruz y llevarla al cerro más alto de la locali-dad, con el fin de que lloviera, por este motivo cada 3 demayo el pueblo visita la cruz.

Colección de objetos del Museo Lisandro Alvarado


|DIRECCIÓN| Calle 17 con carrera 11


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Museo Lisandro Alvarado

En este museo hay una variadacolección de objetos que hablanacerca de la identidad del Muni-cipio Morán. Entre ellos hay unacolección de periódicos que sepuede apreciar con el nombre deRadial, El Tocuyo y El Propulsor.

Se asegura que la prime-ra imprenta que llegó al Tocuyofue en el año 1878, con los her-manos Colmenares, iniciándoseel periodismo en esta zona y laedición de Aura Juvenil dirigidapor Gil Fortoul y Froilan Ramos,redactada por Lisandro Alvara-do. La segunda edición fue ElCiudadano. Más tarde, el 16 deenero de 1881, el presbíterodoctor José María Lizardo y elpoeta Gelasio Rivero crean ElAño Nuevo y en ese mismo añosurge El Tiempo, por Carlos Car-dot. Un año después El Día y elTocuyo de José Benito Hurtado.También se mencionan El Eco, ElDeber Cumplido 1890; La Can-tera 1894; El Propulsor 1895.

También se puede apre-ciar en este museo una campanagrande de bronce pertenecientea la antigua iglesia San Francisco

Santa Teresa, imagen


|DIRECCIÓN| Iglesia Santa Teresa de El Molino

|ADSCRIPCIÓN|Privada


Figura femenina, de pie, con el rostro de frente, ojos, cejasy boca pintada, nariz prominente, brazos flexionados. En lamano derecha sostiene un crucifijo y en la izquierda tienecolocado un objeto similar a un cofrecito, entre ambas ma-


LOS OBJETOS

21MUNICIPIO MORÁN

LOS OBJETOS

Colección de la capilla El Carmen

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Bosque Viejo

|DIRECCIÓN| Cerca de la cancha múltiple



La comunidad

En esta colección se ubica unconjunto de imágenes, realiza-das en yeso pintado, destina-das a la veneración cristiana.

De la misma podemosdestacar la imagen que repre-senta a San Antonio, con el ni-ño sedente sobre un libro en subrazo izquierdo y un ramo deflores en la mano derecha, decuerpo entero, de pie, con ca-bello corto castaño claro, ves-tido con hábito color marrón.

Otras de las imágenesubicadas en esta colección re-presentan al Arcángel Rafael,de pequeño tamaño, cuerpo

entero, de pie con los brazosflexionados sosteniendo entresus manos el pez, atributo quelo identifica; al Divino Niño yNuestra Señora de Coromoto,de cuerpo entero, sentada so-bre un trono con el niño sobresus piernas.

También, forma partede esta colección un sagrariorectangular de madera con de-coración incisa en la puerta enforma de un cáliz y el monogra-ma JHS, así como el Vía crucis conformado por un con-junto de catorce cuadros que representan las escenas dela pasión y muerte de Jesús.

Santo sepulcro, imagen


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, capilla del Santo Sepulcro


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| La comunidad

Una de las imágenes con mayor representación en el te-ma cristiano es la imagen de Jesús de Nazaret. En estaocasión encontramos la imagen de Jesús en el sepulcrorealizada en yeso, representado de cuerpo entero, yacien-te, de cabello largo, bigote y barbas de color castaño,ojos cerrados, boca entreabierta, vestido con perizoma omanto púbico de color blanco. Muestra heridas en las ro-dillas, así como en sus manos y pies.

La imagen se ubica dentro de un sarcófago conperfiles de madera y caras vidriadas, pintado de color do-rado y ornamentado con volutas en las esquinas, elemen-tos en relieve en la parte inferior con hojas de acanto y enla parte superior decoración similar a la forma de las es-camas. La figura yaciente de Jesús descansa sobre unabase de satén y está envuelto en tul.

23MUNICIPIO MORÁN

LOS OBJETOS

están pintados y tiene barba, cabello castaño oscuro y po-tencia en metal dorado.

Otras imágenes que forman parte de la colecciónde la iglesia son: Santa Euduvigis, la Dolorosa, la Virgen delCarmen, El Nazareno, San Isidro Labrador, San Judas Ta-deo, San José con el Niño y una Virgen de Coromoto.

Otras piezas que conforman la colección incluyen:una cruz de madera y esmalte, un Vía Crucis, un retablo,una mesa de altar, un sagrario expositor en mármol verde ygris y mobiliario variado como bancos, reclinatorios, confe-sionarios y lámparas.

Cruz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Morán

|DIRECCIÓN| Plaza al lado de la iglesia Nuestra Señora de la Concepción


|ADMINISTRADOR/CUSTODIOO RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio Morán

Está elaborada en metal y esmal-te vaciado. Tiene dos tubos cilín-dricos unidos en la parte central,donde salen cuatro puntas todascon terminación acorazonada.

Se encuentra sobre unabase de concreto en forma de pi-rámide truncada. Es de autoríaanónima y data del siglo XX.

Colección del Museo Sacro

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Lara

|DIRECCIÓN| Iglesia de la Concepción, Calle 18 entre carrera 17 y 18


|ADMINISTRADOR/CUSTODIOO RESPONSABLE| Arquidiócesis de Barquisimeto

Esta colección de la cultura histórico-religiosa del pueblode El Tocuyo, tiene piezas importantes para la cultura delmunicipio entre ellas se encuentran, pinturas antiguas co-loniales religiosas, libros litúrgicos antiguos, orfebrería re-ligiosa colonial, ornamentos litúrgicos coloniales e imagi-nería colonial religiosa. Es importante mencionar que lamayoría de las piezas no se encuentran en buen estadodebido a que no se cuenta con los medios necesarios pa-ra su mantenimiento.

Colección de Registro Inmobiliario del municipio Morán


|DIRECCIÓN| Avenida Lisandro Alvarado, entre calles 15 y 16,

Edificio Administrativo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIOO RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio Morán

Se trata de un repertorio documental con libros originalesmanuscritos por escribanos desde 1610, hasta libros delaño 2005. En éste se ha registrado la información de la ciu-dad de El Tocuyo y gran parte de la nación. Además de es-ta valoración histórica que le dan los estudiosos, es tambiénimportante para los habitantes de la zona que asisten al ar-chivo con la intención de registrar sus bienes inmobiliarios.El documento más antiguo resguardado allí data de 1545.

Este registro inmobiliario fue declarado, por mediode un decreto de fecha de 7 de diciembre de 2005, comoPatrimonio Cultural del municipio Morán.

Real Cédula


|DIRECCIÓN| Calle 18 con avenida

Lisandro Alvarado, edificio de la alcaldía



Concejo Municipal de Morán

Es considerada un objeto im-portante para la administración pública municipal, debidoa que allí se declara a la ciudad de El Tocuyo como "MuyLeal Ciudad", en la época de la colonia por el Rey DonCarlos de Austria.

El objeto no forma parte de una colección. Secree data del siglo XVI, emanado del Archivo Nacional yse trata de un pergamino con una Real Cédula estandode manera integra su contenido. La Real Cédula del mu-nicipio Morán se encuentra enmarcada y en buen estadode conservación.


LOS OBJETOS

22

nos le fue colocado un rosario. Está coronada y vestidacon túnica, manto y velo realizados en tela satinada. Ubi-cada sobre una especie de trono realizado en madera conremate en forma de arco de medio punto con decoracio-nes y pintado de color dorado. La festividad en honor a es-ta santa es el 15 de octubre. Santa Teresa formó parte dela orden de las Carmelitas y en la iglesia fue una mujer co-nocida como doctora.

Colección de objetos de la iglesia Nuestra Señora del Rosario

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anzoátegui

|DIRECCIÓN|Entre calles José Antonio

Anzoátegui y Antonio Montes de Oca




Está conformada por variasimágenes, un retablo de made-ra y mobiliario como la mesade altar, bancos, reclinatorio,confesionario, órgano y otraspiezas como campanas, can-deleros y lámparas.

Entre las imágenes destacaun Cristo Crucificado. Se tratade una imagen de madera poli-cromada, con el torso desnudo,una herida sangrante en el cos-tado derecho y perizoma blan-co con lazo del lado izquierdo.También destaca una Dolorosade autor anónimo, hecha en re-sina. Se trata de una figura fe-menina de cuerpo entero enposición pedestre. Su aflijidorostro mira hacia arriba, en lacabeza tiene un nimbo en metaldorado. Viste túnica azul claro ymanto azul oscuro con motivosornamentales dorados. Sus ma-nos están juntas a la altura delpecho en posición de oración.Otra de las imágenes que for-ma parte de esta colección es laVirgen del Rosario, cuyo cuerpoes una estructura de maderahueca, con pies de yeso en laparte inferior. Sus ojos, pinta-dos, miran hacia el frente, llevauna peluca con cabellos largos,en la frente tiene una coronaplateada y un velo en tul blan-co, fijado con una tiara de per-

las. Sus brazos, flexionados hacia adelante, sostienen a unniño. Ambos visten trajes de satén muy vaporosos. Tambiénforman parte de esta colección otras imágenes como: la Ro-

sa Mística, el Divino Niño, la Vir-gen del Carmen, San Isidro La-brador, el Nazareno y el SagradoCorazón de Jesús.

Otra de las piezas desta-cadas de esta colección es un re-tablo de autor anónimo. Se tratade una talla en madera naturalde un solo cuerpo y un nicho. Subase es rectangular dividida entres secciones. Al centro está elsagrario con una puerta de unahoja, en arco de medio punto.La parte superior del nicho lobu-lado, profusamente ornamenta-dos con motivos en relieve. Aambos lados hay falsos nichostambién en relieve.

Colección de objetos de la iglesia Santa Cruz de Guaríco


|DIRECCIÓN|Calle Páez, entre calles

Cantinaguara y Muratones




En la colección de esta iglesiadestacan imágenes religiosasentre ellas: un Cristo Crucifica-do de madera con esmalte, detamaño monumental.Una ima-gen de San Juan Evangelista enterracota con esmalte. Una ima-gen masculina de cuerpo enteroen posición pedestre con ojosde pasta vítrea y un nimbo enmetal dorado en su cabeza. Vis-te túnica de color crema con losbordes en dorado, recogida enla cintura por un cordón del mis-mo color. Sobre el hombro dere-cho lleva una capa roja. Sobreel brazo derecho sostiene un li-bro abierto. A sus pies, a la iz-quierda reposa un águila conlas alas extendidas.

También destacan en es-ta colección las imágenes deSan Antonio, figura de maderapolicromada con el Niño en susbrazos, viste hábito marrón reco-gido en la cintura con un cor-dón beige y calza sandalias, yuna imagen de Jesús Humildad ypaciencia, en madera y yeso, sentado sobre una roca. Surostro está ladeado e inclinado y mira hacia abajo. Sus ojos

LO CONSTRUIDO

2

2 Lo construido Se incorporan en este capítulo aquellas producciones volumétricas,

espaciales o propiamente arquitectónicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultu-

ra en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos históricos.

Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios históri-

cos y arqueológicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de producción o si-

tios funerarios. Se incluyen también las construcciones tradicionales y modernas que

han adquirido significado cultural para determinados colectivos, mas allá de quién sea

su creador.

24



24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





27MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO


LO CONSTRUIDO

26

El Tocuyo, centro poblado




Alcaldía del Municipio Morán

Fue fundada el 7 de diciembrede 1545, por el gobernadorJuan de Carvajal, y denomina-da Nuestra Señora de la Pura yLimpia Concepción del Tocuyo.Fue la segunda ciudad fundadaen tierra firme después de San-ta Ana de Coro, en el valle delrío Tocuyo, donde residían indí-genas de la etnia Cuiba y pos-teriormente los Gayones. Éstoseran agricultores y, con elasentamiento de los primeroscolonizadores en el lugar, lasactividades agrícolas y pecua-rias cobraron impulso y se con-virtieron en la principal ocupa-ción económica de los residen-tes europeos. Más tarde, losespañoles, portugueses e ita-

lianos que allí se asentaron promovieron con su esfuerzouna gran expansión social, económica, política y cultural,fortaleciendo la gesta colonizadora.

Los pueblos enmarcados bajo los términos y la ju-risdicción de El Tocuyo fueron: Quíbor, Cubiro, Sanare, Bar-bacoas, Guaríco, Humocaro Alto y Humocaro Bajo, confor-mando una unidad político administrativa importante, quederivó el ámbito del Corregimiento de Indios más extenso ypoblado de Venezuela. La economía de la zona siempre fueagropecuaria, con énfasis en el cultivo de la caña de azú-car, pero también se cultivaba cacao, algodón, maíz y trigo.

En lo que toca a la producción ganadera tuvo suorigen en las vegas del río Tocuyo que rodea la ciudad ho-mónima, y procedente de la península Ibérica entraron porel puerto de La Vela de Coro algunas cabezas de ganado,llegando hasta El Tocuyo, donde sentaron las bases para laganadería de los llanos occidentales de Venezuela. Entrelos siglos XVII y XVIII existieron en El Tocuyo diez importan-tes cofradías, que organizaban por separado a blancos,

pardos, indios y negros, quienes a la par de sus ceremoniasreligiosas realizaban actividades económicas y sociales. Porotra parte, los conventos tocuyanos ejercieron una gran la-bor cultural donde se instruían laicos y eclesiásticos, dandolugar a un reconocido grupo de intelectuales con una altaformación que influían en la vida política y cultural del país.

El Tocuyo no apoyó de inmediato el movimiento in-dependentista, por el contrario, siempre fue fiel al Rey deEspaña, ya que pensaban que cualquier cambio en el ordenpolítico y filosófico podía afectar sus intereses. Fueron po-cos los lugareños que se sumaron a la guerra de emanci-pación destacándose: José Trinidad Morán, Pedro Montesi-nos, Juan Bautista Silva y Alejandro Lucena. En lo culturalha sido cuna de ilustres maestros, periodistas, poetas y mú-sicos. El 31 de agosto de 1950, un fuerte sismo asoló la ciu-dad, destruyendo gran parte de su arquitectura antigua. DeEl Tocuyo de ayer sólo permanecen en pie las antiguas ha-ciendas de caña de azúcar y algunas edificaciones hoy de-claradas Monumento Histórico Nacional, como lo son: elantiguo convento de San Francisco, las ruinas del antiguohospital y capilla anexa(ruinas de la iglesia de Belén), la igle-sia Nuestra Señora de la Concepción y las ruinas del templode Santo Domingo. Actualmente la actividad agropecuaria,sigue siendo la base de la economía del lugar, destacándo-se el cultivo de la caña de azúcar y su procesamiento en elCentral Azucarero Tocuyo como principal fuente de empleo,fortaleciendo la vocación ancestral de estas tierras.

La calle Lara


|DIRECCIÓN| Calle Lara


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio Morán

Hoy conocida también como Lisandro Alvarado, es unade las calles más importantes de la ciudad, caracterizadapor la existencia de dos vías con canales dobles y una is-la central donde se localizan áreas de grama, dos hilerasde árboles, combinadas con alumbrado público. En tor-no a ella se ha instalado una intensa actividad comercialy cultural, representada entre otras, por la casa de la Ni-ña Delia, famosa por la elaboración y venta de dulcescriollos, así como también la casa de la familia Buganda;la casa Amarilla y la casa de Tomás Losada. Estas cuali-dades le otorgan a la moderna vía una amplia acepta-ción y reconocimiento de la comunidad, considerándolaparte de su patrimonio.

La Huaica

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Santa Rosa

|DIRECCIÓN| Vía Lagunetas-Villanueva



Es una cascada, donde brota agua cristalina por entre lasrocas. Esta agua fría y pura es utilizada para el consumo,así como para proveer el balneario recreativo de la comu-nidad del municipio Morán. Esta cascada es visitada por tu-ristas los cuales disfrutan de este ambiente. La comunidadde Santa Rosa la considera un patrimonio natural.

Cerro El Campano


|DIRECCIÓN| Inicio de la quebrada Barrera, parte alta



Es un sitio de gran significaciónque divide Sanare y El Tocuyo.Alrededor de él hay una leyendaque asegura que a las 12 de lanoche del Viernes Santo, sona-ban las campanas, por eso lo

llaman El cerro de El Campano. La zona tiene variedad dearcilla y allí se produce cocuiza, penca de cocuy y la vera.También hay cunaguaros, osos hormigueros, chivos y ove-jas, así como aves silvestres.

La comunidad es la encargada de velar por este si-tio, especialmente por una cruz que se encuentra allí, a laque visitan cada año. Asisten en procesión para la peregri-nación en el mes de mayo.

Calle Bolívar, Humocaro Bajo


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar



La calle Bolívar era la principal, donde se daba la vidaeconómica y social de Humocaro. Esta vía era original-mente de piedra y fue construida por personas de la loca-lidad, luego, en 1966, fue asfaltada. Posee aproximada-mente 2 km y 1/2 m de longitud. Comienza en la entradade la bomba y termina en el cementerio. En el año 1924el Jefe Civil de entonces, le colocó el nombre de calle Bo-lívar. A su derecha se observan casas antiguas y a su iz-quierda la plaza Bolívar del pueblo. Esta calle se caracte-riza por su amplitud, lo que permite que tanto vehículos,como peatones transiten sin problemas.

Edificio del Cuartel Corpahuaico


|DIRECCIÓN| Carrera 10 con calles 10 y 11



Universidad Centro Occidental

Lisandro Alvarado

En 1962 fue construido este edificio para el Mercado Mu-nicipal de Morán. Allí se realizaron varias exposiciones ar-tesanales y agropecuarias. Luego por espacio de un tiempose convirtió en Cuartel del Batallón Corpahuaico, para rea-lizar acciones antiguerrilleras. En la actualidad es utilizadocomo sede del núcleo de la Universidad Centro OccidentalLisandro Alvarado.

29MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO

Ruinas de la antigua iglesia San Rafael


|DIRECCIÓN| Caserío Buena Vista, vía Los Humocaros, Km 12



Las ruinas de la antigua iglesiaSan Rafael están en la haciendaTemperito. Anteriormente sunombre era Buena Vista y sudueño era Rafael Garmendia.Dentro de la hacienda se cons-truyó esta capilla, pero cuandofue vendida, los habitantes de lacomunidad Buena Vista pidieronque se construyera la capilla fue-

ra de la misma, para poder tener acceso a ella, lo que sehizo recientemente con la ayuda de toda la comunidad.

Estas ruinas no tienen techo, ni ventanas, ni puer-tas, pero se conserva el colorido jardín de trinitarias y unafosa donde se encierra el misterio. Su gran valor para la co-munidad reside en que muchas generaciones han cargadoa su patrono San Rafael Arcángel para esta Iglesia, ahoraen ruinas.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

El charco del rayo

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Almorzadero

|DIRECCIÓN| Km18, orilla del río Tocuyo



Ubicada a orillas del río Tocuyo, esta piedra debe su nom-bre a que los habitantes del lugar aseguran que fue partidapor un rayo. La comunidad reconoce este lugar como deuna belleza excepcional, propicio para la recreación y dis-frute de los lugareños y turistas.

Valle de Anzoátegui

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Sabana Grande

|DIRECCIÓN| Carretera Tras-andina, vía Anzoátegui



Este valle natural se caracteriza por la gran fertilidad de sussuelos, lo que lo convierte en terreno ideal para cultivos dediversa índole, así como también para la cría de ganado, de-rivando fuentes de empleo y prosperidad para los lugareños,de allí la gran valoración por el sitio. Se dice que este valle sehundió un Viernes Santo, cuando sus habitantes realizabanuna fiesta. Tiempo atrás los cultivadores hacían canales ma-nualmente para el drenaje pues el lugar acumulaba grandescantidades de agua. Con el paso del tiempo se comenzaron

a realizar los canales con máquinas, pero se mantiene el usoagrícola y pecuario, vocación ancestral de estas tierras.

Ruinas de Belén, antiguo hospital El Tocuyo


|DIRECCIÓN| Carrera 12, entre calles

15 y 17




Se trata de un sitio declaradoMonumento Histórico Nacionalsegún Gaceta oficial nº 26.782de fecha 19 de febrero de1962. Se conoce con el nom-bre de Ruinas de Belén, en re-cuerdo a la capilla anexa alhospital que allí existía con elnombre de San Juan o de LaChiquinquirá, fundado por elObispo Antonio de Angulo, el 18 de abril de 1625. El histo-riador Blas Bruni Celli, estudioso de este Monumento Nacio-nal, dice que para el año 1870 se cerraron los libros de es-te hospital real. En estas ruinas aún vive el señor Eloy, guar-dián e historiador popular de este monumento.

En el sitio aún se pueden apreciar restos de murosde tierra pisada con rafas, así como también una extraordi-naria portada de acceso delimitada por pilastras y frontóncurvilíneo, como testimonio del esplendor de este conjunto,hoy en muy precarias condiciones de conservación.


Posada turística La Cascada

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Humocaro Alto

|DIRECCIÓN| Calle Berríos, entre San Antonio y Bolívar


|PROPIETARIO| Familia Sánchez

Utilizada anteriormente como vi-vienda de la familia SánchezColmenares. A raíz del terremo-to, su infraestructura fue afecta-da, la familia abandonó la casay cambió de residencia.

Veinte años después fuerescatada por uno de sus here-deros Gabriel José ColmenaresSánchez, quien realizó trabajosde construcción, manteniendo su forma original. Desde hacevarios años, funciona como posada turística en el centro de


LO CONSTRUIDO

28

Consiste en una edificación que refleja la moderni-dad arquitectónica del momento en que fue construida porsus líneas sencillas y austeras. En ella se observa el uso delconcreto armado, combinado con hierro, bloque frisado yvidrio. En virtud de los diversos usos que ha albergado enel devenir del tiempo ha registrado fuertes intervenciones ensus espacios. Hoy presenta regular estado de conservación.

La institución responsable deberá iniciar un proce-dimiento para salvaguardar este bien y garantizar su con-servación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultural so-bre estas actuaciones.

Central Tocuyo, Azucarera Pío Tamayo


|DIRECCIÓN| Avenida José Trinidad, frente al sector La Valvanera


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alexis Tejarano

El Central El Tocuyo, en sus inicios perteneció a la Corpora-ción Venezolana de Fomento. Tiene una dimensión de másde 15.000 m². Posteriormente fue privatizado y en el año1998 cerró a causa de graves problemas financieros, sien-do reactivado hace poco. Actualmente desarrolla un 60% dela economía del municipio Morán. Cabe destacar que aho-ra lleva el nombre del político y sociólogo Pío Tamayo. Suproducción en molienda es de 350 ton de caña por zafra.Con más de cuarenta y seis años de funcionamiento, es unade las empresas que mueve la economía, hace donativospara el deporte y a personas de bajos recursos.

Cascada del Vino y cuevaLa Peonía

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Barbacoas

|DIRECCIÓN| Parque Nacional, vía Hato

Arriba, entrada por la cabaña Inparques



Inparques, Instituto Nacional de Parques

Es una cascada de 92 m de altura, que desciende de lospáramos andinos del estado Lara. Cuenta con una infraes-tructura para la recreación y el turismo. Cerca de esta cas-cada queda la cueva de La Peonía, la cual es muy impor-tante. Su nombre se debe a que su constitución litológicapertenece a una formación geológica de coloración roja ocobriza, lo cual da esta tonalidad característica a su cuerpode agua. Esta cueva constituye un atractivo potencialmenteturístico, especialmente para excursionistas. Aunque su usoes limitado por las malas condiciones de la vía, el lugar esde gran belleza natural. La tradicional arquitectura de estospoblados de la Cordillera Andina se ve plasmada en Barba-coas; su temperatura es de 20º C, que invita al disfrute dela naturaleza y con el agregado de la joya arquitectónicaque constituye su Catedral.

Monasterio TrapenseNuestra Señora de La Coromoto


|DIRECCIÓN|Vía Humocaro Alto



Hermandad Trapense

Este monasterio fue fundado enVenezuela en 1978. La orden secreó en 1908, cuando SantosRoberto, Alberico y Esteban lle-garon a un lugar pantanoso deFrancia llamado Cister. En Hu-mocaro Alto se levantó el Mo-nasterio de los Hermanos Tra-penses, en un terreno cedido porla familia Lozada. Éste tiene unacapilla, una dulcería, recepción,hospedería, comedor, cocina,salón de charla y conferencias,áreas verdes con un arroyo, mu-chos árboles ornamentales y unhuerto. Este monasterio tiene unvalor muy importante, ya que lashermanas realizan un trabajo so-cial que trae muchos beneficiospara la región.

MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO

confesionario y sacristía con laimagen de Santa Teresa.

Al lado izquierdo un altarcon la imagen de la Rosa Mística,en la parte delantera la rodeauna plazoleta de cemento y tienecerca de alfajol, con árboles detamarindo, cují y caujaros. Tam-

bién posee un campanario con dos campanas que tienenaproximadamente setenta años de antigüedad.

Entre las imágenes cuentan además con una de laSantisima Trinidad, una réplica de la Divina Pastora, la Vir-gen de Coromoto, La Dolorosa, San Antonio y San José. Es-ta Iglesia se encuentra en buen estado de conservación.

Casa de velorios de San Rafael





Antonio Rodríguez

Esta casa es para el sector Boro-Cujizal, uno de los sitios impor-

tantes de la comunidad ya que en ella se realizaban los ve-lorios en honor a San Rafael, a los cuales asistían grancantidad de personas de la localidad. Sus habitantes laconsideran como una especie de museo.

Está construida en barro y caña brava, con piso detierra y techo de zinc. Tiene un salón amplio, puertas y ven-tajas de madera y una cocina. Fue construida en 1910 apro-ximadamente y donada a la señora Agapita Yépez por sudueño. En la actualidad la casa se encuentra en custodia delseñor Antonio Rodríguez y en ella se conservan objetos utili-zados en estos velorios. La autoridad municipal deberá ini-ciar un procedimiento para salvaguardar este bien o paraobligar a su conservación, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Casa Sucesión Brito Escobar


|DIRECCIÓN| Avenida José Trinidad Morán,

entrada a El Tocuyo, nº 66



Sucesión Brito Escobar

Se cree que esta casa data del año 1938. Fue construidapor Demetrio Brito, tiene una extensión de más de 2.000 m²con solares llenos de árboles frutales. Está fabricada conbloques de adobe y techo de tejas y caña brava. Posee unasala, cocina amplia, cuatro habitaciones, más trespiezas anexas. En la actualidad presenta deterioro en pisosy paredes.

En esta casa, se mantiene aún la tradición del pa-go de promesas a San Antonio, la cual ha sido legada porel fundador de la familia. Dicha promesa se paga una vezal año y se viene realizando desde principios del siglo XX.La comunidad considera esta casa como parte de su pa-trimonio cultural.

Casa de la familia Medina


|DIRECCIÓN| Caserío Buena Vista, Km 12, vía Los Humocaros


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Leydi Piedra

Esta casa tradicional es consi-derada la más antigua del lu-gar. Fue construida por PabloMedina, con paredes de ado-be, bahareque, techos de te-jas, piso de ladrillo y cemento,ventanas grandes, puertastambién grandes de dos hojas,corredor largo y ancho. Fun-cionó en esta casa una posa-da, llamada de Los transeún-tes, que iban de El Tocuyo aLos Humocaros y viceversa.


LO CONSTRUIDO

30

paso de los animales y de laspersonas que con el diario tran-sitar ayudan a que se formen pe-queños caminos, en su mayoríason pasos angostos y llenos devegetación. Por estos caminos nocirculan vehículos. Pueden serencontrados en subidas, bajadasde cerros y en terrenos planos.

Quebrada de San Pedro


|DIRECCIÓN|Vía Los Cocos, Otrabanda



La quebrada de San Pedro es una de las más importantespara la comunidad. Nace en la montaña del mismo nom-bre y cae al río Tocuyo. Sus aguas sirven para regar las pe-queñas siembras y conucos de la localidad. Está rodeadade diversidad de rocas y una extensa vegetación. En veranoesta quebrada se seca, en invierno deja fluir sus aguas, lascuales son utilizadas por los lugareños para sembrar, lavarla ropa y refrescarse.

Iglesia San Antonio, Boro Santa Teresa


|DIRECCIÓN| Caserío Boro Santa Teresa



Fue fundada en 1970 y se encuentra ubicada en el caseríoBoro, Santa Teresa. Esta iglesia fue construida por iniciativade la comunidad, en honor a la devoción que le profesan aSan Antonio. Posee un amplio salón principal con paredesde bloque, piso de cemento, techo de acerolit, puertas yventanas de madera, ocho bancos también de madera, un

Humocaro Alto y cuenta con ocho habitaciones, una salade estar, una cocina, comedor, patio, pasillo, piso de mo-saico, paredes de tierra pisada, puertas y ventanas de ma-dera. Esta posada es valorada por la comunidad por habermantenido su forma original y ser representativa de su his-toria y su cultura.

Iglesia San José Obrero


|DIRECCIÓN| Caserío Dos Caminos,

autopista Pío Tamayo




Esta iglesia fue fundada en el año 1965 e inaugurada porel párroco Freites. Actualmente está a su cargo el diáconoAlonso Caicedo. Consiste en una estructura de concretoarmado, con techo a dos aguas de láminas metálicas. Suscerramientos combinan el uso de bloques frisados, bloquescalados, puertas y ventanas de metal y vidrio. Sus líneas ar-quitectónicas son modernas y sencillas. La comunidad deEl Tocuyo le otorga gran valoración por ser un recinto quepromueve la fe cristiana y la comunicación entre los cre-yentes. Actualmente presenta mal estado de conservación

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Los caminos reales

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Todo el municipio


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|Alcaldía del Municipio Morán

Según los pobladores, los caminos reales son de gran im-portancia para transitar libremente y llegar más rápido a sudestino. Estos son utilizados principalmente para permitir el

MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO

Además tiene 4 capillas, presbi-terio, baptisterio y sacristía. Suslíneas arquitectónicas son simé-tricas con elementos ornamenta-les neoclásicos. Además albergaimágenes y mobiliario de extraor-dinario valor histórico y artístico.Esta iglesia fue declarada Monu-mento Histórico Nacional me-diante Gaceta oficial nº 26.320de fecha 2 de agosto de 1960.

El Cañón de la Wanifacia

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Humocaros

|DIRECCIÓN| El Cañón de Wanifacia



Es considerado un lugar sagrado, donde se realizan ritualesde iniciación de las personas en sus primeras lecciones decuranderos y sacerdotes indígenas. Algunos lugareños di-cen que Wanifacia es una deformación de Bonifacia, parareferirse a esta deidad. El sitio refleja un ambiente positivonatural y bello, de allí su aura espiritual.

Botica de San Antonio


|DIRECCIÓN| Calle Berríos, entre San Antonio y Bolívar


Fue la primera botica del sec-tor, fundada antes del terre-moto de 1950. Allí vendíanmedicamentos, verduras, fru-tas y licores. Tiene una estuc-tura de adobe con tierra pisa-da, techo de tejas, ventanas ypuertas de madera. Aún man-tiene el letrero de "Botica San Antonio" y ahora vendensolamente medicamentos.

Calle Morán de Humocaro Alto


|DIRECCIÓN| Calle Morán



Es una de las principales calles de Humocaro Alto. Comien-za a la altura de la plaza Bolívar y se desarrolla en línea rec-ta. A sus lados se localizan inmuebles que albergan activi-dades comerciales, residenciales y religiosas como la igle-sia de San Antonio de Padua. Cada 13 de junio, en estacalle se realiza la procesión de San Antonio de Padua.

Por sus características arquitectónicas, funcionales ehistóricas la comunidad le otorga una amplia valoración.

La matica de rosa


|DIRECCIÓN| Calle 15 con carrera 13, sector Matica de Rosa



Debe su nombre el sector porlas plantas allí cultivadas porJuan Isidro Mambel. Lo mástrascendental de Matica de Ro-sa es la presencia en la zonade un supuesto cementerio in-dígena, que asegura la comu-


LO CONSTRUIDO

32

También había una panadería. La comunidad la considerauna reliquia por existir desde hace un siglo y haber vistocrecer a muchas generaciones.

Plaza Santa Ana


|DIRECCIÓN| Urbanización Pío Tamayo, entre calles 17 y 18



Este sitio urbano fue fundado en 1925 y es también cono-cida como plaza José Trinidad Morán, como homenaje alprócer independentista que participó en numerosas batallasentre los años 1813 - 1814 y acompañó al Libertador Si-món Bolívar en la emigración a Oriente en el año 1814.Morán también destacó en las luchas en Cartagena y Perú,en batallas como las de Pichincha y Ayacucho. Sus valien-tes actuaciones le hicieron merecedor de ascensos y reco-nocimientos en su carrera militar.

La plaza tiene bancos de hierro y madera, pizarro-nes y espacios para ser utilizados por los estudiantes. Susárboles están allí casi desde su fundación e incluyen: apa-mate, almendrón, mamón y otros más. En el centro de laplaza se encuentra un busto en mármol alusivo a José Tri-nidad Morán. El lugar tiene un valor histórico y recreacionalpara los habitantes del municipio.

Puente de la quebrada Barrera


|DIRECCIÓN| Avenida José Trinidad Morán con la quebrada Barrera


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE Alcaldía del Municipio Morán

Puente angosto, con estructura de concreto armado,construido en el siglo XX. Tiene más de 20 m de largoy es uno de los puentes más viejos de El Tocuyo. Pormuchos años funcionó como única vía de acceso alcentro de la ciudad. Tiene una pasarela con pasama-

nos de hierro. Este puente tiene un valor histórico yfuncional para la comunidad por permitir el paso sobre laquebrada en época de invierno.

Gallera Nuvia


|DIRECCIÓN| Avenida Circunvalación,

al lado del estadio Carvajal


Todos los fines de semana, conmucho público, se realizan las pe-leas de gallos de El Tocuyo. Sehacen apuestas entre los gallerosdel municipio. La gallera tiene un área de 20 m de diámetro,tribunas de hierro y zonas verdes, con servicio de baños. Esun sitio de recreación que también es utilizado por diferentesinstituciones para realizar actividades deportivas.

Tierra Tinta

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Patios

|DIRECCIÓN| Vía Los Humocaros


Se trata de una roca grande modelada a través del tiempo,por efectos de la naturaleza. En la parte inferior se distingueuna figura formada por el desgaste de la misma roca, cau-sado por el caudal que se hace con la lluvia. Posee dos in-mensas paredes en la parte superior, que permiten ver alfondo, el azul del cielo.

Tierra Tinta es un lugar que atrae por su encantonatural. Los habitantes de la comunidad lo valoran como unrecinto sagrado, donde dicen habitan los espíritus de la pro-pia naturaleza.

Templo Nuestra Señora de La Concepción


|DIRECCIÓN| Avenida Lisandro Alvarado



Los orígenes de esta edificación se remontan al siglo XVII. laestructura actual muestra 3 naves, separadas entre sí por 2hileras de arcadas que reposan sobre columnas cilíndricas.

35MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO

El Peñón

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Peñón

|DIRECCIÓN| Carretera Nacional

vía El Potrero




En este cerro existen una serie decuevas y pequeños abrigos roco-sos, que han sido utilizados en ri-tuales que allí se realizaban. De-trás de él se encuentran los case-ríos Las Huertas, Peña Blanca y

La Campana, un lugar lleno de curiosidades. En este sitioexistían tres lagunas de las cuales actualmente queda unasola. Una de las leyendas de Las Margaritas dice que un sa-cerdote de la parroquia hizo un conjuro en El Peñón, comosímbolo dejó una cruz, para que no se viniera La Margarita-serpiente enorme que crecía en El Peñón- y no acabaracon el pueblo. A este mirador se acostumbra rendirle tribu-to el día 3 de mayo.

Represa Dos Cerritos


|DIRECCIÓN| Vía Humocaro Bajo



Ministerio del Ambiente

Su construcción se inició enenero de 1968 y se terminó en1974. Se ubica sobre el ríoTocuyo, riega aproximada-mente 3000 ha y suministraagua a Barquisimeto, Quíbory El Tocuyo.

Se trata de una obrahidráulica de envergadura, porser la primera represa de talesdimensiones hecha para laépoca. Es conocida en el turismo interno por tener el par-que recreacional, bajo el cuidado de Inparques, y habilita-do para el deporte de canotaje a nivel internacional. Estarepresa además es de gran importancia para la comunidad,pues suple de agua a toda esta región.

En el parque adyacente a la represa, que lleva elmismo nombre, hay zonas propicias para practicar depor-


LO CONSTRUIDO

nidad tiene másde 2.000 años de antigüedad y que con-tiene pruebas arqueológicas del modo de vida de la etniaGayón, pobladores originales de lo que hoy se conoce co-mo El Tocuyo, que era parte de la aldea llamada Guay.Existe sólo una parte de una casa de hacienda que tiendea desaparecer, testigo mudo de la historia del sector.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a suconservación, notificando al Instituto del Patrimonio Cul-tural sobre estas actuaciones.

El trapiche de Las charcas


|DIRECCIÓN| Caserío Las charcas,

carretera El Tocuyo


En la hacienda Las charcas,antigua propiedad de Don

Juan París, funcionaba un trapiche hidráulico, que se mo-vía por la presión del agua venida por una tubería y hechade ladrillo y servía para mover el molino. Se introducía lacaña y sacaba el melao hasta llegar al temple para hacerel papelón, en esta actividad trabajaban un promedio desesenta hombres. En época de lluvia el río crecía y no sepodía sacar el producto.

Aunque la actividad de este trapiche decayó alconstruirse el Central Azucarero El Tocuyo, sigue teniendoimportancia para la comunidad, ya que mucha gente na-ció en esta hacienda, por lo que constituye un testimoniodel tiempo pasado.

La autoridad municipal deberá iniciar un procedi-miento para salvaguardar este bien o para obligar a suconservación, notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-ral sobre estas actuaciones.

Ruinas del Templo SantoDomingo


|DIRECCIÓN| Al final de la carrera 10, con

la esquina de la calle 18




Sus orígenes se remontan a lostempranos tiempos de la colo-nia. Anexo a este templo existióel Convento de los Dominicos,hoy desaparecido, quedandosólo el templo que luego fuedemolido en 1950. Actualmentese conserva la parte de la naveprincipal, que hoy se observasostenida por vistosas columnas.

Referencias históricas dan cuentade la visita del Obispo a MarianoMartí a El Tocuyo, en 1777, cuan-do se encontró con ocho religio-sas en este templo, que en esaépoca estaba conformado portres naves.

Estas ruinas son un testi-monio de la riqueza cultura y es-piritual de El Tocuyo. Por sus valo-res fueron declaradas Monumento Histórico Nacional segúnGaceta oficial nº 26.320, en agosto de 1960.

La institución responsable de este bien está en la obli-gación legal de tomar las medidas necesarias para conservar-lo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cul-tural sobre estas actuaciones.

Hospital Egidio Montesinos


|DIRECCIÓN| Final avenida Lisandro

Alvarado con calle 10



Ministerio de Sanidad/Alcaldía

del Municipio Morán

Este centro hospitalario fue puesto en funcionamiento el 4 dediciembre de 1954. Cuenta con paredes de bloque, techosde platabanda, pisos de granito, jardinería, cafetín anexo ysala de emergencia. Su estilo arquitectónico es moderno conpredominio de líneas sencillas, estructura de concreto arma-do y materiales de primera calidad. Tiene una capacidad pa-ra cincuenta camas generales y cuatro camas privadas. En-tre sus servicios cuenta con: cirugía general, obstetricia, pe-diatría, consulta externa, cardiología, dermatología,venereología, radiología, higiene escolar y odontología ge-neral. Es una institución que beneficia a toda la población.

Capilla El Hatico


|DIRECCIÓN| Caserío El Hatico,

parroquia Bolívar



La comunidad de El Hatico

Fue construida en el período Republicano, aproximada-mente hace cien años, por el señor Antonio Mendoza. Es-tá hecha de paredes de adobe, techo de madera con cu-bierta de tejas, piso de ladrillo y cemento. A pesar del tiem-po esta construcción se conserva en buen estado.

La comunidad la valora por ser un lugar de fe yrecuerdos hacia este patrimonio.

37MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO

Cementerio de Humocaro Bajo


|DIRECCIÓN| Final calle Bolívar


Existe desde la primera década del siglo XX, para entoncesestaba ubicado lejos del pueblo, pero ahora hay habitantesen sus alrededores y en la actualidad este cementerio se en-cuentra abandonado. Siempre tuvo custodio o portero. Parala comunidad tiene un valor espiritual por reposar en este si-tio los restos de familiares de los habitantes de la comunidad.


Casa del Maestro José Felipe Alvarado




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| José Felipe Alvarado

Esta casa tiene mucho valor dentro de la comunidad, por ha-ber vivido allí el maestro José Felipe Alvarado y sirvió de al-bergue a dos Comandantes muy importantes, en tiempos dela guerrilla. Construida en 1950, con barro pisado, palo y

caña brava, techo de zinc, puer-tas y ventanas de madera, pisode cemento, un pequeño corre-dor con un volado de teja. Ensus áreas externas hay árbolesfrutales. Esta casa sirve de sede,para la enseñanza del juego delgarrote, donde asisten jóvenesde la comunidad quienes soninstruidos allí en este arte.

Plaza Pío Tamayo


|DIRECCIÓN| Carrera 2, entre calles 16 y 17




Fundada en El Tocuyo el 5 deOctubre de 1985, fue produc-to de las gestiones adelantadaspor el grupo cultural La Voz delPueblo. La idea original de este proyecto era la de construirun anfiteatro, pero esto no se pudo lograr. Los habitantes dedicha comunidad siempre han mantenido la plaza en buenestado de conservación puesto que para ellos tiene un granvalor sentimental.


LO CONSTRUIDO

36

tes náuticos. Los fines de se-mana es frecuentemente visita-do por muchos turistas, quie-nes en horas de la tarde, sue-len pescar en la represa. Eneste parque hay sitios adicio-nales para la recreación y es-parcimiento para niños y adultos.

Los habitantes de estesector consideran este embal-

se como su patrimonio, pues en quien le da vida a los sec-tores de dicha comunidad.

Templo Evangélico Jesús Admirable




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Miembros de la iglesia

Este templo fue inaugurado el 3 de julio de 1945, por ungrupo de feligreses que, desde 1932, se venían reuniendoen estas tierras morandinas. Es uno de los más antiguos deVenezuela. Fue construido con ladrillos cruzados. Posee unanave central y dos a sus laterales, un baptisterio y demás de-pendencias sociales y de servicios. Su estructura es de con-creto armado, con techos a dos aguas. Es el único temploque no fue destruido por el terremoto de 1950 y sirvió dealbergue de algunas dependencias del Concejo Municipaly centro de atención de salud.

Es de importancia para su comunidad, por ser unlugar donde se realizan servicios religiosos, también ha si-do mencionado en el libro del doctor Pedro Pablo Linares,como Patrimonio Cultural de la región.

Ruinas de la capilla de las Mercedes


|DIRECCIÓN| Final calle 17, barrio El Calvario



Al final del callejón del barrio El Calvario, existen las rui-nas de lo que fue la antigua capilla de Las Mercedes. Se

dice que fue construida en1918. Actualmente sólo existensólo dos paredes de tierra pisa-da. De su origen cuentan queen esa época, El Padre Leñaprohibió las festividades del ta-munangue y los velorios de lacruz, trasladó a la Virgen de LasMercedes a El Calvario y demo-lió la capilla.

La institución responsa-ble de este bien está en la obliga-ción legal de tomar las medidasnecesarias para conservarlo y salvaguardarlo, notificando alInstituto del Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.

Plaza La Valvanera


|DIRECCIÓN| Avenida José Trinidad Morán



Esta plaza constituye el centro de todas las actividades so-ciales, culturales y religiosas del sector. Allí se realizan porejemplo las fiestas patronales de la Virgen de la Valvanera.

Cuenta con un escenario, dos vestuarios, árboles al-rededor de la plaza, seis bancos elaborados con cemento,también hay una gruta para colocar una imagen pequeñade la Virgen María.

En este sitio urbano, se realizan diferentes actividadescomo retretas, actos religiosos, cantos, bailes, adoraciones ala Virgen, confirmaciones y santa misa.

Casa de Hierro


|DIRECCIÓN| Calle 4, Castañeda


Fue creada por una compañía alemana en los años 50, des-pués del terremoto. Su actual propietario la compró diez añosdespués de su construcción. Esta casa la construyeron paralos damnificados del terremoto, dándole un valor histórico. Esuna casa muy hermosa y segura, única en su excelencia.

MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO

Antiguo convento NuestraSeñora de los Angeles deEl Tocuyo


|DIRECCIÓN| Avenida Fraternidad,

entre calles 16 y 17



Samantha Castro

También conocida como Anti-guo convento de San Francisco,se trata de una edificación deimportante valor debido a susignificado histórico, cultural yeducativo lo que hizo que fueradeclarada Monumento HistóricoNacional el 5 de Agosto de1965, según la Gaceta oficialnº 27.822.

Es una construcción civil degrandes columnas, patio central

con pasillos y una fuente en el centro, piso de baldosas, puer-tas y ventanas de madera, techo de teja y madera y grandesarcos. El edificio tiene un incuestionable valor arquitectónico

e histórico, en vista de sus características de fabricación y suantigüedad.

Esta edificación funcionó originalmente como elconvento Nuestra Señora de Los Ángeles, administrado porlos padres Franciscanos. Una vez expulsados los Francisca-nos, en 1767, se ordenó que en él se instalara un centroeducativo. También fue sede del cabildo del Concejo Muni-cipal de El Tocuyo (que data del año 1546, fecha en la cualvino a la ciudad el licenciado Juan Pérez de Tolosa).

Posteriormente el presidente Antonio GuzmánBlanco decreta que el antiguo convento de Franciscanos sereconstruya y se destine como local de la administraciónpública, decreto del 10 de Noviembre de 1881.

En 1943 el presidente Medina Angarita ordenó surestauración para instalar una institución cultural, peropor gestiones de la junta Pro-Tocuyo se instaló un colegiofederal, convertido luego en el Liceo Eduardo Blanco.

En la actualidad este lugar presta múltiples servi-cios a la comunidad, tales como talleres educativos, ofici-nas de orientación y una galería donde se realizan activi-dades culturales. Es también la sede de la casa cultural Jo-sé Ángel Rodríguez López, fundada el 8 de Diciembre de196, que debe su nombre a un ilustre músico del munici-pio, autor del himno de El Tocuyo.


LO CONSTRUIDO

38

Consiste en un amplio espacio público que combi-na armónicamente áreas de caminerías, árboles de sombracon grama, alumbrado público y bancos, para ofrecer so-laz esparcimiento a los lugareños.

Casa antigua La Mensajera


|DIRECCIÓN| Caserío Cimarrona

Esta casa antigua, construida el5 de mayo de 1917, es valora-da por el gran aporte culturalque ha brindado a la comuni-dad, ya que en ella se dieroncita destacados músicos y serealizaron actividades socialesde gran importancia para elMunicipio Morán. Tiene pare-des de adobe, anchas colum-nas de ladrillo, puertas y venta-nas de madera, techo de tejascon caña brava y un corredorcon altos muros. Además pre-senta cuatro habitaciones, unacocina, dos baños y un anexo

que funciona como bodega. En esta casa se bailó el golpetocuyano "Ramoncito en Cimarrona", con los protagonistasde esta pieza musical y también se realizaron fiestas tradi-cionales de la época.


Bodega La Sorpresa

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Peñón

|DIRECCIÓN| Entrada al caserío Curumato, carretera vía Guarico


Fue fundada en 1969 y se ha mantenido activa desde en-tonces, proveyendo víveres, refrescos y golosinas a la comu-nidad. Con el paso del tiempo, las instalaciones han sufri-do remodelaciones en su estructura; cuenta con techo dezinc sobre listones de madera, puertas y ventanas de made-ra y pisos de cemento. Su estantería está hecha de divisio-nes de madera y vidrio para colocar los víveres y las golo-sinas y posee un corredor amplio con pretiles de cementopara que los clientes se sienten y descansen mientras estánen la instalación. La bodega tiene valor para la comunidadya que, además de proveer comestibles a los pobladores, esutilizado como lugar de espera por las personas que viajana los pueblos vecinos.

Iglesia Nuestra Señora del Rosario


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, entre Independencia y Comercio



Se dice que sus orígenes se remontan a siglo XVIII, cuandose fundó el pueblo de Humocaro Bajo. Desde entonces has-ta hoy, la iglesia ha recibido muchas intervenciones, siendola más reciente la de 1950, cuando en virtud de los dañosque le ocasionara el terremoto de El Tocuyo, hubo que re-construirla totalmente. En la actualidad posee una sola na-ve con presbiterio y torre de campanario a la izquierda desu fachada principal. Presenta una acceso frontal, delimita-do por pilastras, encima una pequeña ventana y frontóncurvilíneo con nicho. La torre es de dos cuerpos y culminaen una cúpula con cruz. El techo de la nave es a dos aguasde tejas sobre estructura de madera. El presbiterio tiene co-mo cubierta otra cúpula. Sus muros son de ladrillo, pisos debaldosas y puertas y ventanas de madera. Además albergauna valiosa colección de imágenes religiosas y mobiliario.

Los restos de algunos sacerdotes han sido sepulta-dos en su interior. Esta iglesia reviste gran importancia parala comunidad ya que no obstante los avatares ha permane-cido en el tiempo.

41MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO

cencias. Por esta vía se transporta mercancías y productosde la agricultura, entre otros.


Iglesia San Francisco de Asís



entre Calles 6 y 7




Templo perteneciente a la Parroquia San Francisco, funda-do el primero de Febrero de 1825, en un terreno que se en-cuentra frente a la plaza Sucre. Su nombre inicial era tem-plo San Juan. En 1950 fue demolido, después de que el te-rremoto de 1958 le causara daños irreparables, ytrasladado a otro sitio, hasta que finalmente fue levantadode nuevo en 1963 en la avenida Fraternidad. Los presbíte-ros José Bachetti, Pedro Bretón, Carlos Batuto y Juan Brice-ño estuvieron a cargo de la iglesia para esa época.

Su estructura presenta paredes de bloque, piso degranito, puertas y ventanas de madera y techo de plataban-da. Dentro de sus áreas exteriores se encuentran: la plazade la iglesia, auditorium para fiestas y una sala velatoria.Esta Iglesia tiene gran importancia para la comunidad yaque por muchos años ha servido de sede para desarrollaractividades sociales, culturales y espirituales. Actualmente laiglesia se encuentra bajo la custodia del padre Badoglio.

Por la antigüedad del inmueble y por ser la sededonde se desarrollan importantes eventos de orden espiri-

tual y social, la comunidad le otorga un valor significativo aeste templo.

Trapiche de caña


|DIRECCIÓN| Dos Caminos, La Estrella

Sistema mecánico que consta de una gran rueda al aire li-bre, que trabaja con agua, su base es de cemento y mideunos 3 m de diámetro y 40 cm de grosor, movido por unmotor. Fue construido en 1935 por Diego Martínez Losada,Antonio Freitez y su hermano Silverio Freitez. Funcionabapara moler la caña de azúcar, en el cual se procesabanunos 100 bultos diarios para producir el papelón, utilizadoen la elaboración de dulces típicos, entre otros usos.La co-munidad lo ha considerado una reliquia por su antiguedad.


Unidad Educativa República Dominicana


|DIRECCIÓN| Avenida Fraternidad, entre

calles 15 y 16



Sucesión Brito

Fue construida en 1945. Su arquitectura es de estilo neoco-lonial, con techo interno de madera recubierto de tejas, pa-


LO CONSTRUIDO

40

Unidad Educativa Roberto Montesinos


|DIRECCIÓN| Carrera 9, entre calles 7 y 8



|PROPIETARIO|Ministerio de Educación

y Deportes

Institución inaugurada el 20 de octubre de 1959 con el nom-bre de Grupo Escolar Nacional El Tocuyo, siendo su primerdirector el Bachiller Cruz Mario Sánchez. Estaba compuestopor dos plantas donde estaban distribuidas aulas de 6 x 7 m;una oficina de dirección, una de secretaría, una biblioteca,un auditorio y baños para hembras y varones. Luego fue am-pliado, dotándose de nuevas aulas, cancha deportiva y unpatio central. Más tarde la UCER rehabilita las distintas áreasde trabajo existentes y añade un salón múltiple donde funcio-na la biblioteca Francisco Suárez y un aula de formación pa-ra el trabajo. La unidad educativa Roberto Montesinos tienemucha importancia por ser una fuente de formación culturaly educativa, donde ha sido formada buena parte de los tocu-yanos durante sus cuarenta y cinco años de existencia.

Casa de la familia WeferTamayo


|DIRECCIÓN| Avenida Fraternidad Nº 19-31


|PROPIETARIO| Fernando Wefer

Construcción civil que data del año 1952, coordinada porun italiano luego del terremoto. Fue fabricada con bloque yladrillo. Tiene 6 m de altura con techo de tejas y vigas demadera y piso de baldosa, representativo de la época. En-tre sus instalaciones están: una sala recibo, cuatro habita-ciones y un pasillo que da al patio. Es valorada por su an-tigüedad y sus características arquitectónicas.

Casa José Gil Fortoul

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Caserío Hato Arriba

|DIRECCIÓN| Asentamiento Campesino

|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Hato Arriba


Se trata de las ruinas de una casa antigua donde nació JoséGil Fortoul, reconocido político e historiador venezolano.

Construida con la técnica tradicional del bahareque ytecho de tejas. Se trata de una casa de una sola planta, ac-tualmente en ruinas e insertada en un espacio campestre degran belleza. Ella representa un sitio de interés y de gran rele-vancia histórica, con gran potencial para promover el turismoen la zona.

Bodega Brisas de Villanueva


|DIRECCIÓN| Calle principal


Esta bodega fue fundada por Hilario de Jesús Gil Colmena-res en el año 1960. Fue construida con modernos materia-les, a saber: estructura de concreto armado, paredes debloques frisados, puertas de metal a doble hoja, techos deestructura metálica y láminas de zinc y pisos de cemento.Posee un mostrador de vidrio y hierro; estantes de madera con una medida de 12 m ancho x 15 m largo.

La bodega Brisas de Villanueva lleva más de cua-renta y cinco años ofreciendo a su clientela un gran surtidode mercancía, entre la que se pueden señalar: víveres, co-mida para mascotas, materiales para la agricultura; imple-mentos de ferretería como láminas de hierro, mangueras,cabillas, alambre, tubos, entre otros.

Este inmueble es considerado por la comunidad co-mo un bien cultural, además del servicio que ofrece, en be-neficio de toda aquella persona que adquiere sus produc-tos allí sin tener que desplazarse a otro centro poblado.

Ambulatorio rural El Peñón


|DIRECCIÓN| Caserío El Peñón, vía Guaríco

|ADSCRIPCIÓN|Pública



Es el único que ha permanecidoen este lugar. Con diecisiete años de construcción se man-tiene en buen estado. Se caracteriza por tener paredes debloque, techo de lámina, protectores de vigas, cercas me-tálicas y una puerta de hierro. En su interior se encuentrantres oficinas y un baño.

Permanece abierto de 7:00 de la mañana a 3:00de la tarde, por lo que la comunidad lo considera una ins-titución necesaria. Irma es la enfermera de este dispensarioy cuenta con quince años de labor incansable; refiere quetodos los meses envían un médico distinto para atender alos pacientes que asisten a consulta.

Puente Las Adjuntas


|DIRECCIÓN| Carretera vía Guaríco-Las Adjuntas



Esta construcción civil fue levantada por los presos en laépoca del General Gómez. La estructura está hecha en ba-se a concreto armado y hierro. El puente permite la comu-nicación entre las parroquias Bolívar y Guaríco y sus adya-

MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO


La Cueva del Zumbadorde Humocaro Alto


|DIRECCIÓN| Caserío La Costa




Esta cueva tiene forma escalona-da, por la falla de Boconó quepasa por esta zona. Era el sitiode escape de los guerrilleros, yaque tiene más de una salida,

una de ellas para el caserío La Costa. En su interior hay fil-traciones que asemejan figuras, además hay restos de fósi-les que ya han sido estudiados por investigadores, entre losque se cuenta Roberto Losan. En el centro de la cueva hayuna quebrada con abundantes peces ciegos, así como for-maciones de talonitos que llevan por nombre La Silla del

Descanso y El Cuarto Santuario. Esta cueva tiene un granvalor natural.

Casa La Única

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Almorzadero

|DIRECCIÓN| Carrera el Almorzadero


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Pedro Manuel Rodríguez

Ésta debe su nombre a que era la única casa de esta comu-nidad construida de dos pisos. El primero hecho de adobe yel segundo de madera y teja. En ella funcionaba un restau-rante que era el paso obligado de las personas que traíanmercancía para repartirlas en Anzoátegui o Los Humocaros.

Existe una historia de la época de la Independenciaque cuenta que el Libertador venía en cabalgata proceden-te de Trujillo y pernoctó en este lugar, se cuenta también quealmorzó con sus acompañantes. El sitio también se conocecomo El Almorzadero. Este inmueble soportó los terremotosde 1812 y 1950, manteniéndose intacto lo que hoy quedade su estructura.


LO CONSTRUIDO

42

redes de adobe y cemento, pa-tios internos y amplios, áreasverdes, situada en el centro dela ciudad. Sobrevivió al terre-moto de 1950 y fue inaugura-do para conmemorar los 400años de la fundación de El To-cuyo. Este inmueble fue objetode una remodelación en 1988conservando su estructura ori-ginal. Se encuentra en muybuenas condiciones.

Bodega La Estrella


|DIRECCIÓN| Dos Caminos


La Bodega La Estrella fue la pri-mera y única bodega que exis-tía para la época de los años1950. Fue fundada en 1954por Manuel Pérez, quien desdemuy joven comenzó el oficio de

comerciante en el caserío Dos Caminos, distribuyendo a lacomunidad víveres, quincallería y otros, siendo éste su me-dio de manutención. Su estructura es de paredes de bloques,techo de zinc, piso de cemento, sala de víveres y un depósi-to anexo. Tiene un gran valor para la comunidad por ser untestimonio que a pesar del tiempo aún está presente.


Capilla San Antonio de Yogore


|DIRECCIÓN| Caserío Yogore,

carretera vía Quibor

La Capilla de San Antonio fuebendecida por Monseñor Beni-tes el 13 de junio de 1991 y sunombre es en honor al patrón del municipio Morán: SanAntonio de Padua. Fue construida con paredes de blo-ques, piso de cemento y techo de zinc. Posee un ampliosalón principal, donde se celebra la liturgia, un altar, unapequeña habitación para uso del sacerdote y bancos demetal. Desde su inauguración, los habitantes de Yogore,celebran las procesiones y fiestas patronales en honor aSan Antonio de Padua, en dichas fiestas pagan promesas,bailando todos los sones del tamunangue.

Hornos de alfarería


|DIRECCIÓN| Barrio Los Hornos


En el barrio de los artesanos y poetas, como es conocido elsector Cuartel Santa Ana o Barrio de Los Pardosos, funcio-naban los talleres para elaborar tejas, ladrillos y lozas o ce-rámicas, que quemaban en hornos, a excepción del adobeque no requería cocción. De allí se debe el nombre del sec-tor Barrio Abajo, adoptado como Los Hornos. Recuerdansus pobladores que allí se formaban unos huecos al sacarla arcilla los alfareros, en la época de lluvia se llenaban deagua y allí nacían distintas plantas y lirios acuáticos. Estepaisaje, visto desde lejos semejaba a unos lagos verdes, deallí nació la idea de varios poetas de llamar a El Tocuyo "LaCiudad de los Lagos Verdes". La cultura del cemento, imple-mentada en los años 1948-1958, fue dejando a un lado laalfarería y con ella la desaparición de los hornos y en el año1990, se localizó un área verde con evidencias arqueológi-cas de uno de estos hornos que son testigos de la historia yparte de su patrimonio cultural.

MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO

Plaza Bolívar de Guaríco


|DIRECCIÓN| Centro del Poblado Guaríco




Sus orígenes se remontan al sigloXIX, desde entonces ha recibidovarias remodelaciones hastanuestros días. En la actualidadestá delimitada por camineríasperimetrales revestidas de baldo-sas rojas que conducen a su es-pacio central donde se localiza el

busto de bronce del Libertador sobre un pedestal. Las áre-as verdes están delimitadas por pequeños brocales de con-creto y barandas de hierro, que protegen a los árboles or-namentales y de sombra que existen, así como también alos grandes chaguaramos que hoy caracterizan este agra-dable espacio público. Además, presenta postes para ilumi-nación con faroles y bancos de hierro y madera. Es un sitiode encuentro para ceremonias conmemorativas, religiosas yfestivas que congregan a toda la colectividad del lugar.

Sitio arqueológico Vega de los Gayones

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Los Humocaros Bajos

|DIRECCIÓN| La Vega de Los Gayones



En la hacienda El Cucharo se han encontrado restos decerámica, entierros y objetos de trabajo elaborados enpiedra. Esta zona fue ocupada originalmente por pobla-dos indígenas del sector. La cerámica tiene semejanza conla serie tierroide o fase Guadalupe, cuya antigüedad datade la era cristiana de los siglos XVII y XVIII.

Se supone que los españoles se encontraron conesta aldea, y posteriormente se establece el pueblo de Hu-mocaro Bajo. Es un sitio valioso para su comunidad porconstituir un testimonio cultural e histórico de procesos yrestos de la cultura indígena local.



LO CONSTRUIDO

Parque Nacional Dinira


|DIRECCIÓN| Sierra de Barbacoas,

en las nacientes del río Tocuyo



Inparques, Instituto Nacional de Parques

Abarca más de 40.000 ha delos estados Lara, Portuguesa yTrujillo. Su vegetación se divideen cuatro tipos: bosques, pára-mos, plantaciones forestales ysabanas. Las plantaciones seiniciaron como medida paraconservar algunas especies co-mo las acacias, eucaliptos y pi-nos. Para llegar al parque seinicia el recorrido en Humoca-ro Alto, la caminata dura decuatro a cinco horas en un as-censo hasta los 3.600 m.

Es uno de los ambientesnaturales más hermosos de laregión, por lo que es valorado

por la comunidad, turistas y todos los que tengan el privile-gio de disfrutarlo.

La Piedra Mesa

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Sabanita

|DIRECCIÓN| Carretera Principal, vía Humocaro Alto


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Venancio Gómez

La piedra tiene una longitud de 2 m² aproximadamente, conuna formación natural de escalones y una textura rústica.

Ubicada en la parroquia La Candelaria. Se dice quesobre esta piedra descansó Simón Bolívar en el momentoque acampó con sus tropas en este lugar y es por ello quecada 5 de julio los habitantes del caserío se reúnen allí, pa-ra conmemorar el hecho histórico, interpretando el himnonacional y realizando diferentes actividades en su honor.

47MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO

El Bosque, parte alta


|DIRECCIÓN| Casco Norte de la ciudad



El Bosque está situado en el casco norte de la ciudad de ElTocuyo. En el año 1901 llegó allí Olegario Antonio Arraízcon su familia. En ese entonces era un sitio boscoso sin ha-bitantes. Para establecer sus límites, Olegario y los herma-nos Sandoval tomaron como referencia quebradas, cerrosy árboles grandes. Para el momento de su fundación exis-tía una gran variedad de animales silvestres. Hoy en díaparte de la fauna ha desaparecido por causa de la tala yla quema. La hidrografía se fundamentaba en lagunas na-turales, quebradas y lagunas hechas por el hombre. Hoyen día el caserío se abastece por un sistema de acueductoque viene del Embalse Los Dos Cerritos. La comunidad delcaserío El Bosque, considera como patrimonio natural alBosque parte Alta, pues su vegetación y fauna sirven de re-creación para la comunidad.

Parque Eligio Lozada


|DIRECCIÓN| Calle 15, sector Legión

de María


Este parque tiene más de cuaren-ta años de funcionamiento, suuso es recreativo. Cumple unafunción de servicio institucional ala comunidad, ya que en él seencuentran las sedes de la Fun-dación del Niño y la Fundaciónde Deportes.

En el área de recreaciónfuncionan talleres permanentesde béisbol infantil, natación, gim-nasia rítmica, basketball y ma-nualidades. Sus instalaciones tie-nen suficiente espacio para todasestas actividades. Es de gran va-lor para la comunidad por reali-zarse allí importantes actividades.

Iglesia San Felipe Apóstol


|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar



Iglesia diseñada y construida por Monseñor Jesús M. Alva-rado en 1928, sus restos reposan en el altar mayor de laIglesia. Su arquitectura es mezcla de diferentes estilos, en lacual se inspiran para la pintura, fotos, murales, resaltandosu originalidad y belleza. Es un orgullo para los habitantesde esta ciudad. Según reseñan, en el Perú existe una cons-trucción de similares características. Es muy visitada por losestudiantes de arquitectura.

Club Central Tocuyo


|DIRECCIÓN|Avenida José Trinidad Morán


Cuenta con una extensión de 10.000 m² dentro de los cua-les se encuentran dos campos deportivos, una piscina, unacancha de fútbol, dos tascas, un salón de fiesta y áreas re-creativas. En sus instalaciones se prestan servicios recreacio-nales a niños y adultos, al tiempo que permite la realizaciónde distintas actividades sociales y deportivas.


LO CONSTRUIDO

Parque Infantil Simón Castejón


|DIRECCIÓN| Calle Saturnino



Este parque fue fundado el 7 de julio de 1954, en home-naje al poeta y baluarte cultural de Guaríco, Don Simón

Castejón. En él se encuentra una escultura de Don Simóny réplicas de instrumentos de la Banda Municipal Jazz Ban-da. Éstas fueron donadas por la colonia Guariqueña resi-denciada en Caracas. Su piso es de cemento, jardines congramas y árboles grandes, arco de metal en la entrada,bancos de cemento y faroles de estilo colonial.

Cerro La Peña


|DIRECCIÓN| Carretera Humocaro Bajo-Barbacoas



Es uno de los lugares más pintorescos del municipio Morán.Desde allí se observan paisajes increíbles y, desde lo alto dela carretera, se ven áreas lejanas con construcciones de ca-sas adaptadas al clima, y sembradíos trabajados con méto-dos agrícolas tradicionales. Al pasar por los poblados deLas Cuatro y La Peña, hay una inmensa pared natural cono-cida como La Roca que Llora, por el eco que dejan las per-sonas que se detienen a observarla, toda la zona poseeademás fértiles campos cultivados. Es un hermoso sitio derecreación, allí los visitantes pasean por las sabanas y rea-lizan diversas actividades turísticas.

49MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO

Hacienda Yogore


|DIRECCIÓN| Autopista vía El Tocuyo


|PROPIETARIO| Sucesión Tamayo

Según la comunidad, esta hacienda fue fundada en la épo-ca de la colonia, cuando era utilizada para la siembra decocuiza y la cría de ganado. En la actualidad se utiliza pa-ra la siembra de hortalizas. Entre las estructuras presentesen la hacienda están una casa, construida en adobe, y unachuruata fabricada por indios llevados desde Ciudad Gua-yana. La casa se ha mantenido intacta en cuanto a su es-tructura y su mobiliario, conservando su forma original. Esun bien de gran valor, en vista de su historia y de ser unafuente de trabajo para los habitantes de Yogore. Se trata deun inmueble, de grandes dimensiones con techo de tejas.Posee dos amplios pasillos externos, piso de piedra y jardi-nes muy bien conservados. Tiene tres dormitorios con ba-ños, un recibo, un comedor, cocina, sala de estar, poseeuna pequeña capilla con imágenes de madera, bronce ypinturas. En la parte trasera tiene un tanque que data de1940 y una cabaña pequeña para los que cuidan la hacienda.

Esta casa es considerada patrimonio del municipioMorán por ser una de las pocas que conservan su estadooriginal. Las reparaciones que realizan se hacen con mate-riales adecuados para sí mantener su infraestructura.

Galería del pintor


|DIRECCIÓN| Carrera 7 con Calle 13



Adrián Pérez

Edificación antigua, construidacon paredes de bloque y techos de tejas, que funciona co-mo taller del pintor Adrián Pérez, donde expone sus obrasabstractas sobre temas de ambiente, deporte y otros. Es va-lorado por la comunidad por ser un sitio de encuentro cul-tural muy visitado.

Caserío El Cardonal


|DIRECCIÓN| Carretera Vía Los Humocaros, frente a la represa Dos Cerritos



El Caserío El Cardonal es uno de los más antiguos y se en-cuentra específicamente frente a la represa, observándoseun paisaje pintoresco con muchos cardones y cujíes que sereflejan en las quietas aguas. Este caserío existió antes de laconstrucción de la Represa Dos Cerritos, sus habitantes loabandonaron a raíz de la construcción de ésta.

La Cueva de Rosa

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Anzoátegui

|DIRECCIÓN| Cascajal

Es una cueva pequeña con dos entradas, una grande y otrapequeña. Su vegetación es xerófila, espiral, está rodeadade tunas y piedras. Después de esta cueva, se encuentrandos más, la primera la cueva de los burros, y la segunda lade los murciélagos, ambas de difícil acceso. Este lugar re-presenta un atractivo turístico y una de estas cuevas produ-ce abono orgánico.

Arco Homenaje a José Trinidad Morán


|DIRECCIÓN| Urbanización Pío Tamayo, entre calles 17 y 18



Sitio preservado actualmente por la Alcaldía del MunicipioMorán, construido en 1954 por el Concejo Municipal. Pre-senta un arco de cementocon una placa en su centro en lacual se lee: “Sitio donde nació el General José Trinidad Mo-rán. Prócer de la libertad americana. Concejo Municipal enel centenario de su muerte, 03 diciembre de 1954.”

Este arco es considerado un sitio histórico por to-da la comunidad.


LO CONSTRUIDO

Capilla El Parchal

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío El Parchal

|DIRECCIÓN| Carretera vía El Parchal, parroquia Humocaro Bajo


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| La comunidad de El Parchal

Esta fue la primera iglesia construida en el caserío El Par-chal, por iniciativa de sus habitantes, que aún se conser-

va. Las paredes fueron realizadas con técnicas tradiciona-les a base de tierra, el techo es de zinc. Tiene un campa-nario y una cúpula. Se calcula que posee aproximada-mente menos de ochenta años. La gente del lugar la lla-ma la iglesia vieja, para diferenciarla de otro templo deconstrucción reciente.

Durante el mes de mayo se celebran las fiestas pa-tronales en honor a San Isidro, donde participan las comu-nidades cercanas a El Parchal. Entre los bienes de colec-ción se destaca una imagen antigua de San Isidro. Estaiglesia es símbolo de fe para la comunidad.

Casa Sindical de El Molino


|DIRECCIÓN| Carretera vía La Represa, segunda entrada del caserío El Molino



Esta casa sindical se construyó en un terreno municipal, enel año 1940. En esta casa se organizaron las distintas lu-chas del movimiento agrario de los peones que han traba-jado desde hace cuatro siglos y medio en las haciendas decaña de El Valle. Esta construcción aún se conserva y estácompuesta por un salón grande, un pequeño anexo y cer-ca de alambre.

51MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO

no a ellos, se localizan sencillos bancos de concreto y pos-tes de alumbrado público. Está delimitada por vías vehicu-lares y grupos de viviendas de perfil homogéneo, con carac-terísticas típicas de casas tradicionales del lugar. Presentaregular estado de conservación.


Casa de la familiaPérez Silva

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Buscar ficha

|DIRECCIÓN| Calle 7, esquina carrera 14


|PROPIETARIO| Familia Pérez Silva

La casa tiene alrededor de cien años de construida. Ante-riormente pertenecía a la familia Linares. En 1946 fue ven-dida al señor José Antonio Pérez. Tiene paredes de adobe ybarro, techo de caña brava con barro y teja, dos cuartosgrandes, una cocina, un zaguán al lado izquierdo, dos ven-tanas de madera y una puerta en madera y grandes troncosen las esquinas de la sala y la cocina, recubiertos con ba-

rro. El piso es de ladrillos. La casa está rodeada de diferen-tes tipos de plantas ornamentales y cerca de alambre.

Estadio Rafael Escalona de Guaríco


|DIRECCIÓN| Barrio Santa Elena


Con un espacio de 1500 m²,este estadium permite el espar-cimiento de la comunidad através de las prácticas deporti-vas y actividades tradicionales.Construido en 1942, con pare-des de bloques, protectores deciclón, piso de cemento, puertametálica y techo de plataban-da. Posee una tribuna lateral y principal techada con acero-lit y cuatro postes de alumbrado con sus respectivos reflec-tores. Incluye una cancha de básquet con dos porterías, asícomo una piscina. En sus alrededores se pueden observarárboles frutales.


LO CONSTRUIDO

ubicado en el asentamiento campesino Hato Arriba y susdiversos caseríos como La Hierbabuena, entre otros. Enestas tierras Argimiro Gabaldón luchó por la igualdad y lajusticia de este pueblo.

Toda la comunidad valora el nombre que recibenestas montañas y el testimonio de lo que allí ocurrió enuna etapa importante para la historia de Venezuela, loque fortalece la identidad y el sentir social de las comuni-dades campesinas.

Sitio cerámico Aldea indígena del barrio El Jebito


|DIRECCIÓN| Barrio El Jebito, avenida Circunvalación



En 1939 Francisco Tamayo localizó en el barrio El Jebitofragmentos de cerámicas aborígenes, las que llamó Cultu-ra de los Pectiniformes, pertenecientes a la etnia Gayón, po-bladores de este territorio. Posteriormente en la década de1940, el profesor José María Cruxent, localizó varios sitiosde características semejantes, material que clasificó con elnombre de Serie Tierroide. Luego demostraron que las már-genes del río Tocuyo fueron ocupadas por los antiguos po-bladores autores de esta cerámica policroma.

Plaza Bolívar de Humocaro Alto


|DIRECCIÓN| Calle Berríos, entre Calle Morán



Se localiza al centro del pueblo y es de forma rectangular.Posee aceras perimetrales, que se introducen dentro de laplaza, hasta llegar al centro donde está un pedestal con elbusto en bronce del Libertador. Destaca dentro del contex-to por su exuberante vegetación de altos y frondosos árbo-les, que transforman el lugar en sombreado y fresco. En tor-

Antigua Iglesia Santa Teresa de Boro


|DIRECCIÓN| Entrada del Caserío Boro, Santa Teresa

Este bien patrimonial fue la primera iglesia construida enBoro, data aproximadamente del año 1900 y está construi-da con paredes de ladrillo, adobe, puertas y ventanas demadera, con piso de cemento, techo de tejas y una cruz en-cima. En su entrada se ve un arco de cemento con el nom-bre de la Virgen de Santa Teresa. En su parte interna poseeun salón principal, un anexo que funcionaba como cuartocural, actualmente sin uso. Aún mantiene su estructura ori-ginal. Allí se realizaban las fiestas patronales, en su parteexterna, que funcionaba como la plaza mayor.


Sierra Libertador, montañas de Argimiro Gabaldón

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Hato Arriba

|DIRECCIÓN| Asentamiento campesino



Sierra Libertador es el nombre que recibían las montañasde Morán, en el año 1960. Un lugar de refugio y escena-rio de lucha social de la guerrilla venezolana o las Fuer-zas Armadas de Liberación Nacional, FALN. Se encuentra

53MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO

Calle Berríos


|DIRECCIÓN| Calle Berríos



Calle ubicada en el centro del pueblo de Humocaro Alto,muy transitada por los pobladores de la zona y por los ve-hículos provenientes del mismo pueblo o de fuera. La callelleva el nombre del fundador del pueblo, Francisco de la O.Berríos y estaba originalmente hecha de piedras, construidapor la propia comunidad. Comienza en la casa de la fami-lia Güedez y termina en la esquina la Colombiana, conser-vándose aún la posada turística, la botica y la casa antigua.

Sitio turístico La Mata

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Laguna de Curumato

|DIRECCIÓN| A 45 min de El Tocuyo



Es un nacimiento de agua fresca y cristalina, que suele serconsumida por los pobladores de la zona. Constantementerecibe la visita de turistas y lugareños, dado su atractivo tu-rístico, donde destacan grandes rocas y extensa vegetación.

Entre las plantas que se consiguen están algunasmuy apreciadas por sus propiedades medicinales. Su valorcomunitario es muy grande, en vista de que en este sitio serealizan actividades culturales y de recreación, aparte deaprovechar sus aguas para el consumo y la recolección deplantas curativas.

Iglesia San Antonio de Padua


|DIRECCIÓN| Calle Berríos, con calle Morán



La iglesia antigua se construyó entre los años 1777 y1800, recibiendo el nombre de capilla mayor. Su estruc-tura estaba erigida en paredes de tapia y mampostería,su arca era de ladrillo y tabla al frente, cubiertas de tejasy tras ésta la sacristía. Fue destruida por el terremoto de1950 y reemplazada por la construcción actual, la cualse edificó con un techo de teja sobre cañabrava y unafrontal al estilo colonial, con hermosa madera y adornosen relieve, puertas y ventanas de madera, un altar demármol, un atril de madera, entre otras comodidades. Ensu interior se conservan las imágenes de Cristo Crucifica-do, la Dolorosa, la virgen de Coromoto y la de San An-tonio. Es una construcción de incuestionable valor por sus


LO CONSTRUIDO

52

Estadio Carvajal de El Tocuyo


|DIRECCIÓN| Avenida Circunvalación,

frente a la urbanización Nuvia




Fue construido gracias a la dili-gencia de un grupo de tocuya-nos, quienes llevaron la peti-ción a las autoridades compe-tentes. La estructura fueinaugurada en 1954, con unjuego de exhibición entre losequipos INOS de Caracas yGuarnición de Barquisimeto,ambos de categoría doble A.

Debe su nombre a que existió un equipo que se llamabaCarvajal, donde jugaban el doctor José Rafael ColmenaresPeraza, Juan Colmenares (Chuchito) y Pérez Araujo, perso-najes muy conocidos en El Tocuyo de ayer.

La estructura fue renovada recientemente por la Al-caldía de Morán para hacerla más idónea para el deporte.

Este espacio está diseñado para la práctica del béisbol, des-tacando que el equipo Cardenales de Lara jugó en el terre-no de este estadio.

Estadio Ítalo José Nieves


|DIRECCIÓN| Caserío Otra Banda


Este estadium fue fundado en 1961 por iniciativa de los ha-bitantes de la zona de Otra Banda, dada la necesidad deun sitio para el esparcimiento y la práctica deportiva. Elnombre que lleva es en honor a un destacado luchador so-cial de la comunidad. El terreno tiene una extensión de 100m de largo por 80 m de ancho, está cercado y tiene unasgradas para el público. En estas instalaciones se realizancampeonatos de béisbol; actividades culturales, recreativasy deportivas de la Escuela Bolivariana Falcón, entre otras. Esun sitio muy apreciado por las personas, en vista de quefunciona como eje de cohesión para reuniones aparte delas actividades deportivas y recreativas que se realizan en él.

55MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO

Balneario Cascada Las Adjuntas


|DIRECCIÓN| Carretera vía Guaríco-Las Adjuntas

Es un sitio de recreación y turismo para la comunidad. Tie-ne una cascada de 5 m de altura, con estanque debajo delpuente, el agua proviene de la montaña de Guaríco. Poseeinfraestructura para visitantes, cancha de bolas, pista debaile. El día 23 de junio a las 12 de la noche, se acostum-bra dar la bienvenida al día de San Juan y las personas dela comunidad se sumergen en las aguas de la cascada co-mo especie de un ritual. Por ser un sitio turístico es fuente deingreso para sus habitantes.

Peña Azul


|DIRECCIÓN| Inicio de la quebrada El mosquitero

Es una peña completa, con dimensiones muy grandes de co-lor azul. Se encuentra ubicada entre los cerros de Pozo Buca-re y Cerro Pelón, la rodean vegetación montañosa y muchosárboles de cotoperí. En épocas de cosecha las personas acu-den allí para recolectar el fruto.

Cerca de esta peña se encuentran unos charcos deagua salada y agua de mar. Es considerado un sitio turístico.

Ruinas Escuela Lamedero


|DIRECCIÓN| Caserío las Palmas, vía los Humocaros, antigua Carretera Nacional



Edificación civil que fue abandonada por la construcción dela represa y que aún está en estado recuperable.

Consta de dos salones y un corredor con paredesdefinidas, pisos y pilares. Posee una vista privilegiada haciael caserío El Cardonal y la represa Dos Cerritos, la cual es-tá situada a 100 m. En sus alrededores cuenta con terrenospropicios para la instalación de una escuela técnica y asísolucionar el problema de falta de unidades educativas delsector y de los caseríos vecinos.



LO CONSTRUIDO

54

características arquitectónicas y por su valor histórico yreligioso; en ella se ofician las celebraciones católicas to-do el año.

Iglesia de San RafaelArcángel






Esta Iglesia fue construida enel año 1985, como donacióndel ingeniero Tirso Losada y el

maestro de albañilería Cruz Rivero. Su estructura es de pa-redes de bloque, piso de cemento pulido, techo de acero-lit, con un salón principal con altar para las liturgias, unanexo para uso del sacerdote. En sus alrededores se cons-truyó un parque infantil, pista y ambulatorio con una cer-ca y árboles.

Plaza Bolívar de Villanueva


|DIRECCIÓN| Centro de Villanueva



Construcción que data de 1960 y está ubicada en la ca-lle principal cruce con calle Las Acacias, en el centro deVillanueva. Su estructura la compone una estatua del Si-món Bolívar sobre una base de ladrillos y cemento en elcentro, en la parte interna tiene aceras de ladrillo y ce-mento, bancos de ladrillo para el descanso de los peato-nes, entre otras comodidades. Posee un sistema de alum-brado y múltiples árboles frutales y de sombra que le danfrescura al espacio. Es un bien valorado porque en él serealizan actos religiosos y culturales, además de ser un es-pacio recreativo para los habitantes y los turistas.

El Puente Bolívar de Guaríco


|DIRECCIÓN| Carretera Trasandina



En la población de Guaríco, se encuentra una de las princi-pales joyas arquitectónicas realizadas a principios del SigloXX. Se trata del "Puente Bolívar", obra de infraestructura rea-lizada, en 1918, por los hermanos Valdivia. La técnica apli-cada para la construcción de este puente es la conocida co-mo Arco Romano, la cual consiste en armar el arco en pie-dras debidamente ensambladas. Según investigaciones, estetipo de puente se encuentra sólo en dos sitios de Venezuela.

En la actualidad, sirve como acceso vial y es considerado unpatrimonio del lugar por sus habitantes.


Pasarela Manual


|DIRECCIÓN| Caserío Maracas


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Comunidad de la Ceiba

Es una localidad en la que aseguran antiguamente estabanubicados asentamientos indígenas. Para poder cruzar el ríopor las crecidas, colocaban un mecate de extremo a extre-mo y una balsa amarrada al mecate principal que se iba ro-dando por él. Con el tiempo buscaron una guaya, que hapermitido que dure un poco más.

Esta pasarela les ha permitido trasladar su comida,las personas, especialmente algún enfermo del caserío. Sedice que en esta zona se encuentran especialmente cerámi-cas pintadas y figuras geométricas. Esta zona coordina conGuadalupe con la que se dice tiene relación artesanal.

57MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO

de madera y hierro y gran variedad de vegetación, incluyen-do árboles grandes que dan sombra y rodean a la plaza.

Monumento El Calvario


|DIRECCIÓN| Carrera 1,





Monumento religioso, construidopor exigencias de los Franciscanos y Dominicos, a finales delsiglo XVI y principios del XVII, en la zona de la hoy llamadacomunidad de El Calvario. Se edificó a un extremo de la ciu-dad en la parte más alta de El Tocuyo, específicamente en elCerro las Llanadas, al este de la ciudad. Cuentan que en elmonumento hay un tesoro, enterrado por uno de los españo-les, como símbolo del triunfo por haber edificado el monu-mento. En este se celebran diferentes festividades religiosas,como la procesión del Miércoles Santo y el Velorio de la Cruzde Mayo. Los habitantes alumbran el monumento con faroleso lámparas hechas con aceite de tártago, adornan las cuatrocruces con vástagos de cambures y ramos de olivo y flores.Este monumento es una de las pocas construcciones que semantuvo en pie, luego del terremoto de 1950, que acabócon casi toda la ciudad colonial de El Tocuyo. Años despuésfue reconstruido y modificado. Es un símbolo muy importan-te y admirado por los habitantes de esta localidad, quienesreconocen su historia y procuran mantenerla viva.

Plaza Bolívar de Humocaro Bajo


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, entre calle

Berríos y calle Páez




Se presume que su origen es colonial, visto que ya para 1777el Obispo Mariano Martí menciona que el lugar contaba conel oratorio de San Juan Bautista, y denominaba a la poblaciónNuestra Señora del Rosario de Humocaro donde residían1.100 habitantes. Se dice que para los años 1918 -1919, fuereconstruida esta plaza por Don Carlos Gil García, Jefe Civilde la Parroquia, sustituyendo sus antiguos acabados por ladri-llos y sembrando chaguaramos, que al ser observados desdeel cerro "El Peñón" , se puede apreciar su forma de estrella. Pa-ra entonces también se instaló la estatua del Libertador por elmismo Gil García. Estas características hoy subsisten en la pla-za, a la cual se ha agregado alumbrado público y bancos.

Es de importancia por ser un lugar de encuentrode los habitantes de la localidad y de atracción turística,en donde se reúnen los jóvenes en las noches y pasean asu alrededor.

Antigua Capilla de SanAntonio


|DIRECCIÓN| Caserío Cimarrona, al lado

de la Escuela

La sede de la antigua Capillade San Antonio fue construidaen el año 1953, con el fin de realizar las actividades religio-sas y las fiestas patronales en el mes de junio de cada año,en honor de San Antonio, por iniciativa del párroco Bachet-ti. Sus paredes son de bloque, techo de zinc, piso de ce-mento, puertas y ventanas de madera. Posee una sala prin-cipal. Todos los muebles fueron trasladados a la nueva ca-pilla. Es de mucha importancia por ser la primera capilla enhonor a San Antonio, donde actualmente se realizan activi-dades sociales para la comunidad.

Capilla San Antonio de Cimarrona




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Juan Yépez

La construcción de la Capilla de San Antonio para los po-bladores del caserío La Cimarrona ha sido de gran impor-tancia. Aunque esta nueva construcción es en sustituciónde la anterior, el mobiliario se mantiene intacto, consisteen cuatro bancos de madera, ocho de metal, un altar y unnicho de madera con la figura de la Virgen del Rosario,Santa Rosa de Lima, San Antonio y la Virgen de la Valva-nera. Es una construcción de paredes de bloque, techo deacerolic, piso de cemento, puertas y ventanas de metal yuna fachada delantera en forma hexagonal.


LO CONSTRUIDO

56

Capilla del Santo Sepulcro, Humocaro Alto





Construcción realizada en el año 1930 por el Concejo Mu-nicipal, con una estructura de adobe, tierra pisada, techode teja, piso de cemento y puertas y ventanas de madera.

Entre su mobiliario se cuenta con un sepulcro, unaimagen de la Dolorosa, la Virgen María y el Santo Sepul-cro, el cual es mantenido en la capilla todo el año hasta eljueves de Semana Santa, cuando es sacado y regresado alsiguiente día. La construcción tiene valor, toda vez que enella se ofician las actividades católicas de Semana Santa.

Huertos familiares



En varias poblaciones de El Tocuyo, como en los Dos Ca-minos se pueden encontrar hoy en día huertos como el deEnio Soto, que se encuentra en su propia casa. En ellos se

pueden apreciar siembras de maíz, cilantro, caraota, hier-babuena, cebollín, entre otras. Muchos de estos huertos da-tan de muchos añas atrás y han sido trabajados por susdueños desde entonces mediante técnicas y herramientastradicionales como la escardilla.

La comunidad los valora tanto por su antigüedadcomo por constituir el legado de sus tradiciones que pasade generación en generación.

Plaza Sucre


|DIRECCIÓN| Final de la avenida Lisandro

Alvarado, frente al hospital




Esta plaza ubicada en la avenidaLisandro Alvarado rinde honor aAntonio José de Sucre, cuyo bus-to de bronce se ubica en el cen-tro en una base rectangular re-cubierta con ladrillos rojos. Tienecaminerías de cemento, bancos

59MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO

Casa Municipal de Guaríco


|DIRECCIÓN| Calle Páez

Se trata de una vivienda construi-da en 1920, cuyas características

originales fueron modificadas con el devenir de los años yel cambio de uso que ha registrado. Su fachada actualmuestra rasgos Art Decó, con presencia de molduras recti-líneas que jerarquizan los vanos de puertas ventanas y cor-nisas. No obstante, conserva sus paredes de ladrillo, techosde caña brava y tejas, pisos de cemento y cerramientos demadera, vidrio y metal. También existe un gran patio centralcon vegetación, en torno al cual se desarrollan los espaciosprincipales. Esta casa es de gran importancia para la comu-nidad, porque en ella funcionan varias instituciones de apo-yo, como lo son la Jefatura Civil, la Junta Parroquial, el Re-gistro Civil, Oficina de recaudación de impuestos, entreotras. Presenta regular estado de conservación.


Capilla Legión de María


|DIRECCIÓN| Calles 13, 14 y 15, entre carreras 3, 4, 5 y 6,

vía el Comando 134 GAC


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Los Legionarios

Estructura que funcionó como sede de culto de la VirgenMaría a partir del año 1958, con una capacidad para unastreinta personas. En la actualidad se realizan misas cadaquince días y sirve de sede para realizar otras actividades enbeneficios de la comunidad. En sus alrededores están situa-das casas habitadas por familias y el parque Edilio Lozada.

Los pobladores desean que esta Capilla pase acumplir nuevamente la función que tenía en sus inicios.

La institución responsable de este bien está en laobligación legal de tomar las medidas necesarias para con-

servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-monio Cultural sobre estas actuaciones.

Sitio del caserío Cardonal

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Los Ejidos

|DIRECCIÓN| Vía Los Humocaros, Embalse José Félix de Ríos, Dos Cerritos



El Caserío El Cardonal, formado por treinta y seis casas queeran habitadas por familias entre sí, vivía de la vega o co-nuco, situados a la orilla del río. Los sábados se reunían yhacían una fiesta con música, acompañadas con violines yacordeones. En el año 1972, fueron desalojados, paraconstruir el embalse Dos Cerritos, que surte de agua a ElTocuyo, Quíbor y Barquisimeto; cuando las aguas bajan sepuede ver el resto de las casas de la antigua localidad. Lafamilia de Romelia Pérez y Fonseca, recuerdan lo tranquiloy apacible que era su vida en esa época.

Museo Emilia Rosa Gil

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| poblado Caserío Hato Arriba

|DIRECCIÓN| Calle Berríos, nº 50


Edificación civil de la época republicana. La tipología colo-nial se destaca en tres patios con corredores, techos a dosaguas, entrada principal que atraviesa un zaguán de doblepuerta con techo plano y fachada lisa con puertas y venta-nas con quita polvo y repisas.

Hace esquina con la entrada principal de la CalleBerríos. Su uso actual es un museo donde se encuentra unavariada colección aproximadamente del siglo XIX.


LO CONSTRUIDO

58

El río Tocuyo


Es el mayor de los ríos del occi-dente del país que desembocaen el Mar Caribe. Se dice quea principios del siglo XVII se en-contró oro en él. En 1720 seconstruyó en su lecho una fra-gata llamada La Tocuyana, quenavegó el río hasta llegar a Ve-

racruz, México. En su principio fue un río muy grande y na-vegable, fertilizaba las tierras de sus orillas y se daba granvariedad de frutas y hortalizas. Aún siguen utilizando susaguas para regar sus siembras.

Nace al oeste del páramo Cendé. Su parte superiorse conoce con el nombre de quebrada Jabón. Desde que elrío se forma, recibe abundantes corrientes por ambas már-genes, algunas de las cuales son: Badila, Porras y Guaríco.El río Tocuyo adquiere características de río de montañadesde sus fuentes hasta que desciende por debajo de los700 metros, donde recibe las aguas del valle de Sanare. Apartir de la ciudad de El Tocuyo se desarrolla en meandrosy su caudal aumenta de volumen, detalle que es aprovecha-do por los habitantes del valle de El Tocuyo desde la época

colonial para el desarrollo de importantes actividades agrí-colas. El paisaje por donde pasa es árido con predominiode vegetación xerófila, a excepción del valle de El Tocuyo,es decir, las tierras de riberas que tienen como centro eco-nómico la ciudad homónima. La extensión del río Tocuyo seconsidera de 330 km, de los cuales 290 recorre dentro delestado Lara; sin embargo extiende su cuenca más allá delos límites de Lara unos 900 km. A este río le correspondeactuar como cauce recolector de la casi totalidad de lasaguas del estado Lara que desembocan en la vertiente delCaribe. Entre las especies de fauna más importantes que seencuentran en algunos sectores de sus riberas están: el ga-vilán primito, la mariquita, la tortolita, el loro real, la lechu-za de campanario, el carpintero real, el Cristofué y la go-londrina azul; especies acuáticas como: la guabina, el ba-gre, el camarón y el caimán; otras especies como el puercoespín, la lapa, el picure, la comadreja, el mapurite y diver-sos zorros; culebras como la bejuca, la cazadora o ratone-ra, coral venenosa y no venenosa, la cascabel, la macaguay la mapanare. Por otra parte, las aguas de este río alimen-tan una de las represas más importantes del estado Lara,que surten de agua para el consumo humano y para regarlos extensos cultivos de la localidad.

61MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO

Cada uno de ellos está rodeado de un atractivoparque montañoso y con una topografía de relieve suave.La mayor parte de sus edificaciones muestran elementoscaracterísticos contemporáneos a excepción de Barbaco-as que aún conserva un paisaje colonial. Sus calles estánpavimentadas y la mayor parte de sus viviendas son con-tinuas, construidas a dos plantas, pisos de madera y te-chos de tejas.

Cerca al valle del río El Tocuyo, cruzando una lade-ra, se logra llegar a Barbacoas, Humocaro Bajo y a Humo-caro Alto; mientras que a Guaríco se accede desde El Tocu-yo, por la carretera que va a Biscucuy.

Capilla Santa Eduvigis


|DIRECCIÓN| Caserío Dos Caminos


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|La comunidad de Dos Caminos

Capilla que fue construida en su primera ocasión en el año1946. Con el terremoto de 1950 sufrió los desdenes de es-te desastre natural, perdiendo todo su esplendor colonial.

Fue reconstruida nuevamente por iniciativa del se-ñor Víctor Rodríguez, quien recolectó fondos entre la comu-nidad para pagar los gastos. En su nueva estructura tiene undiseño más convencional, con techos de zinc y paredes debloque. En esta capilla se realizan todos los oficios propiosde la fe católica como bautizos, primeras comuniones, en-tre otros. La comunidad le asigna un valor especial por suantigüedad y por los servicios que presta.

Plaza Bolívar de El Tocuyo






Según algunas historias, estesitio era conocido con el nom-bre de la Alameda Lara. Gra-cias a gestiones hechas por eldoctor Leonidas Agüero, entre1877 y 1884, se iniciaron lostrabajos para la construcciónde la Alameda Lara, en los te-rrenos que ocupaba la plazade Los Capuchinos.

Según libros del Con-cejo Municipal, en el año1929, con motivo del aniver-sario del Natalicio del Liberta-dor, se aprobó la reparaciónde la plaza y la creación delbusto del Padre de la patria, cambiando la plaza Lara porla plaza Bolívar. Es un sitio de recreación y esparcimientoque en la actualidad exhibe caminerías perimetrales queconducen hasta el área central donde se localiza una esta-tua de pie en bronce de El Libertador Simón Bolívar, sobreun pedestal revestido en mármol. Sus áreas verdes ofrecenuna amplia variedad de árboles que brindan sombra y fres-cura a quienes viene a descansar a sus faldas para prote-gerse del inclemente sol del lugar. También esta provista debancos, una especie de quiosco cuadrado con techo a


LO CONSTRUIDO

60

Poblados del Municipio Morán

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el Municipio

Los poblados que conforman el Municipio Morán son, se-gún sus nombres originales: Santa cruz de Guaríco, cercade las fuentes del Río Guajira, al sur del Tocuyo; San An-tonio de Padua del valle de los naranjos de Humocaro Al-to, al norte del Cerro Carrachero; Nuestra Señora del Ro-sario de Humocaro Bajo al sur-este del Páramo Los Nenes;San Felipe Apóstol de Barbacoas, al norte del Páramo LosNenes y Anzoátegui al sur del estado Lara.

63MUNICIPIO MORÁN

LO CONSTRUIDO

Construida con técnicas tradicionales de barro y te-cho de tejas, aproximadamente hace 80 años. Actualmen-te no se encuentra en buenas condiciones.


Casa del Bar SiempreIgual


|DIRECCIÓN| Carrera 9 entre calles 3 y 4


Conserva su estructura original.Fue fundado en los inicios del Si-

glo XX y en el mes de agosto cumple 100 años. Está ubi-cado en una de las casas viejas con techos de teja de laspocas que quedan en El Tocuyo. La entrada se hace a tra-vés de un zaguán. Tiene un jardín interno. En un principio,este negocio funcionaba como posada y por casi medio si-glo lo administró la progenitora de los actuales dueños:Ubensia. Se vendía comida y tenía servicio de posada pa-ra los arrieros que llegaban de las distintas parroquias. Enlos alrededores existían potreros y después del terremotodel 3 de agosto de 1950, dicho negocio pasó a llamarseSiempre Igual. Este ha sido un sitio de poetas, bohemios,músicos, cantantes y pintores.

Calle principal, Las 4 esquinas calientes


|DIRECCIÓN| Calle principal Las 4

esquinas calientes




Es la principal vía de acceso que conduce por el oeste deVillanueva al estado Portuguesa, Guanare y Chabasquen,así como a los caseríos Quebrada Arriba, Altamira, Los Pla-nes, Los Monos y Potrerito. Por el este conduce a Ospino enel Estado Portuguesa y los caseríos El Cauro, Santa Rosa,Los Hoyos, Laguneta, Agua Amarilla. Al extremo norte seencuentra la calle principal que conduce a Guárico, la cualdivide el pueblo de Villanueva. Al sur hay un encuentro conlos caminos reales donde transitan personas y animales quellevan al Vigía Nuevo, El Regalo y Potrerito, uno de los ca-seríos más cercanos.

Según cuenta la comunidad, el nombre de Las 4 es-quinas calientes se refiere a que todas las personas que pa-san por ahí hacen comentarios de los acontecimientos detodos los caseríos, además de ser una vía muy comercial.

Balneario El Rosario


|DIRECCIÓN| Carretera vía Los Humocaros,

entre el caserío Los Corralitos

y el caserío Las Canoítas


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO|

Zulibeth Torres

Es un balneario muy antiguo yconocido por la comunidad deHumocaro Bajo.

Este lugar presenta unhermoso paisaje, que tiene co-mo atracción principal la que-brada, que nace desde la mon-taña. Esta agua es la que surteel acueducto de Humocaro.

Existe en este balneariodiversidad de árboles dentro delos cuales destacan palmas yalmendrones, todos estos com-binados en el paisaje con infini-dad de rocas de gran tamaño.La Gobernación del Estado La-ra realizó una inversión impor-tante para este balneario, valo-rado por los pobladores debido a que es un espacio con-templativo y de contacto con la naturaleza, que ademássirve para la recreación. En tanto en la actualidad ya no essólo una quebrada aislada sino que en el lugar se instala-ron cinco cabañas y cuatro piscinas distribuidas a lo largode la quebrada, un cafetín, baños y diversas caminerías depiedra que dan hacia la montaña.

Hacienda San Pablo


|DIRECCIÓN| Cercana al río Tocuyo


|PROPIETARIO| Familia Anzola

Esta hacienda, representativadel modelo de hacienda cañe-ra del municipio Morán, estáubicada en las riberas del ríoTocuyo. Entre sus estructurasposee una vieja casa de habita-ción, sencilla, con amplios es-pacios, puertas y ventanas demadera, altos muros y techosde caña amarga y tejas. Secree que esta hacienda es unade las primeras dedicadas alcultivo de la caña de azúcar enla Venezuela colonial.


LO CONSTRUIDO

62

cuatro aguas e iluminación pública. Presenta regular esta-do de conservación


Balneario Las margaritas


|DIRECCIÓN|Dirección Calle Sucre, n° 19

Anteriormente en este lugar, existían ranchos de bahareque,sus calles eran empedradas, en sus aguas lavaban la ropay la utilizaban para el consumo doméstico. Actualmente esun sitio turístico, llamado Balneario Las Margaritas. Dicenque las primeras casas, construidas después del terremotodel año 1950, tenían dibujadas en sus pisos de ladrillo"margaritas". En la actualidad sólo quedan tres casas de esaépoca. La visitan muchos turistas, que quedan encantadosde sus aguas, con deseos de volver pues en la comunidadaseguran que toda persona que se bañe en sus aguas vuel-ve de nuevo a este sitio encantado.

Plaza Sandalio Linares


|DIRECCIÓN| Carretera vía a Guaríco




La plaza está localizada en el caserío Guajirita, es una obraque tiene veinticinco años de fundada, hecha en honor algeneral Linares, quien fue pionero de la lucha contra el go-mecismo. Posee 15 bancos con base de ladrillos y placa decemento como asiento, piso rústico de cemento dividido porladrillos, 3 entradas con escalones de concreto y en el cen-tro la estatua del General Sandalio Linares, sobre una basede ladrillos, rodeada de árboles y plantas ornamentales co-mo el croto de varios colores.

Capilla La Laguna

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío La Laguna

|DIRECCIÓN| Asentamiento Campesino Hato arriba



Capilla ubicada en el centro del caserío en el lugar dondefunciona la actividad cultural y religiosa de la comunidad,es parte de la memoria histórica y la identidad del poblado.

64



24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de





Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-

duo –sea o no conocido– que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo

adoptamos una manera genérica de registrarlas: como creaciones plásticas, literarias,

interpretativas y audiovisuales.

De ellas sólo las creaciones plásticas, como objetos materiales, pueden estar

de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.

Las otras formas de creación, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-

gar determinado por lo que para su registro se determinó la relación que ellas pudie-

ran tener con cada lugar.

Las colecciones se registraron según modalidades, escuelas, tendencias o esti-

los, con la excepción de aquellas localizadas en espacios públicos, de las cuales se hi-

zo un registro individualizado.

Las creaciones interpretativas –la música, el baile, la danza, la ópera y el teatro–

fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepción de

aquellas que son emblemáticas de un lugar. En ellas los intérpretes o portadores del valor

pueden llegar a tener más relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra

ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.

También registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el

presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones

culturales, convirtiéndose en patrimonio de un lugar específico, en patrimonio viviente.

LA CREACIÓN INDIVIDUAL

3 La creación individual

3

67

MUNICIPIO MORÁN


Rafael Pargas, músico,compositor y cantante

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|El Tocuyo

|DIRECCIÓN| Urbanización Legión de María

Conocido como el Maestro Ra-fael Pargas, oriundo de El Tocu-

yo, es muy conocido en la comunidad y considerado un ta-lento musical. Pargas es compositor, arreglista y cantante.

Estudió música en Caracas en el año 1966. Repre-sentó a Venezuela en Miami, en la Primera Feria-ExposiciónFolklórica y Artesanal con el grupo cultural Los Veteranos.En España fue ponente sobre los sones negros. Es instructorde tamunangue en la Casa de la Cultura y comunidadesaledañas a El Tocuyo. Ha sido director de agrupaciones ycorales. Ejecuta también el cuatro, la tambora y el tamborlargo y organizador de la Cruz de Mayo. La comunidad lovalora como docente y artista.

Emilia Pastora Yépez,promotora cultural


|DIRECCIÓN| Caserío Boro Cujizal

Esta nativa del caserío Boro Cu-jizal, desde muy joven, ha reali-zado una excelente labor social,

como promotora de actividades culturales en beneficio dela comunidad. Ha organizado, por muchos años, las fies-tas patronales en honor a San Rafael. Además, realiza la-bores de partera y de primeros auxilios para toda personaque lo necesite. También elabora hamacas tejidas y prepa-ra bebidas medicinales.

Julián José Vargas, músico y compositor


|DIRECCIÓN| Caserío San José de Potrerito

Nació en el caserío San José dePotrerito. Desde niño desarrollóel interés por componer y cantara la naturaleza. Es autor de co-plas y cantos dedicados a sus hi-jos, su esposa y amigos, entrelas cuales están: Soy Vencedor,Al Pastor Alirio, Te Amo y UnDespertar de Cristo. Actualmen-te, es integrante del grupo Luz yVida, que interpreta cancionestradicionales. También se dedicaa la agricultura, sembrando to-mates, caraotas y cebolla.

Antonio Colmenares, músico


|DIRECCIÓN| Urbanización Montesinos

Es un reconocido músico del municipio Morán, ejecutante demandolina, cuatro y guitarra. Desde su juventud, ha sido in-tegrante de grupos musicales entre los que destacan: Los Mo-narcas, Sabor en Gaitas, Violines Bonchenes, Quinteto Colo-nial, Grupo Magistral y Selección 78. Ha grabado discos, en-tre ellos el disco compacto: Décimas de las Viejas, del grupoLos Golperos de El Tocuyo. Tiene treinta y dos años como in-tegrante de conjuntos de planta en los festivales de Voz Infan-til Rural, Voz Liceísta, y Voz Magisterial.

Hamacas de Danilo Puerta


|DIRECCIÓN| Caserío Otra Banda

Este artesano nació en el caserío Otra Banda, en 1911.Se dedicó, desde muy joven, a la elaboración de hama-cas, oficio que aprendió de unos amigos. Para realizar lahamaca, hace una base con cuatro palos de madera de2,5 x 2,5 m. Sobre esta base, comienza a tejer el nailon,para hacer la cabullera. Luego, coloca dos palos sobre latierra y allí teje la cabullera, de un metro o metro y medio.Hay que tener especial cuidado al hacer la tripa, que es laque divide la hamaca, está va en el medio de 2 ó 3 m delargo, ya que es el refuerzo de la hamaca.

Las hamacas de Puerta son vendidas en la comu-nidad y fuera de ella.



66

Escudo de El Tocuyo



|ADMINISTRADOR/CUSTODIO RESPONSABLE|


Fue diseñado en el año 1945,por el artista plástico Aníbal Li-sandro Alvarado, en el marcode los 400 años de fundada laciudad, representando el símbo-lo patrio local de los tocuyanos.

Los elementos que lo inte-gran son el árbol de ceiba, quesignifica la ejecución de los quese oponían al régimen; el copode algodón, que surge con unovillo y significa los telares de

Venezuela; los libros y el birrete se deben a que el Tocuyose ha destacado por ser la cuna de grandes maestros, po-etas y científicos; un campo de oro donde corre, en primerplano, un río y la caña de azúcar, como la actividad pro-ductiva de la localidad y el rostro de José Trinidad Morán.En la parte externa, se puede observar la figura de una mu-jer, con cuatro niños, en las esquinas dos gajos de cañame-lar y debajo la cifra MDXLV.

Ángel Hurtado, artista plástico


Este pintor, merecedor del Premio Nacional de Artes Visua-les, nació en El Tocuyo el 27 de octubre de 1927. Para en-trar en el mundo de la pintura, recibió la influencia de dife-rentes artistas plásticos, tales como: Chemaria Jiménez yOctavio Alvarado. Se inició pintando paisajes.

En 1944, estudió artes plásticas en la Escuela Cris-tóbal Rojas, ubicada en la ciudad de Caracas. Años mástarde, se residenció en el extranjero. Se encargó de la Di-rección de Artes Visuales de la OEA. Actualmente reside enMargarita, donde continúa con su trabajo artístico.

Don Juan de Carvajal


Nació en la ciudad de Villafranca del Bierzo, en la provin-cia de León, España, en el año 1520. LLegó a la Isla la Es-pañola, hoy en día República Dominicana, a la edad deveinte años, de allí pasó a Coro, y en esta ciudad tuvo queesperar alcanzar la edad de veintinco años para poder ob-tener la licencia como escribano real. Posteriormente fuegobernador de la provincia Venezuela. Inició una expedi-ción tierra adentro con la idea de fundar una ciudad y lle-ga hasta el valle de El Tocuyo y funda el 7 de diciembre de1545 la ciudad de Nuestra Señora de la Pura y LimpiaConcepción de El Tocuyo.

Es reconocido por los habitantes del municipio por serel fundador de esta importante ciudad de Venezuela.

Honorio Colmenares, músico


|DIRECCIÓN| Caserío Falcón

Este artista, oriundo del caserío Falcón, es músico, pertene-ce al grupo Los Venezolanos de Carlos Yépez. Además, tra-baja como instructor de cuatro con los niños de la comuni-dad. También ejecuta el violín, los tambores y participa el13 de junio de cada año, en la celebración del día de SanAntonio, en las parrandas que se realizan con el fin de pa-gar las promesas al Santo. Colmenares se encarga ademásde animar las fiestas de la comunidad, así como cumplea-ños, bautizos y matrimonios. Adicionalmente es reconocidocomo jugador de pelota criolla, por lo que ha recibido va-rios trofeos y medallas.

Ana Gracia Colmenares,cultora



Nació en Villanueva y actual-mente cuenta con ochenta ycuatro años de edad. Se desta-ca como artesana en el tejidosobre fardo y cáñamo. Con hi-lachas de tela, realiza diferentestipos de manualidades, elabora flores con hojas de maíz,sombreros con cepa de cambur, mosaicos con semillas demelón pintadas. También prepara tortas, panes y dulcescriollos. Además participa en actividades religiosas de lacomunidad. Es valorada por haber trasmitido sus conoci-mientos, entre otros del baile del tamunangue y una queotra receta tradicional.

69MUNICIPIO MORÁN


bros sobre kárate y taekwondo. Además se dedica a inves-tigar sobre el juego de garrote, para rescatarlo y difundirloa los niños y jóvenes de las escuelas, liceos y universidades.

Ha asistido a Congresos Internacionales en Espa-ña. Tiene veintiocho publicaciones entre las cuales están elJuego de garrote tradicional venezolano, que ganó el pri-mer premio sobre publicaciones de juegos de palo en Te-nerife, España. Su trabajo realizado en pro del rescate dela cultura popular larense, ha sido de gran utilidad para losdocentes y especialistas del folklore venezolano.

Efigenio Alvarado, cantante y músico


|DIRECCIÓN| Caserío El Hatico

Efigenio Alvarado nació el 25 deseptiembre de 1935, en el sectorEl Hatico. Desde los diecisieteaños, aprendió con su papá acantar y tocar velorios y tamu-nangue con el conjunto del Ba-rrio de la Cruz. Ejecuta el cuatro,el medio cinco, el violín y la tam-bora. A la muerte de su padre,

tomó el lugar para tocar y cantar en el velorio de la Cruz deMayo y en las flores de María, en todo el mes de mayo. Ac-tualmente participa en las celebraciones de la Virgen delCarmen, las cuales duran tres meses.

Eka Wafer, compositora y profesora de música


|DIRECCIÓN| Avenida Fraternidad con calle

189 y 20

Nació en la ciudad de El Tocuyoen 1952. Desde los doce añosaprendió a tocar el cuatro por sísola. Hoy en día ejecuta el pia-no, la guitarra, y la tambora. Es-

tudió en la Orquesta Sinfónica de El Tocuyo, donde apren-dió a tocar el violoncello y fagote, el cual interpreta actual-mente. Participó como coordinadora de la orquesta en1977. Trabajó como docente de kinder, en el área de mú-sica, en El Tocuyo. Fundó un taller de formación integral lla-mado Burbujita musical, que aún funciona en la Casa de laCultura y grupos de aguinaldos y de golpes.

Entre sus canciones, dedicadas a El Tocuyo, desta-can: El Tocuyo, La Ciudad y Golpe Tocuyano, temas que ob-tuvieron los primeros lugares en diferentes festivales.

José Mercedes Colmenares, músico



Nació en el Caserío San José de Potrerito, en 1932. Des-de joven ha participado en los velorios a San Antonio y haviajado a diferentes estados del país, como representantedel folklore del municipio Morán. Ejecuta el cuatro y la gui-tarra. Con el primero interpreta los sones de tamunangue,también canta y en épocas de navidad toca aguinaldos. Esconsiderado un portador patrimonial de la región, por susaños de actividades culturales y agrícolas realizadas parala comunidad.

Delio Pérez, cultor


|DIRECCIÓN| Caserío El Bosque

Cuenta con cien años de edad. De oficio albañil, Delio Pé-rez es además, compositor de golpes tocuyanos, ejecutordel cuatro y el medio cinco, integrante del grupo folklóricoLos Hermanos Pérez. También es Capitán del Tamunanguey director de los llamados Velorios de la Cruz de Mayo. Harepresentado con su arte a la comunidad del municipioMorán, dentro y fuera del país.

Rafael Tobías Pérez, artista


|DIRECCIÓN| Calle Manuel Piar,

barrio El Cerrito

Desde niño realiza labores deartesanía en madera y espe-



Dilia Fernández, artesana


|DIRECCIÓN| Sector Manuel Moreno

Esta destacada artesana, traba-ja las botellas de desecho, la

cepa de cambur y las hojas secas de maíz. Ha enseñado amuchas personas de la comunidad y ha dictado cursos enMérida y Maracay. Además elabora muñecas de trapo y vi-nos artesanales de parchita, maíz y piña. También se dedi-ca a la talla en madera de figuras como pájaros, lagartos yloros y borda sobre fardo con lana utilizando el punto decruz. Sus productos son comercializados dentro y fuera delmunicipio Morán.

Mireya Mogollón, promotora cultural



Mireya Mogollón ha sido unade las personas que ha luchado

por mantener vivas las tradiciones del caserío El Hatico. Des-de los dieciocho años, ha impulsado las fiestas patronales enhonor a la Virgen del Carmen de San Antonio y San Rafael.

A sus cincuenta y cuatro años, ha ocupado todos loscargos en la Junta de vecinos, logrando la ampliación de laescuela, la construcción de un preescolar, el asfaltado de lascalles y el acueducto, así como una cancha para el caserío.

José Rosario Colmenares, músico y compositor


|DIRECCIÓN| Caserío Los Cocos

Es compositor y músico, Direc-tor de grupos de golpes y ta-

munangue. Todos los años participa, el día 13 de junio,en las fiestas en honor a San Antonio. Ha contribuido arescatar el folklore en la región, enseñando a niños yadultos a ejecutar el cuatro.

Maximino Mogollón


|DIRECCIÓN| Calle 4 Castañeda, casa Santa Rosa

Nacido en el año 1935, a la edad de 15 años comenzó abailar el tamunangue, con los hermanos Brito, quienes to-caban y cantaban estos sones. En un accidente perdió unbrazo, lo cual no le impidió seguir bailando a los sones deltamunangue. Es muy devoto de San Antonio de Padua.

Argimiro González, El hombre culebra


|DIRECCIÓN| Calle 20, urbanización Daniel Carías

Se inicia en las artes marciales en 1973, logrando publicaren Barcelona, España, en el año 1982 su primer libro so-bre kung-fu. Fundador de la Organización Mundial Socie-dad Shadin Quan, logra la creación de varias asociacionesde kung-fu en América Latina. Ha escrito más de veinte li-

71MUNICIPIO MORÁN


Alexis José Fonseca, artesano


|DIRECCIÓN| Carretera Circunvalación, La Matica de Rosa

Nació en El Tocuyo. Desde los años setenta empezó a tra-bajar en el Museo José María Cruxent. Allí, junto a algunosjóvenes realizó talleres de artesanía criolla y empezó a tra-bajar con la cerámica tradicional en su taller Indio Tocuyo.

Ha participado en varios eventos del Municipio Mo-rán. Ha realizado exposiciones en la Universidad Central deVenezuela, la Unesco y en diferentes ferias de varios esta-dos del país. Su taller es muy visitado por la comunidad deMorán y por personas de otros lugares.

Antonio Freitez, músico



Nació el 18 de noviembre de 1929, en el caserío El Bos-que, cuando Rosendo Colina era el dueño de las instala-ciones La Alcabala. Desde los veintitrés años se residencióen la hacienda Villa Carmen, desempeñando el cargo deportero y luego criando animales, como ovejas y becerros.

Aprendió a tocar medio cinco, prestando atencióncuando su hermano de crianza se dedicaba a tocar violín ybandolina. A través del tiempo, acompañó a Martín Rodrí-

guez en las celebraciones de bautizos, matrimonios y cum-pleaños. También cantaba en velorios. Los instrumentos quesiempre ha interpretado son el medio cinco y el cinco.

Lisandro Alvarado


Una de las figuras más desta-cadas y representativas de lasociedad tocuyana ha sido sinduda alguna don Lisandro Al-varado. Nació en El Tocuyo,el 19 de septiembre de 1858.

Estudió las primerasletras y parte del bachilleratoen el Colegio La Concordia,del eminente Tocuyano Don Egidio Montesinos. Luego sedirigió a Barquisimeto donde trabajó como aprendiz defarmacia, en este tiempo estudió idiomas, leía clásicos yobservaba la naturaleza.

En1878, se marchó a Caracas para estudiar me-dicina. Al graduarse de médico, se radicó en la ciudad deOspino y empezó a a ejercer con vocación de apóstol. Setrasladaba a cualquier sitio a pie o en mula, atravesandoríos o cruzando montañas, para atender a los pacientesque requerían de sus servicios. Escribió algunas obras,como: Datos Etnográficos de Venezuela. Vocabulario delenguas Caribes y Viaje a las Regiones Equinocciales. Enla ciudad de El Tocuyo, se encuentra el Museo LisandroAlvarado, donde se exhiben objetos personales y granparte de la obra de este destacado tocuyano.

Simón Bolívar, busto


|DIRECCIÓN|Calle Berríos con Morán




Busto vaciado en bronce que re-presenta al Libertador SimónBolívar. Mide 70 cm de altura.Muestra su rostro y mirada alfrente, líneas de expresión mar-cadas en la frente y alrededor de los labios y cabello cortoondulado, peinado hacia atrás. Viste uniforme militar degala, guerrera de cuello alto, con motivos ornamentales enla pechera y el cuello, del cual, pende un medallón. Se ob-serva la charretera del hombro derecho y parte del brazo.

Lleva capa con pliegues que cae desde el hombroizquierdo. La pieza está colocada sobre un pedestal elabo-rado en mármol negro de forma rectangular. Se ubica en laPlaza Bolívar de Humocaro alto.



cialmente figuras elaboradas con tallo de helecho de mon-taña. Destacan instrumentos musicales, carros, animales yfiguras humanas. Para realizar esta actividad, Rafael TobíasPérez recolecta los tallos de helechos en las montañas cer-canas, utiliza la técnica del tallado con cuchillos y otras he-rramientas. Cada figura elaborada es de su exclusiva inspi-ración. Comercializa estas piezas a precios módicos dentrode la comunidad.

Alcira María Escalona de Escalona, artesana


|DIRECCIÓN| La Asomada

Nació en Humocaro Bajo, en 1938. Desde joven, empezóa trabajar en los tejidos con sus padres y familia, quienesrecogían la materia prima en la misma zona. Entre sus tra-bajos destacan los sombreros, cestas, esteras y otros obje-tos útiles para la comunidad. Ha participado en ferias loca-les, en Tintorero, Quíbor y en Carache, Trujillo, Mérida ySan Cristóbal.

Demetrio Brito, músico


|DIRECCIÓN| Avenida José

Trinidad Morán

Nació en Agosto de 1919. Des-de su infancia, fue motivado pa-ra aprender y divulgar las cos-tumbres y mitos religiosos delmunicipio. Debido a su famacomo cultor, participó en la pri-mera película y grabación de so-nes de negros realizada en elaño 1947. Compuso varios gol-pes tocuyanos y dejó como testimonio videos grabados porla Fundación Bigott y estudiantes de la UCV. Fue director devarios grupos de canto, entre ellos el que participó en Bo-gotá, Colombia, en las fiestas de la caña de azúcar. Murióa la edad de setenta y cuatro años, dejando un gran recuer-do en la generación que lo conoció como rezandero, velo-riero, golpero y tamunanguero.

73MUNICIPIO MORÁN


Salón de Lectura Presbítero José María Nieles


|DIRECCIÓN| Calle Comercio con Colón nº 99

Un grupo de jóvenes, bajo el liderazgo de Simón y AndrésGil, fundaron este salón de lectura el 8 de octubre de 1937,en honor al Padre Nieles, encargado de la parroquia SanAntonio de Padua. Este salón se mantuvo cerrado durantelos años 1957 y 1959 y fue reabierto en el año 1960, acargo de Tirsa López. Actualmente funciona en la calle Co-mercio. Posee dieciséis estantes con libros variados, mesasgrandes con sillas y un salón de juegos para los niños. Estesalón de lectura es muy importante para la comunidad,pues permite el estudio a las personas que allí asisten, ade-más de estar bien surtido con toda clase de libros.

Farmacia El Comercio



Fundada en el año 1948, por Teolindo Jiménez, anterior-mente se llamaba "Botica". A raíz del terremoto, fue cambia-

da de sitio y atendida por eldoctor Alirio, farmaceuta y DonTeolindo, su fundador.

Anteriormente, en estafarmacia se adquirían medici-nas naturales y de laboratorios.Era la única que existía en ElTocuyo. Hoy sigue funcionandoen el mismo sitio, pero su nombre fue cambiado por Farma-cia Universidad Lisandro Alvarado.

Octavio Alvarado, artista plástico


Nació en El Tocuyo en 1899 y forma parte de los pintores delos años cuarenta. Realizó su primera exposición en el marcode los 400 años de El Tocuyo. En 1919 estudió fotografía ypintura en Caracas, en los Talleres de Marcelino Ramírez y enla noche realiza estudios en la Academia de Bellas Artes. En1921 se va a Carora, donde destaca como fotógrafo. En1956, recibió el premio José Gil Fortoul, en el Segundo Sa-lón "Julio T. Arce" de Barquisimeto. También recibió el premio"Antonio Álamo". Octavio Alvarado murió en el año 1977.



Edigio Torrealba, músico


|DIRECCIÓN| Urbanización Corpahuaico, calle 20

Oriundo de El Tocuyo. A los nueve años, acompañaba aGilberto Querales y su conjunto Unión, ejecutando la ma-rimba. Seis años más tarde, integra la agrupación Los Torre-alca, donde permanece por doce años. Acompañó a EdiliaCastillo con el conjunto Los Araucanos, con quienes partici-pa en la grabación de un disco. Fundó Los Golperos de ElTocuyo, con este grupo graba más de doce discos. Es con-siderado como el máximo exponente del golpe tocuyano, atal punto que le han adjudicado el nombre de Papá del gol-pe.También es conocido por su voz y su medio cinco. En laactualidad imparte clases a los niños y adultos de algunossectores de la comunidad, lo que le sirve como medio de vida.

Clemente Darío Gil Pérez


|DIRECCIÓN| Los Llanitos, sector Las Rosas

Nació en Humocaro Alto, el 4de diciembre de 1937. Desdemuy joven trabajó la carpintería,donde nació su inclinación porelaborar instrumentos musicalescomo la guitarra, el cuatro, lamandolina, lo que hizo por ini-ciativa personal. Sus trabajosson vendidos en la parroquia y

en el estado Lara. También elabora, camas y sillas. Ha asisti-do a exposiciones en las ferias de Humocaro Alto, Fiestas deEl Tocuyo y Tintorero.

Hogar San Antonio



Fue fundado en 1920, por lashermanas de la congregación"Hermanitas de los Pobres". Enla parte central estaba la Capilla, a la derecha un salón pa-ra los enfermos (hombres), a la izquierda otro salón para lasenfermas (mujeres), sala de consulta externa, cuarto de cu-ras, posteriormente construyeron un pequeño anexo, quesirvió de maternidad. En el año 1991 fue restaurada total-mente su estructura, a consecuencia de un incendio. Actual-mente sigue funcionando y prestando servicio a la comuni-dad, realizando una labor social y benéfica a los ancianosde El Tocuyo y del estado Lara.

Grupo Tradicional Hermanos Camacaro

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío La Primavera

|DIRECCIÓN| Carretera Vía Guariquito

Esta agrupación cultural, tienesus raíces en la agrupación delos hermanos Castillo. Se tratade una asociación civil funda-da, hace veintidós años, porRomán Castillo. Está conforma-da por veintidós integrantes deambos sexos: un director, uncoordinador, un capitán de mú-sica, una capitana de baile y uncapitán de baile, el resto sonbailadores y músicos. Esta agrupación participa en la ma-yoría de los eventos de la región. Han visitado Barlovento,Valencia, Guanare y Biscucuy. En la actualidad el Conac,ha aprobado un presupuesto para ellos y les han donadoinstrumentos musicales.

75MUNICIPIO MORÁN


Gabriel José Pérez Matheus, músico



Este gran exponente de diferen-tes ritmos musicales, nació enBarquisimeto en el año 1957.Ha sido integrante de agrupacio-nes musicales, tríos románticos yha acompañado a varios artistaslocales. Su voz es melodiosa. Sedesempeña como instructor.

También ha sido nombra-do patrimonio regional.

Julián Lucena


|DIRECCIÓN| Urbanización Roberto Montesinos

Este gran músico tocuyano ha dedicado gran parte de suvida a este arte, de manera muy especial a El Tocuyo. Suobra ha sido representada por diferentes grupos musica-les bailables, románticos, bandas estudiantiles, gruposnavideños, y otros tipos de composiciones musicales. Es-

te profesor de música en la Unidad Educativa RobertoMontesinos, también se desempeña como Coordinadorde Cultura en la Dirección de Educación Municipal deMorán y se encarga de dirigir las fiestas de San Antoniode El Tocuyo.

Mónico Pérez


|DIRECCIÓN| Barrio El Cementerio

Este artista se ocupaba de la elaboración de tamborasgolperas y de tamunangue, las cuales también tocaba conmucha destreza. Fue integrante de varios grupos folklóri-cos y también acompañaba con la tambora en las fiestasen honor a San Antonio. Sus tamboras tienen un sonidomuy tradicional.

Sala Expositora en el Museo Escolar La Vegade Los Gayones

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Casa La Vega

|DIRECCIÓN| Carretera Nacional vía El Tocuyo

Se trata de una sala expositora, creada por niños en elaño 2001, asesorado por personal capacitado para laejecución de los diferentes proyectos de aprendizaje. Sufunción es conservar el patrimonio cultural, fortalecer lasrelaciones de los habitantes y la recuperación de su his-toria natural, ofreciendo diversos talleres artesanales, pa-ra orientar a la comunidad.

En esta sala se exhiben además los resultados delas investigaciones arqueológicas y los proyectos realiza-dos por los niños sobre su historia antigua, materias pri-mas artesanales y botánica.

Guardia de Honor


Margarita Paredes quería fundar una banda parecida a la deEl Vaticano en su pueblo. Estando en el pueblo del Guaríco,reúne a veinticinco jóvenes y organiza la Guardia de Honor enel año 1940. La banda incluye niños desde los diez años enadelante, quienes reciben instrucción militar y van en ascensodesde Cabo hasta General en Jefe, dependiendo del tiempoy comportamiento. Actualmente están incluidas en esa guar-dia mujeres, quienes acompañan las procesiones de la Sema-na Santa y cuidan del Santo Sepulcro, desde el Viernes Santohasta el Sábado de Gloria, a las ocho de la noche. Las pro-cesiones se acompañan de la Banda Seca, la cual es tocadacon tambores, cornetas, lira, bombo, redoblante y platillos.



74

Sus cuadros se encuentran expuestos en el Museo LisandroAlvarado de El Tocuyo.

Adrián Antonio Alvarado Pérez, músico



Adrián Alvarado, nativo del caserío El Bosque, componecanciones y salves en esta comunidad. Entre sus compo-sicones destacan piezas musicales como: La Paloma Tor-case. También es capitán mayor de la banda de San An-tonio. El señor Alvarado ha mantenido la cultura larense,y ha contribuido a proyectarla por toda Venezuela.

Fortunato Colmenares, cronista


|DIRECCIÓN| Calle Miranda

Nació en Humocaro Bajo, en 1931. Realizó estudios de pri-maria en la Escuela Manuel Ramón Yépez. Al culminar susestudios de primaria, fue becado por una compañía delGobierno Norteamericano y el Gobierno Venezolano, para

estudiar en Costa Rica, en el Instituto Interamericano deCiencias Agrícolas en el año 1952.

Fue miembro fundador de la Cooperativa de Aho-rro y Crédito, siendo presidente de ésta. Trabajó durantetreinta años en el Ministerio de Agricultura y Cría. Ha des-tacado como organizador de las fiestas patronales de Hu-mocaro Bajo. En el año 1968, investigó todo lo referente asu ciudad natal y a la historia del pueblo, su situación polí-tica, social, económica, cultural, religiosa y deportiva, con-virtiéndose así en el cronista de la ciudad de Humocaro Bajo.

Secundino Antonio López, músico



Desde su juventud aprendió a tocar cuatro, sus maestrosfueron Martín Rodríguez y su hijo León Elías Alvarado. Pos-teriormente integró diferentes agrupaciones musicales comoLos Tocuyanos y Raíces Tocuyanas. Se independizó partici-pando en grupos de tamunangues y velorios. Su especiali-dad son las maracas y el tambor. Desde hace diecisieteaños participa cada 12 de Octubre en la celebración de lasfiestas patronales en la ciudad de Aroa.

Ivo Antonio y Mario José Vizcaya Vizcaya


|DIRECCIÓN| Caserío Agua Clara

Estos hermanos se han destacado tocando cuatro desdemuy temprana edad. Haciendo pareja han participado conLos golperos de El Tocuyo. También han sido reconocidoscomo patrimonio regional. Mario José, quien nació en ElTocuyo en 1960, es además un destacado artesano, espe-cialmente elaborando instrumentos de percusión, comotambores, golperas, maracas. Su hermano Ivo Antonio, na-cido en 1956, también fabrica instrumentos como el cua-tro y el medio cinco. Adicionalmente estos hermanos se de-dican también a elaborar el cocuy de penca.

77MUNICIPIO MORÁN


pende un medallón, tiene en los hombros charreteras conflecos. La pieza termina de forma angosta en la base. Estácolocada sobre un pedestal de forma rectangular. Se ubi-ca en la plaza Bolívar de Humocaro Bajo.

La imagen del Libertador Simón Bolívar es un ejemplode constancia y perseverancia para todos los venezolanos.

Petra Rafaela Aguilar


|DIRECCIÓN| Caserío Buena Vista

Muy conocida por la comunidad como luchadora social.Ha conseguido numerosas obras de importancia para lacomunidad, como son: acueducto, electrificación total delcaserío, construcción del estadio de béisbol, pasarelas, pis-tas de baile. Junto con otras personas fundó las primerasFiestas Patronales en honor a San Rafael Arcángel, patronodel Caserío Buena Vista. Fundó además un equipo de béis-bol, llamado Los Canarios. Desde pequeña, en compañíade su padre, cantaba las salves a la cruz y velorios. Tambiénes bailadora de tamunangue y llegó a ser la capitana delnúcleo de tamunangue Martina Fernández, del CaseríoBuena Vista. Actualmente, a sus setenta años, sigue apor-tando beneficios a su comunidad.

José María Jiménez, artista plástico


Nació en el caserío Santa Clara de El Tocuyo, el 15 deagosto de 1915. Desde temprana edad se dedicó a lapintura. Estudió en la Escuela de Artes Plásticas, dirigida

por Rafael Monasterios. Su obra paisajista, tiene muchainfluencia de esa época. También era compositor y sedesempeñó como Secretario de Gobierno. En 1970, en elsalón de pintores de la Galería Michelena, ganó el primerpremio en dicha exposición. En 1971, le otorgaron la Pa-leta de Bronce, en la Sala Armando Reverón y en 1977, ledieron el premio máximo: la Paleta de Oro. Era un paisa-jista nato, entre sus obras más conocidas están: Paisajesde Lara, Lavandera del Río Tocuyo y Procesión de Sanare.También compuso piezas como Ramoncito en Cimarrona,Bocono y El Cachicamo, e incursionó en el campo del pe-riodismo. Murió en 1991. Su actividad cultural es recono-cida por la comunidad por lo que una sala del MuseoCruxent lleva su nombre.

Juan González


|DIRECCIÓN| Caserío Santa Rita

Oriundo de El Tocuyo, desdela edad de nueve años comen-zó a trabajr en las manifesta-ciones culturales tocuyanas,especialmente en el tamunan-gue. A los quince años recibeel cargo de capitán del tamu-nangue en el caserío de SantaRita de El Tocuyo. Se le conocecomo compositor y cantantede variados géneros musicales,como aguinaldos, valses, gol-pes tocuyanos. Actualmentepertenece a grupos de golpes ytamunangues de la región. Ha sido presidente de la comu-nidad educativa y de la junta vecinal.

Julio Torrealba


|DIRECCIÓN| Calle 5

Nació el 6 de noviembre de1922. Desde niño comenzó atrabajar en actividades tradicio-nales como la extracción de cal,carbón y leña, cocuy de penca,además de la cría de chivos ycabras. A los veinte años co-menzó su vocación por el arte,por iniciativa propia hace unviolín. Desde entonces elaboracuatros de cuatro cuerdas, decinco, medio cinco, mandoli-nas, bandola, violines, guitarras y en especial el cuatro estilomonterol. Es reconocido por la calidad de los instrumentosque ha hecho por más de cincuenta años.



76

El Tigre de Guaitó, libro


Obra literaria escrita por eldoctor José León Tapia en1982, que narra la historia deJosé Rafael Montilla, conocidocomo El tigre de Guaitó.

Tapia se encargó de reco-ger relatos de las bocas de lospropios testigos y de las perso-nas que se han pasado las his-torias de generación en gene-ración, y los ha convertido ennovela. Con ella, a través deversos, descripciones de bata-llas y cuentos, Tapia revive lahistoria del Tigre de Guaitó ha-ciéndola perdurar en la memo-

ria de los venezolanos y en especial de los larenses paraquienes este personaje ha sido emblemático y referenciaimportante de su acervo cultural.

Pedro María Alvarado, músico y cultor


|DIRECCIÓN| Urbanización Nuvia

Este representante nato del Tamunangue y del golpe, nacióen El Tocuyo. Toda su vida la ha dedicado al trabajo con lasmanifestaciones culturales de la región. Ha integrado variasagrupaciones del municipio como Los Turpiales, Los Alegresdel Golpe, Agrupación Palo Verde, Los Tocuyanos Primeros.

Actualmente es director de la agrupación Raíces To-cuyanas. Alvarado ha realizado varias composiciones degolpe tocuyano y ha obtenido premios en diversos festivales.

Revista Aguinaldos Tocuyanos


|DIRECCIÓN| Carrera 9 con calle 10 y 11

Es una Revista de periodismohumorístico, creada en el año1951, manteniendo aún susediciones de buen humo. Cir-cula en el mes de diciembre ytiene secciones como: adivi-nanzas, anécdotas, proverbiosvenezolanos, cuentos, leyen-das, cantos, refranes, dichospopulares, coplas. Es financia-da y coordinada por la familiaQuerales, con la ayuda de co-merciantes del municipio.

Vicente Paúl Colmenares,ebanista


|DIRECCIÓN| Calle principal,

sector El Recreo

Es uno de los más importantes tallistas de madera y piedrade la comunidad. Aprendió la talla de su padre quien eraun carpintero, tallador de muebles y otros enseres. Esta ac-tividad la realiza desde los doce años, cuando tallaba figu-ras de madera para jugar. En la actualidad, su hijo siguesus pasos, pues esculpe la madera, paseándose por elárea bidimensional y tridimensional, labrando figuras tradi-cionales del campo como animales y gente, recreándosetambién en sus tiempos libres con la música.

Perfeccionó sus habilidades con los años a la vezque comenzó a trabajar la piedra. También trabaja la ma-dera de cedro, pino y samán. Entre las figuras que realizaestán las de caballos, elefantes, monos, loros y algunasimágenes religiosas.

Sus obras más importantes son: El pecado de Adány Eva, La Última Cena y Una Tarde de Toros Coleados, a laque dedicó seis meses de trabajo.

Gabriel José Peraza, músico


|DIRECCIÓN| Caserío el Olivo

Es considerado en su comunidad como uno de los colabo-radores culturales más destacados en los últimos años.Oriundo de El Olivo del municipio Morán, desde pequeñosintió el llamado de la música. A los dieciséis años apren-dió a ejecutar la guitarra acústica, el acordeón, el cuatro,las maracas y la tambora.

Actualmente pertenece al grupo musical Brisas deLara, agrupación que ejecuta golpes tocuyanos y pasajesllaneros. Con esta agrupación ha recorrido Humocaro,Quíbor, Isnotú, Valera y Acarigua.

Simón Bolívar, busto






Este busto, que representa al Li-bertador Simón Bolívar, mide al-rededor de 80 cm de altura. Va-ciado en bronce. Su rostro y mi-rada se orientan al frente, líneasde expresión marcadas en la frente y alrededor de los la-bios. Cabello corto ondulado, peinado hacia atrás. Visteuniforme militar de gala, guerrera de cuello alto, ornamen-tada con hojas de laurel, en la pechera y el cuello, del que

79MUNICIPIO MORÁN


Juan Francisco Adrián, músico


|DIRECCIÓN| Callejón La Manga

Nació en el municipio Morán en el año 1922. Vive actual-mente en El Tocuyo, es músico y cantador de serenatas, to-ca el cuatro, el violín y la marimba. Además fabrica sus pro-pios instrumentos. Es muy popular en la zona alta de El To-cuyo. Trabajó en los trapiches de las haciendas delmunicipio Morán, moliendo la caña de azúcar para fabricarla melcocha, y el papelón.

Adrián José Pérez


|DIRECCIÓN| Calle 3, esquina Carrera 7

Es muy conocido en su comunidad, domina variadas ar-tes, tales como: albañilería, carpintería, herrería, pintor,técnico en grabaciones y otras más. También es músico,bailador de negros y entrenador de boxeo. Pintor ingenuo,pinta el mundo de su infancia, símbolos, visiones y mitos,escenas de la vida cotidiana. Ha realizado exposicionesen las galerías La Otra Banda, Mérida, Museo SalvadorValero, Trujillo, Universidad Central de Venezuela, Univer-sidad Simón Bolívar, en la Galería Cantv, Club Concordia.Ha escrito varias composiciones musicales incluyendo:golpes, tangos, boleros y bambucos, la más famosa es ElBorracho. Actualmente, además del entrenamiento de bo-xeo, se dedica a la enseñanza del baile de los negros.

Carlos Vielma, músico


|DIRECCIÓN| Calle Independencia

Fue músico y compositor, ejecu-tante extraordinario de mandoli-na, cuatro, guitarra y requinto.Integró la orquesta Armonía, alos dieciséis años, ejecutando la batería. Perteneció a la Es-tudiantina José Angel Rodríguez López de El Tocuyo, dondedestacó como primera y segunda mandolina. Fundó el tríoLos Tres Lares, con quienes ejecutaba el requinto, y hacía latercera voz. Compuso varias canciones entre ellas: Humo-caro Bajo, que se convirtió en el himno de todos los humo-careños. Esta canción ha resultado ganadora en diversosfestivales de canto, ocupando un sitial importante en gruposy corales de la región. Es recordado porque además mu-chas personas le deben su formación musical.

José Felipe Alvarado, maestro del garrote

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Molino

|DIRECCIÓN| Sector El Molino

Nació el 27 de agosto de1917. Aprendió a jugar garro-te con el maestro León Valera.

A escondidas salió apagar una promesa a San An-tonio y a partir de allí comenzósu sabiduría propia, con técni-cas para su defensa. Los en-cuentros del juego de garrotese ejecutan más que todo en elpago de promesas. Es un lu-chador social, fundador delprimer sindicato de campesi-nos de Venezuela y participóactivamente en la huelga cam-pesina de 1936.

Marcos de Jesús Alvarez, artista


|DIRECCIÓN| El Bosque Viejo

Este cultor nació el 25 de juniode 1920, cuenta actualmentecon ochenta y cuatro años deedad. Construye instrumentos musicales, tales como violi-nes, guitarras y cuatros. Su propio ingenio lo lleva tambiéna elaborar armas de fuego y armas blancas. Este artista eje-cuta con destreza la mandolina, cuatro, guitarra, narracuentos, baila el tamunangue, juega garrote y es cantantede velorios de la Cruz de Mayo.



78

Simón Bolívar, escultura




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio Morán

Imagen pedestre de bulto vaciada en bronce, que mide 1,80m de altura. Representa a Bolívar de pie, en posición deavanzada. Rostro ligeramente ladeado hacia su lado izquier-do, líneas de expresión marcadas en la frente. Cabello cor-to ondulado, peinado hacia atrás. Viste uniforme militar degala, guerrera de cuello alto, con motivos ornamentales enla pechera y el cuello, del que pende un medallón, se obser-va la charretera del hombro derecho. Lleva capa con plie-gues que cae desde el hombro izquierdo y se ajusta al cuer-po desde la cintura, calza botas militares de corte alto. Subrazo izquierdo está flexionado a nivel de la cintura, con sumano sostiene un pergamino enrollado, con el brazo dere-cho empuña una espada con la punta dirigida hacia abajo.

La pieza está colocada sobre un pedestal rectangu-lar, en una base de forma escalonada, elaborado en mármolgris, de 2 m de altura aproximadamente. En la cara frontaltiene un relieve en metal que muestra el Escudo Nacional.

La imagen del Libertador Simón Bolívar es de múlti-ple valor para todos los venezolanos y en especial para elpueblo larense por su ejemplo de constancia y perseveran-cia para alcanzar sus metas. Se ubica en la Plaza Bolívar deEl Tocuyo.

Gregorio Jiménez, creador


|DIRECCIÓN| Caserío El Potrero

Artesano de Humocaro Alto. Desde pequeño trabajó tallan-do madera a mano, arte que aprendió de su padre y ma-

dre. Nació en el año 1929 y desde 1939, realiza el arte enmadera, utilizando la madera corriente, pero algunas vecesutiliza el samán, cedro, aguacate de monte y caoba.

Elabora bateas, cortineros, mesas, cucharas, gave-teros, morteros, guitarras, violines, aros de pocetas, cachapara cuchillos. Todo esto lo realiza con herramientas rústi-cas. También hace tallas de imágenes religiosas en madera.

Elio Antonio Pérez, cultor y músico

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Bosque

|DIRECCIÓN| El Bosque Viejo

Nació el 9 de abril de 1919, en El Tocuyo, cuenta conochenta y cinco años y es músico cultor, tamunanguero,tocador magistral del medio cinco Tocuyano. Viajó a losEstados Unidos y Colombia, proyectando y dando a cono-cer nuestra cultura del tamunangue.

Aura Ramos



Ha sido llamada la Paloma Mensajera, fuerte y constanteluchadora por lograr la defensa de los derechos de losciudadanos y el bienestar de sus semejantes. Fue exiladadel país con destino a Perú, lo cual no se llevó a cabopues sus familiares la enviaron a Guanare. Hija del señorDavid Ramos, soldado luchador. Llaman la atención delos habitantes de la región sus versos, canciones y decla-maciones, donde resaltan el derecho y reclamos por elbienestar del pueblo.



80 81MUNICIPIO MORÁN


David Ramos



David Ramos es el único sobreviviente de la insurrecciónarmada de 1929, en contra el General Juan Vicente Gó-mez. Nació el 28 de febrero de 1903. En 1929 acompa-ñó a Sulpicio Garmendia, formando parte del Estado Ma-yor del General Gabaldón, venciendo al ejército del go-bierno en la pelea a Guanare, dirigida por el GeneralSandalio Linares. Hoy en día cuenta con ciento ocho añosde edad. Este habitante de El Tocuyo, hace memoria de sushazañas cuando joven, contándoles a sus nietos y bisnietossus sorprendentes historias. El Concejo y la Alcaldía delMunicipio Morán, lo han reconocido como "Prócer de laDignidad Tocuyana".

Pedro Manuel EscalonaPérez, músico

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Anzoátegui

|DIRECCIÓN| Barrio Caja de Agua

Oriundo del municipio Morán,gran músico fundador de variosgrupos musicales y de aguinal-dos. Directivo de la Casa de laCultura de Anzoátegui, desdesu fundación. Realiza en la ac-tualidad talleres de cuatro.Además es compositor y granintérprete del golpe tocuyano.Con su agrupación La Ciénagaha ganado varios premios en

festivales de golpe regionales. También da clases de músi-ca a niños y adultos de su parroquia.

Ricardo Colmenares, cultor


|DIRECCIÓN| Barrio Arenales

El señor Colmenares realizó eljuego del garrote desde muytemprana edad, dejando entre sus seguidores una gran en-señanza cultural. Su nombre reposa en la Escuela del garro-te Tocuyano León Valera.

Ricardo Guedez, violinista



Nació en el caserío Guaríco el 8 de Abril de 1966, co-menzando a ejecutar el violín a los doce años, gracias alas enseñanzas de su padre. Aparte de este instrumentotambién toca el bongó, la marimba, la tumbadora, el cua-tro y la guitarra, perteneciendo al grupo de los hermanosGuedez y al trío Los Compadres. Ha participado en fiestastradicionales, culturales y educativas dentro y fuera de lacomunidad, destacando por poder tocar con su violín va-rios estilos musicales, tales como merengue, joropo, porroy rancheras. Es una persona muy apreciada por la comu-nidad de Guaríco, en vista de su calidad en la ejecucióny porque sirve de ejemplo a las nuevas generaciones.Aparte de músico también desempeña actividades de al-bañilería y deportivas.

Alirio José Colmenares, cultor


|DIRECCIÓN| Caserío Los Egidos

Es uno de los más reconocidos tocando el golpe tocuyano,se ha presentado en diferentes eventos tanto locales como

nacionales. Ha participado en charlas sobre tamunangue,dictado por la Fundación Cultural Morán. Actualmente esprofesor de la escuela que lleva el nombre Agrupación enLos Ejidos. Ha participado en festivales folklóricos del esta-do Lara relacionados con las fiestas de San Antonio, quese realiza cada 13 de junio, en las cuales participa todo elpueblo de El Tocuyo.

José Trinidad Morán


Nació en el Barrio Santa Ana de Los Pardos de El Tocuyo,en 1796, y a los dieciséis años fue presentado, junto con suhermano Juan Jacinto, al General Simón Bolívar y se incor-poró a la guerra de la independencia, ingresando al Bata-llón quinto de la unión, comandado por D´ Elhuyar. Partici-pó en varias batallas, dejando triunfos y una carrera victo-riosa. Pasó con Bolívar al Perú y se convirtió en héroe deCorpahuaico. Pasó el resto de su vida en El Perú y murió en1854. Este héroe independentista nacido en estas tierras esun orgullo para el pueblo de El Tocuyo.

Emilio Antonio Vargas,promotor cultural


|DIRECCIÓN| Urbanización Canta Rana

Nació en El Tocuyo en 1953,gran parte de su vida la ha dedicado a luchar por los dere-chos de las comunidades. Ha sido tres veces Presidente dela comisión Pro Carnavales de El Tocuyo, miembro de la li-ga de Béisbol, Futbol, Bolas Criollas y Boxeo de Morán.

Es presidente del Frente Vecinal Pío Tamayo y de laAsociación de Vecinos del barrio Canta Rana y Matica de Rosa.

Radio Colonial


|DIRECCIÓN| calle 9

Fue fundada en el año 1965,por dos excelentes radiodifuso-res venezolanos: Ennodio Ra-mos y Ramón Ramírez, bajo labendición del Obispo de Lara,Monseñor Crípuslo Benítez.

Sus comienzos fueronduros, pero sus directivos y tra-bajadores nunca se rindieron ypor muchos años fue la únicaemisora en El Tocuyo. Actual-mente la dirección musical estáa cargo del señor Edgar Pire,pilar fundamental de la emiso-ra. Entre sus programaciones,están los contenidos de ordenpolítico, cultural y religioso, re-vista musical y de complacen-cias. Su actual director es Nor-ton Ramírez.

José Pío Tamayo, poeta y escritor


Nació en El Tocuyo a finales del Siglo XIX, el 4 de marzo de1898. Fue poeta, político y escritor. Las primeras letras lasaprendió con Juana Francisca Rodríguez. Estudió en el Co-legio La Concordia y en el Colegio La Salle de Barquisime-to. A los doce años ya era Director del periódico Saltos yBrincos y Ayacucho, también dirigió el periódico El Cosmo-polita. Visitó varios países entre ellos, Cuba, Puerto Rico,New York y Colombia, con el fin de reforzar sus ideas de larevolución, con amigos que tenía en esos países.

Estuvo preso en el Castillo de Puerto Cabello por es-pacio de siete años. Murió el 5 de Octubre de 1935. En supueblo se le recuerda como el Poeta Rebelde.

83MUNICIPIO MORÁN


Juan Francisco Pereira, músico


|DIRECCIÓN| Barrio El Encanto

Este antiguo trabajador del desaparecido Ministerio deObras Públicas cuenta con ochenta y dos años. Se ha de-dicado siempre a la música. Toca el violín y el cuatro demanera extraordinaria. Fundador de grupos musicales. Harecorrido varias ciudades de Venezuela como invitado, par-ticipando en eventos en las ciudades de Valera, Santa Bár-bara y Humocaro. Elaboró un instrumento musical llama-do marimba o marimbola, utilizando para ello una caja demadera. En su parte superior posee un hueco como el deuna guitarra, las teclas son 4 pedacitos de seguetas adhe-ridos a la caja con tuercas de metal y luego afinados paraque tengan buen sonido. Acompaña con este instrumentoa los conjuntos musicales junto a los que participa, en lasfiestas patronales y actividades culturales de la región.

María Araujo


|DIRECCIÓN| Avenida Circunvalación

Nació en El Cardonal, hace se-tenta y tres años y desde joven sededica a labores domésticas tra-dicionales como crianza de ani-

males y cultivo. Asentada en la ciudad de El Tocuyo, cono-cedora de la historia de su pueblo y tradiciones. Vive del re-cuerdo de la forma de vida sana en que vivió su niñez y sujuventud. Le tiene un amor especial a su budare, conside-rándolo como una joya, de mucho valor en su vida, proce-de de la época de los esclavos africanos, de más de 400años, esta herencia, se la piensa dejar a su primer nieto. Esconsiderada en su comunidad como un patrimonio culturalviviente, por su trayectoria histórica.

Ramón José Pérez Escorche, artista plástico


|DIRECCIÓN| Urbanización Jesús M. López

Nació en El Tocuyo en 1953. Sus primeras experiencias enla pintura fueron de manera autodidacta. En el año 1965,participó en murales y exposiciones colectivas. Comenzó

sus estudios de pintura con cursos de extensión de la Uni-versidad Lisandro Alvarado, luego ingresó a la Escuela deArte Martín Tovar y Tovar, donde se especializa en arte pu-ro. Investigó la escultura, lo que le trajo varios premios re-gionales y nacionales en salones de arte. Sus obras másdestacadas son: La Iglesia de La Concepción de El Tocuyo,y una obra de piedra de Cumarebo, llamada La Materni-dad, en homenaje a los 450 años de El Tocuyo. Creador delsalón de arte Angel Hurtado. Ha escrito además varios li-bros relacionados con cerámica, tallas de madera, poesía ycuentos. En la actualidad se desempeña como Director deCultura del municipio Morán.

Alcides y Hedilio Lozada


Estos hermanos formaron par-te de la época más importantede la cultura tocuyana. Fueronmiembros fundadores del Cen-tro Literario El Tonel de Dióge-nes. También fueron creadores del periódico El Tocuyo, quefuera el más importante de la ciudad, en el que se desem-peñaban como redactores y directores. En 1914 escriben ellibro Alma y Corazón, que los consagra como poetas y diri-gen la Revista Cirano.

Jesús María Sánchez


Humocaro Bajo

|DIRECCIÓN| Calle Jiménez

Desde su juventud se desempe-ñó como monaguillo campane-ro de la Iglesia Nuestra Señoradel Rosario, también elaborabapanes dulces, que cocinaba enhornos fabricados de barro.Además elaboraba cucas, ace-mas, rosquetes, en compañíade su esposa, quien en la ac-tualidad realiza este trabajo, elcual les sirve de sustento.

José Rafael Montesinos, músico


|DIRECCIÓN| Calle 15, Sector El Calvario

José Rafael Montesinos lleva más de veinte años dedicadoa la cultura larense. Fue integrante de Los golperos de Mo-rán y los de El Tocuyo. Es valorado por su trayectoria comocantante y músico del golpe tocuyano y el tamunangue. Ha



Rafael Bracamonte, artista plástico


|DIRECCIÓN| Trujillito, vía La Cascada

Maestro artístico, su obra llama la atención por su creativi-dad, innata en este personaje. Su pintura ha sido expuestay vendida en toda la región. Es considerado uno de los me-jores artistas que ha tenido el pueblo. Ha pintado toda lacomunidad en cuadros grandes, expresando así lo muchoque quiere a su pueblo. Los visitantes admiran sus pinturasy su habilidad como artista.

Hilario Silva, fabricante de maracas


|DIRECCIÓN| Barrio Los Caujaros

Hilario Silva, era albañil, pero también se desempeñaba co-mo fabricante de maracas para grupos musicales y particu-lares. Fue además integrante de agrupaciones musicales,particulares, tradicionales y tocaba las maracas en las fies-tas patronales a San Antonio.

Sus maracas, tenían un sonido muy característico yeran conocidas por la comunidad, los cuales las encarga-ban al mayor.

Enrique López, músico y cultor


|DIRECCIÓN| Caserío Boro, Santa Teresa

Nació el 3 de octubre de 1938, en El Tocuyo. Ha trabaja-do desde hace cincuenta y cinco años en función de forta-lecer el acervo cultural larense a través de los velorios, ta-munangue, pagos de promesas y otras actividades de la co-munidad. Dirige una agrupación de tamunangue de Boro,

Santa Teresa. Se dedica a ense-ñar el empate de garrote, a losniños de las escuelas del munici-pio Morán, es además el rezan-dero del caserío. Ha sido reco-nocido por la comunidad porsus actividades tradicionales.

Luis Rafael Torres Colmenares, poeta


|DIRECCIÓN| Caserío Boro

Oriundo de El Tocuyo, desde el año 1965, empezó a traba-jar en la poesía, participando en concursos literarios en elLiceo Eduardo Blanco de El Tocuyo. Fue fundador del perió-dico Eco Eduardista, participó en el Orfeón Daniel Silva. En1966, fue integrante del grupo de teatro del Liceo EduardoBlanco. Fue también fundador de la revista literaria Cardónde Fuego, en 1967, del Círculo Literario de Barquisimeto ydel grupo de teatro Barbacoas. En 1973 publica Margarita,libro de poesías. Recientemente, en el año 2001, fue nom-brado directivo de la Fundación Cultural Morán.

85MUNICIPIO MORÁN


conmemorativas de Barquisimeto, el gobierno regional re-editó La Lámpara Enigmática. Parte de sus actividades cul-turales, las dedicó a la docencia, impartió enseñanza de lahistoria y la literatura, en diversos liceos de la región. Tam-bién ejerció el periodismo y sus conocimientos los difundióen la publicación La Quincena Literaria. Murió el 12 deOctubre de 1956.

Carlos Felice Cardot


Carlos Felice Cardot nació en laciudad de El Tocuyo, el 15 de ju-nio de 1913, siendo sus padresRafael Felice y Luisa Cardot. En1926, ingresó al Colegio Fede-ral obteniendo el título de bachi-ller en la Universidad de Los An-des en 1932. Estudió derechoen Caracas y se graduó en1936. Fundó el Rotary Club deBarquisimeto y el centro intelec-tual Arte y Letras, con el propósi-to de rescatar el patrimonio cul-tural larense. También fundó elcentro de historia larense. Ade-

más fue Juez Superior del estado Lara y profesor de litera-tura e historia de Venezuela en el Liceo Lisandro Alvaradode Barquisimeto.

Ezequiel Bujanda, poeta


Nació en Cabudare, el 25 de julio de 1865. Estudió su pri-maria en el Colegio Juan de Dios Melean, junto con sus pa-dres se trasladó a El Tocuyo, donde pasó casi toda su vida.

Estudió bachillerato en el Colegio La Concordia deEl Tocuyo. Entre Barquisimeto y Caracas cursó estudios de

medicina, se graduó en 1894 y regresó de nuevo a El To-cuyo. Fundó la primera empresa telefónica, fábrica de ciga-rrillos, fue hacendado, dueño y administrador de dos far-macias, fundó la Sociedad Recreativa y Progresista en1894. Fue Presidente del Concejo Municipal, diputado an-te la Asamblea Legislativa. Su poesía es considerada la máshermosa de la época. Muere el 17 de agosto de 1919. Fueprecursor del progreso de El Tocuyo.

Mariscal Antonio José de Sucre, busto


|DIRECCIÓN|Avenida Lisandro Alvarado




Busto vaciado en bronce, quemide alrededor de 50 cm dealtura y representa al MariscalAntonio José de Sucre. Su ros-tro y mirada se orientan haciael frente. Muestra cabello lar-go, ondulado al frente y peinado hacia atrás, a los lados delrostro cae en rizos, cubriendo las orejas. Viste uniforme mili-tar, guerrera de cuello alto, ornamentada, en la pechera y elcuello. Está colocada sobre un pedestal de forma rectangu-lar, recubierto con ladrillos decorativos rojos. Termina en unescalón que se apoya sobre una placa de cemento en formade hexágono. Se ubica en la Plaza Sucre de El Tocuyo

Josefina Pire de Guevara


|DIRECCIÓN| Carrera 7

Oriunda de El Tocuyo, desde joven cultivó el área musical.También ha escrito poemas. Se ha presentado en eventosen la Casa de La Cultura José A. Rodríguez López, en la Bi-



84

compartido escenarios con Simón Díaz, Luis Silva y Pío Al-varado. Ejecuta el cuatro y tambor. Ha grabado varios LP yCD con diversas agrupaciones. En la actualidad pertenecea la agrupación cristiana Jesús Admirable, donde se desem-peña como músico y cantante.

Gabriel José Colmenares Sánchez


|DIRECCIÓN| Calle Berríos

Nació el 27 de marzo de 1932. Desde su juventud ha si-do quien organiza las fiestas patronales en honor a SanAntonio, durante muchos años, ejerció el cargo de Re-caudador de Rentas, para la limpieza del cementerio.Después se marchó a Barquisimeto y fue Diputado Su-plente de la Gobernación, fue jubilado y de regreso aHumocaro se ocupa de administrar la Posada TurísticaLa Cascada.

William Saldivia Reinoso


|DIRECCIÓN| Carrera 5 con calle 18 y 17

Autodidacta por naturaleza, nació en El Tocuyo el primero deabril de 1958, obtuvo el título de Bachiller Agrícola en la es-pecialidad de Fitotecnia. Asesor de estudiantes de la ULA. Esconocedor del ambiente como todo buen Entomólogo. Es-critor de varios libros como Mi delirio sobre el Tocuyo, Poe-sía, Filosofía Albogas. Es filósofo natural y poeta de cora-zón. Ha realizado diferentes artículos en periódicos y revis-tas. Es uno de los poetas más arraigado de su pueblo siendoadmirado por los habitantes de la comunidad.

Evaristo Colmenares, músico


|DIRECCIÓN| Urbanización El Bosque

Es reconocido por su trayectoria musical en la ejecución delcuatro y el bajo eléctrico. Inició su labor musical a la edadde catorce años. Desde entonces ha pertenecido a diferen-

tes grupos musicales, entre los cuales se encuentran: GrupoVariedad, Sabor a Gaitas, Venezuela 90 y Copleros de Ve-nezuela. Ha realizado grabaciones con cantantes de músi-ca criolla. Actualmente, pertenece al grupo musical OndaCriolla. Por muchos años ha participado en Festivales deMúsica Criolla.

Es valorado por su trayectoria musical y por el apo-yo que ha dado a la cultura de la región.

César Andrade, artista plástico


Nace en el municipio Morán en 1939. Reside en París,Francia, desde hace 27 años. Inició sus estudios en 1958en la escuela de dibujo y pintura de El Tocuyo, dirigida porel ecuatoriano Enrique Aguirre. Luego pasó a la Escuela deArtes Plásticas de Barquisimeto, bajo la tutela del maestroJosé Requena, manifestándose como paisajista. Se desem-peñó también como profesor en la Academia de Artes Plás-ticas, Rafael Ramón González del estado Portuguesa. Susobras han sido expuestas en diversos lugares de Europa.

Roberto Montesinos, poeta


Nació en El Tocuyo, el 20 de julio de 1887. Se graduó debachiller en el Colegio La Esperanza de su abuelo Egidio.

Su obra poética está compuesta por sus libros co-mo Lámpara Enigmática, La Canción del Trigo, La Ciudadde los Lagos Verdes, y la Tristeza del Sábado. En las obras

87MUNICIPIO MORÁN


Tocuyanas. Es un valor autodidacta, poco conocido a ni-vel regional.

Hilario Luna y Luna


Nació en el Tocuyo, hijo del Coronel Anastasio Luna y de laseñora Francisca Luna. Fundó el periódico Caracol, luegoen 1884, creó el primer periódico diario del estado Lara lla-mado La Idea. En 1887, en Barquisimeto comenzó sus es-tudios de derecho. Siendo un poeta, cambió su vocaciónpor la política y fundó un movimiento en contra del gobier-no Guzmancista. Fundó también el periódico La República,para fomentar candidaturas de oposición al gobierno. En1882 se desempeñó como Jefe Civil de El Tocuyo. Luchócontra el gobierno de Castro. Murió en la Batalla de Bara-gua el 9 de Enero de 1907.

Rito Antonio Colmenares, músico


|DIRECCIÓN| Urbanización Roberto

Montesinos, calle 3

Reconocido músico, ejecutantede mandolina, cuatro y guita-rra. Desde su juventud ha inte-grado grupos musicales como:Los Monarca, Sabor en gaitas,Violines bonchones, QuintetoColonial, Grupo magistral ySelección 78, con quienes rea-lizó diferentes producciones.

También participó engrabaciones con conocidos músicos como Raúl Orozco, Pa-blo “La Ñema”, Ismael Yanez, Gabriel Pérez Matheus y Losgolperos del Tocuyo. Tiene treinta y dos años integrandoconjuntos de planta en los festivales de Voz infantil rural, Vozliceísta y Voz magisterial.

Antonio Luis Escalona

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guárico

|DIRECCIÓN| Poblado de Guárico,

sector el Caribe

Deportista y promotor social,nació el 10 de Abril de 1955.

Es reconocido por sulabor como participante enequipos de béisbol como el Bolívar, Cruz del Padre, SantaElena y Hacienda San Rafael. Además, ha gestionado laasistencia de diversos equipos para que participen en torne-os en la comunidad, aparte de entrenar equipos infantiles.Posee una amplia colección de trofeos y medallas, ganadasen diversos campeonatos. Esta labor es muy apreciada porlos habitantes de la comunidad, en vista de que estimula lapráctica deportiva y la recreación.

Ramón Gil, artesano


Es natural del caserío Guaríco en el municipio Morán,desde los doce años comenzó a realizar trabajos en ma-dera. Talla a mano con la ayuda de una navaja y un des-tornillador. Entre las figuras que elabora están las de ani-males, arcos para cuadros, puertas pequeñas, estantes,fachadas de casa y lámparas. Sus piezas tienen un buenacabado y calidad, pues lija la madera y las barniza, pa-ra darle mejor presentación.



86

blioteca Alcides Losadas, en la Escuela República Domini-cana y otras instituciones, siempre mostrando sus poemas.Ha representado al Municipio, como integrante de la CoralTocuyo, en festivales y recitales. Es miembro del grupo Odalid.

Juan José Pérez Gil


|DIRECCIÓN| Barrio Campo Lindo

Desde muy joven ha participado como integrante de agru-paciones musicales con golpes, tocando la tambora y en ta-munangue cantando sus sones de negros. Es director musi-cal del 13 de Junio, agrupación de golpes y tamunangue,que ha representado al municipio en diferentes eventos yfestivales, ganando premios con sus propias composicio-nes. También imparte clases de sones de negros. Es cantorde velorios y de otro tipo de música como gaitas y aguinaldos.

Orquesta Juvenil de El Tocuyo


|DIRECCIÓN| Casa de la Cultura, avenida Lisandro Alvarado

Fue fundada en 1977 por iniciativa de Rita Tamayo Rodrí-guez y del entonces ministro de la Juventud, doctor PedroParís Montesinos, con el apoyo de José Antonio Abreu. Elconcierto inaugural se realizó el día 7 de diciembre, con 85músicos bajo la dirección de Héctor Gutierrez. Actualmentepertenece al Sistema Nacional de Orquestas Juveniles e In-fantiles de Venezuela y cuenta con 100 músicos, y un corode 85 jóvenes, con edades entre 7 y 13 años.

José Gil Fortoul


Nació el 21 de noviembre de 1861. Fue uno de los hombrespúblicos mas resaltantes en la vida nacional. Ocupó impor-

tantes cargos gubernamentales. Escritor de narrativa, ensa-yos, temas jurídicos, historia. Se graduó de bachiller en elColegio La Concordia, fue redactor del primer periódico to-cuyano El Aura Juvenil. También escribió para los periódicosEl Progreso y El Ciudadano. A los dieciocho años, escribió suprimer libro titulado La Infancia de mi Musa.

En 1913, ante una aparente invasión de CiprianoCastro, Gómez lo nombra Presidente Provisional de la Re-pública de Venezuela, cargo que ejerce hasta 1914. Mue-re en Caracas a la edad de ochenta y dos años en 1943.Es considerado un insigne tocuyano, amante de la escritu-ra y ejemplo de constancia.

Juan de Dios Colmenares Villegas, poeta


|DIRECCIÓN| Urbanización Nubia, vereda 16

Poeta, participando con sus poemas en diferentes activida-des del Municipio Morán, se ha destacado en el área de laliteratura orgánica, conjuntamente con otros poetas delgrupo Odalid, el cual organiza presentaciones, tanto en bi-bliotecas, como en la casa de La Cultura.

Publicó una de sus obras, llamada Hojas Caída delÁrbol de la Vida. Ha publicado algunos escritos en diarios ycensuarios de diferentes periódicos locales y regionales.

José Tomás Escobar, músico


|DIRECCIÓN| Caserío Palo Verde

Nació en El Tocuyo el 21 de Noviembre de 1956. Ha par-ticipado desde muchos años con diferentes agrupacionesmusicales de varios estilos y ha acompañado a músicos degran trayectoria que representan a nuestro Municipio enactuaciones, interpretando instrumentos musicales comoel cuatro. Actualmente pertenece a la agrupación Raíces

89MUNICIPIO MORÁN


car cuatro, cinco y medio cinco gracias a las enseñanzas desu abuelo.

Siendo Maestre Mayor de la Armada, formó 5 gru-pos de gaitas con 14 marineros. En El Tocuyo, fue fundadorde grupos como Caña, Trapiche y Melao y Los Tocuyanos yel Golpe. Grabó un disco compacto, con la agrupación LosTocuyanos Primero. Actualmente es miembro de la Funda-ción Cultural Morán y dicta conferencias en bibliotecas, es-cuelas y liceos. Es considerado uno de los más importantesmúsicos y compositores de la localidad.

Celsa Mogollón


|DIRECCIÓN| Caserío Yogote

Celsa realiza actividades cultura-les en las áreas del Baile de Ta-munangue y juego del garrote,desde la edad de siete años.

Actualmente es maestra dela Escuela de Garrote "León Va-lera", que funciona en la ciudadde El Tocuyo, miembro activo dela Fundación Cultural Morán,también, se destaca en la elabo-ración de platos típicos de la co-

munidad como: mondongo, chivo, guiso, asado y dulcescriollos. Su trabajo ha merecido reconocimientos por todoslos habitantes del municipio.

Octavia María Leal de Briceño, creadora


|DIRECCIÓN| Final calle Comercio

La señora Octavia María Leal, artesana, elabora cestas,sombreros y canastillas con material de chaguaramos y pal-meras, tejiendo artísticamente estas artesanías. Ha realiza-do exposiciones a nivel regional y nacional, donde demues-tra su habilidad para este oficio. Tiene realizando este tra-bajo más de treinta y ocho años, en la actualidad cuentacon setenta años de edad. Sus trabajos son muy apreciadospor la comunidad y por los visitantes de otras regiones, sele considera una maestra de la artesanía.

Jeramino Soto, músico


|DIRECCIÓN| Barrio La Manga

Cuenta con setenta y nueve años, músico, compositor, tocael violín, el cuatro, la guitarra y canta salves. Fabricaba vio-lines, los que hacía muy artesanales, utilizaba la tapara ycarrizo, hasta mejorar la técnica, utilizando la madera. Conel violín ejecuta la música falconiana que es su pasión.

Gilberto Querales


|DIRECCIÓN| Calle 10

EL señor Querales, cuenta con79 años de edad y desde su ju-ventud se desempeña comomúsico e historiador. Fue inte-grante de la orquesta juvenil,ejecutando el contrabajo, or-ganizaba las retretas en El Tocuyo. Fundó la Revista "Agui-naldos Tocuyanos", en el cual es parte del directorio. Perte-neció al grupo de "Los Hermanos Querales" y a la "Coral deEl Tocuyo". Sus escritos han sido publicados en el Diario re-gional "El Informador". Ha proyectado la historia y culturadel Municipio.

Rodríguez García


Nació en El Cauro, Estado Lara, el 2 de octubre de 1829.La pérdida de su vista no fue obstáculo de su pasión por lamúsica. Su padre y abuelo eran grandes músicos. Con laayuda de sus padres, aprendió a leer con el sistema braile.

Estudió en el Colegio La Concordia y con el maes-tro José María Rodríguez, aprendió teoría y solfeo. Fue co-rista en la iglesia de El Tocuyo, docente de música y dictolas cátedras de gramática, castellano y francés, en el Cole-gio Nuestra Señora de Altagracia en Quibor. En 1874, creala primera escuela de música de El Tocuyo. Fundó la ban-da Bolívar del Tocuyo. Tocaba la guitarra, violonchelo, flau-ta. Muere en El Tocuyo el 16 de enero de 1916. Su hijo esun reconocido músico Tocuyano llamado José Angel Rodrí-guez López.

Estudiantina Jesús María López



La Estudiantina "Jesús MaríaLópez" es una agrupación mu-sical de cuerdas, valorada porla comunidad por preservar lariqueza cultural y divulgar lamúsica tradicional venezolana. Interpretan piezas popula-res, tiene más de treinta años de fundada. La integran 8 jó-venes talentosos y está dirigida por el profesor Naudy Arra-íz, destacado músico tocuyano. Los instrumentos utilizadosson: la mandolina, la guitarra, el violín y el cuatro. Los rit-mos más comunes que interpretan son el vals, bambuco yel merengue. Su sede está en la Casa de la Cultura, dondefunciona la Escuela de Música Popular.



88

José Espiritusantos Gil


Fue uno de los personajes más relevantes de la Guerra Fe-deral, se le apodaba El Pelón Gil. Nació en El Tocuyo en1821. Estudió en el Colegio Nacional de El Tocuyo, gra-duándose de bachiller. En 1838 se involucra en el levan-tamiento de Páez contra la presidencia de José Tadeo Mo-nagas, fue hecho preso varias veces. En 1858 se une a larevolución de mayo saliendo triunfador y es elegido comoGobernador del Estado de Barquisimeto. Dirigió un bata-llón en Quibor, jefe de operaciones militares en Barquisi-meto. Fue un hombre polémico no solo como abogado,sino en su vida militar y privada. Muere el 29 de septiem-bre de 1891.

Urbano de Jesús García, músico


|DIRECCIÓN| Caserío Los Cocos

Oriundo de El Tocuyo, ha participa en los velorios de los ca-seríos de Los Cocos, aprende a tocar a muy temprana edade interpreta la música tradicional. Toca el cuatro, el mediocinco y se incorpora a las diferentes agrupaciones a tocarlos sones de negros en las distintas promesas que hacen laspersonas del sector y sus alrededores. Es miembro de laagrupación 13 de Junio, donde es cantante y músico.

Participa además en actividades educativas, festiva-les folklóricos y programas radiales. También ha formadoparte de otros grupos musicales de baile y aguinaldos.

Ángel Aranguren, Lino A. Báez y Armando Arraíz


Oriundos de El Tocuyo, han participado como organizado-res de las fiestas de San Antonio. Bailan los sones de ne-gros como el tamunangue. Han representado al municipio

y al estado Lara a través de la agrupación Los golperos deEl Tocuyo. También bailan en velorios de la Cruz de Mayo.Son instructores del tamunangue, ejecutando con destrezaeste baile.

Han recibido reconocimientos y dan clases de mú-sica en sus respectivos sectores.

José Alberto TorrealbaOrtiz, músico


|DIRECCIÓN| Urbanización Marcos

Perdomo, calle nº 3

Es reconocido por su trayectoriamusical a través de Los Golpe-ros de El Tocuyo, agrupación dela que es director y fundador.

Ha participado en di-versos eventos locales y nacionales. Destaca en la percu-sión y en la ejecución de las maracas. Junto a Los Golpe-ros, ha recorrido todo el país, realizando presentaciones ydando a conocer su música.

Arsenio José Goyo


|DIRECCIÓN| Calle 7 Los Hornos

Desde niño demostró interés por la música, tocaba palos enuna banda de tamunangue y a los doce años aprendió a to-

MUNICIPIO MORÁN


Ramón Antonio Pérez, músico


Nació en el Paso, caserío vecino a El Tocuyo el 13 de juniode 1908. Desde los 15 años aprendió a tocar el cinco, ins-trumento parecido al cuatro, pero con cinco cuerdas, can-tor de tamunangue. También forraba garrotes de tamunan-gue, cualidad que aprendió solo, tomaba un palo de gua-yabo o vera y con hilo o pabilo de varios colores, tejía laparte de arriba del garrote. Durante setenta y dos años can-tó y toco en los tamunangues de la localidad.

Francisco Tamayo


Nació en El Tocuyo, el 2 de octubre de 1902, fue científi-co, naturista botánico, ecólogo y antropólogo. Muy joven,se residenció en Coro, allí consolida su pasión hacia lo in-telectual, en esa ciudad fue director de la Revista "Orto". En1927, da sus comienzos a su labor por la docencia en Ca-racas, ingresa a la Escuela de Medicina de la UniversidadCentral, desempeñándose como ayudante del maestroHenry Pittier, donde comienza su pasión por la botánica ydeja sus estudios de medicina, se marcha para Argentina y

realiza en ese país cursos debotánica. Regresa a Venezuelay en 1943, se gradúa de pro-fesor de biología. Fue miem-bro de la Sociedad Venezola-na de Ciencias Naturales,miembro de las SociedadesBotánicas de Argentina, CostaRica y Ecuador. Fundador dela estación experimental de Ta-cagua, Uribana, estación bio-lógica de los llanos. Cofunda-dor del Parque de Bararida deBarquisimeto, asesor del Mi-nistro de Agricultura y Cría desu época. Se le llamó el pione-ro de la ecología, siendo otroorgullo Larense.

Edecio de Jesús Rodríguez


|DIRECCIÓN| Calle 4, Castañeda

Nació en el caserío que actualmente se llama La Ciénaga,hijo de Don Ramón Antonio Rodríguez, músico reconocidoen la comunidad. Desde muy pequeño le llamó la atenciónver a su padre y amigos tocando. A los diez años, aprendióel primer tono del cuatro, sol mayor y así comenzó, apren-diendo los 7 tonos mayores y los 7menores. Se mudó a laciudad El Tocuyo, donde comenzó a tocar guitarra, y formóel primer grupo musical donde había bongó, charrasca,maracas, guitarra y cuatro, cantantes y un jefe del grupo.

Más tarde ingresó a otro grupo de acordeón llama-do Santa Rita, con el que tuvo un programa en Radio Colo-nial y amenizaba fiestas bailables. Luego, perteneció al gru-po Los Caballeros del Ritmo. También es conocido comoparte de la Coral El Tocuyo, como tenor y músico, y, conotros coralistas, fundó el grupo Antología Romántica.

Elí Ramón Yépez, músico y compositor


|DIRECCIÓN| Urbanización Don Crispín



90

La Maternidad, escultura




|ADMINISTRADOR/CUSTODIO RESPONSABLE| Alcaldía del Municipio Morán

Obra escultórica realizada en piedra de Cumarebo, por elartista plástico Ramón José Pérez Escorche, con motivo delhomenaje a los 450 años de El Tocuyo. La pieza se titula LaMaternidad, y representa una figura femenina sentada, quesostiene entre sus brazos una figura más pequeña que re-presenta a un niño. La obra se apoya sobre un pedestal decemento, de forma circular. Se ubica cerca de la Iglesia dela Concepción del Tocuyo.

Edgardo Pastor Alvarado, artista plástico


|DIRECCIÓN| Calle 17, sector La Matica de Rosa

Oriundo del estado Lara, desde muy joven estuvo en con-tacto con la obra de Arsenio Torres, quien le inspiró a seguir

el arte de la pintura plástica. Setrasladó a El Tocuyo, estudio ba-chillerato y comienza sus tra-baos artísticos junto al padre Te-odoro Calles. Estudió en laescuela de Artes "Martín Tovar yTovar, entre los años 1986-1989. Participó en diferentes ex-posiciones individuales y colecti-vas. En la actualidad dirige untaller de pintura en el Museo Li-sandro Alvarado de El Tocuyo.Su obra plástica, ha sido reco-nocida en el municipio Morán.

Julio Garmendia, escritor


Nació el 9 de enero de 1898,en El Tocuyo. Siendo adoles-cente publica escritos en el pe-riódico El Eco Industrial. En1914, se trasladó a Caracas yse dedicó a su verdadera pa-sión: la escritura. Fue redactordel diario El Universal.

En 1923, escribe en Eu-ropa Tienda de Muñecas y entresus grandes obras están: La Tuna de Oro,1951; La hoja queno había caído en su otoño, de1959; Opiniones para des-pués de la muerte y varios cuentos entre los que destacan:El Difunto Yo, El Librero y El Guachirongo. Murió en 1977.

Dió un gran aporte a la cultura venezolana con suscuentos, mezcla de ficción, fantasía, ingenio y humor.

Rita Ramona AlvaradoBenítez


|DIRECCIÓN| Urbanización Nuvia,

vereda 15

Oriunda de El Tocuyo, dondenació el 3 de junio de 1945,desde joven participa en el bailedel tamunangue en los diferen-tes caseríos. Aprendió a dominarlos siete sones. Ha participadoen encuentros regionales y na-cionales, representando el tamu-nangue en diferentes eventos. EsDirectora del grupo Los Alegres del Tamunangue y ha ense-ñado esta tradición a sus alumnos que asisten a su escuelaque tiene en su casa. Pertenece a la Cofradía de San Anto-nio y es Capitana de los Tamunangueros. En el año 2004,bailó para Discovery en su grabación para San Antonio. EsDirectora de la Fundación Cultural Municipal de Morán.

93MUNICIPIO MORÁN


en la Fundación Bigott, el Conac, la Dirección de Educación,todos ellos referentes a tradiciones. Fue nombrado patrimo-nio cultural viviente en el año 2001, conjuntamente con LosGolperos de El Tocuyo, lo cual le permitió conocer todo elpaís en las diferentes presentaciones.

José Gregorio Yépez Torrealba, músico


|DIRECCIÓN| Urbanización Legión de Maria

Este artista se dedicó a la músi-ca desde muy temprana edad,adquiriendo grandes destrezasen algunos instrumentos de gol-pe tocuyano y con su voz recia.

Es uno de los artistas másdestacados en el golpe a nivelregional. También se destaca enotras agrupaciones musicalestales como Violines y Son cari-be. En la actualidad, forma par-te de la agrupación Los Golpe-ros de El Tocuyo.

Felipe Alfredo Pérez


|DIRECCIÓN| Carrera 1, El Calvario

Nació en El Tocuyo en 1936.Desde pequeño participó en dife-rentes grupos musicales aguinal-deros y golperos. Ha sido figuraemblemática de Los Golperos deEl Tocuyo, del cual sobresale porsu canto y gritos que embellecenel golpe tocuyano. Se destacaademás como artesano en la ela-boración del cocuy de penca.Fue declarado Patrimonio Cultu-ral del estado Lara.

Armando Torres Villegas, artista plástico


|DIRECCIÓN| Calle 18, carrera 7

Oriundo de El Tocuyo, desde temprana edad estudió ArtesPlásticas en la Escuela de Arte Cristóbal Rojas en Caracas.

Estudió además en la Universidad Italiana Stra-nieri Perugi, en el Instituto Centrale del Restauro en Ro-ma, en la Academia de Berli Arti y Piero Vannuci en Ita-lia. Inició sus trabajos en el estado Carabobo, en el año1967, es profesor y fundador del Liceo Enrique Delgado

Palacios, donde dicta cátedras de Educación Artística eHistoria. Se ha dedicado a la investigación de la defensadel patrimonio histórico, legado por nuestros antepasa-dos. Ha realizado exposiciones en Galerías como la Espi-ral, Galería El Pez Dorado, Museo de Bellas Artes, de Ca-racas y en el Salón Arturo Michelena de Valencia, SalónAragua en Maracay y Salón Julio Arce de Barquisimeto.

Trino Orozco


|DIRECCIÓN| Humocaro Alto

Nació en Humocaro Alto, el 9 de enero de 1915. Comen-zó sus estudios de pintura en Caracas en la Academia deBellas Artes. En 1934, hizo su debut como pintor en una ex-posición colectiva en el Ateneo de Caracas; en septiembredel mismo año, realizó una exposición individual. Al año si-guiente expuso en el Centro Social de Barquisimeto, así co-mo en San Carlos y Acarigua. En 1936, fundó una escuelade pintura en Carora. Vivió en Caracas entre 1940 y 1953,allí comienza a reconocerse su obra. Fue iniciador de la téc-nica del chimó. Entre sus obras se encuentran: Figura, Ran-cho Soledad y Velorio de la Cruz. Murió en 1994. Algunasde sus obras se exponen en los salones del Vaticano y en elmuseo de Rusia.

Luis Rafael Vargas Guédez, músico


|DIRECCIÓN| Barrio El Cementerio

Se ha destacado en el cuatro,cuya trayectoria la hace conLos golperos de El Tocuyo, escuando empieza a darse a co-nocer por sus diferentesacompañamientos en estegrupo musical. Ha sido reco-nocido como Patrimonio Re-gional del estado Lara. Es na-tivo de El Tocuyo.

Ramón Pérez Angulo y Emilio Pérez


Oriundos de El Tocuyo, se inician en las actividades folkló-ricas del caserío, participan en velorios de San Antonio y dela Cruz y tocan los sones del tamunangue. Han participadoen agrupaciones musicales y forman parte del grupo 13 deJunio, donde tocan varios instrumentos. Al mismo tiemposon cantores de velorios y rezanderos.



92

Nació el 5 de noviembre de 1948, desde muy tempranaedad, aprendió a tocar el cuatro. A los diez años tocabaperfectamente este instrumento musical. Toca maracas,tambor, guitarra y el cinco. Jugó en los equipos obreros, es-trella, comando Cruz Carrillo, por espacio de diez años. Esautor de varias piezas musicales y cantante de música criolla.

María Inés Castillo de Carrillo



María Inés, nace en El Tocuyo,se instruyó en el baile de laBurriquita con Antonio Leal,desde muy joven. Hoy en díaes quien conserva la tradiciónde bailar en las fiestas de lalocalidad sobre todo en lasfiestas de carnaval y en loseventos de la casa de la cultu-

ra. Es considerada una de las que mejor expone las virtu-des del baile de la burriquita en la comunidad.

Antonia Del Carmen Gil, Nildita


|DIRECCIÓN| Sector La Estación

Nació en Villanueva el 13 deJunio de 1954 y desde tempra-na edad mostró interés por lasactividades relacionadas con laartesanía, los bailes típicos y lagastronomía propia de la zona.

En la actualidad destacapor su labor de promotora so-

cial, gestionando mejoras en cuanto a infraestructura, viali-dad y mobiliario de su caserío y la escuela El Bucare. En es-te sentido ha logrado conseguir para la escuela mejoras desu planta física, equipos audiovisuales y de computación.Adicionalmente participa en la promoción de actividadesculturales y de recate de las expresiones tradicionales de lazona y en funciones religiosas. Su labor es valorada por lacomunidad, en vista de que se reconoce que gracias a suesfuerzo se han logrado progresos en diversas áreas.

Sandalio Linares


Nació en El Tocuyo en 1898. En 1929 comenzó su lucha encontra del gobierno y formó un ejército campesino ayudán-dolo en tal fin. Derrotó al General José Antonio Baldó en la

Batalla de Guanare, por esto esllamado El héroe de Guanare.

En 1930, tomó porasalto al pueblo de Biscucuy encompañía de Manolán Torreal-ba y Cantalicio Reinoso, a causade las represalias del gobierno.Este insigne tocuyano murió enel año 1930, y es consideradoparte importante de la historiadel municipio Morán.

Francisco Suárez, docente


Nació en el Tocuyo en 1876,escribió varios textos de carác-ter pedagógico, entre ellos:Educación e Instrucción, Leccio-nes Elementales de Inglés yProntuario del Comercio.

Fue dos veces presiden-te del Consejo Municipal, ad-ministrador de rentas del Registro Subalterno y Juez delmunicipio Bolívar. Colaboraba con actividades benéficas,fue promotor de obras sociales y fundador del Museo deArte Colonial. Su pasión fue la docencia y así lo reconocela comunidad.

Antonio José Colmenares



Nacido el 22 de julio de 1961, desde los doce años, mani-festó su interés por la música. Aprendió a tocar el cuatro, laguitarra y el cinco por iniciativa propia.

Ha compuesto catorce canciones, entre las cualesestán: El Gozo de los Cristianos, ritmo de golpe tocuyano,El Diablo y sus Herramientas, merengue y Un Consejo amis Hermanos, balada. Pertenece al grupo Luz y vida, don-de interpreta la primera voz y ejecuta el cuatro. Ha repre-sentado al municipio en las ciudades de Caracas, Guáricoy Carabobo.

Iván José Querales



Nació en El Tocuyo. Ha partici-pado en distintas agrupacionesde esta población, con diferentesestilos de música. Se ubica en elTamunangue y el Golpe. Ha im-partido talleres en otros Estados,

95MUNICIPIO MORÁN


Pablo Canela, músico


Nació el 25 de noviembre de 1914 en el Caserío Dos Ca-minos en El Tocuyo, comenzó como músico tocando el cua-tro, cualidad que aprendió viendo a su padre cuando toca-ba este instrumento en las fiestas de los caseríos vecinos asu hogar. Más tarde tocó el violín, quien le dio su fama ar-tística, siendo uno se los músicos mas sobresalientes ejecu-tando este instrumento musical. Fundó una escuela de cua-tro en Club Comercio y en la casa de arte infantil "Julio T.Arce” donde tenía unos 300 alumnos. Entre sus composi-ciones, están: Mi Tocuyo, Viva El Tocuyo, Gabilán Tocuyano,Mirna, Celosa, Hilda y El Burro de la Manea .Fundó un es-tablecimiento comercial en Barquisimeto donde elaborabaninstrumentos musicales y daban clases de música. Murió ala edad de sesenta y séis años, el 25 de agosto de 1981.

Jesús María López, músico


|DIRECCIÓN| Barrio Los Hornos

Nació en El Tocuyo en 1911. Ejecutó varios instrumentos co-mo la guitarra, mandolina, el violoncello y el cuatro. Funda-dor del Trío Tocuyo, formó parte del cuarteto Armonías, fueviolinista de la orquesta Euterpe. Entre sus composicionesmusicales, se destacan: Una Calle del Viejo Tocuyo, Bertha,Rosalía, Gotas de Lluvias, Suplicas y Linda Muchachita.

Fue profesor de música de varios tocuyanos. Mu-rió en El Tocuyo el 10 de diciembre de 1976.

Teobaldo Pérez, El pintor de Guaríco


Este artista plástico, nació el 26 deseptiembre de 1938. Estudió enValencia, pintura surrealista y re-

tratista en la Escuela Arturo Mi-chelena. También se especializóen el área de la escultura.

Ha participado en ex-posiciones en el Instituto deArtes Plásticas Infantil en laplaza Bolívar, Bibliotecas y Es-cuelas. Ha enseñado su arte ajóvenes y adultos, por su pro-pia voluntad, sin recibir ningúncambio. Utiliza lápiz, creyón,pintura de cerámicas, óleos,lienzos y un caballete especialque adquirió en 1960.

Hildebrando Rodríguez, músico y compositor


Nació en El Tocuyo en septiembre de 1892. Su vocaciónpor la música la descubrió gracias a un tío. Inició sus estu-dios musicales con Eustaquio Guevara y Luis Osorio. Almismo tiempo se dedicaba a otras actividades como tele-grafista, fotógrafo, tipógrafo, chofer, maquinista escribientede la Jefatura Civil, Inspector de aguas y Tesorero del Con-sejo Municipal.

Desde 1915 hasta 1957, fue corista de las iglesias,San Francisco y Concepción.

Entre sus composiciones, están los valses: Romelia,sueño de Amor, Rosarito, Adios, Fiesta en mi Barrio y TristeAusencia. Además grabó el tango Antonieta, del composi-tor trujillano M. Mejías.

Julián Mogollón Pérez


|DIRECCIÓN| Calle 15, Los Horcones

Nació el 29 de junio de 1919. Fue jornalero de trapiche, re-caudador de bagazo. Se en-carga de fabricar papelón quesaca del jugo de la caña.

Se hizo maestro deljuego de garrote de batalla ob-servando a los maestros de laantigüedad, adquiriendo granagilidad y destreza en este arte.Participa en los velorios de laCruz de Mayo, también es re-zandero. Ha llevado por todaVenezuela el juego del garrote.Fabrica sus propios instrumentos de trabajo para laborar enla tierra. Es reconocido por mantener las tradiciones cultura-les tocuyanas, trasmitiéndolas a las nuevas generaciones



94

Valmore Antonio Silva


|DIRECCIÓN| Barrio La Lagunita

Desde muy joven participó en fiestas y promesas a San An-tonio, aprendiendo a bailar y a interpretar música folklóricade la región. Es uno de los grandes exponentes del tamu-nangue, en todas las fiestas patronales. Aprendió a tocarotros instrumentos como el violín, con el cual ameniza lasfiestas en los caseríos de Maraca, Boro, Cimarrona, dondesiempre es invitado. También es rezandero en los velorios.Actualmente, participa con el grupo musical Los Tocuyanos.

Egidio Montesinos


Nació el primero de septiem-bre de 1831. Este hijo del Te-niente Coronel Pedro Montesi-nos y Francisca Canelón obtu-vo el título de bachiller enjulio de 1849.

Es considerado el padre intelectual de los médi-cos, abogados, religiosos y escritores. Por ser excelente es-tudiante, obtiene la cátedra de filosofía por 14 años. Fun-dador del Colegio La Concordia. Escribió varias obras ta-les como: Reglas de Ortografía, Tratado Elemental deAritmética Práctica y Tratado de las Propiedades de losCuerpos. Se jubiló en 1912 y murió el 25 de julio de

1913. El hospital de El Tocuyolleva su nombre en su ho-nor. Fue un excelente maestro y escritor, lleno de bondady amor por sus semejantes.

Zoila Luna de Pérez, artesana


|DIRECCIÓN| Humocaro Bajo

Esta creadora, nacida en el año 1914, cultivó las manua-lidades, específicamente las tallas de madera. Aprendió atallar la madera, observando a su madre, quien tambiénera artesana.

Sus obras integraron muchas exposiciones a nivelnacional, registradas en los Libros del periodista y escritorchileno Mariano Díaz y el profesor Sydney Aranguren deFundacultura. Obtuvo varios premios en sus exposiciones,algunas auspiciadas por el Conac. Enseñó su arte a jóve-nes de la comunidad. Murió recientemente, en el año 2003.

Carmen Teresa Pérez Alvarez


|DIRECCIÓN| Urbanización La Victoria

Calle principal

Desde hace cuarenta años, haestado representando a El To-cuyo en festivales y eventos re-gionales y nacionales, dondeparticipa como bailadora conLos golperos de El Tocuyo, es-pecíficmante con sus sones denegro. Ha sido maestra espe-cialista en música. A través deun convenio con el Conac y losTaparos de El Tocuyo, tambiénda clases de baile de sones denegros o tamunangue.

José Tomás Pérez, violinista



Nació el 2 de marzo de 1912. En su juventud se destacócomo un emprendedor. Destaca como interprete de violín,siendo su maestro Martín Rodríguez, a quien suele acompa-ñar en celebraciones como bautizos, matrimonios y otrasfiestas. También es conocido por una bodega que fundó en1946. Tenía una estructura de adobe, que tenía una neve-ra de kerosén, un mostrador y víveres. Esta bodega pasóposteriormente a manos de su hija quien luego la alquiló.

97MUNICIPIO MORÁN


Banda Show de José Bernardo Dorante




Esta Banda Show se fundó en elaño 1946, el mismo día de lainauguración de la Escuela Re-pública Dominicana, ya que enesa ocasión fueron donados aesta institución un grupo de ins-trumentos musicales, hechos demadera y membrana, compues-to por 4 redoblantes, 1 bombo,6 granaderos, 1 lira y 1 batuta.

Al principio lo integraban12 personas en los instrumentosy 6 niñas porristas que actuabanen diferentes eventos como:desfiles, aniversarios, actos con-memorativos y actividades de-portivas. En la actualidad estabanda es dirigida por el profe-sor Cruz Mario Sánchez. En lamemoria de los Tocuyanos, exis-te el recuerdo de haber pertene-cido alguna vez a esta BandaShow, la que ha dado realce amuchas actividades del municipio.

Rudencio Canelón


A la celebración del día de La Juventud, se asocia la memo-ria del prócer Tocuyano Capitán Rudencio Canelón, quientuvo una notable figuración en heroicos combates de nues-tra gesta magna. Inicia sus proezas en el ejército republica-no del Marqués del Toro, que invadió a Coro a fines delaño 1810. Fue detenido y remitido a Puerto Rico, donde pa-deció rudo cautiverio. Al recuperar la libertad, se incorporaal ejército patriota y se llena de lauros. Participa en la Bata-lla de Vigirima, Los Horcones, Araure, La Victoria, donde es-tuvo al lado de José Félix Rivas. Después de la derrota deBoves, recibe la orden de perseguirlo y conducirlo prisione-ro. En esta acción, y casi cuando alcanzaba al cruel astu-riano, Canelón fue víctima de las balas asesinas que aca-baron con su vida.

Publio José Pérez



La comunidad lo reconoce como el mejor artesano del "Em-pate del Garrote" del sector. Desde los diecisiete años sintió

la inquietud de tejer garrote, por lo que el conocido Lucenale sugirió que aprendiera con un palo de caujaro, el cualpeló y lo enseñó a tejer con la concha. Con el tiempo per-feccionó la técnica y comenzó a buscar palos de vera, gua-yabo negro y jebe.

La técnica consiste en pasarlos por el fuego, cortar-los a la medida y después dejarlos que se sequen comple-tamente. Luego procede al tejido utilizando aguja e hilo desedalina, se le hace un nudo del morrano, se mete la agu-ja y se hace la gasa dándole la vuelta y comenzando el em-pate de arriba hacia abajo.

José de la Encarnación Escobar


|DIRECCIÓN| Caserío Pueblo Nuevo

Nació en El Tocuyo el 25 de marzo de 1933, sordo mudode nacimiento, pero con un don especial. Su deseo de serigual a cualquier otra persona hizo que a los catorce añosaprendiera a fabricar objetos de madera tales como sillas,mesas gabinetes, puertas pequeñas, hornos para cocinararepas, cucharas de palo, ventanas y otras cosas más. Es-tas cosas las hace con madera de desecho que busca endiferentes sitios. Algunos de estos objetos los vende a la co-munidad siendo ésta su manera de subsistir.



99MUNICIPIO MORÁN


Bandera del municipio Morán

Este símbolo del municipio Morán fue creado por Pedro Pa-blo Linárez el 7 de diciembre de 2000. La primera franja esde color rojo y representa la sangre derramada por los to-cuyanos en la época de la invasión española, la guerra dela independencia, las luchas contra la dictadura de Juan Vi-cente Gómez y Marcos Pérez Jiménez y los ejecutados y des-aparecidos durante la década de 1960. La segunda franjaes de color verde, significa el territorio montañoso del surdel municipio Morán. La tercera franja, de color ocre, repre-senta las tierras áridas del sur del norte del municipio.

En la parte superior izquierda de la bandera apare-ce una representación del sol, el mismo que aparece en elprimer plano de la ciudad del siglo XVI.

Ramón Demetrio Querales, Músico


|DIRECCIÓN| El Páramo de La Primavera

Nació en el caserío La Primavera, aledaño a Guaríco.Aprendió a ejecutar el acordeón a los quince años, comen-zando luego a tocar el cuatro y la guitarra acústica, todos es-tos conocimientos y prácticas de forma autodidacta. Ha for-mado parte de diversas agrupaciones locales, tocando enlos carnavales de Guárico, en las Adjuntas, el barrio San Jo-sé, la Loma y la Primavera, interpretando varios estilos consu acordeón, tales como el merengue, golpe, vallenatos yserenatero. También su desempeño destaca por su actividaddocente en la enseñanza del acordeón en la comunidad.

Salón de Lectura AndrésEloy Blanco


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, entre calles

Independencia y Páez




Fue fundado por la señora Elba González, en el año 1947,quien donó una pequeña casa del pueblo para que funcio-

nara como Salón de Lectura y era atendido por ella misma.Los libros que se utilizaban eran donados por la comunidad.

Hoy en día cuenta también con libros donados por laBiblioteca Pío Tamayo, es muy apreciado por sus habitantes.

Claudio Rodríguez, músico



Destacado músico y compositor nacido el 7 de Julio de1960. Recibió los primeros fundamentos del cuatro de ma-nos de su padre Víctor Rodríguez y a los dieciséis años co-menzó a tocar en velorios y tamunangues. Formó parte dela agrupación de la escuela José María Pérez, continuandocon Los Populares y la Agrupación Norteña y Rancheros deVenezuela. Adquirió reconocimiento en el programa radialCarmelo, Comunidad y Folklor. Se destacó por tocar el cua-tro, el cinco y la güira, participando como solista en el gru-po Los Mensajeros de Dios durante cinco años y su partici-pación en actividades musicales de su comunidad y del mu-nicipio Morán.

Colegio Madre Emilia


|DIRECCIÓN| Avenida José Trinidad Morán, La Valbanera


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Emili Rivero

Tiene una superficie de 12.000 m², 12 salones de clase, co-medor, auditorio, un santuario de La Valbanera y las oficinasadministrativas. Actualmente cuenta con una matrícula de 589niños que, aparte de recibir la formación académica, recibenformación religiosa y social. Adicionalmente de su actividadeducativa, quienes forman parte de esta institución se dedicana la siembra de hortalizas, así como también a la cosecha deuvas Tocuyanas, utilizadas para producir vino tinto artesanal.



98

Grupo de tamunangue Germán Sánchez


|DIRECCIÓN| Caserío Las Cocuizas

El señor Rafael Pérez fue el fundador de esta agrupación in-tegrada por sus hermanos Alfredo Pérez y Jesús Pérez, quie-nes ejecutan el cinco y cantan, primera y segunda voz.

Cuenta con jugadores de garrotes con bailadores ybailadoras. Se dedican a pagar promesas y a tocar en ve-lorios y golpes. Este grupo es muy apreciado por la comu-nidad, ya que han sido fieles a las tradiciones de San Anto-nio, mostrando una gran devoción. La mayoría de sus inte-grantes se dedican a la agricultura.

Grupo Amistad


|DIRECCIÓN| Calle El Carmen con Calle Páez

Nació en el año 1980 por iniciativa de Publio Gómez yCarlos Vielma, quienes lograron ensamblar a un grupo dejóvenes músicos y cantantes, entre los cuales figuran JuanDíaz, Carolina Vielma, Felipe Ramos, y otros que se dedi-can a cultivar la música popular. Actualmente realizan pre-sentaciones culturales. Este grupo se han caracterizado porejecutar piezas propias. Se han dado a conocer con un ins-

trumental titulado El Capuzo. Este grupo es considerado enla población como uno de los más populares y colaborado-res en eventos culturales de la región.

Teodoro Calle, El Padre Calle


|DIRECCIÓN| Iglesia La Concepción

El Padre Calle es reconocido como un baluarte de la ciudadde El Tocuyo. Nació en Burgos, España y llegó a Venezuelahace más de cincuenta años, radicándose inmediatamenteen el estado Lara. Veinte años más tarde se mudó a El To-cuyo donde, desde hace más de tres décadas destaca co-mo líder y luchador social. Destaca como fundador del Mu-seo Sacro, así como una cooperativa de servicios que pres-ta ayuda a la comunidad. Su constante solidaridad con loshabitantes de El Tocuyo le ha movido a luchar a brazo par-tido con la gente, siendo especialmente recordado por ac-ciones como la de la huelga de hambre que realizó para lo-grar que se reactivara la Central El Tocuyo, fuente de traba-jo para muchos y de desarrollo para toda la región.

El Padre Calle destaca además por organizar misascon presentaciones en vivo como las danzas cristianas y pororganizar también grupos de oración y apostolado.

101MUNICIPIO MORÁN


Bodega La Providencia

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Humocaro Bajo

|DIRECCIÓN|Calle Lara, cruce con calle Páez


|PROPIETARIO| Familia Canelón

Esta bodega es la más antigua de la comunidad y se cono-ce como La Providencia, propiedad de don Crispín de JesúsCanelón, quien tiene actualmente 101 años de edad. Suesposa elabora pan dulce y conservas de coco y toronja.

En 1949, cuando se instaló esta bodega, el cambiose hacía con monedas de cobre y se acostumbraba a darñapa, que consistía en depositar en los graneros granos decafé por cada medio gastado y un grano de arvejas por ca-da locha. Al tener el cliente 24 granos de café, el dueño leobsequiaba un medio .Don Crispín, es considerado en supoblación como patrimonio del lugar.

Instituciones educativasdel municipio Morán


Las instituciones educativas sonespecialmente valoradas por lacomunidad de las diferentes po-blaciones del municipio Morán

por la participación directa quetienen sobre la formación desus hijos y por ende en el des-arrollo cultural, social y hastaeconómico de la gente. La ma-yoría de estas instituciones hanjugado papeles importantesdesde la década de 1950, enla que se fundaron las escuelascon mejores estructuras.

Entre las institucioneseducativas del municipio desta-can: la Escuela Buena Vista, enel caserío del mismo nombre,fundada en 1952; la EscuelaConcentrada Mixta El Peñón yla Escuela Manuel Ramón Ye-pez de Humocaro Bajo, ambasfundadas en 1946; la UnidadEducativa América Fernándezde Leoni, que funciona desde1956, pero cuenta con nuevasy más amplias instalaciones; laEscuela Bolivariana Yogore,ubicada en el caserío del mis-mo nombre, en la vía hacíaQuibor; la Escuela Básica ElPalmar, ubicada en el caseríoLos Dos Caminos, fundada en1940, la que adicionalmente,por su características de cons-trucción, representa un valorhistórico para la comunidad, igual que el Colegio NuestraSeñora de la Concordia, actualmente dirigido por las her-manas corazonistas.



100

Asdrúbal Antonio Pérez Rodríguez, artesano



Nació el 20 de Enero de 1967 en El Tocuyo y comenzó eloficio de artesano a los quince años, enseñado por los ins-tructores del Museo Arqueológico de Quíbor. Utiliza técni-cas variadas como el enrollado, moldeado, plantilla y la ar-cilla en Bres y la roja. Su trabajo creativo ha sido reconocidoy presentado en exposiciones nacionales e internacionales, enpaíses como Colombia y Brasil. Además destaca su labor edu-cativa y docente con jóvenes y adultos tanto en el municipioMorán como fuera de él.

Escuela Padre Pérez Limardo


|DIRECCIÓN| Carrera 11, entre

calles 15 y 17



Ministerio de Educación y Deportes

Esta institución educativa fuefundada en 1919, durante elgobierno del general Juan Vi-cente Gómez, y funcionó co-mo escuela para niñas hasta1945. Debido al terremoto de1950 su sede fue destruida,construyéndosele una nueva elaño siguiente. A partir del añoescolar 2000-2001 se crea la

tercera etapa de educación básica. La nueva estructura se caracteriza por tener las

paredes de bloque de cemento, ventanas y las puertas demadera, el techo de platabanda, un amplio patio centraltechado, cancha deportiva y áreas verdes en su entrada.Esta infraestructura funciona como sede para la escuela,la cual presta servicios a los habitantes de la zona comoa la de los pueblos aledaños, albergando a otras institu-ciones vecinas.

Rafael Nicolás Goyo, músico



Músico autodidacta que nació el 6 de Diciembre de 1965,a los once años comenzó a tocar cuatro con uno de estilomonterol, pasando luego a formar parte de la agrupaciónDon Crispi, en la cual permaneció cuatro años y participóen festivales en honor a San Antonio y donde recibió variosreconocimientos. También participa en velorios dentro yfuera del sector La Estrella. En la actualidad participa en laagrupación del señor Luis Suárez donde ejecuta la marim-

ba, el tambor, la tambora, las maracas y el cuatro. Su la-bor es destacada y reconocida por la interpretación de mú-sica y ritmos tradicionales entre los que están el golpe to-cuyano y la música llanera.

Casa Pública Antigua


|DIRECCIÓN| Calle principal, al frente

de la iglesia


La fecha exacta de construc-ción de esta casa se descono-ce, pero se dice que fue funda-da en 1970, funcionando co-mo dispensario y ambulatoriodespués de varios años. Su es-tructura está hecha en bahare-que, acompañada de elemen-tos como techo de zinc, piso de cemento, ventanas ypuertas de madera. Actualmente es sede de la casa pa-rroquial de la comunidad.

Claudia Pastora Pérez, artesana


Esta destacada artesana nació el 15 de febrero de 1946.Cursó estudios en la Escuela de artes y oficios de Barqui-simeto por dos años. Entre sus materiales más usados es-tán el pabilo, el nailon, colombino y corchet. Estos recur-sos los utiliza para la elaboración de alpargatas, zapatos,gorros, tapetes, bolsos, entre otros bienes.

Su labor es valorada por la comunidad por man-tener una tradición que tiene como base los conocimien-tos indígenas, siendo un arte muy admirado y valoradopor los habitantes, así como de los turistas que visitan laciudad de El Tocuyo.

Quincalla La Fortuna


|DIRECCIÓN| Avenida Lisandro Alvarado,


|PROPIETARIO| Familia Pérez


Fue fundada en 1963, es un negocio mixto y ha permane-cido como quincallería en general. Tres generaciones dela familia Pérez han trabajado allí, brindando sus serviciosa la comunidad del estado Lara y sus ventas son al mayory al detal.

103MUNICIPIO MORÁN


Grupo Creación en Vera


Agrupación musical fundada en 1999 con el nombre deGuajirita en Tambor, cambiando su nombre a Grupo Crea-ción en Vera en 2003, por iniciativa de Gregorio Linarez yunos amigos. Los instrumentos son fabricados por ellos mis-mos. El primero que utilizaron fue una campana, fabricadacon madera, utilizando como cuero la placa de una radio-grafía. Luego hicieron un cumaco (tambor grande) y un parde laures de vera. El grupo se está formado por siete inte-grantes, representado por Marcos Mateo.

Participan por primera vez en el festival de SanJuan, realizado en la iglesia San Francisco, teniendo un es-pecial valor para la comunidad por su creatividad a la ho-ra de expresar los valores culturales y por constituir un ejem-plo para las nuevas generaciones.

Hermanas Pérez, Las Niñas de Potrerito



Las Niñas de Potrerito son dos hermanas que viven en la zo-na de El Nuezal, Potrerito Abajo, y se les conoce de esta for-ma porque nunca se casaron ni tuvieron hijos. Sus nombresoriginales son María Sabina Pérez y Claudia de Jesús Pérez yllevan alrededor de cuarenta años recorriendo el camino deunas cuatro horas de Potrerito a Villanueva para vender sushuevos criollos, hortalizas y frutas, todos los sábados y domin-gos. Una vez que realizan sus compromisos oyen la misa, dancatecismo y buscan información religiosa para llevar a su ca-serío. Las personas del lugar aprecian su labor por su hones-tidad y vocación de servicio retribuyéndole con regalos.

Marbenis Luque


|DIRECCIÓN| Caserío Santa Elena, entrada a Guaríco

Músico y cantante que nació en Guaríco el 29 de Agostode 1975. Desde niño destacó por mostrar habilidades parael canto y la ejecución de instrumentos, participando a losdiez años en el festival de la voz escolar de la U.E. de Gua-ríco, obteniendo el primer lugar. Representó a su parroquiaen el festival municipal en la ciudad del Tocuyo y en el fes-tival estatal en la población de Cubiro, obteniendo igual-mente los primeros lugares. Ha integrado varios grupos mu-sicales entre los que destacan Horizonte Venezolano, OndaCriolla, Venezuela 90, e Imagen Criolla, entre otras. Es eje-cutante del requinto, el cuatro y la guitarra, dirigiendo en laactualidad al trío Los Compadres, donde es el cantante. Suactividad es muy apreciada por la comunidad, en vista desu entrega a los valores locales y tradicionales.



102

El Pintor de El Tocuyo


Nada se sabe de la verdadera identidad del Pintor de El To-cuyo, excepto, como se ha dicho, que estuvo activo entre1682 y 1702. Se le puede considerar como un enlace en-tre el siglo XVII y el XVIII. Le interesaban los volúmenes delas masas, a expensas de la propia expresividad de los ros-tros. Con obras de un gran sentido lírico, disposición de losgrupos y expresión plástica. Preocupado por el plegado delropaje, el cual adornaba con flores que parecían estampa-das y sin relieve. La cabellera era ondulosa y caía en mele-nas flotantes. Sus obras más destacadas: La InmaculadaConcepción, San José con el Niño y San Francisco de Asís;La Virgen del Rosario y La Inmaculada Concepción, se en-cuentran ubicadas en el Museo Lisandro Alvarado y en laIglesia Parroquial de El Tocuyo, respectivamente.

MUNICIPIO MORÁN


cides Rodríguez. Entre sus composiciones, están: El Héroede Corpahuaico, Salve Reina, Palmas y Olivos, el vals Ama-lia y compuso la música del himno de El Tocuyo. Murió el10 de septiembre de 1966. Fue, orgullo de El Tocuyo y undestacado músico, reconocido por ser un artista autodi-dacta, que dominaba casi todos los instrumentos musica-les de la época.

Juan de Villegas, busto


|DIRECCIÓN|Calle 12, cruce con avenida 18



Su autor es Lorenzo González y fue vaciado por A. Mon-tagutelli. Fue elaborado en 1945 en bronce vaciado. Esun busto que viste una armadura con solapas y remachesal frente en forma cuadrada. En el corte del brazo dere-cho tiene la siguiente inscripción: L. González C., Caracas1945. En el lateral izquierdo dice: A. Montegutelli, Cara-cas. La pieza está colocada en una base de desarrollo ver-tical también de forma vertical. En la parte superior tienedos escalones en ascendente.

Coral Tocuyo



Fundada en el año 1970, dirigida por el Profesor Pablo Jo-sé Ramírez. Su primera presentación la realizan en la Igle-sia de la Inmaculada Concepción, luciendo una hermosatoga obsequiada por el INCE. Al cabo de unos años se di-suelve y se reúne tiempo después bajo la dirección de Da-niel Silva. Unos años después, la dirige el profesor HéctorGutiérrez, quien asume hasta la fecha actual la dirección,que funciona en los salones de la Casa de la Cultura, JoséA. Rodríguez y que representa al municipio Morán en diver-sas actividades protocolares.



104

apreciada la trayectoria que ha mantenido para darle vidaal violín, conservando esa tradición en el pueblo.

Teófilo Antonio Castillo


|DIRECCIÓN| Caserío Cocos Zamora

Nació en El Tocuyo en el año 1933 y se ha destacado co-mo fabricante de maracas, músico y bailador de tamunan-gue. Desde los ocho años comenzó a tocar y cantar en losvelorios y sones de negros. Ha sido uno de los más viejosrepresentantes del sector como cultor, su obra está repre-sentada en los diferentes caseríos de la parroquia Bolívarcomo: Los Ospinos, Cimarrona, Boro y Maraca.

Desde hace varios años, ha venido acompañandoa diferentes grupos musicales del municipio. Tiene sesentaaños participando como promesero y cantor del tamunan-gue, sus hijos han aprendido su trabajo y hoy son acompa-ñantes de la Agrupación 13 de Junio.

Las maracas, las fabrica, con semillas de capachoy acostumbra a regarlas a las personas que estén interesa-das en tocar este instrumento.

José Ángel Rodríguez López, músico


Nació el 13 de diciembre de1880, sus primeros estudios losrealizó en la escuela privada Fé-lix Modesto Aranguibel y bachi-llerato en el Colegio La Concor-dia, el cual no termina, traba-jando en diversas áreas. En1927, comenzó su labor docen-te, impartiendo clases de caste-llano, inglés, francés, matemática y física. En 1922 fundóla Orquesta Armonía, en 1926, la Estudiantina Aurora, en1937, dirigió la Escuela de Música Saturnino Rodríguez. En1940, dirigió la Orquesta Enterpe, en 1960 fue director dela cátedra de música del Centro de Extensión Cultural Al-

Pascual Zanfino, cultor


Nació el 25 de Agosto de 1970y a la edad de dieciséis añoscomenzó su labor como artesa-no, en la especialidad del em-

pate del garrote, siendo también un destacado jugador coneste instrumento.

Se ha desempeñado como asesor técnico de la Es-cuela León Valera, al mismo tiempo participa en festivalesque se llevan a cabo en El Tocuyo, Curarigua, el Domo Bo-livariano de Barquisimeto y en las Islas Canarias de España.

La comunidad valora el trabajo que realiza estepersonaje que en la actualidad ocupa actividades de do-cencia y difusión del juego del garrote, a través de jornadasorganizadas en diversos sectores del municipio y fuera de élpatrocinadas por el Conac. También ha sido invitado espe-cial en Santa Cruz de Tenerife, España.

Rusvel Marx Pérez Marte, cultor


|DIRECCIÓN| Urbanización Federico

Peraza Yépez

Se graduó de maestro e impar-tió clases en diferentes caseríosdel municipio Morán. Participóen diferentes agrupaciones einstituciones en el área cultural,es bailador de tumanangue deLos Taparos del golpe. Ha re-presentado al país en los Esta-dos Unidos a través del tamu-nangue o sones de negros. Fuedirectivo de la Fundación Cul-

tural Morán, tenor de la Coral Tocuyo. Ha realizado talleresnacionales y regionales sobre sones de negros en Palmare-jo, estado Carabobo.

Joel Guedez, violinista



Nacido en Anzoátegui del municipio Morán el 12 de Febre-ro de 1925, aprendió a tocar el violín a los doce años deedad, enseñado por un padrino. Luego se especializó enlectura musical con el maestro Leonidas Palmas, el cual leenseñó las técnicas de ejecución y postura del instrumento.

Hacía la primera voz del violín, acompañado de suhermano Evaristo Guédez, tocando en fiestas tradicionalesde la comunidad, en serenatas, clubes y fiestas familiares.Su arte es valorado en la comunidad de Morán, también es

107MUNICIPIO MORÁN


Roberto Montesinos, busto


|DIRECCIÓN| Calle 12, cruce con avenida 18



Es un busto cuya autoría es de un artista apellidado Gonzá-lez. Está elaborado en bronce vaciado. La pieza tiene el ros-tro de frente, cabello peinado de lado y bigote, barba y ce-ño fruncido. Viste un traje de cuello alto en el que sobresa-le el cuello de la camisa. Sobre los hombros lleva una capa.En la base del hombro derecho se encuentra la firma delautor y otras inscripciones ilegibles. La pieza se encuentrasobre una base de granito gris.

Cruz Milagros Alvarado,creadora


|DIRECCIÓN| Guajirita, sector Ambulatorio

Nació el 3 de Marzo de 1954 yse ha destacado realizando arte-sanía desde que tenía diez añosbásicamente con la arcilla. Para

trabajarla la deja humedecida de un día para otro, luego laamasa y la estira con un rodillo, quedando lista para reali-zar los objetos. Utiliza moldes hechos con cartón que ela-bora ella misma. Aparte de trabajos con arcilla también te-je mosalla, sillas y baila el tamunangue.

General Jacinto Lara,busto


|DIRECCIÓN| Avenida 17, entre calles 12

y 13. Frente al Museo Lisandro Alvarado




Fue construido en 1976 porGerardo Benítez. Está elabora-do en bronce vaciado. El bustorepresenta al General JacintoLara con rostro de frente, cabello semi-ondulado, nariz rec-ta, bigotes y patillas poblados. Viste uniforme militar de ga-la, guerrera de cuello alto y pechera con elementos deco-rativos de hojas de laurel en relieve. En el hombro izquier-do aparece la firma del artista G. Benítez B 12-76. La piezaestá colocada sobre una base de cemento gris. En la partefrontal hay dos placas en metal atornilladas a la base.



106

Máryori Guédez, cantante


|DIRECCIÓN| Guárico, sector 5 de octubre

Desde niña mostró sus habilidades en el canto. Comenzó sucarrera a los ocho años. Ha participado en varios festivales,entre los cuales están: "El Festival Escolar en Biscucuy", "Fes-tival Nacional de la Voz Escolar", "Primer Festival de la Mú-sica Venezolana" en El Tocuyo. Ha cantado en Venezolanade Televisión, en el programa "Nuestra Música" y en el ca-nal regional Tele-Centro con los programas "VenezolanosPrimero" y "Fiesta Criolla". Ha grabado dos discos compac-tos: Coplera si soy Coplera y Les traigo un nuevo Joropo. Lehan hecho varios reconocimientos por parte de la Alcaldíade Morán, Fundación Festival El Cubiro, y el MovimientoCultural Nacional para la defensa del Folklore.

Es llamada la Flor de Guaríco, por su excelente voz,además es docente de pre-escolar y animadora cultural.

Egidio Montesinos, escultura


|DIRECCIÓN| Sector Santo Domingo, calle

19, carrera 10




Escultura de cuerpo entero enposición de descanso que re-presenta a Egidio Montesinos.La imagen viste un traje de pal-to largo hasta las rodillas, concuatro botones y solapas an-

chas. Camisa de cuello alto, pañuelo anudado al cuello yzapatos de vestir. Tiene el brazo derecho semi-flexionado yextendido hacia el frente, en su mano sostiene un libroabierto. El otro brazo está flexionado hacia delante y dobla-do hacia el pecho, con la mano semi cerrada señala el li-bro. La pieza está colocada sobre un escalón marrón en for-ma rectangular con algunas entrantes y salientes.

La base posee varias inscripciones, al frente: DonEgidio Montesinos/ Homenaje de sus discípulos y admira-dores abril 1925. En el lateral derecho: Nació en esta ciu-dad/ 1 de septiembre de 1831/Murió en la misma ciudadel 26 de julio 1913. En el lado posterior se lee: Esta meri-toria plaza fue destruida por el terremoto de 1950 y fue re-construida por el ejecutivo del estado Lara, el Concejo Mu-nicipal del Distrito Morán a petición del Rotary Club del To-cuyo. Como homenaje a la meritoria de este ilustre apóstolde las letras tocuyanas. En el 125 aniversario de su naci-miento. 25 de septiembre de 1956.Año Rotario 56-57. Y enel lateral izquierdo dice: Fundó en esta ciudad el Colegio LaConcordia el 15 de noviembre de 1863 y lo regentó hastasu muerte.

Lisandro Alvarado, busto


|DIRECCIÓN| Avenida Lisandro Alvarado cruce con calle 15



Fue elaborado en 1990 en bronce vaciado por Polaty. Re-presenta el rostro de frente de Lisandro Alvarado. Tiene lamirada al frente, cabello peinado hacia atrás, entradas pro-nunciadas, bigotes, pómulos marcados y líneas de expre-sión. Viste traje formal con solapa ancha, camisa de cuellocerrado y corbatín. En el hombro derecho aparece incisa lafirma del autor Polaty. La pieza se encuentra ubicada en unabase de cemento martillado. Tiene una placa ligeramenteinclinada que dice: República de Venezuela, estado Lara,Municipio Morán. Aquí Nació Don Lisandro Alvarado, ini-ciador de los estudios científicos en las ciencias sociales enVenezuela. La Alcaldía del Municipio Morán, Asovac- Capí-tulo Lara y el Museo Lisandro Alvarado, le rinden homena-je en esta fecha. El Tocuyo 19 de septiembre de 1993.

José Esteban Rodríguez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Boro

|DIRECCIÓN| Urbanización Don Crispín, vereda 3

Esteban Rodríguez, nació en el Caserío Boro, cerca de El To-cuyo, en el año 1930. A la edad de diez años, aprendió a to-car el cuatro enseñado por su padre, así comenzó su carreramusical, tocando tamunangue. Entre las agrupaciones a lasque perteneció están: Grupo Mamonal, Cimarrona, Los Her-manos Brito, Los Cantores de Morón. Con estos grupos fueinvitado a cantar en Venezolana de Televisión. Actualmente si-gue tocando en velorios y fiestas en honor a San Antonio.

109MUNICIPIO MORÁN


una imagen femenina de cuerpoentero posada sobre una nubecon el rostro de cuatro querubi-nes y una media luna a sus pies.Viste túnica roja profusamenteadornada con motivos dorados ymanto azul oscuro también orna-mentado con dorado. Otra ima-gen resaltante es la de Santa Lu-cía, también de procedencia es-pañola pero de autor anónimo.

Se trata de una talla demadera policroma, de cuerpoentero, rostro de frente y miradahacia abajo, cabello oscuro rea-lizado con incisiones en la made-ra. Viste túnica roja y manto azul,ambos profusamente decoradoscon motivos en color dorado. Enla mano izquierda sostiene unahoja de palma y en la derechaun plato que contiene unos ojos.

También destaca una tallaesmaltada de San Felipe, de au-tor anónimo y presunto origencolonial. Se trata de la imagende una figura masculina de cuer-po entero, rostro de frente, cabe-llo, barba y bigote castaño oscu-ro. Viste alba de color negro ysaya. Su brazo izquierdo está fle-xionado sobre el pecho y el dere-cho extendido hacia arriba, sos-teniendo una cruz de color oscu-ro en la mano.

Gabriel Saldivia, poeta


|DIRECCIÓN| Carrera 5 con calles 18 y 17

Gabriel Saldivia nació en El Tocuyo el 08 de mayo de 1956,estudió bachillerato en el liceo Eduardo Blanco, institución quele permitió conocer a compañeros estudiantes de ideas avan-zadas para luego unirse a movimientos de teatro y poesía.

Ha publicado varias de sus obras en distintos perió-dicos, revistas y libros del país, dejando huella de su exce-lente creación poética que surge desde sus ancestros. En1979 estrena el primer encuentro poético con su conciertode pasos, reflejando una biografía donde se presenta decuerpo y alma con su poesía de abstracción muy bien defi-nida. Luego realizó otro encuentro denominado La orugaLuminosa y su colección, El paso de la Danta. Hoy en díaes reconocido por sus poemas, llegando a participar en en-cuentros internacionales de poetas. También ha escrito artí-culos culturales y programas de televisión. Actualmente tra-baja en la Biblioteca Nacional.

José Rafael Aguilar, artesano



Desde los veinticinco años de edad comenzó a tejer ata-rrayas, oficio que aprendió mirando a un indio de la Gua-jira. Para hacerlas utiliza nailon, agujas y una regla. En suelaboración corta 35 mayas y termina las anchuras con untotal de 300 o 450 huecos de tres nudos. Cada hueco tie-ne 3 cm de ancho. Después coloca la plomada, que elmismo construye. En la actualidad, sólo quedan dos per-sonas que realizan este trabajo en la región. Aguilar tam-bién fue instructor en el INCE de Barquisimeto.

Juan Soto, músico y promotor cultural


|DIRECCIÓN| Calle 4, El Pozón

Juan Soto se inició en la música desde muy joven. Comen-zó con el cuatro de su hermana y desde entonces ha culti-vado su talento. Comenzó participando en el conjunto deLos Golperitos de Fernando Yépez, en la estudiantina y enel Grupo de Golpe y Tamunangue de los Hermanos Báez.

Actualmente pertenece a la Coral El Tocuyo, el tríoAntología Romántica y al conjunto de planta de la Direcciónde Educación del municipio Morán, donde ejecuta el cua-tro. La comunidad valora su trabajo y lo reconoce como unpromotor cultural de la región.

José Fernando Alvarado,músico y compositor


Hijo representativo de El Tocuyo,comenzó a destacarse en la mú-sica a los diez años. Este músicoy compositor toca cuatro, guita-rra, piano, bajo y mandolina. Ha pertenecido a varios gru-pos musicales como: Selección, Golperos del Liceo Fernan-do Yépez, Sabor en Gaita y Cruz Carrillo Gaitas. En la ac-



La placa inferior tiene la siguiente inscripción: Ge-neral Jacinto Lara 12/72. La placa inferior dice: Las FuerzasArmadas de Venezuela a la ciudad. El Tocuyo 12/76.

Napoleón y Juancho Lucena, músicos


Estos hermanos, nacieron en El Tocuyo, Napoleón el 26 deabril de 1890 y Guancho en 1905. Fueron célebres músicosen el seno de la famosa orquesta Mavares, Napoleón, com-paginó sus actividades musicales con el negocio de la fami-lia, se hace amigo de Don Miguel Guerra, excelente músicoyaracuyano y fundador de la orquesta Mavares. Cuando te-nía 25 años, asume la dirección de la orquesta y tambiénera clarinista principal, fue subdirector y profesor de la es-cuela de música y entre sus composiciones se destacan: "En-drina" y el vals "Alma que Gime". Por su parte Juancho, to-caba el contrabajo, estudió música en Caracas y Europa,también fue director de la orquesta Mavares. Sus composi-ciones destacan: "Las tres Rosas" y "Te he Esperado". Napo-león muere en 1971 y Guancho en 1989. Estos hermanosmúsicos, han sido considerados orgullo de El Tocuyo.

Monumento al tamunangue






Fue elaborada en 1900 en re-sina, esmalte y madera conmodelado y ensamble mono-cromado. Consiste en dos figu-ras de color negro con dorado,una femenina y otra masculinabailando el tamunangue. Lamujer se encuentra ubicada dellado izquierdo, en posicióndanzante. Tiene el pie izquierdoen posición adelantada. Rostroladeado a la derecha, cabellolargo recogido en cola, coloca-do del lado derecho del cuello.Viste camisa manga corta y fal-da anchas con pliegues marca-dos y calza alpargatas.

El hombre está en posi-ción danzante. Rostro de fren-te, mirada al frente, bigote ysombrero a la cabeza. Atavia-do con franela, chaqueta conbolsillo en lado izquierdo ypantalón con correa. Tiene elbrazo izquierdo flexionado ha-

cia atrás y empuña en la mano un garrote que apoya enla pierna izquierda. El brazo derecho está flexionado ha-cia delante y empuñado. Ambas piezas están paradas so-bre una base de metal cuadrado fijada al suelo.

Hermógenes Perdomo, músico y compositor


Este reconocido músico destacó desde su juventud especial-mente por su ejecución del cinco tocuyano y la composiciónde salves y cantos tradicionales.

Perteneció a diferentes agrupaciones de golpes ytamunangue donde dejó huella como excelente músico ycantante. Los grupos eran: Los Hermanos Brito, Golperos deEl Tocuyo y Golpe y Tradición.

En las fiestas dedicadas a San Antonio se desta-caba su voz y hacia dúo con otro excelente cantante to-cuyano: Alifonso Sánchez, entonando las salves al reali-zarse el velorio.

Antonio Soto, músico


|DIRECCIÓN| Barrio La Manga, Calle 9

Desde su juventud desarrolló la habilidad de la elaboraciónde instrumentos de cuerdas, como el violín, la mandolina,arpas y la guitarra. Ejecuta muy bien el cuatro, la mandoli-na y la guitarra, ha sido integrante de diferentes agrupacio-nes tradicionales del municipio Morán.

Colección de imágenes de la iglesia Nuestra Señora de la Concepción


|DIRECCIÓN| Calle 18 (Junín), entre carreras 10 y 11



Entre las imágenes que forman parte de la colección de es-ta iglesia destaca una de la Inmaculada Concepción que secree data del siglo XVI, hecha por la Escuela Sevillana de ElMontañez, España. Se trata de una talla con policromía, de

111MUNICIPIO MORÁN


Sergio Antonio Morán, creador

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío El Parchal

|DIRECCIÓN| Carretera vía El Pardal

Sergio Antonio Morán, nació en el Caserío El Parchal y des-de pequeño ha tenido inclinación hacia la artesanía. Co-menzó realizando objetos de menor tamaño como tinajitas,ollas, casitas, utilizando la arcilla que conseguía en el lugar.Actualmente, elabora obras de madera, adobe o barro.También es albañil, oficio mediante el cual construye casas,cocinas de estufa. Además es agricultor.

Juan Pérez, músico y cantante



Juan Pérez, tiene sesenta y cinco años y desde muy peque-ño, le gusta cantar. A los trece años comenzó a cantar enlos pesebres de la localidad, a los quince cantaba salves,tonos y décimas en los tamunangues que se realizaban enhonor a San Antonio. Toca el pandero, instrumento que setoca únicamente con el dedo medio de la mano. Toca esteinstrumento, cuando paga promesas, los 7 de octubre decada año en honor a la Virgen del Rosario.

Es reconocido en su comunidad como uno de losmejores bailadores de tamunangue y por su devoción a laVirgen del Rosario.

Indalecio González



Indalecio González, desde su ju-ventud ejerce el trabajo de la tallade madera y forrado de mueblescon cuero de chivo.

También se le conoce como tallista de madera, téc-nico en agricultura tabacalera y laboratorista de escrimen



110

tualidad es Director de la Fundación Palo y Tambor, la cualfundó y ha merecido varios reconocimientos, tanto en elmunicipio Morán como en todo el estado Lara.

Entre sus composiciones se mencionan: Canto a miPueblo, Personajes de mi Tierra, Genuina Expresión, Antesde Conocerte y Linda Mujer, canción que ganó el Festival decantos de Lara en el año 1988, como la mejor composicióny fue interpretada por Un Solo Pueblo. En El Tocuyo, es con-siderado uno de los mejores músicos y compositores de lalocalidad, ha tocado en Caracas, Falcón, Yaracuy, Zulia,Portuguesa y Carabobo.

Juana Ramona Escorche


|DIRECCIÓN| Urbanización Jesús M. López, calle 20

Muñequera de tradición, nacida en el caserío La Palma.Cuenta que sus primeras muñecas fueron elaboradas debarro y mazorcas de maíz, para las que utilizaba hojas se-cas, sacos, lienzos viejos como relleno. Cuando se casó, seinstaló en El Tocuyo. En 1930 comenzó a recoger retazos delas costureras de la zona y comenzó a hacer sus muñecasde trapo con vestidos elaborados por ella. Es valorada porsu trabajo manual y por llevar a las niñas la alegría tradi-cional de sus muñecas de trapo.

José de los Santos González, músico


|DIRECCIÓN| Final de la calle 6

Oriundo de El Tocuyo. Desde temprana edad, empezó a tocarel tambor de golpes en diferentes actividades musicales. Co-mienza a tocar con Los Golperos de El Tocuyo desde su fun-dación. Ha sido merecedor, conjuntamente con los otros inte-grantes del grupo a diferentes reconocimientos. Fue nombra-do en el 2001 Patrimonio cultural viviente del estado Lara.

Wilfredo Bastidas, músico


|DIRECCIÓN| Urbanización Legión de María

Desde la temprana edad de sie-te años ya ejecutaba el bongo.Este artesano y músico de percu-sión que destaca en la ejecucióndel bongo, el timbal, tambora ylos congos. Ha pertenecido agrupos tamunangueros y golpes.

Se ocupa de enseñar elarte de los instrumentos de percu-sión. También ha colaborado conla orquesta juvenil del municipio.

de leche de ganado. González trabaja además como cu-randero, utilizando las hierbas para sus recetas.

Juan Bautista Bracamonte, músico


|DIRECCIÓN| Caserío La Palomera

Nació en Humocaro Alto en1940. Es uno de los músicosmás destacados en la parro-quia. Desde hace muchos años ha trabajado en velorios,tamunangue, fiestas de la Cruz, aguinaldos. Además hacompuesto varias canciones con las cuales ha representa-do al municipio en los diversos festivales que se realizan anivel nacional. Es Director de la Agrupación Musical deGolpe y Tamunangue Raíces Folklóricas.

Kinder Musical El Tocuyo


|DIRECCIÓN| Calle 17, Avenida

Lisandro Alvarado

Depende de la Dirección deEducación del estado. En sus comienzos en el año 1967,funcionó con 20 alumnos en la casa de habitación de su di-rectora, Rita de Rodríguez, asesorada por la Profesora Ma-ría de Stopello, graduada en Ginebra y directora del Insti-tuto de Rítmica para niños. Cuando regresó a El Tocuyo im-plantó en el Kinder modernos sistemas de enseñanza. Mástarde el kinder, se trasladó a la casa de la Cultura, dondeactualmente funciona, con más de 150 alumnos. Es reco-nocido como la cuna del Coro de Campanas de El Tocuyo.

José Lucena, músico


|DIRECCIÓN| Urbanización Don

Cristo, vereda 2

Este músico, compositor ycantante ha representado alestado Lara, a nivel nacional,en encuentros culturales degran importancia. Ha sido in-tegrante de grupos de tamu-nague en el Cultural Demetrio Brito y de los HermanosBáez, como ejecutante del cuatro y el medio cinco así co-mo cantante. En la actualidad es miembro de la Funda-ción Cultural Morán.

113MUNICIPIO MORÁN


Páez en 1833. Tuvo como pri-mera sede las instalaciones delconvento de San Francisco yfuncionó hasta 1869 cuandofue decretado su cierre, segúnDecreto Legislativo. El 21 deMarzo de 1924 fue dispuesta lacreación del Colegio Federal deVarones, instalándose el prime-ro de Septiembre del mismo

año. Funcionó entre los años 1935-1941 en la casa defamilia Orellana Anzola, trasladándose en 1946 a su se-de antigua: el convento San Francisco. En 1948 fue ele-vado a la categoría de liceo, adoptando el nombre deEduardo Blanco, cambiándose a su sede actual en 1967.Sus instalaciones fueron diseñadas por el arquitecto J. Ru-bén Revoredo y están compuestas por 20 aulas, 8 labora-torios, una cancha de fútbol y un auditorio, entre otras co-modidades docentes y administrativas. Es una instituciónmuy valorada por su actividad educativa y cultural vigen-te desde 1924 de forma ininterrumpida, prestando un ser-vicio invalorable y pionero para la región.

José Pedro López, músico


|DIRECCIÓN| Carrera 11 con Calle 8,

Los Hornos

Nace en El Tocuyo. Ha partici-pado en diferentes agrupaciones como Los Golperos de ElTocuyo, grupo Armonía, grupo Los Torrealcas y el grupo rít-mico Los Titanes de Sanare. Ha sido fundador de muchasescuelas de música. Ha obtenido muchos reconocimientosen su larga trayectoria. Actualmente pertenece a la direc-tiva de la Fundación Cultural Municipal Morán y ha publi-cado un método de Medio Cinco Tocuyano. También escompositor y ha grabados varios discos.

Guillermo Antonio Escobar


|DIRECCIÓN| Urbanización Los Caujaros

Nace en El Tocuyo en enero de1930. Tiene más de cincuentaaños trabajando a favor de las

comunidades, muy especial en las actividades musicales,como las tradiciones y composiciones. Es uno de los gran-des exponentes de nuestra música golpera. Ha mantenidolas diferentes manifestaciones tradicionales como las pro-mesas, velorios y sones de negro. Ha sido promotor de losSantos Inocentes, cantor de la Cruz de Mayo. Es integrantede la Agrupación Los Turistas de El Tocuyo, con la que se hapresentado en todo el estado Lara y Venezuela.

Rito Antonio Saabedra, músico


Nació en San José de Hato Viejo y aprendió a tocar el cua-tro a la edad de nueve años, enseñado por su padre Ricar-do Saabedra. Es ejecutante del cuatro, el cinco y la güira,además de ser rezandero y sobador.

Su actividad musical ha sido reconocida en festiva-les folklóricos y velorios de la Cruz de Mayo en el municipioMorán y en Barquisimeto, aparte de haber desarrollado unalabor docente en el sector y fuera de él.

Patricia del Carmen Leal, cultora


|DIRECCIÓN| Urbanización Los Caracas

Nació en el año 1929, en la ciudad de El Tocuyo. Es unpersonaje representativo del tamunangue que desde muytemprana edad ha destacado como coordinadora en losbailes a San Antonio, patrono de la localidad, que se rea-liza los 13 de junio de cada año. Reconocida instructora ycoordinadora de la Escuela de Tamunangue José MaríaPérez, en El Tocuyo, labor que realizó por más de quinceaños. En la actualidad sigue instruyendo a los alumnos dela escuela "José Tiburcio Andueza", sin fines de lucro.

María Pérez Vargas


|DIRECCIÓN| Caserío El Peñón

Elaboraba objetos de loza en el caserío El Peñón. Entre suspiezas estaban las llamadas morochas, cerámica unidacon un estribo como el sistema de vasos comunicantes cu-ya tradición viene de los aborígenes. Vestigios de este tipode cerámica se han encontrado en los yacimientos ar-queológicos pertenecientes a la serie tierroide. Se dice quedurante el período colonial los europeos no permitían alos indígenas continuar con esta decoración simbólica,pues la que consideraban diabólica.



112

Rodrigo Pastor Sequera,creador



Este cantante y artesano, nacióen la parroquia Anzoátegui y

desde muy niño, le llamó la atención tocar cuatro, llegan-do a dominar la técnica del medio punto. Es compositor yha participado en el festivales como el de Cantos a Laradonde presentó la canción Mister Rubia Dorada. Es licen-ciado en Historia, profesión que combina con la docencia.

También escribe artículos como el llamado Los añosde Siempre Igual. Tiene una colección de 3 cuatros de unosamigos compositores, en la que figura un medio cinco.

Hilario Jiménez, fabricante de adobes


|DIRECCIÓN| Caserío El Olivo

Desde los quince años aprendió el oficio de elaborar ado-bes artesanales para la construcción. Para ello usa tierra ne-gra y sin piedras. En su proceso prepara el barro (agua y tie-rra), lo coloca en gaveras cuadradas, las cuales deben mo-jarse previamente y colocarle arena cernida, para que losadobes salgan con más facilidad. Cada bloque debe teneruna medida de 36cm de largo por 20 cm de ancho. HilarioJiménez ha comercializado su producción de adobes y lle-gando a distribuirlos en Quíbor y El Tocuyo.

Pablo Colmenares, creador


|DIRECCIÓN| Carrera 10 Barrio La Coromoto

Destaca en varias artes pues es herrero, músico y compo-sitor. También ejecuta el cuatro y fabrica sillas de ruedas,muletas y bastones. Además transmite sus conocimientospues imparte cursos a los integrantes de la comunidad decuatro, canto y también de herrería tradicional y artística.

Pablo Rodríguez, compositor



Desde joven, empezó a escu-char el golpe tocuyano. Al oír alos músicos veteranos en Caja de Agua comenzó su verda-dera historia musical. Compuso varias canciones. La prime-ra de ellas fue El Tocuyo Colonial, a la que le siguieron losgolpes como la Copetona, El Sombrerito y Rosalía. Uno desus temas más representativos es la pieza La Tradición seRespeta, que se refiere a las vivencias de la cultura. Murióen El Tocuyo en 1994. Es considerado un defensor del gol-pe tocuyano, y uno de los más recordados compositores delmunicipio, siendo hasta ahora el que tiene mayor númerode canciones.

José María Alvarado, músico y compositor


|DIRECCIÓN| Barrio La Lagunita

Este músico nació en El Tocuyo en 1939. Comenzó muy jo-ven a tocar el cuatro y otros instrumentos de los sones denegros. Se hacía acompañar por sus hermanos, lograndoconformar agrupaciones con las cuales actuaban en dife-rentes eventos, festivales y promesas a San Antonio.

Actualmente es el director de la agrupación musicalLos Turpiales, uno de los grupos más viejos, también ha in-terpretado y compuesto golpes dedicados al municipio.

Raúl Amado Camacho



Natural de El Tocuyo, este músi-co innato aprendió a tocar deoído el cuatro y a los dieciochoaños ya manejaba el acordeón, habilidad que le valió ladenominación "Uña de Oro". Fundador de la agrupaciónmusical Los Populares con la que llegó a tocar en Radio Co-lonial, Radio Barquisimeto y Radio Cristal. Además tambiénes compositor y poeta.

Unidad Educativa Eduardo Blanco


|DIRECCIÓN| Urbanización Belisa, entre calles 19 Y 20


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio de Educación y Deportes

Institución educativa que se instaló en El Tocuyo el prime-ro de Mayo de 1835, previo decreto del General José A.

115MUNICIPIO MORÁN


Publio Ramón Gómez, músico y compositor



Músico y compositor, se inició en el aprendizaje del cuatrodesde niño. Su inclinación por los instrumentos de cuerdas,lo llevó a ejecutar la mandolina y la guitarra. Fundó diver-sos grupos musicales, como el grupo Los Humocaros. Fueademás integrante del Movimiento cultural Humocaro y elgrupo teatral Chiroteca, trabajó en el museo Emilia Rosa deGil, suscrito a Fundacultura, donde nacieron varias estu-diantinas. En la actualidad dirige el trío Evocación y el gru-po Cuerdas Humocareñas e imparte clases de música en laU.E. Guayanta. Reconocido creador del Festival de cantode la voz Humocareña. También compuso piezas musicalescomo: Humocaro Querido, El Hungaro y Despedida.

San Antonio de Padua, talla

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Morán

|DIRECCIÓN| Sector Entre avenida San José

de la Trinidad Morán, carrera 9 y

calle 2, entrada a El Tocuyo




Es una talla en madera natural,elaborada por J. A. Loyo en1992. Está en posición pedestrecon el rostro de frente, faccionesangulosas, ojos almendrados ynariz recta, con labios sobresa-lientes. Tiene unas flores al relie-

ve. Su vestuario es un hábito hasta los pies, recogido en lacintura por un fajín y dos rosarios, uno de pequeño y otrode mayor tamaño. Lleva en brazos un niño de rostro angu-loso, ladeado a la izquierda con ojos almendrados, atavia-do con camisa y pantalón. El infante sujeta con su brazo de-recho a San Antonio. Debajo del crucifijo más grande seencuentra ubicada la inscripción del artista J. A. Loyo. Lapieza está colocada es un espacio trapezoidal que confor-ma una plazoleta con muro de baja altura, con piedras y

siete faroles de pequeñas dimensiones. En cada uno de losángulos de la imagen hay un cañón

La pieza está dentro de una capilla de paredes deladrillos, columnas recubiertas con piedras de río y techosde dos aguas en acerolit. Posee en la parte interior una gru-ta realizada en piedra. Se accede a la imagen por una es-calera de cinco peldaños en cemento recubierto de piedras.La capilla está dispuesta sobre una base cuadrada de ce-mento recubierto con ladrillos. Tiene una placa ligeramen-te inclinada, fijada con tornillos en las puntas, que dice: ElTocuyo ciudad histórica, madre civilizadora de Venezuela endevoción a: San Antonio de Padua, obra ejecutada coordi-nadamente entre la Alcaldía del Municipio Morán y el Eje-cutivo venezolano, ciudadano Asterio Pérez Rodríguez Al-calde del Municipio Morán, Teniente Coronel Solano B. Pé-rez Méndez Cmdte. del 134 GAC Cruz Carrillo. El Tocuyo,13 de junio de 1992.

Francisca de Sales Arraiz


Francisca Arraiz, nació el 20de enero de 1912 y murió enenero de 1989, a la edad desetenta y siete años. Luchó porla comunidad El Bosque, paraconseguir varios servicios pú-blicos. Su casa fue sede de laprimera escuela, donde fun-cionó por mucho tiempo. Es recordada además como con-servadora de la tradición de los Tres Reyes Magos y NiñoJesús, capitana y promotora de los sones de negros, bue-na comadrona, cuenta cuentos y refranera.

Coro de campanas de El Tocuyo


|DIRECCIÓN|Avenida Fraternidad, Casa de la Cultura Don José Angel Rodríguez López


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Daniel Rangel y Angel Torrez

El Coro de campanas de El Tocuyo es una de las agrupa-ciones musicales más reconocidas del país, única en su



Escuela Granja Hato Arriba

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Hato Arriba

|DIRECCIÓN| Km 35



Casa construida en los años 1940, de madera de caoba,hacienda de la familia Tamayo Suárez, la cual fue converti-da en Escuela Granja Nacional en el año 1960, cuandofuncionaba como internado. Es de importancia para la co-munidad por ser el principal centro educativo y lugar dedesarrollo de este asentamiento campesino Hato Arriba yera considerada una de las haciendas lecheras más impor-tantes de América Latina.

Daría de Rodríguez



Este personaje muy recordado en Dos Caminos, nació en1909. Fue la capitana del tamunangue en los años 1940. Co-mo partera asistió a muchas mujeres del municipio Morán. Te-nía un certificado emitido por Sanidad que avalaba sus cono-cimientos en la labor prestada. Además fabricaba panes dul-ces y dulces criollos valorados por los habitantes del caserío.

María de la Cruz Bravo, bailadora



Oriunda de El Tocuyo, desde temprana edad, se dedicó a bai-lar tamunangue en promesa cada fin de semana en diferentescaseríos de la zona, luego pasó estas manifestaciones a su hi-

ja, quien la acompaña en los diferentes eventos, llegando aconvertirse también en una fiel representante del tamunangue.Los13 de junio se prepara con su hija, para encabezar el bai-le con la batalla del tamunangue. Es también Directora de laagrupación Renova Golpe, ha participado en diferentes even-tos locales y regionales. Su reconocida imagen aparece en unatarjeta telefónica, bailando con Ramoncito París Aldana.

María Petra Galíndez


|DIRECCIÓN| Caserío La Estrella

Cuenta con noventa y tres años de edad y se destaca en sucomunidad por las diferentes actividades que realiza, talescomo la elaboración de hamacas, chinchorros, sombreros,vestimentas tradicionales. También elabora jarabes medici-nales y quesos. Además ha hecho de comadrona, atendien-do más de 70 partos. Por sus múltiples talentos es una per-sona muy apreciada en la comunidad del municipio Morán.

Isia Margarita CasanovaFlores, bailadora


|DIRECCIÓN| Caserío Santa María

El Molino

Nació en el estado Zulia y desdehace treinta años ha estado bai-lando tamunangue, aprendién-dolo con la familia de su espo-so. Ha representado al caseríoen diferentes eventos y promesasa San Antonio. Es integrante de la agrupación 13 de Junio,junto a la que imparte clases de baile de sones de negrosen la comunidad de Santa Eduvigis. Con sus enseñanzas hacontribuido a transmitir los conocimientos sobre bailes tradi-ciones de generación en generación.

Eloy Antonio Colmenares



Habita en el caserío Dos Caminos desde el año 1953. Sien-do muy joven comenzó a desarrollarse en la preparación decomidas tradicionales tales como asados, hallacas, mon-dongos y otras, para celebraciones de matrimonios, bauti-zos, cumpleaños, fiestas patronales de la comunidad y deotros sitios vecinos. También se dedicaba a la organizaciónde eventos patronales en honor a San Antonio. Además fuedirector del grupo de aguinaldos de la comunidad.

117MUNICIPIO MORÁN


en el área musical. Ha escritopoesías y prosas, editó el folletoEnsalada Pascual Tocuyana y enlos medios de comunicación so-cial ha publicado en las colum-nas Raquetas Callejeras y Posti-go Tocuyano. También publicóun método para la enseñanzadel cuatro, el cual es usado eninstituciones educativas de la re-gión. Ha formado parte de va-rias agrupaciones musicales. Lo

consideran de mucho valor para su comunidad, pues sutrabajo es conocido en todo el estado, por su aporte aldesarrollo de las artes.

Comedor Popular Las Corderos


|DIRECCIÓN| Calle 17 entre 10 y 11 al lado de la iglesia La Concepción


En una casa de estructura colonial existe un rinconcito fami-liar donde se consigue el placer de saborear las mejorescomidas tradicionales del municipio Morán y en especial lasdel Tocuyo. La familia Cordero en el año 1985 inaugura unpunto de venta de comidas en la avenida Lisandro Alvara-do con calle 14 y 15. Por algún tiempo funcionaron allí has-ta que se mudan a la Calle 17 entre 10 y 11, sector cultu-ral, ya que convergen la iglesia La Concepción, el MuseoLisandro Alvarado, la biblioteca, la casa de la cultura y laplaza Bolívar. El comedor es reconocido por su forma par-ticular de tratar al visitante de manera amigable, ademásrealizan juegos y cuentos para amenizar la comida. Dentrode sus platos se encuentran el Pabellón Criollo, el Mondon-go, Hervido, Chicharrones de Marano, Caraotas y su exqui-sito suero y picante de suero que no puede faltar en la me-sa. Otros de los grandes atributos del que goza este agra-dable comedor es el placer de acostarse después de lacomida en una hamaca y escuchar los gallos, loros, galli-nas, perros. La casa donde se ubica el comedor es grandey muy espaciosa en la parte de atrás, la cual fue aprovecha-da por las hermanas Cordero para ampliar, realizando ungran salón con 14 mesas y sillas de madera, tipo colonialcon ramilletes de flores alrededor y cuadros con paisajes.

Orden Honorífica "Joséde la Trinidad Morán"


|DIRECCIÓN| Calle 18 con Avenida

Lisandro Alvarado, Edificio de la alcaldía




En el año de 1995 fue creada la Orden Honorífica "Joséde la Trinidad Morán", con el fin de reconocer y estimular

a todas aquellas personas quehayan prestado servicio sobre-saliente al desarrollo del muni-cipio. Consiste en un pergami-no acompañado de una me-dalla y un botón con el escudoy esfinge del famoso héroe Jo-sé de la Trinidad Morán. La or-den es impartida a ciudadanosciviles o militares, venezolanoso extranjeros que difunden el aporte cultural, histórico, ar-tístico, educativo, científico, político o social en tres clases,primera clase de oro, segunda clase de plata, tercera cla-se de bronce.

Alexis Rodríguez, docente y promotor cultural



Nació en El Tocuyo. Docentedestacado, actualmente jubi-lado, además es locutor y pro-motor de las fiestas tradicio-nales de su ciudad con másde treinta años dedicados aesta actividad. Se ha desem-peñado como presidente delos carnavales de El Tocuyo,siendo en la actualidad el ani-mador oficial de estas importantes fiestas tradicionales.Rodríguez destaca además como promotor cultural y entresus actividades se desempeña hoy en día como coordina-dor de relaciones públicas del reconocido Coro de Cam-panas del Tocuyo.

Retreta de Humocaro Alto


|DIRECCIÓN| Plaza Bolívar


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| Nohelia Sánchez

Esta retreta comenzó sus actividades en el año 1928 y seiniciaba su presentación con el izamiento de la bandera y elcanto del himno nacional, esto se realizaba en la plaza Bo-lívar y asistía todo el pueblo.

Los músicos que formaban parte de esta retretaeran Vicente Escalona en el clarinete, Primitivo Crespo enel bombardín, mientras Manuel Jiménez y Eusebio Gómezeran los maestros musicales. Esta retreta solía presentarseen la proximidad de las fechas que comprendían las fiestasde San Antonio.



116

estilo en Venezuela y segunda en Latinoamérica. Se creóel 14 de mayo de 1994, bajo el apoyo y asesoramientodel Coro polifónico de Campanas de Aibonito, Puerto Ri-co. Desde su fundación ha destacado por sus armónicasmelodías interpretadas a través de campanas de mano,de tal modo que ya en 1995 representó a Venezuela enel Primer Festival de Coros de campanas en Puerto Rico.

Durante sus más de diez años de existencia ha re-alizado presentaciones en buena parte de Venezuela in-

cluyendo la Sala Ríos Reina del Teresa Carreño y otrosimportantes escenarios de los estados: Apure, Aragua,Distrito Capita, Lara, Nueva Esparta, Portuguesa y Yara-cuy. Ha compartido escena con artistas y agrupacionesde destacada trayectoria como Oscar D León, SerenataGuayanesa, Ensamble Gurrufío, Cheo Hurtado y la Or-questa Gran Mariscal de Ayacucho.

Actualmente el Coro de Campanas de El Tocuyo,dirigido por Daniel Rangel y Angel Torrez, está conforma-do por un grupo de jóvenes quienes, mediante sencillosarreglos, interpretan melodías combinando el sonido dedecenas de campanas de mano con instrumentos tradi-cionales como cuatro y maracas.

Museo arqueológico J. M.Cruxent


|DIRECCIÓN| Avenida Lisandro Alvarado,

entre calle 14 y 15



Fundación Museos de la Ribera

Fue fundado en 1982 y se en-cuentra ubicado al centro de laciudad de El Tocuyo. Desde susinicios ha sido una instituciónpionera en las investigaciones,no solamente arqueológicas,sino además sociales y antro-pológicas. En este museo se res-guardan las colecciones arqueo-lógicas más importantes de laregión, destacando las muestrasque provienen del cementerioindígena Matica de Rosa, explo-rado por primera vez en 1982.

Además de objetos ar-queológicos, este museo cuentacon colecciones de armas yotros instrumentos y aparatos di-versos, asi como coleccionespaleontológicas de antigua data. Para la comunidad de ElTocuyo el Museo J. M. Cruxent es especialmente valoradoya que a tráves de sus colecciones da muestras de su patri-monio cultural a estudiantes, turistas y público en general.

Juan Colmenares, músico y poeta


|DIRECCIÓN| Urbanización El Bosque

Juan Colmenares nació en El Tocuyo en 1929. Ha incur-sionado en la cultura del municipio como músico, poeta,escritor y maestro. Desde los quince años, ejecuta el cua-tro, la mandolina y el saxofón. Laboró por más de veinti-cinco años en la Unidad Educativa República Dominicana,



24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de

Protección y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad


protección y permanencia de los bienes aquí contenidos


118

LATRADICIÓN

ORAL

4

4 La tradición oral En este capítulo se tratan los testimonios orales y dis-cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-munidad en particular, que se transmiten de generación en generación mediante la narración oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetascurativas o culinarias.

121Municipio MORÁN

LA TRADICIÓN ORAL

Bernabé Quintero


|DIRECCIÓN| Urbanización Roberto Montesinos, vereda 10

Este sabio habitante de cien años de edad forma parte delpatrimonio cultural de El Tocuyo. Desde que era muy niño,adquirió conocimientos de botánica gracias a su madrequien fue una extraordinaria doctora en medicina.

El arte de curar con plantas medicinales ha permi-tido que Bernabé ayude a muchas personas a que mejorensus condiciones de salud. En su casa posee un laboratoriofarmacéutico, donde prepara las medicinas con raíces.Forma parte de una familia del siglo pasado a quienes seles conocía como la Revolución de Gabaldón.

Dionisia del Carmen Pérez



Nació en Chabasquen, en el año1925, pero desde joven se fue alpueblo de Villanueva, dondeaprendió a bordar y preparar pa-nes y dulces criollos, labor queaún mantiene y surte a la comu-nidad con estos deliciosos dul-ces. También cultiva plantas me-dicinales, de las cuales tiene unagran variedad en el jardín de sucasa. Ella realizó un hermosobordado del Divino Niño, el cualdonó a la iglesia y se encuentraen exhibición.

Mute tocuyano


|DIRECCIÓN| Calle 4, Castañeda, El Pozón

Es un plato que se prepara con cambur verde, morcón (vís-ceras del marrano) y aliños. El morcón se hierve hasta quese ablande, luego se le colocan los cambures verdes pela-dos. Se trituran para que la sopa quede espesa. Se le colo-can aliños sofritos y sal al gusto. Esta sopa se hace cuandoen alguna de las casas matan un marrano y para no botarel morcón, se regala y así quienes conocen su elaboracióncocinan esta rica comida.

Pan de biscocho humocareño


Es un pan salado llamado bis-cocho duro o pan duro. Los ha-bitantes de este poblado se de-leitan con su sabor. Para su pre-paración se utiliza levaduracasera. Lleva aceite, sal, huevosy harina de trigo, estos ingre-dientes se pasan por un molino. Cuando la masa se endure-ce se procede a hacer el pan. Se debe dejar dos horas en re-poso. Luego se lleva al horno, que no debe estar muy calien-te. Despúes de hornearse se deja en el horno de un día paraotro, para que se ponga duro. Este pan es muy solicitado porlos lugareños.

La chanfaina


Es una comida popular del estado Lara, que se prepara convísceras de chivo, como hígado, riñón y corazón. Estas se po-nen a cocinar, hasta que ablanden. Al enfriarse, se pican entrozos pequeños y se llevan nuevamente al fuego, con sufi-ciente agua. Se deja hervir, se le agregan papas picadas ycambur verde. Se sofríen los aliños, tales como ajo, cebolla,pimentón, ají dulce, pimienta, laurel. Se le coloca a la prepa-ración anterior y se deja hervir por 30 minutos más. Esta co-mida es la preferida en las fiestas tradicionales de la región.

Juana Fernández


|DIRECCIÓN| Calle Comercio, entre Bolívar y Berríos

Oriunda de El Tocuyo, nació en el año 1920. A los doceaños se residenció con sus padres en Humocaro Alto. A losquince años aprende a elaborar panes, con la ayuda de


LA TRADICIÓN ORAL

120

La laguna de Guaitó


|DIRECCIÓN|La Candelaria


La laguna de Guaitó es un paisaje natural y recreativo, quese alimenta de un riachuelo nacido en la montaña. Poseeabundante vegetación, piedras de diferentes tamaños yagua de color turbio, no consumible. Según las tradicioneslos habitantes de la comunidad, dicen que es bueno llevaruna gallina a la laguna para que los gallos silvestres o delmonte las cubran y así obtener una buena cría de gallos fi-nos y de pelea.

Las acemitas humocareñas


|DIRECCIÓN| Final alle Comercio, casa n° 15

Aurelia Peraza tiene 81 añosde edad y elabora acemitasdesde que tenía trece años, enun horno que le hizo su papá.Desde hace sesenta años ela-bora panes, catalinas y las fa-mosas acemitas. Su prepara-ción lleva melao de papelón,

que se obtiene de un día para otro, ni muy negro ni muyblanco y bien dulce. Se le agregan huevos, mantequilla,anís, aceite y harina de trigo. Todo esto se amasa y se pro-cede a preparar las acemitas.

Entre la variedad de panes dulces elaborados en lacomunidad de Humocaro, la acemita es la más solicitada.

Catalinas


La rica catalina es catalogada con los años como uno de losproductos más preciados por la comunidad del municipioMorán. Se prepara con melao de papelón, que se cocinahasta lograr una consistencia. Se le agrega soda, anís, acei-

te, harina de trigo, luego se ama-sa y se procede a verter en ban-dejas hechas de lata y se colocanal horno.

De las conocidas catali-nas hay variadas versiones comolas de Petra Guédez, fabricante,desde su juventud, de catalinastocuyanas criollas. Para su ela-boración utiliza papelón, harinade trigo leudante, huevos, soda,canela, clavos y agua. Primerohace un melao con papelón yagua y lo deja enfriar de un díapara otro. Al siguiente día, le co-loca soda, canela y clavos. Pos-teriormente une todo bien y leagrega harina poco a poco, has-ta formar una masa. La masa seextiende sobre la mesa, se cortanlas catalinas, se colocan en unabandeja engrasada, se barnizancon huevo batido para darle bri-llo y se hornean en un horno queno esté muy caliente, por espacio de 15 minutos. Otras per-sonas de El Tocuyo se dedican a la elaboración de catalinascomo su medio de manutención y las venden al mayor y aldetal. Entre ellas está también Angélica Fernández, quienusando un horno de baño y leña, se ha dedicado a la fa-bricación de las catalinas por más de treinta años.

Otras famosas catalinas son las de la familia YánezGil de Villanueva, cuya receta incluye anís y manteca. Estareceta es muy valorada por la comunidad de Villanueva,tanto por la tradición que tienen las catalinas como por lacalidad del producto.

En otras poblaciones como Humocaro Bajo, desta-can Juana Sánchez, Rosa Gil y Aurelia Peraza, quienes pormás de cuarenta años han venido preparando esta receta,la cual la consideran como un componente en el desayunoacompañadas de café.

Cruzado tocuyano


|DIRECCIÓN| Calle 4, Castañeda. El Pozón

Esta comida se prepara, en al-gunos sitios, para la celebraciónde días especiales, como velo-rios en pago de promesas a SanAntonio. Consiste en un sanco-cho de carne de chivo, cochinoy carne de res, con verduras ymuchos aliños. Se hierve la car-ne, cochino y chivo, cuando es-tén blandas, se le agregan lasverduras peladas, la cebolla en rama, ajo, comino y sal. Alablandarse todo esto, la sopa está lista.

Municipio MORÁN

LA TRADICIÓN ORAL

ción, es uno de los personajes que ha mantenido esta tra-dición. Su preparación sólo requiere dos docenas de toron-jas, dos papelones, clavos de olor y canelas. Se pelan lastoronjas en forma de hojas y se colocan al sol de un día pa-ra otro, para que destile el verdín. Luego se hierve por ½hora y se bota el agua en que se cocinaron. Se lava bienpara quitarle el sabor amargo y se colocan en el fuego nue-vamente agregándole papelón, el clavo y la canela. Final-mente se deja cocinar hasta que den su punto.

Con esta misma receta se preparan las conservasde toronja, pero con la diferencia de que éstas se colocanen bandejas de madera y se cortan en cuadritos.

Angelina Yépez


|DIRECCIÓN| Caserío Los Dos Caminos, calle principal

Cuenta actualmente con ochenta años de edad y desde losnueve, está elaborando dulces criollos y comidas tradicio-nales, entre los que se cuentan: dulces de coco, de leche,lechosa, cabello de ángel, toronja y comidas como asado

de chivo, cruzado, mondongo y otros. También ejecuta lasinfonía, interpreta canciones y participa en la enseñanzabíblica y reuniones cristianas.

Rosario Gutiérrez



Nació el 16 de noviembre de 1931. Desde su juventud ejer-ce trabajos tradicionales como elaboración de las arepasde maíz. Cocina comidas tradicionales por encargo, para lacomunidad de El Tocuyo, utilizando leña la cual recolectaen las montañas.


LA TRADICIÓN ORAL

122

una amiga. Actualmente elabora catalinas, suspiros, bisco-chuelos, pan de San Antonio, siendo especialmente famo-sa por el pan de tunja que según aseguran en su comuni-dad era exquisito. Realizó este trabajo durante cuarenta ycinco años, aún conserva en su casa el horno de barro queutilizaba para hornear sus panes.

La arepa de maíz criolla



Es una tradición en El Tocuyo. Para prepararlas se utilizael maíz pilado bien limpio y se coloca en un recipientecon agua.

Se lleva a la leña, cuidando que no hierva, se cue-la el agua y se deja reposar de un día para otro. Al siguien-te día, se muele el maíz y se hace una masa para elaborarlas arepas.

Pabellón criollo de El Tocuyo


El pabellón criollo es uno de los platos más representativosde la cocina venezolana y es elaborado con varios ingre-dientes comunes en todo el país. En el Tocuyo, a diferenciade otros lugares, el pabellón lleva queso de cabra. Se utili-za el arroz blanco, carne mechada, caraotas negras, taja-das de plátano frito, huevo frito y el queso de cabra en ta-jadas. Esta versión del pabellón criollo ya se preparaba allípara finales del siglo XIX. Hoy en día, forma parte de la co-mida cotidiana de la comunidad.

Dulce de cabello de ángel



Este es uno de los dulces más sa-brosos y tradicionales. Los ingre-dientes que se utilizan son 1 k deazúcar, cabello de ángel, clavosde olor y una piña. Se sancochael cabello de ángel, se deja en-friar y se desmecha con una cu-chara, se le añade el azúcar, con3 tazas de agua y el jugo de lapiña, clavos de olor y se pone acocinar a fuego lento, hasta quela miel tenga un buen punto.

Dulce de toronja


|DIRECCIÓN| Entrada Caserío Dos Caminos

El dulce de toronja es uno de los más tradicionales de El To-cuyo. Teresa de Jesús Domínguez, experta en su elabora-

125Municipio MORÁN

LA TRADICIÓN ORAL

Acemitas


Para la elaboración de este dulce se utilizan: harina de tri-go, leche, azúcar, papelón, mantequilla, huevos, queso yanís dulce, ingredientes que, acompañados de la batea demadera y el horno artesanal, le dan un sabor particular.

Hay una variedad conocida como acemitas tocuya-nas, elaboradas entre otros por las hermanas Pérez quieneslas preparan desde 1944, siguiendo las enseñanzas de Ave-lina Toledo. Su primer horno de adobe se encuentra actual-mente al frente de la panadería Eulalia Pérez, donde elabo-ran acemitas, pan de tunja, catalinas y roscas. Eulalia Pérezes además presidenta de la Asociación de Artesanos delMunicipio Morán y ha representado a El Tocuyo en diferen-tes ferias.

Bebida de flor de cayenay clavel


|DIRECCIÓN| Caserío Espinal

Sirve para curar el insomnio y losnervios. Para su elaboración se re-

quieren 3 flores de cayena, 2 tazas de agua, 1 cucharaditade azúcar y dos claveles amarillos. Se colocan las flores en unrecipiente con 2 tazas de agua, cuando esté hirviendo seechan los claveles y se deja en el fuego por 20 minutos, sereposa y se toma fría, 3 veces al día, la última de ellas unos20 minutos antes de dormir.

Yolanda de Castellanos



Desde la edad de quince años, prepara deliciosas catalinasy ricos panes. Ha compartido su experiencia con otras per-sonas, para que no se pierda esta tradición culinaria. Utili-za harina de trigo, papelón, canela, clavos de olor, limón,vainilla, soda, polvo de hornear. Disuelve la panela de pa-pelón en agua. Une todos los ingredientes amasando la ha-rina hasta que queda uniforme. Deja reposar por media ho-ra y forma las catalinas, las hornea por 15 minutos. Reco-mienda usar horno de leña para su cocción. Todos losmiércoles prepara catalinas para venderlas en el sector.

Dulce de Casco de Guayaba



Los habitantes de los Dos Caminos aseguran que este dul-ce es uno de los más populares y tradicionales del sector.

Para su elaboración se utiliza 1k de guayaba pinto-na, 1k de azúcar, clavo de olor, canela y un limón. Se lavanbien las guayabas, se pelan y se parten por la mitad, se lesacan las semillas y se colocan en una olla con dos tazas deagua. Se añade el azúcar y una guayaba licuada, se dejacocinar lentamente. Se baja y se le agrega la ralladura dellimón y una porción de vainilla. La guayaba sirve ademáspara diferentes usos, como jugos, mermeladas y elabora-ción de rellenos para panes.

Bebidas medicinales de altamisa y casco de vaca


|DIRECCIÓN| Caserío Bomo, Santa Teresa

Bebidas muy apreciadas por la comunidad, porque curanlas afecciones de los riñones y constituyen un depurativo pa-ra la sangre. Las prepara por encargo de la comunidad uti-lizando las siguientes plantas: casco de vaca, altamisa y ho-


LA TRADICIÓN ORAL

Dulce de cereza


|DIRECCIÓN| La Primavera

Marina Escalona es la única persona en esta comunidadque ha mantenido la tradición de la elaboración de este de-licioso dulce. Para su preparación, requiere de un kilo deazúcar, clavos, canela y cerezas. Se sancochan las cerezascon la canela y el clavo por ½ hora aproximadamente,cuando las cerezas estén blandas, se coloca el azúcar pocoa poco, hasta que se disuelve para hacer un caramelo. Secocina hasta que el azúcar esté a punto de hilo.

Rosca tocuyana


|DIRECCIÓN| Carrera 13 entre

8 y 9, N° 8-35

Constituye uno de los variadospanes de la gastronomía criollade El Tocuyo. Su elaboraciónconsiste en preparar la levadu-ra, la cual se mezcla con la ha-rina, luego se le agregan pape-

lón, azúcar, mantequilla, huevos, anís, se hornean por ½hora y al final se le agrega el queso. Es distribuida en dife-rentes sitios por intermedio de comerciantes que las com-pran al mayor.

Pan de tunja de Humocaro


Este pan es originario de Hu-mocaro Bajo, la receta la trajouna familia oriunda de la po-blación de Tunja, Colombia. Su

elaboración es sencilla, se coloca harina en un envase conagua y levadura, se deja reposar por un día, al siguiente, sele colocan, huevos, manteca, vainilla, anís y el agua deazar, que es el ingrediente esencial, se mezclan todos los in-gredientes, hasta formar una masa. Luego se toman peque-ñas porciones de la masa, se le da forma redonda con lasmanos, se colocan sobre una bandeja de lata y se horneanhasta que doren.

La olleta tocuyana


Es un plato típico del estado Lara. Se prepara con las vísce-ras del cerdo como: corazón, hígado y riñón. Se sancochancon suficiente agua hasta que ablanden. Al estar fría estapreparación, se pican en trozos pequeños, se lleva de nue-vo al fuego con suficiente agua, se le agregan papas pica-das, aliños como cebolla, cilantro, ajo porro, ají dulce, cla-vos de olor, pimienta, comino, un trozo de papelón que esel toque de sabor de esta comida y sal al gusto. Estos ali-ños se sofríen con aceite de onoto, se deja hervir un poco yal final se le coloca una taza de harina de maíz, disuelta enagua para darle espesor. Es uno de los platos típicos de lasépocas decembrinas.

Las acemitas y el pan de tunja de la niña Engracia


|DIRECCIÓN| Carrera 13 entre calles 8 y 9

Engracia Pérez Yépez nació en El Tocuyo en 1910. Gracias alos consejos y secretos de Panchita de Suárez, preparó hasta1985 unas suaves y ricas acemitas las cuales cocinaba en unhorno que le fabricó el señor Víctor Linares. Dejó en manos desus sobrinos los secretos de la receta, quienes continúan consu tradición de la acemita tocuyana y el pan de tunja.

127Municipio MORÁN

LA TRADICIÓN ORAL

debe cortarse con 1 m de medida se pela quitándole todala concha, luego en la punta lo reducen en forma de lápiz,colocándole un clavo y amarrándolo con una goma. Lapunta sirve para puyar al animal por la parte trasera, estose realiza al mismo nivel de postura.

Belarmina Vilera, Mina

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guaito

|DIRECCIÓN| Carretera principal, vía Humocaro Alto

Nació en Guaitó en 1932. Preparaba el biscocho o pan sa-lado en un horno de tierra. En Semana Santa, su trabajo eragrande, pues tenía que cumplir con muchos encargos de sudelicioso pan. Aún conserva su famoso horno de tierra conel que ha cocinado innumerables panes.

Historia de los túneles de El Tocuyo


|DIRECCIÓN| Iglesia La Concepción

a convento Los Ángeles

Se dice que estos túneles quecruzaban el centro de la ciudad,fueron hechos como medida deprotección de los lugareños, quese enfrentaron a la invasión. Parael año 1900, esta historia fue re-gistrada en los escritos de Lisan-dro Alvarado y de José AntonioRodríguez López y luego amplia-da por Francisco Tamayo. Lasdistintas fuentes coinciden en quese trata de una estructura condesarrollo horizontal, cuyo puntode partida es la iglesia La Con-cepción. Otras referencia datande 1970, cuando un grupo deespecialistas del Ministerio deObras Públicas, descubrió que

en el patio trasero de la iglesia, había una estructura empe-drada de forma vertical, que al final tenía un desarrollo ho-rizontal. Este grupo hizo una inspección de patrimonio his-tórico, pero los resultados no se conocieron.

Tamales tocuyanos


Este plato típico está compuesto por los siguientes ingre-dientes: harina de maíz, aliños, sal y hojas de jojotos. Seprepara picando todos los aliños (cebolla, ajo, ají dulce)que luege se sofríen. La masa se mezcla con éstos, y se leda forma de bollos, que se envuelven en hojas de jojotos,

amarrándolos. Se sancochan y se sirven como acompañan-tes de diferentes comidas. Este plato tradicional es muy so-licitado en la época navideña y hasta es mencionado en losaguinaldos tocuyanos.

El cardenalito


Esta ave de gran belleza muestra un canto que ha inspira-do a los tocuyanos para componer varias canciones, aso-ciadas a este pájaro, como representante de la localidad.

Se alimenta de semillas de flores, hierbas, frutos ypequeños insectos. El cardenal inicia su cría en la época delluvia y dada a las condiciones climáticas de la zona haceuna sola nidada.

Rezanderos del municipio Morán


|DIRECCIÓN| Caserío Boro

La costumbre de rezar para cu-rar es apreciada por propios yvisitantes del munipio Morán,ya que en la región hay un gru-po de rezanderos que conservan este ritual dentro de las co-munidades. Es el caso de Juana Rodríguez, José Flores, Jo-sé Lucena, Justimiano Gil, oriundos del Caserío Boro, SanJosé de Potrerito, y Humocaro Bajo, respectivamente. Sehan desempeñado desde hace mucho tiempo en esta laborrezando en novenarios, misas de difuntos, en los velorios.En la última noche de los novenarios realizan 9 rosarios especiales.

Caso particular es el de José Luce quien caminacon una cruz aproximadamente 200 m la cual coloca en unsitio llamado El Calvario; también se dedica a la músicaejecutando el acordeón, cuatro, violín y guitarra.


LA TRADICIÓN ORAL

126

jas de linaza; las pone a hervir en un litro de agua, deján-dola reposar a temperatura ambiente. Se toma una copitadiaria por dos semanas.

Con la altamisa también puede prepararse un ba-ño, junto con salvia real, que sirve para reducir la inflama-ción, curar espasmos y dolores musculares.

Bebida de limoncillo


|DIRECCIÓN| Caserío Espinal

Esta bebida es muy usada en el caserío Ospinal para aliviarla tos fuerte en niños y adultos. Se prepara con diez hojasde limoncillo o malojillo, las cuales se ponen a hervir porunos 25 minutos. Se baja del fuego y se le agrega el jugode un limón, más 2 cucharadas de miel. Se deja hervir, 10minutos más, se cuela para retirar las hojas y se deja enfriar.Se toma tres veces al día.

Eloy Pérez Rodríguez


|DIRECCIÓN| Carrera 12, entre 15 y 17

Este personaje es muy apreciado por la comunidad y porquienes visitan el lugar. Los vecinos le llaman el ChuecoEloy. Con 70 años de edad, conoce la historia de su pue-blo contando cada suceso con detalle. Su residencia es unabarraca de zinc, ubicada dentro de las ruinas del templo deBelén, antiguo Hospital Real de El Tocuyo. Lleva viviendo allímás de 40 años en condiciones precarias.

El olivo del municipio Morán



Este árbol tiene una altura de 10 m aproximadamente, eltallo está dividido en siete ramas, de las cuales crecen ra-mas pequeñas y delgadas, con un pequeño pimpollo de co-

lor anaranjado y su color es un verde intenso. Los poblado-res le dan una importancia sobrenatural a este olivo.

Han mantenido de generación en generación, latradición y promesa de vestir a la cruz con las ramas de és-te árbol. También sus hojas junto con las de eucaliptos, lasusan para sahumerios en el mismo velorio de la cruz y enépocas de lluvias y tempestad.

La garrocha


|DIRECCIÓN| San José de Potrerito

La garrocha es un instrumento que sirve para domar a losanimales. Se fabrica con cualquier tipo de madera, la cual

129Municipio MORÁN

LA TRADICIÓN ORAL

Chicha de Berenjena

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Villa Nueva

|DIRECCIÓN| Sector la Cancha

Para la elaboración de esta chi-cha se necesita 1 k de berenje-nas, 1 k de azúcar, 2 l de agua,clavos de olor, esencia de vainillay canela.

Para su elaboración sehierven todos los ingredienteshasta que la berenjena esté

blandita, se deja enfriar, se licua y se sirve fría. Esta bebi-da es consumida en las fiestas tradicionales y en las épo-cas decembrinas por la comunidad.

Especialidades de MaríaAlvarado


|DIRECCIÓN| Calle 4 Castañeda,

casa N° 6-42

María Alvarado era muy solicita-da para preparar las comidas en

los bautizos, matrimonio y velorios de San Antonio. Su especialidad era el asado de chivo, exquisito

plato preparado con papas, comino, vinagre, cebolla, ajo,clavos de olor, manteca de cochino y onoto. Esta tradiciónla ha continuado su hija mayor Ubensa Alvarado.

Lucila Gutiérrez, partera



Personaje conocido como mamá Lucila y a quien la co-munidad aprecia por su trayectoria como partera. Se en-carga de organizar las fiestas tradicionales en el CaseríoDos Caminos, como la de Reyes, Tamunangue, San Pas-cual y otras.

Morcillas criollas



Desde su juventud Arminda deColmenares se ha dedicado aelaborar unas deliciosas morci-llas. Su preparación se hace dela siguiente manera: obtiene la sangre de los animales sa-crificados, le coloca aliños y en un recipiente vacía la san-gre, también les pone grasa de cerdo. Aparte lava las tripasde res, las rellena con la sangre aliñada, las amarra por losextremos y las cocina a fuego lento por unos 20 minutos.

Estas morcillas las distribuye en la comunidad, tra-bajo que le sirve de sustento.

Palabras populares de Humocaro Alto


Se trata de esas palabras y expresiones que caracterizan elhablar de los habitantes de Humocaro. Fueron recopiladosentre los ancianos del pueblo, sobre las expresiones másusadas por ellos en tiempos pasados y que hoy les recuer-dan sus vidas de niño y joven. En ocasiones representan unlenguaje extraño para las nuevas generaciones, pero sinduda forman parte de la identidad cultural de la localidad.Entre las palabras y expresiones encontramos:

DiancheArrempuja Botica Calentura Guachafita Naide Aguaite Chacreo Pior Busaca PulperíaFustánSipote

Baile de la mujer con el diablo


Cuenta la tradición que en elBotiquín de Doña Amalia, unanoche llegó un hombre a caba-llo vestido de blanco, con losdientes de oro, lo que llamó laatención a los vecinos, a tal punto que los jóvenes de laépoca se quedaban hasta bien tarde de la noche para veral personaje. Cuando empezó a bailar con Amalia, obser-varon que el hombre tenía un rabo que sobresalía de su


LA TRADICIÓN ORAL

El árbol de vera



Árbol que crece unos 8 m de alto y unos 50 cm de diáme-tro, de hojas pequeñas y semilla envuelta en un pimpollo enforma de mariposa. Los artesanos del Municipio Morán ledan varios usos, entre los que se destacan la elaboración devaras y garrotes utilizadas en la batalla del tamunangue yen el juego del garrote, además del pilón, la mano y lostambores. Su confección consiste en cortar las varas del ár-bol en la fase de luna menguante, luego se asan deposita-das en una pipa para luego colocarlas en un fogón de le-ña, se deja reposar y se le quita la concha; frotándolo des-pués con grasa de chivo para darle brillo y contextura. Sedeja al sol por tres días y al final se realizan los empates uti-lizando hilo especial y agujas. El árbol de vera tiene muchovalor por ser un recurso básico para la fabricación de losinstrumentos empleados en las tradiciones de la zona, apar-te de poder fabricarse instrumentos utilitarios.

Cachapas

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Bucare Abajo

|DIRECCIÓN| Vía Ojo de Agua

Los habitantes de Bucare Abajo consideran este plato partede sus tradiciones culinarias. Se caracterizan por tener un

color blanco o amarillento, dependiendo del tipo de maíz.Para prepararlas se desgrana el maíz y se coloca en unamáquina de moler, a esta mezcla se le pone sal y se extien-den en una plancha o budare de cocina bien caliente quese coloca sobre el fuego de leña. Son servidas con mante-quilla y queso de mano.

La mata de tapara



Tiene una altura aproximada de1.60 m y sus hojas son anchas ybrillantes. Tiene una cosechaanual por el mes de mayo y superíodo de maduración duraunos cinco meses, presentando el tallo del fruto una colo-ración amarilla como indicativo de la madurez del fruto.Este fruto tiene múltiples usos en la artesanía, pudiéndosenombrar la elaboración de totumas, taturos, tazas, cucha-rones, máscaras y maracas, entre otros. Para la produc-ción de las maracas se toma el fruto en luna menguante,cortando por la parte donde el tallo se une con el fruto, seextrae la pulpa y se raspa con una cucharilla pequeña. Secoloca al sol por unos cuatro o cinco días hasta que se-que, depositando luego unas 25 a 30 semillas de capa-cho y tapándolo con un mango de madera y pega. La uti-lidad del taparo es muy valorada, dado los múltiples usosque se le puede dar a su fruto en la artesanía y en la ela-boración de utensilios.

Majarete criollo


|DIRECCIÓN| Calle Lara con Lirios

María Saavedra de Rodríguez,cuenta con setenta y siete años deedad, siendo su trabajo favorito,la elaboración del Majarete Crio-llo, delicioso dulce, típico de la re-gión. Para ello utiliza 1 k de hari-na de pan, dos cocos, ½ kilo deleche, cuatro tazas de agua, 1 kde azúcar. Ralla los cocos, disol-viendo la harina en agua agre-gando la leche y el azúcar al gus-to, los lleva al fuego cocinándololentamente, revolviendo hasta queespese. Finalmente lo vacía en unmolde hasta el otro día, para lue-go cortarlo en trozos y procedien-do a guardarlos en la nevera.

131Municipio MORÁN

LA TRADICIÓN ORAL

Jarabe de flores


|DIRECCIÓN| Calle 9 con calle 14 Los Hornos

Cuando una persona padece alguna afección respiratoriacomo el asma y la tos, este jarabe es muy usado. Se prepa-ra con un manojo de flores de saúco, aves del paraíso, seishojas de mango, una flor de frailejón, flores de aguacate,raíces de limoncillo y un manojo de jengibre. Se ponen to-dos los ingredientes con suficiente agua a hervir por mediahora, hasta que se ponga oscura, se deja reposar y se to-man tres cucharaditas tibias de esta bebida en la mañana,tarde y noche.

Bebida de verbena


Esta bebida natural casera es uti-lizada por los habitantes de El To-cuyo, por su gran efectividad pa-ra bajar la fiebre cuando estámuy alta.

Se utilizan en su preparación tres hojas de verbena,una taza de agua y azúcar al gusto. Se ponen a hervir lashojas, por media hora aproximadamente o hasta que dé uncolor amarillento dejando reposar para tomarla tibia.

Postura del agua, ritual


|DIRECCIÓN| Dos Caminos La Estrella

Se trata de un ritual que se acostumbra hacer antes de re-alizarse el bautizo eclesiástico, como una forma de acen-tuar su fe en Dios. Se aprende de generación en genera-ción, como Arminda Rodríguez de Colmenares quien hapracticado desde muy joven este ritual que aprendió delLeón Alvarado.

Para imponer el agua se utiliza: sal, agua, un platoblanco, un vaso y una vela blanca. Se reza un padre nues-tro, un avemaría y un credo, diciendo el nombre y apellidodel niño. Luego se le coloca sal en la boca. Se designan pa-drinos, los cuales sostienen la vela, el vaso con agua y elplano plato con sal. Al finalizar este acto, los padrinos dansu bendición al niño.

Apodos populares de Humocaro Alto


Estos apodos son utilizados desde la época de la Colonia,cuando a las personas, no se les llamaba por su nombre,sino que les ponían apodos, tales como: chimoito, burra,capulín, come-gente, chingo, cotorra, tetica, buey, lechuza,

cara e caballo, pelo de yegua, la laba, barriga de timón, elperico, el perro, chivo loco, cuatro ojos, el gato, el caimán,el chivato, el sapo, el turpial, el pollo, el cabezón, el chino yotros más. Las personas se acostumbraban a que las llama-ran de estas formas.

Usos medicinales del llantén


|DIRECCIÓN| Caserío Dos Caminos, La Estrella

El llantén es una planta con muchas propiedades medicina-les. Se puede aplicar como astringente, machacando lashojas con aceite; también cura las hemorroides, cuando secocina con aceite. Funciona además como cicatrizante,aplicando cataplasmas; desinflama, si se usa en gargaris-mos y como reconstituyente, si se toma cocido con arroztostado. Estas recetas se han utilizado por varias generaciones.

Sopa de pescado cascarrón



La sopa de cascarrón es una delas más sabrosas y su consumoes muy visto en las fiestas y reu-niones de fin de semana. Parasu elaboración requieren ver-duras, aliños verdes, pescadocascarrón y sal. Se hierven lasverduras en suficiente agua,por espacio de una hora, luegose le agrega el pescado y la sal, se cocina por unos 15 mi-nutos más. Al final se sazona con los aliños verdes.


LA TRADICIÓN ORAL

130

vestuario, a los músicos se les partieron las cuerdas de susinstrumentos y el ambiente quedó impregnado de azufre,razón por la cual se dijo en ese entonces que doña Amaliahabía bailado con el mismísimo Satanás, esa noche. Desdeese momento ella dejó el negocio y se residenció en el ba-rrio Los Hornos.

Mermelada de cambur y naranja


|DIRECCIÓN| Sector Manuel

Moreno, Villanueva

Dilia Fernández elabora estamermelada, la cual es muy so-licitada y de un rico sabor.

Para preparar esta delicio-sa mermelada se utilizan veinti-cuatro cambures maduros, do-ce naranjas y ocho tazas deazúcar. Todos los ingredientesse lavan muy bien; las naranjasse cortan por la mitad y se lesextrae el jugo. Se licua todohasta que se forme una papilla

que quede como una crema. Por cada 10 tazas de pulpa seagregan ocho tazas de azúcar. Se une todo bien con unapaleta de madera y se deja cocinar a punto de mermeladay se envasa caliente.

Vino criollo de maíz

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| VillaNueva

|DIRECCIÓN| Sector Manuel Moreno

Esta localidad de VillaNueva es el único sitio donde se pre-para este vino tradicional.

Para su elaboración se requiere ½ k de maíz, 1 kde azúcar, 4 l de agua, cuatro cucharadas de levadura ycinco trozos de caña cortados a la medida de una cuarta.En un envase de vidrio, se coloca el agua y todos los demásingredientes, se tapa con un pañito ajustándolo con una li-ga y se deja macerar por diez días. Después de este tiem-po, se cuela y se pone en recipientes de vidrio.

Yoko-yoko, receta curativa


|DIRECCIÓN| Dos Caminos "La Estrella"

El yoko yoko es una hierva medicinal utilizada para las afec-ciones de hongos en la piel, irritación de los labios, herpesy para curar la culebrilla. Para su preparación se utilizaaceite de almendras. Se machaca el yoko yoko y se absor-be el jugo para luego unirlo con aceite de almendras. Se

aplica sobre la parte enferma, se hace invocando los nom-bres de "José, María y Jesús”, repitiéndolo por tres veces ycon la mano se hace la señal de la cruz de derecha a iz-quierda, dependiendo del sitio donde esté la afección. Parafinalizar se reza un padre nuestro y un credo.

Remedio natural depurativo


Remedio casero muy popular enHumocaro Alto. Para esta bebidase utiliza toda clase de hierbasmedicinales como sábila, cadillode perro, celedonia, grama de ce-rro, entre otras. Se deben triturarlas plantas para ponerlas a hervir,se cuela y el líquido es el que setoma. Es importante colocarlebenzoato de sodio, para que nose dañe, vertiendo en líquido enbotellas de vidrio. Funciona paraeliminar la arenilla en los riñones,la grasa del cuerpo y también pa-ra curar la tos y el asma. Es reco-mendable tomar todos los díasuna copita en la mañana.

Desiderio, El Tuqueque


|DIRECCIÓN| Caserío Arenales

Desiderio vive en Arenales y constituye uno de los persona-jes famosos del lugar. Desde su juventud ha ejercido el tra-bajo de campo santero en el Cementerio de Humocaro Al-to, también se dedica a rezar en los actos fúnebres, partici-pando durante el novenario y mantiene el cementerio enbuen estado.

133Municipio MORÁN

LA TRADICIÓN ORAL

de albahaca blanca acompañado de un vaso leche. Las ho-jas se ponen a hervir con medio vaso de agua. Cuando es-té verde el agua, se apaga y se pone a enfriar para luegocolarla y agregarle el vaso de leche. Se mezcla todo muybien y se toma un vaso en las mañanas.

Tua tua con Verbena


Teófilo Castillo prepara esta bebida que sirve para curar lahepatitis y el dolor de los riñones. Para su elaboración utili-za suelda con suelda, caldo santo, brusca, tua-tua y verbe-na. Se hierven todas las plantas por una hora con un litrode agua.

Cuando el agua está de color amarillo, se baja dela candela, se deja enfriar y se cuela. Se coloca en frascosde vidrio y se toma un vasito en ayuna, todos los días pordos semanas.

Queso de cabra tocuyano aliñado


Este delicioso queso se prepara con leche de cabra, aliñosy sal. A la leche se le agregan los cuajos y se deja reposarpor una hora, se revuelve para botarle el suero, agregandola sal y los aliños. Se coloca en una prensa donde se le dala forma y cuando está listo se coloca en bolsas plásticas yse refrigera. Este queso es muy nutritivo y es parte del des-ayuno de los morandinos.

Dulce de leche tocuyano


Este exquisito dulce, muy de-gustado por los tocuyanos, espreparado desde hace muchotiempo. Para ello se licua elagua con la leche en polvo, sepone a hervir, se le agrega elazúcar necesaria y canela. Al hervir la leche, se le coloca eljugo de limón, se deja cocinar sin removerlo, hasta que secocine. Debe ocuparse del dulce únicamente la personaque lo esté elaborando, para que no se corte.

Pan de San Antonio tocuyano


|DIRECCIÓN| Calle Comercio,

Humocaro Bajo

Es un pan muy suave y sabro-so. Para su preparación se to-ma agua y harina de trigo, semezcla con un poco de levadu-ra, se deja reposar de un díapara otro. Al siguiente día, sele agrega sal, mantequilla yhuevos, se mezcla bien hasta que quede una masa suave,se le da la forma con las manos y se hornea, hasta que do-ren. Es tradición que cada 13 de junio día de San Antonio,todos los habitantes de la localidad reciban de manos delsacerdote el famoso pan de San Antonio.


LA TRADICIÓN ORAL

132

Elaboración de bebida con saúco y miel


Esta bebida es usada para curar la tos y muy efectiva parael asma crónica. Para su elaboración se requiere de cuatrocucharadas de miel, cinco hojas de eucalipto, un pedazo dejengibre, dos cucharadas de jugo de limón y un trozo de larama de saúco floreada. Las hojas de eucalipto, jengibre, larama de saúco y el jugo de limón se colocan en un recipien-te con dos vasos de agua. Se hierve todo esto durante 25minutos y al final se le agrega la miel. Cuando esté tibia setoma una vez al día durante una semana.

El canto de la pavita


|DIRECCIÓN| Caserío Ospinal

El canto de la pavita es muy antiguo. Existe como creenciaque este canto es de mal presagio, los habitantes dicen quecuando esta ave aparece y canta, es porque alguien muereo alguna mujer está embarazada y para contrarrestarlo, co-mienzan a decir malas palabras, para alejar las malas ener-gías. Se dice que cuando el ave se escucha cantar lejos, esporque está cerca. Su aspecto es de color marrón con pin-tas grises.

La pira, plato tradicional de Semana Santa

|DIRECCIÓN| Dos Caminos La Estrella

Durante la Semana Santa este plato es consumido comouna tradición por la comunidad de Morán. Para su prepa-ración utilizan pira, harina precocida, sal, arvejas y aliñosverdes. Se hierven las arvejas hasta que estén blandas, semuele la hoja de pira jojota y se le agrega una pizca de sal.Luego de unos minutos, se saca esa agua y se le agrega lamisma cantidad de agua, junto con partes iguales de hari-na precocida. Se le agregan las arvejas, los aliños vedes yaceite con onoto.

Almidón de yuca


El almidón de yuca es utilizado para aliviar el ardor queproducen las quemaduras. Se prepara pelando la yuca y ra-yándola hasta que esté menuda. Se coloca en un envasecon agua y se deja reposar por dos minutos. Se saca pocoa poco y se coloca sobre un lienzo para exprimirle el líqui-do, el cual se deja reposar por una hora hasta que asiente,se desecha el agua que lo cubre y lo que quede se colocaen un molde y se pone al sol para que se seque.

Usos medicinales del aceite alcanforado


Es una medicina casera muyefectiva en casos de dolor en elpecho, la espalda y para torce-duras. Sólo se requiere una tazade aceite de comer, seis pastillasde alcanfor y una botella de vi-drio. El aceite se coloca en labotella agregando las pastillasde alcanfor, se tapa y se deja re-posar un día, hasta que el aceitetome el olor del alcanfor. Es re-comendable mantener el reci-piente en un lugar fresco.

Agua de árnica, mango y sal


Su uso es medicinal y se utiliza en casos de torceduras, hin-chazón y hematomas para cualquier parte del cuerpo. Parasu preparación se requiere de quince hojas de árnica, diezhojas de mango y un poco de sal.

Las hojas se hierven en una olla con suficienteagua, hasta que el líquido tome un color verdoso. Se bajadel fuego y se le colocan dos cucharadas de sal. Se vierteen una ponchera dejando reposar hasta que se enfríe.Cuando el agua esté bien fría, se introduce la parte delcuerpo que esté hinchado o golpeado por unos 20 minu-tos, moviéndola en diferentes direcciones. Esto se hace va-rias veces al día.

Bebida de hierbabuena con albahaca


Esta bebida es utilizada por las personas que tienen proble-mas estomacales, la cual resulta eficiente para ello. Condiez hojas de hierbabuena, diez de albahaca morada y diez

135Municipio MORÁN

LA TRADICIÓN ORAL

El cardón del municipio Morán


|DIRECCIÓN| Caserío Boro Santa Teresa, La Florida

Planta xerófila, espinosa y cactea de un metro y medio dealto, de color verde con canales entre sus hojas, una flor ro-ja en la punta y un fruto al cual se llama Lafaria.

Dada las condiciones climáticas favorables de lazona se cultiva en casi toda la zona de la parroquia Bolívar,teniendo gran valor por su utilidad para formar cercas alre-dedor de las viviendas, para aclarar el agua sucia, para ellavado del cabello, como purificante de los riñones y su fru-to como alimento.

Sobadores del municipio Morán


|DIRECCIÓN| Todo el municipio

En diversos poblados del munici-pio Morán se puede encontrar ungran grupo de personas que se

han dedicado a esta importante tarea. Entre ellos tenemos aMaría Saavedra, José Sánchez y Rito Saavedra de El Tocuyo,este último del sector Ambulatorio y Rafael Pérez de Guaríco.

Sus técnicas en esta materia han permitido aliviartorceduras y tendones montados, coyunturas falseadas o

huesos quebrados, en los pies,brazos, cuello y otras partes delcuerpo que lo ameriten; asimis-mo dolores de cabeza y demuela, unos utilizando el aceitede comer y otros el alcanfora-do, mentol e infundía. Normal-mente se soba la zona afectadade arriba abajo o viceversa yvan estirando el músculo paraque se regularice.

Otra reconocida soba-dora es Carmen Mercedes Pi-ñero de Colmenares, oriundadel Caserío Sabana Grande,nació el 28 de agosto de1911. Desde muy joven sobadescomposturas y también atiende a mujeres embarazadas.Esta tarea la realiza con aceite comestible y mentol, en elcaserío San José de Potrerito .

También elabora jarabes naturales con raíces dezábila, cardenalillo, guaco y otras, utiliza como cincuentaclases de raíces variadas, que sirven como depurativos dela sangre. También elabora el aceite de tártago, el cual ha-ce con hojas que las pasa por fuego y las muele, luego loenvasa en vidrio. Todos estos conocimientos los ha puestoa la orden de toda la comunidad.

Francisco Flores por su parte es sobador desde losveinte años. Trabaja con mentol, yodo o bálsamo. La técni-ca utilizada es de arriba hacia abajo, dependiendo de lafractura. Soba piernas, brazos y dedos de las manos, por


LA TRADICIÓN ORAL

134

Rosquetes de Humocaro


|DIRECCIÓN| Calle Jiménez

María de Jesús García, desde hace treinta y nueve años,elabora este pan y lo distribuye en la comunidad de Humo-caro Bajo, conservando su misma calidad de tantos años.Lo prepara con los siguientes ingredientes: dos cartones dehuevos, 4 k de harina de trigo, una taza de aceite, 2 k deazúcar a los que agrega agua para amasar poco a poco;deja reposar y luego se procede a hacer las rosquitas, sesancochan en una olla y se cocinan con leña.

Cocuy de penca


El cocuy es una planta parecida a la cocuiza, con un grue-so bulbo y hojas lancoladas. Para su preparación, se haceun hueco en la tierra y se recubre con piedra el fondo delhueco, se coloca leña y se hace fuego. Posteriormente, sedisponen los bulbos y los cubren de tierra, encima colocanlas hojas de la planta. Una vez realizado esto, permaneceallí por diez días cocinándose, luego de este tiempo está lis-to para tomarse. Esta bebida es muy usada para brindar enlos velorios y fiestas que se celebran en el municipio.

Chicha criolla


|DIRECCIÓN| Calle Lara con Los Lirios

Refrescante bebida elaboradaa partir de una receta de nues-tros antepasados indígenas. La

elabora con maíz, papelón, clavos de especies y canela. Elmaíz se pone a remojar por una hora, luego se cocina conleña por este mismo lapso de tiempo. Se deja reposar de undía para otro, para luego procesar la mazamorra. Se leagrega el guarapo hecho con canela y clavos, se deja añe-jar, se envasa en litros de vidrio y se refrigera. Es consumi-da en mayor cantidad en las navidades como una tradición.

La hallaca tocuyana


La elaboración de la hallaca esconsiderada un ritual para loshabitantes del municipio Morán,con ella comienza la navidad.Las recetas se transmiten de ge-neración en generación y muycelosamente, entre familias,quienes entre todos colaborancon la elaboración de este plato.

La masa no debe quedarni muy pálida, ni muy pintada. Pa-ra el guiso, lo esencial es cocinar-lo en leña, se preparan las carnes,como el pollo, el cochino y la car-ne desmechada, se cocinan enuna olla con agua, el agua quequeda es utilizada para luegoamasar la masa. Se colocan losencurtidos en un recipiente, sepreparan las hojas. Se pone la bo-la de masa ya preparada sobre lahoja que esté bien limpia, seaplasta, se coloca el guiso y sobreéste los encurtidos variados.

Fabricación de jabón en panela medicinal



Francisco Rodríguez Yépez, desde su juventud, se ha dedica-do a la fabricación de jabones de panela, el cual sirve paracurar el acné. Sus ingredientes son: sábila, limón y hiel devaca. Se corta y se pela la sábila, se licua, agregándole li-mones y la hiel, se llevan al fuego, se les ralla jabón hastadisolverse, se coloca en un molde, se deja reposar y enfriar,luego se retira del molde, se empaca en bolsas plásticas. Esdistribuido dentro de la parroquia y ciudades vecinas.

Hormiguera, planta medicinal


|DIRECCIÓN| Los Dos Caminos, La Estrella

Es una hierba muy antigua que tiene una raíz gruesa y en-durecida con un tallo largo y delgado, sus ramas son pe-queñas cubiertas de semilla de flores color amarillo, conun olor aromático. Sirve para desparasitar y limpiar las ví-as estomacales, preparando una bebida a la cual se le de-be agregar agua, hojas de hormiguera, verdolaga y polvi-llo de sen. Se debe hervir todo y al enfriar los niños beben¼ de vaso y ½ vaso a los adultos, obteniendo resultadosexitosos. La comunidad considera a esta hierba parte de sutradición medicinal.

137Municipio MORÁN

LA TRADICIÓN ORAL

La historia del Tigre de Guaitó


La azarosa e increíble vida delgeneral Montilla le hizo acreedordel apelativo Tigre de Guaitó y hahecho de su historia, una emo-cionante leyenda que se transmi-te de boca en boca, garantizandode esta manera su preservaciónen la tradición oral de los pobla-dores del municipio Morán, delestado Lara y de toda Venezuela.

La historia del Tigre de Guaitó es conocida porqueen ella se ven reflejadas las luchas de los campesinos por suderecho a trabajar libremente la tierra y de enfrentarse a lospoderosos de cada tiempo. Episodios de sangre y muerte seentremezclan con la rebelión de los liberales y enfrentamien-tos con los godos, episodios donde siempre destaca la fiere-za y valentía del general Rafael Montilla. Su recordado finalestá rodeado de traiciones y emboscadas que dejaron elcuerpo de Montilla sin cabeza.Sobre esto dice una copla popular:

Al estado que llega Montillaal estado que Montilla llegó:¡un hombre tan valerosoy Jacinto lo mató!

Se dice de igual forma que sus oficiales lo buscaron la no-che entera y al encontrar su cuerpo lo recogieron y lo vela-ron en guardia de honor, mientras gente de Los Humoca-ros, Guaríco, El Tocuyo y más se acercaron a presentar surespeto y a acompañarlo en un cortejo fúnebre lleno de me-lancolía y admiración.

Las famosas hazañas del Tigre de Guaitó quedaronpara siempre mitificadas en un golpe larense que ha ido pa-sando de generación y generación y que proclama:

Ahí viene Montillaa las diez del día,de espaldero trae,pura artillería.Montilla con su machete,Anacleto con la lanza,el máuser por lo que suena,el cañón por lo que alcanza.

Ahí viene Montillacon su artillería,y rompe los fuegos, morena,a las diez del día.

Montilla está enmontañao:no se metan, caraqueños.ese es un hombre que despiertaa todo el que tenga sueño.

Rafael Montilla se alzóy se volvió un papagayo,

y a Caracas fue a caerentre relámpagos y rayos.

Ahí viene Montillaen su macho negro,y de espaldero traea Nolberto Moreno.

Nolberto MorenoVa pa´Tierra é Loza,Que se le ha perdíoCalixto Peraza.

Ahí viene Montillaa las diez del día,y rompe los fuegos, morena,al Ave María.

En las sierras de Trujillohay valientes por montónpero el que tiene más brillo,es el Tigre de Guaitó.

El coloso de los Andes,el valeroso Montilla,es muy grande entre los grandes,y liberal sin mancilla.

De mis glorias de soldaorecuerdo la que más quiero:siempre me he sentío honraode ser un buen montillero.

Chiro


|DIRECCIÓN| Urbanización Dos Caminos, sector La Estrella,

avenida Florencio Jímenez

Chiro, como es conocido portoda la comunidad de El Tocu-yo, nació en esta ciudad. Lagente del lugar asegura quetiene dones desde pequeño, yque éstos fueron heredados desu abuelo. Desde tempranaedad destacó por prestar ayudaa sus vecinos ya sea curativos ode orientación espiritual. Traba-ja con María Lionza, y destaca haciendo curaciones de ma-les que van desde la culebrilla hasta el mal de ojo. De lamisma forma realiza ensalmes y "trabajos" siempre orienta-dos al bien de las personas.

Chiro además es apreciado como promotor socialya que ha prestado ayuda a la comunidad de muchas ma-neras. Su trabajo como curandero le permitió costear susestudios y graduarse de abogado.


LA TRADICIÓN ORAL

136

dos o tres veces hasta que la coyuntura quede completa-mente en su lugar. Esta habilidad la aprendió de su papá.En la actualidad, cuenta con ochenta años de edad.

Entre los sobadores del municipio también desta-can: Bonifacia Flores, Uvensa Torres Aguilar, Juana Escalo-na, Lorenza Terán de Hernández y Amanda Leal de Chávez,oriundas de El Tocuyo, que igualmente prestan su servicioscomo sobadoras y parteras, logrando que en futuro bebétome una posición correcta antes de nacer.

Caldo de leche con huevos criollos



Este caldo típico criollo de lacomunidad larense se preparacolocando agua en una olla

que se debe poner a hervir. Se saca una taza de esta aguay se une con la leche. Al resto que queda en la olla se le co-loca sal al gusto, y aparte se sofríen varios aliños. Se leagrega cilantro y al hervir la leche con todos estos aliños, sele van agregando los huevos y se dejan por 5 minutos. Porúltimo se cocinan hasta que queden bien cocidos. Se dejareposar y se sirve.

El semeruco


Nativo de El Tocuyo, el seme-ruco es un árbol cultivado des-de la edad precolombina. Enel municipio Morán, existensemerucos en la parte alta dela quebrada Barrera y en los-cerros de El bucare y El Bos-que. Entre los meses de febre-ro y marzo recogen el fruto deeste árbol.

Es una planta emblemático del estado Lara, por suspropiedades vitamínicas, en especial la vitamina C.

El magüey


|DIRECCIÓN| Todo el municipio

Planta de unos 5 m de alto, formada por grandes hojasque parten del tallo en forma de espigas, con una flor decolor amarillo y unos pequeños granos como frutos. El ár-bol fue muy importante para los pobladores, ya que eraempleado en la fabricación de las vigas de las casas de laépoca, aparte de emplearse su fruto como aliño del suerode chivo.

Bebida de clavellina


|DIRECCIÓN| Calle 6 entre 9 y 10

La Concordia

Con esta bebida se alivian lossíntomas de gripe y tos seca.

En la población de la parroquia Bolívar del munici-pio El Tocuyo, los lugareños la preparan con frecuencia,pues en cada casa de la localidad existe una planta de cla-vellina. Para su elaboración se utilizan dos ramos de floresde clavellina, seis hojas de salvia real, seis hojas de saúco,tres hojas de limoncillo y un ramito de flores del paraíso. Secolocan todos los ingredientes en un recipiente con suficien-te agua, se deja hervir por media hora o hasta que salga elolor de las flores. Cuando el agua se pone oscura, se bajay se deja enfriar.

Aparición de la mujer de blanco


|DIRECCIÓN| Alrededores del río

Se decía que antiguamente eneste poblado había una apari-ción que asustaba a los hombres mujeriegos. Se trataba deuna atractiva mujer vestida de blanco que invitaba a loshombres que iban a trabajar, o a aquéllos que se quedabanhasta tarde bebiendo a seguirla. De manera sensual losatraía haciéndole señas. Ellos sin pensarlo dos veces la se-guían hacia el río, y cuando llegaban cerca de la orilla seacercaban a la mujer con deseo. Cuando ésta volteaba loshombres se aterraban pues decían ver una calavera congrandes dientes. Algunos caían privados y eran encontradosya en la madrugada por los que iban a cortar la caña.

Bebida de sangregado


Los habitantes del municipioconsideran esta bebida una ex-celente medicina para la desin-flamación de la garganta. Paraelaborarla se necesita una con-cha grande o dos cucharadas de sangregado, un granitode alumbre, una rama de romero, siete pimpollos deguayaba, dos granadas, utilizando únicamente la con-cha, siete hojas de llantén, el jugo de un limón y una cu-charadita de soda. Se mezclan todos los ingredientes,menos el limón, el alumbre y la soda. Se colocan en unaolla con dos litros de agua y se dejan hervir hasta que elagua se ponga amarilla. Se le agrega después el jugo dellimón, el alumbre y la soda, se une todo bien y se cocinapor otros cinco minutos más. Se deja enfriar y se colocaen frascos de vidrio y se lleva a la nevera.

138


de la República Bolivariana de Venezuela y del artículo 43,

de la Ley de Protección y Defensa del Patrimonio Cultural,

la autoridad municipal, conjuntamente con la Zona

Educativa del Ministerio de Educación que le corresponda

y las organizaciones culturales del municipio, deberán

establecer las medidas necesarias para la protección

y permanencia de los bienes aquí contenidos, notificando

al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.

138

LAS MANIFESTACIONES

COLECTIVAS

5

5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan agrupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-ria y propósitos comunes. Lo fundamental es la significación que ellas tie-nen para esos grupos, caracterizándolos, cohesionándolos y dándoles sen-tido de pertenencia.

141Municipio MORÁN

LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Visita de San Antonio al Caserío El Hatico




|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Irasmi Pérez

Existen muchos devotos en el caserío El Hatico, de San An-tonio de Padua, por lo cual cada año el 8 de junio la ima-gen de este santo visita el caserío.

Los cantores y bailadores del tamunangue van abuscarlo a El Tocuyo mientras que el resto de los miembrosde la comunidad espera en la entrada del caserío. Una vezque llegan al caserío con la imagen, el santo es recibido enla entrada y es llevado en procesión, acompañándolo concantos y bailes. Ese día es de celebración en todo el caseríoy la comunidad elabora un altar para colocar al santo, tam-bién se realizan todos los sones del tamunangue y otras ac-tividades culturales.

Los niños y los maestros de la comunidad ofrecenarreglos florales a la imagen de San Antonio y en la nochese lanzan fuegos artificiales para cerrar esta celebración.

La caña de azúcar


El Tocuyo es uno de los principales productores de caña deazúcar en Venezuela. El primer centro procesador de cañapara producir azúcar fue el Central Los Palmares. Se cree

que el cultivo lo trajo el fundador del pueblo Juan Carvajal,y se ha cultivado la caña en este pueblo desde el Siglo XVII.

El cultivo y procesamiento de la caña de azúcar cons-tituyó un paso positivo hacia la industrialización del sector.

Velorio de San Antonio en Dos Caminos




|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Secundino Antonio López

Comenzó a celebrarse en el año 1960 en una capilla delsector, construida para esta misma fecha. Las fiestas se re-alizan desde el 13 de junio hasta el 26 del mismo mes decada año. Durante la ceremonia se le canta a la cruz y ca-da capitán paga una promesa, llevando la imagen de SanAntonio de casa en casa. Luego la procesión regresa laimagen a su lugar en la capilla, donde le cantan sonesdel tamunangue.

Cabe destacar que dentro de la capilla hay dosimágenes de San Antonio y dos imágenes de José Grego-rio Hernández.

Danza de Los Cachos


|DIRECCIÓN| Calle Principal, plaza Bolívar


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Trina Orellana

de Montesinos

La danza de Los Cachos o baile de los inocentes tiene susorígenes desde nuestros antepasados prehispánicos. Todasaquellas personas que participaban rendían culto a los dio-ses para pedirles abundantes lluvias para que sus cosechasfueran buenas. A través del tiempo se ha convertido en unadanza que acompaña la procesión de los Santos Inocentes



140

Fiesta de San Antonio en la plaza Sucre


|DIRECCIÓN| Final de la avenida Lisandro Alvarado, frente al hospital

Cada 13 de junio, la plaza Su-cre se viste de fiesta para con-memorar el día de San Antonio.

Se inicia el festejo con unaprocesión por las avenidas delcentro de El Tocuyo y culminaen la misma plaza. Con bailestradicionales como el tamu-nangue continúan sus pobla-dores la celebración. Esta tradi-ción tiene significación históri-ca, en vista de que viene

desarrollándose desde tiempo atrás en la plaza y es segui-da por la comunidad en general.

Fiesta a San Antonio en el caserío Ospinal




|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO

O PROCESO| Marcelo Pérez

En el Caserío Ospinal la fiestade celebración en honor a SanAntonio se celebra cada 13 de

junio. Primero, se realiza una misa en su honor. Posterior-mente, se saca la imagen del santo en procesión por todoel caserío hasta llegar a la casa de la persona que ese añomanifestó que iba a pagar promesa. Una vez allí, tocan ta-munangues y realizan una comida para todos los asistentes.

Cada promesa representa siete sones de tamunan-gue pero, cuentan algunos pobladores de la localidad queen épocas anteriores se llegaron a pagar promesas hastacon sesenta sones de tamunangue en una sola noche.

Velorio de San Antonio

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Laguna, Hato

Arriba, Los Cuatro



O PROCESO| Noreidis Escalona

Es una ceremonia religiosa quese hace en honor a San Antonio.En ella se pagan promesas, a tra-vés del canto y el baile del tamu-nangue y las salves; se adornanaltares y se comparten alimentosy bebidas entre los asistentes.

Resalta el hecho de quela gente se reúne sin necesidadde invitación. Esta ceremonia serealiza generalmente en diciem-bre y, si las condiciones econó-micas son favorables, se celebratambién el 15 de junio.

Estos velorios son impor-tantes porque le dan cierta at-mósfera religiosa al lugar en elque se desarrollan y, aunque esuna celebración religiosa, éstaincorpora diversión y alegría co-lectiva y fortalece la convivenciacomunitaria.

Fiesta de San Antonio de Padua


|DIRECCIÓN| Caserío El Parchal


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Mireya Sánchez

Se inician estas fiestas en el case-río El Parchal, lugar en el quepermanece el santo que es lleva-do en hombros. Dos hombres,con garrote en mano, juegan eltradicional juego de la batalla.La procesión recorre El Parchalhasta la iglesia de Nuestra Seño-ra del Rosario en donde el sacer-dote celebra la misa. Sigue el recorrido después de la eu-caristía para dar lugar al juego de batalla en la plaza Bolí-var. Mientras los músicos interpretan el tamunangue, losvecinos sirven mondongo y cocuy para todos. Desde allí laimagen es llevada a la casa de la familia Sánchez dondepermanece dos o tres días dependiendo de las promesasque se la hayan hecho al santo durante el año.

Esta familia ha conservado esta tradición durantemás de treinta y dos años, siendo participantes activos deesta fiesta.

Municipio MORÁN


En el caserío El Bosque,por ejemplo, se inició la cría dechivo y ovejo a cargo de la fami-lia Arraiz González. En principiocon cabras criollas, más tarde seadaptaron otras razas a los corra-les como la nuvian, el canario, elalpino francés. En cuanto a losovinos, cruzaron el ganado crio-

llo con el barbado barriga negra y el persa cabeza negra pa-ra obtener así un buen desarrollo de la cría. Para el año1956 existían en el caserío aproximadamente unas 5.000cabezas de ganado, distribuidas entre varias familias.

Fiesta en honor al Niño Jesús del caserío El Alto

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Alto


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Dolores Monsenal

Fiesta que se realiza en honor al Niño Jesús el 24, 25 y 26de diciembre. Consiste en la realización de concursos y ac-tividades como palo ensebado baile de silla y otros, que serealizan desde el año 1975 hasta la fecha. Frente a la ca-pilla, en la casa del señor Servesiano Rodríguez, se lleva acabo esta celebración con música y fuegos artificiales.

La comunidad valora muchas estas fiestas patrona-les por ser el día en que nació el niño Dios y es donde losreligiosos tienen el honor de adorar su imagen y al mismotiempo festejan la navidad.

Velorio a La Virgen del Rosario en Cimarrona




|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Eduardo Escalona

Los habitantes del Caserío Cimarrona sostienen que la tra-dición del Velorio de La Virgen del Rosario es una de las tra-

diciones más importantes del municipio. Este velorio se re-aliza todos los 7 de octubre de cada año, época en la quetrasladan a la Virgen en una procesión desde la capilla SanAntonio hasta la antigua casa de la familia Castañeda.

Durante este recorrido rezan el Rosario, cantan sal-ves, tonos y décimas interpretadas por los músicos de la lo-calidad. Una vez que llegan a la casa continúan pagandola promesa con un baile de Tamunangue hasta el amane-cer. Al día siguiente cuando toda la celebración termina,trasladan la imagen de la Virgen de regreso a la CapillaSan Antonio.

Velorio de San RafaelArcángel


|DIRECCIÓN| Caserío El Hatillo



Rafael Escalona

La tradición de celebrar el velo-rio de San Rafael en El Hatillotiene muchos años, los organi-zadores opinan que es una delas tradiciones más importantes de la localidad. Se celebrael 24 de octubre de cada año, y la imagen de San Rafaeles trasladada desde el caserío Sarmiento hasta el caseríoEl Hatillo. Durante el traslado se cantan salves y en la en-trada del caserío los devotos esperan para recibirlo conbailes, cohetes, flores, y mucho entusiasmo. Seguidamen-te, se dirigen hacia una finca en la cual se ha erigido unaltar y allí permanece todo el día.

A las personas y a los músicos se les brinda comi-da que puede: mondongo, guisos y sancochos de res. Lacelebración se extiende toda la noche del 24 hasta las 6 dela mañana del día siguiente.

Procesión de San Rafael Arcángel

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Buena Vista

|DIRECCIÓN| Vía Los Humocaros, Km 12


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Jennifer Sánchez

Desde hace aproximadamenteochenta años existe la tradi-ción de llevar a San Rafael Ar-cángel en procesión hasta elpueblo de El Tocuyo cada 23de octubre. El recorrido es de14 km desde el Caserío BuenaVista hasta la Iglesia San Fran-cisco ubicada en el centro delpueblo. La imagen permaneceallí durante nueve días y regre-sa de la misma forma a la ca-pilla del caserío. Estas proce-



todos los 28 de diciembre. En la actualidad forma parte delas tradiciones religiosas del municipio.

En la parroquia, los grupos Avispero y Cerro Gor-do son los encargados de dar vida a esta danza. Comien-zan la romería o recorrido por los caseríos y el pueblo alre-dedor del segundo domingo de noviembre.

El juego de garrote


Se trata de una de las manifestaciones tradicionales másimportantes del estado Lara, reconocida como patrimoniodel municipio por el Concejo Municipal el 30 de octubrede 2005, acto en el que además se declaró a este día co-mo Día del garrote.

Consta de tres manifestaciones esenciales que sehan conservado desde hace más de cuatro siglos. Se tratadel juego de la riña o defensa personal, nacido para res-guardar la honorabilidad de las familias, el luego del ga-rrote y el juego de la batalla.

Juego de La Batalla


Este juego es obligatorio parainiciar los sones de negros enel tamunangue. Igualmente, laintroducción que realiza el ca-pitán mayor y el capitán menorpara solicitar el permiso a SanAntonio e iniciar la promesa.

En este juego, los batalle-ros deben con sumo respetodejar pasar los palos sin cho-car el uno contra el otro y me-nos golpear al compañero. Secomienza con la venia a SanAntonio, en la cual deben incli-narse y persignarse, este per-

miso lo solicitan los dos jugado-res al santo y posteriormente sa-ludan a los músicos que hancomprendido la autorización através del perdón que por se-gunda vez deben la cabeza alsanto patrón.

La batalla es la partemás importante de la promesa,la cual no es considerada unson del tamunangue y sólo debe ser ejecutada por doshombres que comienzan con la presentación, luego el flo-meo, que representa la antesala para iniciar el duelo ri-tual, continuando con el juego de la malicia, que repre-senta la destreza con que los batalleros ejecutan los ins-trumentos, luego el palo tendío y el desarme dondeambos jugadores, tan pronto el capitán mayor da un gol-pe en la mano que sostiene el garrote del contrario, suel-tan los garrotes, se persignan y comienzan los siete sones.

El juego del garrote o juego centrado


Este juego también es conocido como El Juego Centrado,el cual permite lanzar palos por cualquier parte del cuerpo.

El maestro Ramón Colmenares Chirito juega al ga-rrote hincado de rodillas y acostado en el suelo. Para él, latécnica más peligrosa es el "barre campo" pero dice utilizar-la sólo cuando sabe que puede sorprender al contrario.

El juego de rodillas surgió cuando un negro con-vencido se hincó ante el santo y fue atado por la espaldapor un incrédulo. Con gran habilidad se defiende hastadesarmar a su adversario, quien termina por creer en losmilagros del santo, soltando ambos los garrotes en señalde arrepentimiento.

Esta celebración es valorada por la comunidad de-bido a que concientiza a los jóvenes y educa a los niños so-bre la pérdida de los valores culturales, permitiéndoles queparticipen en la discusión sobre la situación actual que pre-senta la cultura tradicional de nuestros pueblos.

Cría de chivo y ovejo


La cría de chivo y ovejo constituyeuna actividad de gran valor social,económico y cultural para muchasde las familias que habitan el mu-nicipio Morán, debido a que enaños anteriores cuando se realizaban las fiestas del tamunan-gue, se elaboraban ricos platos a base de chivo. En cuanto alo económico muchos de los habitantes de la comunidad se-han beneficiado pues se le ha dado trabajo a muchas perso-nas. Esta actividad data de muchos años atrás y para su des-arrollo en muchos de los casos se mantienen antiguas técni-cas de trabajo transmitidas de generación en generación.

145Municipio MORÁN


Cantores de velorio de Cruz de Mayo


|DIRECCIÓN|Toda la población


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Eliseo Vargas

Desde hace más de cincuenta años, los cantores de veloriode Cruz de Mayo, capitaneados en un principio por RitoGil, han venido desempeñando una labor en la canturia develorios, realizando promesas y ofrendas a San Antonio, laVirgen del Carmen, San Rafael, Cruz de Mayo, Angelitos,etc. Como un acto de fé, dando a conocer la amplia gamade cantos, tales como la salve, la décima, randiamante,amanecer, trébol y muchos otros, en cada una de sus pre-sentaciones. Actualmente este grupo de cantores de velorioses capitaneado por Eliseo Vargas, acompañado por Eulo-gio Ramos, Rito Saavedra, José Pérez y Rosendo González,quienes hacen posible que esta tradición no desaparezca.

Por ser muy limitado, este grupo de cantores es so-licitado y valorado por la comunidad como parte de su pa-trimonio cultural ya que cumplen un rol importantísimo enactividades culturales y religiosas.

Los Velorios de la Cruz de Mayo en El Calvario


|DIRECCIÓN| Barrio El Calvario


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| María Guedez

En el monumento de El Calvario cada 3 de mayo se cele-bran los tradicionales velorios que se realizan en honor a laCruz de Mayo por promesas hechas, a cambio de saludprincipalmente, entre otros motivos.

Estas celebraciones religiosas se inician a finalesdel Siglo XIX, a pesar de que no existen documentos queconfirmen estas fechas, con la información recabada porMaría Guedez queda claramente constatado que esta cele-bración se viene realizando desde hace muchísimos años.

Dentro de la comunidad de El Calvario los veloriostienen una gran significación, no solamente religiosa, sinotambién a nivel cultural e histórico.



144

siones las encabeza la familia Garmendia conjuntamentecon la comunidad.

Desde hace quince años se realizan las fiestas pa-tronales en honor al santo, y en esa ocasión se procede aelegir una reina, la cual debe venir en procesión al lado delsanto patrón, en esta elección participan todas las mucha-chas que vivan en los caseríos adyacentes.

Fiestas de San RafaelArcángel

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío

Buena Vista

|DIRECCIÓN| Carretera Vía Humocaro,



O PROCESO| Amalia de Yépez

Son fiestas que se realizan des-de el 23 de octubre hasta el 2de noviembre, en conmemora-ción a San Rafael Arcángel. Es-tas fiestas se empezaron a cele-brar por iniciativa del señor Ra-

fael Garmendia, quien era muy devoto de este santo; aligual que le pedía mucho para que le mantuviera la hacien-da, el señor Rafael le construyó una capilla dentro de la ha-cienda y actualmente su hijo Pablo Garmendia construyoóotra capilla en el caserío Buena Vista.

La comunidad le atribuye gran importancia a estacelebración ya que durante la misma le hacen promesas alsanto y le piden por sus favores.

Velorio de la Cruz de Mayo


Cada mes de mayo la comu-nidad de Humocaro Bajo ini-cia los preparativos para lacelebración de la Cruz de Ma-yo. Proceden a vestirla conflores de papel o artesanales;

colocan dentro de unos envases varias velas procediendoa cantarle. Después del canto comparten algún plato tra-dicional.

El velorio se inicia el 3 de mayo de cada año, en lavíspera las personas suben al Cerro El Peñón por una carre-tera empinada de aproximadamente 10 km. Las dos prime-ras cruces que existieron eran de madera, y en el año 1952fue donada una cruz de hierro por el sacerdote José Estela.Los velorios anteriormente se efectuaban en varias casas.Actualmente sólo se celebra en el cerro, donde los feligre-ses se trasladan al sito por medio de camionetas de dobletracción. Allí, cantan salves a la cruz durante la mañana, re-zan rosarios y posteriormente en la tarde se disponen a re-gresar a sus hogares.

Desde 1970 se iniciaba otro velorio en Fundacultu-ra, finalizando en la casa de la familia González. Actual-mente Enrique Mendoza y el personal del Museo son losresponsables de continuar con la tradición. La comunidadmuestra un alto respeto a esta fiesta religiosa

Velorio de La Cruz en El Bosque




|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Adrián Alvarado

La cruz se encuentra en el caserío El Bosque y fue llevada allugar por los misioneros en el año 1964, quienes realizaronalgunos matrimonios en el caserío, y como recuerdo deja-ron dicha reliquia. En el principio, el velorio y las fiestaseran dirigidos por personas de la comunidad, las cualeseran llamadas capitanes.

El velorio comenzaba el 3 de mayo a las siete de lanoche y duraba hasta el amanecer, continuando con laspromesas y fiestas del tamunangue, que duraban una se-mana completa, culminando con las décimas y la salve co-mo clausura de actividades. Hoy en día la tradición se haperdido un poco, sin embargo algunas personas han esta-do rescatando esta hermosa actividad religiosa y cultural.

La Cruz, El árbol mayor, ritual


|DIRECCIÓN| Boro-Cujizal

Es una tradición de muchos añosen la que participan niños, ado-lescentes y adultos. Se trata deuna cruz, que tienen la mayoríade las viviendas de este sector, ala que llaman El árbol mayor. Eselaborada con madera o listón.En el mes de mayo la visten conolivo y papel. La gente le canta yle coloca velas los días lunes, en honor a las ánimas. Ade-más rezan a los angeles un ave maría y un padrenuestro.

147Municipio MORÁN


a la Virgen María y al finalizar el mes, se procede a la co-ronación de la Virgen, con niñas vestidas de ángeles y losasistentes llevan flores a la Virgen.

Robo del Rey Negro


|DIRECCIÓN| Caserío Dos Caminos,

sector La Estrella

Según cuentan los pobladores dela comunidad de El Tocuyo, elrobo del rey negro es una de lastradiciones más populares ypracticadas en épocas decembri-nas de la localidad. Esta mani-festación consiste en robarse delpesebre del sector al Rey Negro yesconderlo. La persona que losustrae le comunica al dueño sudesaparición y éste garantiza unafiesta el 2 de febrero para salir abuscarlo en cada una de las ca-sas que se presuma que esté. Enel transcurso de la búsqueda secantan aguinaldos y zaragozas,hasta que llegan a casa del la-drón, quien lo tiene amarradocon una cinta tricolor. Luego lodevuelven a la casa del dueño de

donde se sustrajo para colocarlo de nuevo en el pesebre.Cabe destacar que durante la búsqueda del rey, además decantar, también se sirven dulces, hallacas, mondongo, chi-cha y resbaladera.

El rosario cantado de Boro Santa Teresa




|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Publio José Pérez

Según cuentan los habitantes de Boro Santa Teresa, el ro-sario cantado es una de las tradiciones más importantesde la comunidad.

En este caserío sólo existe una persona que sabe rea-lizarlo, Publio José Pérez. Este rosario no lleva ningún tipo deinstrumento. Una persona lo guía y comienza el canto, a suvez, ocho personas forman cuatro coros, los cuales son losque contestan el Rosario y cantan en primera y segunda voz.

Generalmente, el desarrollo del rosario es de la si-guiente manera: primero, se habla el Señor Mío Jesucristo,luego, cinco casos del rosario (cantado), después la salvehablada, el ofrecimiento del rosario, los versos, las letaníasy finalmente las alabanzas que deben hacerse cantadas.

Procesión del Santo Sepulcro de Humocaro Alto

|CIUDAD/CENTRO POBLADO|Humocaro Alto



|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Indalecio González

En Semana Santa, se realiza la procesión del Santo Sepul-cro en la población de Humocaro Alto debido a una anti-gua tradición que data desde principios del Siglo XX, don-de es adornado la imagen en la iglesia. El párroco Gam-boa y el padre Linares bendicen la palma el día viernes, lotraen a la capilla del Santo Sepulcro y es custodiado porcuatro personas hasta las doce del mediodía, y son releva-dos por otras cuatro personas quienes hacen la vigilia has-ta el amanecer del día siguiente.

Esta tradición es valorada en la comunidad por serun acto religioso realizado por muchos años, razón por lacual la iglesia y los feligreses se preocupan año tras año pormantener y llevar a cabo esta procesión religiosa.

Procesión del Santo Sepulcro en Humocaro Bajo



|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Museo Emilia Rosa de Gil

En Semana Santa, se realiza la procesión del Santo Sepul-cro en la población de Humocaro Bajo dada a una viejatradición que data desde principios del Siglo XX, dondeera adornado en casa de la familia Gil García, hoy en díala misma tradición corre bajo la responsabilidad del Mu-seo Emilia Rosa de Gil. El día de la procesión, el SantoSepulcro es sacado de esta casa previamente adornado yarreglado, y luego de la procesión es depositado de nue-vo en su sitio, donde queda enxhibido en exposición du-rante todo el año.

Respecto al acto religioso, la procesión se lleva has-ta el sitio denominado El Calvario, donde cada uno de losdevotos lleva velas encendida en señal de fe.



Las trojitas de El Olivo




Los pobladores del caserío El Olivo consideran que las tro-jitas son características de las casas de la localidad. Unatrojita es una mesa de madera, con una base de zinc o ca-ña brava, más o menos alta donde son colocadas plantasornamentales en pequeños materos. Las trojas tienen queser altas para evitar que los animales domésticos dañen lasplantas. Se pueden colocar en la parte de la entrada de lacasa o en el patio de la misma. Los pobladores prefieren lasplantas como novios, claveles, buenas tardes y plantas me-dicinales para su propio consumo.

Coronación de la Imagen de la Virgen María


|DIRECCIÓN| Calle Belisario, cruce con calle Morán


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| María Saavedra

Desde el año 1910 se comenzó a organizar esta actividadreligiosa. El párraco Manuel Sánchez, con ayuda de la co-munidad, tiene la responsabilidad de adornar un altar, co-locando cestas con abundantes pétalos de rosas. Cuatro ni-ños son vestidos de angelitos. La Virgen es coronada el día14 de mayo, acompañada de un coro representado por ni-ñas que le ofrecen hermosos cantos. Estas actividades sellevan a cabo en la Iglesia de San Antonio de Padua.

Elaboración del papagayo





O PROCESO| José Gregorio Sánchez

En muchas escuelas e institucio-nes culturales se ha implantadola enseñanza de cómo pode-mos elaborar un papagayo, seutiliza papel bond, celofán osimplemente bolsas plásticas,se hace la base con palos devera muy delgados, se le hacela forma de estrella y se amarracon hilo o pabilo, luego se fo-rra con el papel o las bolsas pe-gándolos con cola blanca y sele colocan los frenos en la par-te trasera y se le coloca una co-la, la cual se elabora con reta-zos de tela muy delgados.

Para remontar un papa-gayo se le amarra el hilo, elcual debe ser suficiente comopara que se eleve a una alturaadecuada, se le eleva y se le vadando hilo hasta que alcanzauna altura en donde la brisa lomantengan en el aire gracias alos frenos.

La elaboración y el volado de papagayos es valo-rado en la comunidad por ser un juego muy tradicional yemocionante para todos los niños y adultos.

Celebración del Rosario de las Flores de María



En esta actividad religiosa participa gran parte de la comu-nidad durante el mes de mayo y se ha mantenido por mu-chos años. Desde el inicio del mes hasta que finaliza, la co-munidad asiste a la Iglesia de San Rafael Arcángel, desdelas 6 hasta las 7 de la tarde, para rezar un rosario comple-to dirigido por las organizadoras de los rosarios comoClaudia de Yépez y María Yépez. Estos se realizan en honor

149Municipio MORÁN


Las misas de aguinaldo de El Tocuyo


Muchos de los pobladores de El Tocuyo consideran que lasMisas de Aguinaldo constituyen una de las tradiciones de-cembrinas más importantes de la localidad, no sólo porquese alterna con mucha gente, sino porque también se le rin-de homenaje al Niño Jesús.

Estas Misas de Aguinaldo se celebran a partir del15 de diciembre desde hace mucho tiempo en la ciudad deEl Tocuyo. Antes se celebraban a las tres de la mañana y enla iglesia de la localidad se degustaba un cafecito negro ca-liente con catalinas, cachitos o guameros.

Actualmente esto ha cambiado y las misas son rea-lizadas a las seis de la mañana y, aunque ya no se repartecafé ni cachitos, la devoción de los feligreses sigue intacta.

La pelota criolla, juego tradicional


Es un deporte autóctono que se realiza en un patio de 60 a80 m de largo por 2,50 m de ancho. El equipo está confor-mado por dos bandas de cinco personas cada una, que re-ciben los nombres de: contrarresto, partidario, pala centralo trampa y dos palos delanteros. Para practicarlo sólo senecesita una pelota, que se fabrica con hilo y tela en el nú-cleo, forrada con piel de chivo.

Arado de la tierra con bueyes



El llamado Arado Egipcio es una técnica de labranza de la tie-rra, que se realiza mecánicamente con ayuda de una yuntade bueyes, elaborada en madera por artesanos locales, se-gún técnicas heredadas que datan de épocas muy antiguas.

Para emprender este trabajo se utilizan dos bueyesque tengan el cogote duro, a los cuales se le atraviesa un

timón entre los cuernos colo-cándoles una telera, acerico yuna cuña; luego se sujeta conmecate entre el medio de losbueyes un palo llamado mance-ra, parte que sostiene el agricul-tor. El agricultor debe hablarle alos bueyes para que se muevanpronunciando las siguientes palabras: vuelta negra y vueltaamarilla. La primera frase significa giro a la izquierda y lasegunda giro a la derecha y atrás.

Esta técnica resulta de gran importancia, ya que esaccesible a los productores y campesinos de la zona, gene-ra un bajo impacto ambiental y garantiza autonomía al pro-ceso productivo de la agricultura local.

Método para la ejecucióndel cinco tocuyano




O PROCESO| Ramón Pérez Escorche

El cinco tocuyano es un instru-mento de cuerda. Es el único lu-gar donde se interpreta con granmaestría. La fabricación del cincotocuyano, también llamado cincotamunanguero, es netamente to-cuyana. Según estudios históricosproviene de una modificación delcuatro que, a su vez, viene deuna modificación de la guitarra española y la vihuela. Porello este método es único en su género. Gracias a un estu-dio reciente se logró conocer la ejecución de este instru-mento. En este método sistematiza todo el conocimientoque los folcloristas intérpretes del tamunangue quienes hanacumulado a lo largo de años y generaciones, un granaporte pedagógico, ya que permite de una forma eficaz ymetódica transmitir la tradición de tocar este instrumentotan importante para los larenses.

El pesebre de La Playita



Cuentan los jóvenes del Case-río Ospinal que la tradicióndel pesebre de La Playita esuna de las más importantes dela comunidad dado que enépocas decembrinas se reúnenpara celebrar el nacimientodel Niño Jesús.

Los jóvenes de la comunidad elaboran el pesebrelos primeros días del mes de diciembre y lo quitan durante



Los tambores redondos


En la comunidad de los Humo-caros Bajo los tambores redon-dos constituyen una tradiciónque ha perdurado durante ge-neraciones, sobre todo en lasfiestas patronales en honor aSan Rafael y a San Antonio dePadua. El retumbe de estostambores, invitan al sabor deun sentimiento y a la alegríaque representa a este pueblolarense. Estos tambores redon-dos pueden ser de tres tipos di-ferentes y llevan los nombre depujao, cruzao y prima.

Generalmente su constitu-ción consta de un cuerpo demadera, cerrado en sus extre-mos con parches de cuero devenado atados con cuerda.

Ritual del Ánima Sola

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Boro Santa Teresa

Según cuentan los pobladores del municipio esta creenciaestá muy arraigada como ritual de despedida de los difun-tos, a su vez la consideran como una forma de rendir tribu-to al Ánima Sola.

El ritual se realiza en la novena noche de los rezosque se le hacen al difunto, durante esa noche se reúnen to-das las personas que quieran participar en la casa del di-funto donde previamente se ha elaborado un altar y a lasnueve de la noche salen de la casa rezando para reunirseen un lugar fuera de la casa en el cual se han colocadoquince cruces. Una vez que están reunidos en el sitio, los re-zos continúan y cavan un hoyo donde es enterrada la ropadel difunto junto con una cruz con su nombre grabado. Lue-go, todos se van a la casa y a las once de la noche llega alsitio donde está el hoyo la persona que se ha designado pa-ra representar al Ánima Sola, este no puede dejarse ver pornadie, hasta que hayan pasado varias horas y el altar hayasido desmantelado.

151Municipio MORÁN


Golpe Tocuyano Ramoncito en Cimarrona



Ramoncito en Cimarrona es un golpe tocuyano, de músicaalegre e ingenua poesía. Tuvo su nacimiento en el Valle deEl Tocuyo, inspirado en diversos motivos como las flores, elpaisaje, los celos, el río y la morena de los ojos grandes. Lamúsica es siempre en ritmo de ¾ y los versos en cuartetos.

Los instrumentos con que se acompañan los canto-res del golpe tocuyano son: cuatro, cinco y medio cinco,tambora, y un par de maracas. Ramoncito en Cimarrona re-presenta un patrimonio cultural musical de El Tocuyo y lostocuyanos lo difunden y lo dan a conocer a las nuevas ge-neraciones, como una expresión de su gentilicio musical.

Visita de la Virgen de La Valvanera al caserío El Hatico




|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Mirella Mogollón

Durante las dos últimas semanas del mes de septiembre, enel caserío El Hatico se celebra la visita de la Virgen de LaValvanera. Esta celebración da inicio con la espera de la lle-gada de la imagen por parte de la comunidad a la entradadel caserío con fuegos artificiales y una procesión por todo

el caserío. También participa en esta celebración la BandaCruz Carrillo, los habitantes del sector aprovechan para ha-cer bautizos, primeras comuniones, misas y retretas. Inclusi-ve, se hacen juegos tradicionales como: carrera de sacos,el huevo en la cucharilla, el juego del toronjo y otros paraamenizar la fiesta, la cual se cierra en la tarde con el bailey los sones del Tamunangue, prolongándose así esta fiestahasta el día siguiente.

El encierro del pesebre

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Caserío Boro Santa Teresa

Esta manifestación cultural es muy importante en la locali-dad de Boro - Santa Teresa ya que los habitantes de la co-munidad mantienen esta creencia como una forma de pa-gar promesas al Niño Jesús.

Todos los años en el mes de enero, específicamen-te el 29 se celebra la tradición de encerrar el pesebre. Unavez que se ha colocado el pesebre en el hogar elegido ylos presentes le han pedido favores, cantando aguinaldosy recitando versos, las personas cargan la imagen del Ni-ño a cierta distancia del hogar y regresan nuevamente aentonar aguinaldos hasta las doce de la noche, momentoen que es recogido el pesebre hasta el año siguiente. Ca-da año las familias tienen que notificar a la comunidad quedesean ser los anfitriones de esta celebración del encierrocon cierta anticipación.



los primeros días del mes de enero, después que pasa el díade reyes. Junto con la comunidad, elaboran el pesebre controzos de palo, incluyendo las figuras de José, María, el Ni-ño, Los Reyes Magos y las ovejas. Las montañas son hechascon bolsas de plástico. Este pesebre es colocado en la pla-za de la comunidad y los 24 de diciembre se celebra conuna parranda donde invitan a los adultos a Tamunangues ycantar aguinaldos.

Es tradicional para los habitantes del municipioMorán hacer pesebres como éste, alrededor del cual cele-bran la navidad.

Tradición de la cruz de palma


Todo el municipio

Según cuentan los habitantesdel municipio Morán, la tradi-ción de la Cruz de Palma es desuma importancia para la co-

munidad de Villanueva debido a la creencia de que ésta losprotege de los malos espíritus y de las tempestades.

Para realizar esta tradición, estos pobladores bus-can la palma en las montanas de Guaríco y cada familiahace su cruz en la iglesia del Domingo de Ramos. Luego, setrasladan al sitio conocido como Cruz de Los Misionerosdonde se celebra una misa para la cual llevan envases conagua para que sea bendecida y después llevarlas a sus hogares.

Una vez que ha concluido la misa, regresan a laiglesia, el sacerdote realiza cinco lecturas bíblicas, ademásde entonar décimas y cantos religiosas a la cruz.

Barrido de patio con escoba de monte



La barrida del patio con escobade monte proviene desde la anti-güedad. Es un trabajo domésticopara mantener la entrada de lascasas muy limpias. Estas escobasse fabricaban de la siguiente ma-nera: se tomaba un palo de cujíy un manojo de amargosa ama-rrado con un pedazo de cabulla.

Como ejemplo se puedemencionar a Rosario Gutiérrez, unama de casa que se ha dedicadoa la fabricación de estas escobaspor más de cincuenta años.

Fiesta en Honor a la Virgen de la Valvanera

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Valvanera

|DIRECCIÓN| Sector La Valvanera


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Albino Antonio

Escalona Oliveros

Las fiestas en honor a la Virgen de La Valvanera se cele-bran a partir del 7 de septiembre con una retreta, conti-nuando el día 8 de septiembre con una misa solemne enhonor a la Virgen y luego con la procesión por las urbani-zaciones cercanas.

Durante todo este mes la imagen de la Virgen visi-ta todos los caseríos pertenecientes a la parroquia de LaValvanera, también durante estas fiestas se celebran un sinnúmero de misas ofrecidas por las familias pertenecientes ala parroquia. Cuando finaliza esta celebración se suele re-alizar el Festival de Demetrio Brito, destacado tamunangue-ro de la localidad, en el cual se resaltan los valores cultura-les de la región, interpretadas por los niños pertenecientesa las escuelas participantes. Para todos los habitantes delsector La Valvanera estas fiestas son de gran importanciadebido a que representan una gran oportunidad para agra-decer los favores concedidos por la Virgen.

153Municipio MORÁN


riendo al compañero que la siga.Aunque el paso es parecido al es-cobillao del joropo, se diferenciade éste porque en vez de comen-zar por el pie derecho empiezapor el izquierdo.

Luego, en La Juruminga,tercer toque del tamunangue, lasparejas bailan y se alternancuando van a danzar en círculos,siguiendo las instrucciones delcantante. Generalmente, bailanconsiderando las actividades co-tidianas de la mujer, en especiallas labores domésticas, y delhombre, principalmente laboresagrícolas. Se dice que éste es unson trancao o frenao. En algunaslocalidades, al comienzo del bai-le las parejas se persignan anteel santo para comenzar la danza.

El cuarto son es el yiyiva-mos o chichivamos. Es bailadoentre parejas, las cuales debenejecutar los pasos que el cantorindique con jocosidad y gracia.Al igual que en los otros sones, elhombre debe acosar y galanteary la mujer debe coquetear y resis-tirse. La particularidad de esteson es que el hombre, con susgalanteos, invita a la mujer acontemplar de cerca la imagende San Antonio.

El poco a poco o Calambreconstituye el quinto son del tamu-nangue. Es un poco más teatral ydivertido que los demás sones,con un ritmo lento. En este son elhombre persigue, con un ritmolento, a la mujer, momento en elcual le sobrevienen los calam-bres. La mujer lo sostiene por laespalda y trata de reanimarlo se-

gún se lo indiquen los cantores.Sin embargo, existen dos varian-tes: una, en donde el hombrefinge estar borracho, enfermo ymuere mientras que la mujer locuida, lo llora y después éste re-sucita al escuchar la corría. Enla otra versión, el hombre tomala forma de un caballo, dondela mujer enlaza, doma y montaal hombre hasta que viene lacorría. Es frecuente que la mujerdiga: "Tate quieto caballito yadeja de corcovear que te tengoel freno puesto y quiero ponerteel bozal".

El Galerón constituye elsexto son y es muy parecido aljoropo llanero ya que no tieneorden específico para bailarlo ylas parejas se pueden alternar.Entre las figuras que se puedenrealizar está el enlazado, el vira-do, el zapateado y el valseado.

Dentro de los cantosque se ejecutan en esta parte deel galerón está el siguienteejemplo: "Corre galerón, zapa-tea galerón, corre, corre, corregalerón, zapatea galerón, jumi-lla galerón, galerón en la mon-taña, galerón al medio día, ga-lerón a toda hora como si fueracomía". Es importante señalarque en el momento en que lasparejas están enlazadas giran-do, zapateando y valseando, elhombre puede lucirse con el es-cobilleo y el zapateado.

El Seis Figuriao o SeisCorrío constituye el último o séptimo son del tamunangueque consiste en una danza ejecutada por tres parejas (seisbailarines) que realizan diferentes figuras como el vals, pa-seo, floreo, cadena, figuriao, enredo y desenredo. Este sones la parte más importante del tamunangue ya que repre-



152

Los sones del tamunangue


Todo el municipio

Los sones de negros o el tamu-nangue es la danza más com-pleta de Venezuela. Se conocecomo una ceremonia religiosacompuesta de partes muy dife-rentes entre sí.

Encierra el lenguaje, lacultura y la música de la razaprimitiva de la región tocuyana.Es una danza ritual en honor aSan Antonio de Padua, cere-monia que se efectúa todos los13 de junio por ser el día de di-cho santo. Participan hombresy mujeres. Esta festividad estádividida en seis sones tradicio-nales, y en el caso del munici-pio Morán guarda sus particu-laridades. La ceremonia se ini-cia cuando culmina la misa yuna vez repartido el pan de SanAntonio, así como, la proce-sión del mismo, comienza laejecución de los siete sones,que acompañarán el recorridopor las calles del pueblo. Estossones son los siguientes:

La Batalla, - que tambiénpuede ser la primera o últimaparte del tamunangue, depen-diendo de cada representa-ción- se realiza en el altar don-de se encuentra San Antoniodonde se colocan dos velas yflores; apoyando en el piso dosgarrotes. Dos bailadores se

acercan para tomar sus respectivos garrotes y hacen una re-verencia. Luego, llevan a cabo un enfrentamiento en el queexhiben su agilidad y destreza mientras bailan simultánea-mente. Ellos deben simular un duelo en el que alargan y es-quivan sus garrotes. Culmina cuando los cantores dicen:

"Hasta aquí me trajo el río, la co-rriente e`la quebra, atención alos batalleros, voy a parar decantar".

Baile del Yiyivamos, Pri-mer Son del Tamunangue. Sebaila con un pie adelante y otroatrás (levantando un poco el ta-lón y moviendo alternativamenteel pie trasero). Se baila en pare-jas, las cuales deberán tomar delaltar las varas de San Antonioque son las que les dan la auto-ridad para participar en el baile.En este son, las parejas debenhacer lo que el cantor les indi-que: media vuelta, vuelta entera,medio lado, lomo a lomo, mediaorilla, con gracia y jocosidad pa-ra entretener a los espectadores.

En el Yiyivamos, al igualque en otros sones, el hombre entodo momento debe acosar ygalantear a la dama, y esta debecoquetear y resistírsele, para fi-nalmente ambos bailar juntos deforma amena.

La Bella es el segundoson y se define como una danzade galanteo, donde las parejastoman una varita adornada antesde iniciar el baile. La mujer debetener la falda ligeramente levan-tada con la mano izquierda y enla derecha sostiene la vara dan-do movimientos circulares. Elhombre la sigue muy de cercasosteniendo la varita por la em-puñadura, imitando en ocasionesun aleteo sin levantar mucho losbrazos, haciendo reverencias ha-cia la compañera. Sucesivamentela mujer gira sobre sí misma y encírculos, bajando la vista y sugi-

155Municipio MORÁN


zan los bailes de tambor en la Iglesia San Francisco y el 24de junio sacan la imagen de la iglesia con bailes de san-gueo. Durante la procesión, los devotos entonan el Cantode Sirena y lo llevan hasta el río y lo bautizan a las doce dela noche. La persona que lo bautiza hace tres promesas ensecreto y luego de ésto comienza el toque de tambor. Elsanto permanece en el río hasta que amanezca.

En ese mismo día se prepara un sancocho servidoen taparas.

Asímismo, debe bañarse el santo en las aguas del ríopero, éste debe estar vestido de blanco puesto que el colorrepresenta la pureza. Cabe destacar que muchas personascelebran este mismo ritual en la cascada de Humocaro Alto.

Golpe tocuyano



|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Pedro María Alvarado y

Raúl Vargas

Es un género musical muy suave, cuyo ritmo es golpeado.Se diferencia de otros géneros parecidos por la interpreta-ción musical y los instrumentos que lo componen. Sus orí-genes se pierden en la conformación del pueblo Tocuyano.

Es un ritmo que va de la mano con los sones de ne-gro o Tamunangues. Se compone de tres estrofas y un estri-billo; cada estrofa tiene cuatro versos. Los temas que se in-terpretan son variados (el amor, la naturaleza y San Antonio).

Es la tradición más arraigada en el pueblo de El To-cuyo, el cual ha adquirido renombre a través de este géne-ro musical.

Fiestas de La Virgen de La Candelaria


|DIRECCIÓN|Iglesia del caserío


Los pobladores de Villanueva ven la Fiesta de La Virgen deLa Candelaria como una de las más importantes celebra-ciones de la comunidad. Comienza el primero de febrerode cada año, con una vigilia en la iglesia del caserío con elfin de que todo salga bien.

El día 2 de febrero se dan cita en el pueblo casi to-das las personas de las comunidades aledañas para realizarotra misa. Se llevan a cabo bautizos, primeras comuniones yconfesiones ordinarias. Luego, se saca la imagen en proce-sión por toda la calle principal y las personas aprovechanpara pagar sus promesas, lanzan fuegos artificiales y le can-ta a la Virgen. Los días posteriores, la patrona pasa de sec-tor en sector haciendo una parada en las instituciones ale-dañas: sede de la policía, la escuela y la casa de la cultura.

Esta procesión dura aproximadamente quince días,hasta que se han visitado todos los sectores del municipio.Los habitantes de Humocaro Bajo también celebran estafiesta religiosa la cual comenzó en el año 1958. Organi-zan una misa y luego alrededor de la plaza principal del

pueblo la procesión que pasea la imagen de la Virgen yluego la devuelven a la iglesia.

Posteriormente se realizan juegos deportivos debéisbol, toros coleados y al final se quema un árbol carga-do de fuegos pirotécnicos como cierre de la celebración,coordinados por el Gregorio Perdomo.

Fiesta de la Virgen del Rosario


|DIRECCIÓN| Calle Bolívar, entre calles

Independencia y El Comercio



O PROCESO| Fortunato Colmenares

Estas fiestas se iniciaron en elaño 1880. Comienzan el pri-mer domingo de octubre y tie-nen una duración de ocho días.

Se realizan repiques decampanas, juegos, tardes de to-ros coleados, entre otras. Du-rante estos días se lleva a cabouna procesión en cada pueblocon la imagen de la Virgen ymuchos feligreses se disponen apagar sus promesas por los mi-lagros cumplidos. Al mismo tiempo se realiza la primera mi-sa en honor a los indios de La Huerta, brindando con chi-cha fermentada.

Muchos turistas son atraídos por esta celebración, or-ganizada por una comisión directiva que se nombra al finali-



senta una riqueza coreográficasin igual evidenciada en treintay seis figuras. Éstas evocan losantiguos bailes de salón conlos cuales se divertía la aristo-cracia. Una de las figuras más

vistas está en el valseo del joropo donde se toman de lasmanos enlazadas hacia la nuca, formando cuadrillas en lascuatro esquinas de la calle mientras una de las parejas dan-za en el cuadrado imaginario partiendo de los extremos deuna línea diagonal.

La aproximación a la comprensión de los sones denegros se debe hacer bajo una concepción interdisciplina-ria a partir de la antropología, la historia, la lingüística y laetnografía, cuyo análisis permite traspasar la expresión sim-bólica y comprender el significado de cada uno de los com-ponentes de esta celebración.

El golpe boreño




|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Juana Rodríguez

El golpe boreño es una de las piezas más interesantes en lasfiestas patronales o actividades culturales de los caseríos deEl Tocuyo, especialmente en el de Boro Cujizal. Su prácticaes valorada por los habitantes de la localidad sobre todo

porque se ha transmitido de generación en generación,exaltando el valor del golpe boreño como comedia, can-ción y danza. Según cuentan los habitantes de esta locali-dad, el golpe boreño es una creación interpretativa musical,cuyo autor es Cristóbal Torres, músico destacado nacido enBoro Santa Teresa. Su composición está basada en el gol-pe tocuyano con una antiguedad de cuarenta años. Estáconformado por un estribillo y cuatro versos alusivos al ca-serío, personas y elementos propios del acervo cultural dela localidad.

Se inicia con un diálogo entre dos comadres lascuales hablan de los preparativos de las fiestas patronalesque se realizan en caserío con los instrumentos del golpeTocuyano (cuatro, medio cinco, tambora y maracas), cantaun solista a quien le corresponde el coro. Después, se rea-liza la danza con figuras y desplazamientos propios del Gol-pe Tocuyano.

Fiesta de San Juan Bautista en el sector Guajirita


|DIRECCIÓN| Caserío Guajirita


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Gregorio Linares

Los pobladores de El Tocuyo consideran que la tradición decelebrar las Fiestas de San Juan Bautista es una de las másarraigadas en la comunidad. Desde el 23 de junio comien-

157Municipio MORÁN


Si el palo del centro, que es el que tiene un valor dedoce puntos, es golpeado y sale fuera del lugar, llamadomatacho, entonces la puntuación de ese jugador se duplicay resulta este ganador del juego.

Retreta de El Tocuyo


|DIRECCIÓN| Avenida Lisandro Alvarado, Plaza Bolívar


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO| José Pedro López

Las retretas en El Tocuyo solían hacerse contínuamente pa-ra divertir a los tocuyanos y a los visitantes de la región,donde las mejores orquestas tocaban en esta bella plaza.

El 30 de julio de 1950 fue tocada la última retretapor la Orquesta Euterpe.Posteriormente se fueron organi-zando nuevas presentaciones, gracias a la gestión de Gil-berto Querales. Se cobraba la cantidad de noventa bolíva-res a las retretas que quisieran presentarse en la plaza. Es-tas veladas empezaban a partir de las ocho de la noche.

Locos de La Aguada


|DIRECCIÓN| Calles principales de la población de Barbacoas


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Adaladen Portillo

Es una celebración que se realiza cada 28 de diciembre.Muy popular de la parroquia, donde participaban original-mente hombres, que se disfrazaban de forma estrafalariaejecutando parodias cómicas por las calles del pueblo.

El grupo lo conforman entre treinta o cincuentahombres que representan al jefe civil, a los policías, los cu-ras, y la mayoría de las mujeres marchan con el grupo demúsica de golpes. La población debe aportar una flor roja,de lo contrario, son apresados por los policías disfrazados,y para ser liberados se les exige el pago de una multa. Serepresentan parodias de parturientas, casorios, fotógrafoslocos y otras jocosas escenas de la vida cotidiana.

La fiesta termina con un sancocho para toda la co-munidad, seguida de música y baile. Todo esto representauna remembranza de la diversión de los esclavos de épocasantiguas, quienes tras las máscaras y los disfraces, oculta-ban su identidad y participaban en las fiestas.

San Pascual Bailón


Esta danza es bailada el 17 de mayo en honor a San Pas-cual Bailón, interpretada por un hombre y una mujer quie-nes hacen reverencia al santo. Luego el hombre lleva en lasmanos dos velas encendidas y la mujer va cargando el san-to, moviéndolo como si estuviese huyendo de la maldad

del hombre. Según los habitantes, este baile es muy anti-guo en toda la región larense y sobretodo en la localidadde El Tocuyo.

Durante este baile se tocan sones del tamunanguede siete en siete, y son bailados por el pueblo tocuyanoquienes aprovechan para manifestar su fe y pagar prome-sas al santo.

Carnavales turísticos de El Tocuyo




|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Funfetac, Fundación

de Fiestas Tocuyanas. Alcaldía del Municipio Morán

Se celebraron por primera vez en el año 1973 sin intrrup-ción. Esta fiesta genera en la comunidad un ambiente festi-vo. Niños, jóvenes y adultos desfilan ante los presentes condisfraces vistosos, algunos elaborados por ellos mismos,desde los más terroríficos hasta los más tiernos.

Sin pérdida de tiempo todos se vuelcan hacia laalegría del carnaval, en el centro de la comunidad.Celebra-ción que se prolonga durante cinco días consecutivos, confiestas y papelillos de colores.

Los carnavales turísticos de El Tocuyo son valoradosporque allí se muestra la creatividad de los tocuyanos, sobretodo a la hora de decorar el pueblo y elaborar los disfraces.

El tiro con honda


La honda o fonda consiste en lanzar piedras a un objeto de-terminado por los participantes entre una distancia de cin-cuenta o cien metros. Así como también quien lograse elmayor alcance al lanzar la piedra con la honda.

Generalmente se hace en un lugar espacioso, don-de no salga nadie lastimado. Por ejemplo, se colocaba unalata y el participante que lograra derribarla primero era elque resultaba ganador. Actualmente este instrumento es uti-



156

zar las fiestas cada año cuando. Se hace el cierre de las fies-tas con la quema de un árbol de fuegos pirotécnicos.

El marrano afeitado, juego tradicional


Juego tradicional de las fiestas patronales de El Tocuyo.Consiste en afeitar un marrano pequeño y luego untarlocon grasa o manteca para soltarlo en el corral y los partici-pantes deben intentar atraparlo con las manos untadastambién en grasa o manteca. Participan varias personas ygana el que logre atraparlo primero. El juego es divertido ytiene bastante dificultad ya que la grasa en las manos y enlos brazos representa un obstáculo bastante considerable ala hora de atrapar al marrano pero siempre suele haberquien lo logre eventualmente. Cabe destacar que el premiopara el ganador de el juego es el de llevarse el marrano asu casa.

Fiesta de San Pedro


|DIRECCIÓN| Caserío San Pedro


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Honorio Colmenares

En el Caserío San Pedro esta fiesta homónima es de signifi-cación particular puesto que en ella se ponen de manifies-to las tradiciones de los habitantes de la comunidad.

Esta fiesta comienza el 28 de junio a partir de lasnueve de la noche, se hacen velorios y se cantan salves aSan Pedro y algunos sones del Tamunangue, todo ello has-ta las cinco de la mañana.

El día 29 de junio, que es el propio del santo, co-mienza la festividad con una misa en la iglesia de San Pe-

dro. Luego, sacan la imagen del santo en procesión hastala escuela de la localidad acompañada de los feligreses.También los cantores entonan salves a San Pedro mientrasdetonan fuegos artificiales.

Celebración de la fiesta de reyes


|DIRECCIÓN| Caserío Las Palmitas, carretera vía El Limoncito


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Ligia Mercedes

Cárdenas de Vielma

La tradición de los Santos Reyes es celebrada los días 6,7 y8 de enero de cada año en los caseríos adyacentes a la po-blación de Humocaro Bajo, y un ejemplo muy particular deesto es el caserío Las Palmitas en donde esta fiesta se cele-bra desde 1972 sin interrupción.

Para esta celebración se contratan intérpretes demúsica popular y tradicional venezolana, se prepara bas-tante comida, hallacas, hervidos, mondongo y se organizaun baile que dura tres y hasta cuatro días bajo el son de lasmelodías populares.

Juego de bolos en San José



Según el testimonio de los habitantes de la comunidad deSan José de Potrerito este es un juego tradicional con mu-cho valor para los lugareños.

El juego de bolos se realiza en un terreno acondi-cionado con canales y planos largos, y se juega con unabola de madera.

Al final del terreno plano se colocan tres palos lar-gos de madera, los cuales tienen un valor cada uno de sie-te, doce y cinco respectivamente.

Municipio MORÁN


mocaro Bajo en el año 1904. En fechas decembrinas seinicio esta tradición religiosa la cual aun se mantiene intac-ta y sin variaciones. Toda la gente iba a su encuentro en laentrada del caserío y con mucha alegría recibían la imagendel Niño y le hacían peticiones y promesas. Luego eraacompañado por una comitiva hasta la iglesia de NuestraSeñora del Rosario.

Toda la comunidad Humocareña siente profundorespeto por esta tradición religiosa.

El palo ensebado


Todo el municipio

Este juego consiste en trepar porun palo que está totalmente un-tado con sebo de ganado, elcual tiene de seis a cuatro metrosde altura. El objetivo es lograrobtener una de las cintas quetiene valores diferentes depen-diendo de la altura a la cual es-

tén colocadas. Este juego se realiza en los caseríos de ElTocuyo sobretodo en fiestas patronales, carnavales, fiestasreligiosas o vendimias, debe ser un adulto quien realiceeste juego, ya que resulta un tanto difícil por la grasa quetiene el palo untada y para los niños puede ser un juegoriesgoso, considerando la altura del palo.

El juego de la toronja con moneda



Este juego ha tenido mucha trascendencia en las fiestas pa-tronales del sector El Hatico. Para jugarlo se toman seis to-ronjas, treinta monedas, un rollo de pabilo y un palo. Den-tro de cada toronja se colocan cinco monedas y se amarranpor el tallo del fruto con el pabilo y luego, se van colgandouna por una del palo para que queden guindando.

Cada participante de este juego debe sacar con losdientes y con las manos amarradas en la parte de atrás dela cintura la mayor cantidad posible de monedas. El partici-pante que resulta ganador es aquél que saca la mayor can-tidad de monedas, y es premiado con la imagen del santoal cual le profese mayor devoción.

Historia del culto cristiano evangélico


Aproximadamente desde el año 1919, llegan los primerosmisioneros evangélicos, los esposos Bender, se establecen enBarquisimeto y extienden su labor a ciudades cercanas, parael año 1945 se establece la primera iglesia evangélica, co-

nocida como "Jesús Admirable" en ella se realizan cultos, en-cuentros culturales de jóvenes creyentes, actividades infanti-les, campañas externas, bautizos en el río y movimientos so-ciales como casas de rehabilitación y colegios cristianos. Laiglesia participa activamente en el rescate de valores espiri-tuales. Actualmente hay en el municipio alrededor de cin-cuenta templos evangélicos.

El juego de La Cinta


|DIRECCIÓN| Sector Santa Elena

Este juego es una tradición de las fiestas parroquiales deGuaríco, específicamente en el sector Santa Elena del mu-nicipio Morán. Requiere de mucha destreza y tiempo depráctica para ganar el mismo. Consiste en colocar dos pa-los que se encuentran en el suelo bien profundo para quequeden fijos, a cuatro metros de distancia uno del otro. Lue-go se unen por medio de un mecate que debe ser amarra-do de forma que quede bien prensado por estos palos, des-pués se coloca un número de cintas de acuerdo a las per-sonas que van a jugar, éstas deben tener ochentacentímetros de largo y en la punta se le amarra una argollaque puede ser hecha de alambre.

Los jugadores, montados sobre caballos, van pa-sando uno a uno, el caballo sale corriendo y estará a unadistancia de quince metros, momento en que el jinete debepasar el palo por el centro de la argolla. Gana el jinete quelo logre hacer primero.

El Juego del pin pin


Este juego era el entretenimien-to de todos los niños en épocaspasadas, ya que no existía otramanera de distraerse. Se utiliza-ban seis piedras y se sorteabacon una moneda quien comenzaba de primero. Se toma-ban las piedras y se lanzaban al aire. Se colocaban las ma-nos hacia arriba de manera que alguna de las piedras que-den en la mano y luego recogiendo las piedras que caen enel piso y se repite hasta que alguna piedra caiga en la ma-no de alguien y ese niño resulta el ganador.

El dominó


Todo el municipio

Es un juego que goza de ampliapopularidad en toda Venezuela.Niños, jóvenes y adultos practi-can este juego que solamente



lizado por nuestro campesinos y agricultores para ahuyen-tar a los pájaros de las cosechas y evitar que se coman lassemillas y los frutos de la siembra.

El trompo


Todo el municipio

El juego del trompo consiste enlanzar el trompo de figuratriangular con clavo en la pun-ta y recogerlo en la palma dela mano, para luego arrojarlonuevamente contra el trompodel contrario. El objetivo es

romper el trompo perdedor y empujarlo hasta un círculoque está a cierta distancia, la cual varía de acuerdo al mu-tuo acuerdo entre los participantes. Este juego, también co-nocido como la peonza, es muy jugado en épocas de Se-mana Santa, y es muy popular en las comunidades campe-sinas de la región. El hilo o guaral que se utiliza paralanzar el trompo debe tener la medida exacta del diámetrodel trompo para hacer más efectiva la lanzada del mismo.

Mano vuelta de Villanueva

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Bucare Abajo

|DIRECCIÓN| Vía Ojo de Agua

Es una práctica de intercambio de trabajo entre los agricul-tores de la zona. Una especie de convenio verbal entre ve-cinos, que de mutuo acuerdo trabajan un día en el terrenode uno y luego se devuelve el favor recibido trabajando enel terreno de su vecino. Esta práctica de los agricultores dela zona de Bucare Abajo data desde tiempos antiguos, y se-meja una estructura de cooperación entre vecinos, lo cualfacilita la realización de un trabajo de la tierra mucho máseficaz y con beneficios para toda la comunidad.

La bajada del Niño


|DIRECCIÓN| Humocaro Bajo


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Juan José Rodríguez

La bajada del Niño data del siglo pasado trasladando al Ni-ño desde el caserío Las Palmitas hasta la población de Hu-

161Municipio MORÁN


La carrera de sacos


El juego de la carrera de sacos se realiza colocándose elparticipante dentro de un saco, que debe agarrar con lasmanos y saltar dentro de él hasta alcanzar saltando unameta, sin salirse del saco.

Se realizaba en todas las fiestas patronales del sec-tor. Actualmente se practica en fiestas del día del niño o enlos cumpleaños. El juego es en colectivo, gana el primeroque llegue a la meta.

Recolecta de orégano



Este producto es muy conocido dentro y fuera del sector. Larecolecta se realiza bajo la luna menguante. Quienes se en-cargan de recoger el orégano deben trasladarse hasta laparte más alta del cerro donde se produce esta especie.

Luego se cortan y se ponen al sol por varios díashasta que estén bien secos; se deshojan y se colocan en unsaco el cual se golpea con un palo que facilita la extracciónen bolsas pequeñas para la venta.

La Perinola


Todo el municipio

Este juego popular es conocidoen otros lugares como: boliche,coca, emboque o balero. Estahecha de madera, carretes dehilo, latas u otros materiales.Consiste en insertar en el palito el cuerpo ahuecado quetiene forma cónica, el mayor número de veces sin equivo-carse demostrando habilidades en el martillito, el ocho, lacarambola y el enganche o arrechumbe.

Las perinolas son muy variadas ya que las hay detodos los tamaños y en vistosos colores. En algunos caserí-os hacen competencias entre niños y adultos mostrando asísus habilidades para encajarla. Actualmente las perinolastambién se fabrican en plástico.

La carrera de burros


En esta popular competencia, el objetivo es hacer correr alburro para llegar primeros a la meta., participan en estejuego varias personas a la vez. El juego se hace interesantey tiene dificultad ya que estos animales suelen ser lentos yno obedecen fácilmente, el que los monta debe hacer loposible para que el burro se mueva rápido y no tome otrocamino, sino el de la meta. En el pasado el burro fue el ani-mal de carga por excelencia de nuestros campesinos y agri-cultores, y también representaba el medio de transportemás común entre una localidad y otra.

El juego de escóndeme la piedra


El juego de escóndeme la piedra se realiza de la siguientemanera, se forman dos grupos entre niños y niñas de cual-



pueden jugar hasta cuatro personas. Se realiza con 28 fi-chas, llamadas piedras, las cuales son rectangulares y lle-van marcadas de uno a seis puntos, de las cuales la más al-ta, el doble seis es conocido también como La Cochina.

El juego consiste en dividirse en dos parejas y re-partir siete piedras para cada jugador y haciendo coincidirlas piedras mediante los números el ganador resulta quienlas coloque todas primero, sumándose así los puntajes pa-ra el equipo contrario.

El dominó resulta un juego muy interesante debidoa que pone en funcionamiento la capacidad matemática yretentiva de los jugadores, al obligarlos a recordar las pie-dras que uno u otro jugador puedan tener dependiendo delo que coloquen en la mesa o no.

La bamba, baile tradicional


Esta danza, característica del estado Lara, permite demos-trar a los espectadores las destrezas en el arte de bailar y lasactitudes de cada quien para improvisar versos. Se practi-caba mucho en algunos lugares de nuestra región en lasfiestas familiares que se efectuaban para celebrar cualquierocasión. Este baile es una especie de merengue con tintesnavideños, el bailarín se coloca frente a los músicos y en elmomento del cambio dirá a su pareja unos versos manifes-tándole su afecto hacia ella, su impresión acerca de la fies-ta o un sentimiento o reflexión cualquiera.

Muchas veces cuando hay confianza entre losparticipantes las reflexiones toman un tono despectivo,burlesco o jocoso, lo cual hace más graciosa y divertidala reunión.

El juego de las metras


Todo el municipio

El juego de las metras viene aser uno de los más popularesen Venezuela, y sin duda algu-

na de este municipio. Consisteen unas metras o canicas, ydonde los jugadores tienen queapuntar y disparar dichas metrascon la mano, y se le da diferen-tes nombres a las formas de lan-zarlas tales como: uñita, pepa ypalmao, bombita, fusil, escope-ta y rocincito contra otras queson el blanco principal; de acuerdo a la puntería se puedeatribuir la propiedad de las metras que forman parte de losjuegos de riña, huequito, pelao, burrito, torito, chipota, ra-yo o guerra.

El Baile de La Cinta


|DIRECCIÓN| Caserío Dos Caminos, sector La Estrella


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| Leopoldo Rodríguez

Esta danza es bailada desde la época antigua y es celebra-da anualmente en enero. Los danzarines en número dediez, más o menos, son hombres y mujeres pero la mitadde ellos va vestidos de mujer, los restantes llevan trajes queimitan los de caballeros del Siglo XVII. Todos usan másca-ras y con una vara de aproximadamente cinco metros delargo, plantada en el suelo y que tiene una cantidad decintas de seda atadas en su parte superior, los danzarinesbailan en círculos alrededor de la vara, cruzándose unoscon otros en uno y otro sentido para entretejer las cintas.Al culminar, los danzarines bailan en sentido contrario altejido para desarmarlo.

163Municipio MORÁN


en Venezuela y en Latinoamérica. Cuentan que años atrásFudeco realizó experimentos en el estado Lara para introdu-cir el cultivo de la nuez de macadamia, siendo solamenteGuaríco la población que se dedicó a sembrarla.

Este cultivo es apreciado por la comunidad quien loconsidera practicamente único en el país, razón por la cualcada año en el poblado de Guaríco se organiza una grancelebración en torno a la cosecha. Gente de todo el muni-cipio y de otros lugares cercanos llegan a Guaríco el día dela recolecta para participar en ella.

Golpe tocuyano Montilla




Milagros Leomagda Escalona

Este golpe es una recopilación ala cual no se le conocen autores.Con tono de música alegre, tuvosu nacimiento en las montañasde Guaitó y su poesía se inspiraen la guerra de finales del sigloXVIII y principios del siglo XIX,describiendo las andanzas poresos parajes de un personaje co-nocido como Montilla. La músicaes un ritmo de ¾ y los versos soncuartetos. Los instrumentos conque se acompañan los ejecutan-tes son: cuatro, medio cinco ymaracas. El cronista de El Tocu-yo, Pedro Linares expresó que haescuchado, conoce y posee laversión original de este golpe,del cual se han realizado diver-sas versiones por diversos gruposmusicales golperos.

Una de las versiones del Golpe de tocuyano deMontilla dice en sus estrofas:

Vengo a trovar este golpeque un amigo me mandópa´ que mañana o pasa´o hagan lo mismo con yo

Ahí viene Montillaa dar la peleay viene diciendo:¡Morena! la bala curveaÉl armó su gentecon la artillería y prendió los fuegos¡Morena! del Ave María

Al estado en que llegó Montillaal estado al que ha llegadoUn hombre tan valeroso y a Montilla lo han matado...

El gurrufío


Todo el municipio

El juego del gurrufío, imple-mento que se elabora con cha-pas de botella aplastada, alcual se le practican o perforandos agujeros en la parte centraly por ahí se le pasan dos hilos ocabullas. El juego consiste, unavez elaborado el gurrufío, enagarrar los dos extremos de loshilos y enrollarlos para producirun fuerte zumbido en los bordes de la chapa, los cuales sonafilados y se utilizan para competir, viendo quien logra cor-tar con su gurrufío la cuerda del gurrufío del contrario, es-to se practica en equipos de cinco o seis niños, y finalmen-te el equipo ganador es aquél que haya conservado sinromper la mayor cantidad de gurrufíos.

Misa Tocuyana


|DIRECCIÓN| Iglesia de Nuestra Señora de la Concepción


|ORGANIZACIÓN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO O PROCESO| La comunidad

y Las Golperas del Tocuyo

Se trata de una adaptación de la música representativa deEl Tocuyo a la liturgia, manifestación que viene teniendo lu-gar desde 1987, en la que se conjuga la alegría de la mú-sica tocuyana con el ritual religioso, dando paso a cantosde alabanza en los que el pueblo participa como muestrafervorosa de acción de gracias. La misa tocuyana se cantacada 13 de junio en la celebración del día de San Antonio,patrón de los tamunangueros. Uno de los grupos que hadestacado en la interpretación de la misa tocuyana es el deLas Golperas de El Tocuyo, integrado por mujeres reconoci-das por la interpretación de este ritmo. A la entrada de lamisa por ejemplo se canta la siguiente letra, con la músicay ritmo de la canción Soy morenito:

Con música tocuyanael pueblo te canta hoy.Oye Señor nuestro cantoatiende nuestra oración.

Cantando muy alegreyo me voy a la misaa alabar al Señorque hizo el cielo y la tierra.Gloria al Padre,gloria al hijo,gloria al Espíritu Santome acercaré hasta tu altarporque eres nuestra alegría.



162

quier edad, después se sortean para elegir dos capitanes,uno para cada equipo. Luego colocan las manos haciaatrás y se procede a recorrer cantando en círculo: "escón-deme la piedra escóndemela bien, que no me la encuentreTío Comején", el capitán contrario tiene que adivinar endonde esta la piedra y si acierta juega el otro equipo repi-tiendo lo mismo, si no lo adivinaba se repite el procedi-miento luego de cumplir una penitencia.

Este juego es muy apreciado por todos los niños dela comunidad ya que es un juego que pueden jugar muchosa la vez y resulta bastante divertido y recreativo.

El Juego del huevo en cuchara


El juego del huevo en cuchara es muy divertido y consisteen sostener una cuchara por el mango con la boca, colo-cándole un huevo en la palita de la cucharilla. Luego se de-be caminar lo más rápido posible hasta alcanzar la metaestablecida como tal, la cual puede ser de cincuenta uochenta metros según se acuerde, hay que mantener muchaestabilidad en la cabeza, porque si la mueven el huevo queesta en la cucharilla se cae al piso y se pierde la oportuni-dad de jugar.

Este juego del huevo en la cucharilla suele ser muyutilizado por los recreadores en las fiestas infantiles y en lasactividades recreativas en las que se involucran niños, yaque suele ser un juego muy divertido y que les desarrolla suscapacidades psico-motoras.

El empate del garrote


La vestimenta de las varas y los garrotes, es obligatoria pa-ra el uso de los mismos en el Tamunangue y el juego delgarrote. Estos atavíos son tejidos con agujas e hilos de co-lor blanco y flecos de pelos de toro o caballo. Las varas delos batalleros son tejidas con hilo de color amarillo, azul yrojo, con un flor (flecos) de color amarillo para el capitánmayor y rojo para el capitán menor. Para realizar con éxitoel empate, se debe cortar la madera en menguante y usarla grasa de chivo, la cera de abeja amarilla y negra.

El valor que la comunidad le atribuye a los empatesse debe a que además de ser una actividad para el ingresoeconómico, es un medio para la recreación entre hombres,mujeres y niños. Actualmente la comunidad se ha organiza-do a través de las asociaciones de vecinos para impartir ta-lleres de rescate y divulgación de los tejidos sin aguja.

El arbolito de ramas de cují


El árbol navideño es una tradiciónprocedente de otras culturas don-de existe el pino. Hubo una cos-tumbre en este municipio de cor-tar el árbol de cují y adornarlo conmotivos de color blanco, con es-puma de jabón y cáscara de hue-vos y con filigranas de colores.

Uno de los aspectos másresaltantes de esta tradición es el regocijo que se produce enlas familias durante el proceso de adornar y ornamentar es-tos árboles de cují, ya que es una ocasión propicia para reu-nir a la familia con comidas y bebidas y todos juntos proce-der a realizar esta actividad.

Celebración del Aniversario de la Fundaciónde El Tocuyo


|DIRECCIÓN| Calle 18 con avenida Lisandro Alvarado, edificio Alcaldía

del Municipio


|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalde del Municipio Morán

Desde el año de 1545, todos los 7 de diciembre se honraa El Tocuyo como Ciudad Madre de Venezuela, ya que des-de esta ciudad salieron expediciones que fundaron otrasciudades de Venezuela como: Valencia, Carora y Caracasentre otras. Durante la celebración se realizan misas, seofrecen flores y se impone la orden "Ciudad Madre" en unacto solemne. Todas estas actividades son organizadas porlos diferentes grupos culturales y órganos adscritos a la Ad-ministración Pública Nacional, Estadal y Municipal.

Cultivo de la nuez de macadamia


En el municipio Morán aseguranque el cultivo de la nuez de ma-cadamia solamente se hace en elpoblado de Guaríco, o al menos éste es uno de los pocoslugares donde la tierra es apta para el cultivo de este fruto

PRESENTACIÓN 3Arquitecto Francisco Sesto Novás

PRESENTACIÓN DEL CENSO 4Arquitecto José Manuel Rodríguez

MAPAS DE UBICACIÓN DEL MUNICIPIO 6

CATEGORIAS

1 LOS OBJETOS 9

2 LO CONSTRUIDO 24

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL 64

4 LA TRADICIÓN ORAL 118

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 138

INSTRUCTIVO 165

1 LOS OBJETOS

Antigua imagen de San Rafael Arcángel 10Carro fúnebre antiguo 12Cinco tocuyano, el 6Colección de fotografías antiguas de la población de

Villanueva 11Colección de fotos antiguas de la familia Camacho 12Colección de la antigua iglesia Santa Teresa 10Colección de la capilla El Carmen 20Colección de la familia Colmenares 19Colección de la familia Sánchez Arráez 19Colección de la familia Wefer Tamayo 19Colección de la familia Yépez 10Colección de la iglesia San Rafael 14Colección de la Junta Parroquial de Humocaro Bajo 16Colección de la posada La Cascada 17Colección de la Tipografía La Económica 16Colección de objetos de la iglesia de la Inmaculada

Concepción 12Colección de objetos de la iglesia Nuestra Señora del Rosario 22Colección de objetos de la iglesia Santa Cruz de Guaríco 22Colección de objetos del Museo Lisandro Alvarado 18Colección de Registro Inmobiliario del municipio Morán 23Colección de violines de la familia Guédez 14Colección del Museo Emilia Rosa de Gil 17Colección del Museo Los Simones 11Colección del Museo Sacro 23Cruz 23Cruz del cerro El Campano, el 18Cuatro tocuyano, el 15Duro, el 13El pilón y la mano 14Honda chivera 13Instrumentos musicales de la familia Guédez Soto 15Las varas del maestro León Valera 10Mandador, el 12Maracas, las 15Marimba, la 14Medio cinco tocuyano,el 11Real Cédula 23Santa Teresa, imagen 21Santo Sepulcro, imagen 21Tambor, el 11Trabuco de velorio 18Virgen de la Candelaria, imagen 15

171Municipio MORÁN

ÍNDICE

170

ÍNDICE

2 LO CONSTRUIDO

Ambulatorio rural El Peñón 40Antigua Capilla de San Antonio 57Antigua iglesia Santa Teresa del Boro 50Antiguo Convento Nuestra Señora de los angeles de El Tocuyo 39Arco homenaje a José Trinidad Morán 49Balneario Cascada Las Adjuntas 55Balneario El Rosario 63Balneario Las margaritas 62Bodega Brisas de Villanueva 62Bodega La Estrella 42Bodega La Sorpresa 38Botica de San Antonio 33Calle Berríos 53Calle Bolívar, Humocaro Bajo 27Calle Lara 26Calle Morán de Humocaro Alto 33Calle principal, Las 4 esquinas calientes 63Caminos reales, los 30Capilla del Santo Sepulcro, Humocaro Alto 56Capilla El Hatico 34Capilla El Parchal 48Capilla La Laguna 62Capilla Legión de María 59Capilla San Antonio de Cimarrona 57Capilla San Antonio de Yogore 42Capilla Santa Eudivigis 61Casa antigua La Mensajera 38Casa de hierro 36Casa de la familia Medina 31Casa de la familia Pérez Silva 51Casa de la familia Wefer Tamayo 40Casa de velorios de San Rafael 31Casa del Bar Siempre Igual 63Casa del Maestro José Felipe Alvarado 37Casa José Gil Fortoul 40Casa La Única 43Casa Municipal de Guaríco 59Casa Sindical de El Molino 48Casa Sucesión Brito Escobar 31Cascada del Vino y cueva La Peonía 28Caserío El cardonal 49Cementerio de Humocaro Bajo 37Central Tocuyo, Azucarera Pío Tamayo 28Cerro El Campano 27Cerro La Peña 46Charco del rayo, el 29Club Central Tocuyo 47Cueva de Rosa, la 49Cueva del Zumbador de Humocaro Alto, la 43Edificio del Cuartel Corpahuaico 27El Bosque, parte alta 47El Cañón de Wanifacia 33El Peñón 35El Tocuyo, centro poblado 26El trapiche de Las Charcas 34Estadio Carvajal de El Tocuyo 52Estadio Ítalo José Nieves 52Estadio Rafael Escalona de Guaríco 51Galería del pintor 49Gallera Nuvia 32Hacienda San Pablo 63Hacienda Yogore 49Hornos de alfarería 42Hospital Egidio Montesinos 34

173Municipio MORÁN

ÍNDICE


ÍNDICE

172

ÍNDICE

Estudiantina Jesús María López 89Evaristo Colmenares, músico 84Ezequiel Bujanda, poeta 85Farmacia El Comercio 73Felipe Alfredo Pérez 93Fortunato Colmenares, cronista 74Francisca de Sales Arraiz 115Francisco Suárez, docente 92Francisco Tamayo 91Gabriel José Colmenares Sánchez 84Gabriel José Peraza, músico 76Gabriel José Pérez Matheus, músico 75Gabriel Saldivia, poeta 109General Jacinto Lara, busto 107Gilberto Querales 89Gregorio Jiménez, creador 78Grupo Amistad 98Grupo Creación en Vera 103Grupo de tamunangue Germán Sánchez 98Grupo Tradicional Hermanos Camacaro 72Guardia de Honor 75Guillermo Antonio Escobar 113Hamacas de Danilo Puerta 67Hermanas Pérez, Las Niñas de Potrerito 103Hermógenes Perdomo, músico y compositor 108Hilario Jiménez, fabricante de adobes 112Hilario Luna y Luna 87Hilario Silva, fabricante de maracas 82Hildebrando Rodríguez, músico y compositor 95Hogar san Antonio 72Honorio Colmenares, músico 66Indalecio González 111Instituciones educativas del municipio Morán 101Isia Margarita Casanova Flores, bailadora 114Iván José Querales 92Ivo Antonio y Mario José Vizcaya Vizcaya 74Jeramino Soto, músico 89Jesús María López, músico 95Jesús maría Sánchez 83Joel Guedez, violinista 104José Alberto Torrealba Ortiz, músico 88José Ángel Rodríguez López, músico 104José de la Encarnación Escobar 97José de los Santos González, músico 110José Espiritusantos Gil 88José Esteban Rodríguez 106José Felipe Alvarado, maestro del garrote 79José Fernando Alvarado, músico y compositor 109José Gil Fortoul 86José Gregorio Yépez Torrealba, músico 93José Lucena, músico 111José María Alvarado, músico y compositor 112José María Jiménez, artista plástico 77José Mercedes Colmenares, músico 69José Pedro López, músico 113José Pío Tamayo, poeta y escritor 81José Rafael Aguilar, artesano 109José Rafael Montesinos, músico 83José Rosario Colmenares, músico y compositor 68José Tomás Escobar, músico 86José Tomás Pérez, violinista 95José Trinidad Morán 81Josefina Pire de Guevara 85Juan Bautista Bracamonte, músico 111Juan Colmenares, músico y poeta 116Juan de Dios Colmenares Villegas, poeta 86

Juan de Villegas, busto 105Juan Francisco Adrián, músico 79Juan Francisco Pereira, músico 83Juan Gónzalez 77Juan José Pérez Gil 86Juan Pérez, músico y cantante 111Juan Soto, músico y promotor cultural 109Juana Ramona Escorche 110Julián José Vargas, músico y compositor 67Julian Lucena 75Julián Mogollón Pérez 95Julio Garmendia, escritor 90Julio Torrealba 77Kinder Musical El Tocuyo 111La Maternidad, escultura 90Lisandro Alvarado 71Lisandro Alvarado, busto 106Luis Rafael Torres Colmenares, poeta 82Luis Rafael Vargas Guédez, músico 93Marbenis Luque 103Marcos de Jesús Alvarez, artista 79María Araujo 83María de la Cruz Bravo, bailadora 114María Inés Castillo de Carrillo 92María Pérez Vargas 113María Petra Galíndez 114Mariscal Antonio José de Sucre, busto 85Máryori Guédez, cantante 106Maximino Mogollón 68Mireya Mogollón, promotora cultural 68Mónico Pérez 75Monumento al tamunangue 108Museo arqueológico J. M. Cruxent 116Napoleón y Juancho Lucena, músicos 108Octavia María Leal de Briceño, creadora 89Octavio Alvarado, artista plástico 73Orden Honorífica "José de la Trinidad Morán" 117Orquesta Juvenil de El Tocuyo 86Pablo Canela, músico 95Pablo Colmenares, creador 112Pablo Rodríguez, compositor 112Pascual Zanfino, cultor 104Patricia del Carmen Leal, cultora 113Pedro Manuel Escalona Pérez, músico 80Pedro María Alvarado, músico y cultor 76Petra Rafaela Aguilar 77Publio José Pérez 97Publio Ramón Gómez, músico y compositor 115Quincalla La Fortuna 100Radio Colonial 81Rafael Bracamonte, artista plástico 82Rafael Nicolás Goyo, músico 100Rafael Pargas, músico, compositor y cantante 67Rafael Tobías Pérez, artista 69Ramón Antonio Pérez, músico 91Ramón Demetrio Querales, Músico 99Ramón Gil, artesano 87Ramón José Pérez Escorche, artista plástico 83Ramón Pérez Angulo y Emilio Pérez 93Raúl Amado Camacho 112Retreta de Humocaro Alto 117Revista Aguinaldos Tocuyanos 76Ricardo Colmenares, cultor 80Ricardo Guedez, violinista 80Rita Ramona Alvarado Benítez 90Rito Antonio Colmenares, músico 87

ÍNDICE

Huertos familiares 56Iglesia de San Rafael Arcángel 54Iglesia Nuestra Señora del Rosario 38Iglesia San Antonio de Padua 53Iglesia San Antonio, Boro Santa Teresa 30Iglesia San Felipe Apóstol 47Iglesia San Francisco de Asís 41Iglesia San José Obrero 30La Huaica 27La Matica de Rosa 33Monasterio Trapense Nuestra Señora de la Coromoto 28Monumento El Calvario 57Museo Emilia Rosa Gil 59Parque Eligio Lozada 47Parque infantil Smón Castejón 46Parque Nacional Dinira 44Pasarela manual 54Peña Azul 55Piedra Mesa, la 44Plaza Bolívar de El Tocuyo 61Plaza Bolívar de Guaríco 45Plaza Bolívar de Humocaro Alto 50Plaza Bolívar de Humocaro Bajo 57Plaza Bolívar de Villanueva 54Plaza La Valvanera 36Plaza Pío Tamayo 37Plaza sandalio Linares 62Plaza Santa Ana 32Plaza Sucre 56Poblados del municipio Morán 60Posada turística La Cascada 29Puente Bolívar de Guaríco, el 54Puente de la Quebrada Barrera 32Puente Las Adjuntas 40Quebrada de San Pedro 30Represa Dos Cerritos 35Río Tocuyo, el 58Ruinas de Belén, antiguo hospital El Tocuyo 29Ruinas de la antigua iglesia San Rafael 29Ruinas de la capilla de Las Mercedes 36Ruinas del Templo Santo Domingo 34Ruinas Escuela Lamedero 55Sierra Libertador, montañas de Argimiro Gabaldón 50Sitio arqueológico Vega de los Gayones 45Sitio cerámico Aldea indígena del barrio El Jebito 50Sitio del caserío Cardonal 59Sitio turístico La Mata 53Templo Evangélico Jesús Admirable 36Templo Nuestra Señora de la Concepción 32Tierra Tinta 32Trapiche de caña 41Unidad Educativa República Dominicana 41Unidad Educativa Roberto Montesinos 40Valle de Anzoátegui 29

3 LA CREACIÓN INDIVIDUAL

Adrián Antonio Alvarado Pérez, músico 74Adrián José Pérez 79Alcides y Hedilio Lozada 83Alcira María Escalona de Escalona, artesana 70Alexis José Fonseca, artesano 71Alexis Rodríguez, docente y promotor cultural 117Alirio José Colmenares, cultor 80Ana Gracia Colmenares, cultora 66Ángel Aranguren, Lino A. Báez y Armando Arraiz 88Ángel Hurtado, artista plástico 66Antonia Del Carmen Gil, Nildita 92Antonio Colmenares, músico 67Antonio Freitez, músico 71Antonio José Colmenares 92Antonio Luis Escalona 87Antonio Soto, músico 108Argimiro González, El hombre culebra 68Armando Torres Villegas, artista plástico 93Arsenio José Goyo 88Asdrúbal Antonio Pérez Rodríguez, artesano 100Aura Ramos 78Banda Show de José Berbardo Dorante 97Bandera del municipio Morán 99Bodega La Providencia 101Carlos Felice Cardot 85 Carlos Vielma, músico 79Carmen Teresa Pérez Alvarez 94Casa Pública Antigua 100Celsa Mogollón 89César Andrade, artista plástico 84Claudia Pastora Pérez, artesana 100Claudio Rodríguez, músico 99Clemente Darío Gil Pérez 72Colección de imágenes de la iglesia Nuestra Señora

de la Concepción 108Colegio Madre Emilia 99Comedor Popular Las Corderos 117Coral Tocuyo 105Coro de campanas de El Tocuyo 115Cruz Milagros Alvarado, creadora 107Daría de Rodríguez 114David Ramos 80Delio Pérez, cultor 69Demetrio Brito, músico 70Dilia Fernández, artesana 68Don Juan de Carvajal 66Edecio de Jesús Rodríguez 91Edgardo Pastor Alvarado, artista plástico 90Edigio Torrealba, músico 72Efigenio Alvarado, cantante y músico 69Egidio Montesinos 94Egidio Montesinos, escultura 106Eka Wafer, compositora y profesora de música 69El Pintor de El Tocuyo 102El Tigre de Guaitó, libro 76Elí Ramón Yépez, músico y compositor 91Elio Antonio Pérez, cultor y músico 78Eloy Antonio Colmenares 114Emilia Pastora Yépez, promotora cultural 67Emilio Antonio Vargas, promotor cultural 81Enrique López, músico y cultor 82Escudo de El Tocuyo 66Escuela Granja Hato Arriba 14Escuela Padre Pérez Limardo 100

175MUNICIPIO MORÁN

ÍNDICE

Cultivo de la nuez de macadamia 162Danza de Los Cachos 141Dominó, el 159Elaboración del papagayo 146Empate del garrote, el 162Encierro del pesebre, el 151Fiesta a San Antonio en el caserío Ospinal 140Fiesta de la Virgen del Rosario 155Fiesta de San Antonio de Padua 140Fiesta de San Antonio en la Plaza Sucre 140Fiesta de San Juan Bautista en el sector Guajirita 154Fiesta de San Pedro 156Fiesta en Honor a la Virgen de la Valvanera 150Fiesta en honor al Niño Jesús del caserío El Alto 143Fiestas de la Virgen de La Candelaria 155Fiestas de San Rafael Arcángel 144Golpe boreño, el 154Golpe tocuyano 155Golpe tocuyano Montilla 163Golpe Tocuyano Ramoncito en Cimarrona 151Gurrufío, el 163Historia del culto cristiano evangélico 159Juego de bolos en San José 156Juego de escóndeme la piedra, el 161Juego de garrote, el 142Juego de La Batalla 142Juego de La Cinta, el 159Juego de la totonja con moneda, el 159Juego de las metras, el 160Juego del garrote o juego centrado, el 142Juego del huevo en cuchara, el 162Juego del pin pin, el 159La Cruz el árbol mayor, ritual 144Locos de La Aguada 157Mano vuelta de Villanueva 158Marrano afeitado, juego tradicional, el 156Método para la ejecución del cinco toyucano 149Misa Tocuyana 163Misas de aguinaldo de El Tocuyo, las 149Palo ensebado, el 159Pelota criolla, juego tradicional, la 149Perinola, la 161Pesebre de La Playita, el 149Procesión de San Rafael Arcángel 143Procesión del Santo Sepulcro de Humocaro Alto 147Procesión del Santo Sepulcro en Humocaro Bajo 147Recolecta de orégano 161Retreta de El Tocuyo 157Ritual del Ánima Sola 148Robo del Rey Negro 147Rosario cantado de Boro-Santa Teresa, el 147San Pascual Bailón 157Sones del tamunangue, los 152Tambores redondos, los 148Tiro con honda, el 157Tradición de la cruz de palma 150Trojitas de El Olivo, las 146Trompo, el 158Velorio a La Virgen del Rosario en Cimarrona 143Velorio de la Cruz de Mayo 144Velorio de La Cruz en El Bosque 144Velorio de San Antonio 140Velorio de San Antonio en Dos Caminos 141Velorio de San Rafael Arcánge 143Velorios de la Cruz de Mayo en El Calvario, los 145Visita de la Virgen de La Valvanera al caserío El Hatico 151Visita de San Antonio al Caserío El Hatico 141


ÍNDICE

174

Rito Antonio Saabedra, músico 113Roberto Montesinos, busto 107Roberto Montesinos, poeta 84Rodrigo Pastor Sequera, creador 112Rodríguez García 89Rudencio Canelón 97Rusvel Marx Pérez Marte, cultor 104Sala Expositora en el Museo Escolar La Vega de Los Gayones 75Salón de Lectura Andrés Eloy Blanco 99Salón de Lectura Presbítero José María Nieles 73San Antonio de Padua, talla 115Sandalio Linares 92Secundino Antonio López, músico 74Sergio Antonio Morán, creador 111Simón Bolívar, busto 71Simón Bolívar, busto 76Simón Bolívar, escultura 78Teobaldo Pérez, El pintor de Guaríco 95Teodoro Calle, El Padre Calle 98Teófilo Antonio Castillo 104Trino Orozco 93Unidad Educativa Eduardo Blanco 112Urbano de Jesús García, músico 88Valmore Antonio Silva 94Vicente Paúl Colmenares, ebanista 76Wilfredo Bastidas, músico 110William Saldivia Reinoso 84Zoila Luna de Pérez, artesana 94

4 LA TRADICIÓN ORAL

Acemitas 125Acemitas humocareñas, las 120Acemitas y el pan de tunja de la niña Engracia, las 124Agua de árnica, mango y sal 132Almidón de yuca 132Angelina Yépez 123Aparición de la mujer de blanco 136Apodos populares de Humocaro Alto 131Árbol de Vera, el 128Arepa de maíz criolla, la 122Baile de la mujer con el diablo 129Bebida de clavellina 136Bebida de flor de cayena y clavel 125Bebida de hierbabuena con alhabaca 132Bebida de limoncillo 126Bebida de sangreado 136Bebida de verbena 131Bebidas medicinales de altamisa y casco de vaca 125Belarmina Vilera, Mina 127Bernabé Quintero 121Cachapas 128Caldo de leche con huevos criollos 136Canto de la pavita, el 132Cardenalito, el 127Cardón del municipio Morán, el 135Catalinas 120Chanfaina, la 121Chica criolla 134Chica de berenjena 129Chiro 137Cocuy de penca 134Cruzado tocuyano 120Desiderio, El Tuqueque 130Dionisia del Carmen Pérez 121Dulce de cabello de ángel 122

Dulce de Casco de Guayaba 125Dulce de cereza 124Dulce de leche tocuyano 133Dulce de toronja 122Elaboración de bebida con saúco y miel 132Eloy Pérez Rodríguez 126Especialidades de María Alvardo 129Fabricación de jabón en panela medicinal 134Garrocha, la 126Hallaca tocuyana, la 134Historia de los túneles de El Tocuyo 127Historia del Tigre de Guaitó, la 137Hormiguera, planta medicinal 134Jarabe de flores 131Juana Fernández 121Laguna de Guaitó, la 120Lucila Gutiérrez, partera 129Magüey, el 136Majarete criollo 128Mata de tapara, la 128Mermelada de cambur y naraja 130Morcillas criollas 129Mute tocuyano 121Olivo del municipio Morán, el 126Olleta tocuyana, la 124Pabellón criollo de El Tocuyo 122Palabras populares de Humocaro Alto 129Pan de biscocho homocareño 121Pan de San Antonio tocuyano 133Pan de tunja de Himocaro 124Pira, plato tradicional de Semana Santa, la 132Postura del agua, ritual 131Queso de cabra tocuyano aliñado 133Remedio natural depurativo 130Rezanderos del municipio Morán 127Rosario Guitiérrez 123Rosca tocuyana 124Rosquetes de Humocaro 134Semeruco, el 136Sobadores del municipio Morán 135Sopa de pescado cascarón 131Tamales tocuyanos 127Tua tua con verbena 133Usos medicinales del aceite alcanforado 132Usos medicinales del llantén 131Vino criollo de maíz 130Yoko-yoko, receta curativa 130Yolanda de Castellanos 125

5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Arado de la tierra con bueyes 149Arbolito de ramas de cují, el 162Baile de La Cinta, el 160Bajada del Niño, la 158Bamba, baile tradicional, la 160Barrido de patio con escoba de monte 150Cantores de velorio de Cruz de Mayo 145Caña de azúcar, la 141Carnavales turísticos de El Tocuyo 157Carrera de burros, la 161Carrera de sacos, la 161Celebración de la fiesta de reyes 156Celebración del Aniversario de la Fundación de El Tocuyo 162Celebración del Rosario de Las Flores de María 146Coronación de la imagen de la Virgen María 146Cría de chivo y ovejo 142

176 177

INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL

PRESIDENCIAJosé Manuel Rodríguez

GERENCIA GENERALIsiris Madrid

CONSULTORÍA JURÍDICAAdriana Pagés

AUDITORIA INTERNARamón Mavárez

INFORMACIÓN YASUNTOS PÚBLICOSMaritza Rangel

RECURSOS HUMANOSEdith Azócar

DIRECCIÓN DE ADMINISTRACIÓNIsiris Madrid (E)

DIRECCIÓN DE CONOCIMIENTOHéctor Torres

DIRECCIÓN DE PROTECCIÓN INTEGRALJuan Carlos León

DIRECCIÓN DE PUESTA EN USO SOCIAL George Amaiz

I CENSO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO

COORDINACIÓN GENERALIsiris Madrid

COORDINACIÓN OPERATIVALilia Téllez

ADMINISTRACIÓNYully MartínezLizeth RondónAngélica RiveroKaren MezaWladimir PérezCarlos VásquezRonald RomeroArgenis Tejada

COORDINADOR DE LA REGIÓNORIENTALAna Teresa Oropeza

COORDINADORES DEL ESTADO LARAEsiario SosaEulys Ocanto

EMPADRONADORESCruz Mario SánchezNoemí YépezXiomara Camacho

INVESTIGADORESMaría MoraVismar Ricaurte Gómez

SOPORTE TÉCNICOPablo BoscarinoDavid Lobo

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2005

COORDINACIÓN GENERALMaritza RangelDegnis MerloSaira AriasLilia TéllezValentina Pilo

CONCEPTO GRÁFICOAlicia Ródiz

COORDINACIÓN DE DISEÑOAlicia RódizSaira Arias

ASESORES TÉCNICOSValentín FinaMiguel AlfonsoFundalaresJesús Pérez Perazzo

CORRECCIÓN TÉCNICAGeorge AmaizAlesia MartínezMaría Gabriela MartínezMarién SánchezRona VillalbaMaría Victoria HerreraLilia VielmaDaynet León

REDACCIÓNGioconda MaldonadoAlejandra ZandonaAlifda Velasco

EQUIPO AUDIOVISUALAnita EspidelJuan Cristóbal DomínguezDavid TorresJean Carlos CórdovaAlfonso ColmenaresAlberto ColmenaresCristim MedinaJesús Tellería

EQUIPO DE DISEÑODarwin GarcíaMarie UrbinaAlfred ParodiDarinska OtamendyCarlos Simón BriceñoCruz MarcanoCarolina ÁlvarezLuis Manuel Alfonso

EQUIPO EDITORIALBeatriz ChavarriAna BriceñoRaúl FigueiraEnder YnfanteAlifda VelascoAlejandra Zandona

CATÁLOGO DELPATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO 2004-2005Municipio Morán

COORDINACIÓN EDITORIALDegnis MerloLisset Saavedra

DIAGRAMACIÓNCarlos Simón Briceño

FOTOGRAFÍASArchivo IPCI Censo del Patrimonio Cultural Venezolano

GASPARINI, Graziano y TROCO-NIS DE VERACOECHEA, Ermila:Haciendas Venezolanas. Caracas.Armitano Editores, C.A., 1999.Hacienda Yogore, p. 49Hacienda San Pablo, p. 63

TAPIA, José León: El Tigre de Guai-tó. Barquisimeto. Unión editorialGayon. 2001. El Tigre de Guaitó, libro, p.76La historia del Tigre de Guaitó,p.137

IMPRESIÓNEditorial Arte S. A.

TIRAJE1000 ejemplares

DEPÓSITO LEGALIf61920057002648ISBN980-6448-36-7ISBN OBRA COMPLETA980-6448-21-9

IMPRESO EN VENEZUELACaracas, 2006

Se prohibe la reproducción total o parcialde la presente obra, excepto para los fines docentes, lo que requerirá la mención obligatoria del Instituto del Patrimonio Cultural.

©Instituto del Patrimonio Cultural, 2006

AGRADECIMIENTO ESPECIAL

A todos aquellos que hicieron posible la realización de este proyecto y muy especialmente a la comunidad del Municipio Morán.

Alcaldía del Municipio MoránMuseo José maría CruxentPedro Pablo LinaresRamón EscorchePeter ValeraRolando GraterolZona Educativa del estado LaraDirección de Educación del municipio MoránMilagros de PuertaAlbino SánchezKarilis VielmaDirección de Turismo de la Alcaldía del Municipio MoránMuseo Lisandro AlvaradoFundación de Cultura de MoránCoordinación de Acervo Histórico del Municipio MoránJosé Ramón GarcíaAlexis RodríguezInstituto de Turismo de Morán

CATALOGACIÓN EN FUENTE

363.690 987 256

In7ela-mmo

t.5

Instituto del Patrimonio Cultural

Municipio Morán: estado Lara. - Caracas: Instituto del Patrimonio Cultural,

2005. - Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Región Centro-Occidental:

LA-05

177 p. : fot. col. ; 31 cm.

ISBN: 980-6448-36-7

1. Morán (Lara - Estado : Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Monumentos na-

cionales - Morán (Lara - Estado : Venezuela). 3. Bienes inmuebles - Morán (Lara

- Estado : Venezuela). 4. Bienes muebles - Morán (Lara - Estado : Venezuela). 5.

Bienes arqueológicos - Morán (Lara - Estado : Venezuela). 6. Manifestaciones cul-

turales - Morán (Lara - Estado : Venezuela). 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I.

Título. II. Serie

El Instituto del Patrimonio Cultural, creado por la Ley de Pro-tección y Defensa del Patrimonio Cultural (Gaceta Oficial Nº 4.623 del 3 de septiembre de 1993) es el ente rector en materia de patri-monio cultural y como tal es el que establece las políticas que han de regir la identificación, protección y puesta en valor y uso social de las obras, conjuntos y lugares creados por el hombre o de origen natural que por su contenido cultural constituyan elementos funda-mentales de nuestra identidad nacional.

Avenida principal de Caño Amarillo, Villa Santa Inés, apartado postal 6998, Zona postal 1010, Caracas, Venezuela. Teléfonos: 482-4317 / 5337 / 6295 / 4726 Fax: 482-9695 / 9513.

[email protected]

municipio moran

Documents