BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

     Dalam pergaulan sehari – hari antara kita sesama Manusia, agar hubungan ini berjala dengan baik tentu ada aturan yang harus kita  jalankan, bagi  kita umat Islam tata cara bergaul tersebut telah diatur dalam Alqu’an dan sunnah Rasulllah SAW yang sering kita sebut dengan Sifat terpuji atau akhlak terpuji.

       Dalam pembahasan yang akan kami terangkan pada makalah ini, bahwa kami akan   mengemukakan   diatara   bentuk   –   bentuk   dari   akhlak   terpuji   tersebut mulaidari  pengertian,  macam –  macam sampai  kepada  bentuk  –  bentuk  atau contoh dari akhlak terpuji tersebut.

     Hal ini kami susun dalam bentuk sebuah makalah, disamping untuk menambah wawasan kami sebagai pemakalah mengenai pembahasan akhlak terpuji ini, dan juga dengan pembahasan  ini  agar kami dan segenap pembaca  lainnya mampu menjadikan ilmu ini sebagai salah satu rujukan dalam melakukan pergaulan dalam kehidupan sehari – hari. Kemudian juga pembahasan ini kami buat sebagai bentuk tugas   dari  mata   kuliah  materi   aqidah   akhlak   dan   pembelajarannya   di   STAIN Batusngkar dalam tugas kelompok yang disajikan dalam bentuk makalah.

B.  PokokPembahasan

1. Pengerian Akhlak, Moral,dan Etika2. Pengertian dan Pentingnya beserta Contoh – Contoh Prilaku Ikhlas, Taat, 

Khauf dan Taubat

3. Nilai-Nilai Positif Dari Perilaku Ikhlas, Taat, Khauf Dan Taubat

4. Pengertian Tawakal,Ikhtiar, Sabar, Syukur, Dan Qanaah

5. Contoh-Contoh Perilaku Tawakal,Ikhtiar, Sabar, Syukur, Dan Qanaah

6. Nilai –Nilai Positif Dari Tawakal, Ikhtiar, Sabar, Syukur, Dan Qanaah.

 

C. Tujuan

      Dari  materi  yang kami  sajikan dalam makalah  ini,  mengenai  akhlak   terpuji, mudah –  mudahan hal   ini  dapat  kita   jadikan  suatu   rujukan  dalam melakukan perbuatan dalam kehidupan sehari – hari, kemudian juga dengan materi ini, ilmu kita semakin mantap mengenai topik akhlak terpuji ini.

BAB II

AKHLAK TERPUJI

A. Pengertian Akhlak, Moral, dan Etika

1. Pengertian Akhlak

             Akhlak berasal dari bahas arab “akhlaq” yang merupakan bentuk jamak    dari “khuluq”, atau akhlak juga berarti  budi pekerti, tabia’at, watak.

          Sedangkan menurut istilah akhlak didefenisikan oleh beberapa ahli sebagai berikut:

1. Menurut Al-Ghazali,   segala   sifat   yang   tertanam   dalam   hati   yang menimbulkan   kegiatan-kegiatan   dengan   ringan   dan   mudah   tanpa memerlukan pemikiran tanpa pertimbangan.

2. Menurut Abdul Karim Zaidan,  nilai  dan  sifat  yang  tertanam dalam  jiwa sehingga seseorang dapat  menilai  perbuatan baik  atau buruk,  kemudian memilih melakukan atau meninggalkan perbuatan tersebut.

2. Pengertian Moral

       Moral berasal dari bahasa latin”mores” yang merupakan jamak dari kata mos yang artinya adat atau kebiasaan.

         Sedangkan menurut istilah akhlak adalah suatu ajaran baik dan buruk yang diterima umumnya mengenai perbuatan, sikap, akhlak, dan budi pekerti.

         Adapun menurut kamus umum bahasa indonesia moral adalah penentuan baik atau buruknya suatu perbuatan.

3. Pengertian  Etika

       Etika berasal dari bahasa yunani yaitu  “ethos” yang berarti watak,  kesusilaan, dan adat.

         Sedangkan menurut istilah etika adalah ilmu yang menjelaskan arti baikatau buruk   suatu   perbuatan   seseorang,   atau   menerangkan   apa   yang   seharusnya dilakukan oleh manusia, menyatakan tujuan yang harus dituju manusia didalam 

perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang seharusnya diperbuat.

Sedangkan   menurut   kamus   umum   bahasa   indonesia   etika   adalah   ilmu pengetahuan tentang azaz-azaz ahklak.

B. Ruang Lingkup Akhlak

             Yang menjadi ruang lingkup dari ahklak adalah sama dengan ruang lingkup ajaran islam itu sendiri, yaitu  mencangkup seluruh aspek kehidupan, baik secara vartikal dengan Allah SWT maupun secara horizontal sesama makhluk lainnya.

  Yang menjadi ruang lingkup ahklak tersebut adalah :

1. Ahklak Terhadap Allah SWT

             Misalnya takwa cinta, ridha, tawakkal, syukur, dan taubat

2. Ahklak Terhadap Rasulullah SAW

Adapun ahklak terhadap Rasulullah SAW tersebut dapat dilakukan dengan:

Mencintai dan memuliakan rasulullah Mengikuti dan menaati Rasul

Menggucapkan syalawat dan salam terhadap Rasul

3. Akhlak Pribadi atau Diri Sendiri

Adapun ahklak terhadap pribadi ini adalah :

Menjaga kehormatan diri dari segala hal yang akan merendahkan dan merusaknya

awadhu’(rendah hati )

Haya’ (malu)

4. Ahklak Terhadap Keluarga

Adapun ahklak terhadap keluarga itu adalah:

 Berbuat baik terhadap kedua orang tua Hak dan kewajiban dan kasih sayang suami istri

  Kasih sayang dan tanggung jawab orang tua terhadap anak

5. Ahklak Terhadap Masyarakat

Adapun ahklak terhadap masyarakat itu asdalah:

               1)      Bertamu dan menerima tamu

                2)      Hubungan baik dengan tetangga

                3)      Hubungan baik dengan masyarakat

                 4)      Bergaul dengan muda-mudi dalam masyarakat itu sendiri

6. Ahlak Terhadap Negara

Adapun ahklak terhadap negara itu adalah:

               1)      Musyawarah menegakkan keadilan

               2)      Hubungan baik pemimpin dan yang dipimpin

B. pengertian ikhtiar

1. Pengertian Ikhtiar

Ikhtiar  berasal  dari  bahasa Arab  ( �اٌر� �َي ِت (إْخ�  yang berarti mencari  hasil  yang 

lebih baik. Adapun secara istilah, pengertian ikhtiar yaitu  usaha manusia untuk 

memenuhi  kebutuhan dalam hidupnya,  baik material,  spiritual,  kesehatan,  dan 

masa   depannya   agar   tujuan   hidupnya   selamat   sejahtera   dunia   dan   akhirat 

terpenuhi. Maka, segala sesuatu baru bisa dipandang sebagai ikhtiar yang benar 

jika   di   dalamnya   mengandung   unsur   kebaikan.   Tentu   saja,   yang   dimaksud 

kebaikan adalah menurut syari’at Islam, bukan semata akal, adat, atau pendapat 

umum.  Dengan   sendirinya, ikhtiar lebih   tepat   diartikan   sebagai   “memilih   yang 

baik-baik”, yakni segala sesuatu yang selaras tuntunan Allah dan Rasul-Nya.

Ikhtiar  juga dilakukan dengan sungguh-sungguh,  sepenuh hati, dan semaksimal 

mungkin sesuai dengan kemampuan dan keterampilannya. Akan tetapi, jika usaha 

kita   gagal,   hendaknya   kita   tidak   berputus   asa.   Kita   sebaiknya   mencoba   lagi 

dengan lebih keras dan tidak berputus asa. Kegagalan dalam suatu usaha, antara 

lain disebabkan keterbatasan dan kekurangan yang terdapat dalam diri manusia 

itu   sendiri.  Apabila   gagal  dalam suatu  usaha,   setiap  muslim  dianjurkan  untuk 

bersabar karena orang yang sabar tidak akan gelisah dan berkeluh kesah atau 

berputus asa. Agar ikhtiar atau usaha kita dapat berhasil dan sukses, hendaknya 

melandasi usaha tersebut dengan niat ikhlas untuk mendapat ridha Allah, berdoa 

dengan senantiasa mengikuti perintah Allah yang diiringi dengan perbuatan baik, 

bidang usaha yang akan dilakukan harus dikuasai dengan mengadakan penelitian 

atau   riset,   selalu   berhati-hati  mencari   teman   (mitra)   yang  mendukung   usaha 

tersebut,   serta   memunculkan   perbaikan-perbaikan   dalam   manajemen   yang 

professional.  Ikhtiar juga dilakukan dengan sungguh-sungguh, sepenuh hati, dan 

semaksimal   mungkin   sesuai   dengan   kemampuan   dan   keterampilannya.   Akan 

tetapi,   usaha   kita   gagal,   hendaknya   kita   tidak   berputus   asa.   Kita   sebaiknya 

mencoba lagi dengan lebih keras dan tidak berputus asa. Kegagalan dalam suatu 

usaha, antara lain disebabkan keterbatasan dan kekurangan yang terdapat dalam 

diri   manusia   itu   sendiri.   Apabila   gagal   dalam   suatu   usaha,   setiap   muslim 

dianjurkan   untuk   bersabar   karena   orang   yang   sabar   tidak   akan   gelisah   dan 

berkeluh kesah atau berputus asa. Agar ikhtiar atau usaha kita dapat berhasil dan 

sukses, hendaknya melandasi usaha tersebut dengan niat ikhlas untuk mendapat 

ridha   Allah,   berdoa   dengan   senantiasa  mengikuti   perintah   Allah   yang   diiringi 

dengan perbuatan baik, bidang usaha yang akan dilakukann harus dikuasai dengan 

mengadakan penelitian atau riset, selalu berhati-hati mencari teman (mitra) yang 

mendukung   usaha   tersebut,   serta   memunculkan   perbaikan-perbaikan   dalam 

manajemen yang professional.

Ikhtiar itu bertingkat-tingkat, yaitu: Pertama, ikhtiarnya orang awam seperti kita 

kebanyakan. Kedua, nya  iktiar orang khawas yang sudah jauh anak tangganya ke 

atas.   Dan   yang   ketiga,ikhtiar   lnya   khawasul   khawas,   yaitu   orang   yang   sudah 

mencapai   pada   tingkat   puncak.

Namun demikian, ikhtiar juga sering disalahpahami oleh sebagian di antara kita, 

seolah-olah orang yang ikhtiar itu pasrah. Apakah maksud dari pasrah?

Terkadang orang menyangka bahwa makna ikhtiar itu meninggalkan usaha dengan 

badan, meninggalkan pengaturan dengan hati dan  jatuh di  atas bumi bagaikan 

daging di atas landasan tempat memotong daging. Lihatlah daging di atas dapur 

tempat pemotongan itu! Bukanlah seperti ini seharusnya seorang muslim ikhtiar, 

yaitu   seperti   daging   yang   tergeletak,   tak   ada   usaha   sama   sekali.   Ini   adalah 

sangkaan orang-orang yang bodoh.

Hujjatul   Islam   Imam   Al-Ghazali   (dalam   kitab   Ihya   Ulumuddin)   memberikan 

klarifikasi  terhadap kita, bahwa yang dimaksud dengan ikhtiar bukanlah seperti 

itu, bukanlah hanya dengan berdoa saja, yang pokoknya semua denyut jantungnya 

diserahkan   kepada  Tuhan.  Bukanlah   ini   yang  disebut   ikhtiar.  Malah  dikatakan, 

bahwa  hal   seperti   ini   tak   lain  merupakan   sangkaan  orang-orang   yang  bodoh, 

karena yang demikian   itu  diharamkan oleh syari’ah  kita.  Sebaliknya,  kita  wajib 

untuk bergerak. Banyak sekali ayat-ayat Alquran yang membahas mengenai hal ini. 

Allah berfirman:

Dan katakanlah: “Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang 

mu’min   akan  melihat   pekerjaanmu   itu,   dan   kamu   akan   dikembalikan   kepada 

(Allah)  Yang Mengetahui  akan yang ghaib dan yang nyata,   lalu diberitakan-Nya 

kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan”. (Q.S. At-Taubah: 105)

 

Kita tidak disuruh hanya berdiam diri saja. Malahan Allah bersumpah:

(1)   Demi   masa.   (2)   Sesungguhnya   manusia   itu   benar-benar   berada   dalam 

kerugian, (3) kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan 

nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya 

menetapi kesabaran. (Q.S. Al-’Ashr: 1-3)

Jadi,   jangan   ada   yang   beranggapan  bahwa   semakin  tinggi   tingkat   kepasrahan 

seseorang   jika   ia   hanya  berdoa   saja,  meninggalkan   keramaian,  menelantarkan 

anak cucu dan keluarga. Hal ini justru berdosa.

Rasulullah pernah menegur tiga komponen sahabatnya berkenaan dengan hal ini. 

Ketika  itu ada yang menyatakan, “Ya Rasulullah,  alhamdulillah,   ibadahku sudah 

meningkat,   tak   pernah   lagi   melakukan   hubungan   suami-isteri.   Semua   itu 

kulakukan demi  untuk  berkonsentrasi  penuh terhadap cintaku kepadamu  lebih 

dari cintaku kepada istri. Cintaku tak boleh lagi berbagi selain kepadamu.”

Mendengar ini, Rasulullah setengah marah. Beliau pun berkata kepada orang itu, 

“Aku ini seorang rasul, tetapi juga mempunyai isteri dan anak. Haknya isteri ada 

pada kita, begitu juga haknya anak.”

Kemudian ada lagi yang datang, lalu menyatakan, “Ya Rasulullah, aku berbahagia, 

karena aku tak pernah lagi tidur malam. Waktu sepenuhnya aku gunakan untuk 

salat, serta puasa sepanjang hari.”

Mendengar   ini,   Rasulullah   kemudian   berkata,   “Bukanlah   begitu   seharusnya, 

karena badan ini juga ada haknya.”

Sesungguhnya, pembekasan ikhtiar itu nampak dalam gerak-gerik seorang hamba. 

Bekas-bekas   keikhtiaran   bisa   dilihat   jika   orang   tersebut   berusaha   dengan 

ikhtiarnya. Jadi,   ikhtiar itu adalah usaha. Seseorang yang sakit  wajib hukumnya 

untuk berobat. Kita tidak boleh berpasrah diri begitu saja ketika sakit. Orang yang 

mati dalam keadaan tidak berikhtiar, maka sama saja orang tersebut mati bunuh 

diri.

Ada   kalanya   usaha   tersebut   dilakukan   untuk   menarik   manfaat,   yaitu   seperti 

bekerja.  Jika kita bekerja di  kantor misalkan yang  itu ada gajinya,  maka hal   ini 

merupakan usaha (ikhtiar) untuk hidup. Kalau kita sudah memperoleh manfaat, 

kemudian kita pelihara manfaat itu, maka ini adalah bagian dari ikhtiar. Dalam hal 

ini harus pula diingat, bahwa kita jangan bersikap mubazir. Memelihara manfaat 

atau  harta  yang  kita  peroleh   itu  adalah  dengan  menyimpannya,   sebagian  kita 

simpan untuk keperluan darurat. Janganlah jika kita hari ini mendapatkan rezeki 

yang hari itu juga akan habis. Kita dianjurkan untuk menghemat.

Jika suatu waktu harta kita itu hilang, maka janganlah khawatir, karena kita sudah 

melakukan ikhtiar. Jika terjadi seperti ini, maka camkanlah di dalam hati, bahwa 

Tuhan pasti menyimpan sesuatu yang tidak berkah di dalam harta itu, sehingga 

Tuhan kemudian mengambilnya melalui orang lain. Janganlah bersedih jika suatu 

waktu kita mengalami kehilangan harta. Yakinlah, bahwa pasti ada sesuatu yang 

tidak   bermanfaat   seandainya   harta   itu   tetap   tinggal   bersama   kita.   Tak   usah 

meratapi barang yang hilang, sebab apa yang telah hilang itu belum tentu akan 

kembali.

Ikhtiar juga dilakukan untuk memelihara dari kemelaratan, yaitu seperti menolak 

orang-orang yang menyerang, menolak pencuri, ataupun menolak binatang buas. 

Dalam hal ini, kita tidak boleh berpasrah saja jika menghadapi hal-hal tersebut. 

Selain itu,   ikhtiar juga dilakukan untuk menghindari  dari  penyakit,  yaitu seperti 

meminum obat. Jika kita sakit, lalu kita kemudian tak mengobatinya, maka hal ini 

bukanlah ikhtiar, melainkan kita telah melakukan dosa.

Jadi, gerak-gerik hamba tidak terlepas dari empat hal:

Pertama, menarik kemanfaatan, yaitu seperti bekerja. Kita berikhtiar, tapi kita juga 

bekerja.  Menarik  manfaat  maksudnya   kita   berusaha   yang   dari   usaha   itu   ada 

hasilnya. Hasilnya itu kita gunakan untuk hidup sejahtera, untuk membiayai anak-

anak bersekolah, digunakan untuk menjadikan anak kita sebagai anak yang saleh.

Kedua, memelihara kemanfaatan, yaitu seperti menyimpan harta. Jika pada yang 

pertama tugas kita adalah mencari harta tersebut, maka yang kedua tugas kita 

adalah menyimpannya.

Ketiga, menolak kemelaratan. Kita tidak boleh menjadi orang yang melarat, juga 

menjaga dari ancaman luar. Maksudnya, jika kita sudah tahu bahwa pola hidup 

kita itu ujung-ujungnya akan melarat, maka hindarilah jalan itu, carilah jalan yang 

lain.   Seandainya   pun   juga   ada   dua   cabang   yang   itu   tidak   ada   pilihan   hidup, 

misalkan jika kita bertahan pada suatu pendirian maka kita akan mati kelaparan. 

Tapi kalau kita mengambil jalan yang lain yang itu hasilnya adalah haram, maka 

pilihlah yang haram itu, seandaikan memang sudah tak ada pilihan yang lain. Di 

dalam Alquran disebutkan, bahwa babi pun dibolehkan untuk dimakan jika dalam 

keadaan tak ada pilihan seperti ini. Tapi harus memang dalam keadaan yang betul-

betul darurat, sehingga tak ada dosa kita melakukan itu. Darurat itu membolehkan 

yang tidak boleh.

Keempat,  memotong   kemelaratan.  Misalkan,   jika   kita   sedang   sakit,  maka   kita 

harus memotong jangan sampai sakit tersebut terlalu lama. Jika flu tanpa diobati, 

biasanya flu tersebut baru sembuh setelah lima hari ataupun sepuluh hari. Tetapi 

dalam hal ini kita tahu kondisi diri kita. Biasanya jika kita meminum obat, maka flu 

tersebut   akan   begitu   cepat   sembuh,   yaitu   paling-paling   hanya  tiga   hari.   Jadi, 

kemelaratan  tersebut  harus  dipotong.   Jangan membiarkan diri  kita  begitu  saja 

tanpa   ada   usaha   mengobati.   Memotong   kemelaratan   juga   adalah   untuk 

memberikan  peluang  kepda   ibadah-ibadah  yang   lain.   Jika  kita   sehat,   tentunya 

banyak   ibadah  yang  bisa  kita   lakukan,   serta   ibadah   tersebut  bisa  kita   lakukan 

secara khusyu’ dibandingkan jika kita berada dalam keadaan sakit.

 

Rasulullah bersabda:

Jika  kamu berikhtiar  kepada Allah dengan tawakal  yang sesungguhnya,  niscaya 

Allah   memberikan   rezeki   kepadamu   sebagaimana   Allah   memberikan   rezeki 

kepada   burung   yang   keluar   dari   sarangnya   pagi-pagi   dengan   perut   lapar   dan 

kembali pada sore harinya dengan perut kekenyangan setiap hari. Dan lenyaplah 

gunung-gunung penghalang dengan sebab doanya.

ikhtiar   yang  benar  adalah   ikhtiar   seperti  yang  disabdakan  oleh  Rasulullah   itu. 

Siapa yang bekerja ataupun berikhtiar kemudian berdoa, maka inilah ikhtiar yang 

benar.  Kalau  hal   ini  konsisten  dilakukan,  betul-betul   fokus  kepada  Allah  dalam 

menyerahlan dirinya,  maka Allah akan menjamin rezeki  orang tersebut.  Hal   ini 

merupakan suatu mu’jizat,  ada misteri  di  situ,  yaitu  misteri  keikhlasan,  misteri 

ikhtiar.

Jika kita telah melakukan pekerjaan secara baik dan maksimum, mungkin setelah 

itu ada perasaan takut dan khawatir. Janganlah takut terhadap atasan kita jika kita 

telah  melakukan   sesuatu   itu   dengan   baik   dan  maksimum,   yang   penting   kita 

bekerja (berikhtiar)  secara baik menurut kemampuan kita.  Dalam hal   ini,  perlu 

adanya   ketenangan.   Jangan  memberi   kesempatan   keraguan   itu  muncul   dalam 

batin kita. Inilah ikhtiar.

Kita  mungkin pernah merasakan tidak percaya diri  setelah melakukan sesuatu, 

padahal  apa yang telah kita  lakukan  itu sudah cukup baik.  Ada rasa takut dan 

bersalah,   seakan-akan  yang   telah  kita   lakukan   itu  tidak  maksimal.  Orang  yang 

selalu digelisahkan oleh keraguannya sendiri, maka itu bukanlah l\ikhtiar. Orang 

yang   ikhtiar,  maka  dia  akan  percaya  pada  dirinya   sendiri.  Dia   telah  berikhtiar, 

selebihnya diserahkan kepada Allah.

Kalau memang standard atasannya melebihi dari apa yang dilakukannya, maka ia 

akan menyerahkan kepada Allah, sebab Allah hanya menciptakan kadarnya seperti 

itu. Hingga kita tetap bisa bersikap tenang ketika dimarahi.  Kalau memang kita 

bisa  bersikap  seperti  ini,  maka  di   saat  yang   lain  mungkin  atasan kita   itu  akan 

meminta  maaf   kepada   kita.  Mungkin   juga   kita   akan   dicari,   karena  walaupun 

terdapat kekurangan pada pekerjaan kita itu, tetapi istiqamahnya ternyata yang 

dibutuhkan oleh atasan kita, daripada dibandingkan dengan yang lain, sempurna 

tetapi munafik.

Ini adalah hal yang sangat penting untuk kita semua. Tidak perlu memaksakan diri 

untuk melakukan sesuatu yang sangat sempurna menurut standardnya orang lain, 

apalagi hal itu di luar kemampuan kita. Misalkan, kita hanya S1, tetapi kemudian 

ditantang untuk melakukan sesuatu seperti yang dilakukan oleh orang yang sudah 

S3.   Bukanlah   ikhtiar   namanya   jika   kita   tetap   memaksakan   untuk   melakukan 

sesuatu yang di luar kemampuan kita.

ikhtiar   itu   jika  kita  bekerja  sesuai  dengan apa adanya yang ada pada diri  kita, 

bukan bagaimana seharusnya yang diinginkan oleh atasan kita. Karena, kalau kita 

selalu terbayangi oleh standardnya atasan kita ataupun standardnya orang lain, 

maka kita pasti selalu takkan pernah percaya diri. Sebaik apapun pekerjaan kita, 

ternyata   itu  masih  ada  kurangnya,  karena  di  atas   langit  masih  ada   langit   lagi. 

Orang yang seperti ini adalah orang yang tidak berperasaan ikhtiar. Orang yang 

berperasaan ikhtiar adalah orang yang apapun terjadi, maka itulah dirinya. Tapi 

hal ini harus konsisten dilakukan.

Kalaupun ada persoalan, misalkan dimarahi ataupun dicela, pada saat-saat seperti 

ini kita perlu tuma’ninah sebentar. Endapkanlah sebentar, kemudian kita berdoa 

kepada   Allah   bahwa   ikhtiar   kita   itu   sudah   cukup   tetapi   atasan   kita   masih 

menganggapnya   kurang.   Kita   serahkan   diri   kita   kepada   Allah,   laa   hawlawala 

quwwata   illa   billah.   Insya   Allah   nantinya   akan   ada   kemu’jizatan   (keajaiban). 

Namun  persoalannya   selama   ini,  bahwa  kita   jarang   sekali  mau  bertuma’ninah 

setelah melakukan ikhtiar.

Kita sudah melakukan kerja yang maksimum, tetapi kita dimarahi, seolah-olah kita 

terpengaruh, bahwa memang kita yang salah. Padahal dengan seperti ini, berarti 

kita   telah   menafikan   kerja   maksimum   yang   telah   kita   lakukan   menurut 

kemampuan kita. Wakafkanlah diri kita kepada Allah pada saat-saat ini. Ingatlah 

Allah sambil kita berpasrah di dalam hati. Yakinlah, bahwa nantinya pasti akan ada 

jawaban. Tidak akan ada orang yang jatuh jika ia telah berikhtiar dan berdoa lalu 

menyerahkan dirinya kepada Allah.

Ingatlah ada dua istilah, yaitu menyerahkan diri dan pasrah. Kita sudah berikhtiar 

melakukan  yang   secara  maksimum sesuai  dengan  kemampuan  kita.  Kemudian 

setelah itu serahkanlah hasil kerja kita tersebut kepada Tuhan. Setelah itu barulah 

kita pasrah. Menyerahkan diri berbeda dengan pasrah. Pasrah adalah puncak dari 

semua usaha yang kita lakukan itu. Jadi, anak tangganya adalah ikhtiar (berusaha), 

sesudah   itu   ikhtiar(menyerahkan),   sesudah   itu   barulah   pasrah.   Janganlah   kita 

langsung  pasrah   tanpa  melewati dua  anak   tangga  di  bawahnya,   yaitu   tak  ada 

ikhtiar

Ketika kita sedang menghadapi suatu problem, maka ingatlah Allah pada saat itu. 

Pada   kondisi   ini,   baik   itu   atasan   ataupun  orang   lain,   apakah  mereka  mampu 

melawan Tuhan? Pada waktu itu, kita sudah berada di dalam genggaman Tuhan. 

Masih adakah kekuatan lain yang akan merampas kita yang sudah berada di dalam 

genggaman Tuhan? Jawabannya, tidak ada yang mampu merampas kita jika kita 

sudah berada di dalam genggaman Tuhan. Tapi ini harus dilakukan dengan haqqul 

yaqin,   yaitu   jangan   setengah-setengah.   Pada   umumnya,   pasrahnya   kita   itu 

setengah-setengah (tanggung).

Janganlah   kita   takut   dipecat.   Justru   kalau   kita   takut,  malahan  mungkin   akan 

dipecat. Dalam hal ini, jadilah seperti baja, yaitu istiqamah, sehingga si pemecat 

itu akan kalah. Kalau kita menyerahkan diri  ini sepenuhnya kepada Allah, maka 

hukum alam (sunnatullah)nya yang berlaku adalah pasti Tuhan akan melindungi 

kita. Tapi kalau kita ragu, maka sama saja kita sudah bersikap syirik, yaitu pada 

satu sisi kita percaya Tuhan, tetapi pada sisi yang lain kita selalu dirundung rasa 

takut.

Berani  membunuh keraguan,   itulah yang dicari  oleh orang banyak.  Tapi  sangat 

sedikit  yang bisa mencapai pada tingkatan tersebut.  Bagaimanakah membunuh 

keraguan? Caranya, kita harus haqqul yaqin.

Pentingnya Ikhtiar

Setiap   manusia   memiliki   keinginan   dan   cita-cita   untuk   mendapat 

kesuksesan, tak ada seorang pun yang menginginkan kegagalan. Hal  ini  karena 

Allah   menganugerahkan   kehendak   kepada   manusia.   Jika   kehendak   tersebut 

mampu dikelola dengan baik, manusia akan menemukan kesuksesannya.

 “  (yaitu) kamu beriman kepada Allah dan RasulNya dan berjihad di jalan 

Allah   dengan   harta   dan   jiwamu.   Itulah   yang   lebih   baik   bagimu,   jika   kamu 

mengetahui ” (QS.Ash-Shaff:11)

Larangan Berputus Asa

Allah   telah  mencontohkan   kisah  Nabi   Ya’qub   dalam  Al-Qur’an   sebagai 

contoh   nyata   pelajaran   orang-orang   yang   ditimpa   kesusahan   dan   larangan 

berputus asa. Nabi Ya'qub yang terus berdo'a dan berharap pada Tuhannya setiap 

saat agar tidak termasuk orang-orang yang berputus asa,  karena berputus asa 

pada kebaikan Tuhan adalah sifat-sifat orang yang kafir.

Kisah   itu  digambarkan  oleh  Allah  Subhanahu  Wata’ala  dalam Al-Qur’an   surah 

Yusuf   ayat   87   �َّي� �ِن �اَب �وا َي وا اْذ�َه�ُب �َح�ُس�ُس� �وُس�َف� ِم�ْن� َف�ِت �ْخ�َيِه� َي اَل� َو�َأ وا َو� ِح ِم ْن َت�ْيَئ�ُس� َو َر�

�ِه� الَّل�ِه �َّن �ُس� اَل� إ �َئ �َي َو�ِح� ِم�ْن� َي �ِه� ٌر� �اَل� الَّل �َق�و�ُم� إ َوَن� ال �اَف�ُر� �َك ال

”Wahai   anak-anakku!   Pergilah   kamu,   carilah   (berita)   tentang   Yusuf   dan 

saudaranya  dan jangan  kamu berputus  asa  dari   rahmat  Allah. Sesungguhnya 

yang  berputus  asa  dari   rahmat  Allah,  hanyalah  orang-orang  yang   kafir”. (QS: 

Yusuf: 87)

Tak  ada   cara   lain,  mari   kita  palingkan   semua  pada   Islam.  Berikhtiarlah  untuk 

menyelesaikan persoalan-persoalan kita, yakni: dengan memilih jalan-jalan keluar 

yang baik-baik dan yang diridhoi Allah Subhanahu wa-ta'ala. 

2. Perintah untuk Berikhtiar

Dalil-dalil yang mewajibkan kita berikhtiar, antara lain :

a.    Surat al-Jumu’ah ayat 10

Yang artinya :”Apabila salat telah dilaksanakan, maka bertebaranlah kamu di bumi, carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung”.

b.     H.R.   al-Bukhori   nomor   1378   dari   Zubair   bin   Awwam   r.aYang artinya : “Sungguh,  jika sekiranya salah seorang diantara kamu membawa talinya(untuk mencari kayu bakar), kemudian ia kembali dengan membawa seikat kayu   di   atas   punggungnya,   lalu   ia   jual   sehingga   Allah   mencukupi kebutuhannya(dengan hasil itu) adalah lebih baik daripada meminta-minta kepada manusia,   baik   mereka(yang   diminta)   member   atau   menolaknya.

3. Bentuk-bentuk Ikhtiar 

        Sebagai  muslim  kita  harus  mengenali   bentuk-bentuk  perilaku   ikhtiar,   agar kelak   dapat   mengamalkannya   dalam   kehidupan   sehari-sehari,   di   antaranya sebagai berikut :

a.    Mau bekerja keras dalam mencapai suatu harapan dan cita-cita.

b.    Selalu bersemangat dalam menghadapi kehidupan.

c.    Tidak mudah menyerah dan putus asa.

d.    Disiplin dan penuh tanggung jawab. 

e.    Giat bekerja dalam rangka memenuhi kebutuhan hidup.

f.     Rajin   berlatih   dan   belajar   agar   bisa   meraih   apa   yang   diinginkannya.  

4. Dampak Positif Ikhtiar

        Banyak   nilai   positif   yang   terkandung   dalam  perilaku   ikhtiar,   di   antaranya sebagai berikut :

a.    Terhindar dari sikap malas.

b.    Dapat mengambil hikmah dari setiap usaha yang dilakukannya.

c.    Memberikan contoh tauladan bagi orang lain.

d.    Mendapat kasih sayang dan ampunan dari Allah SWT.

e.    Merasa batinnya puas karena dapat mencukupi kebutuhan hidupnya.

f.    Terhormat dalam pandangan Allah dan sesame manusia karena sikapnya.

g.     Dapat   berlaku   hemat   dalam   membelanjakan   hartanya.

5. Membiasakan Diri Berikhtiar

        Sikap   perilaku   ikhtiar   harus   dimiliki   oleh   setiap   muslim   agar   mampu menghadapi semua godaan dan tantangan dengan kerja keras dan ikhtiar. Untuk itu hendaklah perhatikan terlebih dahulu beberapa hal berikut :

a.    Kuatkan iman kepada Allah SWT.

b.    Hindari sikap pemalas.

c.    Jangan mudah menyerah dan putus asa.

d.    Berdo’a kepada Allah agar diberi kekuatan untuk selalu berikhtiar.

e.    Giat dan bersemangat dalam melakukan suatu usaha.

f.    Tekun dalam melaksanakan tugas, Pandai-pandai memanfaatkan waktu.

g.    Tidak mudah putus asa, selalu berusaha memajukan usahanya.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

        Jadi dari penjabaran yang telah kita uraikan dalam materi diatas, dapat kita berikan kesimpulan akhlak tersebut merupakan sutu bentuk atau cerminan yang tertatanam dalam diri seseorang dan hal tersebut terealisasi dalam kehidupannya sehari – hari. Sehingga ada yang dinamakan dengan akhlak terpuji, dan ada juga yang dinamakan dengan akhlak tercelah.

    Adapun  bentuk dari akhlak terpuji tersebut ada beberapa bagian, diantaranya sebagai berikut Ikhlas, Taat,   Khauf, Taubat, Tawakal,Ikhtiar, Sabar, Syukur, Dan Qanaah.

     Semuanya ini memiliki sisi positif dari pergaulan yang kita lakukan, baik dalam melakukan hubungan yang bersifat horizontal atau dalam melakukan hubungan dengan  AllahSWT atau  dalam melakukan  hubunga   secara  vertikal   yaitu  dalam melakukan hubungan atau bergaul antar sesama Manusia.

B. Saran

       Dari  pembahasan  yang   telah  kami   sajikan  diatas,   kami  berharap  mudah – mudahan setelah kita mempelajari pelajaran mengenai akhak terpuji ini, agar bisa kita jadikan sebagai rujukan dalam melakukan pergaulan dalam kehidupan baik bergaul dengan Allah atau bergaul antar sesama manusia, kemudian juga kami selaku pemakalah berharap kepada segenap pembaca makalah ini,  agar jangan mengambil rujukan hanya terfokus kepada materi yang telah  kami sajikan dalam makalah ini saja, akan tetapi mari kita sama – sama aktif dalam mencari buku – buku   dan   sumber   lainnya   yang  membahas  masalah   akhlak   terpuji   ini   secara 

mendalam,   sehingga   lebih   memantapkan   pengetahuan   kita   mengenai pembahasan akhlak terpuji tersebut.