MelIodes d'anaIse en elInonusicoIogieAulIov|s) Bevnavd Lovlal-JacoISouvce InlevnalionaI Beviev oJ lIe AeslIelics and SocioIog oJ Music, VoI. 17, No. 2 |Bec.,1986), pp. 239-257FuIIisIed I Croatian Musicological SocietySlaIIe UBL http://www.jstor.org/stable/836668 .Accessed 23/08/2011 1202Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at .http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jspJSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range ofcontent in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new formsof scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.Croatian Musicological Society is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access toInternational Review of the Aesthetics and Sociology of Music.http://www.jstor.orgB.LORTAT-JACOB, METHODESD'ANALYSE....,IRASM17(1986),2,239-257 METHODESD'ANALYSEEN ETHNOMUSICOLOGIE BERNARDLORTAT-JACOB CNRS, Museede l'Homme, Departementd'Ethnomusicologie, Placedu Trocadero, 75116 PARIS, France UDC:781.21 ConferencePaper Referat Received:June26,1986 Prispjelo: 26.lipnja1986. Accepted:September3,1986. Prihvadeno:3.ruina1986. Resume - Abstract La pratiqueethnomusicologique est envisagee sousdeux aspects: comment presenter les musiquesetudiees, et commentseles repr6senter, c'est-a-dire commentaccederaune comprehensi- onaussifidele quepossible decesmu- siques,musiques d'accesd'autant plus difficile qu'ellesappartiennent ades cultureslointaines. L'exposeprend en compte des exemples de musiques etudiees par l'auteuren Sardaigne etune musique detransedelaconfr6riedesAissaoua au Maroc, faisant l'objet d'unethese d'Andr6Boncourt. S'imposent d'une part lan6cessit6 dela transcription, d'autre part celle del'enquete surleterrainentenant tres largementcompte deselements socio-culturels qui entourentlamani- festationmusicale proprement dite. Jecroisetreleseula parler aunomde l'ethnomusicologie,j'ai donc une responsabilite un peu lourde.Jevaisaborderla problematique de l'ethnomusicologie et exposerai des analysesquej'ai conduitesmoi-meme. Nousverronsles grandsprincipesd'analyse etnousentreronsdansle detaildecertainesformesmusicales qui sontd'autant plus interessantes que leur approche rendn6cessaireuneconnaissancedeleurcontextede production. Jenedonnerai pas dedefinitionsde l'ethnomusicologie. Dufait pro- bablementdela jeunesse dela discipline, elles d6pendent du point de vueetsurtoutdes pratiques des ethnomusicologues. Les pratiques sont tresevi'demment diversifi6es, mais je ne g6enraliseraisqu'apeine si j'af- firmais quel'ethnomusicologie, enFrancetoutdumoins, fait preuve d'une grandeprudencetheorique. Dansnotre domaine, l'unitedem6thodeoule corps dedoctrinesont assezdifficilesamettreau pointprincipalement acausedeladiversit6 des musiques dumonde.Le champ estimmense.IIenresulte quel'eth- 239 B. LORTAT-JACOB,METHODESD'ANALYSE....,IRASM17(1986),2,239-257 nomusicologie enestencoreaobserverdes differences, achercher des specialitesplut6tqu'a echafauderde grands ensembles.C'est l'ethno- musicologie dela difference, dela finesse, del'observationdedetail. Les problemes trait6ssontsouventassez pointus et ponctuels. IIfaut aussi savoir que les musiques detraditionoralenesed6crivent pascomme les musiques detraditionecrite:ellesneconstituent pas necessairement und'onne immediat; ellesse presentent sousdes aspectspolymorphes.1 Cette pluralite desituationsetde musiquesexplique en partiela vari6et desrecherches ethnomusicologiques. I. Ethnomusicologie et representations (de la musique Dansede Sardaigne,composition etrenouvellement2 Cette musiquerepond ades principesqu'instinctivement on peut deviner.Le premier estceluidela non-r6eptition:chaque celluledetrois notesnedoit pas etre r6ept6eidentiquement. Lesecondest qu'entre deux cellulesildoit toujoursapparaitre des6lements communs, soituneou deux notes, soit simplement le profilmelodique. Cescellulessont grou- pees dansdes phrases desixmesures qui elles-memesnedoivent pas se r6peter. Noussommesen presence d'uneforme qui serenouvellecon- stammentenmaintenantune grande continuit6 thematique. Cettecon- statationest exprim6e dansla transcription sur portee(ex.la). Ensuite j'ai choisiunsecond systeme de representation, en spirale, ofu j'aiindique lesrelationsexistantentrelesmesures (ex.lb). Cemode d'improvisation n'est pas communatoutela Sardaigne, maisseretrouvedanstroisautres enregistrements dumememusicien. Parailleursdansla po6sie sardeexisteune rhetoriquepoetiqueoiu, par transpositionsymbolique, entransformantunseulmotd'unversdansle suivant, onfaitbasculerla phrase dansunautre champs6mantique. Notre observationmusicalesevoitdoncconfortee par unautreelementdela culturesarde. fig.la. - Dansedu Campidano,jou6e a l'accordeon parTonino Masala, de Nug- hedu(Province d'Oristano) et enregistreeen197'9 parFr.Giannattasio.L'instru- mentestun diatonique a vingt-quatrebasses.Presentation synoptique desvingts premieresphrases, ou - chaquephrase6tant composee desixmesures - descent vingtpremieresmesuresdecetteversion.Au total, celle-ci comprend centtrente phrasestoutesdifferenteslesunesdesautres.Ladanseest precedeededeuxcourtes formules thematiquesconstituantdeux introductionssuccessives.La premiere, non mesuree, introduitle mode; laseconde qui, toutau long dela piece, sera joueepar lamain gauche, donnelacadencedeladanse.Cf. disque, leCourrierdu CNRS, face A,plage 1. 1 Voira ce sujet l'articledeBrunoCAILLAT paru dans Musique en jeu JN 28: ?>Pourne pas 6tresans objet,l'ethnomusicologiedoit-elleles penser tous?>quinta,chaudchantes< avec accompagnement de percussions Textes: longueur variable.II peuty enavoirdetroisa cinq(plus?) aucours d'une soiree, enfoncti,ondelalongueurquesouhaitelemaTtre demaison; textessignes>quete de l'adeptequ'il adresseauSaintde qui ilattendtout et qu'il varencontrer