montakhab ·ahadith
TRANSCRIPT
KALIMAH TA YYIBAH
'ILM ET ZIKR
Compilé par Hazrat MatJ![lna Mohammed YOllssouf Kandhlavi
( R li h "Ill fil ila/Il 'A /u \ hi)
Traduction exclusive et homologuée sous la direction personnelle
de '\ Maulana Mohammed Sa'ad Kandhlavi
ANNAYYAR KARACHI - PAKISTAN
.-4!!ah SoU.aaniJ wa Je ~/a a graltfti 'mokammed ~ de perltu
de :lage:l:lB d~tlte natlue", conci:le mai:l cepalldald exkall.Jlivll Ja,~ leur
:ligni!calion. ~"cutLe .,lalUJuB} le /rançai:l y, cornpr;"} n ~:ll en me:lure de
traduire d~me laron aié'6uale cette Jafje:l:le ltIùverJel!e .
.sOU:l ma direclioll; ufte écpdpe compO:le de dix OU!imaj, de:l irudil;j
et leurj ajjijlanl:l, chacun 'd~ttX po:l:lédanl dej aldécéd.enij Iwtoirej en matière
de Jab&gk et ayant /lne cOltnai:l:l(lIIce appr%l/diettt/ailt Û !cl /tallue de celte
lâche, onl clta!eureuJelitenl cOltjellli à travai!ler eù commwt a!n de produire
une Iraduction qui, je t~jpère, ad/ûre au pLu prè:l de [~ JÎfjl.;f;calion. deJ
parole:l 1/ie renf.milelÎt ce:! h,/ii/ftJ.
Ja porlée Ii/OIukle (hl [l',wa/lhl Jabht;h implttlll' p.:ljelllit.ft'Iluml
t:tJage d:i-Ile fJBrJÎon excIIlJÏL'" lIlt Jl'in J. chlljltl? r';{Jirlll r,' VU!. /;"('. ( )" " 'f .. r.1
par COIlJùJulmf Je fJrocéder à Hile jecoltde tralue/iolt dt, cel oltvrafje en
fanraij.
JoufejviJ, ,llllJ livenll!alM où la lrmltction d/firp. cie 1.1
:ligtt//,cation dl! tex le arabe, le lecteur e:!t aimablement prié de bitm vouloir
111 ~iI informer. C~,jl al/ee pf.li:1ir {pte j ~ app0l'leraiJ, ùlel ~(ftll., loul 1 1
amel/dement :! (lI't!rwt! IIlfcejjaire.
ANNAYYAR 152 B!~ck - 3. n y J C.H.S., Bahadurabad Karachi - Pakistan
Ph. & Fax; H!l2-21-493800ô, E.·mail: [email protected]
KAlIMA TAYYIBAH
Imâne Croire en l'invisible Croire à l'Au-delà La félicité repose sur l'obéissance aux injonctions d'Allah Ta'ala
SALAT PRIÈRES Farz, prières obligatoires
Prière en congrégation Sunnah et N af.ilah - pr:ières facultatives
KIlO Il ch ou ' et Khouzou'- crainte et recueillement dans laprière Les vertus du Wouzou (ablutions) Les A 'mal (actions) et les Fazai1 (avantages) de la Masdjid
'ILM ET llKR SCIENCE RELIGIEUSE ET SOUVENIR D'ALLAH SOBHAANO WA TA'ALA
'I1m - Science religieuse Influence du Qor'âne et des hadiths
li KR Les mérites du Qor'âne
Les vertus du souvenir d'Allah Ta'ala
Do'as (supplications) et Zikr (litanies) prescrites par Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam
!Il
265
295
351
www.islamicbulletin.com
IKRAM·UL·MUSLIM S'ACQUITTER AVEC BONNE GRÂCf DES DROITS DES MUSULMANS La dignité du Musulman La noblesse de caractère Les droits des Musulmans Affermir les liens de parenté Mise en garde contre le fait de causer du tort aux Musulmans Réconcilier les Musulmans Générosité envers les Musulmans
IKHLAS SINCÉRITÉ DE L'INTENTION
Sincérité de l'intention 523
Agir par pure sincérité pour le plaisir d'Allah dans l'anticipation de Ses promesses et l'espoir de Ses récompenses 537
Condamnation des actes ostentatoires 541
DA'WAH ET TABLIGH ExHORTATION À LA RELIGION ET PROPAGATION DU MESSAGE D'ALLAH Les mérites du Da'wah 553
Sortir dans le chemin d'Allah et les mérites y afférents 587
Les convenances et les pratiques à observer dans le chemin d'Allah 609
ÉVITER LE SUPERFLU Éviter le superflu
BIBLIOGRAPHIE
651
668
IV
www.islamicbulletin.com
PHONÉTIQUE
rJOUJ al/un:.l il/it;. déttùimellt tout recour:.! à la lran:.lcription plwnilifjue :.laI/ante en U:.!age dan:.l Ie:.l document:.l
ùudil:J. cle:.l mo& el Ie:.l nom.:J propre:.l tran:.lcri& ch· ta,.abe re:.ltent
- bien fjue toujour:.l él/iden&! - in:.!u/fi:.lamment rendu:.l dan:.! leur:.l
:.lonorili:.l pour un arabi:.lanl.JI nou:.l a :.lembt ain:.!i ~u il demeurenl mieux intigré:.l au corp:.l du lexte pOUl' Ie:.l lecteur:.l
:.leulement/ra.ncophone:.l,
pour Ie:.l traduction:.l de:.l I/er:.le& coranifjue:.l ctfi:.l dan:.! le
lexie, noU:.! al/on:.! eu recour:.l au tral/al de tédition :.lou:.l ligicle du
rfJini:.ltère, du JJadj et ch:.l W.AQ J, .AI rt/adinah .AI
rfJunawwarrah, f 4 f o· de f'JÙgire, RO'Jaume· dArabte
~S~lOl(rlil(,.
v
www.islamicbulletin.com
PREFACE
Louanges au Dispensateuret Seigneur des mondes cl que la grace, l'honneur et les salutations soient sur Ie plus glorieux des Messagers et Ie Sceau des Prophetes, Mohammed, Ies siens, ses compagnons, et ceux qui marchent noblement sur ses pas et invitent l'humanite vers Allah et ce jusqu'au Jour de la Resurrection~
C'est une realite que l'on peut alleguer sans ambages dans ce moment crucial qui constituc un site de turbulences pour Ie monde Musulman, que Ie sacrifice fait par Ie Tablighi Djlllfl 'ate reflete I'effort Ie plus vigoureux, efficace, utile el global ct dont l'epicentre se situe au Tablighi Markaz Nizamuddin aDehii en Inde1
• La portee de cet effort et son impact ne se conflnent pas au sous-continent indien ou encore al' Asie mais dont leperimetre se deploie sur plusieurs continents ainsi que sur toute une serie de pays Islamiques et non Islamiques.
L'histoire de campagnes ou de mouvements revolutionaires ou refonnateurs de cette nature atteste qu' avec Ie temps qui passe ou bien Iorsque lesefforts prennent de J'ampleur (et notamment lorsqu'ils aboutissent a l'obtention de certains privileges et que Ie t~adership en devient apparent),surgissent alors des objectifs, des faiblesses et une negligence qui viennent violer voire aneantir l'enjeu veritable de cette mission.
L II n'y a pas. dans celte assertion et ce temoignage. de negation au regard de I'importance que revctent ces efforts et mouvements qui servent la rcalilc ct Ics besoins de I'heure actuelle et qui sont en mesure de contrecarrer Ics cprcuvcs et Ie!> malheurs <iu jour. L'objcctif vise uniquement a reconnaitre ainsi quI.! souligner I'cfticacite et I'llmplcur dl.!s efforts accomplis par Ie' Tabli.llhi-Djoll!(/'{tfe et son Mouvemellt ct ce d'ulll.! m;tllicrc positivI.!
VI
www.islamicbulletin.com
Toutefois, l'effort du TabliglziDjama 'ati? (pour autant que la connaissance et les observations de l'auteur se trouvent concernées) a été pour beaucoup et jusqu' àce jour épargné de ces turpitudes.
Force est de constater que ce mouvement est devenu une pratique courante et dont la nature relève de l'abnégation pour accorderla priorité à autrui; du désir de trouver les sentiers de
l'évasion des erremen:tsde l'âme poufrechercher le plaisir d'Allah ~ de l'espérance de moissonner les récompenses de l' Au delà; du respect et de l'honneur de l'Islam et des Musulmans ;·de l'humilité et de la soumission à Allah; de la réalisation idoine des devoirs religieux; de la lucidité. d'une progression spirituel1e;de la préoccupation du souvenir d'Allah ; de se soustraire le plus humainement possible aux soucis futiles et peu· profitables et d'entreprendre un périple jalonné d'épreuves dans la voie d'Allah Sobhaanaho Wa Ta'ala .
. La sincérité de son prédicateur initial, Cheikh Mohànnned llyas Rahmalullahi . Aluyhi, sa préoccupation d' A:llah,S€s prières, sa lutte, son sacrifice et surtout l'exaucement de ses efforts par Allah, le Sublîme, ont modelé la physionorniesingulière de cette activité. C'est, en outre, le résultat de ces conditions sine qua non qualifées d? essentielleS par son premier prédicateur, dès le début, et sur lesquelles il amis sans cesse l'accent et qu'il a prêChées. L'identification des significations et responsabilités inhérentes au Kalimah,l'acquisition de la connaissance des vertus qui découlent de la réalisation de l'adoration obligatoire sous toutes ses formes, lïntuitiondes vertus qui émanent de la connaissance et du souvenir d' Allah et le fait de s'absorber dans le souvenir d'Allah, le respect des Musulmans de pair avec la sauvegarde de leurs droits. la réforme des mobiles qui déterminent chaque acte de manière à cequ 'il soit accompli en toute sincérité et uniquement pour Je plaisir d'Allah, l'abstmction de tout ce qui n'a pas de raison d'être, et l'enthou~asme et la conscience des vertus qui se rattachent au voyâge dans la voie d'Allah, composent les éléments et les caractéristiques qui régissent ce mouvement et ont élevé un mur de protection le préservant de tomber dans les trous
VII
www.islamicbulletin.com
noirs de la politique, d'une ,organisation à but lucratif, de la célébrité et de l'autorité et lui ont ainsi pennis de demeurer un mouvement . purement religieux orienté. vers la recherche. du plaisir d'Allah.
Ces principes. et paramètres, considérés comme essentiels pour ce mouvement, dérivent du Saint, Coran et de la .Sounnah. Ils jouent le rôle de gardiens qui assurent ,la protection de.lareligion et font barrage à tout impedimenta susceptible de gêner la voie vers le plaisir d'Allah. Le Saint Coran, les usages et les traditions prophétiques-en forment la source ..
D'où se faisait sentir le besoin d'une compilation des versets coraniques et des hadiths y afférents. Louésoit Allah pour cette tâche entreprise par l'épigone du. premier prédicateur, Cheikh Mohammed Y Qussouf (fils de Cheikh lIyas Rahmatullahi 'Alayhi, l'initiateur de ce mouvement qui consiste à convier à la vertu. 11 possédait une connaissance profonde et exhaustive ùes collections de hadiths et en a extrait les principes, les règles ct les préventions de leur source d'origine pOUf les rassembler sous la fonne œun livre. Il s'est montré tellement scrupuleux et minutieux de sorte que cet ouvrage ne constitue passe.ulement une compilation de ces principes, règles et instructions, mais peut être . bien une encyclopédie·· dans laquelle l'ensemble, toute partialité et brièveté mises à part. s'y trouve exposé tout en faisant ressortir l'importance qui s'y rattache. Peuhêtre est-ce là une manifestation de la Providence quant au fait que- Cheikh Sa' ad (Qu'Allah lui accorde une longue vie et l'occasion de réaliser d'autres œuvres de ce genre), le petit-fils chanceux ct méritant de l'auteur, ait assumé la responsabilité de publier Cè livre dall' la perspective d'un bénéfice général. Qu'Allah daigneexaucer ses efforts et son dévouement el fasse de cet ouvrage une source de bien. Et Allah est Puissant sur toute chose';,A;»\~~\1~J
VI!!
Rai BarailyU.P. 202ul Qa'dalz 1418H
www.islamicbulletin.com
c
INTRODUCTION
·\1.'.1;··.·· .J •.•. ' ....... <i J •• '. '."" .... ,' ,~.~J_.·I"'" I.~' ,:."",$" •.. ·~.,"I.J -Jo ~" •• 4'1 ~'.,....J ~~ ~ ~.r-' I..S"""" 41.1 ~ . ..JJl.J • lAi IJ \ ,"' ", , r :-;", ~,,,
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala tlh~f. :';l"..s- J1] ~ ~ yi;, ~ J;j . ..... : .. ~·f
«Allah a très certainement fait une faveur aux croyants lorsqu'II a envoyé chez eux un messager (Mohammed Sallallaho' Alaybi wasallam)de parmi eux',;mêmes (en tant qu'humains, les genspeuvèllt bénéticie'r aisément 'de ses nobles qualités), qui leur récite Ses' versets. (à travers ces versets coranfques, eri les' invitant et lesconseillunt), les purifie (de leurs pêchés et.en réformant leurs mœurs) et leur enseigne lê Livre (le Cornn) et la Sagesse (la Sounnah), bien (lU 'ils fussent auparavant dans un égarement ~videnl. » Sourate (3) AI-'Imran, verset 164.
Dans le cadre du verset cité ci-dessus, Cheikh Sayyed Soleimane Nadavi RahrttatùBahi 'AI~yhi écrit (dans' la préface d'un livre portant sur 'Cheikh Mohamme4,''IIYas Rahmatullahi • Alayhi et. son mouvement 'religieux) ..... que Rasoulollahi Sallallaho'Alayhi wasallartla reçu l'injonction divine prophétîque: invit~ vers Allah en réCitant les versets du Coran afin de purifier les traits de nature pernicieuse des'gens et de leur enseigner le Livre de'Sagesse(Sounnah). '
Le Coran et les Ahadith:.Sahiha (traditions confirmées) justifient que la Oummah (les fidèles) du dernier des Prophètes a été déléguée divinement pour guider l'ensemble des nations du monde.
Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit :
IX
www.islamicbulletin.com
-#11 . *'-- 1 ., ,_ J
if Sj, ;'ij J J~ ~ WyÜ if~~..,.1-1 ~1 );J.- ~!.< :JW JIi ". ". "." ."
". ,-.- '" ..... ... .1\\' :J\;s. J11 ~I
«(0 Musulmans) Vous êtes la meilleure des communautés qu'on ait fait surgir pour les hommes,vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah-»
AI- 'Imran (3), verset 110
Ce verset implique clairement que la Oummah Musulmane a été nommée comme étant le député du Prophète dans le cadre de la révélation et des injonctions qui en découlent et enjoignent d'inviter les hommes a la vertu ct au bien et d'jnterdire le mal. D'où la Oummab Muslilmanc a hérité des devoirs confiés à Rasoulol1ah Sallallaho 'Alayhi wasaIlam •. à savoir prêcher à travers la récitation du Coran, purifier les gens deleurs mauvaises tendances et enseigner le Livre de Sagesse.
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a par conséquent initié les fid~les de sa Oummah à dépenser leurs biens et occuper leur vie à invlter vers Allah, à acquérir et enseigner la connaissance divine, à se souvenir d'Allah et L'adorer. Les Sahabas ont àccordé la ptimauté aux susdites activités par rapport aux. préoccupations profanes. Ils étaient formés à mettre en œuvre ces A'ma(actions) face à toutes circonstances de pair avec, un dévouement sans réserve, une patience admirable et une r~sistance à <les épreuves et obstacles de tout genre. Ils étaient instruIts à se sacrifier physiquement d
matériellement pourle bénéfice d'autrui.
.... o.)~J>-4\)1 <.lIJ~J ",." .,,'" .;
« Et luttez pour Allah avec tout l'effort qu'II mérite. » Sourate (22) Al-Hadjne pèlerinage. verset 78
Les Sahabas se sont ·efforcés selon l'exemple des prophètes en mêlant ia piété. l'austérité, la discipline, le
x
www.islamicbulletin.com
sacrifice de soi. Le cadre éta.it donc en place et propre à donner lieu à des modèles d'excellence qui se sontélévés au statut d'élite de laOummah.L'époque qui vit les actions de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam mises en œuvre collectivement parla Oummah, reçut l'appellation de Khair-ul Qurun (la meilleure des époques de la Oummah).
Puis au fil des périodes successives, l'élite religieuse de la Oummah va déployer ses efforts et son énergie à assurer la rémanence de ce logo prophétique. L'éclat de ces efforts, empreints de l'esprit de sacrifice, illumine encore aujourd'hui le monde de l'Islam.
I~lh S( Sobhaanahowa Ta'ala a suscité, à une époque encore récente, dans le creu:- de Cheikh Mohammed I1yas Rahmatullahi • Alayhi quant à la dégradation de l'Islam, une agitation et une anxiété doublées d'un désir ardent de sortir la OUlllmah de cet état dans lequel elle était pl{)ngée. D'après l'élite religieuse de son époque, il se révéla unique à cel égard et il se montrait sans cesse agité et préoccupé par le fait de faire renaître, dans le monde, l'ensemble de la révélation divine faite par A}lah Sobhaanahù wa Ta'ala à Rasoulollahi Sallallaho "Alayhi wasallam. Il prônait que tout effort. consacré à la renaissance de la religion, ne pouvait aboutir à un résultat positif uniquement en calquant fidèlement la manière de Rasouloliahi Sallallaho . Alayhi wasallam.
D'où le besoin de former des Da'is (prêcheurs qui invitent à l'Islam) dont la vision et les désirs épousent la connaissance, l'action, l'esprit. la perception, la passion et la compassion des Prophètes. Il est requis d'eux qu'ils aient non seulement une foi profonde et qu'ils soient les auteurs d'actions vertueuses mais que leurs aspirations et leur manière d'inviter à l'Islam reflètent celles des Prophètes. Ils doivent nourrir un arnourfervent pour Allah et Le craindre outre un état spirituel d'intimité avec Lui.
XI
www.islamicbulletin.com
sacrifice de soi. Le cadre était donc en place et propre à donner lieu à des modèles d'excellence qui se sontélévés au statut d'élite de laOummah. L'époque qui vit les actions de RasoulollahiSallallaho'Alayhi wasallam mises en œuvre collectivement par la Oummah, reçut l'appellation de Khair-ul- Qurun (la meilleure des époques de la Oummah). .
Puis au fil des périodes successives, l'élite religieuse de la Oummah va déployer ses efforts et son énergie à assurer la rémanence de ce logo prophétique. L'éclat de ces efforts, empreints de l'esprit de sacrifice, illumine encore aujourd'hui le monde de l'Islam.
lah Sc Sobhaanaho wa Ta'ala a suscité, à une époque encore récente, dans lecœu: de Cheikh Mohammed Ilyas Rahmatullahi 'Alayhi quant à la dégradation de l'Islam. une agitation et une anxiété doublées d'un désir ardent de sortir la Oummah de cet état dans lequel elle était plongée. D'après l'élite religieuse de son époque. il. se révéla unique à cel égard et il se montrait sans cesse agité et préoccupé par le fait de faire renaître, dans le monde, l'ensemble de la révélation divine faite par Allah Sobhaanaho wa Ta'ala à Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam. Il prônait que tout effort. consacré à la renaissance de la religion, ne pouvait aboutir à un résultat positif uniquement en calquant fidèlement la manière de Rasouloliahi Sallallaho 'Alayhi wasallam.
D'où le besoin de former des Da'is (prêcheurs qui invitent à l'Islam) dont la vision et les désirs épousent la connaissance, l'action, l'esprit, la perception, la passion et la compassion des Prophètes. Il est requis d'eux qu'ils aient non seulement une foi profonde et qu'ils soient les. auteurs d'actions vertueuses mais que leurs aspirations et leur manière d'inviter à l'Islam reflètent celles des Prophètes. Ils doivent nourrir un amour fervent pour Allah et Le craindre outre un état spirituel d'intimité avec Lui.
XI
www.islamicbulletin.com
Leurs caractères et leurs habitudes' doivent se môdeler sur la Sounnahde RasoulollahiSallallaho· 'Alayhi wasallam, leur amour ou leur haine être ressentis au nom d'Allah, le facteur qui motive leur invitation à l'Islam arborer une profonde compassion et bienveillance envers les Musulmans et de la bonté pour l'entière création d'Allah, le leitmotiv divin à l'adresse des prophètes 'Notre récompense se trouve auprès d'Allah' . constituer' leur credo et leur objectif dédiés uniquement au plaisir d'Allah.
Ils doivent nourrir un désir sans borne pour la régénération de la religion dans le monde, un désir tel qu'HIes préserve d'être déviés de leur intinéraire sur la voie d'Allah ta:ndis que leurs vies et leurs biens n'ontqu'une fonction instrumentale au regard de la réalisation de cet objectif. Ils doivent faire abstraction de toute notion d'autorité. de statut. li\.' possessions, de propriété, d'honneur et de célébrité. Qu'ils se tiennent debout, s'asseyent, parlent ou se déplacent, chaque acte ou geste doit être orienté vers ce but.
À dessein de faire revivre les traditions de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam à travers cet effort et faire reluire toutes les facettes d'une vie en accord avec les injonctions d'Allah Sobhaanaho wa Ta'ala et la Sounnah de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaHam sans omettre pour autant de doter des susdites qualités c.eux qui s'efforcent dans cette voie, les six articles (du Tabligh).ont vu le jour. L'ensemble des savants et de l'élite religieuse ont donné leur soutien à ces six articles et en ont fait l'éloge ..
Le fils de Cheikh Ilyas Rahmatullahi 'Alayhi, Cheikh y oussouf Rahmatullahi 'Alayhi a dédié sa vie entière à cette mission. Il s'est évertué sans relâche avec un zèle' ayant pour point de mire la Rropagation de cette activité et la formation d'un groupe de fidèles munis de ces qualités. Ces qualités ont été tirées d'ouvrages de source sûre de Ahadith, de biographies
XII
www.islamicbulletin.com
et d'histoire. Il a compilé une œuvre qui se compose de trois volumes 'Hayat-us-Sahabas' , œuvre qui ouvre une porte et nous permet de suivre au fil de leur vie Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et ses compagons RaziyaUaho 'anhome. Ce livre fut, par la Grâce d'Allah, publié lors de son vivant.
Le Cheikh a compilé par la suite une autre collection de hadith 'Muntakhab Ahadith' qui se rattache à ces six articles (six points). Toutefois, il a quitté ~~I)~! u~J ~t U! ce monde pour
sa demeure céleste avant d'avoir pu en achever la compilation finale.
('hcikh 1\'1ohammed Youssouf Rahmatullahi 'Alayhi s'enln:tenait avec nombre de ses amis proches et collègues à propos dl' cette ('olh:ctÎoll de alwdilh. d tout cn sc montrant satisfait. il explïlll:llt frfqUl'lIl1l1enl àcl"( égard sa gratitude envers Allah. Allah seul !\aU qudlcKaspirations son cœur abritait et ta manière dont il aurait souhaité présenter la collection de façon à ce qu'elle fût une source·de lumière. Quoi qu'il en soit, tel fut le dessein d'Allah.
Par la Grâce d'Allah, la version Urdu de Muntakhab Ahadith .6st sortie de sous presse au mois de Djamadu1: .. Awwal 142lH correspondant au mois de septembre 2000. C'est sa version française qui voit maintenant le jour. Alinde maintenir une lisibilité fluide,'le renvôi aux notés 'de' bas de pagea été évité en optant pour les crochets ou les parenthèses ou encore l'emploi de certaines annotations au regard de la clarification de certains hadiths ou de phrases.
Puisque le. Cheikh n'a pu reVlser l'ébauche de ce livre, un effort considérable s'imposait en vue de conserver la fidélité du texte, J'intervention de l'analyse critique des rapporteurs; la classification des ahadith en. tant que Sahih, Hasan ou Za'if (termes terminologiques pour la classification .: des hadiths) et l'explication des mots compliqués. L'ensemble.
XIII
www.islamicbulletin.com
des sources consultées figurent à la fin du livre.
Cette tâche a été entreprise avec…
'ILM ET ZIKR
Compilé par Hazrat MatJ![lna Mohammed YOllssouf Kandhlavi
( R li h "Ill fil ila/Il 'A /u \ hi)
Traduction exclusive et homologuée sous la direction personnelle
de '\ Maulana Mohammed Sa'ad Kandhlavi
ANNAYYAR KARACHI - PAKISTAN
.-4!!ah SoU.aaniJ wa Je ~/a a graltfti 'mokammed ~ de perltu
de :lage:l:lB d~tlte natlue", conci:le mai:l cepalldald exkall.Jlivll Ja,~ leur
:ligni!calion. ~"cutLe .,lalUJuB} le /rançai:l y, cornpr;"} n ~:ll en me:lure de
traduire d~me laron aié'6uale cette Jafje:l:le ltIùverJel!e .
.sOU:l ma direclioll; ufte écpdpe compO:le de dix OU!imaj, de:l irudil;j
et leurj ajjijlanl:l, chacun 'd~ttX po:l:lédanl dej aldécéd.enij Iwtoirej en matière
de Jab&gk et ayant /lne cOltnai:l:l(lIIce appr%l/diettt/ailt Û !cl /tallue de celte
lâche, onl clta!eureuJelitenl cOltjellli à travai!ler eù commwt a!n de produire
une Iraduction qui, je t~jpère, ad/ûre au pLu prè:l de [~ JÎfjl.;f;calion. deJ
parole:l 1/ie renf.milelÎt ce:! h,/ii/ftJ.
Ja porlée Ii/OIukle (hl [l',wa/lhl Jabht;h implttlll' p.:ljelllit.ft'Iluml
t:tJage d:i-Ile fJBrJÎon excIIlJÏL'" lIlt Jl'in J. chlljltl? r';{Jirlll r,' VU!. /;"('. ( )" " 'f .. r.1
par COIlJùJulmf Je fJrocéder à Hile jecoltde tralue/iolt dt, cel oltvrafje en
fanraij.
JoufejviJ, ,llllJ livenll!alM où la lrmltction d/firp. cie 1.1
:ligtt//,cation dl! tex le arabe, le lecteur e:!t aimablement prié de bitm vouloir
111 ~iI informer. C~,jl al/ee pf.li:1ir {pte j ~ app0l'leraiJ, ùlel ~(ftll., loul 1 1
amel/dement :! (lI't!rwt! IIlfcejjaire.
ANNAYYAR 152 B!~ck - 3. n y J C.H.S., Bahadurabad Karachi - Pakistan
Ph. & Fax; H!l2-21-493800ô, E.·mail: [email protected]
KAlIMA TAYYIBAH
Imâne Croire en l'invisible Croire à l'Au-delà La félicité repose sur l'obéissance aux injonctions d'Allah Ta'ala
SALAT PRIÈRES Farz, prières obligatoires
Prière en congrégation Sunnah et N af.ilah - pr:ières facultatives
KIlO Il ch ou ' et Khouzou'- crainte et recueillement dans laprière Les vertus du Wouzou (ablutions) Les A 'mal (actions) et les Fazai1 (avantages) de la Masdjid
'ILM ET llKR SCIENCE RELIGIEUSE ET SOUVENIR D'ALLAH SOBHAANO WA TA'ALA
'I1m - Science religieuse Influence du Qor'âne et des hadiths
li KR Les mérites du Qor'âne
Les vertus du souvenir d'Allah Ta'ala
Do'as (supplications) et Zikr (litanies) prescrites par Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam
!Il
265
295
351
www.islamicbulletin.com
IKRAM·UL·MUSLIM S'ACQUITTER AVEC BONNE GRÂCf DES DROITS DES MUSULMANS La dignité du Musulman La noblesse de caractère Les droits des Musulmans Affermir les liens de parenté Mise en garde contre le fait de causer du tort aux Musulmans Réconcilier les Musulmans Générosité envers les Musulmans
IKHLAS SINCÉRITÉ DE L'INTENTION
Sincérité de l'intention 523
Agir par pure sincérité pour le plaisir d'Allah dans l'anticipation de Ses promesses et l'espoir de Ses récompenses 537
Condamnation des actes ostentatoires 541
DA'WAH ET TABLIGH ExHORTATION À LA RELIGION ET PROPAGATION DU MESSAGE D'ALLAH Les mérites du Da'wah 553
Sortir dans le chemin d'Allah et les mérites y afférents 587
Les convenances et les pratiques à observer dans le chemin d'Allah 609
ÉVITER LE SUPERFLU Éviter le superflu
BIBLIOGRAPHIE
651
668
IV
www.islamicbulletin.com
PHONÉTIQUE
rJOUJ al/un:.l il/it;. déttùimellt tout recour:.! à la lran:.lcription plwnilifjue :.laI/ante en U:.!age dan:.l Ie:.l document:.l
ùudil:J. cle:.l mo& el Ie:.l nom.:J propre:.l tran:.lcri& ch· ta,.abe re:.ltent
- bien fjue toujour:.l él/iden&! - in:.!u/fi:.lamment rendu:.l dan:.! leur:.l
:.lonorili:.l pour un arabi:.lanl.JI nou:.l a :.lembt ain:.!i ~u il demeurenl mieux intigré:.l au corp:.l du lexte pOUl' Ie:.l lecteur:.l
:.leulement/ra.ncophone:.l,
pour Ie:.l traduction:.l de:.l I/er:.le& coranifjue:.l ctfi:.l dan:.! le
lexie, noU:.! al/on:.! eu recour:.l au tral/al de tédition :.lou:.l ligicle du
rfJini:.ltère, du JJadj et ch:.l W.AQ J, .AI rt/adinah .AI
rfJunawwarrah, f 4 f o· de f'JÙgire, RO'Jaume· dArabte
~S~lOl(rlil(,.
v
www.islamicbulletin.com
PREFACE
Louanges au Dispensateuret Seigneur des mondes cl que la grace, l'honneur et les salutations soient sur Ie plus glorieux des Messagers et Ie Sceau des Prophetes, Mohammed, Ies siens, ses compagnons, et ceux qui marchent noblement sur ses pas et invitent l'humanite vers Allah et ce jusqu'au Jour de la Resurrection~
C'est une realite que l'on peut alleguer sans ambages dans ce moment crucial qui constituc un site de turbulences pour Ie monde Musulman, que Ie sacrifice fait par Ie Tablighi Djlllfl 'ate reflete I'effort Ie plus vigoureux, efficace, utile el global ct dont l'epicentre se situe au Tablighi Markaz Nizamuddin aDehii en Inde1
• La portee de cet effort et son impact ne se conflnent pas au sous-continent indien ou encore al' Asie mais dont leperimetre se deploie sur plusieurs continents ainsi que sur toute une serie de pays Islamiques et non Islamiques.
L'histoire de campagnes ou de mouvements revolutionaires ou refonnateurs de cette nature atteste qu' avec Ie temps qui passe ou bien Iorsque lesefforts prennent de J'ampleur (et notamment lorsqu'ils aboutissent a l'obtention de certains privileges et que Ie t~adership en devient apparent),surgissent alors des objectifs, des faiblesses et une negligence qui viennent violer voire aneantir l'enjeu veritable de cette mission.
L II n'y a pas. dans celte assertion et ce temoignage. de negation au regard de I'importance que revctent ces efforts et mouvements qui servent la rcalilc ct Ics besoins de I'heure actuelle et qui sont en mesure de contrecarrer Ics cprcuvcs et Ie!> malheurs <iu jour. L'objcctif vise uniquement a reconnaitre ainsi quI.! souligner I'cfticacite et I'llmplcur dl.!s efforts accomplis par Ie' Tabli.llhi-Djoll!(/'{tfe et son Mouvemellt ct ce d'ulll.! m;tllicrc positivI.!
VI
www.islamicbulletin.com
Toutefois, l'effort du TabliglziDjama 'ati? (pour autant que la connaissance et les observations de l'auteur se trouvent concernées) a été pour beaucoup et jusqu' àce jour épargné de ces turpitudes.
Force est de constater que ce mouvement est devenu une pratique courante et dont la nature relève de l'abnégation pour accorderla priorité à autrui; du désir de trouver les sentiers de
l'évasion des erremen:tsde l'âme poufrechercher le plaisir d'Allah ~ de l'espérance de moissonner les récompenses de l' Au delà; du respect et de l'honneur de l'Islam et des Musulmans ;·de l'humilité et de la soumission à Allah; de la réalisation idoine des devoirs religieux; de la lucidité. d'une progression spirituel1e;de la préoccupation du souvenir d'Allah ; de se soustraire le plus humainement possible aux soucis futiles et peu· profitables et d'entreprendre un périple jalonné d'épreuves dans la voie d'Allah Sobhaanaho Wa Ta'ala .
. La sincérité de son prédicateur initial, Cheikh Mohànnned llyas Rahmalullahi . Aluyhi, sa préoccupation d' A:llah,S€s prières, sa lutte, son sacrifice et surtout l'exaucement de ses efforts par Allah, le Sublîme, ont modelé la physionorniesingulière de cette activité. C'est, en outre, le résultat de ces conditions sine qua non qualifées d? essentielleS par son premier prédicateur, dès le début, et sur lesquelles il amis sans cesse l'accent et qu'il a prêChées. L'identification des significations et responsabilités inhérentes au Kalimah,l'acquisition de la connaissance des vertus qui découlent de la réalisation de l'adoration obligatoire sous toutes ses formes, lïntuitiondes vertus qui émanent de la connaissance et du souvenir d' Allah et le fait de s'absorber dans le souvenir d'Allah, le respect des Musulmans de pair avec la sauvegarde de leurs droits. la réforme des mobiles qui déterminent chaque acte de manière à cequ 'il soit accompli en toute sincérité et uniquement pour Je plaisir d'Allah, l'abstmction de tout ce qui n'a pas de raison d'être, et l'enthou~asme et la conscience des vertus qui se rattachent au voyâge dans la voie d'Allah, composent les éléments et les caractéristiques qui régissent ce mouvement et ont élevé un mur de protection le préservant de tomber dans les trous
VII
www.islamicbulletin.com
noirs de la politique, d'une ,organisation à but lucratif, de la célébrité et de l'autorité et lui ont ainsi pennis de demeurer un mouvement . purement religieux orienté. vers la recherche. du plaisir d'Allah.
Ces principes. et paramètres, considérés comme essentiels pour ce mouvement, dérivent du Saint, Coran et de la .Sounnah. Ils jouent le rôle de gardiens qui assurent ,la protection de.lareligion et font barrage à tout impedimenta susceptible de gêner la voie vers le plaisir d'Allah. Le Saint Coran, les usages et les traditions prophétiques-en forment la source ..
D'où se faisait sentir le besoin d'une compilation des versets coraniques et des hadiths y afférents. Louésoit Allah pour cette tâche entreprise par l'épigone du. premier prédicateur, Cheikh Mohammed Y Qussouf (fils de Cheikh lIyas Rahmatullahi 'Alayhi, l'initiateur de ce mouvement qui consiste à convier à la vertu. 11 possédait une connaissance profonde et exhaustive ùes collections de hadiths et en a extrait les principes, les règles ct les préventions de leur source d'origine pOUf les rassembler sous la fonne œun livre. Il s'est montré tellement scrupuleux et minutieux de sorte que cet ouvrage ne constitue passe.ulement une compilation de ces principes, règles et instructions, mais peut être . bien une encyclopédie·· dans laquelle l'ensemble, toute partialité et brièveté mises à part. s'y trouve exposé tout en faisant ressortir l'importance qui s'y rattache. Peuhêtre est-ce là une manifestation de la Providence quant au fait que- Cheikh Sa' ad (Qu'Allah lui accorde une longue vie et l'occasion de réaliser d'autres œuvres de ce genre), le petit-fils chanceux ct méritant de l'auteur, ait assumé la responsabilité de publier Cè livre dall' la perspective d'un bénéfice général. Qu'Allah daigneexaucer ses efforts et son dévouement el fasse de cet ouvrage une source de bien. Et Allah est Puissant sur toute chose';,A;»\~~\1~J
VI!!
Rai BarailyU.P. 202ul Qa'dalz 1418H
www.islamicbulletin.com
c
INTRODUCTION
·\1.'.1;··.·· .J •.•. ' ....... <i J •• '. '."" .... ,' ,~.~J_.·I"'" I.~' ,:."",$" •.. ·~.,"I.J -Jo ~" •• 4'1 ~'.,....J ~~ ~ ~.r-' I..S"""" 41.1 ~ . ..JJl.J • lAi IJ \ ,"' ", , r :-;", ~,,,
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala tlh~f. :';l"..s- J1] ~ ~ yi;, ~ J;j . ..... : .. ~·f
«Allah a très certainement fait une faveur aux croyants lorsqu'II a envoyé chez eux un messager (Mohammed Sallallaho' Alaybi wasallam)de parmi eux',;mêmes (en tant qu'humains, les genspeuvèllt bénéticie'r aisément 'de ses nobles qualités), qui leur récite Ses' versets. (à travers ces versets coranfques, eri les' invitant et lesconseillunt), les purifie (de leurs pêchés et.en réformant leurs mœurs) et leur enseigne lê Livre (le Cornn) et la Sagesse (la Sounnah), bien (lU 'ils fussent auparavant dans un égarement ~videnl. » Sourate (3) AI-'Imran, verset 164.
Dans le cadre du verset cité ci-dessus, Cheikh Sayyed Soleimane Nadavi RahrttatùBahi 'AI~yhi écrit (dans' la préface d'un livre portant sur 'Cheikh Mohamme4,''IIYas Rahmatullahi • Alayhi et. son mouvement 'religieux) ..... que Rasoulollahi Sallallaho'Alayhi wasallartla reçu l'injonction divine prophétîque: invit~ vers Allah en réCitant les versets du Coran afin de purifier les traits de nature pernicieuse des'gens et de leur enseigner le Livre de'Sagesse(Sounnah). '
Le Coran et les Ahadith:.Sahiha (traditions confirmées) justifient que la Oummah (les fidèles) du dernier des Prophètes a été déléguée divinement pour guider l'ensemble des nations du monde.
Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit :
IX
www.islamicbulletin.com
-#11 . *'-- 1 ., ,_ J
if Sj, ;'ij J J~ ~ WyÜ if~~..,.1-1 ~1 );J.- ~!.< :JW JIi ". ". "." ."
". ,-.- '" ..... ... .1\\' :J\;s. J11 ~I
«(0 Musulmans) Vous êtes la meilleure des communautés qu'on ait fait surgir pour les hommes,vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah-»
AI- 'Imran (3), verset 110
Ce verset implique clairement que la Oummah Musulmane a été nommée comme étant le député du Prophète dans le cadre de la révélation et des injonctions qui en découlent et enjoignent d'inviter les hommes a la vertu ct au bien et d'jnterdire le mal. D'où la Oummab Muslilmanc a hérité des devoirs confiés à Rasoulol1ah Sallallaho 'Alayhi wasaIlam •. à savoir prêcher à travers la récitation du Coran, purifier les gens deleurs mauvaises tendances et enseigner le Livre de Sagesse.
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a par conséquent initié les fid~les de sa Oummah à dépenser leurs biens et occuper leur vie à invlter vers Allah, à acquérir et enseigner la connaissance divine, à se souvenir d'Allah et L'adorer. Les Sahabas ont àccordé la ptimauté aux susdites activités par rapport aux. préoccupations profanes. Ils étaient formés à mettre en œuvre ces A'ma(actions) face à toutes circonstances de pair avec, un dévouement sans réserve, une patience admirable et une r~sistance à <les épreuves et obstacles de tout genre. Ils étaient instruIts à se sacrifier physiquement d
matériellement pourle bénéfice d'autrui.
.... o.)~J>-4\)1 <.lIJ~J ",." .,,'" .;
« Et luttez pour Allah avec tout l'effort qu'II mérite. » Sourate (22) Al-Hadjne pèlerinage. verset 78
Les Sahabas se sont ·efforcés selon l'exemple des prophètes en mêlant ia piété. l'austérité, la discipline, le
x
www.islamicbulletin.com
sacrifice de soi. Le cadre éta.it donc en place et propre à donner lieu à des modèles d'excellence qui se sontélévés au statut d'élite de laOummah.L'époque qui vit les actions de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam mises en œuvre collectivement parla Oummah, reçut l'appellation de Khair-ul Qurun (la meilleure des époques de la Oummah).
Puis au fil des périodes successives, l'élite religieuse de la Oummah va déployer ses efforts et son énergie à assurer la rémanence de ce logo prophétique. L'éclat de ces efforts, empreints de l'esprit de sacrifice, illumine encore aujourd'hui le monde de l'Islam.
I~lh S( Sobhaanahowa Ta'ala a suscité, à une époque encore récente, dans le creu:- de Cheikh Mohammed I1yas Rahmatullahi • Alayhi quant à la dégradation de l'Islam, une agitation et une anxiété doublées d'un désir ardent de sortir la OUlllmah de cet état dans lequel elle était pl{)ngée. D'après l'élite religieuse de son époque, il se révéla unique à cel égard et il se montrait sans cesse agité et préoccupé par le fait de faire renaître, dans le monde, l'ensemble de la révélation divine faite par A}lah Sobhaanahù wa Ta'ala à Rasoulollahi Sallallaho "Alayhi wasallam. Il prônait que tout effort. consacré à la renaissance de la religion, ne pouvait aboutir à un résultat positif uniquement en calquant fidèlement la manière de Rasouloliahi Sallallaho . Alayhi wasallam.
D'où le besoin de former des Da'is (prêcheurs qui invitent à l'Islam) dont la vision et les désirs épousent la connaissance, l'action, l'esprit. la perception, la passion et la compassion des Prophètes. Il est requis d'eux qu'ils aient non seulement une foi profonde et qu'ils soient les auteurs d'actions vertueuses mais que leurs aspirations et leur manière d'inviter à l'Islam reflètent celles des Prophètes. Ils doivent nourrir un arnourfervent pour Allah et Le craindre outre un état spirituel d'intimité avec Lui.
XI
www.islamicbulletin.com
sacrifice de soi. Le cadre était donc en place et propre à donner lieu à des modèles d'excellence qui se sontélévés au statut d'élite de laOummah. L'époque qui vit les actions de RasoulollahiSallallaho'Alayhi wasallam mises en œuvre collectivement par la Oummah, reçut l'appellation de Khair-ul- Qurun (la meilleure des époques de la Oummah). .
Puis au fil des périodes successives, l'élite religieuse de la Oummah va déployer ses efforts et son énergie à assurer la rémanence de ce logo prophétique. L'éclat de ces efforts, empreints de l'esprit de sacrifice, illumine encore aujourd'hui le monde de l'Islam.
lah Sc Sobhaanaho wa Ta'ala a suscité, à une époque encore récente, dans lecœu: de Cheikh Mohammed Ilyas Rahmatullahi 'Alayhi quant à la dégradation de l'Islam. une agitation et une anxiété doublées d'un désir ardent de sortir la Oummah de cet état dans lequel elle était plongée. D'après l'élite religieuse de son époque. il. se révéla unique à cel égard et il se montrait sans cesse agité et préoccupé par le fait de faire renaître, dans le monde, l'ensemble de la révélation divine faite par Allah Sobhaanaho wa Ta'ala à Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam. Il prônait que tout effort. consacré à la renaissance de la religion, ne pouvait aboutir à un résultat positif uniquement en calquant fidèlement la manière de Rasouloliahi Sallallaho 'Alayhi wasallam.
D'où le besoin de former des Da'is (prêcheurs qui invitent à l'Islam) dont la vision et les désirs épousent la connaissance, l'action, l'esprit, la perception, la passion et la compassion des Prophètes. Il est requis d'eux qu'ils aient non seulement une foi profonde et qu'ils soient les. auteurs d'actions vertueuses mais que leurs aspirations et leur manière d'inviter à l'Islam reflètent celles des Prophètes. Ils doivent nourrir un amour fervent pour Allah et Le craindre outre un état spirituel d'intimité avec Lui.
XI
www.islamicbulletin.com
Leurs caractères et leurs habitudes' doivent se môdeler sur la Sounnahde RasoulollahiSallallaho· 'Alayhi wasallam, leur amour ou leur haine être ressentis au nom d'Allah, le facteur qui motive leur invitation à l'Islam arborer une profonde compassion et bienveillance envers les Musulmans et de la bonté pour l'entière création d'Allah, le leitmotiv divin à l'adresse des prophètes 'Notre récompense se trouve auprès d'Allah' . constituer' leur credo et leur objectif dédiés uniquement au plaisir d'Allah.
Ils doivent nourrir un désir sans borne pour la régénération de la religion dans le monde, un désir tel qu'HIes préserve d'être déviés de leur intinéraire sur la voie d'Allah ta:ndis que leurs vies et leurs biens n'ontqu'une fonction instrumentale au regard de la réalisation de cet objectif. Ils doivent faire abstraction de toute notion d'autorité. de statut. li\.' possessions, de propriété, d'honneur et de célébrité. Qu'ils se tiennent debout, s'asseyent, parlent ou se déplacent, chaque acte ou geste doit être orienté vers ce but.
À dessein de faire revivre les traditions de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam à travers cet effort et faire reluire toutes les facettes d'une vie en accord avec les injonctions d'Allah Sobhaanaho wa Ta'ala et la Sounnah de Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasaHam sans omettre pour autant de doter des susdites qualités c.eux qui s'efforcent dans cette voie, les six articles (du Tabligh).ont vu le jour. L'ensemble des savants et de l'élite religieuse ont donné leur soutien à ces six articles et en ont fait l'éloge ..
Le fils de Cheikh Ilyas Rahmatullahi 'Alayhi, Cheikh y oussouf Rahmatullahi 'Alayhi a dédié sa vie entière à cette mission. Il s'est évertué sans relâche avec un zèle' ayant pour point de mire la Rropagation de cette activité et la formation d'un groupe de fidèles munis de ces qualités. Ces qualités ont été tirées d'ouvrages de source sûre de Ahadith, de biographies
XII
www.islamicbulletin.com
et d'histoire. Il a compilé une œuvre qui se compose de trois volumes 'Hayat-us-Sahabas' , œuvre qui ouvre une porte et nous permet de suivre au fil de leur vie Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam et ses compagons RaziyaUaho 'anhome. Ce livre fut, par la Grâce d'Allah, publié lors de son vivant.
Le Cheikh a compilé par la suite une autre collection de hadith 'Muntakhab Ahadith' qui se rattache à ces six articles (six points). Toutefois, il a quitté ~~I)~! u~J ~t U! ce monde pour
sa demeure céleste avant d'avoir pu en achever la compilation finale.
('hcikh 1\'1ohammed Youssouf Rahmatullahi 'Alayhi s'enln:tenait avec nombre de ses amis proches et collègues à propos dl' cette ('olh:ctÎoll de alwdilh. d tout cn sc montrant satisfait. il explïlll:llt frfqUl'lIl1l1enl àcl"( égard sa gratitude envers Allah. Allah seul !\aU qudlcKaspirations son cœur abritait et ta manière dont il aurait souhaité présenter la collection de façon à ce qu'elle fût une source·de lumière. Quoi qu'il en soit, tel fut le dessein d'Allah.
Par la Grâce d'Allah, la version Urdu de Muntakhab Ahadith .6st sortie de sous presse au mois de Djamadu1: .. Awwal 142lH correspondant au mois de septembre 2000. C'est sa version française qui voit maintenant le jour. Alinde maintenir une lisibilité fluide,'le renvôi aux notés 'de' bas de pagea été évité en optant pour les crochets ou les parenthèses ou encore l'emploi de certaines annotations au regard de la clarification de certains hadiths ou de phrases.
Puisque le. Cheikh n'a pu reVlser l'ébauche de ce livre, un effort considérable s'imposait en vue de conserver la fidélité du texte, J'intervention de l'analyse critique des rapporteurs; la classification des ahadith en. tant que Sahih, Hasan ou Za'if (termes terminologiques pour la classification .: des hadiths) et l'explication des mots compliqués. L'ensemble.
XIII
www.islamicbulletin.com
des sources consultées figurent à la fin du livre.
Cette tâche a été entreprise avec…