los ancestros en changó, el gran putas

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  • 1. La representatividad de losAncestros en Chang, el Gran PutasElizabeth Santaf Varcrcel

2. ArchivoHistorial del archivoEnlaces al archi 3. De toda la cosmovisin africana, el culto a los Ancestros es esencial en la actituddel Negro ante la vida, por eso el autor lo convierte en el eje filosfico y culturalcon el cual crea la saga libertadora de la novela. Ancestros Sombras de mis mayoresSombras que tenis la suerte de conversar con los Orichasacompaadme con vuestras voces tambores, quiero dar vida a mis palabras. 4. Los mortales son alimentados en vida por dos Sombras ancestrales protectorasinseparables:Primera Sombra: Aquella que siembra el Kulonda con la semilla del magara, la fuerza espiritualque interviene en la formacin del ser humano en el tero materno,portadora de la inteligencia, la palabra y la creatividad.Segunda Sombra: La de la descendencia que se proyecta invisible en la sangre de las nuevasgeneraciones. Por lo tanto, los difuntos sobreviven para dar origen a la vidabiolgica. 5. El modelo mtico de los rituales funerarios ligado al culto de losAncestros, exterioriza los sentimientos, las frustraciones, el miedo y laesperanza de liberacin, por lo que el Negro adapta las ceremoniasde sus antepasados a las de los amos, con el objeto de africanizar lasociedad catlica cerrada a cualquier infiltracin pagana. Comprometido con los Ancestros a preservar y dignificar lavida, crea sus propios mecanismos para defenderla sin importar elpadecimiento fsico; as sea con la huida para conservarla. Esto lo hace superior ante la adversidad, ante cualquier tipo dedegradacin y explotacin infrahumana, puesto que dejarse morires la peor injuria para sus Sombras. 6. Tambin debe luchar por la creacin de una familia, lo que explica laconstante bsqueda de la mujer, la procreacin desbordante de los hijos, ellazo indisoluble que lo une a los Ancestros y los Dioses del Olimpo africanocomo Chang, cuyo mandato es combatir por la libertad contra cualquierenemigo usurpador de la misma.En consecuencia, los Ancestros son los protagonistas de la digesis de Chang, el Gran Putas. 7. Los Ancestros de la novela Ancestros mticos: dispersos en todo el discurso para que acompaen a losAncestros histricos en sus hazaas y vicisitudes. Ancestros histricos: luchan por la libertad del Muntu y son tratados sin el halomtico en que los han envuelto los historigrafos. Ancestros fabulados: el puente de contacto de los Ancestros histricos con elmundo ficcional. 8. Los Orgenes En la primera parte de la novela se repite el mito cosmognico con el poderoso Dios Odumaredelque emanan los Orichas, poseedores de las Sombras sin sus cuerpos. Los hombres perecederos son atados con un nudo irrompible a los difuntos inmortales amos de la vida. 9. En este entorno son creados losAncestros mticos: Olugbala,la fuerzasiempre Nag, el escogido de Changdominada por la inteligencia y laparadirigir las luchasporlaprudencia. emancipacin y la libertad de los Negros en Amrica. Ngafa, la memoria ancestral ycolectiva americana. Kanuri Sosa illamba, representa aMai, inteligencia, talento, cultur Yemayentodas susa, filosofa, no en funcin de laconnotaciones: madre fecunda yhistoria sino de la sapiencia. fecundadora, madre de las aguas, del mar, de los ros, de la lluvia. 10. El Muntu AmericanoEn la segunda parte, los Ancestros mticos siembran el kulonda del Muntuamericano, conformado por la mezcla de sangres que determina las tres etniasimperantes, la mestiza, la mulata y la zamba. El Muntu es producto del pantesmo de las religiones africanas, dondeadems de los Ancestros, el hombre est ligado al resto deluniverso, incluidos los otros hombres y todo cuanto les sirve de la naturalezaanimal, vegetal y mineral, que atados en un solo nudo integran ese mundovital, atvico y arcaico. 11. La filosofa omnisciente del Muntu, sabidura y conocimiento de todas lascosas reales y posibles, permite sobreponerse a las iniquidades de losesclavistas. El relato se extiende a la ignominia de la Inquisicin que califica al Muntuhijos de Dios y de la diabla, aumentando el sufrimiento con laspersecuciones implacables, las torturas y fusilamientos. El Ancestro fabulado Pupo Moncholo, Babalao encarcelado en lasmazmorras del Santo Oficio es uno de los protagonistas. 12. A travs de Pupo Moncholo el autor rinde culto a los Ancestros Babalaos,verdaderos fundadores de la Teologa de la Liberacin. Estos sacerdotes pasan inadvertidos en las factoras que hacinaban a losesclavos mientras esperaban a los barcos negreros. Asimismo, en las bodegas oscuras, malolientes y, en la dolorosa llegada a lospuertos de Amrica donde se dividiran los trgicos destinos. Nunca catequizan, siempre predican la lucha por la libertad ms all de lamuerte. 13. La exploracin mitolgica descubre a Elegba, Chang y Yemay comopromotores de la mezcla de sangres de sus hijos africanos con los indgenas yeuropeos colonizadores, con la presuncin de acabar con la purezablanca causante de las ignominias de la Trata. La materializacin de las creencias religiosas africanas es juzgada comohereja, porque la Iglesia era el gran poder gubernamental, legislativo yejecutivo de La Colonia. El autor afirma :Planteo en la segunda parte de la novela,la libertad de preservar las religiones africanas frente a la inquisicin. 14. El relato contina con el brote de la rebelin de los cimarronesafrocolombianos, de los cuales, el ms popular es Domingo Bioj, el ReyBenkos, quien una vez fusilado se transforma en el Ancestro mrtir queevocan los palenqueros en Cartagena de Indias:Eres el escogido por Chang para iniciar la rebelin del Muntu.Tu grito resonar en otras voces, en otras vidas, donde quiera que la Loba Blanca pise la sombra de un negro. 15. La Rebelin de los Vods En la tercera parte, Zapata Olivella se remite alagesta libertadora de Hait, primera Republica de Amrica. Se detectan tres temticas: El conflicto de los esclavos contra los amos colonialistas franceses sin la intervencin de hroes libertadores forneos. La instauracin del Estado haitiano. El desarrollo de la sociedad postcolonial. 16. La mirada del autor siempre puesta en el Olimpo Yoruba, se refleja en laorden impartida por el padre Odumare a Chang Fuego Sol para quecargue las tablas de If e interprete el destino de los ejrcitos de estecaptulo. Tambin, en la representacin de Elegba: Con el dedo trazo en el suelotringulos, la cruz de Elegba, cabezas de serpientes, ojos y manos, lossmbolos que abrirn los caminos de la rebelin. Ogn Ngafa y Ogn Olugbala son los Ancestros mticos que se encargan deavivar los dilogos de los personajes Mazimu, cuya prxima transfiguracinser en la dimensin de los Ancestros. 17. Los Mazimu identificados son: El emperador colonialista francs NapolenBonaparte. Toussaint-Louverture, mensajero de Elegbaque abre las puertas a la libertad en la isla. El primer Rey Negro Henri Christophe. El cimarrn sacerdote Vod Jean FranoisMackandal, cuya brujera forja la pasinlibertaria entre los esclavos. Fue el primeroen convocar Indios y Negros contra la LobaBlanca. Antes que l, nadie pens enejrcitos, generales, reyes y emperadoresnegros. 18. En la ficcin de la novela, Mackandal personificaal africano Jean-JacquesDessalines, quienproclama la independencia del pas el 1 de enerode 1804 y fue su primer gobernante. El jamaiquino Bouckman, sucesor de Mackandal. Maire-Jeanne, Ancestro fabulada, comprometidacon la libertad del pueblo haitiano.Los personajes pueden existir o desaparecer y, lametamorfosis es el paso a un mundo natural dondelos hombres se transmutan en animales, tambin enespectros, en sabios, en adivinos del ms all. 19. Las Sangres Encontradas En la cuarta parte se honra la memoria de losAncestros mestizos, mulatos y zambos,lderesde lasguerrasde independenciadelaAmrica multitnica,quedebido al herosmo resaltado porloshistoriadoreshan trascendido de la realidad al mito: Elmestizo-criollo venezolano Simn Bolvar. El mulato colombiano Jos Prudencio Padilla. El zambo mexicano Jos Mara Morelos 20. Antonio Francisco Lisboa, El Aleijandinho (ElLisiadito), escultor mestizo vinculado al grupo deintelectuales promotor de la emancipacin en MinasGerais, Brasil.Zapata Olivella junto a los Orichas recorre los pasos no slode sus campaas militares, sino de los aciertos y los erroresque incluso despus de muertos, se han evitado mencionarpara no deteriorar su imagen mitificada.Rafirma su conviccin de que estas guerras expulsaron a loscolonizadores de Amrica, pero preservaron la esclavitud. 21. Los Ancestros CombatientesLa quinta parte rinde culto a los Ancestros delRenacimiento Negro en Norteamrica, por lareivindicacin de los derechos civiles de losekobios que se suponen libertos desde la guerrade Secesin (1861-1865).Una mayoraxenofbica de inmigrantesdivididos por el color de la piel y la religin, congrupos exterminadores tan fuertes como el Ku-Klux Clan, se resiste an en el siglo XX aaceptarlos y tratarlos con dignidad. 22. Agne Brown, Ancestro fabulada, es el hilo conductor de la narracin.Influida por la tradicin oral atvica de su primer Ancestro africanoZaka, quien la remonta tres mil aos atrs. Ella representa el coraje delespritu de las mujeres que marcaron un hito en la historia abolicionistanorteamericana. La cruz de Legba formada por un par de serpientes que se muerden lascolas, es la insignia que el autor le estampa en mitad de los senos a Agnepara consolidar sus races africanas. Los Ancestros mticos de esta parte son Ngafa, Nag y Kanuri Mai. 23. Sojourner Truth (1797-1833), Ancestrode NewYork.Libertaque aprovecha supotencial oratorio para protestarenfavordelmovimientoabolicionista y los derechos de lamujer. 24. Harriet Tubman,(1820-1913),lamoissNegra, escapada de la esclavitud transportaa ms de setenta y cinco mil fugitivos en ElFerrocarril Clandestino de la Libertad y los dejaen la frontera con Canad. Nat Turner, director de la revuelta ms cruentade los Negros en el Sur estadounidense. El primer soldado afro, Nicholas Briddle. 25. El famoso educador