Mujeres cultas del Renacimiento europeo: Su papel en diversos campos del saber y de las artes

(Glosario de términos para la inclusión de una perspectiva de género)

María Margarita Flores Collazo UPR-Arecibo 16 de octubre de 2014

Introducción Para la conformación de este breve glosario comentado, tomé en cuenta la historia del movimiento cultural renacentista que tuvo lugar en la Europa de los siglos XIV al XVI y el papel que jugaron muchas mujeres cultas en diversos campos del saber y de las artes. Tales aspectos dan forma a una de las unidades de estudio del curso Cultura Occidental III, que imparto en la Universidad de Puerto Rico en Arecibo. La importancia del glosario radica en la definición de algunos términos que, de alguna manera u otra, fomenten una perspectiva de estudio que considere el concepto género como punto de partida para promover la formación de hombres y mujeres socialmente implicados en la gesta de prácticas, condiciones, valores y actitudes que se sustenten en sentidos de equidad. Para esto, nos motivaremos a pensar críticamente sobre los estereotipos y roles diferenciados que se han construido en condiciones de desigualdad para hombres y mujeres. Al final, comparto la bibliografía que sirvió de soporte para la composición de este glosario. Espero que este documento sirva para discutir otros ejes transversales que anticipen aprendizajes que animen la erradicación de discriminaciones por razones de género, clase social, raza, color, origen étnico, orientación sexual, etc., en pos de convivencias más justas y respetuosas para todos y todas los que habitamos este mundo.

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Género Conjunto interrelacionado de rasgos de personalidad, actitudes, sentimientos, valores, conductas y actividades que, mediante diversos procesos de socialización, conducen a establecer diferencias entre hombres y mujeres. Dichos procesos de socialización son construidos históricamente. Por tanto, las diferencias también son una construcción que pueden variar a lo largo del tiempo y manifestarse de modos distintos en los entornos sociales a los que pertenecemos.

Mecenas El concepto mecenas se deriva del nombre de Gayo Mecenas, el patrocinador literario más famoso de la Roma de la época de Augusto. De hecho, Mecenas fue el consejero de confianza del emperador Augusto y protector de un círculo literario que incluía a los poetas Virgilio, Horacio, Propercio y Vario. Virgilio y Horacio se dirigieron a Mecenas en términos de admiración y gratitud. Ambos ofrecieron un apoyo sustancial al régimen imperial mediante sus obras literarias. Durante el movimiento cultural renacentista, las actividades de Mecenas dieron paso al surgimiento del nombre común mecenas para referir a los patrocinadores de las artes y las letras. En el caso de las mecenas, tenemos que la mayoría ejercían como reinas, princesas o marquesas. Isabel la Católica de España, Isabel de Inglaterra, Isabella d’ Este, Margarita de Austria, entre otras, se acercaron a distintos artistas para encargar pinturas, esculturas y tumbas reales.

Mecenazgo La actividad desarrollada por los mecenas se conoce como mecenazgo. Sin embargo, Peter Burke, en referencia a este tipo de actividad durante el Renacimiento, utiliza la noción sistema de patronazgo. Según este autor, existen cinco tipos de patronazgo, pero los dos más desarrollados en el Renacimiento fueron el doméstico y el de encargo. El doméstico se daba cuando una persona acaudalada acogía en su hogar a un artista o escritor por varios años, ofreciéndole todo tipo de beneficios como comida, hospedaje y obsequios. A cambio de esto, el artista daba cumplimiento a los intereses artísticos y literarios de su mecenas o patrono. El de encargo también incluía una relación personal entre patrono y artista, pero esta duraba hasta que fuera entregada la pintura o el escrito literario. La Iglesia fue una gran patrocinadora de las artes;

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mientras fue creciendo el patronazgo seglar. Entonces hubo dos tipos de patronos: los clérigos y los civiles. Claro está, muchos de estos últimos encargaban obras de tipo religioso.

Misoginia El diccionario de la Real Academia de la Lengua Española define misoginia como aversión u odio a las mujeres. Sin duda, en épocas remotas la misoginia, tal como queda aquí definida, fue expresada abiertamente en diversidad de maneras: desde imágenes hasta textos escritos. Gran parte de sus fundamentos fueron elaborados por teólogos, predicadores, pensadores, filósofos y médicos durante la llamada Época Medieval. Luego, la cultura renacentista continuó apoyando la visión masculina del mundo mediante cuatro fuentes de inspiración: el Antiguo Testamento, la mitología y literatura grecolatinas, y los tratados médicos fundados en los textos de Aristóteles. En vínculo directo con la supuesta superioridad masculina, la misoginia se manifiesta hoy en lo que conocemos como machismo, sexismo y violencia de género.

Sexo Características biológicas presentes en los seres vivos. Estas determinan sus funciones en la reproducción de la especie. En los seres humanos, el macho es denominado hombre y la hembra, mujer.

La unión Iglesia-Estado, que surgió muchos siglos antes del llamado movimiento cultural renacentista, sirvió de asidero para regular las relaciones y prácticas entre los sexos. Asimismo, conllevó el mantenimiento de estereotipos que encajonaban a las mujeres en el papel de reproductoras de la especie humana y cuidadoras de la institución familiar.

Studia humanitatis En el siglo XV, el término studia humanitatis comprendía cinco materias: gramática, retórica, poética, historia y filosofía moral. El método de enseñanza se derivaba de los autores de la cultura clásica grecolatina. Los que siguieron este programa de estudios se denominaron humanistas y se dedicaron a la tarea de estudiar, traducir, publicar y enseñar las obras clásicas. En la Europa del siglo XV, tales estudios se consideraban muy rentables. Es decir, la carrera de humanistas proveía una gran oportunidad, particularmente para los hombres,

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para dedicarse a los asuntos de gobierno. Como señala Jerry Brotton: “La formación humanista en los ámbitos de la traducción, la redacción epistolar y las i n t e r venc ione s en púb l i co s e cons i de ró una educac ión muy competitiva...”(Brotton, 71).

A pesar de que las mujeres tenían ampliamente dificultado el paso hacia los espacios púbicos, no pocas de ellas alcanzaron fama labrándose una carrera como humanistas. Claro está, como muy bien señala Sarah Gwyneth Ross, las mujeres cultas del Renacimiento europeo contaron con familias de gran raigambre letrada; lo que les permitió realizar aportaciones motivadas por sus deseos de mejorar las condiciones de las mujeres de su entorno. En Inglaterra hubo traductoras muy importantes como Joanna Fitzalan Lumley y Margaret Tyler. En España, Oliva Sabuco escribió sobre el cerebro humano y una “Nueva Filosofía de la naturaleza del hombre”. Otras, aun dentro de las paredes de un convento, como la italiana Isotta Nogarola, demostraron su gran aprecio por la educación de las mujeres.

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Bibliografía Brotton, Jerry. El bazar del Renacimiento: Sobre la influencia de Oriente en la

cultura occidental. España: Paidós, 2003.

Burke, Peter. El Renacimiento italiano: cultura y sociedad en Italia. Madrid: Alianza Editorial, 2001.

Compañón, Eitor y Roger Veciana. “Misoginia. Presentación sobre la misogina, maltrato a la mujer y discriminación de sexos”. Disponible en Slideshare. Recuperado el 26 de julio de 2013.

Escudero, Jesús Adrián. “Cristina de Pizán y la sinrazón de la misoginia”. Diálogo Filosófico 59 (2004): 275-294.

Guerrero, Elizabeth, et.al. Material de apoyo con perspectiva de género para formadores y formadoras. Chile: Hexagrama Consultores, s.f. Disponible en formato PDF. Recuperado el 19 de julio de 2013.

Howatson,M.C. Diccionario abreviado de la Literatura clásica. Barcelona: Alianza Editorial, 1999.

Ross, Sarah Gwyneth. The Birth of Feminism: Woman as Intellect in Renaissance Italy and England. Cambridge, MA:Harvard University Press, 2009.

Taillefer de Haya, Lidia. Hieronymus 2 "Traductoras inglesas del Renacimiento”.

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