CONCEPTO HINDÚ DE LA MADRE DIVINA

La adoración de la Madre Divina se comenzó a practicar desde los albores de la civilización, cuando el hombre primitivo vivía en una sociedad matriarcal. Más adelante, cuando la civilización progresó, el modelo matriarcal fue desapareciendo gradualmente, y el padre se convirtió en cabeza de la unidad familiar, donde se le consideró la autoridad, en quien todos se fijaban en busca de guía y aprobación. Se produjo, en consecuencia, un cambio en el concepto de Dios como tal; se estableció la Paternidad de Dios. Sin embargo, simultáneamente, la adoración a la Madre continuó, ya que esta idea era más atractiva psicológicamente para los devotos, al estar el afecto filial de la Madre más cerca del niño. Posteriormente, se desarrolló en la religión hindú una armoniosa afinidad entre la Maternidad y Paternidad de Dios; el pueblo adoraba a Sita y a Rama, o a Radha y a Krishna, juntos.

El concepto en la mente humana se basa en la experiencia relativa. Sin embargo, el idealismo subjetivo, en sus etapas iniciales, se sirve de analogías objetivas y relativas. Dios no está limitado por conceptos abstractos o concretos. Sin embargo, es más fácil establecer una relación consciente con la Providencia bajo el aspecto de una paternidad benevolente o una maternidad cariñosa y amable, que a través del concepto de un vacío inescrutable. En realidad, Dios no posee cualidades, pero, para el autoconocimiento y progreso espiritual del aspirante, es esencial cierta superposición de ideales positivos de bondad y virtud.

Una Madre es muy cariñosa con su hijo. Uno se siente más a gusto con su madre que con cualquier otra persona. Es nuestra madre quien nos protege, nos alimenta, nos consuela, nos da ánimos, nos enseña. Ella es nuestro primer maestro. Ella renuncia a todo por el bien de sus hijos. También en el terreno espiritual, el aspirante tiene una relación muy íntima con la Madre Divina.

El Upasana o adoración de la Madre Universal conduce a la consecución del conocimiento del Ser. El Yaksha Prasna en el Konopanishad apoya esta idea. Acércate a Ella de corazón. Deja tu mente inundarse de sinceridad y humildad. Que tus pensamientos sean puros y sublimes. Hazte sencillo como un niño. Pulveriza tu entidad individual, la naturaleza ególatra, la mezquindad, el egoismo y la falsedad. Abandónate totalmente y sin reservas ni protestas a Ella. Canta Sus Mantras. Adórala con fe y devoción inquebrantables.

La Durga Puja o Navaratri es el momento más propicio para hacer Sadhana intensivo. Estos nueve días son muy sagrados para la Madre. Sumérgete en Su adoración. Es una ocasión que simboliza la victoria de las fuerzas más elevadas, las fuerzas divinas, sobre las cualidades bajas y negativas, representadas por la injusticia, la opresión, el consumismo, la avaricia, el egoismo, el odio y muchas otras fuerzas negativas que contribuyen al sufrimiento humano.

Adora a la Madre en todas Sus manifestaciones. Ella es el aspecto creativo del absoluto. Está simbolizada por la Energía Cósmica. La energía es el fundamento físico de todas las formas de la materia y la fuerza que sostiene al espíritu. La energía y el espíritu son inseparables. Son uno en esencia. Los cinco elementos y sus combinaciones son manifestaciones externas de la Madre. La inteligencia, discriminación, poder

psíquico y voluntad son Sus manifestaciones internas. Su forma visible es la humanidad. El servicio a la humanidad es, por lo tanto, la adoración a la Madre Divina.

Siente que la Madre ve a través de tus ojos, oye a través de tus oídos y trabaja a través de tus manos. Siente que el cuerpo, la mente, el Prana, el intelecto y todas sus funciones son manifestaciones de Ella. La vida universal, única, palpita en el corazón de todos. ¿Cómo puede haber cabida para el odio y el egoísmo, si al odiar a los demás no haces sino negar tu propio ser? Sitúa esta conciencia en lo profundo de tu corazón. Medita y practica siempre este ideal de divina unidad.

La gracia de la Madre no tiene límites. Su misericordia es infinita. Su conocimiento es inexhaustible. Su poder es inconmensurable. Su gloria es inefable. Su esplendor es indescriptible. Te concede Bhukti (prosperidad material) y también Mukti (liberación). Ella se conforma con un poco de pureza de corazón. Ya se acerca la sagrada Durga Puja. No pierdas esta gloriosa oportunidad. Haz un intento sincero y definitivo de obtener la gracia de la Madre. Ella transformará tu vida entera y te bendecirá con la leche de la sabiduría divina, el conocimiento espiritual interior y Kaivalya.

Adoración a la Madre Divina

Devi es sinónimo de Sakti o Poder Divino que manifiesta, sostiene y transforma el universo en una fuerza unificadora de existencia. De hecho, la adoración de Devi no es sectaria; no pertenece a ningún culto. Por Devi o Sakti expresamos la presuposición de todas las formas de poder existencial, el poder de conocimiento, de omnisciencia. Estos poderes son los atributos gloriosos de Dios -ya se Le llame Vishnu, Siva o como se quiera-. En otras palabras, Sakti y Sakta son uno; No se pueden separar el Poder y el que posee el Poder; Dios y Sakti son como el fuego y el calor del fuego.

La adoración de Sakti es, por lo tanto, la adoración de la gloria de Dios, de la grandeza y supremacía de Dios. Es la adoración del Altísimo. Es una lástima que se haya interpretado erróneamente a Devi como una diosa hindú sedienta de sangre. No. Devi no es solo propiedad de los Indúes. Devi no pertenece a ninguna religión. Devi es el poder consciente del Deva. No hay que olvidar esto nunca. Las palabras Devi, Sakti, etc. y las ideas de las distintas formas conectadas con estos nombres son concesiones a las limitaciones del conocimiento humano, de la comprensión humana. Bhagavan Sri Krishna dice en el Gita: «Esta es solo Mi baja naturaleza Sakti; más allá de esto está la naturaleza superior, la Sakti Original, el principio vital que sostiene el universo entero». Los Upanishads dicen: «El Para Sakti, el Poder Supremo de Dios, se nombra de varias formas. Este poder es la naturaleza de Dios manifiesta como conocimiento, fortaleza y actividad». En realidad, todos los seres del universo son adoradores de Sakti, ya que no hay nadie que no ame y desee el poder en una u otra forma. En la actualidad, los físicos y científicos han demostrado que todo es energía pura e imperecedera. Esta energía es solamente una forma de la Divina Sakti, presente en toda forma de existencia.

Dado que no se puede adorar a Sakti en su naturaleza esencial, se la adora bajo sus manifestaciones: creación, preservación y destrucción. Sakti, en relación con las tres funciones citadas, es Sarasvati, Lakshmi y Kali. Estas, como es evidente, no son tres Devis distintas, sino una Devi sin forma, venerada bajo tres formas diferentes. Durga

Puja o Navaratri es la ocasión festiva de una «novena para la adoración de Maha Kaali, Maha-Lakshmi y Maha-Sarasvati», la Divinidad del Universo adorada bajo tres formas.

Sarasvati es Inteligencia cósmica, Conciencia cósmica, Conocimiento cósmico. La adoración de Sarasvati es necesaria para Buddhi-Suddhi, Viveka-Vichara-Sakti, para Jnana para la autorrealización. Lakshmi no significa riqueza material, como dinero, ganado, etc. Bajo la gracia de la Diosa Lakshmi se alcanza toda clase de prosperidad, gloria, magnificencia, dicha, exaltación, grandeza. Sri Appaya Dikschitar se refiere incluso a la liberación final como «Moksha-Sanrajya Lakshmi». En consecuencia,la veneración a Lakshmi significa la veneración de la Divinidad, el poder que disuelve la multiplicidad en la unidad. La adoración de Devi es, pues, la explicación del proceso completo del Sadhana espiritual, en todos sus aspectos.

Durante Durga Puja o Navaratri observa estricta Anushtana y purifica tu naturaleza espiritual interna. Es el momento más propicio en el año para la adoración de la Madre. Lee Saptasati o Devi Mahatmya y Lalitha Sahasranama. Haz japa con el Mantra de Devi. Lleva a cabo la adoración con pureza, sinceridad y absoluta devoción. Grita el Darshan de la Madre Devi. La Madre Divina te bendecirá con el conocimiento, la paz y la dicha sin fin. ¡Que la Madre Divina Durga establezca la justicia o Dharma en el Mundo! ¡Que destruya todas las oscuras fuerzas hostiles que alteran la pazmundial! ¡Que suprima toda clase de epidemias y hambrunas de la tierra! ¡Que envíe la paz suprema, prosperidad y bienaventuranza infinita a todos Sus hijos de este mundo! ¡Que transmute a los Asuras, demonios o personas con tendencias diabólicas, en hombres Sátvicos! ¡Que anule las tendencias asúricas, como la lujuria, la cólera, el orgullo, la hipocresía, etc. en seres humanos que representen a Madhu Kaitabha, Mahissha, Sumbha y Nisumbha!

¡Que otorgue a Sus hijos la leche de la divina sabiduría y los eleve a las alturas magnánimas de esplendor divino y gloria, al estado imperecedero de Kaivalya y de eterno resplandor solar!.

MENSAJES DE NAVARATRISRI SWAMI SIVANANDA

MENSAJE DUSSERA - (1942)

Salutaciones a Sri Durga, Madre Divina que existe en todos los seres en forma de inteligencia, piedad y belleza ; que es la consorte del Señor Siva¸que crea, preserva y destruye el universo.

Dussera es la festividad hindú más importante para adorar a Dios como la Madre Durga, que representa a la Madre Divina. Ella es el aspecto de la energía del Señor. Sin Durga, Siva no se puede expresar y sin Shiva, Durga no existe. Shiva es el alma de Durga. Durga es idéntica a Siva. El Señor Shiva solo es un testigo silencioso. Es inmóvil, absolutamente inmutable. No se ve afectado por el juego Cósmico. Durga lo hace todo.

La adoración de la Madre es la adoración de Dios como Madre Divina, Sri Matha. Shakti es el poder del Señor de la energía cósmica. La Madre Divina, en Su aspecto de Durga, se representa con diez armas diferentes en Sus diez manos. Está sentada en un

león. Sostiene en alto el Lila del Señor, en las tres Gunas. Sattva, Rajas y Tamas. Vidya, Santi, lujuria, cólera, avaricia, egoismo, orgullo son todas Sus formas.

El Upasana o adoración de Devi o la Madre Universal conduce a alcanzar el conocimiento del Ser. La historia del Kenopanishad, conocida como el Yaksha Prasna, apoya esta idea. Uma enseñó la Verdad a los Devas. La Diosa Shakti aporta la sabiduría a sus devotos.

Un niño tiene más confianza con su madre que con su padre, debido a que ella es más amable, más amorosa, tierna y afectuosa y trata de satisfacer los deseos de su hijo. También en el terreno espiritual, el aspirante o el devoto -el hijo espiritual- tiene una relación más íntima con la Madre Durga que con el padre Siva.Ello significa, por lo tanto, que el aspirante acudiría en primer lugar a la Madre y que Ella presentaría su hijo espiritual al Padre para su iluminación o Autorrealización.

La gracia de la Madre no tiene límites. Su piedad es ilimitada. Su conocimiento es infinito. Su poder es inconmensurable. Su gloria es inefable. Su esplendor es indescriptible. Te da Bhukti o prosperidad material y también Mukti (liberación).

Acércate a Ella con el corazón abierto. Ofrécele tu corazón desnudo con sinceridad y humildad. Sé tan sencillo como un niño. Mata la grosería, la egolatría, la mezquindad, el egoismo y la falsedad. Entrégate a Ella de forma total, sin reservas ni protesta. Canta Sus alabanzas. Repite Su nombre. Adórala con fe y devoción inquebrantable. Haz Puja especial en los días de Navaratro. Navaratri o Dussera son la ocasión más favorable para hacer Sadhana intensivo. Estos nueve días son muy sagrados para Devi. Sumérgete en Su adoración. Haz Anushtana. Devi luchó con Bhandasura y sus ejércitos durante nueve días y nueve noches. La guerra terminó la tarde del décimo día, conocido como Vijaya Dasami o el día de la Victoria. Akshara Abhyasa infantil tiene lugar el día Viajaya Dasami. Los aspirantes son iniciados en este día. El inicio del aprendizaje de cualquier ciencia se realiza en este favorable día. Fue en este día cuando Arjuna adoró a la Devi, antes de comenzar la lucha contra los Kauravas en el campo de Kurukshetra.

¡Que Durga otorgue el néctar de la sabiduría divina a Sus hijos y los eleve a las maravillosas alturas de divino esplendor y gloria, estado imperecedero de Kaivalya y eterno resplandor solar !

MENSAJE A LAS MADRES - (1945)Amados seres inmortales :

Os habéis reunido en los santuarios y templos de la gran Diosa, la Madre Divina, para celebrar el Dussera. Esta ceremonia se celebra en varios lugares de la India, de formas diferentes. Sin embargo, el objetivo básico único de esta celebración es propiciar a Sakti para que os conceda a todos salud, suerte, prosperidad, Vidya y los demás importantes poderes. Detrás de cualquier petición particular o especial que hagáis a la Diosa, de cualquier favor que solicitéis de Ella, lo único que importa es la gracia, la adoración y la unión con Ella. No hay otro objetivo. Esto se realiza consciente o inconscientemente. Todos son benditos con Su gracia amorosa y protegidos por Ella.

Este es vuestro único objetivo, no solo en esta ocasión particular, sino en todo momento de vuestra vida. Hay una lucha incesante en vuestro interior. El ser interno lucha por escapar de las garras de los distintos sentidos, que le cubren y anulan. Constantemente os aconseja identificaros con el Ser superior. Os recuerda que os encontráis de regreso en el lugar de donde partistéis. Lo queráis o no, no hay un segundo punto o segundo destino reservado para vosotros. Tenéis que seguir vuestro camino y no podeís permanecer en un punto por más tiempo que lo que dura un abrir y cerrar de ojos. Ningún retraso por vuestra parte detendrá este avance. Cuanto más adelantéis, antes alcanzaréis el destino u objetivo. Por lo tanto, equipaos con lo necesario y apresuraos. No malgastéis ni un minuto. Vuestra forma de vida y los diferentes aspectos de ella pueden diferir de los de los demás, al igual que el favor que solicitais de la Madre es distinto que el de vuestro vecino, pero el fin de ambos es el mismo, al igual que el fin de distintas vidas. Todos aspiran a la liberación.

Tira una pelota contra el suelo. Rebotará. Tiende a alcanzar el mismo punto desde el que fue lanzada. Pero hay una diferencia entre el regreso de una pelota y el de otra. Una pelota con una cubierta gruesa, muy inflada rebota muy rápidamente, mientras que una pelota japonesa tarda más. ¿Por qué ? Está menos hinchada y en cuanto llega al suelo pierde la forma esférica y se deforma. El impacto es muy fuerte para ella y lo pierde todo, por lo que alcanzará lentamente su momentum.

Todos nosotros somos como pelotas japonesas. Tenemos que cubrirnos con Vairagya, inflarnos con Bhakti y devoción.El Kirtan y la oración son bombas de aire. La meditación es el espacio recorrido. Jnana es la aceleración que lleva a la pelota a su posición original. Esto supera Avidya, la fuerza de gravedad. El trabajo desinteresado suprime todas las partículas de polvo que se adhieren a nosotros, en forma de egoismo y vicios. Estos son los equipos, que pueden ser fabricados por nuestro propio ser, como resultado de las distintas experiencias de la vida. Sin embargo, es preferible que se adquieran de los padres, con lo que se ahorra mucho tiempo.

Los padres son los consejeros de los hijos. No deberían permitir que sus hijos cultivaran malos hábitos. No deben cantar canciones profanas o estúpidas para arrullar a sus bebés. Solamente se deberían entonar Kirtans que glorifiquen las distintas formas del Señor. Cantad “Hari Hari Bol, Bol Hari Bol, Mukunda Madhava Kesava Bol”. Esta canción es muy melodiosa. Es una canción de cuna muy dulce y, al mismo tiempo, deja huellas profundas en la mente del bebé. No sabéis cómo es la mente de un niño. No sois capaces de entender su lenguaje. Un niño está lleno de cualidades divinas. Solo se estropea debido a vuestra mala compañía. Lo cuidáis demasiado. Le facilitáis caprichos y lujos, con lo que hacéis que estos artículos sean indispensables para él en su vida futura.

«Como es el padre, así es el hijo.» También pasarán a él aquellos hábitos que habéis adquirido en el ambiente en que os movéis. Si jugáis a las cartas, vuestro hijo también lo hará en secreto, si no abiertamente ante vosotros. Si fumáis, es seguro que vuestro hijo fumará- En primer lugar, corregíos vosotros. En cuanto sabéis que va a nacer vuestro hijo, erradicad los malos hábitos. La semilla crecerá perfectamente, solo si se eliminan las malas hierbas. El nacimiento de un hijo es una sirena. Es una llamada de atención.

La maceta de barro es útil solo hasta que la semilla o el bulbo echan raíces. Después, no conviene dejar la planta en el tiesto, ya que no se desarrollaría bien bajo tierra e incluso rompería el tiesto. Habrá que transplantarla a un terreno fértil. El niño debe permanecer en casa solo mientras no esté en condiciones de discriminar entre lo bueno y lo malo. El día en que el niño muestre deseos o aversiones, conviene confiar su educación a un tutor. Ya no es un niño, sino un muchacho preparado para recibir enseñanza. El padre que, ignorando este hecho, deja al muchacho en casa, ahoga e impide su desarrollo moral, ético y cultural.

Solo se debe confiar la formación del niño a un tutor que sienta que es su responsabilidad hacer de él un hombre ideal. Este es el deber del tutor, cuya misión no es simplemente atiborrarse de partes extraídas de determinados libros de texto y leerlas a los niños. Tiene que enseñarles, no echarles discursos. Tiene que practicar lo que enseña y transformar a base del ejemplo. Tiene que observar cuidadosamente los progresos individuales y sentirse satisfecho con el crecimiento mental y ético de cada niño. Más que enseñarle temas como ciencia, historia, aritmética, el tutor debe facilitar enseñanzas morales a los niños. Su personalidad ha de moldearse de tal forma que no resulten nunca afectados por ninguna influencia adversa de la sociedad en que habrán de desenvolverse después de su preparación.

El padre, la madre y el Guru son responsables del recto comportamiento del niño. Rodeado de conocimiento, el niño se desarrolla como un capullo de una flor. Este capullo expande su perfume por una vasta área y, atraídas por el olor, acuden grupos de abejas para extraer y disfrutar de la miel de sabiduría contenida en este cuerpo. Ya no es un niño, sino que convertido en un yogi, emana un tesoro de secreta sabiduría, que beneficia no solo a los demás, sino a sí mismo. Es un hombre ideal. Es el Yogi ideal. Está llamado a ser un hijo de Dios. Aporta nombre y fama a sus padres. Un alcalde o gobernador es reverenciado o reconocido mientras ostenta el mando o, como mucho, hasta el fin de sus días, pero este Jnani, esta alma realizada será recordada y adorada no solo en este ciclo de la evolución, sino eternamente.

¡Oh, madres! Rezad por un hijo así. Aunque déis la vida a cien hijos, si no tienen buenas cualidades no seréis felices -ni los hijos tampoco. Gandhari tuvo cien hijos. Kunti dio la vida a tres. Kausalya Devi tuvo uno, solo uno. ¿Quién os gustaría ser? Gandhari o Kaysalya?.

Rogad a la Diosa para que os conceda un hijo así que de continuidad a vuestra estirpe. Sakti lo es todo. Puede hacer cualquier cosa. Puede hacer o estropear. Puede arreglar o terminar. Podéis adorarla bajo cualquier forma. Solo a Ella se debe la creación de este universo. Todos somos marionetas en Sus manos. Kriya, Iccha, Jnana son las tres formas de Poder que gobiernan este mundo. La adoración de Sakti no solo da prosperidad, sino liberación de todas las ataduras. Devi declara: “Soy de la naturaleza de Brahman; soy de la naturaleza de Prakriti, Purusha. Soy Conocimiento e ignorancia. Soy la autorrealización. Soy la Verdad eterna. Soy el poder no dual de Brahman.”

¡Que todos vosotros celebréis este Dussera con profunda fe y sincera devoción!. ¡Que las mejores bendiciones de la Diosa Sakti os alcancen a todos!.

PUJA NAVARATRI A DURGA - SU SIGNIFICADO - (1946)

Los ritos religiosos, la adoración tradicional y los Vratas tienen a veces varios significados. Además de ser adoración de la divinidad, con ellos se conmemoran importantes hechos pasados, alegóricos si se interpretan desde el punto de vista oculto, en todo caso, son guías reveladoras y profundamente significativas de Jiva en su camino hacia la Realización.

Exteriormente, los nueve días de adoración a Devi o la Madre está en la naturaleza de un Vijaya-Utsava. El triunfo de estos nueve días se ofrece a la Madre por Su triunfal batalla con los terribles demonios dirigidos por Sumbha y Nisumbha. Pero, para el aspirante espiritual en esta vida de Sadhana, la particular división del Navaratri en bloques de tres días para adorar diferentes aspectos de la Diosa Suprema representa una forma sublime directa y práctica de revelar la verdad. En su aspecto cósmico, esta división compendia las etapas de la evolución del Hombre hacia Dios, de Jiva a Siva. En su significado individual, muestra el curso que debe seguir su Sadhana espiritual.

De hecho, el propósito de nuestra existencia es reconocer la identidad eterna con el Espíritu Supremo. Se trata de alcanzar la imagen de la Divinidad. El Supremo representa la más alta perfección. Es pureza inmaculada, Niranjana. Reconocer nuestra identidad con Eso, alcanzar la unión con Eso, es ciertamente alcanzar la total igualdad con la Divinidad. El paso inicial del Sadhaka es, por lo tanto, liberarse en primer lugar de todas las innumerables impurezas y los elementos no divinos que arrastra en su estado físico. Tiene, por consiguiente, que adquirir virtudes sublimes, cualidades divinas propicias, lo que significa estar purificado y lleno de Sattva. La sabiduría resplandece en él como los brillantes rayos del sol en las aguas cristalinas de un lago en perfecta calma.

Este proceso de Sadhana implica voluntad resuelta, decidido esfuerzo y ardua lucha. En otras palabras, lo primero que se necesita es fortaleza, Sakti infinito. La Madre Divina, Sakti Suprema de Brahman, tiene que actuar sobre el aspirante. Obsérvese, como, durante los tres primeros días, se adora a la Madre como Poder, Fuerza -Durga la Terrible-. Rezáis a la Madre Durga para que destruya todas vuestras impurezas, vuestros vicios, vuestros defectos. Ella tiene que luchar y aniquilar las más bajas cualidades animales en el Sadhaka; el más bajo Asura en su naturaleza. Ella es también el Poder que protege vuestro Sadhana de los numerosos peligros y caídas. Por lo tanto, los tres primeros días, al formar la primera etapa, de la destrucción de Mala (impurezas) y esfuerzo y lucha tenaz para erradicar el demonio Vasanas de la mente, se colocan aparte para la adoración del aspecto destructivo de la Madre.

Una vez que habéis cumplido la tarea en su aspecto negativo, la destrucción de los Vasanas impuros, tendencias y viejos hábitos, el próximo paso es construir una sublime personalidad espiritual, adquirir cualidades positivas, que sustituyan a las cualidades Asúricas eliminadas. Hay que adquirir las cualidades divinas Daivi Sampath que el Señor Krishna enumera en el Gita. El Sadhaka tiene que cultivar y desarrollar todas las cualidades propicias. Tiene que atesorar una inmensa riqueza espiritual que le permita pagar el precio de la rara gema de la sabiduría divina (Jnanaratna). Si no se emprende el desarrollo de cualidades opuestas (Pratipaksha Bhavana) con recto interés, la vieja naturaleza asúrica erguirá su cabeza una y otra vez. Por lo tanto, esta etapa es tan importante en la carrera del aspirante como la anterior. La principal diferencia es que la primera es la aniquilación despiadada y decidida del impuro y egoista ser inferior; la siguiente es un metódico esfuerzo, firme, tranquilo y sereno para desarrollar la pureza.

Este aspecto más agradable del Sadhana del aspirante viene representado por la adoración de la Madre Lakshmi. Ella concede a Sus devotos la riqueza inagotable de Daivi Sampath. Lakshmi es el aspecto Sampath-Dayini de Brahman. Es la Pureza misma. La adoración de la Diosa Lakshmi se realiza, pues, en la segunda fase de tres días.

Una vez que el aspirante ha conseguido eliminar con éxito las tendencias demoníacas y desarrollar cualidades Sátvicas, puras, se convierte en un Adhikari. Ya está preparado para recibir la Luz de la Suprema Sabiduría. Puede obtener el Conocimiento Divino. En esta etapa se realiza la sentida adoración de Sri Sarasvati, que es el Conocimiento Divino personificado, la representación de Brahmajnana. El sonido de Su celestial Veena despierta las notas de los sublimes Mahavakyas y el Pranava. Ella concede el Conocimiento del Supremo Nada, concediendo el total Atmajnana, representado por Su deslumbrante vestido blanco inmaculado. Por lo tanto, la tercera fase es para obtener el favor de Sri Sarasvati, la Otorgadora de Jnana.

El décimo día -Vijaya Dasami - señala la triunfante ovación del Jiva, al haber alcanzado Jivanmukti, a través del descenso del conocimiento, por la gracia de la Diosa Sarasvati. El Jiva descansa en Su propio Ser Supremo de Sat-Chit-Ananda (Existencia-Conocimiento-Dicha absolutos). Este día celebra la victoria, la consecución de su Objetivo. La bandera de la victoria flamea a lo alto. ¡Lo! ¡Yo Soy El! ¡Yo Soy El!

Chidananda Rupa Sivoham, Sivoham; Chidananda Rupa Sivoham, Sivoham.

Esta disposición tiene también un significado especial en la evolución espiritual del aspirante. Marca las etapas de evolución indispensables para cada Sadhaka, a través de las que todos deberán pasar. La una conduce, naturalmente, a la siguiente e interrumpir este circuito llevaría, inevitablemente, a un triste fracaso. Actualmente, muchos Sadhakas ignorantes aspiran a la adquisición del Conocimiento sin pasar por los preliminares de la purificación y adquisición de Daivi Sampath, y se lamentan de que no progresan en el Sendero. ¿Cómo iba a ocurrir así? El Conocimiento no desciende hasta que se han lavado las impurezas y se ha desarrollado la pureza. La planta Sátvica no puede crecer en terreno impuro.

Seguid este orden; vuestros esfuerzos se verán recompensados con un éxito seguro. Este es vuestro camino. No hay otro camino conocido para la salvación. Destruid una cualidad negativa y desarrollad la virtud opuesta. Por este proceso, ascenderéis hasta aquella perfección que ha de culminar en la identidad con Brahman, vuestro Objetivo. Entonces el Conocimiento total será vuestro; seréis Omniscientes, Omnipotentes, sentiréis vuestra Omnipresencia. Os veréis a vosotros mismos en todo. Seréis un Jivanmukta. Habréis alcanzado la victoria eterna sobre la rueda de nacimientos y muertes, sobre el Demonio Samsara. Ya no hay dolor, ya no hay pena, ya no hay nacimiento, ya no hay muerte. ¡Victoria, la Victoria es vuestra!.

¡Gloria a la Madre divina!. ¡¡Que Ella os conduzca, escalón a escalón, hasta lo alto de la escalera espiritural y os una con el Señor!!

VERDADERO SIGNIFICADO DE LA PUJA A DEVI - (1947)

Tras la consecución de su ansiado objetivo de independencia, la India festeja actualmente la Novena a la Madre Divina -la Puja a Durga-. Es importante que todos sepan y comprendan correctamente el auténtico espíritu y significado de esta adoración,

con el fin de que obtengan de ella un duradero y tangible beneficio, tanto espiritual como material.

La correcta comprensión del método de esta adoración muestra el verdadero camino que conduce a la vida divina. Os enseña cómo vivir, de forma que vuestra vida sea una auténtica y práctica adoración y alabanza a la Madre Divina. Revela el secreto para ascender desde la oscuridad, la mentira y la muerte hasta el supremo reino de la luz, la verdad y la vida eterna.

Los tres aspectos de Devi Puja son Bondad, Prosperidad y Conocimiento. La bondad revela la Verdad; la prosperidad da paso a la felicidad; y el conocimiento precede al amanecer de la intuición y os conduce al objetivo de Satchidananda. El esfuerzo para que los tres citados factores se hagan presentes en la vida de la humanidad constituye la auténtica invocación y adoración de la Madre Divina, presente en cualquier forma de vida.

La adoración ritual o ceremonial es, sin duda, beneficiosa, pero es la adoración activa la que realmente os transforma y espiritualiza más rápidamente y os conduce a la más elevada realización . Venerar a la Madre Divina en el sagrado altar de vuestro corazón, manifestar Su Divino Poder en vuestro interior y vivir para servir y hacer el bien a todos, es el mejor camino y el más dinámico de adorar y adorar a la Madre Divina, Durga.

Para invocar a la Diosa Lakshmi, tenéis que tratar sin cesar de aportar prosperidad a las vidas de los demás. Esto significa ser abierto y generoso, caritativo y amable. El Sadhaka tiene que esforzarse para eliminar el dolor y sufrimiento y traer felicidad a todo el mundo, según su capacidad. A aquellos que tienen dinero, les pediría que abran dispensarios gratuitos para los pacientes pobres, centros de acogida para los desheredados, educar a los ignorantes y ayudar y estimular por todos los medios posibles para que aumente la riqueza del país, porque solo allí donde prevalecen la prosperidad y la felicidad, es más fácil conseguir el favor de la Diosa Lakshmi.

Por último, para que la Diosa Sarasvati se manifieste, hay que empezar por prepararse uno mismo. Se tiene uno que volver un torrente de luz, y, de este modo, se podrá expandir el Divino Conocimiento a los demás. Los aspirantes sinceros pueden ir a las zonas pobres y atrasadas, a los pueblos con analfabetismo y dar clases gratis sobre materias seculares, así como sobre temas espirituales. De este modo, ofreceréis la mayor y más valiosa forma de adoración a Devi Sarasvati.

El mensaje de Navaratri es una llamada a la pureza, plenitud y sabiduría. Allí donde la sabiduría y la virtud se unen y se manifiestan tangiblemente, allí está la Vida Divina. En consecuencia, debéis de esforzaros lo más posible para crecer en espiritualidad, aspirando fervientemente a estableceros en una era de pureza activa, de virtud dinámica y de sabiduría práctica.

¡Saludamos de corazón esta adoración activa! ¡Saludamos a estos adoradores cósmicos! ¡Que las bendiciones de la Madre Divina traigan paz, plenitud y prosperidad a la vida de todos!

PUJA A DURGA - (1948)

¡Gloria a la Madre Santa, por cuya gracia existe todo en este mundo! ¡Mis salutaciones a Ella!

Tanto en el individuo, como en el cosmos, nada es posible sin la Madre. El progreso del hombre -material y espiritual- está unido inextricablemente a su madre -

humana y divina. La parte humana del hombre está moldeada casi por completo por su madre humana; su carácter, actitud mental, facultades intelectuales; su propio ser ha sido formado por su madre: por ello es que Sruti recomienda al hombre que trate a su madre como a Dios. Esto es todavía más evidente en el terreno espiritual. Sin la ayuda de la Madre Divina no es posible ningún progreso espiritual para el hombre. Cuando Indra se encuentra desorientado por la súbita desaparición del Omnipotente Yaksha, que avergonzó a los dioses menores de Agni y Vayu, Uma acude en su ayuda y le ilumina bajo la auténtica identidad del Yaksha -el Brahman (Kenopanishad).

La Devi adopta muchos aspectos, de acuerdo con las tareas que tiene que llevar a cabo. A veces, es dulce y tierna y otras, terrible y devoradora. Sin embargo, siempre es amable y bondadosa para Sus devotos. Leed el Devi Mahatmya. Devi es el poder engañoso, que ata al hombre a la rueda en eterno movimiento de Samsara; Ella engaña incluso a los hombres más sabios. Aun así, es Ella la que concede Moksha al devoto al que ama. Si La rezáis fervientemente como Raja Suratha y Vaisya Samadhi, se os aparecerá y os concederá toda clase de gracias, incluyendo Moksha. No hay duda de esto.

Durante el Navaratri o Nueve Noches, en toda la India se adora a la Madre y La venera con gran devoción. Las tres primeras noches, se adora a Durga o el Aspecto Destructivo de la Madre. Las tres noches siguientes, es el Aspecto Creativo o Lakshmi lo que se adora. Finalmente, durante las tres últimas noches, se invoca al Aspecto del Conocimiento, o Sarasvati. El décimo es el Día Vijaya Dasami o Día de la Victoria. Existe un significado especial en esta colocación. Cuando la Devi es adorada por un devoto, en primer lugar, Ella destruye las tendencias negativas que se esconden en su mente; después, implanta en su interior el Daivi Sampat o cualidades divinas que conducen al desarrollo espiritual; seguidamente, le facilita el verdadero conocimiento; finalmente, el aspirante alcanza la liberación o victoria sobre Samsara.

Navaratri es la ocasión más favorable en el año para practicar Sadhana intensivo. Estos nueve días son los más sagrados. ¡Imaginad la enorme ola de vibración espiritual que inunda la tierra cuando millones de personas en todo el mundo repiten los nombres de la Madre y cantan Sus glorias!. Al pronunciar los nombres de la Madre, todos los Devas se hacen presentes en sus formas sutibles y os bendicen y ayudan. Si hacéis Sadhana intensivo durante estos nueve días, recibiréis valiosa ayuda de fuentes desconocidas, procedente de los Rishis y Siddhas.

Rezad a la Diosa con fervor. Será fácil complacerla. No Le pidáis (como Raja en el Devi Mahatmya) cosas triviales mundanas; rogad por Moksha o la liberación final (como el Vaisya). Ella está siempre dispuesta a acudir rápidamente a vuestra llamada. ¡No tenéis más que aceptarla!. Limpiad vuestra mente de basura e instalad en ella a la Madre en un trono de oro. Poned vuestro pequeño ego a sus pies. Rezad. “¡Me entrego a tí, Madre! ¡No quiero nada!” Ella os tomará de la mano y os conducirá a Moksha!.

ADORACIÓN A DEVI - (1949)

Sarvamangala Maangalye Sive Sarvarthasadhike

Saranye Trayambake Gouri Narayani Namo’stu Te.

¡Oh Narayani, Devi, la de tres ojos, el Refugio, la Benefactora, la que concede todos los deseos, la bendición que aparece en todo lo que está bendito. ¡Nos postramos ante Ti!.

Devi es sinónimo de Sakti o al poder divino que manifiesta, sostiene y transforma el universo como la única fuerza unificadora de la existencia. Dehecho, la adoración de Devi no es sectaria. No pertenece a ningún culto, como equivocadamente se cree. Devi no es lo opuesto a Vishnu o Siva, como la gente corriente piensa. Por Devi o Sakti queremos dar a entender todas las formas de poderes existenciales, la omnipotencia y el poder. Estos poderes son los gloriosos atributos de Dios -podéis llamarle Vishnu o Siva, como prefiráis. En otras palabras, Sakti es la posibilidad de la aparición del Absoluto como muchos, de Dios dando origen a este universo. Dios crea este mundo a través de Srishti-Sakti, lo preserva a través de Sthiti-Sakti (poder de preservación) y lo destruye a través de Samhara-Sakti (poder destructivo). Sakti y Sakta son uno; el poder y el que posee el poder no pueden separarse. Dios y Sakti son como el fuego y el calor del fuego.

La adoración de Devi o adoración de Sakti es, por lo tanto, la adoración de la gloria de Dios, de la grandeza y supremacía de Dios. Es la adoración del Omnipotente. Es lamentable que se vea a Devi como una simple “Diosa Hindú” sedienta de sangre. No. Devi no pertenece solo a los hindús. Devi no pertenece a ninguna religión... no solamente, en todo caso. Devi no se diferencia del Deva por factores sexuales. Devi es el poder consciente del Deva. No hay que olvidarlo. Las palabras Devi, Sakti, etc. son ideas de las distintas formas relacionadas con estos nombres, concesiones adaptadas a las limitaciones del conocimiento humano; no son definiciones definitivas de Sakti. La Sakti original está más allá de la comprensión humana. Bhagavan Krishna dice en el Gita: “Esta es solo mi naturaleza inferior (Sakti) -más allá está Mi naturaleza superior (Sakti original), el principio vital que sustenta este universo”. El Upanishad dice: “El Para Sakti -poder supremo de Dios- se entiende de diversas formas. Este poder es la naturaleza de Dios, manifiesta como conocimiento, fortaleza y actividad.” Ciertamente, todos los seres del universo son adoradores de Sakti, ya que no hay nadie a quien no guste y desee el poder, en una u otra forma. Los físicos y científicos han demostrado hoy en día que todo es energía pura e imperecedera. Esta energía no es sino un aspecto de la Divina Sakti, presente en cualquier forma de existencia.

Dado que no se puede adorar a Sakti en su naturaleza esencial, se la adora representada bajo manifestaciones, por ejemplo, creación, preservación y destrucción. Sakti, en relación con estas tres funciones, es Sarasvati, Lakshmi y Kaali, que no son, evidentemente, tres Devis diferentes, sino una Devi sin forma, adorada bajo tres formas. Los Devas que corresponden a estas son: Brahma, Vishnu y Mahesvara, quienes, igualmente, no son tres Devas, sino las formas de un Deva Supremo, que no tiene forma. Navaratri es la ocasión festiva para adorar durante “nueve noches” a Mahakaali, Mahalakshmi y Mahasarasvati, la divinidad del Universo adorada en estas formas.

Sarasvati es la inteligencia cósmica, la conciencia cósmica, el conocimiento cósmico. La adoración de Sarasvati es necesaria para Buddhi-Suddhi y Viveka-Udaya, Vichara Sakti, para Jnana o Autorrealización. Lakshmi no significa solamente riqueza material, como dinero, ganado, etc. Bajo Lakshmi se halla toda clase de prosperidad, gloria, esplendor, alegría, exaltación o grandeza. Appaya Dikshita aporta incluso la liberación final como “Moksha-Samrajya-Lakshmi”. La adoración de Lakshmi significa, pues, la adoración del objetivo central de la propia existencia. Mahakaali es el poder transformador de la Divinidad, el poder que une la multiplicidad en la unidad. La adoración de Devi es, por lo tanto, la explicación del proceso completo de Sadhana espiritual, bajo todos sus aspectos.

Durante Navaratri, observad estricto Anushtana, purificad vuestra naturaleza interior. Es la época del año más propicia para adorar a la Madre. Leed Saptasati o Devi Mahatmya, Lalitasahasranama. Haced Japa del Mantra de Devi. Llevad a cabo la

solemne adoración con pureza, sinceridad y devoción. Clamad por el Darsana de Devi. ¡La Madre Divina os bendecirá con el conocimiento, la paz y la dicha sin límites!

¡Que la Divina Devi, la Madre, os bendiga a todos!

Om ¡Shanti, Shanti, Shanti!

SIGNIFICADO DE LA ADORACIÓN DE DEVI - (1950)

¡Ser inmortal!

¡Que la paz sea con todos! Nos postramos ante la Madre del universo! Las fiestas del Navaratri y la adoración de Devi han purificado la atmósfera. Os voy a contar la importancia y el significado de la adoración de Devi. Devi, en Sus aspectos de poderes creador, preservador y destructor del universo, es la Chidrupini Sakti, la energía eterna de Dios, que es Satchidananda. La adoración de Devi o Durga Puja es la adoración de la divina Madre de todas las cosas, que lleva la semilla del Universo en Su seno imperecedero, el Mahad-Brahma. Devi es el poder consciente o la Chaitanya Sakti, la gloria del Soberano supremo del universo, que se manifestó a los Jivas en el mundo de la creación. Como creador, preservador y destructor del universo solo hay un Dios, bajo tres formas, por lo que el poder, inseparable de Dios, aparece en sus tres aspectos. Bajo la forma humana, aquí, se conoce a Dios por sus cualidades y poderes. Dios se revela en su Sakti, que es la suma total de todo conocimiento, voluntad y acción, visible y apreciable, así como invisible y más allá de toda comprensión. Todo el universo es la manifestación de la riqueza y gloria de su creador inmortal, que se surge del polvo de la tierra y se eleva hasta las luminarias del cielo. El, el Divino Maestro, actúa en todas partes, con su Sakti, Vidya y Avidya.

LA LUCHA INTERNA

En el Lila de nueve días a la Diosa Suprema, se ilustra el proceso de la victoria de los maravillosos e inteligentes poderes de la naturaleza superior sobre las tinieblas y poderes ciegos de la naturaleza inferior. Esta gran lucha representa la vida, tanto de la parte objetiva, como de la parte subjetiva, del universo creado. Vidya-Sakti avanza siempre un paso, y siempre se trascienden las limitaciones e imperfecciones, características de Jiva y Asura, por el divino Jnanasakti, que penetra en todos los rincones, venciendo la inconsciencia o ignorancia, junto con los efectos que ésta arrastra, deseo y acción egoísta. En el Devi Mahatmya o Saptasati, se describe a Devi como la masa de fulgurante energía de los dioses, encabezada por Brahma, Vishnu y Siva. Esta Sakti es liberada cuando los Devas empiezan a quejarse a los poderes supremos. Las energías de los sentidos, superadas por la inteligencia, simbolizada por los Devas y su gobernante, Indra, la mente, cuando están oprimidos por las fuerzas demoníacas de naturaleza destructiva, la pasión, la cólera, la avaricia, la maldad, etc., comienzan a sentir intensamente la humillación, en forma de sufrimiento en la vida, y acuden a la naturaleza superior en busca de ayuda. El Divino principio interior se revela inmediatamente en la inmensa dignidad del poder de la conciencia y en su perfección unificadora de verdad, y pone fin a la vida tempestuosa de animalidad y a todo lo que no es divino o que pertenece al reino de Avidya. Vijayadasami es el día culminante, que marca el éxito de Vidyasakti sobre la naturaleza negativa de la ignorancia.

DEVI ES INSEPARABLE DE DEVA

¡Buscadores de la perfección en la Verdad! Si alcanzáis la meta a través del sendero que conduce a ella e íntimamente relacionada con ella, la realización de Dios

solo es posible atravesando los distintos grados de realidad empírica, tramos en la escalera de la experiencia espiritual. La Sakti de Dios es el universo de los varios planos de conciencia, con sus diferentes valores y grados de verdad. En el Isavasya Upanishad se lee que la adoración de Asambhuti y Sambhuti conduce a la gradual obtención de la perfección última. No se puede concebir a Dios separado de su poder supremo, representado por este universo, al que gobierna, igual que no se puede distinguir el fuego como algo separado del calor. Se conoce una sustancia por sus cualidades. Se comprende a Dios a través de su Sakti, que es Devi, Maha-Maya, Prakriti, la Progenitora de todo.

MÉTODO DE ADORACIÓN

Se puede adorar a Devi bien por los métodos Vaidika o Tantrika. Se la adora, incluso, sin rituales, a través de Para Puja o simplemente, a través de la meditación. Sin embargo, esta es la forma más elevada de adoración, donde el hijo espiritual considera a la Madre Divina suya propia. La gracia de Devi es la experiencia de la participación por el devoto de la Naturaleza Superior, dada su aceptación de las leyes de manifestación , en sus órdenes de Saktis divinos o formas de una Sakti divina. No se puede ascender a un nuevo estado de realidad, a menos que se cumplan las demandas del inmediato anterior. La DeviUpasaka, sabiendo que Devi es el Parabrahma Sakti mismo, al no crear una barrera entre Dios y Su Sakti, al igual que no se considera al sol y su luminosidad separados, alcanza el estado de Brahman a través de la gracia de Devi. Ello significa el Sadhana Marga, donde un aspirante tiene que avanzar desde la conciencia física hacia estados más elevados, paso a paso, trascendiendo los grados de experiencia fenoménica, sin pensar erróneamente que puede alcanzar la fase independiente más elevada, saltándose los escalones intermedios.

SACRIFICIO DE LA NATURALEZA INFERIOR

De esta forma, la Puja a Durga tiene un elevado sentido espiritual. Adorad, pues, a la Madre del Universo, la Sakti o Brahman, en Su Forma Suprema o en Su forma manifestada, según vuestra capacidad. No necesito hacer hincapié sobre el hecho obvio de que deberéis practicar estrictamente Ahimsa, Satyam y Brahmacharya, para realizar a Devi, el glorioso poder divino de la Realidad Suprema; Insisto sobre los aspectos moral y ético de Sadhana, ya que, sin ésto, no es posible ningún resultado valioso. Sin Sadhana, los idealismos de altos vuelos no aportarán nada¸serán una pérdida, como ofrendas arrojadas a la ceniza. Para que la adoración de Dios o de la Diosa, desemboque en la iluminación espiritual, es absolutamente necesario observar Yama y Niyama, que constituyen, juntas, el bagaje necesario para superar la naturaleza bruta y hacer flamear la bandera de la victoria espiritual. Ofreced a la diosa Durga el animal, el Pasu, de vuestros rasgos internos negativos, de pasión, de cólera, de avaricia. No matéis animales del mundo exterior, en nombre de Bali-dana, a la Diosa. Ella quiere vuestro hombre-animal interno. No se deberá cometer Ahimsa, con la excusa de que es para la Devi. No tenéis derecho ni justificación para herir a ninguna criatura viva, no importa la razón. No hay ninguna excepción para Ahimsa, ya sea la pertenencia a una clase, el lugar, el momento o la circunstancia. Ahimsa es el voto universal, que hay que respetar estrictamente. Ninguna adoración, plegaria, ni acto de ninguna clase en la vida puede justificar perjuicio o daño hecho a los seres vivos. Ni siquiera la defensa propia puede justificar el crimen. Tenéis que ajustaros a la regla del amor universal, según vuestra capacidad, de la mejor forma posible. La ofrenda del ser, la rendición del ego a la Divinidad es el sacrificio supremo. No hay nada superior. Nada puede igualarlo. Es la forma más exaltada de adoración divina. Adoración al Todopoderoso con Atma-bhava, con Sarvatmabhava. Es la cosa mejor y más gloriosa que se puede hacer, por todo el

mundo y en cualquier momento. ¡Que a todos inunde el conocimiento de la auténtica adoración del Ser Divino! ¡Que la Devi Durga extienda Sus bendiciones sobre todos vosotros! OM.

ADORACIÓN DEL PODER DIVINO - (1951)

La adoración del poder protector es una necesidad para todas las criaturas. Esta adoración puede ser en forma de participación inteligente con el poder universal protector, o puede existir, en los seres corrientes, como un mero instinto de unión con los poderes supremos, cuya ayuda buscan, debido a su propia naturaleza. El hombre, sin embargo, dotado como está con la brillante facultad de la discriminación, el entendimiento y voluntad consciente, sabe que su bienestar reside en estar en armonía con el poder que gobierna el universo. El hombre desea protección, tanto física como psíquicamente. La mente india ha concebido la realidad que hay detrás del universo como un Ser supremamente inteligente, que actúa con su fuerza, poder o Sakti, inherente a dicha inteligencia universal. Este poder supremo se presenta como avatares, que descienden al mundo visible, o fuerzas benefactoras invisibles de las cuales el hombre no puede ser fácilmente consciente. Cualquiera que sea la forma que tome este poder, se ha comprobado que su adoración es indispensable para el hombre bueno, ya que esta adoración es un intento de ponerse en contacto con ese poder. Para aquellos que no pueden hacer una adoración contínua, las antiguas escrituras recomiendan una adoración ocasional.

El final del verano y comienzo del invierno son las dos épocas del año en que se unen importantes condiciones climáticas e influencia solar. Ambas ocasiones se toman como sagrada oportunidad para adorar al Ser Divino. Se conocen, respectivamente, como el Ramanavaratri en el Chaitra Masa y el Durganavaratri en el Asvayuja Masa. Los cuerpos y mentes de las gentes experimentan un cambio considerable, debido a estos cambios en la naturaleza externa. En el Ramanavami o primera ocasión, se adora a Sri Rama y, en la segunda, a Devi Durga. Mientras que Sri Rama es el avatar de Dios a través de su Sakti (Prakriti, Atma Maya o Yoga Maya), Durga es la Sakti manifestada como el principio creador, preservador y protector en el mundo creado. Este gran principio es adorado como la Madre Divina, como Mahakaali, Mahalaksmi y Mahasarasvati, representando los aspectos de Tamas, Rajas y Sattva. Al igual que una soga está formada de tres cabos, el universo consta de tres Gunas o formas de Prakriti. Devi es la adoración de la causa última de todas las cosas y, por consiguiente, conduce al bien general, que son sus efectos.

Es deber ineludible del hombre ganar el favor de la Madre Divina, ya que ella reina, suprema, sobre la salud y riqueza del universo. Incluso la inteligencia del hombre está gobernada por Ella. El hombre es, en realidad, Saktimaya (lleno de Sakti). No puede existir independientemente de Sakti. Todo el universo es energía y la energía es Sakti. Dios, en su forma revelada, es Sakti o poder. En Su aspecto inmanifestado es Chit o Conciencia. Chit Sakti es la Fuerza de la Conciencia, trabajando por doquier como la causa material de todas las cosas. La prosperidad del individuo, de la sociedad, de la nación y de toda la humanidad depende de la adoración de esta Madre de todas las cosas. El poder humano no es grande; sin embargo, procediendo de la fuente inagotable de divinidad, se convierte en la causa de la santidad, conduce a la construcción espiritual y la santidad, en vez de hacia la vil destrucción y la aflicción. La imperiosa necesidad actual es la armonía y el correcto conocimiento de la fuerza divina del universo, cuya carencia es presagio del mal y sufrimiento. La comunión amorosa con el todo significa la felicidad de aquel que es uno con el todo.

¡Oh, buscador! No eres una entidad autosuficiente e independiente. Tu grandeza es un reflejo de la universal magnificencia de la Maha Sakti o Aisvarya del Señor. Abandona tu vanidad y orgullo. Entrégate a la Madre Divina. Reza a La que es Brahma Sakti, Vishnu Sakti y Siva Sakti. Eres una criatura de la Madre. ¿Cómo podrías ignorarla? Estás hecho de Su Sustancia. Comprende que Ella es omnipresente. No hay ningún lugar en que no esté. Estudia el Devi Mahatmya y haz Japa de Devi Mantra. Medita en Devi y sintonízate con Ella. Este es tu objetivo; esta es tu mayor prosperidad; este es el zenith de la gloria; esto es Kaivalya Moksha o emancipación final. ¡Que la paz sea contigo! ¡Que la gracia de la Madre Divina te acompañe!.

ENTRONIZA EL AMOR EN TU CORAZÓN - (1952)

El amor es el único poder transformador en este mundo; y la Madre es la fuente inagotable de amor divino. Es proverbial y sin parangón el amor de una madre por sus pequeños.

Este amor es la condición y requisito previo para el desarrollo, progreso, evolución y transformación. Se consiguen muchas más cosas a través del amor que por miedo. El miedo (otra forma de odio) impide el desarrollo y detiene el progreso; el amor estimula el desarrollo y acelera el progreso.

En esta bendita ocasión, en que todos adoramos a la Madre Divina, reflexionad sobre esta gran verdad. Es el amor lo que sostiene la creación; y el amor divino es la verdadera manifestación de la Madre Divina.

Cualquier cosa que se consiga se conseguirá solo por amor. Cultivad el amor cósmico. No dejéis que haya en vuestro corazón nada que no sea amor. El amor suprimirá los obstáculos y acelerará vuestro progreso espiritual. Convertirá a vuestros enemigos en amigos. Esparcirá las mejores bendiciones del Señor sobre vosotros, en forma de paz, plenitud y prosperidad. Os otorgará la más alta recompensa -Moksha.

Esta es la lección que la Madre Divina os enseña. Ella es la Madre de todos: los piadosos y los perversos, los ricos y los pobres, los santos y los pecadores -todos son Sus hijos-. Su amor, a veces, parece que destruye, pero en realidad redime; Su amor protege, desgarra el velo de la ignorancia y nos libera a todos.

Cultivad ese amor desapasionado hacia todos los seres; entonces habréis entronizado a la Madre Para-Sakti en vuestro corazón. Entonces hallaréis paz, amistad, felicidad, prosperidad y armonía en la tierra. ¡Que las bendiciones de la Madre se derramen sobre todos vosotros!. ¡Que todos resplandezcáis como Jivanmuktas en el presente nacimiento!.

LUCHA POR ALCANZAR EL IDEAL - (1954)

Millones de hindús han celebrado la novena de la Madre Divina. Es importante, sin embargo, refrescar la memoria sobre el significado de esta adoración del Poder simbólico de la Conciencia cósmica, que llamamos, indistintamente, Dios, la Providencia, el Espíritu inmortal, y dedicarnos de nuevo a la autorrealización.

La Madre Divina simboliza el dinamismo trascedental del Absoluto, que gobierna el universo. La ley de la gravitación, de causa y efecto, de evolución, todas representan este dinamismo cósmico. Es el poder simbólico detrás de la creación, la preservación y la disolución; el universo entero es la manifestación de este Poder.

En el inicio de la civilización, la mente hindú concibió y símbolizó la Conciencia eterna en el ídolo de la Madre Divina, que resultaba una concepción más atractiva, comprensible, cercana, íntima y emocionalmente más satisfactoria que un ideal abstracto, sin forma, sin cualidades, inalcanzable y etéreo, adoptándola como objetivo y apoyo vital.

Todo el mundo es una gigantesca imaginación de la mente, dice el Sruti. Sin embargo, en lo que respecta a las entidades físicas, emocionales, intelectuales y subconscientes, tiene una realidad viva, decisiva y bastante sustancial. Del mismo modo, cualquier concepto formado por la imaginación, al que se da vida por la fe y la devoción y magnetizado por la concentración y la meditación, puede tener, ciertamente, una realidad física, sustancial, mentalmente colaboradora, materialmente recíproca, intelectualmente concebible y espiritualmente transformadora, susceptible de obtener un efecto de largo alcance en la vida humana y su evolución hacia la Autorrealización.

La anécdota Pauranica de la Madre Divina representa el triunfo del Poder divino sobre las miríadas de fuerzas oscuras de negatividad -demasiado bien conocidas en todas las vidas humanas- en la lucha entre el factor dual del bien y el mal, verdad y falsedad, virtud y vicio, libertad e involución, luz y oscuridad. La ocasión, por lo tanto, es un recordatorio anual al aspirante de la gran Ley cósmica de que, al final, lo divino prevalecerá siempre sobre lo no divino.

El Navaratri es una llamada de atención para experimentar y expresar de nuevo la naturaleza divina del hombre, poner de manifiesto la luz de la verdad y el amor, vencer y conquistar las fuerzas siniestras internas, ya que, solo a través de las fuerzas positivas del amor, la fraternidad y la generosidad, los elementos negativos y no divinos pueden ser eliminados efectivamente de los corazones y las mentes de la gente. La oscuridad nunca prevalece sobre la luz. Verdad, luz y bondad son términos sinónimos; son las expresiones visibles de Dios.

La verdad siempre triunfa, por muy largo y agonizante que sea su complicado duelo con la mentira. Lo positivo tiene que sobresalir sobre lo negativo, y así ocurre. La llamada a la Madre es para ascender hasta esta verdad y regularizar la vida para que sea una expresión dinámica de positivismo divino. El mensaje de la Madre es: Conviértete en la representación práctica y campeón del idealismo positivo, utilidad libre de apego hacia el mundo, adquiere auto perfección, visión clara, mente equilibrada, servicio desinteresado a la humanidad, generosa y absoluta humildad.

Que vuestra vida, por lo tanto, se base en la pureza y rectitud perfectas; que vuestro idealismo y bondad sean, sobre todo, prácticos; que vuestras virtudes sean vitales, efectivas y transformen vuestra vida; que todos aspiren a ser buenos, a hacer el bien, a irradiar bondad.

El consuelo y salvación del mundo consisten en vivir la vida divina. La fraternidad que se profesa ha de ser fraternidad práctica. El intelecto y la emoción deberían ser activadas, simultáneamente por el mismo ideal.

El proceso evolutivo se trabaja siempre por etapas; toda creatividad o constructividad se rigen de acuerdo con la ley de la evolución. La evolución es el proceso de desplegar la vida auténtica y el verdadero crecimiento. Así se obtiene la permanente realización. Por lo tanto, hay que cultivar todo lo bueno y noble, a través del proceso de crecimiento positivo y constructivo.

Si se quiere felicidad y bienestar, hay que rechazar toda violencia y odio, experimentando e irradiando ola tras ola de paz, serenidad y compasión. Una vida sin

egoismo, lujuria, cólera, avaricia y vanidad es una vida divina. Para criar la planta del amor, hay que arrancar las semillas de los celos, el odio, la sospecha y la venganza.

No llevar a cabo acciones negativas, no causar ni el más ligero daño ni siquiera al ser más bajo de los bajos, no vilipendiar a nadie, no ganar a costa de los demás, no ser impuro ni impío, no decepcionar ni engañar, no escoger lo placentero con preferencia a lo bueno, he aquí las enseñanzas de todos los santos y profetas del mundo entero. La crueldad hacia cualquier forma de creación es crueldad hacia la Madre misma. La esencia de la religión consiste en evitar hacer daño a nadie.

Que todos trabajemos juntos para vencer el odio con el amor, lo siniestro con lo bueno, la injusticia con la justicia, la mentira con la verdad, el egoismo con la generosidad. Que la paz sea con todos vosotros. Que las bendiciones de la Madre Divina conduzcan a todos de lo irreal a lo real, de la oscuridad a la luz, de la mortalidad a la inmortalidad.

ADORACIÓN DE LA MADRE DIVINA - (1955)

¡Salutaciones a Adi Para Sakti, el supremo Poder divino, Quien es origen del Universo, Quien sostiene a todos los seres y cuya benévola mirada de gracia otorga prosperidad y, finalmente, también Moksha, al Jiva!

Na Ayam Atma Balaheenena Labhyah: -los débiles no alcanzan este Atman. Vuestro cuerpo tiene que ser fuerte. Vuestra mente tiene que ser saludable. Vuestro intelecto tiene que ser agudo y penetrante. Tendréis que ser poderosos. Vuestra alma debe ser resplandeciente. Vuestras acciones tienen que estar respaldadas por la fortaleza de la convicción. Vuestras palabras tienen que poseer el poder de la verdad, la rectitud y el amor. Vuestros pensamientos deben ser poderosos y deben emanar de un corazón pleno de generosidad, pureza, amor cósmico y renunciación. Así tendréis verdaderamente una personalidad fuerte y poderosa.

La adoración Navaratri fue fundada por nuestros antiguos sabios, con el fin de recordarnos esta gran verdad. La madre os otorgará Sakti si os acercais a Ella con la simplicidad e inocencia de un niño, si os entregáis a Ella y rezáis: “Madre, Tú eres todas las cosas; Piadoso o pecador, Yo soy Tu hijo. Elévame, pues Tú estás llena de compasión y amor.”

Como Durga, os otorga vigor, en todos los aspectos de vuestra personalidad. Aparta todos los obstáculos de tu vida, destruye los viciosos Samskaras que entorpeden tu progreso espiritual. Como Lakshmi, Os llena de virtudes divinas y os bendice también con prosperidad material, con el fin de que, libres de ansiedades mundanas, podáis perseguir el ideal espiritual. Como Sarasvati, os abre las puertas de la sabiduría, del reino del conocimiento espiritual. Abre vuestro ojo interno de la intuición y de la discriminación. Comenzáis a percibir la Realidad y os apartáis de las irrealidades, de las apariencias engañosas de este mundo.

Con el fin de continuar aquí Su Juego Divino, Ella misma, como Avidya Maya, os ha velado la Verdad y os ha ligado a este Samsara. Cuando se obtiene Su favor, a través de la práctica de devoción sincera y entrega incondicional, Ella, como Vidya-Maya, retira el velo y os permite percibir la Verdad.

Vidyassamasthava Devi Bhedah

Sthriyassamasthaa Sakala Jagatsu

Tvayaikayaa Purutamamba Etat

Kaa Te Stuti Stavyapra Paroktih

“¡Madre! Todas las artes y las ciencias, todas las ramas del saber, son Tus modificaciones; todas las mujeres del mundo son Tus manifestaciones. Tú sola invades toda la creación.”

Meditad sobre esta importante declaración. Ved a la Madre Divina en todas las mujeres. Adorad a la Madre en todos los objetos del mundo. Ella os hará Maestro de todas las artes y las ciencias. Brillaréis como un resplandeciente yogi, Jnani y Jivanmukta.

¡Que las bendiciones más escogidas de la Madre Adi Para-Sakti sean sobre todos vosotros!. ¡Que brilléis como un sabio, Jnani, Bhakta, Yogi yJivanmukta en el presente nacimiento!.

ELEVACIÓN DEL HOMBRE - (1956)

“¡Oh, La gran Benefactora! ¡Oh, Acopio de bienaventuranza, otorgadora de todos los deseos! Oh, refugio de todos, la Divina Diosa de tres ojos! ¡Nos postramos ante Ti, Oh, Narayani!”

¡Hijos del Inmortal!

Que la gracia de la Madre Divina sea sobre todos vosotros. Que Devi Durga extienda Sus bendiciones sobre el mundo entero. Que la paz y plenitud reinen, supremas, por todas partes.

El mundo es un escenario donde se representa la gran pieza de los dos principios gemelos, conciencia y fuerza. El mundo es una manifestación de Sakti; el Poder del Eterno cuyo ser es la conciencia. Es Chit-Sakti, Conciencia-Fuerza que se desarrolla como sublime realidad del universo. Para-Sakti se mueve por doquier como Brahma-Sakti, Vishnu-Sakti y Siva-Sakti. La razón y la intuición establecen la verdad de la existencia de la Divya-Prakriti que sostiene y mueve este vasto panorama de contenido empírico. La materia es transformable en energía. El Prasnopanishad dice que Rayi y Prana, materia y energía, constituyen toda la creación. La materia es el indicador externo del Poder interno, expresado por Dios. El Poder que origina y sostiene el universo no es el Jada-Sakti o energía eléctrica, realidad última de los científicos, sino Chaitanya-Sakti, el Poder de la Conciencia inmutable de Brahman. De hecho, no es un Poder que es de Brahman, sino un Poder que es Brahman. Brahman aparece como el universo de Lila, el juego trascendente, la autorrevelación del Real al Real. El Bhagavad Gita habla de la operación de la doble Prakriti, las fases baja y la más alta de las obras del Eterno, la baja se manifiesta como los fenómenos de la naturaleza, y la alta es el principio vital de todos los seres. Es el Ser Supremo, que es el Todo.

El universo es,pues,la representación visible del más alto ideal de las realizaciones humanas. Tanto en su aspecto bajo, como en el alto, Prakriti se presenta como el Cuerpo en movimiento del Señor. El Srimad-Bhagavata advierte al hombre sobre el hecho de que todas y cada una de las cosas visibles del universo son objeto de adoración y veneración, ya que Dios reside en el templo de todo. La adoración de Dios significa un inmediato ajuste de uno mismo con la ley super-individual del universo. No puede existir devoción espiritual y adoración sin una adaptación interna de la conciencia al esquema del universo, que es Dios, enfocado en el marco de espacio y tiempo. El Dios externo y por encima es el mismo que el Dios interior y por debajo. El Upasana de la Deidad Superior es la suprema Sakti, Madre eterna de todos los seres.

La adoración de nueve noches, llamada Navaratri-Puja, es la adoración por el hombre de la Gran Creadora en Sus aspectos de Durga, Lakshmi y Sarasvati y representan la Gran Realidad, que se manifiesta a sí misma a través de las propiedades de Tamas, Rajas y Sattva, la materia de que se compone todo el universo. Transformación, preservación y manifestación son las funciones cósmicas de la Madre Glorificada, quien otorga a aquellos de Sus hijos que se dirigen a ella en busca de ayuda, conocimiento, prosperidad y final salvación de la esclavitud de la vida relativista. Ella es Vidya y Avidya, Maya, Prakriti, Sakti, Devi, todo lo que forma la escena de la vida del cosmos, en sus planos material, sutil y causal. La Saptasati o Devimahatmya se refiere a Ella como Mahavidya, Mahamaya, Mahamedha, Mahasmriti, Mahamoha, Mahadevi y Mahesvari. Ella es Parabrahma-Mahishi, la Reina del Soberano de toda existencia. Su compasión toma forma de aspiración en el aspirante, de Sadhana en el Sadhaka, de Siddhi en el Siddha. Ella es la verdad detrás de todos los pensamientos, deseos, sentimientos, entendimiento, acciones, normas y formas.

Las sagradas fiestas Sri Durga-Navaratri reflejan objetivamente la vida espiritual interna en el mundo. Devi, la Madre Divina, es el Poder espiritual más elevado, que lucha contínuamente con los bajos deseos, a los que al final vence por completo. En el proceso de Sadhana, lo que se conquista y transforma en primer lugar es Tamas -Durga- la divinidad que está detrás de Tamas-Sakti, es el objeto de adoración durante los tres primeros días. Seguidamente, se sojuzga la fuerza de Rajas, y aquí es Lakshmi, la Diosa que representa a esta fuerza, la Deidad de la adoración de los segundos tres días. Finalmente, hay que trascender la Sattva-Guna, por lo que la Devata de la adoración de los tres últimos días es Sarasvati, la Madre en Su Cuerpo Sattva. El décimo día es el Vijaya-Dasami, que señala la celebración de Vijaya o la victoria completa sobre la triple fuerza del universo, actuando en su aspecto Avidya, ganada por Vidya Sakti o el Supremo Poder Espiritual, y la instalación del ser en la Conciencia inmortal del Absoluto. Madu, Kaitabha, Mahishasura, Sumbha, Nisumbha, etc., son verdaderamente los elementos demoníacos que atan y molestan sin cesar al alma, y tienen que ser destruídos totalmente con Sadhanasakti, Mantrasakti, Dhyanasakti, Guru-Kripa e Isvara-Anugraha, los cuales están simbolizados y representados en la triple forma de la Madre Divina, a quien los devotos hindues veneran con gran amor durante el Navaratri Utsava.

¡Buscadores de las más altas bendiciones! ¡Ofreced vuestras sentidas plegarias a Para-Sakti, que es vuestra Atma-Sakti, Jnana-Sakti y Quien es Moksha-Samrajya-Lakshmi! Toda plegaria sincera del alma genera un poder que abre la fortaleza de la ignorancia y permite al alma acceder a los misterios de la Realidad, en el reino de la verdadera vida y luz. Que la bendita Puja a Navaratri sea para vosotros el comienzo de la práctica reforzada de Sadhana para la autorrealización. Aumentad vuestra fortaleza de espíritu interna por Japa, Sankirtan y meditación. Observad estricta disciplina durante los nueve días y noches, y emplead vuestro tiempo en la oración, Parayana y Dhyana. La elevación del alma al Inmortal se realiza bajo apariencia de conciencia objetiva, que representa como el universo interno y externo. La elevación del hombre hacia Dios es una realización gradual de las leyes los reinos de la experiencia relativa, trascendiéndolos hasta la Experiencia del Ser. Sakti es el sendero hacia Siva. La Madre Divina es la promesa y la posibilidad de la consecución por el ser humano de los más altos fines de existencia, el supremo Purusharthas-Dharma, Artha, Kama y Moksha. ¡Dirigíos a ella en demanda de Gracia. Vuestro Abhyadaya y Nihsreyas, la prosperidad

aquí y la gloria en el más allá están aseguradas. ¡Que la Madre Para-Sakti os bendiga a todos!