Los Sacrificios Del

Antiguo

Testamento

por Douglas Crook

1

Los Sacrificios DelLos Sacrificios DelLos Sacrificios DelAntiguo TestamentoAntiguo TestamentoAntiguo Testamento

por Douglas L. Crook

Introducción

“Porque la ley, teniendo la sombra de los bienesvenideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede,por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamentecada año, hacer perfectos a los que se acercan.” Hebreos10.1

Siga leyendo Hebreos 10 hasta el verso 18 yencontrará un contraste entre la ley de Moisés y elevangelio de Jesucristo, y un contraste entre los sacrificiosdel Antiguo Testamento y el sacrificio de Jesús. Lossacrificios del antiguo pacto son descritos como siendonada más que “sombras de los bienes venideros.” Comosombras, no tenían el poder de quitar la culpa de pecado,ni de perfeccionar al pecador. Aquellos sacrificioscubrían el pecado hasta que Jesús vino para ofrecer elúnico sacrificio que fue eficaz para quitar la culpa delpecado, una vez para siempre. El sacrificio de Jesús en lacruz del Calvario perfecciona al pecador arrepentido y lehace acepto en la presencia de Dios. La palabra traducida“perfectos” quiere decir “completo” o “cumplido.” Elsacrificio de Cristo cumplió para nosotros lo que nadie, ninada podría cumplir, la justificación. Esta es una verdadfundamental de la Biblia, sin embargo, muchos siguenprocurando perfeccionarse por las obras o por aferrarse a

2

las sombras del viejo pacto de la ley. Tales personasviven su vida en miedo y condenación y nunca aprenden adisfrutar las bendiciones de una comunión profunda ydulce con Dios. “Por tanto, queda un reposo para elpueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo,también ha reposado de sus obras, como Dios de lassuyas. Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, paraque ninguno caiga en semejante ejemplo dedesobediencia.” Hebreos 4.9 al 11 Amado lector, reposede sus propias obras y repose en la obra cumplida deJesús.

Aunque los sacrificios ofrecidos bajo la ley nopueden salvarnos, como sombras, son útiles paraenseñarnos algo del carácter y mérito del sacrificio deJesús. Aquellos sacrificios fueron ordenados por Diospara señalar al hombre al sacrificio de su Hijo que habíade venir. Cuando Dios, el Padre, dio a Israel la ley y susritos de adoración, estuvo pintando un cuadro de su Hijo ysu obra de redención. Dios dio instrucciones específicas yminuciosas acerca de la manera de ofrecer los sacrificios.Todos aquellos sacrificios y las instrucciones acerca deellos, señalan a algún aspecto del sacrificio de Cristo. Enesta lección y las siguientes estudiaremos brevemente,algunos de estos sacrificios y las lecciones que nosenseñan acerca del Cordero de Dios, que pagó el precio denuestro pecado y nos dio vida eterna.

En los primeros cinco capítulos del libro deLevíticos tenemos registradas las instrucciones acerca decinco sacrificios u ofrendas. Cada ofrenda es un cuadrode algún aspecto de Cristo. La magnitud y eficacia delsolo sacrificio de Cristo es tan enorme que lleva cincosombras o tipos para empezar a darnos un croquis denuestra redención que fue realizada en la cruz. Además,el número cinco es el número de la gracia de Dios.

3

Muchas veces el número cinco se encuentra en la Bibliaen relación con Dios supliendo alguna necesidad delhombre. Dios, por su gracia, suplió la necesidad delhombre por medio de un sacrificio acepto para quitar laculpa y penalidad del pecado.

Sería provechoso leer Levítico capítulo uno alcinco (para más detalles, hasta el capítulo siete).Descubrirá alistados los sacrificios del holocausto, laoblación, la ofrenda de paz, la expiación y el sacrificio porel pecado. También, notará que estas cinco ofrendas sondivididas en dos grupos, las de olor grato y las que no sonde olor grato. (Levítico 1.9) El primer grupo desacrificios de olor grato consiste del holocausto, laoblación y el sacrificio de paz. Estas ofrendas sepresentaban voluntariamente por el individuo. El énfasisprincipal de estos sacrificios no fue específicamente lacuestión del pecado. Encontraremos que el holocaustorecalca la consagración total del hombre a Dios. Laoblación es un cuadro de la consagración del servicio delhombre a Dios. El sacrificio de paz representa lacomunión del hombre con Dios. Todos estos asuntos sonde olor grato a Dios. La expiación y el sacrificio por elpecado son muy semejantes, aunque son distintos. Losdos tratan con el problema del pecado y nunca sedescriben como sacrificios de olor grato. Fueronobligatorios. La expiación recalca la penalidad delhombre por fallar en obedecer la ley de la justicia de Dios.El sacrificio por el pecado trata con el daño del pecado yestuvo acompañado con restitución por infraccionesespecíficas.

Hubo ciertos aspectos del sacrificio del Hijo deDios que fueron gratos y agradables al Padre. “Porque hedescendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino lavoluntad del que me envió.” Juan 6.38 “Por eso me ama

4

el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar.Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo.Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla atomar. Este mandamiento recibí de mi Padre.” Juan10.17, 18 Jesús fue un hombre que vivía tan solo parahacer la voluntad de Dios, voluntaria y completamente.Sin embargo, hubo otros aspectos del sacrificio de Jesúsque fueron necesarios y obligatorios; demandados por lajusticia de Dios, pero que no fueron gratos a Dios. Diosaborrece el pecado y sus resultados. El Dios justo y santono aguanta el pecado y derrama su ira en juicio sobre elpecado. Jesús llegó a ser pecado por mí, llevando miculpa y mi penalidad en la cruz. “Al que no conociópecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotrosfuésemos hechos justicia de Dios en él.” 2ª Corintios 5.21En los registros de la crucifixión encontrados en los cuatroEvangelios, vemos ambos aspectos de su sacrificio. Losprimeros dichos de Jesús en la cruz muestran a un Hijoobediente en comunión perfecta con su Padre. Fue elHombre consagrado totalmente al servicio del Padre. Fueun sacrificio de olor grato. Entonces en medio de latortura de la cruz, a mediodía, el sol rehusó brillar y Jesúsgritó “…Dios mío, Dios mío ¿por qué me hasdesamparado?” Mateo 27.46 Llegó a ser, por mi, elsacrificio del pecado y la ira justa del Juez justo fuederramada sobre él.

Cuatro de los cinco sacrificios de Levíticoincluyeron el derramamiento de sangre. Instruccionesespecíficas fueron dadas en cuanto al uso y disposición dela sangre. Encontraremos en los estudios siguientes quecada sacrificio tuvo sus propias instrucciones en cuanto ala sangre. La Biblia y la ciencia nos enseñan que la vidade la carne está en la sangre. Por lo tanto, cuando laBiblia habla de sangre derramada, está refiriendo a la

5

muerte. La sangre de los animales sacrificados fuerociada en varios lugares y sobre varias cosas en eltabernáculo, simbolizando la santificación de aquelloslugares y cosas. Su santificación o uso acepto fue basadasobre el mérito de la expiación de la muerte de la víctima.

Estos sacrificios sangrientos proclamaban lanecesidad de la muerte como la ejecución de la justicia deDios sobre el pecador. La salvación no se obtiene porbuenas obras porque se requiere la muerte del culpable.(Génesis 2.17, Ezequiel 18.4 Romanos 6.23) Lapenalidad del pecado no es meramente la muerte física,sino también la espiritual. (Apocalipsis 20.11 al 15) Laredención es imposible sin la satisfacción de la justicia.La justicia demanda la muerte del culpable.Estos sacrificios también nos enseñan acerca de la graciade Dios que ha provisto un plan de substitución por el cualel inocente muere en lugar del culpable. (Levítico 4.4)Cuando el Israelita puso sus manos sobre la cabeza de lavíctima, estaba transfiriendo, simbólicamente, su culpa alanimal. Se identificó con la víctima. Su muerte fue lamuerte del Israelita. Por fe yo extiendo mis manosespirituales y creo lo que Dios dice es verdad. Mi culpaha sido transferida de mí a Cristo. El murió para pagar lapenalidad de mi culpa. Su muerte fue mi muerte. Ahora,soy identificado con Jesús en su resurrección y su justiciaes contado como mío. “He aquí el Cordero de Dios, quequita el pecado del mundo.” Juan 1.29

Los Atributos De Los AnimalesUsados Para Los Sacrificios

Los Israelitas fueron instruidos a ofrecer elholocausto, la oblación, el sacrificio de paz, la expiación yel sacrificio por el pecado. Cada uno es un cuadro del

6

sacrificio de Cristo en la cruz. Dios dio instruccionesexplícitas acerca de la manera en que los sacrificiosdebían ser ofrecidos, porque cada detalle representabaalgún aspecto del carácter de Cristo o de su obra.

Podemos aprender mucho por estudiar losatributos o naturaleza de los animales usados para lossacrificios. La oblación fue la única ofrenda que norequería el sacrificio de un animal. Consideraremos laslecciones que podemos aprender de la naturaleza deaquella ofrenda más tarde. En total, hubo cuatro animalesque Dios ordenó para ser usados para las ofrendas, elbecerro, la cabra, la oveja y la tórtola. Cada ofrenda tuvocriterios específicos que dictaron cuál animal tenía que sersacrificado, pero siempre tenía que ser uno de los cuatroanimales aceptados por Dios para el sacrificio. El animalusado para el holocausto fue determinado por lasposesiones de aquel que lo ofreció. El animal de laexpiación fue determinado por la posición social de aquelque lo ofreció. El del sacrificio por el pecado fuedesignado por la transgresión cometida por aquel que loofreció. Los israelitas tuvieron libertad de escoger elanimal que quisieron ofrecer de los animales aceptadossolamente cuando ofrecieron el sacrificio de paz.

Un requisito para cada animal de cada sacrificiofue que tenía que ser sin defecto o sea que tenía que serentero, sano. (Levítico 1.3 y 10; 3.1 y 6; 4.3, 23, 28 y 32;5.15 y 18) La frase “sin defecto” se usa dieciocho vecesen total en el libro de Levítico. La palabra hebrea puedeser usada para referir a la condición física de un animal oa la moralidad, integridad, actividad o disposición de unhombre. Dios no aceptaba los sacrificios inferiores. Norecibía de ellos sus desechos. Dios demandaba lo mejor.Recuerde, estos sacrificios fueron sombras del últimosacrificio que había de venir que quitaría una vez para

7

siempre la culpa del pecado y que restauraría al hombre ala comunión eterna con Dios. Dios nos dio su mejorcuando nos dio a su Hijo. “Y Jesús, después que fuebautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos lefueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendíacomo paloma, y venía sobre él. Y hubo una voz de loscielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengocomplacencia.” Mateo 3.16, 17 Es importante entenderque Dios amó a su Hijo y que no encontró en él ni undefecto en carácter, palabras ni acciones. Con unarevelación de cuánto el Padre valoraba a Jesús será muyfácil reposarnos en los méritos de Jesús para nuestrasalvación.

El hecho de que Dios nos dio su mejor parasalvarnos es una demostración de su gran amor para connosotros. “¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es pornosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni asu propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros,¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el quejustifica. ¿Quién es el que condenará? Cristo es el quemurió; más aun, el que también resucitó, el que ademásestá a la diestra de Dios, el que también intercede pornosotros.” Romanos 8.31 al 34 Dios es el Juez. El,nuestro Creador, es aquel que fue ofendido por nuestropecado y rebelión. Este mismo Dios es aquel que dio a supropio Hijo para satisfacer sus propias demandas justas.Dios sabía cuál sacrificio sería suficiente para expiar su iray lo proveyó y lo aceptó. Para todos los que han puesto sufe en Jesús como su Salvador, ya no hay ningunacondenación delante de Dios. Si uno pretende que hayotra manera de ser aceptado por Dios, está proclamandoque el sacrificio de Cristo fue inferior. “Con Cristo estoyjuntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo

8

en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe delHijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo pormí. No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuesela justicia, entonces por demás murió Cristo.” Gálatas2.20, 21

Dios recalcó dieciocho veces, “el sacrificio queme ofrecerás será sin defecto.” Dios no reitera de balde.Cuando recalca algo en su Palabra, es para atraer nuestraatención. Tristemente, muchos en el Cristianismo todavíano están prestando atención. No tienen oído espiritualpara escuchar lo que el Espíritu está diciendo a la Iglesia.Cristo fue sin defecto, sin pecado, y sin culpa delante delPadre. Muchos presentan a Jesús como un hombreexcepcional, brillante y piadoso, sin embargo, un hombrecon fallas como cualquiera. Niegan su libertad total delpecado, y por lo tanto, niegan su deidad. Algunasdenominaciones aun niegan su concepción milagrosa y laresurrección. Si Jesús fue hombre no más, y no fue elHijo de Dios, quiere decir que tenía el defecto del pecado.Si es así, entonces no hay salvación para el hombre. Nohay esperanza. Dios ha declarado que la única manera desalvación es por la provisión de un sacrificio sin defecto einocente como el substituto por el culpable.

“Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo,inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hechomás sublime que los cielos; que no tiene necesidad cadadía, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primerosacrificios por sus propios pecados, y luego por los delpueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre,ofreciéndose a sí mismo.” Hebreos 7.26, 27 En esteverso vemos a Jesús como ambos el Sumo Sacerdote queofrece el sacrificio y como el sacrificio ofrecido. Laeficacia del sacrificio de sí mismo para salvar al que creees una vez para siempre. Cuando los israelitas ofrecían un

9

sacrificio, tenían que presentar el animal al sacerdote paraser examinado por él para determinar si era sin defecto ono. En los días de Jesús, los sacerdotes fueron tancorruptos que no tuvieron la capacidad de examinarlejustamente. Sin embargo, Dios aseguró que hubo unainspección pública. Dos veces Dios mismo proclamó sucomplacencia con su Hijo. Mateo 3.16, 17; 17.5 Dios aunusó un hombre impío para declarar lo obvio. “EntoncesPilato salió otra vez, y les dijo: Mirad, os lo traigo fuera,para que entendáis que ningún delito hallo en él.” Juan19.4 Aun uno de los criminales sobre la cruz al lado deCristo reconoció que Jesús no sufrió por ningún pecadopropio. Lucas 23.39 al 41 La Palabra de Dios es clara.“¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante elEspíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios,limpiará vuestras conciencias de obras muertas para quesirváis al Dios vivo?” Hebreos 9.14 “Al que no conociópecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotrosfuésemos hechos justicia de Dios en él.” 2ª Corintios5.21

El becerro era usado para el holocausto, laexpiación y el sacrificio de paz. El becerro es un cuadrode fuerza y fiel servicio. Se usaba para hacer variostrabajos duros. El becerro trabaja sin murmuración yaguanta aun el trabajo más difícil. Por eso es un buencuadro de Cristo que vino para servir al hombre yministrar a su necesidad más grande, la necesidad de lasalvación. (Mateo 20.28) Aunque fue una tarea tremenda,el Hijo de Dios fue capaz de llevar la carga del pecado delmundo y salir victorioso. (Hebreos 12.2)

La cabra es símbolo del pecador que es separadode Dios. Era usado para la expiación, el sacrificio delpecado, el holocausto y el sacrificio de paz. En Levítico16.20 al 22 leemos del macho cabrío por Azazel, quesignifica, el cabrío que sale y que vagabunda. El pecado

10

del pueblo y su juicio cayeron sobre el macho cabrío porAzazel. (Isaías 53.11) Cristo llevó nuestro pecado quenos separó de Dios.

La naturaleza de la oveja es mansa y sumisa.Cristo no luchó contra los que estaban por tomar su vida.“Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; comocordero fue llevado al matadero; y como oveja delante desus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.”Isaías 53.7 Jesús tenía el poder de resistir, pero llegó aser nuestro cordero para redimirnos de nuestro pecado.(Mateo 26.51 al 54)

Por último, tenemos las tórtolas que hablan de lainocencia y de la pobreza. “Porque ya conocéis la graciade nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros sehizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobrezafueseis enriquecidos.” 2ª Corintios 8.9 Cristo, el SantoHijo de Dios, se hizo pobre para darnos la vida eterna.Todos estos animales señalan a Jesús, el único y perfectosacrificio por el pecado del hombre. ¡Gracias a Dios porJesús nuestro Salvador!

En el libro de Levítico hay cinco distintossacrificios nombrados. Cada uno tipifica a Cristo y suobra en la cruz. Cada uno representa un aspecto distintode Jesús y lo que él logró para nosotros. Vamos aconsiderar los distintos significados de la expiación y elsacrificio por el pecado. Sin duda los dos tratan con elproblema del pecado. Los dos señalan el sacrificio deCristo como el sacrificio suficiente para satisfacer todaslas justas demandas de Dios por el pecado del hombre.Sin embargo, representan distintos aspectos del solosacrificio de Jesús en la cruz. M. F. Unger, en suDiccionario de la Biblia, describe la diferencia entre losdos así: “Aunque el sacrificio por el pecado fuepropiciatorio en su carácter, fue distinto de la expiación,

11

porque ella hacía expiación por la persona de aquel queofendió, mientras que el sacrificio por el pecado sóloexpió por una sola ofensa o transgresión. En verdad, elsacrificio por el pecado puede ser considerado comorepresentando el rescate por un mal especial, mientras quela expiación simboliza la redención en general.” Otroshan explicado la diferencia entre los dos en la siguientemanera. La expiación fue ofrecida por la culpa del pecadoen general, mientras que el sacrificio por el pecado fueofrecido por la injuria del pecado.

Lea Levítico 16.15 al 18. La expiación no fueofrecida solamente cuando uno pecó, sino también unavez cada año por la contaminación general del pecado delpueblo. Por la expiación Dios estuvo demandando queIsrael reconociere su culpa y la contaminación de supecado. Si no hay pecado, no hay necesidad de laexpiación, pero Dios demandó que la expiación seofreciere para mostrar a Israel su culpa delante de él. Diosquiere que el hombre reconozca su culpa delante de él hoydía. “Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de lagloria de Dios siendo justificados gratuitamente por sugracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús.”Romanos 3.23, 24 El sacrificio de Jesús fue necesariopara expiar el pecado de todos los hombres. Ahora es laresponsabilidad del hombre admitir su culpa, arrepentirsey aceptar el sacrificio de Jesús en la cruz como suficientepara satisfacer las justas demandas de Dios. “Pero Dios,habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia,ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que searrepientan.” Hechos 17.30 Los temas de pecado yculpa no son populares en nuestra sociedad hoy día. Lamentalidad de la mayoría es que nuestros fracasos siempreson la culpa de otro. Es difícil para muchos pensar de símismos como siendo malos, pero todos han pecado, todos

12

están contaminados; y todos necesitan la expiación quefue lograda en la cruz de Jesús.

Un aspecto único a la expiación se encuentra enLevítico 4.11, 12, “En fin, todo el becerro sacará fueradel campamento a un lugar limpio, donde se echan lascenizas, y lo quemará al fuego sobre la leña; en donde seechan las cenizas será quemado. Si toda la congregaciónde Israel hubiere errado, y el yerro estuviere oculto a losojos del pueblo, y hubieren hecho algo contra alguno delos mandamientos de Jehová en cosas que no se han dehacer, y fueren culpables.” Dios expresó su odio y juiciopor el pecado al demandar que el cuerpo de la víctima nofuese quemado sobre el altar, sino llevado fuera del campoy destruido por completo por el fuego. La culpa delpecado del pueblo fue imputada al animal y la víctimainocente sufrió la ira justa de Dios. Fue un cuadro de loque Jesús hizo para nosotros. “Tenemos un altar, del cualno tienen derecho de comer los que sirven al tabernáculo.Porque los cuerpos de aquellos animales cuya sangre acausa del pecado es introducida en el santuario por elsumo sacerdote, son quemados fuera del campamento.Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblomediante su propia sangre, padeció fuera de la puerta.Salgamos, pues, a él, fuera del campamento, llevando suvituperio; porque no tenemos aquí ciudad permanente,sino que buscamos la por venir.” Hebreos 13.10 al 14Tenemos entrada a la presencia de Dios, porque Dios lehizo pecado a Jesús por nosotros y derramó su ira sobre élfuera del campo.

No solamente vemos por este sacrificio la gran irade Dios contra el pecado, sino también vemos lasuficiencia de la sangre derramada para satisfacer lasdemandas de Dios y para cubrir o expiar el pecado. Conla cuestión del pecado resuelto, el pecador ya tiene acceso

13

a la presencia del Dios Santísimo. “Traerá el becerro a lapuerta del tabernáculo de reunión delante de Jehová, ypondrá su mano sobre la cabeza del becerro, y lodegollará delante de Jehová. Y el sacerdote ungidotomará de la sangre del becerro, y la traerá altabernáculo de reunión; y mojará el sacerdote su dedo enla sangre, y rociará de aquella sangre siete veces delantede Jehová, hacia el velo del santuario. Y el sacerdotepondrá de esa sangre sobre los cuernos del altar delincienso aromático, que está en el tabernáculo de reunióndelante de Jehová; y echará el resto de la sangre delbecerro al pie del altar del holocausto, que está a lapuerta del tabernáculo de reunión.” Levítico 4.4 al 7 Lasangre fue rociada siete veces delante de la presencia deDios. El número siete, en la Biblia, significa laperfección. La sangre derramada de Jesús satisfizo lajusticia de Dios por completo. “Pero estando ya presenteCristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por elmás amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho demanos, es decir, no de esta creación. Y no por sangre demachos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre,entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo,habiendo obtenido eterna redención.” Hebreos 9.11, 12

El cuadro pintado por la expiación revela variasverdades claras. El hombre es pecador. Somosmanchados por la contaminación de la culpa del pecado yno podemos entrar en la presencia de un Dios santo yjusto. Pero, gracias a Dios, este sacrificio nos enseñaclaramente que la ira completa de Dios fue derramada unavez para siempre sobre Cristo en la cruz. La mancha delpecado ha sido para siempre lavada de mi vida y por esoyo nunca conoceré la ira de Dios por mis pecados.“Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano,figura del verdadero, sino en el cielo mismo para

14

presentarse ahora por nosotros ante Dios; y no paraofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote enel Lugar Santísimo cada año con sangre ajena. De otramanera le hubiera sido necesario padecer muchas vecesdesde el principio del mundo; pero ahora, en laconsumación de los siglos, se presentó una vez parasiempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de enmedio el pecado. Y de la manera que está establecidopara los hombres que mueran una sola vez, y después deesto el juicio, así también Cristo fue ofrecido una sola vezpara llevar los pecados de muchos; y aparecerá porsegunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a losque le esperan.” Hebreos 9.24 al 28

Aprendemos de las lecciones del sacrificio por elpecado en Levítico 6.1 al 7. El sacrificio por el pecadotuvo que ver con la deuda o injuria de los pecadoscometidos. Restitución fue requerida. Aunque dañamos aotra persona, al fin y al cabo, todo pecado es una injuria oinsulta contra la justicia de Dios. (Salmo 51.1 al 4) Pornuestros pecados somos deudores a la justicia de Dios. Lajusticia de Dios demanda la muerte. Pero Cristo tambiénes nuestro sacrificio por el pecado. Por su solo sacrificioCristo pagó nuestra deuda y restauró a Dios todo lo quenuestro pecado había destruido. Algunos dicen, “nopuedo ser salvo. Usted no sabe lo que he hecho.” Unpecado específico o un fracaso grande persigue a ciertaspersonas toda su vida, y tales personas piensan que lainjuria a Dios es demasiado grande y por eso Dios nopuede perdonarles. Sin embargo, la gracia de Dios esmucho más grande que cualquier pecado. “Pero la ley seintrodujo para que el pecado abundase; mas cuando elpecado abundó (aumentar en número), sobreabundó(rebosó) la gracia.” Romanos 5.20 La deuda de cada

15

pecado fue pagada por completa en la cruz. ¡Gloria aDios, Jesús pagó todo por mí en la cruz!

Los siguientes tres sacrificios de nuestra serie delecciones se llaman ofrendas de olor grato a Jehová. Sonel holocausto, la oblación y el sacrificio de paz. Seofrecían voluntariamente por los israelitas. Estossacrificios no tratan directamente con la cuestión delpecado. Representan distintos aspectos del sacrificio deCristo que la expiación y el sacrificio por el pecadopresentan. En estos sacrificios no vemos solamente uncuadro de Cristo, sino también un cuadro del creyentecompartiendo de las provisiones del sacrificio de Cristo.

En esta lección consideramos el holocausto. Leaen Levítico 1.1 al 9 las instrucciones dadas a los israelitasacerca del holocausto. En Levítico 7.8 leemos que la pieldel holocausto fue dada al sacerdote, pero el resto delholocausto fue quemado sobre el altar. El holocausto fuepor completo para Dios. La ofrenda, y por suidentificación con ella, aquel que la ofreció, fueronconsagrados o dedicados por completo a Dios. Fueronapartados solo para el placer y uso de Dios. El ApóstolPablo refiere a Cristo como nuestro holocausto en Efesios5.2 donde describe su sacrificio como olor fragante.

Aunque todo fue quemado, es interesante que lasdistintas partes de la víctima son mencionadasespecíficamente en las instrucciones. La cabeza habla dela mente o la inteligencia. Los intestinos representan lasafecciones y la voluntad. Las piernas hablan del andar yla grosura representa la fuerza, energía y vigor. Jesús fueel único hombre, que fue dedicado totalmente a lavoluntad de Dios, desde su nacimiento hasta su muerte, encada parte de su vida. “Jesús les dijo: Mi comida es quehaga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra.”Juan 4.34 “Porque he descendido del cielo, no para

16

hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.”Juan 6.38 Se ofreció voluntariamente. “Sacrificio yofrenda no te agrada; Has abierto mis oídos; Holocaustoy expiación no has demandado. Entonces dije: He aquí,vengo; En el rollo del libro está escrito de mí; El hacer tuvoluntad, Dios mío, me ha agradado, Y tu ley está enmedio de mi corazón.” Salmo 40.6 al 8 Dios no tuvoplacer en el sacrificio de los animales, sino tenía granplacer en lo que ellos significaron. Señalaron a unHombre que sería rendido por completo a la voluntad deDios. Qué olor grato debía haber sido para el Padre mirara su Hijo obediente en medio de una humanidad perdidaen el pecado. “Este es mi Hijo amado, en quien tengocomplacencia.” Mateo 3.17

Jesús probó ser el holocausto genuino por su viday por su muerte. “Por eso me ama el Padre, porque yopongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita,sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder paraponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Estemandamiento recibí de mi Padre.” Juan 10. 17,18 Leatambién Lucas 22.41 al 44. Con razón Dios declaró queel holocausto fue un sacrificio de olor grato. Jesús seentregó a sí mismo voluntariamente en obediencia a lavoluntad del Padre. Jesús murió como el holocausto yresucitó como la Cabeza de una nueva raza de hombresconsagrados a hacer la voluntad de Dios.

Ya que aquel que ofreció el holocausto puso sumano sobre la cabeza de la víctima y así se identificó conel animal, la aceptación del holocausto por Diossignificaba que aquel que lo ofreció también fue dedicadoa Dios. Quiere decir que Dios le aceptó y que le usaríapara su gloria por haber hecho su voluntad. Por lo tanto,vemos también la consagración del creyente en elholocausto. Dios recibirá gloria de todos sus hijos un día.

17

(Efesios 2.5 al 7) Cada creyente ha cumplido la voluntadde Dios hasta cierto nivel, porque es la voluntad de Diosque el hombre crea en Jesús como su Salvador personal.(1ª Timoteo 2.4) El creyente es apartado de entre el restode la humanidad para traer gloria a Dios y así será un día.

Sin embargo, hay un aspecto presente, práctico, ycontinuo de la consagración a Dios que está representadopor el holocausto. Ya que Jesús se consagró a sí mismovoluntariamente y por completo para hacer la voluntad deDios, nosotros tenemos la oportunidad de consagrarnuestra vida presente totalmente para la gloria de Dios yde saber que nuestro servicio será aceptado por Dios. Sumuerte fue nuestra muerte, pero, en contraste con lassombras del Antiguo Testamento, nuestro sacrificioresucitó de la muerte y ahora su vida es nuestra vida.Romanos 6.1 al 13 ¡Qué gozo es saber que podemos darestos cuerpos a Dios y vivir una vida piadosa en vez deseguir como esclavos al hábito del pecado! El pecado traeruina y miseria, pero por el sacrificio de Jesús, podemosvivir totalmente para la gloria de Dios y disfrutar losbeneficios de la justicia práctica. Dios nos acepta y haráde nuestra vida algo agradable, hermoso y útil.

El requisito era ofrecer un holocausto dos veces aldía por toda la congregación. Uno por la mañana y otropor la tarde. La lección de este mandamiento es quenuestra consagración a Dios debe ser diaria y constante.En cada situación y circunstancia debemos buscar suvoluntad y obedecerla para su gloria. Qué el Señor nosayude a consagrar diariamente nuestra mente, corazón,andar y energía a Dios.

La especie de animal que fue usada para elholocausto fue determinada por lo que uno poseía. Si unoposeía bueyes, no podía ofrecer paloma. No seríaaceptada. Si uno era pobre y no podía dar un buey, la

18

paloma fue todo lo requerido. Dios no demanda denosotros más que lo que tenemos, pero sí, demanda todolo que poseemos. Hay muchos creyentes que adoran ysirven a Dios solamente cuando tal servicio no interfierecon otras actividades que prefieren hacer. Nunca tomantiempo para meditar en Dios, su Palabra y su voluntad, amenos que hay una gran necesidad o tragedia en su vida,entonces vienen corriendo para rogar la ayuda del Señor.¡Qué triste! “Jesús le respondió: El primer mandamientode todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señoruno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, ycon toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tusfuerzas. Este es el principal mandamiento.” Marcos12.29, 30 Dios demanda que todo nuestro ser sea ofrecidodiariamente a él para ser usado para su gloria. Algunosdirán, “Todo, es demasiado mucho para dar.” Diosdemanda que le demos todo, porque él quiere hacer algohermoso y útil de la totalidad de nuestra vida. Siretenemos una parte de nuestro corazón o nuestra mentepara nosotros mismos, le impedimos de completar su obraperfecta en nuestra vida.

“Así que, hermanos, os ruego por lasmisericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos ensacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestroculto racional. No os conforméis a este siglo, sinotransformaos por medio de la renovación de vuestroentendimiento, para que comprobéis cuál sea la buenavoluntad de Dios, agradable y perfecta.” Romanos 12.1,2 Este pasaje nos exhorta a entrar en la realidad denuestra identificación con nuestro holocausto. Si nosdamos por completo a su justicia, Dios probará que suvoluntad para nosotros es buena, agradable y perfecta. Sile damos todo, nos devolverá una vida llena debendiciones eternas. Si guardamos una parte de nuestra

19

vida para satisfacer los deseos de nuestra carne,sufriremos pérdida de recompensa. ¡Qué privilegiogozoso es dar todo a Dios! “Te alabaré, oh Jehová, contodo mi corazón; Contaré todas tus maravillas. Mealegraré y me regocijaré en ti; Cantaré a tu nombre, ohAltísimo.” Salmo 9.1, 2 Tenemos esta gloriosaoportunidad, porque Cristo llegó a ser nuestro holocausto.

En Levítico capítulo 2.1 al 16 encontramos lasinstrucciones dadas por Dios acerca de la oblación. Leabien esta porción, y entonces considere los siguientespensamientos acerca de las lecciones que podemosaprender de esta ofrenda.

Esta ofrenda fue de olor grato al Señor. Losaspectos de Jesús y su sacrificio que la oblación tipificaba,dieron gran placer al Padre. La oblación es la únicaofrenda de los cinco sacrificios del libro de Levítico queno incluye el derramamiento de sangre. Sin embargo,tipifica algunos aspectos muy importantes de Jesús comonuestro sacrificio perfecto.

La oblación representa la humanidad impecable deCristo, que fue probada por el fuego de sufrimiento.También, vemos en esta ofrenda una indicación de laresurrección, por el hecho de que el grano de trigo llegó aser el pan que da vida. “Jesús les respondió diciendo: Hallegado la hora para que el Hijo del Hombre seaglorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el granode trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero simuere, lleva mucho fruto.” Juan 12.23 y 24

Vamos a examinar los ingredientes que fueronaceptables en la oblación y lo que no fueron. Elingrediente principal fue la flor de harina. La flor deharina es un buen cuadro de la humanidad de Cristo. Florde harina quiere decir que la harina fue bien molida y sinningún trozo ni terrón. Nosotros somos contaminados por

20

el pecado y por eso, somos caracterizados por losextremos y excesos. En un momento nos enojamos alextremo y hacemos y decimos cosas que más tarde noshacen sentir vergüenza. En otro momento nosdesanimamos al extremo y una vez más nos sentimosavergonzados. Cada uno de nosotros tenemos la tendenciade expresar una u otra emoción en extremo. Nuestrahumanidad es aterronada.

Por la sombra de la oblación Dios estuvoenseñando que Aquel que iba a ser el sacrificio perfectoiba a ser un hombre de carácter perfecto. Al estudiar lavida de Jesús en los Evangelios, vemos que Cristoexperimentó muchas emociones humanas, pero nunca enextremo o exceso. Siempre se portó en una maneraapropiada para el momento y el lugar. En Mateo 21.12 y13 vemos su enojo contra los que habían hecho una cuevade ladrones del templo de Dios. Jesús fue justo en suenojo, porque los que vendían y compraban en el templotrataban las cosas de Dios, incluyendo el templo, comocosas comunes. Tal actividad en el templo fue contra lavoluntad del Padre. Sin embargo, Jesús no se enojócuando fue tratado con toda injusticia delante del sumosacerdote. Sabía que fue la voluntad del Padre. Sabemosque Cristo lloró por el pecado de Jerusalén en variasocasiones. (Lucas 19.41) También lloró junto al sepulcrode Lázaro al ver la tristeza de sus amados. (Juan 11.35)Sentía tristeza, pero nunca lloró desesperadamente, ni porsentir lástima por sí mismo. Jesús asistió varios banquetesy disfrutó del gozo de tales ocasiones, pero sin ningúnexceso o embriaguez. (Juan 2; Juan 12) Sabía cómo ycuándo corregir a sus discípulos sin desanimarlos ofrustrarlos por ser demasiado crítico. Siempre sabíacuando contestar a sus enemigos y cuando dejarlos ensilencio.

21

No importa la forma del fuego de prueba (horno –verso 4, sartén – verso 5, cazuela – verso 7) la harina de lahumanidad de Jesús siempre salió sin pecado, sin terronesy preparado para llegar a ser el Pan de Vida.

El aceite fue otro ingrediente muy importante. Elaceite en las Escrituras tipifica al Espíritu Santo. Jesúsvivió su vida bajo la unción del Espíritu Santo. La palabra“Cristo” significa el “Ungido.” Fue hombre, sin embargosu humanidad impecable fue guiada y capacitada por ladirección y poder del Espíritu Santo. “Porque el que Diosenvió, las palabras de Dios habla; pues Dios no da elEspíritu por medida.” Juan 3.34 Jesús siempre seconducía en una manera que glorificaba al Padre, porquefue el Hijo de Dios lleno de la plenitud del Espíritu Santo.

El incienso fue usado también. El olor grato delincienso fue activado por el fuego. Esto es un cuadro dela oración y adoración que Jesús ofreció al Padre entiempos de grande prueba. “Y ellos se llenaron de furor, yhablaban entre sí qué podrían hacer contra Jesús. Enaquellos días él fue al monte a orar, y pasó la nocheorando a Dios.” Lucas 6.11 y 12 “Y él se apartó de ellosa distancia como de un tiro de piedra; y puesto de rodillasoró, diciendo: Padre, si quieres, pasa de mí esta copa;pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.” Lucas 22.41y 42 ¡Qué grato debían haber sido al Padre las oracionesde un Hombre en tiempo de grande prueba!

“Sazonarás con sal toda ofrenda que presentes, yno harás que falte jamás de tu ofrenda la sal del pacto detu Dios; en toda ofrenda tuya ofrecerás sal.” Levíticos2.13 La sal se usa para parar la corrupción y preservar elpan. En lo espiritual, estas son las características de laverdad. La verdad detiene la corrupción del hombre y lepreserva en justicia. Jesús es la Verdad. “Jesús le dijo:Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al

22

Padre, sino por mí” Juan 14.6 “Conoceréis la verdad, yla verdad os hará libres.” Juan 8.31 y 32 “Lleno degracia y de verdad.” Juan 1.14 Las palabras y la vida deJesús descubrieron la maldad del corazón de los hombres.Para los creyentes, los efectos de esa maldad fuerondetenidos y ellos fueron eternamente preservados enCristo.

Dos cosas fueron específicamente prohibidascomo parte de la oblación. “Ninguna ofrenda queofreciereis a Jehová será con levadura; porque deninguna cosa leuda, ni de ninguna miel, se ha de quemarofrenda para Jehová.” Levíticos 2.11 La levadura en lasEscrituras siempre habla de lo que es malo, falso ydestructivo. (Marcos 8.15) La levadura producealzamientos y convulsiones. No hubo nada malo, falso odestructivo en el Hombre Jesús. No se exaltó a sí mismo,sino siempre exaltó a su Padre.

El uso de la miel también fue prohibido. Estaprohibición es interesante, porque la miel fue una parteimportante de la dieta de los israelitas. En otras partes dela Biblia, la miel representa cosas buenas. (Salmos 19.10)La miel es una dulzura natural y la lección de laprohibición de su uso en la oblación parece ser, que elcarácter fino de Jesús no fue por causa de una dulzurahumana ni natural, sino provino de una naturaleza divina.Recibió su cuerpo humano de su madre, pero sunaturaleza vino de su Padre Celestial.

Del perspectivo del israelita que ofreció la ofrenda,la oblación representa la consagración de nuestro servicioy obras al Señor. Porque Cristo llegó a ser nuestraoblación, nosotros tenemos la oportunidad de ofrecer aDios la labor de nuestras manos y de saber que la aceptacomo olor grato. Le honramos al Señor por darle denuestros bienes, nuestro tiempo y energía. Le damos a él

23

una porción y así significamos nuestro entendimiento quetodo lo que tenemos hemos recibido de Dios, como Pablolo expresa en Filipenses 4.18 “…Habiendo recibido deEpafrodito lo que enviasteis; olor fragante, sacrificioacepto, agradable a Dios.”

El último sacrificio de nuestra serie de estudiossobre los sacrificios del Antiguo Testamento es elsacrificio de paz. Vamos a leer algunas Escrituras paraaprender algunos de los detalles distintivos de estaofrenda; y así podemos entender cuáles son los aspectosdel sacrificio de Cristo que este sacrificio representa.

“Si su ofrenda es un sacrificio de paz, y lo que hade ofrecer es de ganado vacuno, ofrecerá delante deJehová un macho y una hembra sin defecto. Pondrá sumano sobre la cabeza de su ofrenda, la degollará a lapuerta del Tabernáculo de reunión, y después los hijos deAarón, los sacerdotes, rociarán su sangre en el altar, portodos sus lados. Luego ofrecerá del sacrificio de paz,como ofrenda quemada a Jehová, la grasa que cubre losintestinos, y toda la que está sobre las entrañas, y los dosriñones y la grasa que está sobre ellos y sobre los ijares;con los riñones quitará la grasa de los intestinos que estásobre el hígado. Los hijos de Aarón harán arder todo estoen el altar, sobre el holocausto que estará sobre la leñaque habrá encima del fuego. Es una ofrenda de olor gratopara Jehová.” Levíticos 3.1 al 5 Siga leyendo el restodel capítulo para ver más detalles. Esta ofrenda tienevarios detalles en común con los otros sacrificios, peroDios también dio algunas instrucciones que son peculiaresa este sacrificio de paz. Primero, notamos que cualquierapodía ofrecer cualquier de los animales elegibles parasacrificio, sin respecto a la posición social o a lasposesiones de la persona que lo ofreció. Tambiénnotamos que el sacrificio de paz se ofrecía en conjunción

24

con otros sacrificios. En los versos citados antes, fueofrecido encima del holocausto. En Levíticos 7. 12 seofreció con la oblación.

En Números 10.10 encontramos otro detalle delsacrificio de paz “En vuestros días de alegría, como envuestras solemnidades y principios de mes, tocaréis lastrompetas sobre vuestros holocaustos y sobre lossacrificios de paz, y os servirán de memorial delante devuestro Dios. Yo, Jehová, vuestro Dios.” El sacrificio depaz fue una parte esencial de las fiestas gozosas dedicadasa Jehová.

En Levíticos 7.11 al 17 encontramos aun másdetalles de esta ofrenda especial. Había tres clases delsacrificio de paz. Un israelita ofreció el sacrificio de pazen acción de gracias si quería expresar gratitud a Dios poruna bendición específica. Si uno quería expresar suobligación a Dios por su gracia y misericordia, o si queríaprometer algo más a Dios de lo que la ley demandaba, susacrificio de paz se llamaba “voto.” También se ofrecíaun sacrificio de paz que se llamaba “ofrenda voluntaria”para expresar las gracias a Dios por su bondad en general,sin nombrar una bendición específica.

El sacrificio de paz fue el único sacrificio del cualel israelita que lo ofreció fue dado una porción de la carnepara comer. Por lo tanto, el sacrificio de paz llegó a seruna fuente de provisión de comida para las fiestasgozosas. Dios mandó que la carne del sacrificio de pazfuese consumida en el mismo día en que fue ofrecida. Enalgunos casos la carne podía ser guardada un día más,pero después de eso tenía que ser quemada y destruida.

Considerando todos estos detalles del sacrificio depaz, vemos que esta ofrenda simboliza el gran gozo ycomunión que el creyente disfruta con Dios por elsacrificio de Cristo, que reconcilió al hombre con Dios.

25

El sacrificio de paz fue una celebración de la gracia deDios que satisfizo su justicia por la expiación, el sacrificiopor el pecado, el holocausto y la oblación.

En Efesios 2.11 al 22 vemos lo que el creyentegentil era antes de la cruz y lo que es después delsacrificio de Cristo. Estábamos sin Cristo, o sea, sin unSalvador. Estábamos alejados de la ciudadanía de Israel yajenos a los pactos de la promesa. En otras palabras, notuvimos ninguna esperanza verdadera. Lo único quepodíamos esperar era la ira de Dios por nuestros pecados.Estábamos sin Dios y lejos de él y su gracia. Sinembargo, por la sangre de Jesús, habíamos sido hechoscercanos. Cristo hizo la paz entre nosotros y Dios. Lapalabra reconciliar significa un cambio. El sacrificio deCristo nos cambió de enemigos de Dios a hijos de Dios.Cambió el trono de Dios de un trono de juicio a un tronode gracia para todos los que creen en Jesús. Ahoratenemos acceso a la presencia de Dios, su amor y gracia.Somos parte del templo espiritual que consiste deindividuos salvados por la fe en Cristo y que existe paraglorificar a Dios. “Por cuanto agradó al Padre que en élhabitase toda plenitud, y por medio de él reconciliarconsigo todas las cosas, así las que están en la tierracomo las que están en los cielos, haciendo la pazmediante la sangre de su cruz. Y a vosotros también, queerais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestramente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado ensu cuerpo de carne, por medio de la muerte, parapresentaros santos y sin mancha e irreprensibles delantede él.” Colosenses 1.19 al 22

Lea Romanos 5.1, 2, y 8 al 10. Tenemos paz conDios. Dios no está en contra de nosotros, sino está pornosotros. Estamos firmes en la gracia y el favor y noestamos en condenación. Tenemos la segura esperanza de

26

gloria y no de juicio. Tenemos razón en regocijarnos.Con razón el sacrificio de paz fue una parte esencial de lasfiestas gozosas dedicadas a Jehová. Jesús es nuestrosacrificio de paz.

Una porción del sacrificio de paz fue dada a Dios yotra porción al que lo ofreció. Porque Jesús hizo la pazentre Dios y el hombre, ya tenemos la oportunidad departicipar de los beneficios de la gracia de Dios. “Fiel esDios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con suHijo Jesucristo nuestro Señor.” 1ª Corintios 1.9 Somosllamados a compartir con todo lo que Cristo es, y todo loque él tiene. Llegamos a ser participantes en las cosas deDios. Somos recipientes de todas sus bendiciones.(Efesios 1.3) Estas bendiciones incluyen muchas cosas,pero leemos de algunas de ellas en Efesios 3.14 al 21. Senos da el poder de Dios que fortalece nuestro hombreinterior. Recibimos conocimiento de Dios y su voluntad.Experimentamos el amor, la provisión y la protección deDios. ¡Qué gloriosa es nuestra porción por causa denuestro sacrificio de paz!

El israelita tenía libertad de escoger cual animaltraería para su sacrificio de paz. También fue permitidodecidir cuantos y que clase de ofrenda que quería ofrecer.La medida que disfrutamos de nuestra comunión con Diosy su Hijo depende de cada individuo. “Pero esto digo: Elque siembra escasamente, también segará escasamente; yel que siembra generosamente, generosamente tambiénsegará. Cada uno dé como propuso en su corazón: no contristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dadoralegre. Y poderoso es Dios para hacer que abunde envosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre entodas las cosas todo lo suficiente, abundéis para todabuena obra.” 2ª Corintios 9.6 al 8 Lo más queapreciamos lo que la gracia de Dios ha provisto para

27

nosotros, lo más daremos a él de nuestro tiempo, sostén,energía y vida. Lo más que nos acercamos a él, lo másque él se acerca a nosotros y nuestra comunión llega a sermás íntima y profunda.

La carne del sacrificio de paz tuvo que ser comidadentro de uno o a veces dos días. Este detalle significa lanecesidad de mantener fresca nuestra comunión con Dios.Las misericordias de Dios son nuevas cada mañana, por lotanto, así deben ser nuestra devoción y servicio. Nuestraadoración y servicio de ayer no vale para hoy. Qué elSeñor nos ayude a andar diariamente en comunión conDios y su Hijo para que podamos disfrutar del gran gozoque se encuentra en tal comunión. ¡Gracias a Dios pornuestro sacrificio de paz!

EGE MinistriesEl Glorioso Evangelio

4535 Wadsworth Blvd.

Wheat Ridge, CO 80033egepub@juno.com

www.elgloriosoevangelio.org